XII Congresso Internacional da ABRALIC

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18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil

Martn Fierro: o anti-heri gauchesco da literatura do Prata

Profa Dra. Lisana Bertussi (UCS)1

Resumo:
Muito se tem enfatizado a importncia de considerar a literatura gauchesca como uma produo
literria de trs ptrias: Brasil, Argentina e Uruguai. De fato, h muita semelhana na cultura
desses trs pases cuja economia baseada fundamentalmente na atividade pastoril, e gera um
tipo regional semelhante, o gaucho e uma literatura similar, pois poetas como o uruguaio
Bartolom Hidalgo, o argentino Jos Hernndez ou o brasileiro Ramiro Barcelos enfocam um
universo comum: o pampa. Tambm j se chamou a ateno para o fator que foi determinante
na grande produo e recepo dessa literatura, ou seja, o fato de ela estar muito vinculada s
lutas polticas desses pases. O argentino Jos Hernndez, escritor regionalista mais importante
do Prata, com sua obra Martn Fierro, ao configurar seu pretenso heri, acaba por desvelar as
misrias do gacho pampeano, desconstruindo o mito regional e alcanando a universalidade.
Essa a perspectiva dessa reflexo.
Palavras-chave:
1.Literatura gauchesca 2. poesia 3.Argentina 4.Jos Hernndez

The importance of regarding gaucho literature as the literature of three countries: Brazil,
Argentina and Uruguay, has been greatly emphasized. In fact, there are a lot of similarities in
the culture of the three countries, whose economy is fundamentally based on pasture activities,
and generates a similar regional type, the gaucho, and a similar literature, because poets as the
Uruguayan Bartolom Hidalgo, the Argentinean Jos Hernndez, or the Brazilian Ramiro
Barcelos focus on a common universe: the pampa. Also it has been called attention to a
determinant factor in the vast production and reception of this literature, i.e. the fact that it is
very much attached to the political fights of these countries. The Argentinean Jos Hernndez,
the most important regionalist writer in the Plata, with his work Martn Fierro, when shaping
his alleged hero, ends up by unveiling the miseries of the gaucho pampa, thus deconstructing
the regional myth and reaching universality. This is the perspective of this reflection.
Key words:
1. Gaucho literature 2. Poetry 3.Argentina 4.Jos Hernndez

Muito se tem enfatizado a importncia de considerar a literatura gauchesca como um

produo literria de trs ptrias: Brasil (especificamente o Rio Grande do Sul)
Argentina e Uruguai). De fato h muita semelhana na cultura desses trs pases cuja
1

Professora do Departamento de Letras e do Mestrado em Letras, cultura, regionalidade da

Universidade de Caxias do Sul

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economia baseada fundamentalmente na atividade pastoril, que gera um tipo regional

semelhante e uma literatura regional similar, pois autores como o uruguaio Bartolom
Hidalgo, o argentino Jos Hernndez ou o gacho Ramiro Barcelos enfocam um
universo comum: o pampa.
Tambm j se chamou a ateno para o fator que foi determinante na grande
produo e recepo dessa literatura, ou seja, o fato de ela estar muito vinculada a lutas
polticas desses pases, o que no ocorreu nos EUA que tambm tem no cawboy um tipo
anlogo, mas sem uma produo literria regional significativa.
Jos Hernndez, o escritor regionalista mais importante do Prata, nosso foco nesse
estudo, nasceu em de Buenos Aires, em 1834, foi ativista poltico e participou da vida
pblica da Argentina como soldado, periodista e finalmente Senador provincial. Foi por
essa sua atuao contundente que, no ano de 1871, teve que se exilar em Santana do
Livramento, no Rio Grande do Sul, onde teria escrito sua primeira parte de Martn
Fierro.
Ao voltar Argentina, publica, em 1872, El gacho Martn Fierro e, em 1879, La
vuelta de Martn Fierro, com cinco edies em portugus, e a primeira bilngue,
reunindo as duas obras, traduzida pelo gacho Joo Otvio Nogueira Leiria e editada
pela Martins Livreiro em 1987, com o ttulo de Martn Fierro.
A gauchesca no Rio Grande do Sul, como insistentemente a Histria e Crtica
ressaltaram, teve como nfase uma viso otimista do universo campeiro, visto como
uma espcie de paraso, habitado pelo heri mitificado em centauro dos pampas e
monarca das coxilhas,2 de que temos muitos exemplos desde a literatura oral, passando
por poetas do sculo XIX, como Apolinrio Porto Alegre, Bernardo Taveira Jnior ou,
mais modernamente, um Jayme Caetano Braun, embora haja excees, como o prprio
Antonio Chimango de Ramiro Barcelos ou a Trilogia do gacho a p de Cyro Martins.
Jos Hernndez ao configurar seu Martn Fierro ope-se a essa posio diante da
realidade, apresentando uma viso realista e negativa da vida de um campeiro que se
constitui em anti-heri, por ser talhado por circunstncias adversas, que enfraquecem
sua fora. Ele, que vivia em paz com sua famlia, recrutado para as lutas da fronteira,
que se traduzem em defender as estncias de militares ou grandes fazendeiros das
invases indgenas, vivendo de forma miservel e explorado pelos superiores. E quando
fugia era perseguido at ser apanhado e levado de volta para a tropa ou para a priso, se
no fosse castigado com a morte.
Podemos demonstrar atravs da obra Martn Fierro (ttulo da edio que vamos
usar) como se configura esse universo. Observe-se a estrofe 19.

Essas facetas do mito do gacho, como centauro dos pampas e monarca das coxilhas, referem-se
respectivamente ao vnculo forte com o cavalo e o sentimento anti-monarquista.

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E atendam relao
de um gacho perseguido,
que foi bom pai e marido
delicado e diligente;
entretanto muita gente
o considera bandido. (MF p.20) 3
Martn Fierro que foi bom pai e marido/ delicado e diligente, por circunstncias
sociais, considerado por muita gente da sociedade como bandido. essa a
configurao do anti-heri, segundo o Dicionrio de Teoria da narrativa:
A peculiaridade do anti-heri decorre de sua configurao psicolgica, moral,
social e econmica, normalmente traduzida em termos de desqualificao. Neste
aspecto, o estatuto do anti-heri estabelece-se a partir de uma desmitificao [...]
Apresentado como personagem atravessada por angstias e frustraes o antiheri concentra em si os estigmas de pocas e sociedades que tendem a
desagregar o indivduo [...] (REIS/ LOPES, 1988, p.92)
E a personagem lembra o tempo passado que, sob seu ponto de vista, romntico
ope-se ao presente infeliz. Observe-se:
Recordo que maravilha!...
como andava a gauchada
sempre alegre, bem montada
e disposta para a lida;
mas, hoje em dia, - que vida!...
anda toda aporreada. (MF p.24)
Aqui pode-se observar que o anti-heri adquire foros de coletivo, pois faz parte da
gauchada que andava sempre alegre, bem montada. significativo que o bem estar
do gacho esteja relacionado com a posse do cavalo, elemento importante na
configurao do gacho feliz, no Prata, e do mito do centauro dos pampas, fruto do
forte vnculo com esse animal, to decantado no Rio Grande do Sul.

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Vamos usar a sigla MF para Martn Fierro e VMF para A volta de Martn Fierro.

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E, para caracterizar a misria de Martn Fierro, diz o narrador em 1 pessoa nas

estrofes 107, 108 e 109:
Eu no tinha nem camisa,
ou coisa que se parea;
s pra isca a sorte avessa
me dava trapos enfim...
Nada se iguala ao fortim
para que um homem padea. (MF p.38)

Por mais azar at o mouro

escapou da minha mo;
no sou lerdo... mas irmo,
veio o comandante um dia,
dizendo-me que o queria
pra ensin-lo a comer gro (MF.p.38)

Imagine qualquer um,

a m sorte deste amigo;
a p, mostrando o umbigo,
estropeado e quase nu:
outro infortnio mais cru
no me daro por castigo. (MF p.38)

Sem camisa vestido com trapos tendo perdido o mouro para o comandante
que, ironicamente dito, apenas o queria/ pra ensinar a comer gro, o gacho
expressa sua m sorte e infortnio reforada por estar a p, o que nos lembra o

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Tatu4 do cancioneiro popular de freio na mo e a p e a Trilogia do gacho a p5 de

Cyro Martins, marcos da desmitificao do mito gauchesco no Rio Grande do Sul.
Na literatura gauchesca de nosso Estado, um tipo muito elogiado, na poesia e prosa,
o gacho livre, o gaudrio, ou vago, o homem que, no criando razes em lugar
algum, vive de pequenos servios temporrios nas lides com o gado nas fazendas. Em
Hernndez, pelo contrrio, ele visto como um degradado despido de qualquer
dignidade. E assim que Martn Fierro se v. Observem-se as estrofes 188 e 190
abaixo:
Qual carta de sobra andava,
sem saber aonde ir-me;
me chamaram de ndio-vago
e entraram a perseguir-me. (MF p.53)

No tinha mulher nem rancho,

por cima era desertor;
no tinha uma prenda boa
nem vintm no tirador. (MF p.53)

Veja-se que, nesse universo, o homem que no tem rancho, nem mulher, nem
vintm desqualificado e, ainda, por ser desertor do exrcito, passa a fugitivo
perseguido, o que na Argentina chama-se matreiro. E curioso que se coletiviza o
vago no gacho em geral, quando o texto refere-o como nas estrofes 229 e 231 abaixo:
Encomendando-me a deus
ergui vo pra outro pago
que o ndio que chamam vago
no consegue ter querncia,
e, assim de estrago em estrago,
4

O Ttatu um motivo de fandango, poesia para ser cantada e danada, recolhido por Simes
Lopes Neto no seu Cancioneiro Guasca p. 15
5
Cyro Martins tem uma grande importncia na Literatura Gauchesca, com sua trilogia Sem
Rumo, Porteira Fechada e Estrada Nova , por sua viso realista das relaes sociais no campo.

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vive chorando de ausncia. (MF p.59)

No ter cova nem ninho,

h de andar sempre fugido,
sempre pobre perseguido,
como se fosse maldito;
pois ser gacho... Caramba!...
-ser gacho um delito. (MF p.59)

significativa a afirmao Pois ser gacho... Caramba!/ - ser gacho um delito,

que coletiviza todos os gachos na mesma degradao. Isso lembra as pesquisas sobre a
origem da palavra gacho6 que demonstram que ela teria inicialmente referido os
homens que vagavam soltos no pampa e eram vagabundos e ladres. Mais tarde, a
regenerao do sentido do vocbulo passou pela transformao do vago em soldado,
tanto nas querelas do Prata, como nas revolues do Rio Grande do Sul. Observe-se em
Martn Fierro, as estrofes 351 e 352, quando a personagem recrutada para as lutas de
fronteira:
Concluo que em vista disso
chamou-me o juiz, um dia,
e me disse que queria
trazer-me para o seu lado,
e que ento como soldado,
a servir eu passaria (MF p.82)

E ali mesmo proclamou

que eu era homem decente,
chamando-me de valente;

Augusto Meyer tem estudo importante sobre o tema no texto Gacho-Histria de uma palavra
e o argentino Horcio Jorge Becco tambm, em Antologia de la poesa gauchesca da Aguilar.

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que desde aquele momento

promovia-me a sargento
pra comandar sua gente. (MF.p.82)

Ser soldado, segundo a promessa do juiz, transformaria Martn Fierro em homem

decente e valente e ele logo promovido a sargento, o que parece resgatar sua
dignidade, mas no acontecer no transcorrer da histria do anti-heri.
J se pde observar nas estrofes selecionadas acima o quanto os poderosos,
representados pelos militares, que recrutam Martn Fierro, so corruptos, o que vamos
reforar com outros momentos do texto que demonstram o quanto eles so enganadores
e exploradores do gacho.
Ao campeiro prometido um salrio para servir como soldado, paga que nunca vem
e no h reclamao que mude esse quadro. Veja-se estrofe 124:
Pra sair dessa ansiedade
ao major eu fui falar
e ao dele me aproximar
couma ponta de altivez,
disse-me Amanh talvez,
acabaro de pagar...(MF p.41)

Veja-se que a ponta de altivez registrada pelo emissor, que possivelmente j se

intimide por ela, e a frase do major Amanh talvez,/ acabaro de pagar traz em si,
reforada pelo talvez, uma nota de grande ambiguidade quanto ao fato de realmente o
pagamento estar previsto.
E o tratamento dado aos gachos na fronteira degradante e violento como se pode
observar nos relatos de Martn Fierro nas estrofes de 65 a 68;
Dos pobres que ali havia
a nenhum deles largaram,
os mais velhos resmungaram,
mas a um que se queixou

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em seguida o estaquearam7
e logo a coisa acabou.

Na revista dessa tarde,

o chefe clareou os assuntos:
-Quinhentos laaos juntos
levaro os que desertarem.
Coo pito forte se acertem,
ou, ento, se dem por defuntos!

A ningum deram as armas

pois que todas as que havia
o coronel reunia,
como disse na ocasio,
pra reparti-las no dia
em que houvesse uma invaso.

A princpio, nos deixaram,

alados,8 criando sebo.
Mas a razo no percebo
do que depois se passava:
o trato que ali se dava
nem pra maulas9 eu concebo. (MF p.30)

Estaqueamento era uma forma de castigo cruel infringida ao homem que ficava estirado no solo,
com as mos e os ps atados em quatro estacas.
8
Diz-se alado para o gado deixado solto que vira semi-selvagem.
9
Indivduo de mau carter, ruim.

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Veja-se que so todos pobres os soldados na fronteira e reclamar, mesmo que seja
um resmungo, castigado com o estaqueamento que pode levar morte. E para os que
tentarem desertar esto prometidos nada menos do que Quinhentos laaos juntos, o
que faz nosso anti-heri dizer: A razo no percebo/ [...] o trato que ali se dava/ nem
pra maulas eu concebo. Essa reflexo final demonstra o quanto a personagem
configura-se como de bom carter e s as circunstncias adversas vo modific-la.
Por outro lado, os gachos se dirigiam fronteira, imaginando fazer parte do
exrcito e, ao invs disso, desvirtuando os objetivos do recrutamento, so postos a
trabalhar nas estncias dos militares ou de grandes fazendeiros. Observem-se as estrofes
70 e 135, em que Martn Fierro expressa sua perplexidade:
Cad ndios ou servio,
se nem havia quartel!...
Nos mandava o coronel
trabalhar em suas chcras
-e deixvamos as vacas
pr que levasse o infiel. (MF p.31)

No era aquilo servio,

nem defender a fronteira;
era a pior ratoeira,
em que s ganha o mais forte:
mesmo que jogar a sorte,
mas couma tava culeira.10 (MF. P.44)

Veja-se que a personagem se pergunta Cad ndios, que eram os inimigos contra
quem pretensamente iam lutar, e considera No era aquilo servio/ nem defender a

10

Jogo de osso comum entre os campeiros, em que, quando o jogador no est com sorte, d-se o
culo, osso caindo virado para o lado, em que se perde pontos, usado aqui no sentido figurado de gacho
perdedor no jogo da vida.

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fronteira, o que poderia dignific-lo se fosse verdadeiro e ele considera uma armadilha,
a pior ratoeira/ em que s ganha o mais forte, enunciando a injustia social e a
opresso dos pobres.
Alm disso, o gacho objeto de uso do governo interesseiro, que pensa em servirse dele para conseguir votos nas eleies. Observe-se a estrofe 238:

Nada ele ganha na paz,

mas o primeiro na guerra;
no o perdoam se erra,
que no sabem perdoar;
-o gacho nesta terra,
serve s para votar.(MF.62)

O leitor no tem dvidas sobre o engajamento do poema, em que o poeta no reluta

em denunciar a injustia, opresso, corrupo, mas Martn Fierro, provavelmente
projetando Hernndez, faz questo de explicitar claramente a funo de seu canto na
estrofe 406:
Conheo muitos cantores
que d gosto os escutar,
mas no querem opinar
e se divertem cantando;
eu, porm canto opinando,
que meu modo de cantar. (VMF p.94)

Mas apesar desse comprometimento com a denncia social, h um repetitivo tom de

passividade e alienao, no poema, pois parece considerar-se a fora do destino como
inexpugnvel. Observe-se a estrofe 455:

A quem tocar essa herana,

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onde quer achar a runa

ao que a m sorte o destina
no pode o homem fugir:
o cardo tem de ferir
porque a sua sina. (VMF p.103)

A Herana, que a m sorte destina e sina indiciam um posicionamento de

conformao e de modo algum fornecem elementos para se pensar numa reao do
oprimido, que no faz parte do universo de Martn Fierro, nosso enfraquecido antiheri.
Com essa leitura no pretendemos esgotar as perspectivas com que ler Martn
Fierro e A volta de Martn Fierro. Ela apenas um recorte no vasto universo dessas
obras e sem dvida para o futuro est aberto um leque de outras possibilidades.

Referncias bibliogrficas
1] BECCO, Horacio Jorge. Antologia de la poesa gauchesca. Madri: Aguilar/ Juan
Bravo 38, 1972.
2] CHAVES, Fermn. Historia e Antologa de la poesa gauchesca. Buenos Aires,
Margus, 2004
3] HERNNDEZ, Jos. Martn Fierro. Trad. Joo Otvio Nogueira Leiria, Porto
Alegre: Martins, 1987.
4] LOPES, Simes. Cancioneiro Guasca. Porto Alegre: Sulina, 1999.
5] MARTINS, Cyro. Sem Rumo. 2ed. Porto Alegre: Movimento, 1977.
6] ______. Porteira fechada. 3 ed. Porto Alegre: Movimento, 1976.
7] ______. Estrada nova. 2 ed. Porto Alegre; Movimento, 1975.
8] MEYER, Augusto. Gacho-Histria de uma palavra. Porto Alegre: IEL, 1957.
[Estudos rio-grandenses n.1].
9] Poesia gauchesca. Edio, prlogo, notas e glossrio de Jorge Luis Borges e Adolfo
Bioy Casares. Mxico: Fondo de cultura, 1984.

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10] REIS, Carlos e LOPES, Ana M. Dicionrio de teoria da narrativa. So Paulo:

tica, 1988. [Srie Fundamentos, n.29]