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O imaginrio melhor
em Boyer H. (ed.), os esteretipos, esteretipos Funcionamento entos
ordinrias e cena m ISES, O Attan Harm, Paris.
Pode no ser muito apropriado em um simpsio sobre esteretipos, comear
por se livrar dessa noo. Mas depois de tantos escritos foram dedicados a
ele -sem que ela nunca iria ser posta em causa, vale a pena perguntar se
este um conceito com o qual a trabalhar no mbito das cincias sociais,
particularmente anlise do discurso.
O que observamos? Em primeiro lugar, houve uma proliferao de palavras
que cobrem o mesmo campo semntico "instantneos", "clichs", "comuns",
"idias", "Preconceitos", "esteretipos", "comum", para citar alguns. Pois
existem outros como o termo "ponte burro" ouvi recentemente em uma
edio da rdio. No est claro quais distines set, e alm disso a maioria
deles so intercambiveis.
Estes termos tm um nmero de traos semnticos comuns porque se
sobrepem se refere ao que chamado vrias vezes e, portanto, acabam
por se cristalizar (Recorrncia e
fixidez) e descreve a caracterizao considerada simplificar e generalizar
(simplificao).
Por outro lado, estes termos circulam em grupos sociais, eo que eles
significam dado em compartilhar seus membros e agindo como uma
relao social (funo identidade); mas
Enquanto isso, quando uma dessas palavras usado, ele rejeitar a
caracterizao que eles descrevem o argumento de que seria errado,
demasiado simplista ou excessivamente generalizantes (juzo negativo);
alguns colocar mais nfase em um ou outro desses aspectos: a verdade
falso ("ideias"), no-verificao ("preconceitos"), banalidade ("lugar
comum"), mas todos so portadores do trao sugesto sobre a verdade do
que dito.
a presena da suspeita que o torna difcil de cupration do conceito de
esteretipo em um conceito. Em primeiro lugar, porque sinaliza que este
conceito est dependente do julgamento de um sujeito, e que esta sentena
negativa obscurece a possibilidade de que o que dito ainda contm
alguma verdade. Esta mscara mais perceptvel se a caracterizao
envolve indivduos ou grupos de pessoas: os intelectuais no gosta do
diabo e bruxaria.
Assim, parece que ele est no mesmo caso que o esteretipo, e, portanto,
deve ser
rejeitar essa noo, pelas mesmas razes. Mas aqui voc pode obter por
meio do emprego
este termo como um substantivo, porque est em seu trabalho adjetiva ele
assume esses valores
inveno da realidade. No entanto, em seu trabalho de fundo, que abrange
um conceito
que faz parte de uma tradio filosfica e psicolgica, para ser finalmente
valorizados
e re-conceituada pela antropologia social.
Para simplificar, vamos dizer que o surgimento deste conceito feito em
trs etapas. No pensamento
clssico, a imaginao foi considerado fantasia; que estava do lado de
loucura ("mad
a casa "), que, em seguida, oposta razo, s capaz de lidar com o
confronto entre o Homem
e do Mundo. O pensamento clssico que continua at o sculo XVIII.
segunda maior
tempo, com Freud e da afirmao da existncia de uma dupla conscincia
no homem,
dupla conscincia que se cruza com a dualidade do "eu individual" e um "eu
coletivo".
No segundo topografia ("It / I / superego"), Freud at o lado da Imaginao
"superego"
o "It" sendo a ordem do simblico. O momentum, Jung desenvolveu a sua
ideia
de "arqutipos", como um conjunto de temas recorrentes construindo
imaginrio
Pessoal com base em uma base comum de inconsciente coletivo. Enquanto
isso, Bachelard (eles
so contemporneos dentro de um ano) se ope a "conceituao" atividade
racionalizadora
produzir cincia, e o "sonho" atividade criativa produzindo uma viso
potica da
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