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EXPEDIENTE
Cruz de Malta. 2016.1
Estudos Bblicos para Jovens Revista do/a
aluno/a
Publicado sob a coordenao do
Departamento Nacional de Escola Dominical
da Igreja Metodista. Produzido pelo
Departamento Editorial da Associao da
Igreja Metodista - Angular Editora.
Secretaria Editorial
Joana DArc Meireles
Coordenao Nacional de Educao Crist
Eber Borges da Costa
35 Queremos um rei!
Equipe de Redao
Andria Fernandes Oliveira
Fabiana de Oliveira Ferreira
Colaboradores/as
Eber Borges da Costa
Fabiano Pereira
Leandro Cypriano Queiroz
Ricardo Pereira da Silva
Robson Almeida
Rosana Pires
Roseli Oliveira
Silvio Cezar Jos Pereira Gomes
Vanderson Nascimento
54 Obstculos na adorao
Reviso
Neusa Cezar da Silva
PALAVRA DA REDAO
Iluminado por tuas palavras, consigo enxergar o caminho; elas
lanam facho de luz sobre a estrada escura. Assumi um compromisso, e no voltarei atrs: viver conforme tuas justas orientaes
(Salmo 119.105-109 verso: A Mensagem).
Graa e paz!
Essa edio da Cruz de Malta apresenta o tema do Antigo Testamento. Nossa inteno no analisar livro por livro, mas revisitar a
trajetria do povo de Deus relatada no primeiro Testamento. Assim,
a partir do chamado de Abrao at a esperana gerada por Deus
no corao de Zacarias, a respeito do Messias, relembraremos o
agir de Deus na vida do seu povo, destacados nas Escrituras Sagradas.
Como a nossa abordagem ser cronolgica e no livro a livro, partilhamos antes das lies algumas informaes gerais sobre a Bblia
e sua composio.
Nossa ideia alimentar cada vez mais em nossa juventude, o desejo de conhecer e aprender mais sobre a Palavra de Deus, instrumento primordial de orientao para o nosso viver e testemunho.
O conhecimento bblico renova a nossa mente, trazendo muitas
possibilidades.A sabedoria adquirida por meio dele nos auxilia no
desenvolvimento da nossa espiritualidade, levando-nos a um compromisso srio com Deus e com o prximo.
Ao relembrarmos as Escrituras, descobrimos que somos filhos e filhas
de Deus e que em Seu amor Ele sempre busca reconciliar consigo
o povo. Portanto, esperamos e oramos para que, com estes estudos, voc e sua classe cresam e se desenvolvam espiritualmente,
aproximando-se cada vez mais de Deus e das pessoas.
No amor de Cristo,
Equipe de Redao da Revista Cruz de Malta
Cruz de Malta - 3
A BBLIA:
A Bblia, na verso que a igreja protestante usa, composta pelo
Antigo Testamento (com seus 39 livros escritos antes do nascimento
de Jesus) e pelo Novo Testamento (com 27 livros escritos psnascimento de Jesus). A maior parte do Antigo Testamento foi escrita
em hebraico, mas alguns textos, foram em aramaico. A histria no
Antigo Testamento est dividida da seguinte forma:
LEI (Pentateuco)
Abrev.
Gnesis Gn
xodo x
Levtico Lv
Nmeros Nm
Deuteronmio
Dt
Significado
Comeo
Sada
Livro dos levitas (leis, ordem dos cultos)
No deserto (Censo do povo de Israel)
Segunda Lei (Ampliao da lei)
Histricos
Abrev.
Significado
Josu
Juzes
Rute
1 e 2 Samuel
1 e 2 Reis
1 e 2 Crnicas
Esdras
Js
Jz
Rt
4 - Cruz de Malta
1 e 2 Sm
1 e 2 Rs
1 e 2 Cr
Ed
Pedido de Deus
Histria dos reis de Israel
Os eventos cronolgicos
Aquele que ajuda
Nome
Abrev.
Neemias
Ester
Nm
Et
Significado
Confortado por Deus
Hadassa (Estrela)
Poticos e de Sabedoria
Abrev.
J
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cnticos dos
Cnticos
J
Sl
Pv
Ec
Ct
Significado
Voltando sempre pra Deus
Saltrio ou hinrio do culto Israelita
Ditados ou Sabedoria popular
Pregador (Algum que chama)
Melhor Cntico
Profetas Maiores
Abrev.
Is
Jr
Lm
Ez
Dn
Significado
O Senhor Salvao
Recebe o nome do autor (Jav envia)
De Jeremias (Choro em voz alta)
Fortalecido por Deus
Beltessazar (Deus Juiz)
Cruz de Malta - 5
Profetas Menores
6 - Cruz de Malta
Abrev.
Os
Jl
Am
Ob
Jn
Mq
Na
Hc
Sf
Ag
Zc
Ml
Significado
Salvao
O Senhor Deus
Aquele que carrega um fardo
Servo de Deus (Viso)
Pombo, filho da verdade.
Quem como o Senhor?
Cheio de consolo
Livro: Sentena / Nome: Que abraa
O Senhor esconde
Criana festiva
O Senhor lembra
Meu mensageiro
TEMPO CRONOLGICO:
Data
Evento
1250 a.C.
De Moiss ao ps-exlico.
1200 a.C.
H controvrsias da datao de J,
mas possivelmente tenha sido escrito no
Reinado de Salomo.
965 a.C
Reinado de Salomo.
Monarquia dividida.
Reino dividido.
Reinado de Josias.
Cativeiro Babilnico.
Cativeiro Babilnico.
537 a.C.
Ps-exlico.
520 a.C.
Relembrar as Escrituras
Os versos destacados nesse salmo formam um hino de louvor a
Deus, pois recordam as aes realizadas por Ele em favor do Seu
povo. A Bblia mostra como Deus tem-se revelado, a princpio, na
histria de um povo, e depois de toda a humanidade.
A Bblia dividida em dois grandes blocos: o Antigo Testamento
(AT) e Novo Testamento (NT). O AT contm os livros escritos antes de
Cristo e o NT, os escritos a partir de Cristo. A palavra testamento
significa aliana e refere-se antiga aliana estabelecida entre
Deus e o seu povo (no Antigo Testamento) e a nova aliana feita
com Jesus (Novo Testamento).
8 - Cruz de Malta
O AT foi escrito aos poucos, ao longo de quase mil anos; um trabalho feito a muitas mos e que levou muito tempo para chegar
verso final. A maior parte dos textos foi escrita em hebraico, e s
uma bem pequena foi escrita em aramaico. Temos 39 livros no AT e
nossa verso difere das Bblias hebraica, catlica e ortodoxa.
A verso catlica da Bblia apresenta 46 livros, 7 livros a mais: Tobias, Judite, 1 Macabeus, 2 Macabeus, Eclesistico, Sabedoria
e Baruque. Eles so considerados apcrifos, palavra que em sua
origem significa o que mantido escondido. Na nossa tradio
protestante, esses livros foram considerados como no inspirados
por Deus e, por muito tempo, abominados por nossa teologia; mas
hoje, a teologia bblica protestante j reconhece o seu valor para
os estudos da religio e para a pesquisa bblica.
O AT est organizado em: Pentateuco, Livros Histricos, Livros Poticos e Livros Profticos (Profetas Maiores e Profetas Menores):
- Pentateuco: abrange os livros de Gnesis a Deuteronmio;
- Histricos: Josu, Juzes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crnicas, Esdras, Neemias, Ester;
- Poticos: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares;
- Profticos: Profetas Maiores: Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel e Daniel. Profetas menores: Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.
A mensagem do Pentateuco, conhecido como Torah (Lei), mostra
um Deus que deseja retido e santidade das pessoas, que fiel
e poderoso para cumprir com Suas promessas e que se identifica
com o Seu povo e o liberta da opresso.
Os livros Histricos narram os acontecimentos do povo hebreu desde a chegada a Terra Prometida at o perodo do cativeiro na
Babilnia. Esses acontecimentos revelam que Deus o Senhor da
histria. Ele intervm, age, transforma e liberta o Seu povo. A ideia
central desses livros apresentar o povo entrando, conquistando e
se organizando em Cana.
Os Livros Poticos contemplam aspectos da espiritualidade, dos
Cruz de Malta - 9
Conhecer as Escrituras
O universo bblico encantador, nele conhecemos a trajetria do
povo de Deus: os patriarcas e matriarcas; a escravido e libertao do povo; sua trajetria no deserto; a organizao em tribos; o
surgimento da monarquia e do profetismo; a diviso e destruio
do Reino; os exlios do povo; o retorno do exlio babilnico e a reconstruo do Templo; a chegada de Jesus Cristo, o Messias; a ressurreio de Jesus; a formao das primeiras comunidades crists
e a expanso do Evangelho pelo mundo.
preciso ter cuidado na interpretao da Bblia, pois uma interpretao irresponsvel se transforma numa arma opressora. Jesus
combateu radicalmente isso. Foi para nos ajudar a entender melhor esse precioso universo que a cincia bblica surgiu. H muita
rejeio a essa cincia, mas nem todas as pessoas que se debruam sobre a Bblia tm a inteno de questionar sua veracidade,
h quem trabalhe duro para nos ensinar a compreend-la.
Viver as Escrituras
O AT no est em contradio com o NT, pois tanto num como no
outro, a vida eterna oferecida gratuitamente humanidade por
Cristo Jesus, nico mediador entre Deus e o ser humano (Romanos
3.23; 4.1-25). Portanto, mesmo que a Lei dada por Deus a Moiss,
quanto s cerimnias e ritos, no se aplique a ns, cristos e crists,
ainda temos um compromisso com essa palavra e um dever para
com Deus em obedecer e cumprir os mandamentos nela apresentados. Devemos ler e estudar toda a Bblia, pois ela nos aproxima
de Deus e contm tudo o que necessrio para a nossa salvao.
A base da f e da prtica da tradio wesleyana a Bblia. Joo
Wesley dizia: Meu fundamento a Bblia. Sim, sou intransigente a
favor da Bblia. Sigo-a em todas as coisas, grandes ou pequenas.
A regra crist do certo ou do errado a Palavra de Deus os escritos do Antigo e do Novo Testamento, tudo o que os profetas e os
homens santos da antiguidade escreveram quando eram movidos
pelo Esprito Santo; toda a Escritura que foi dada pela inspirao de
Cruz de Malta - 11
Concluso
Enquanto algumas pessoas querem rejeitar o AT, defendendo ser
ele ultrapassado, outras, infelizmente, sem se aprofundarem em
seus ensinos, detm-se demais em algumas de suas antigas prticas. Infelizmente, vemos igrejas com prticas judaizantes e isso no
novo; em Glatas captulos 3 e 4, Paulo alerta para esse perigo.
As prticas que hoje vemos: bandeiras do estado de Israel (que
no o Israel bblico), pessoas com vestes sacerdotais, que se denominam patriarcas, o uso do quip (chapu usado pelos judeus)
etc., so frutos de uma compreenso equivocada e apontam a
necessidade de investigao acurada, como fez Lucas ao escrever o Evangelho (Lucas 1.1-4). No se limite s aulas da Escola Dominical, procure estudar e ler o Antigo Testamento durante
a semana e faa dessa oportunidade um tempo de relembrar as
Escrituras para viv-las com mais entendimento.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Salmo 119.97-105
:: Tera-feira: 2 Tessalonicenses 2.15
:: Quarta-feira: 2 Timteo 3.14-17
:: Quinta-feira: 2 Pedro 1.16-21
:: Sexta-feira: Hebreus 4.12
:: Sbado: Mateus 22.29
Bate-papo
Quais as suas dificuldades em relao ao estudo da Bblia? Pense
com o grupo formas de resolv-las. Quais as contribuies que ela
traz para nossa vida individual e coletiva?
12 - Cruz de Malta
somos avanados em idade, como Deus far isso?. Alguns acontecimentos se deram durante o tempo em que Abro esperou o
cumprimento das promessas e, por isso, o medo e a desesperana
invadiram o seu corao. Deus ento o animou (Gnesis 15.1b),
reafirmando Sua promessa e declarando que ele e sua esposa teriam um filho (Gnesis 15.4).
Concluso
Assim como Abro, somos desafiados/as a ter esperana em meio
s frustraes da vida. Muitas vezes, temos a mesma viso que ele,
em relao ao seu futuro incerto: [...] o que ser do amanh, se
no tenho quem caminhe comigo hoje (Gnesis 15.2)?. As incertezas quanto ao amanh so frutos da nossa frgil humanidade,
mas tambm podem nascer da falta de reflexo sobre o cuidado
constante de Deus em todo tempo nas nossas vidas passado e presente. No reconhecer a fidelidade de Deus nos traz ansiedades
na espera do cumprimento de Suas promessas; e, assim, no conseguimos descansar o nosso corao e crer.
Da mesma forma que Deus animou Abro (Gnesis 15.1), Sua Palavra tambm nos anima. Por mais difcil que seja a situao, precisamos confiar, com esperana, no Senhor. Olhar ao nosso redor
e contemplar a grandeza de Deus nos ajuda a perceber que Ele,
mesmo sendo to grande e majestoso, se importa com cada ser
humano, com nossas histrias, caminhos e descaminhos e, com
certeza, pode preparar o necessrio e o suficiente para o nosso
futuro. dessa forma que renovamos nossa f para cumprirmos o
chamado de Deus.
Abro teve que ter esperana contra a desesperana. Seguindo
seu exemplo, quando nos encontramos sem esperana ou abatidos/as, devemos olhar para Deus. Contemplar a majestade de
Deus com todas as suas obras magnficas (Gnesis 15.5) nos far
enxergar muito mais que nossas limitaes, e nos trar memria
o poder do Criador. Quem cria cada uma das inmeras estrelas do
firmamento, certamente poder atender as nossas splicas.
16 - Cruz de Malta
Bate-papo
Como a promessa de Deus feita a Abro e a Sara pode nos ajudar
a lidar com as incertezas do futuro?
Cruz de Malta - 17
Do anonimato eternidade
O povo hebreu, no Egito, crescia e se multiplicava. Mesmo o rigoroso e cruel regime de escravido no permitia que o povo perecesse: Mas, quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam
e tanto mais se espalhavam [...] (xodo 1.12). O rei do Egito temeu
a grandeza do povo e, por isso, o escravizava cada vez mais. Alm
disso, tambm ordenou a morte de todos os meninos recm-nascidos, para que o povo no pudesse formar um exrcito contra a
nao egpcia. Essa ordem foi dada s parteiras hebreias, e entre
elas estavam Sifr e Pu que, por temor a Deus, desafiaram a autoridade do Fara. Fara era conhecido por sua crueldade, e essas
parteiras, at ento desconhecidas, assumiram um valor muito importante na perpetuao do povo de Deus.
20 - Cruz de Malta
Concluso
O que significa andar na contramo
do mundo? No
agir em rebeldia ou
revolta, mas sim agir
contra as injustias
deste mundo. O que
nos guiar neste propsito o temor a
Deus, pois o temor
do Senhor o princpio da sabedoria
(Provrbios 9.10); e esta sabedoria nos ajudar a levar vida onde
reina a morte, paz em meio ao caos, esperana a quem sofre injustia.
Sifr, Pu e at mesmo a filha do Fara tomaram uma deciso ousada, mas zelaram pela vida. E ns, o que temos feito? Ser que
temos vivido alienados em relao s necessidades do prximo,
ou temos ajudado as pessoas a se libertarem daquilo que as aprisiona? Que faamos como essas mulheres, obedecendo a Deus e
lutando pela vida.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: xodo 3.7-8: Deus v as nossas aflies.
:: Tera-feira: xodo 4.10-12: Deus quem chama.
:: Quarta-feira: xodo 6.2-11: No desista!
:: Quinta-feira: xodo 13.1-3: Lembra-te dos feitos do Senhor.
:: Sexta-feira: xodo 13. 17-22: Deus est conosco.
:: Sbado: xodo 15.20-21: Cante um novo cntico!
Bate-papo
O que temos feito para melhorar a vida das pessoas ao nosso redor?
Quais os perigos de uma atitude moralista esvaziada dos princpios
ticos? At que ponto estamos disponveis para arriscar a nossa
vida, nossa segurana e tranquilidade em favor de outras pessoas?
Cruz de Malta - 21
Um caminho difcil
A caminhada pelo deserto foi bastante difcil, mas Deus acompanhou o Seu povo (xodo 13.21-22) e supriu suas necessidades
imediatas (xodo 16.4; 13-15; 17.6). No meio do caminho, surgiram
dificuldades, como o fato de serem impedidos de passarem por
Edom, o caminho mais curto e fcil. Foi preciso dar a volta, contornando aquela terra, e o que j parecia ser ruim, ficou ainda pior.
Em situaes assim, bate a frustrao e o cansao aumenta.
Neste texto, podemos notar que o cansao se transformou em impacincia: Tornou-se impaciente no caminho (Nmeros 21.4).
Impacincia, irritao e as dificuldades do caminho geraram um
sentimento, para ns at difcil de imaginar: o povo sentiu saudades do Egito: Por que nos fizeste subir do Egito, para que morramos
22 - Cruz de Malta
Deus castiga?
Em resposta aos sentimentos do povo, Deus enviou serpentes venenosas que invadiram o acampamento e muitas pessoas morreram (Nmeros 21. 6). Esse um modo de Deus agir do qual no
gostamos muito e rejeitamos ainda hoje. Gostamos mais do Deus
bonzinho que tolera nossos enganos e pecados. A severidade de
Deus nos perturba. Mas, no podemos negar os muitos textos em
que o castigo de Deus est presente para correo da rota de
Seu povo.
Deus no est sujeito a variaes de humor ou s irritaes dos caminhos difceis. O castigo de Deus no fruto do destempero ou
da incapacidade de guiar o povo, como so os nossos castigos. A
ao de Deus, mais do que punio, disciplina, faz parte da sua
pedagogia no processo de formao do povo.
H um simbolismo na figura da serpente que nos ajuda a entender o
modo de Deus agir e a refletir sobre o que, de fato, nos envenena.A
serpente representa a astcia, a sagacidade, a perverso, a seduo e, no den, ela que seduz Ado e Eva com a falsa promessa
de domnio. Portanto, esses mesmos sentimentos e desvios de carter em ns so coisas que envenenam a nossa alma, amargam
nosso corao, embaam nossos olhos, tapam nossos ouvidos e
nos levam morte.
Embora pudesse desfrutar da alegria da liberdade, o povo estava
totalmente concentrado no passado e, por isso, reclamava o tempo todo das dificuldades do presente. Na verdade, o que mata
o povo, no o castigo de Deus, mas o pecado e a ingratido.
Quando olhamos para a reao de Deus em resposta a ao do
povo, percebemos que o que destri no o que vem de fora,
mas o que est dentro.
minho de algum lugar, e sentimentos de incompletude acompanham o ser humano na jornada da vida.
Sempre buscamos alguma coisa a mais e projetamos para o futuro
nossos ideais de realizao e felicidade. Vencemos uma etapa e
logo vem outra. E este ciclo parece interminvel. Constantemente
somos dominados/as pelo sentimento de insatisfao nesta sociedade consumista em que vivemos. Nada est bom, podemos e
queremos sempre mais.
Essa sensao de que as coisas ainda no esto completas revela
alguns sentimentos que conhecemos bem. So atitudes humanas
que a dinmica da vida contempornea se encarrega de potencializar em ns:
24 - Cruz de Malta
Concluso
A imagem do caminho do deserto acompanhou o povo por muito tempo, e ainda nos acompanha. Quantas vezes no nos sentimos assim, como se andssemos por um deserto interminvel?
Deserto, no entanto, no imaginrio bblico, no lugar s de dificuldades, tambm lugar de oportunidade. Por um lado, ele tem
o poder de nos provar, testar e fazer aparecer o que est dentro de
ns. Por outro, lugar da manifestao da bondade e do poder
de Deus. Foi no deserto que aconteceram grandes milagres que
marcaram a vida do povo. Nele, Deus nos forja, cura-nos, perdoa-nos e nos faz melhores. no deserto que crescemos e alcanamos
maturidade, como tambm desfrutamos da graa e conhecemos
o amor de Deus.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Nmeros 21.17-18: H gua no deserto.
:: Tera-feira: Nmeros 23.19: Deus fiel.
:: Quarta-feira: Nmeros 27.12-17: Tempo de passar o basto.
:: Quinta-feira: Nmeros 31.48-54: Ofertando voluntariamente.
:: Sexta-feira: Nmeros 34.1-15: Deus estabelece os limites.
:: Sbado: Nmeros 35. 9-15: Lugar de refgio.
Bate-papo
Voc j sentiu como se caminhasse por um deserto? Quais foram
os seus sentimentos em relao a Deus? O que aprendeu? Se desejar, compartilhe com a classe sua experincia.
Cruz de Malta - 25
demais tribos como seus irmos, ele traz a memria que ambos
esto lutando por uma mesma causa, servindo a um mesmo Deus.
dessa forma que Deus deseja que caminhemos, buscando e promovendo o crescimento de todo o corpo.
A vitria nossa
Josu poderia ter algumas incertezas, mas no
seu corao e mente
estava sempre latente
a garantia de que Deus
estava com ele (v.9). No
final da jornada, a vitria no seria s de Josu,
mas de todo o povo. Esse
texto nos aponta princpios para o crescimento
mtuo:
Disposio e compromisso: apesar de terem sido convocadas por
Josu e de terem um compromisso firmado, as duas tribos e meia
poderiam ter rejeitado essa convocao, se no houvesse entre
eles um princpio de fidelidade para com Deus e com seus/suas
irmos/s. O sucesso de nossas aes depende do esforo e comprometimento que cada pessoa crist tem com o Reino de Deus, e
isso inclui olhar para as necessidades de nossos irmos e de nossas
irms e no somente para as nossas. Uma comunidade descompromissada e em desarmonia no chega a lugar algum.
Alvos definidos: Este povo sabia onde queria chegar: conquistar a
terra e encontrar descanso para todas as famlias. Essa determinao foi a base para o sucesso da conquista. Deus estava no controle, mas cabia ao povo, com Josu, definir a forma de avanar.
Estabelecer metas para nossa vida, tanto pessoal como comunitria, nos ajuda a caminhar com determinao.
Buscar a edificao de todo o corpo: Josu refora que a cooperao e o apoio mtuo contribuem para o bem e a edificao de
todas as pessoas. Ambos estariam em descanso. A individualidade, o isolamento, o partidarismo, so atitudes que no promovem
28 - Cruz de Malta
Concluso
O povo chegou onde precisavam chegar, tudo graas boa mo
de Deus sobre sua vida, o que lhe capacitou a perseverar e a no
desistir. Assim como o povo hebreu possua um objetivo, a Igreja de
Cristo tambm precisa saber onde quer chegar, e, para que nossa
jornada seja concluda, precisamos crer que ela valer a pena.
dessa forma que, confiando na graa de Deus, no mediremos
esforos para nos apoiar mutuamente nessa misso.
Na primeira Carta aos Corntios lemos que o amor no procura seus
prprios interesses (1 Corntios 13.5); portanto, no corpo de Cristo o
amor deve ir alm das palavras. Precisa ser praticado, vivido, para
que em unidade possamos combater o bom combate, concluir a
carreira e no perder a f.
No final de tudo houve terra para todos os povos, e a comunho s
demonstrou que o povo Deus, quando unido, tem fora suficiente
para enfrentar bem mais que um rio e sim, toda uma vida de desafios!
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Josu 1.9: No temas!
:: Tera-feira: Josu 3.5: Amanh um novo dia.
:: Quarta-feira: Josu 4.14: O Senhor reconhece seu trabalho.
:: Quinta-feira: Josu 5. 13-15: A vitria chegou!
:: Sexta-feira: Josu 23. 1-6: H muito que fazer.
:: Sbado: Josu 24.14-25: Servi ao Senhor.
Bate-papo
Quais so as nossas limitaes diante do desafio de caminhar mais
uma milhacom nossos irmos e nossas irms em prol da misso
(Mateus 5.41)? Aponte pistas para super-las.
Cruz de Malta - 29
Um chamado, um desafio
O principal desafio dos juzes/as era julgar e unir o povo, mas muitos tambm conduziram o povo nas batalhas contra seus inimigos,
como foi o caso de Dbora (Juzes 4.9-10). No entanto, a misso
especial era levar o povo a lembrar-se do Deus de seus antepassados, o Deus que os tirou do Egito e assim, arrepender-se e converter-se dos maus caminhos.
Eles e elas no tinham a autoridade de um rei; os juzes/as, pessoas
institudas por Deus, faziam parte do povo e, por isso, compartilhavam de seus medos, dores e preocupaes, o que os levava
a pedir que Deus confirmasse os desafios, como foi o caso de Gideo (Juzes 6.37). Houve, tambm, quem, para alcanar vitria,
precisou se arrepender de algumas escolhas e voltar ao caminho
de Deus, como foi o caso de Sanso (Juzes 16.28).
rem essa funo: uma liderana fiel a Deus, que trabalha para que
as pessoas se aproximem de Deus e no sejam escravizadas pelos
valores do mundo.
Desta forma, necessrio a quem exerce liderana, conhecer as
dores do povo, suas paixes, sedues, desafios, alegrias, tristezas,
fragilidades e potencialidades.
32 - Cruz de Malta
Concluso
Como cristos e crists, precisamos compreender o nosso papel
neste mundo. No estamos aqui para julgar as pessoas, mas para
sermos bons exemplos, testemunhas da Palavra de Deus, para que,
em amor, seja possvel trazer memria desta gerao os feitos
de Deus, a graa e a salvao de Jesus Cristo. Diante de to importante misso, contamos com o prprio Deus que nos ajuda a
superar nossas fragilidades e limitaes.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Juzes 2.1-5: Deus fiel.
:: Tera-feira: Juzes 2.7: O privilgio de ver os feitos do Senhor.
:: Quarta-feira: Juzes 5: Um cntico de vitria.
:: Quinta-feira: Juzes 6.11-24: O Senhor paz.
:: Sexta-feira: Juzes 20.26: Do Senhor em a resposta
:: Sbado: Juzes 21.24-25: Arrependei-vos.
Bate-papo
Como se tem desenvolvido o modelo de liderana em sua igreja?
Quais os principais perigos que podemos enfrentar quando nos tornamos lderes? Como super-los?
34 - Cruz de Malta
Um povo insatisfeito
Samuel foi um importante lder na histria de Israel e atuou como
juiz, sacerdote e profeta. Ao longo de sua vida, chegou a ungir dois
reis: Saul e Davi. Em sua velhice, preparou e designou seus filhos
Joel e Abia para serem juzes em seu lugar (1 Samuel 8.1-2), o que
no agradou aos ancios de Israel. Isto por serem os moos inclinados avareza, ao suborno e injustia (1 Samuel 8.3). Insatisfeitos com os filhos de Samuel por no seguirem os caminhos do pai
e fazerem mau uso do posto de juzes/as para benefcio prprio, os
ancios desprezaram a liderana deles e pediram ao profeta que
lhes concedesse um rei (1 Samuel 8.5).
Muito embora essa queixa estivesse pautada em verdades (a infidelidade de Joel e Abias), os ancios acabaram revelando o principal motivo da reivindicao. Ao observarem os povos vizinhos,
Cruz de Malta - 35
Vamos avaliar
A insatisfao que surgiu no povo de Israel, quanto ao modo de
ser governado, muitas vezes tambm permeia o nosso corao.
Ficamos insatisfeitos/as com o modo de governo em nosso pas,
em nossa cidade, e queremos mudanas. Entretanto, precisamos
estar conscientes de que temos participao nessas mudanas,
a comear pelas escolhas que fazemos na hora das eleies. Por
isso, analisar uma situao e avaliar as escolhas e suas possveis
consequncias, algo muito importante.
O que motiva um povo a escolher o tipo de governo que quer?
Esta motivao tem um princpio divino ou puramente humano e
causador de vantagens? Pensamos na comunidade ou s em minha turma? Aquelas pessoas que se dispem a reinar sobre ns
pensam em si mesmas ou no coletivo?
Na caminhada espiritual, as avaliaes tambm so importantes.
Elas nos ajudam a enxergar o que pode e precisa ser modificado.
Porm, ao avaliarmos a nossa vida crist e a vida de nossa comunidade de f, no podemos nos esquecer de nossa responsabilidade e compromisso com as mudanas que buscamos. A avaliao feita pelos/as israelitas identificou algumas falhas e isso levou o
povo a agir, a fim de promover as transformaes que queria. Sem
uma ao, todo movimento se torna apenas especulao e no
gera crescimento sadio.
Concluso
Ser que somos diferentes do povo de Israel? Notamos que esse
povo, aps avaliar friamente a liderana, rapidamente a condenou e pediu mudanas urgentes. Avaliar nossa caminhada de f,
Cruz de Malta - 37
nosso modo de ser igreja e, at mesmo, nossas lideranas extremamente importante; mas no podemos cair no mesmo erro dos/
as israelitas que, ao consultarem Samuel, no foram em busca de
uma orientao de Deus, mas j haviam decidido o que queriam.
Estavam decididos e pronto.
Nossas avaliaes no podem ser feitas de forma parcial, com o
olhar negativo, condenatrio ou destruidor. E muito menos de forma superficial, sem conhecimento dos fatos. Pelo contrrio, se desejamos que elas promovam mudanas para o bem, precisamos
avaliar com sabedoria, buscando, acima de tudo, continuar no
centro da vontade de Deus.
Quando buscamos a nossa vontade e ignoramos a vontade de
Deus, entramos num caminho perigoso. Precisamos estar cientes
de que nossas escolhas, sejam elas quais forem, sempre traro
consequncias, das quais no podemos fugir.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: 1 Samuel 2.1-10: Um corao alegre.
:: Tera-feira: : 1 Samuel 1.19-28: preciso agradecer.
:: Quarta-feira: 1 Samuel 3.15-21: Eis me aqui!
:: Quinta-feira: 1 Samuel 15.1-11: Em todo tempo, clamai!
:: Sexta-feira: 1 Samuel 16.1-13: Deus no olha as aparncias.
:: Sbado: 1 Samuel 1.9-18: Confiar e esperar.
Bate-papo
Somos capazes de nos avaliar como avaliamos quem est a nossa
volta?
38 - Cruz de Malta
Concluso
Deus continua chamando mulheres e homens para serem porta-vozes de Sua palavra, boca proftica em meio caos gospel. Este
desafio requer coragem de quem se dispem e a certeza de que
algumas vezes as portas se fecharo, at porque a mensagem do
arrependimento, compromisso e fidelidade, nem sempre bem
aceita, pois nos confronta em nosso pecado. Mas no ceda tentao, como fizeram os 400 profetas e inspire-se em Micaas. Lembrem-se nossas aes legitimam as nossas palavras!
Bate-papo
Como a Igreja enxerga a profecia hoje? Ela tem sido proclamada
atravs da prpria Palavra de Deus para trazer vida ao Seu povo, ou
apenas para prever o futuro?
Cruz de Malta - 43
A voz do povo
O povo expressa seu descontentamento com a monarquia. Ir s
tendas significava uma reorganizao de governo. Israel no mais
sustentaria a corte real com seu trabalho e mantimentos. Como
prova de seu descontentamento, o povo mata o homem responsvel pelo tributo (v. 18).
O desprezo de Roboo diante da aflio do povo provocou uma
rebelio entre as dez tribos do norte, que insatisfeitas com o governo do atual rei, formaram um novo reino: o Reino de Israel ou Reino
do Norte. Para governar o novo reino, o povo elegeu Jeroboo I (1
Reis 22.16-20) que, mesmo sendo um alto funcionrio da corte de
Salomo, voltou-se contra o rei em defesa do povo (1 Reis 11.26-28).
Com essa luta poltica, o reino se dividiu em Reino do Norte, governado por Jeroboo, e Reino do Sul, que continuou a ser governado
por Roboo. O Reino do Sul, sediado em Jerusalm, compreendia
as tribos de Jud e Benjamim. As causas dessa diviso do reino de
Israel, descritas em 1 Reis 12, tm origem na opresso por parte do
rei (1 Reis 12.16), na idolatria iniciada por Salomo (1 Reis 11.1-13) e
na consequente insatisfao das dez tribos do Norte.
Seguiu-se ento a guerra entre Roboo e Jeroboo, entre o Sul e o
Norte, Jud e Israel. Foi uma guerra longa, mas no muito intensa.
No incio, o Norte era mais fraco e provavelmente teria sucumbido,
caso Jud no tivesse que enfrentar, ao mesmo tempo, outra guerracontra os egpcios. Muito enfraquecido por essa luta, Roboo
teve que desistir dos planos de reunificar o Reino.
Cruz de Malta - 45
Identidade em construo
Livres do domnio poltico de Roboo, os israelitas passaram a buscar uma nova identidade poltica e tambm religiosa que identificassem o novo Estado que surgia. 1 Reis 12.25-33 mostra algumas
decises tomadas por Jeroboo diante desse propsito:
Medidas polticas: garantir a segurana do novo Estado e fixar uma
residncia para o novo rei (1 Reis 12.25). O local escolhido foi Siqum, um importante smbolo religioso para o povo, pois foi ali que
em tempos passados, uma grande assembleia dava incio formao de Israel (Josu 24.1-28) e posteriormente, as tribos do Norte
decidiram pela libertao do jugo de Salomo (1 Reis 12).
Medidas religiosas: as pessoas necessitavam cultuar a Deus e o
local destinado para isso, at ento, era Jerusalm. A fim de que
o povo no se dirigisse ao seu antigo territrio de adorao, Jeroboo criou novo centro de culto (1 Reis 12.26-27) e implementou
mudanas religiosas: a criao de novo smbolo sagrado. J que
em Jerusalm existia a Arca da Aliana, smbolo da presena divina (xodo 25.22; 1 Reis 8.6-7), Jeroboo estabeleceu bezerros de
ouro para os cultos (1 Reis 12.28-30). Ele no tinha a inteno de
desviar a adorao a Deus, direcionando-a para outra divindade, mas estabelecer um smbolo para que o povo, atravs dele,
se dirigisse a Jav, tal como faziam diante da Arca. Porm, o rei se
esqueceu de que a Arca havia sido feita por ordem divina e no
por vontade humana (1 Reis 12.30).
A criao de dois novos lugares para culto. A fim de impedir as
peregrinaes Jerusalm, Jeroboo escolheu Betel para centro
de culto, por ter sido este o local onde, no passado, o pai Abrao
invocou a YHWH (Jav) (Gnesis 12.8), onde Jac teve o sonho da
escada (Gnesis 28.10-22; 35.1-15), e onde as tribos consultaram
a Deus (Juzes 20.18; 21.2). Pensando na tribo de D, que morava
muito longe de Betel, o rei ainda escolheu a cidade de D como
lugar de adorao a Deus. D e Betel ficavam localizadas respectivamente nos extremos norte e sul do territrio de Israel.
A criao de um novo sacerdcio. Jeroboo ainda estabeleceu
um novo sacerdcio fora das famlias aceitas para essa funo (1
46 - Cruz de Malta
O reino de Deus
Os resultados prticos para histria do povo de Deus no foram
nada abenoadores, a diviso acentuou mais ainda a desigualdade social especialmente em Israel. No h um consenso em Israel com relao ao modelo de sucesso do trono e ao governo
sobre o povo. Roboo, assim como seu pai Salomo no queria
mudanas no governo e nem a participao poltica do povo.
Entretanto, at que tomassem a deciso de no acomodao, da
simples aceitao do que vem de cima, o povo sofreu. Com orientao de Deus atravs dos profetas, Israel superou sua alienao
e submisso cega e se reorganizou em comunidade tendo conscincia de sua fora.
O Reino de Deus um projeto onde no h poderosos, para alimentar um sistema dominador e que escraviza as pessoas, o governo se baseia no servio (Marcos 10.42-45). Como tambm no h
quem traia o projeto de igualdade colocando-se como salvao
Cruz de Malta - 47
Concluso
Devemos a todo o momento repensar nossa caminhada para saber se estamos pensando em um projeto como o de Roboo, onde
h superiores e inferiores; como o de Jeroboo, que comea sendo
fiel ao Reino de Deus, mas cede tentao do projeto de Roboo;
ou se estamos fiis a Deus, lutando para o retorno s tendas, ou
seja, para que todos sejamos um s corpo.
Bate-papo
Quais as maiores dificuldades que enfrentamos quando falamos em
igualdade? Como lidar com pessoas que comearam fiis ao Reino
e caram na tentao de se sentirem superiores s outras?
48 - Cruz de Malta
As aparncias enganam
Ams foi o campons escolhido por Deus para ir at a cidade e
denunciar a religiosidade esvaziada de sentido e o descaso com
as pessoas necessitadas. Durante sua atuao proftica o povo de
Israel vivia momentos de aparente calmaria. Jeroboo era um rei
respeitado pelas naes vizinhas, havia paz com Jud, a Assria e o
Egito e a economia era estvel, mas infelizmente todos estes avanos eram seguidos de um grande descuido em relao s pessoas
mais vulnerveis. Tudo se complicava ainda mais porque o sistema
religioso mascarava a situao, reforando prticas religiosas que
exploravam ainda mais quem era pobre.
O povo empobrecia e o aparente progresso promovido por JeroCruz de Malta - 49
boo custava a vida e o suor de pessoas simples, como Ams que vivia no
campo e era boiadeiro e cultivador de
sicmoros (rvore cujo fruto uma espcie de figo bravo Ams 7.14). Seu
chamado proftico foi muito forte, por
meio dele, as injustias foram denunciadas ecomo o leo que ruge causando pavor (v.4), as palavras vindas
do Senhor estremeceriam as estruturas
pecaminosas.
O livro de Ams est inserido entre os
chamados Doze Profetas Menores,
reunidos no final do Antigo Testamento.
Entre o captulo 3 e 6 de Ams encontramos palavras de juzo contra Israel.
A mensagem divina que Ams deveria
trazer a Israel est bem clara: chegou
o fim (7.1-8, 8.1-2 e 9.1-4). Deus tinha
motivos para isso: as transgresses do
povo (cf. 2.6-8, 3.9-12a, 12b-15, 4.1-3,
5.7-11, 8.4-7), as desordens sociais (2.8,
3.14, 4.4-12, 21-25, 5.10-12) e as deturpaes do culto (5.18-20, 6.1-7). A situao
era complexa, vejamos:
A injustia era evidente (3.10).
O suborno nos tribunais era comum (2.6 e 5.12).
A opresso aos pobres no causava incmodo (8.4).
O comrcio era fraudulento (8.5-6).
A prostituio era vista como normal (2.6-7).
Algumas esposas com suas exigncias e ambies, levavam
seus maridos a cometerem injustias para satisfazerem suas
vontades (4.1-3).
A idolatria era tolerada (2.8) e o que era pior, o povo continuava fazendo os seus cultos e queria que o Senhor os abenoasse.
50 - Cruz de Malta
Cruz de Malta - 51
Concluso
A vida e o ministrio proftico de Ams so uma inspirao essencial e profunda para o desenvolvimento da vida e misso de nossa
igreja. preciso entender que o ato de servir em amor, principalmente s pessoas marginalizadas, uma oportunidade para cumprir o mandato de Deus.
O que Deus espera de ns que o crescimento numrico das nossas Igrejas seja fruto do nosso crescimento tico e compromissado
com um mundo mais justo e igualitrio. Assim como o povo de Israel, precisamos sempre rever caminhos, refazer planos e aes, de
forma que eles estejam em unidade com os caminhos, planos e
aes que Deus espera de ns.
Bate-papo
Como igreja, como temos reagido diante do descaso de nosso pas
em relao as pessoas que esto margem da sociedade?
Cruz de Malta - 53
Concluso
Mais que um ritual de culto, essa a adorao que o Senhor procura: uma vida que espelhe Sua glria em meio a um mundo perdido em um confuso conjunto de valores que muda a toda hora, e
que relativiza os valores do Reino de Deus.
Que em todo tempo a nossa vida seja a resposta procura do Senhor, descrita por Jesus em Joo 4.23: Mas a hora vem, e agora ,
em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em
verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: 2 Reis 17.2: Arrependei-vos!
:: Tera-feira: : 2 Reis 17.18: Trazendo-nos de volta.
:: Quarta-feira: 2 Reis 17.35: Deus no divide adorao.
:: Quinta-feira: 2 Reis 17.39: O Senhor te livrar.
:: Sexta-feira: 2 Reis 17.32-33: hora de deciso.
:: Sbado: Joo 4.19-23: Adorando em esprito e verdade.
Bate-papo
Em que momentos de nossa vida somos tentados/as a abrir mo dos
valores cristos? Como resistir e nos mantermos fiis?
Voc acha que a igreja tem lutado para banir o preconceito, ou ela
tem permitido que atitudes preconceituosas manifestem-se tambm em seu meio?
58 - Cruz de Malta
A infidelidade destri
O tema central do livro de Osias o amor e o perdo de Deus
pelo seu povo. Com base na unio matrimonial do profeta e na
infidelidade de sua esposa, o livro aborda a infidelidade de Israel
para com Deus e o amor e perdo divinos, que buscam restaurar
esse povo rebelde.
Osias foi um profeta que exerceu seu ministrio durante o reinado
de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, reis de Jud, e nos dias de Jeroboo, rei de Israel, entre os anos 750 e 730 a.C (Osias 1.1). Deus o
levantou como profeta para exercer uma funo especial: denunCruz de Malta - 59
O amor restaura
A partir dessa vida familiar tumultuada, Osias denuncia a infidelidade do povo de Israel para com Deus, pois O deixou para se
prostituir com seus amantes, os deuses que agora cultuam (Osias
5.3; 6.10; 9.1; 10.1-2). Assim, o captulo 2 enfatiza essa infidelidade. A
me que se prostituiu smbolo de toda nao israelita (Osias 4.5)
e, portanto, representa todo o povo que pecou.
Contudo, alm da palavra de denncia, Osias tambm traz uma
promessa de restaurao (Osias 1.10-11), quando chama os israe-
60 - Cruz de Malta
Voltar e arrepender-se
Ao chamar o povo a um verdadeiro arrependimento, o profeta relata o que o pecado faz em nossa vida e apresenta os benefcios
que o perdo traz a uma pessoa arrependida. Ele usa uma linguagem medicinal para mostrar que, assim como um mdico cura o
corpo enfermo, Deus traz cura e restaurao para a alma adoecida pelo pecado (Osias 6.1).
- O pecado nos adoece: Ele nos despedaou... fez a ferida
(Osias 6.1a). Embora Osias apresente Deus como Aquele que levou Israel a essa condio de fraqueza espiritual, certo que ela
resultado das escolhas pecaminosas feitas pelo povo. O pecado
enfraquece, adoece a alma em relao a Deus e, quando vem
acompanhado de culpa, traz feridas que podem tornar-se mortais.
Mas o profeta revela que h uma cura, um remdio disponvel para
esse mal.
- Voltar-se para Deus traz cura e restaurao:Vinde, e tornemos
para o Senhor, porque ele [...] nos sarar; [...] nos revigorar; [...] nos
levantar [...](Osias 6.1-2). Deus esse mdico que tem o antdoto para tirar a humanidade dessa condio pecaminosa, que nos
coloca para longe da presena divina (Isaas 59.1-2). A cura de
Deus o seu perdo, revelado no Antigo Testamento atravs de
Sua bondade e misericrdia e, sendo mais tarde, reafirmado atravs do sacrifcio de Seu unignito Filho, manifestando, assim, Sua
graa e salvao (Joo 3.16).
- Voltar-se para Deus um chamado ao sincero arrependimento:
[...] que se reconheam culpados e busquem a minha face [...]
(Osias 5.15). O povo de Israel, muitas vezes, expressou um arrependimento que no era verdadeiro, que no era fruto do reconhecimento da sua culpa, mas apenas medo do castigo. Alm disso,
esse falso arrependimento era manifesto de forma incorreta, pois
se dava por meio de holocaustos, ao invs da manifestao de um
amor verdadeiro, obediente e fiel (Osias 6.6-7).
Cruz de Malta - 61
Concluso
A prostituio relatada por Osias aponta para uma prtica pecaminosa que nos afasta da presena de Deus. semelhana de
Israel, muitas vezes a Igreja se torna infiel a Deus e isso acontece
quando nosso corao fica dividido entre dois amantes, entre dois
senhores.
Por isso, a mensagem que chama ao verdadeiro arrependimento
continua a ser evocada em nosso tempo. Deus no deixa de nos
amar quando pecamos e nos tornamos infiis, mas Ele espera que
nos voltemos para Sua presena: Volta, Israel, para o Senhor, teu
Deus, porque, pelos teus pecados, ests cado. Tende convosco
palavras de arrependimento e convertei-vos ao Senhor; dizei-lhe:
perdoa toda a iniquidade, aceita o que bom e, em vez de novilhos, os sacrifcios dos nossos lbios(Osias 14.1-2).
Bate-papo
Voc j se sentiu trado/a por algum ou por alguma situao? Conseguiu liberar perdo ou ainda sofre com isso?
Sente que j traiu o amor de Deus em algum momento? J confessou isso a Deus?
62 - Cruz de Malta
Reformar preciso
A histria da monarquia de Israel marcada por muitos reis que
fizeram o que no era agradvel aos olhos de Deus. Ns sabemos
que um governo corrupto afeta diretamente o bem-estar do povo.
O rei Josias substituiu o opressor Amnon, conhecido como um rei
que fez o que era mau perante aos olhos Senhor (2 Reis 22.2),
pois serviu a dolos, desviou-se dos caminhos de Deus. Assim, sofreu
com uma conspirao do povo da terra, que entronizouem seu
lugar o rei Josias, com apenas oito anos de idade. Josias reinou por
Cruz de Malta - 63
precisamos nos apresentar a Deus e permitir que Ele nos use como
instrumentos para a realizao de todo o seu querer.
Concluso
Diante do exemplo do rei Josias, nossa juventude desafiada a fortalecer seu relacionamento com Deus. preciso redescobrir, estudar, compreender, guardar e viver os valores contidos nas Escrituras Sagradas, pois, s assim, possvel se fortalecer e se capacitar
para ser agente de reformas. Em alguns momentos ser necessrio
voltar atrs, arrepender-se, como Josias fez, para chegar ao centro
da vontade de Deus. O nosso mundo anseia pela manifestao
dos filhos e filhas de Deus, toda criao geme! (Romanos 8.19;22).
Nossa tradio wesleyana nos desafia a reformar a nao, particularmente a Igreja, e espalhar a santidade bblica por toda a
terra (John Wesley).
66 - Cruz de Malta
Bate-papo
Quais seriam as reformas necessrias em nossa igreja e nosso bairro?
Se desejar, compartilhe com a turma.
Quais so as reformas necessrias na minha vida? Liste-as e as transforme em motivos de orao?
Cruz de Malta - 67
Um profeta corajoso
Jeremias viveu numa poca muito difcil do perodo anterior tomada de Jerusalm pela Babilnia (13 ano do reinado de Josias),
at vrios anos depois do cativeiro.
Conhecido como o profeta choro (Jeremias 9.1), iniciou seu ministrio junto a Jud e Jerusalm, denunciando a idolatria (Jeremias 2.5), a mentira, a violncia, a injustia e rebeldia presentes na
conduta do povo e buscando conscientiz-los de seus pecados
68 - Cruz de Malta
(Jeremias 2.4-7).
Infelizmente, Jeremias tinha muitas razes para chorar. As palavras
do profeta tambm foram dirigidas aos grandes (Jeremias 5.5);
casa de Israel e casa de Jud (Jeremias 5.11) e aos profetas
e sacerdotes (Jeremias 5.31), lideranas religiosas que se haviam
afastado dos propsitos de Deus.
Compromisso inegocivel
Jeremias destaca a impossibilidade de qualquer tipo de injustia em Deus. O povo sim um povo injusto. As pessoas que foram
chamadas para ser uma nao santa (xodo 19.5-6) conseguiram
transformar a terra da promessa em terra de abominao (Jeremias 2.10-13), assumindo um comportamento pecaminoso (prostituio) e recusando-se a reconhecer seus prprios erros (Jeremias
3.1-9). Assim, o profeta afirma que a infidelidade era fruto do esquecimento dos atos libertadores de Deus ao longo da histria do
povo (Jeremias 6.16).
No captulo 6, Jeremias descreve a destruio que viria sobre o
povo como consequncia de seu pecado e ausncia de arrependimento:
- v.1-6, Jerusalm seria atacada;
- v.9-15, a revelao dos horrores da guerra;
- v.16-21, a justificativa para este sofrimento e julgamento;
- v.22-26, ameaa de um ataque mais hostil.
Aps tantos alertas e exortaes, Jerusalm caiu sob o domnio
de Nabucodonosor, e Jud foi levado para o cativeiro babilnico
(Jeremias 52), vivenciando aquilo que Deus havia dito atravs do
profeta.
Concluso
A tarefa de Jeremias foi procurar trazer o povo de volta fidelidade e ao compromisso da Aliana com Deus e essa nossa tarefa
tambm. Como Igreja de Cristo, conhecedores/as da Palavra de
Deus, tambm somos intrpretes da nossa histria e sabemos as
consequncias advindas do andar distante de Deus. Conhecemos
os reflexos da desobedincia, mas tambm conhecemos o anncio da Graa, a mensagem de perdo do Cristo que veio a este
mundo para promover a reconciliao com o Pai. Esta mensagem
proftica e libertadora precisa continuar a ser anunciada.
Alm da denncia do pecado e da exortao para uma vida de
obedincia e fidelidade, Jeremias teve a significativa atitude de
relembrar ao povo de Israel a importncia de trazer memria os
atos salvficos e poderosos de Deus na histria do seu povo. Esta
uma prtica que enche o nosso ser de louvor e fortalece a f na
certeza de que o nosso antivrus, nossa defesa, estar ativada
diante dos diversos ataques, e nossa f se desenvolver de maneira inabalvel.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Jeremias 5.1-11: Palavra de hoje: Reconciliar!
:: Tera-feira: Jeremias 2.10-13: Volte seus olhos para Deus.
:: Quarta-feira: Jeremias 3.1-9: Deus ama.
:: Quinta-feira: Jeremias 5.27-28: Onde est seu corao?
:: Sexta-feira: Jeremias 23: Oua a voz de Deus.
:: Sbado: Jeremias 6.8: Aplica-te disciplina.
Bate-papo
Como est o seu antivrus, seu mecanismo de defesa? Ser que a
juventude hoje est preparada para os ataques f?
A vocao de Jeremias era ser profeta em nome de Deus e, como
intrprete da histria, denunciar o pecado e suas consequncias.
Qual a sua vocao?
Cruz de Malta - 71
O canto do cativeiro
O Salmo 137, embora narrado por uma pessoa, retrata os anseios
do povo. O salmista recorda o dia em que esse povo, cativo na
Babilnia e nas margens dos seus rios, manteve na memria as lembranas saudosistas de sua terra.
Em 597 a.C., pouco depois do rei Joaquim assumir o trono, Jud
foi dominado pelo Imprio Babilnico, e o rei e seu povo levados
cativos para o exlio. Em 586 a.C. foi a vez de Jerusalm cair. O rei
Sedecias (Zedequias), feito prisioneiro, teve seus olhos vazados, e a
populao foi deportada para a Babilnia (2 Reis 25.7).
O Salmo um retrato de um momento histrico (cativeiro babilnico) vivido pelo povo judeu. Muito mais do que ser um tempo de
saudades da sua terra, foi um tempo de angstias, aflies e dor. E
tentando interpretar o tamanho dessa dor, que compreendemos
as duras palavras do versculo 9: Feliz aquele que pegar teus filhos
e esmag-los contra a pedra. O povo achava que os propsitos
de Deus, anunciados no passado para eles, estavam frustrados
72 - Cruz de Malta
74 - Cruz de Malta
Concluso
Como vimos, os salmos eram cantados ou recitados pelo povo durante seus cultos a Deus. O Salmo 137, por ser um salmo de lamento,
revela a existncia de um espao dentro do culto para as pessoas
queixosas e entristecidas manifestarem-se diante de Deus.
O lamento tambm faz parte das expresses de orao a Deus.
No somente as palavras de lamentao so ouvidas, mas quando a dor grande e no conseguimos usar as palavras, expressar
com lgrimas tambm uma maneira de nos achegarmos a Deus.
O Pai, que tudo v, sabe exatamente o que sentimos e, com certeza, ter uma cura e refrigrio para a alma cansada e aflita.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Salmo 23: Conheo o meu pastor.
:: Tera-feira: Salmo 121: O socorro vem de Deus. Espere.
:: Quarta-feira: Salmo 55: Conte a Deus os seus dilemas.
:: Quinta-feira: Salmo 100: Vamos louvar.
:: Sexta-feira: Salmo 133: A comunho nos enriquece espiritualmente.
:: Sbado: MSalmo 108: Deus concede vitria a seu povo.
Bate-papo
Voc j deixou algum sonho morrer por causa de situaes ou problemas que considerou grande demais para voc? O que acha
que Deus pensa a respeito dos nossos sonhos?
Voc conhece algum que, diante de alguma dor, se assentou
para chorar e nunca mais se levantou? Qual o seu olhar para essa
pessoa? Como voc a v?
Como podemos animar algum que se assentou para chorar e no
consegue se levantar?
Cruz de Malta - 75
Antes da fornalha
O captulo 3 ainda caminha no tom da resistncia, pois a ordem
agora resistir a idolatria e, se preciso fosse, at a morte. Os dolos na Bblia so os deuses opressores e os deuses mortos. Nesse
episdio, temos apenas os amigos de Daniel (Beltessazar): Hananias (Sadraque), Misael (Mesaque) e Azarias (Abede-Nego) que se
mantiveram fiis ao Deus da vida, mesmo sob ameaa de morte.
O rei Nabucodonosor construiu uma imagem que deveria ser adorada, e quem no o fizesse, pagaria com a prpria vida. Era assim
o Imprio sobrevivia, ameaando e acuando as pessoas. Depois
da esttua construda, o rei convidou o povo para o culto inaugural onde, ao sinal dado pela banda, todas as pessoas deveriam
cair de joelhos em reverncia imagem do rei (v. 5). A grandeza e
o poder do rei foram personificados naquela imagem, adorando-a, adoravam ao prprio rei.
Alm de vaidade e ostentao, havia competitividade no Imprio.
Os amigos de Daniel foram elevados categoria de administradores, eram estrangeiros em lugar de destaque; isso deve ter causado
muita inveja e, como h quem pense que na luta pelo poder vale
tudo, algumas pessoas foram ao rei e denunciaram os jovens porque no adoraram a imagem de ouro que o rei construiu (v.12).
Cruz de Malta - 77
Na fornalha
Deus no os livrou da fornalha, mas, em nenhum momento, os deixou sozinhos. A previsvel fria do rei, diante da desobedincia, no
venceu o poder e o amor de Deus. Em vez de trs jovens amarrados, Nabucodonosor v quatro pessoas andando dentro da fornalha. A fornalha foi lugar de libertao. Eles entraram de mos
atadas, mas foram soltos, no pelo fogo consumidor, mas por Deus
que l estava e os ajudou a viver aquela situao. O rei se surpreendeu com a presena de uma quarta pessoa, que reconheceu
ser celeste e com o fato de eles estarem livres. A fidelidade a Deus
os deu condio de viver a fornalha e de, por meio dela, testemunhar o poder de Deus (vv.24-26).
78 - Cruz de Malta
Depois da fornalha
Nabucodonosor se rendeu ao Deus da vida e pde constatar a
grandeza do amor e da proteo de Deus. Houve uma inspeo e
o fogo no teve poder algum sobre os corpos destes homens; nem
foram chamuscados os cabelos da sua cabea, nem os seus mantos se mudaram, nem cheiro de fogo passara sobre eles (vv.27).
Passar pela fornalha possvel, e as marcas que ficam so as que
lembram a vitria de Deus em nossa vida. A ausncia de queimaduras era a marca que testemunhava o poder de Deus. O rei,
surpreso e convencido, estava ansioso para acrescentar Deus ao
rol das suas divindades e, mais tarde, ele mesmo reconhece Deus
como nico Deus (Daniel 4).
Concluso
A nossa fidelidade a Deus pode nos propiciar situaes de rejeio, perseguio e traio, seja em casa, no trabalho, na faculdade etc. E, assim, sentimo-nos na fornalha. Os jovens estavam
dispostos a enfrentar tudo para no negarem a Deus. Para aquele
Cruz de Malta - 79
Bate-papo
Quais so as principais fornalhas que a juventude enfrenta?
Como a juventude metodista tem se posicionado diante da opresso que o povo vivencia nos dias de hoje?
80 - Cruz de Malta
A histria de Neemias comea em Sus, capital da Prsia (Neemias 1.1), regio governada pelo rei Artaxerxes, em meados do
ano de 445 a.C. Neemias era um judeu que atuava como copeiro
no palcio real (Neemias 1.11). Sua funo era provar o vinho do
rei, a cada refeio, para atestar sua pureza, e isso tinha a ver com
a segurana pessoal do rei. Portanto, ocupava um cargo de confiana.
Neemias estava na corte, quando lhe chegaram as ms notcias
de como viviam seus contemporneos (Neemias 1.2-3). J havia
se passado mais de 70 anos, desde que o povo voltara do Exlio e,
ao ser informado sobre a situao de caos em que se encontrava
Jerusalm e sobre o povo que l vivia, ele se assentou, chorou (1.4),
orou, jejuou e resolveu tomar uma atitude (1.5-11).
Quatro meses depois, ainda estava angustiado com essa informao, a ponto de seu semblante se tornar triste e ser notado pelo
rei (2.1-2). Neemias conseguiu o favor de Artaxerxes, que tambm
tinha interesse de que os muros de Jerusalm estivessem reconstrudos, para servir ao Imprio como fortaleza militar contra ameaas
dos povos egpcio e grego, e este, naquela poca, j representava
um perigo.
Neemias tinha o respaldo do rei, diferente de Ageu e Zorobabel. Ele
no desejava se rebelar contra o Imprio, ele era um funcionrio
do rei que desejava reconstruir os muros da sua cidade e ajudar o
seu povo. Artaxerxes, treze anos antes, havia enviado Esdras e agora era a vez de Neemias; esses apoios faziam parte da estratgia
poltica persa de abafar as recentes rebelies da poca. Neemias
foi nomeado governador de Jud em 445 a.C. e, assumindo um
cargo executivo, ele teve mais autonomia para agir.
Os tijolos e as vidas
Neemias se cercou de toda infraestrutura necessria para a reconstruo. Analisar a maneira como ele desenvolveu tal reconstruo nos ajudar a repensar como temos desenvolvido os nossos
objetivos. Como um bom pragmtico, a primeira ao foi verificar
de perto a situao; chegou sem muito barulho, mas sabendo o
que desejava olhar. O que viu foi desorganizao e misria (2.1116). A seguir era hora de apresentar uma proposta ao povo e lhes
despertar a necessidade de mudar a situao, diferente de qual82 - Cruz de Malta
quer outro projeto, essa era uma misso dada por Deus e ele sabia
que era somente a boa mo do Senhor que o faria prosperar (v.18).
Das reformas que Neemias empreendeu, trataremos apenas da
primeira: a reconstruo dos muros.
Na poca de Ageu e Zorobabel, o Templo foi reconstrudo, e era
preciso recuperar outra parte importante da identidade do povo.
Neemias sofreu resistncias, Sambalate e Tobias so exemplos disso
(v.19), mas ele resistia com base na promessa e na ordem que Deus
lhe tinha dado (v.20). Na reconstruo das muralhas, ele contou
com muitas pessoas. Essa reconstruo no foi fcil, tendo em vista
a situao de misria do povo. Com isso, ele enfrentou protestos,
pois havia um investimento na obra de reconstruo, mas tambm
havia muita gente passando fome naquela poca (5.1-5).
Diante do protesto, ele se aborreceu, j que a princpio sua obstinao, determinao em terminar a sua tarefa lhe impedia de
perceber o clamor do povo; mas parou para pensar sobre a situao e agir em relao a ela. Pessoas so mais importantes do que
tijolos. Neemias dialogou com o povo e empreendeu uma srie de
reformas diante das reivindicaes (5.7-18). Ainda que no fizesse
parte do projeto original do copeiro real, foi preciso reconsiderar e
reorganizar as suas prioridades para atender demanda da vida.
Cruz de Malta - 83
A reconstruo chegou ao fim (6.15-19), mas o trabalho no terminara, ainda tinha muito por fazer, reconstruir os muros foi a primeira
etapa, e Neemias seguiu em seu trabalho.
Pragmatismo solidrio
Toda ao de Neemias foi empreendida e motivada pela solidariedade. Ele se encontrava estabilizado no palcio e, ainda que
tivesse um trabalho perigoso, tinha uma vida confortvel, no passava os problemas que seu povo vivia; mas ele preferiu sair do seu
conforto para colaborar com a reconstruo dos muros. Foi o temor ao Senhor que permitiu que seus olhos no estivessem fecha84 - Cruz de Malta
Concluso
O Templo j estava construdo e agora era hora de dar um passo
a mais: reconstruir os muros da cidade. Assim como nos tempos de
Neemias, preciso nos despertarmos para reconstruir alguns muros
que se encontram derrubados.
Vivenciamos a tentao de executarmos projetos que s visem a
nossa reconstruo espiritual e paramos por a. Congressos, encontros, cursos que nos levam experincias espirituais sobrenaturais
e alimentam o nosso esprito so muito bons e importantes, mas
nunca suficientes. preciso sair do Templo para a cidade, l h
destruio, fome e misria. Nossa reconstruo espiritual tem que
nos levar a reconstruir a vida real luz dos princpios do Reino.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Neemias 2.6.20: Deus est contigo!
:: Tera-feira: Neemias 4.1-6: Dependendo de Deus.
:: Quarta-feira: Neemias 5.1-12: Lidando com as adversidades.
:: Quinta-feira: Neemias 5.13-19: No Senhor o trabalho no vo.
:: Sexta-feira: Neemias 8: Entendendo a palavra de Deus.
:: Sbado: Neemias 9: Vamos confessar.
Bate-papo
Que atitudes pragmticas de Neemias faltam a sua vida hoje?
Cruz de Malta - 85
Reconstruo integral
Subi ao monte, trazei madeira e edificai a casa [...]. Ageu 1.8
A ordem coletiva, porque o trabalho de reconstruo deve ser
Cruz de Malta - 87
colaborativo. Ageu direciona suas palavras a Zorobabel (governador) e a Josu (sacerdote) que compreendem as instncias administrativas e religiosas. uma reconstruo integral. Essa ordem,
alm de um carter prtico que indica o lugar onde se buscaria
madeira, j que a montanha mais rica de recursos que a plancie, indica uma dimenso espiritual tambm.
Concluso
O tempo da juventude traz desafios especficos, no que diz respeito formao e planejamento da vida futura, esse o tempo de
planejamento e investimento na construo de uma vida profissional e familiar. No h nada demais nisso. No entanto, nosso engajamento nesses projetos no pode nos desviar da nossa principal
prioridade: sermos templo do Esprito Santo de Deus. medida que
nos preocupamos apenas com as nossas necessidades pessoais,
terrenas, e deixamos de investir em nossa vida espiritual, nos fragilizamos e at destrumos a nossa relao com Deus.
Diante da ao proftica de Ageu, o povo teve a oportunidade
de rever suas prioridades e entender que o investimento de tempo, esforos e recursos estava equivocado. Muitos so os templos
simblicos que esto destrudos nos dias de hoje: famlias, igrejas,
o meio ambiente, o pas. Ns somos responsveis por denunciar
os equvocos e anunciar as mudanas necessrias, mas tambm
somos responsveis por colaborar nessa mudana. Para isso, temos
que buscar a Deus e fortalecer a nossa vida espiritual, entendendo
que ela mais do que contemplao, ao para a reconstruo da vida e das pessoas.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Ageu 2.4: Deus est conosco.
:: Tera-feira: Ageu 2.8: Tudo pertence ao Senhor.
:: Quarta-feira: Ageu 2.19: Deus cuida de ns.
:: Quinta-feira: Ageu 2.9: O Senhor sempre nos surpreende.
:: Sexta-feira: Ageu 2.14: H sempre tempo de se arrepender.
:: Sbado: Ageu 1.7: Traga memria o que lhe d esperana.
Bate-papo
Quais os principais desafios que o mundo contemporneo apresenta para a espiritualidade da juventude? Como super-los?
Cruz de Malta - 89
acrescenta: se estenderes a tua mo e tocares nos seus bens, vers que te amaldioar, mesmo na tua frente (J 1.11), a veremos
se de fato J lhe ama, Senhor. Deus conhecia a profundidade do
corao de J e permitiu que Satans o colocasse prova.
A partir da, seguiu-se uma sequncia de desgraas que submeteram J a duras provaes (J 1.13-22), comeando pela perda
de seus bens, depois de seus filhos/as, das pessoas que o serviam e
de seus animais. Mas, diante de tudo isso, J no perdeu a sua f.
Continuava fiel a Deus. Em meio s perdas, reconheceu a soberania de Deus e declarou que nada lhe pertencia: sa nu do ventre
da minha me e nu voltarei para l. O Senhor meu Deus, o Senhor
me livrou; bendito seja o nome do Senhor (J 1.21). Satans, no
satisfeito com a reao de J, desafiou Deus, pedindo para tocar
na carne dele, porque a falta da sade o debilitaria e logo ele cederia (J 2.1-8).
demonstrarmos nossa fidelidade a Deus, encontramos a renovao de Sua misericrdia sobre nossa vida. Nesses momentos, temos
a oportunidade de testemunhar a f e partilhar a esperana de
dias melhores. J no perdeu a esperana e alcanou misericrdia (J 16.19).
Concluso
Diante do sofrimento, J permaneceu como no comeo: ntegro,
honesto, temente a Deus e desviando-se do mal. Tal experincia
Cruz de Malta - 93
nos encoraja a persistirmos na f, mesmo quando no encontramos respostas para o sofrimento. Nossa fidelidade a Deus nos mostrar que Ele est sempre perto, e servir de testemunho para que
as pessoas que apenas ouvem falar dEle possam de fato conhec-Lo.
O excesso de atividades ou o comodismo, muitas vezes nos impedem de ver as pessoas que esto a chorar e sofrer. Outras vezes,
vivemos em busca de explicaes e culpados/as para tanto sofrimento e pouco contribumos para amenizar a dor de algum. Que
sejamos amigos e amigas solidrios, chorando com as pessoas que
choram (Romanos 12.15) e permanecendo de forma amorosa at
o fim, ainda que seja em silncio!
Bate-papo
Como se comportar diante das lutas e dificuldades de algum? O
que caracteriza um comportamento amigo diante dos problemas?
Somos bom ouvintes e amigos/as?
94 - Cruz de Malta
Quando conhecemos a Deus e Sua majestade, entendemos a razo do louvor: Aquele que na sua grandeza se importa com a nossa pequenez, com nossa vida, com os nossos problemas, em meio
s nossas fraquezas (Salmo 139.13-14). Com essa mesma certeza da
grandeza de Deus que este povo louva!
O salmista exclama no verso 2 que Deus merece ser louvado pelos
Seus atos poderosos e pela excelncia da Sua grandeza. Os feitos
poderosos e graciosos de Deus e Sua misericrdia constituem os
temas de muitos salmos. A grandeza de Deus manifesta, declarada e entoada pelos salmistas. Somos humanamente limitados/
as em relao grandiosidade de Deus, ao Seu poder criador e
renovador e diante dos Seus feitos, seja no perodo bblico, como
nos salmos, seja na histria da Igreja, seja em nossa vida.
Concluso
O povo de Deus O louvava nos mais diversos momentos da vida e
diante das emoes mais distintas. Isso nos mostra, que Deus o
alvo do nosso louvor, que deve ser dirio, constante, em todo momento, no h ocasio especfica. Ao vermos esta declarao, no
fechar do livro de Salmos, estamos sendo impelidos e desafiados a
entender que louvor algo que precisa ser permanente, constante, durvel. O salmo inicia e termina com a mesma afirmao, um
Cruz de Malta - 97
Bate-papo
Como tem sido nossa vida de louvor ao Senhor? Temos expressado
o louvor que o salmista nos apresenta?
98 - Cruz de Malta
Concluso
A sabedoria verdadeira vem do Senhor. O corao humano corrompido e enganoso (17.9); deixemos Deus nos conduzir em Seus
Bate-papo
O que valorizar, conhecimento ou sabedoria? Eles so excludentes?
Como adquirir sabedoria divina?
De fato, a inteno do Cntico dos cnticos era exaltar o amor entre um homem e uma mulher e, com certeza, podemos aprender
muito com esse ensino. No h nenhum problema em encontrarmos a exaltao do amor nas pginas da Bblia. Em toda a Bblia
o amor sempre evidenciado e surge como o sentimento mais
nobre e o maior de todos os dons (1 Corntios 13). O problema seria
se encontrssemos nas Escrituras qualquer apologia ao dio ou a
outras prticas totalmente contrrias aos princpios divinos. A unio
entre um homem e uma mulher algo abenoado e planejado
por Deus.
O valor do amor
Embora trate abertamente do romance entre um homem e uma
mulher, esse amor nada tem a ver com sentimentos pecaminosos.
possvel perceber a espiritualidade deste livro pelo fato de suas
narrativas no violarem nenhum dos propsitos divinos. No Cntico
dos cnticos, o amor fortemente evidenciado por meio de uma
linguagem potica. Ao analisarmos a base desse relacionamento
entre o rei e sua amada, percebemos que ele era intenso e saudvel, porque estava apoiado em alguns valores, tais como:
Saber falar, respeitar: O meu amado fala e me diz: Levanta-te,
meu amor, formosa minha, e vem (Cntico 2.10). Saber falar uma
arte. Usar as palavras certas, no tom certo, na hora certa, uma
atitude que tambm contribui para a harmonia nos relacionamentos. O respeito uma das coisas mais importantes numa relao e,
infelizmente, algumas vezes, no to bem cultivado. Palavras carregadas de agressividade e algumas vezes de dio, atitudes de
indiferena, cimes exagerados, so algumas prticas que podem
enfraquecer e at destruir o amor.
Reconhecer as qualidades (2.2; 4.7;5.10): o rei e a Sulamita estavam
sempre trocando elogios. Sabemos o quanto um elogio faz bem e,
sem dvida, fundamental na vida de um casal, de uma famlia
e tambm nos demais relacionamentos. Elogiar uma forma de
no nos atermos apenas aos defeitos das pessoas, mas s suas virtudes, j que muitas vezes, com muito mais facilidade, fazemos o
contrrio.
H dilogo: o dilogo a estrutura desse livro e, com certeza, a
base desse relacionamento. Escrito numa poca onde predomi106 - Cruz de Malta
Concluso
Embora conhecendo a inteno da composio do Cntico dos
cnticos, certo que no podemos ler esse livro somente como
um simples relato histrico; esse tipo de leitura nos impede de perceber que Cantares tambm ilumina a nossa vida, seja aprendendo sobre relacionamentos humanos que no temem em expressar
os sentimentos ou recordando o amor de Cristo por Sua Igreja.
Leia durante a semana
:: Segunda-feira: Cntico 1.4-12: No tenha medo de amar.
:: Tera-feira: Cntico 6.13: Celebre o amor.
:: Quarta-feira: Cntico 8.7: O amor doao.
:: Quinta-feira: Cntico 8.6: O amor intenso e durvel.
:: Sexta-feira: Cntico 7.6: Elogiar faz bem.
:: Sbado: Cntico 5.2: Reconciliar amar.
Bate-papo
De que forma voc tem declarado o seu amor s pessoas e ao seu
Amado Jesus?
PROFTICOS
Texto bblico: Zacarias 8.1-23
Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis que salvarei o meu povo,
tirando-o da terra do Oriente e da terra do Ocidente. (v.7).
Nossa viagem pelo Antigo Testamento encerra-se com o profeta
Zacarias, que iniciou suas atividades profticas no segundo ano
de Drio, rei Persa, que reinou entre 522 e 486 a.C. (Zacarias 1.1).
Ele teve um ministrio curto, de aproximadamente dois anos, mas
foi responsvel por trazer o anncio da salvao que viria com o
Messias.
Uma convocao
Zacarias um profeta interessado na reconstruo do Templo de
Jerusalm, assim como seu contemporneo Ageu. Suas profecias,
recebidas por meio de vises, so repletas de simbologia e, algumas vezes, de difcil interpretao. No incio do livro de Zacarias h
uma convocao ao povo que retornou do exlio babilnico, para
ouvirem as suas palavras e voltarem-se para Deus, atravs do arrependimento e converso (Zacarias 1.2-6).
O Imprio Persa, que at ento era um grande domnio da poca, foi subjugado por Alexandre, o Grande. Com isso, a Palestina
passou a ser dominada pelos gregos e sofreu com as influncias
advindas dessa cultura (helenizao). Mesmo depois da morte de
Alexandre, essa influncia predominou por meio da atuao de
seus generais, das esttuas gregas colocadas em Jerusalm e da
introduo dos deuses do Olimpo no Templo.
Essa helenizao provocou uma averso terrvel da comunidade
mais conservadora de Israel, ocasionando as chamadas guerrilhas
108 - Cruz de Malta
com Judas Macabeus e seus irmos, que os livrou, por fim, da dominao. Essas guerrilhas esto registradas nos Livros dos Macabeus, includos apenas na Bblia Catlica. Trata-se de uma histria
verdica que mostra a luta de uma famlia para resgatar a histria
do seu povo.
Juntamente com o profeta Ageu, Zacarias encoraja o povo a retornar do exlio e retomar a construo da cidade de Jerusalm e do
Templo (Zacarias 1.16; 4.8-10; 6.15; conforme Esdras 6.14). Isso se deu
sob o governo de um novo rei, um descendente de Davi, o sumo
sacerdote Zorobabel.
Um novo tempo
A partir desse anncio, Zacarias profetiza que as praas da cidade
se enchero de meninos e meninas que nelas brincaro (Zacarias
8.5) e que Deus resgatar Seu povo exilado, habitando no monte
Sio, no meio deles: [...] eles sero o meu povo, e eu serei o seu
Deus em verdade e em justia (Zacarias 8.8).
O profeta tambm convoca o povo para responder ao desejo de
Deus de restabelecer a aliana. A verdade e a justia, a paz e a
alegria, as crianas e os velhos e velhas nas praas sero um sinal
dessa nova aliana. Deus trar um novo tempo para Seu povo, que
no precisar ficar escondido com medo de seus inimigos (vv.1011). Haver segurana e paz entre todas as pessoas; as crianas
brincando na praa sinalizam paz e segurana.
A profecia aponta que Jerusalm ser o centro do culto a Jav
(Zacarias 8.3). Na cidade, tudo estar em harmonia: velhos e velhas com suas idades avanadas tambm se assentaro nas praas (v.4); a vide e a terra daro o seu fruto, e o cu, o seu orvalho
(v.12). Essa a bno de Deus sobre aqueles/as que antes viviam
no exlio. O captulo 8 de Zacarias, portanto, traz consigo diversas
mensagens de salvao, que anunciam, tambm, a poca messinica de paz e felicidade.
Ressurge a esperana
Ao trazer novas profecias para a vida do povo e anim-lo a reconstruir o Templo, Zacarias trouxe a esperana de volta vida daquela
comunidade. Esse texto bblico nos ajuda a compreender como
valorizar a esperana em nossa vida:
Cruz de Malta - 109
- Cultive sonhos (Zacarias 8.1-4): Para manter a esperana preciso cultivar o sonho. A mensagem do verso 4 nos estimula imaginao. Podemos visualizar as praas de Jerusalm com as pessoas
idosas sentadas observando as crianas em seus brinquedos. Em
seguida, sentir o sossego, a confiana, a paz e a harmonia entre as
diferentes geraes, uma completando a outra.
A Bblia, ao usar o recurso da imagem, ajuda a despertar em ns a
esperana de um dia vivermos numa realidade semelhante descrita por Zacarias. No se trata de uma fuga dos problemas que
nos rodeiam, mas de alimentar a imaginao para que, ao nos
dedicarmos causa do Reino, essa imagem seja como modelo de
uma sociedade onde Deus esteja presente em justia, prosperidade e paz.
- Desperte a conscincia (Zacarias 8.5-6): uma conscincia desperta e coerente pode fazer boas escolhas. Isso nos prepara para
julgar com sabedoria e influenciar, com nossa participao ativa,
na mudana da realidade. Para que o Reino de Deus seja experimentado, preciso que tenhamos conscincia da parte que nos
cabe. Aprender a ver a realidade fundamental para compreender o agir Deus.
Concluso
A esperana o combustvel do nosso testemunho. Ela se fortalece
quando cultivamos o sonho, dando asas imaginao; quando
despertamos e alimentamos a conscincia, contrastando o sonho
com a realidade presente; quando nos tornamos construtores/as
da paz, assumindo nossa parte na edificao de uma sociedade
mais justa, fraterna e plena do conhecimento da Palavra de Deus.
Bate-papo
A partir do seu contexto social e geogrfico, que desafios sua comunidade de f tem para promover uma sociedade marcada pela
solidariedade e a paz?
Cruz de Malta - 111
Anotaes: