A PREGAO COMO O SUPREMO DEVER DO PASTOR

Fiel a palavra: Se algum aspira o episcopado, excelente obra almeja.

(1 Tm 3.1)
Quando examinamos este versculo nos deparamos com uma importante palavra-chave: obra. O ministrio
pastoral uma obra rdua, dura, difcil. O apstolo Paulo comparou a vida do ministro do Evangelho do
soldado e do lavrador. O prprio Paulo encorajou o jovem pastor Timteo a participar juntamente com ele
dos sofrimentos do ministrio (2 Tm 2.3,6).
No cerne desta obra rdua est a santa tarefa de pregar a Palavra de Deus. D. Martyn Lloyd-Jones afirmou que
a mais urgente necessidade da igreja crist a verdadeira pregao. Campbell Morgan, seu antecessor,
tambm sustentava essa mesma opinio acerca da pregao, quando a chamou de a suprema obra do ministro
cristo.
De fato, compreendemos que se espera que um pastor seja muitas coisas. Ele tem de ser um conselheiro para
aqueles que necessitam de orientao, um encorajador para aqueles que esto tomados pelo desnimo e um
confortador para os que esto angustiados. Precisa ser um administrador da vida e do ministrio de uma igreja
local e um lder que dirige a igreja nos caminhos adequados.
Entretanto, dentre todas essas e outras responsabilidades, o pastor, primeiramente (e sobre as demais coisas),
um pregador do Evangelho. Entendendo tal prioridade como bblica, a Constituio da Igreja Presbiteriana do
Brasil afirma que O Ministro do Evangelho o oficial consagrado pela Igreja, representada no Presbitrio,
para dedicar-se especialmente pregao da Palavra de Deus (CI/IPB, Cap. IV, Art. 30).
O mesmo afirma os nossos Padres (Smbolos de F). Por exemplo, o Catecismo Maior de Westminster em
resposta a pergunta de n 158 que diz: Por quem a Palavra de Deus deve ser pregada?, nos apresenta a
seguinte resposta: A Palavra de Deus deve ser pregada somente por aqueles que tm dons suficientes e so
devidamente aprovados e chamados para o ministrio (da Palavra).
muito comum nos dias de hoje ouvirmos a respeito da irrelevncia da pregao. O homem moderno no
suporta mais ficar quieto diante de tais atividades tradicionais da igreja. Eles afirmam que precisamos utilizar
novos mtodos, tais como: a dramatizao, a dana e a multimdia, a fim de substituirmos a velha e caduca
pregao da Palavra em nossos cultos. Eles argumentam que a pregao est fora de moda, e que as pessoas
querem novidades. Esperar que grandes grupos de pessoas fiquem sentadas nos bancos da igreja e ouam um
homem falar por meia hora ou mais, afirmam eles, no apenas presunoso, uma pura bobagem.
Porm, as Escrituras nos ensinam que aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura da pregao (1 Co
1.21), ou seja, aprouve a Deus salvar os pecadores atravs da mensagem pregada. Da pregao da velha e rude
Cruz de Cristo. Esse o meio pelo qual os eleitos so chamados salvao (Confisso de F, 10:30). De modo
que, se desejamos um grande avivamento e reforma em nossos dias, devemos incentivar os nossos pastores a
pregar a s doutrina: 1. Diligentemente em tempo e fora de tempo (2 Tm 4.2); 2. Claramente, no em palavras
persuasivas de humana sabedoria, mas em demonstrao do Esprito e de poder (1 Co 14.9; 2.4); 3) Fielmente,
tornando conhecido todo o conselho de Deus (1 Co 4.1,2; At 20.27); 4. Sabiamente, adaptando-se s
necessidades e s capacidades dos ouvintes (2 Tm 2.15; Hb 5.12-14); 5. Zelosamente, com amor fervoroso para
com Deus e para com as almas de seu povo (2 Tm 4.5; 2 Co 5.13,14; 1Ts 3.12); 6. Sinceramente, tendo por alvo
a glria de Deus e procurando converter, edificar e salvar as almas (2 Co 2.17; 1 Ts 2.4-6; 1 Co 9.19-22; Ef
4.12; 1 Tm 4.16). (Catecismo Maior, questo 159).
A pregao ungida pelo Esprito Santo a grande necessidade de nossos dias. Batalhemos a fim de restabelecer
sua prioridade em nossas igrejas. Oremos por aqueles cuja tarefa cumprir o santo chamamento de proclamar o
Evangelho de Jesus Cristo, no poder do Esprito. Que o Senhor Deus nos conceda um avivamento da verdadeira
pregao!