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BOM AMIGO

Comunicado Mensal do Templo

Novembro /2013/ 11

Publicao Higashi Honganji

or que se estuda religio nas escolas da nossa ordem? Em outras escolas a oportunidade de se estudar religio praticamente inexiste. Isto porque a
religio, para muitas pessoas, tambm percebida como
algo sem nenhuma relao com elas. Nessas circunstncias, onde podemos encontrar na atualidade o significado
de se estudar religio?
Ser que atravs dos encontros dirios com as pessoas
no surgem em ns o sentimento de querer imit-las?
Quando estamos sozinhos e tranquilos porventura no
sentimos dvidas em relao a nossa maneira de viver?
Normalmente julgamos saber tudo a nosso respeito. Ser
que isto verdadeiro?
Todas as manhs, sempre olhamos para o espelho. Se pudessemos ver a nossa prpria face, no haveria a necessidade de olhar para o espelho. Olhamos para o espelho
porque somos incapazes de ver o nosso prprio aspecto.
Por isso, nos conhecemos atravs da imagem refletida no
espelho.
Os ensinamentos dos sutras so comparveis ao espelho.
Se forem constantemente lidos e pesquisados a sabedoria
se desenvolver.
( Mestre Shan-tao Kangys Comentrio ao Sutra da
Contemplao )
Eis uma frase de quem se encontrou profundamente com
os ensinamentos do Buda, o desperto. Ns, a partir de
agora, estudaremos a vida e os ensinamentos do Buda. O
propsito no se restringe apenas em adquirir mais informao sobre o budismo, mas atravs dele conhecermos
a nossa prpria condio humana. Trata-se ento de um
importante aprendizado para cada um de ns viver autenticamente como um ser humano.
Qualquer ser humano, sem exceo, sonha em viver uma
vida brilhante.
ntretanto, na vida real, no conseguimos atingir esse
estado de esprito. H algo no nosso interior que
no nos satisfaz plenamente. No ser esse o verdadeiro
sentimento no nosso dia a dia? Porm, h algo verdadeiramente importante a ser descoberto atravs da investigao desse sentimento de intranquilidade. Os budistas
que nos antecederam proclamaram vamos descobrir o

A descoberta da Vida que se inter-relaciona

Associao Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin

O Buda A Vida e os Ensinamentos

2013 11 / Novembro /2013

significado de ter nascido e alegria de viver. O propsito de se estudar religio est na busca do significado
de ter nascido e alegria de viver na medida em que nos
conhecemos a ns mesmos.
O budismo comeou com o Buda Shakyamuni e a verdade suprema alcanada por ele foi transmitida para as pessoas em forma de ensinamentos. Essa verdade suprema
chamada o Dharma, ou seja, Sidarta Gautama despertou
para o Dharma e assim se tornou o Buda. A denominao
Buda Shakyamuni, tambm chamado carinhosamente
por todos de Oshaka-sama significa o ilustre membro
dos Shakyas que despertou para a verdade suprema.
O despertar do Buda Shakyamuni significou a revelao
do mundo da sabedoria, um grandioso reino da salvao
de todos. Esse pensamento foi chamado de Budismo
Mahayana e a partir da vrios sutras se constituiram. A
vida de Shakyamuni foi separada em oito fases que foram: a profecia, a concepo, o nascimento, a renncia,
os obstculos, o despertar, a primeira pregao e o nirvana. Por existir em cada uma dessas oito fases importantes ensinamentos que devem ser estudados, se estabeleceu a chamada Oito Fases do Caminho da Perfeio. Um
dos sutras mais representativos dessa corrente de pensamento o Sutra da Vida Imensurvel ( Sukyavati Vhuha
Sutra ).
hakyamuni recebeu dos seus pais o nome Sidarta
Gautama e estava na condio de futuro rei, porm
renunciou a prpria famlia, os filhos, ingressou na vida
de prticas meditativas e no final morreu deixando uma
famosa frase como testamento: Sede um refgio para
vs mesmos. Apegai-vos bem verdade como a uma
lmpada. Apegai-vos verdade. Atravs do exemplo
de renncia do Sidarta Gautama, ser que no conseguiremos ver o profundo dilema do ser humano que no
conseguiu a plena satisfao apesar da condio privilegiada de um futuro rei? O testamento deixado faa de si
prprio a luz de sua vida, faa do Dharma, o guia de sua
vida em outras palavras quer dizer Cuide bem de voc,
e para isso, faa do Dharma o seu ponto de apoio.
Vamos estudar os principais ensinamentos budistas atravs do estudo das oito fases de sua vida.

Obs. Verso em lingua portuguesa elaborada pelo tradutor


responsvel, rev. Benjamin Hideaki Watanabe, membro do
Instituto Budista de Estudos
Missionarios SP ( 2013 )

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2013 11 / Novembro /2013

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Lirio

2013 11 / Novembro /2013

HIGAN-BANA DO BRASIL: LRIO

ais uma vez, assim como todos os anos, celebramos o Ofcio de Equincio de Primavera. Muito

obrigado pela presena macia! Fomos agra

ciados com um tempo bom e acredito que muitos tenham

notado a existncia da flor vermelha na floreira diante da


entrada da nave principal. Por ser uma flor muito vistosa,


perguntei o seu nome para senhora Rosa Nagata, que tem


cuidado rotineiramente dos canteiros de flores do templo.



Ela me ensinou que a flor chamada de lrio no Brasil e
Lirio conhecida como amarlis no Japo. Disse-me que havia

trazido de Mogi das Cruzes.



ais tarde, pesquisando melhor, descobri que essa

flor chamada de manjusaka na ndia (difundido no Japo como manjushague por transliterao).



tambm conhecida como higan-bana (flor de higan
(equincio)) por florescer na poca do equincio de outo

no (correspondente ao equincio de primavera no Brasil).

O higan, que um evento budista, tornou-se nome de


uma flor: um exemplo que mostra como os ensinamen

tos budistas esto enraizados na vida cotidiana dos japo

neses.

t este ltimo ofcio de equincio, eu pensava que



no havia higan-bana no Brasil. Entretanto, agora

fiquei sabendo que o lrio pertence mesma famlia da

higan-bana.

Ao tomar conhecimento da existncia dessa flor que flo


resce na poca do equincio, aqui no Brasil, to distante

do Japo, senti gratido pelos elos budistas, sentimentos

estes proporcionados por essa flor.

ssa flor higan-bana possui caractersticas tais como:

apresenta farta folhagem verdejante no perodo da

passagem de outono para o inverno, mesmo que as vege

taes em sua volta sequem; realiza a fotossntese banha


da ao sol do inverno e armazena os nutrientes no bulbo.

Logo, quando as vegetaes ao redor comeam a brotar

com o incio da primavera, as folhas da higan-bana


Bulbo
agora secam e o bulbo passa por uma situao de hiber

nao no perodo de primavera para vero. E ento, na

poca do equincio de outono, em poucos dias faz crescer um caule que surge dum lugar que no havia nada, de

onde desabrocha uma flor.

izem que esta peculiaridade uma sabedoria prpria

das flores pertencentes famlia da higan-bana,


que evitam as competies com as demais vegetaes ao

seu redor, por meio das diferenas temporais das estaes


do ano. Interessante, no?

Gostaria que todos observassem o lrio, higan-bana,

quando visitarem o Templo Betsuin por ocasio do prxi

mo Ofcio de Equincio.

A
E

Shu Izuhara Missionrio do Dharma


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MUNICADO

9 16

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105

409

46 59

PESQUISA SOBRE ENVIO DO CO-

2013 11 / Novembro /2013

VIA

CORREIO

o dia 16/09/2013, encaminhamos para parte dos


leitores do Comunicado Mensal/Bom Amigo, uma

pesquisa para saber sobre o interesse em continuar ou no


recebendo o peridico via correio.

t o dia 13/10/2013, havamos recebido 105 respostas. Faltam ainda 409. Das respostas recebidas, 46

gostariam de continuar recebendo como de costume e 59


responderam para suspender a remessa via correio.

uspenderemos o envio a partir da edio de JANEIRO/2014, para aqueles que no responderem, portan-

to pedimos a ateno das pessoas que ainda no responderam.


Os esclarecimentos podero ser obtidos no templo.

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11

02 (sab) 10:00 e 14:00 Rito de Finados. (Faremos a leitura do nome das pessoas que faleceram
a partir do dia de finados do ano anterior. Os participantes podero trazer as tabuletas memoriais
(ihai) e as oferendas.)
06 (qua) 13:00 Rito Mensal da Associao
Flor de Ltus (palestra em japons).
13 (qua) 13:00 Rito em Memria do Gro
Mestre Anterior (palestra em japons). (*)
16 (sb) 16:00 Rito do Betsuin (palestra em
portugus).
27 (qua) 09:00 Trabalho voluntrio de polimento de peas metlicas dos altares e confeco de
moti.
28 (qui) 13:00 Rito em Memria do Mestre
Shinran (palestra em japons).(*)
29(sex) a 01/12/13(dom)
Rito de Ao de Graas
(H-on-k). Vide programao na pgina 4.

13:00

13 13:00

16

16:00

28 13:00

11 27 9
11 29 12 1

2013 11 / Novembro /2013

Programao do Templo Novembro/2013

11 2 10:0014:00

(*)Aps os ritos dos dias 13 e 28, os interessados


podero participar da atividade de shaky (criao
de cpia do Shoshinge em ideograma japons).

Contamos com a participao de todos!

2013

11 29 ( ) 2

11 30 ( ) 7

10

2
7

12 01 ( ) 7

10

ASSOCIAO RELIGIOSA NAMBEI HONGANJI BRASIL BETSUIN


CURSO EXTENSIVO DE BUDISMO 2 Semestre 2013
Matrias: Budismo Bsico

CALENDRIO
Horrio: das 16 s 18 h.

(Rev. Prof. Dr. Ricardo M. Gonalves)

Budismo Shin

(Reva. Leninha Brasileiro)

09/11 Budismo Shin


23/11 Budismo Bsico

CERIMNIA DOMINICAL EM PORTUGUS: contamos com a sua presena!


AOS DOMINGOS NO TEMPLO DE SO PAULO (Av. do Cursino, 753), DAS 18:30h S 19:30h.
Nesta ocasio, convidamos todas as famlias de nossa
comunidade bem como amigos e simpatizantes a vir
ouvir o Dharma de Buda em portugus e comear
a compreender como esses ensinamentos milenares
podem ser utilizados na nossa vida diria, nos ajudando
a compreender as situaes cotidianas.
Templo Budista Higashi Honganji

Associao Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin


Av. do Cursino, 753 Jardim da Sade
So Paulo SP 04133 000

H P:
<www.amida.org.br>
E-Mail:
<honganji.br@gmail.com>
Twitter: <twitter@nambeihonganji>
Tel: (11) 5061-4902 ou 5061-4766
Fax: (11) 5062-7370

A participao livre! Comparea e venha dar seus


primeiros passos no entendimento da religio dos seus
antepassados ou em um novo caminho a seguir.
DOMINGOS DO MS DE Novembro/2013:
DIAS 03,10,17, 24.