Agora e Depois

Entendendo como entendemos e como

entenderemos a realidade espiritual
N1002
Um sermo pregado
Por Charles Haddon Spurgeon
No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres
Agora vemos como em espelho, obscuramente; mas ento veremos cara a
cara. 1 Corntios 13:12

Neste captulo, o apstolo Paulo fala de caridade - ou do amor - nos termos mais
sublimes. Considera que uma graa muito mais excelente do que qualquer dos
dons espirituais que acabava de mencionar. fcil ver que tinha boas razes para a
preferncia que lhe concedia. Esses dons, os senhores observaro, eram
distribudos entre homens piedosos e cada indivduo recebia sua poro nica, de
tal maneira que algum tinha algo que o outro precisava; mas esta graa da
caridade pertence a todos aqueles que passaram da morte para a vida. A prova de
que so discpulos de Cristo se encontra no amor que lhe tm tanto a Ele como aos
irmos. Alm disso, aqueles dons tinham o propsito de equip-los para o servio,
com a finalidade de que cada membro do corpo fosse til para os demais membros
do corpo; porem esta graa para proveito pessoal: uma luz no corao e uma
estrela no peito de cada pessoa que a possui. Esses dons, ademais, eram de uso
temporal; seu valor estava limitado esfera em que eram exercidos; porm esta
graa da caridade cresce em todo tempo e em todo lugar; e no menos essencial
para nosso futuro eterno que para nosso bem-estar presente.
A todo custo procure os melhores dons, meu caro irmo, assim como o artista
desejaria ter habilidade em todos seus membros, e estar alerta com todos seus
sentidos, mas sobre tudo, aprecie o amor; assim como esse mesmo artista quisesse
cultivar o gosto refinado que vive e respira em seu interior, que o manancial
secreto de todos seus movimentos, a faculdade que impulsiona sua habilidade.
Aprendam a estimar este sagrado instinto do amor mais que todos os mais seletos
dons. Sem importar quo pobre possam ser em matria de talentos, o amor de
Cristo deve habitar ricamente em ti.
Uma exortao como esta se faz mais necessria porque o amor tem um rival
poderoso. Paulo pde ter notado que nas academias da Grcia, como certamente
em todas nossas escolas modernas, era costume que o conhecimento levasse todos
os prmios. Quem poderia dizer qual a porcentagem do sucesso do Dr. Arnold,
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como pedagogo, deveu-se honra que de que ele possua a um bom rapaz, de
preferncia h um rapaz inteligente? Com toda certeza Paulo detectava na igreja
muitos cimes contra aqueles que alcanavam habilidades superiores daqueles que
podiam falar idiomas estrangeiros, e profetizar ou pregar bem. Ento, enquanto
Paulo elogia a graa do amor, parece menosprezar mais o conhecimento; a menos
usa uma ilustrao que tende a demonstrar que o tipo de conhecimento que
apreciamos no coisa mais confivel do mundo. Paulo lembrou sua infncia. Isso
algo muito bom que todos ns deveramos manter presente. Se a esquecemos,
nossas afetividades logo se secam, nosso comportamento fica propenso a se tornar
intratvel, nossas opinies se tornam bem mais altivas e nosso egosmo se torna
muito repulsivo. Sendo o homem de maior destaque de seus dias na igreja crist, o
que exercia a mais ampla influncia entre os convertidos a Cristo, Paulo se
lembrou do passado distante quando era jovem, e sua lembrana foi muito
oportuna. Embora Paulo pudesse ter sugerido que as conquistas que havia obtido
ou o alto cargo que havia ocupado, e possa haver reclamado algum grau de
respeito, prefere olhar o passado, aos seus humildes preceitos. Se bem que h
sabedoria em sua reflexo, para mim h uma veia de amenidade na sua maneira de
express-la: Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino,
brincava como menino, mas quando me tornei homem, deixei as coisas que eram
de menino. Compara assim duas etapas de sua vida natural, as quais lhe servem
como uma parbola. No conhecimento espiritual sentia que estava em sua infncia
ainda. Sua maturidade, sua idade adulta plena, permanecia diante dele como uma
perspectiva futura. Podia imaginar facilmente um futuro desde o qual olharia o seu
eu atual como um mero aprendiz que andava tateando no seu caminho entre as
sombras da sua prpria fantasia. Pois agora diz - vemos com em espelho,
obscuramente; mas ento veremos cara a cara. Agora conheo em parte, mas
ento conhecerei como fui conhecido.
Aqui Paulo emprega uma ou duas figuras novas. Como em espelho! Talvez no
sejamos capazes de determinar a que tipo de espelho se refere. Bem, deixaremos
esta pergunta para que os crticos debatam suas divergncias a respeito. A ns
basta que o significado seja bvio. H uma grande diferena entre ver um objeto
atravs de um obscuro instrumento e inspecion-lo de perto, vista. Em ambos os
casos havemos de ter o poder da viso, mas no ltimo caso podemos us-la como
maior vantagem. Agora vemos como em espelho, obscuramente. Obscuramente,
como se fosse um enigma! Nossas percepes mentais so to frgeis que as claras
verdade amide nos desconcertam. As palavras que nos instruem so quadros que
precisam de uma explicao. Os pensamentos que nos comovem so vises que
flutuam em nossos crebros e precisam de uma retificao. Oh, como precisamos
de uma viso mais clara! Precisamos de um conhecimento mais perfeito! Prestem
ateno, irmos, que embora tenhamos muitos motivos para a desconfiana, j que
somente vemos como em espelho obscuramente, um motivo de alegria que a
menos vejamos. Graas a Deus, porque, em efeito, conhecemos; mas para que sirva
de freio nossa altivez, conhecemos em parte. Amados, os objetos que olhamos
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esto distncia e ns somos mopes. A revelao de Deus ampla e profunda,

porm nosso entendimento frgil e superficial.
H coisas que agora consideramos muito valiosas, porm, logo no tero nenhum
valor para ns. H algumas coisas que conhecemos, ou acreditamos conhecer, e
valorizamos demais nosso conhecimento; porm quando alcanarmos a condio
de homens, no daremos a esse conhecimento um valor maior que um menino d a
um brinquedo quando se torna um homem. Nossa maioridade espiritual no cu
jogar fora muitas coisas que agora consideramos valiosas, assim como um homem
adulto abandona os tesouros de sua infncia. E h muitas coisas que nos
acostumamos a ver que, uma vez que haja concludo esta vida passageira, no as
veremos mais. Embora nos deleitssemos nelas e agradassem nossos olhos
enquanto transitvamos nesta terra, dissipar-se-o como um sonho quando algum
acorda; no as veremos nunca mais, nem as desejaremos mais, pois nosso olhos sob uma luz mais clara e ungidos com colrio tero vises mais resplandecentes,
e nunca lamentaremos o que perdemos, diante da presena das cenas mais lindas
que haveremos de encontrar. H outras coisas que conhecemos agora e que nunca
esqueceremos, as conheceremos para sempre, com a diferena que ser de forma
plena, porque no teremos mais um conhecimento parcial delas; e h algumas
coisas que vemos agora e veremos na eternidade, s que l as veremos sob uma luz
mais clara.
Ento, vamos falar sobre algumas coisas que vemos agora, porm que havemos de
v-las mais plenamente e mais claramente no mais alm; logo pesquisaremos como
as veremos mais claramente; e vamos concluir considerando qual o ensino deste
fato.
I Entre as coisas que vemos agora todos aqueles que entre ns cujos olhos
foram iluminados pelo Esprito Santo est o fato de que nos vemos a NS
MESMOS.
Vermos a ns mesmos um dos primeiros passos da verdadeira religio. A maior
parte dos homens nunca viu a si mesmos. Viram a imagem aduladora de si mesmos
e imaginam que trata da prpria cpia fac-smile sua, mas no o . Os senhores e
eu fomos instrudos pelo Esprito Santo de Deus para vermos nossa runa pela
queda - lamentamos devido a essa queda - tomamos conscincia de nossa
depravao natural, somos abatidos at chegar ao p por essa descoberta que nos
mostrou nossa natureza pecaminosa real e como transgredimos contra o Altssimo.
Arrependemo-nos disto e fugimos em busca do refgio em direo esperana
posta diante de ns no Evangelho. Dia-a-dia vemos algo mais de ns mesmos
garanto-lhes que no vemos nada prazeroso porm isso muito til, pois algo
grande conhecer nosso vazio. um progresso encaminhado a receber Sua
plenitude. algo importante descobrir nossa fraqueza; um passo essencial para
nossa participao da fortaleza divina. Eu suponho que quanto mais vivamos, mas
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ns veremos a ns mesmos e provavelmente cheguemos a esta concluso:

Vaidade das vaidades, tudo vaidade, e clamaremos como J: Eu sou vil.
Quanto mais descubramos coisas de ns mesmos, mais nos sentiremos doentes de
ns mesmos.
No duvido, porm, que no cu descobriremos que nem sequer a ns mesmos nos
pudemos ver sob a mais clara luz, seno como em espelho, obscuramente,
somente como um profundo enigma, j que entenderemos mais a cerca de ns
mesmos no cu do que entendemos agora. L, veremos como ainda no vimos aqui
ainda, que mal to terrvel foi a Queda, em que sepultura to terrvel camos; e
quo rpido ficamos enganados nesse lugar cheio de lodo. L veremos a negrura
do pecado como jamais vimos aqui e entenderemos seu inferno merecido como at
agora no pudramos ter feito seno a partir do momento em que olharmos desde a
altura totalmente coberta de estrelas aonde nos levar a misericrdia infinita.
Quando cantemos o Cordeiro que foi imolado digno, olharemos as roupas que
lavamos no Seu sangue e veremos quo embranquecidas ficaram. Entenderemos
melhor que agora o quanto necessitvamos da limpeza, quo carmesins eram as
manchas e quo precioso era o sangue que fez desaparecer as mculas escarlates.
L, tambm, conheceremos nosso lado brilhante melhor do que o conhecemos
agora. Hoje sabemos que somos salvos e, portanto, nenhuma condenao h para
os que esto em Cristo Jesus; porm veremos melhor este manto de justia que nos
cobre agora, e que nos cobrir ento, e discerniremos quo lustroso com seu
bordado e com seu ouro forjado; muito melhor que as prolas e joias que
decoraram os mantos dos monarcas so o sangue e a justia do Deus Filho que se
entregou por ns. Aqui sabemos que somos adotados. Sentimos no esprito a
condio de filhos. Clamamos: Abba Pai! L, porm, conheceremos melhor em
que consiste ser os filhos de Deus, pois aqui ainda no se manifestou o que
havemos de ser; porm quando estivermos l, e quando Cristo se manifeste,
seremos semelhantes a Ele, porque veremos tal como Ele , e entenderemos
plenamente o que significa gozar da condio de filhos.
Assim, tambm, eu sei hoje que sou co-herdeiro com Cristo, porm tenho uma
ideia muito pobre daquilo de que sou herdeiro; l, porm, verei as propriedades que
me pertencem, e no somente verei, como tambm as desfrutarei de fato. Todo
cristo ter uma parte da herana imarcescvel e sem mancha, reservada no cu
para ele, porque est em Cristo Jesus. um com Cristo, um por eterna unio.
Temo, porm, que isso seja mais um enigma para ns que um assunto inteligvel.
Vemo-lo como um enigma agora, porm l nossa unio com Cristo ser to visvel
e to clara como as letras do alfabeto. L saberemos o que significa ser um
membro de Seu corpo, de Sua carne, de Seus ossos; l entenderei o lao da unio
mstica que une a alma do crente a Cristo; l verei como, igual o ramo que brota do
caule, minha alma est em unio, em uma vital unio com seu Bendito Senhor
Jesus Cristo. Assim, algo que vemos agora, mas que veremos sob uma luz mais
clara no mais alm : a ns mesmos.
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Aqui tambm vemos a IGREJA, mas LOGO A VEREMOS MUITO MAIS

CLARAMENTE.
Sabemos que h uma igreja de DEUS. Sabemos que o Senhor tem um povo que
escolheu desde antes da fundao do mundo; acreditamos que os membros desse
povo esto esparramados por todas as partes de nossa terra, e em muitas outras
terras. H muitos deles que no conhecemos; h muitos que se ns as
conhecssemos, me atreveria a dizer que no nos agradaria particularmente, devido
suas caractersticas externas: pessoas de aparncia estranhas e talvez de hbitos
muito diferentes e, no entanto, apesar de tudo isso, elas constituem o povo do Deus
vivo. Agora, ns conhecemos esta igreja, conhecemos a sua glria e seus membros
so impulsionados por uma s vida, so vivificados com um Esprito, redimidos
com um sangue; acreditamos nesta igreja e somos apegados a ela por causa de
Jesus Cristo, que desposou com a Igreja como Esposo. Mas, oh! Quando
chegarmos ao cu, conheceremos ainda mais a igreja, e ento a veremos cara a cara
e no como em espelho, obscuramente. L conheceremos algo a mais do
nmero dos escolhidos que conhecemos agora, e poder ser que para nossa
surpresa, encontremos entre a companhia dos escolhidos de Deus, alguns a quem
em nossa amargura de esprito tnhamos condenado, e l sentiremos falta de
alguns, que em nossa caridade, concebamos que estavam perfeitamente seguros.
Ento saberemos melhor quem so aqueles que pertencem ao Senhor e quem so
os que no pertencem, algo que jamais poderamos saber aqui. Na terra todos
nossos processos de discernimento so falhos. Judas entra com os apstolos, e
Demas toma sua parte entre os santos, mas l conheceremos aos justos, pois os
veremos; haver um rebanho com um Pastor, e Aquele que reina sobre o trono
eternamente, ser glorificado. Entenderemos ento o que foi a histria da Igreja em
todo o passado e porque foi uma histria to estranha de conflito e conquista.
Provavelmente no futuro saberemos mais acerca da histria da Igreja. Desde
aquela elevao sublime e naquela atmosfera mais resplandecente vamos entender
melhor quais os desgnios do Senhor concernentes ao Seu povo no ltimo dia.
Quanta glria a Seu prprio Nome lhe daro Seus redimidos, quando haja reunido
a todos os que so chamados e escolhidos e fiis entre os filhos dos homens. Este
um dos gozos que estamos esperando: que viremos congregao dos
primognitos que esto inscritos nos cus, e teremos comunho com aqueles que
tm comunho com Deus por meio de Jesus Cristo nosso Senhor.
Em terceiro lugar: no possvel, melhor, no certo que no seguinte estado
VEREMOS E CONHECEREMOS MAIS SOBRE A PROVIDNCIA DE DEUS
QUE CONHECEMOS AGORA?
Aqui vemos a providncia de Deus, mas ela est como em espelho, obscuramente.
O apstolo disse como espelho. Havia vidro nos dias dos apstolos, no do tipo
da substncia de que so feitas nossas janelas, mas um vidro grosso, de cor opaca,
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no muito mais transparente que o vidro que se usa na fabricao de garrafas

comuns, de tal forma que se olhssemos atravs de um pedao de vidro no
poderamos ver muito. Isso se assemelha ao que vemos agora da divina
providncia. Ns cremos que aos que amam a Deus todas as coisas lhes cooperam
para bem; vimos como obram conjuntamente para o bem em alguns casos, e
comprovamos que na prtica assim. Porm, ainda assim, para ns se trata mais de
um assunto de f que um assunto de vista. No podemos dizer como cada linha
obscura de sinuosa se junta no centro de seu amor. No percebemos ainda como
Ele far para que essas obscuras dispensaes de tribulaes e aflies que lhe
sobrevm a Seu povo realmente sirvam para Sua glria e para a felicidade perene
deles. Porm, l em cima veremos a providncia, por assim dizer, cara a cara, e eu
suponho que o descobrimento de como o Senhor tratou conosco ser uma de
nossas maiores surpresas. Vamos diremos alguns de ns - orvamos
justamente contra essas precisas circunstncias que eram as melhores que
pudessem ter-nos sido designadas. Ah! dir outro eu me inquietei e me
turbei pelo que era, depois de tudo, a mais rica misericrdia que o Senhor jamais
me enviara. Algumas vezes conheci pessoas que renegaram uma carta que batia
sua porta, e aconteceu que, em alguns casos, continha algo muito valioso e
posteriormente o carteiro comentou: Voc desconhecia o contedo, pois do
contrrio no a teria rejeitado. E Deus nos enviou frequentemente tal preciosa
quantidade de misericrdias no envelope negro da tribulao, que se ns
houvssemos conhecido seu contedo, o teramos aceitado, e nos haveramos
alegrado de ter de pagar por ele, contentes de lhe dar alojamento e abrigo; mas
devido o fato de v-lo negro fomos rpidos em fechar a porta.
Agora, l em cima no somente nos conheceremos mais a ns mesmos, mas
perceberemos em maior escala as razes de muitos dos tratos de Deus para
conosco; e talvez descubramos l que as guerras que devastaram as naes e as
pragas que encheram muitas sepulturas e os terremotos que fazem tremer as
cidades, depois de tudo, so dentes imprescindveis da grande roda do maquinrio
divino; e o que est assentado no trono neste momento e governa supremamente
toda criatura que est no cu, na terra ou no inferno, far manifesto l para ns que
Seu governo era equitativo. bom pensar nestes tempos quando tudo parece
descontrolar-se, que o principado sobre seu ombro; se chamar seu nome
Admirvel, Conselheiro, Deus forte, Pai eterno, Prncipe da paz. Com certeza ao
fim tudo sair bem; tem que sair bem, cada parte e cada poro ho de trabalhar
conjuntamente numa unidade de desgnio para promover a glria de Deus e o bem
dos santos. O veremos l e elevaremos nosso cntico com zelo e gozo renovados,
conforme novos esclarecimentos da sabedoria e da bondade de Deus cujos
caminhos no podem ser descobertos sejam expostas diante de nossa assombrada
viso.
Em quarto lugar, no estaramos distorcendo o texto se dissssemos que, embora
conheamos algo DAS DOUTRINAS DO EVANGELHO, E DOS MISTRIOS
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DA F, gradualmente ao cabo de alguns meses ou anos, conheceremos muitssimo

mais do que conhecemos agora. H algumas grandiosas doutrinas, irmos e irms,
que amamos encarecidamente, mas embora as amemos, nosso entendimento
demasiado fraco para capt-las plenamente. Ns as classificamos como mistrios;
as reconhecemos reverentemente, porm, no nos atrevemos a tentar explic-las.
So assuntos de f para ns. Talvez no cu haja conselhos de eterna sabedoria nos
quais nem os anjos nem os santos possam vislumbrar. Glria de Deus encobrir
um assunto. Certamente, ainda quando for exaltada no cu, nenhuma criatura ser
jamais capaz de compreender todos os pensamentos do Criador; nunca seremos
oniscientes; no podemos s-lo - somente Deus sabe todas as coisas e entende
todas as coisas. Porm, quanto mais da autntica verdade haveremos de discernir
quando as nvoas e as sombras hajam dissipado, e muito mais entenderemos
quando formos levantados quela esfera mais elevada e dotada de faculdades mais
brilhantes, ningum poder diz-lo. Provavelmente coisas que nos desconcertam
aqui sero l to claras como podem s-lo. Talvez nos riamos de nossa prpria
ignorncia. Imaginei s vezes que as elucidaes dos instrudos doutores de
teologia, se pudessem ser remetidas ao mais insignificante ser no reino do cu,
somente lhe provocaria risos diante da douta ignorncia dos filhos da terra. Oh
quo pouco conhecemos, mas quanto mais conheceremos! Estou certo de que
conheceremos, pois est escrito: Ento conhecerei como fui conhecido! Agora
vemos as coisas como numa nvoa homens como rvores .... que andam!
uma doutrina aqui e uma doutrina l. E com frequncia estamos confundidos e no
podemos conjecturar como se harmoniza uma parte com outra parte pertencente ao
mesmo sistema, nem discernimos como podem ser consistentes todas essas
doutrinas. Este n no pode ser solto, esse emaranhado no pode ser desfeito, mas:
Ento, hei de ver, ouvir e conhecer
Tudo o que desejei e anelei aqui embaixo:
E cada poder encontrar um doce emprego
Naquele mundo de eterno gozo.
Porm, meus amados irmos e amadas irms minhas , havendo-os retidos at este
momento nos trios exteriores, com grande prazer gostaria de conduzi-los ao
interior do Templo; ou para mudar a figura, se no princpio servi o bom vinho,
certamente no vou tirar a servir um vinho inferior, mas bem preferiria que os
senhores dissessem, assim como o mestre de cerimnias disse ao esposo: voc
reservou o bom vinho at agora.
AQUI VEMOS A JESUS CRISTO, PORM NO O VEMOS COMO LOGO
VEREMOS. Vimo-lo por f de tal forma que contemplamos que nossas cargas
foram transferidas a Ele, e nossas iniquidades foram levadas por Ele ao deserto,
onde, se fossem buscadas, no seriam encontradas. Vimos a Jesus o suficiente para
saber que todo Ele desejvel (Cnticos 5); podemos dizer Dele que toda
minha salvao e meu desejo. Algumas vezes quando se baixa a grade e se mostra
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atravs das janelas de gata e portas de carbnculo, as ordenanas de Sua casa e a

Ceia do Senhor especialmente, a formosura do Rei nos cativou e deixou
embevecido nosso corao; no entanto, tudo o que vimos um pouco como a
notcia que a Rainha de Sab tinha acerca da sabedoria de Salomo. Uma vez que
cheguemos corte do Grandioso Rei, vamos declarar que Ele no nos havia dito
nem a metade. Diremos: Meus olhos o vero, e no outro.
Irmos, no esta a parte mais exclusiva do cu? Chegaram muitas sugestes
acerca do que faremos no cu e que haveremos de desfrutar, mas tudo isso me
parece que est longe do objetivo comparado com isto: que estaremos com Jesus,
e seremos como Ele e contemplaremos Sua glria. Oh! Ver os ps que foram
pregados e tocar a mo que foi atravessada, e olhar a cabea que levou os espinhos,
e nos inclinarmos diante Dele, que inefvel amor, indizvel condescendncia e
infinita ternura! Oh! Inclinar-se diante Dele, e beijar esse rosto bendito! Jesus, que
mais necessitamos que ver-te atravs de Tua prpria luz, ver a Ti a falar Contigo,
como quando um homem fala com seu amigo? prazeroso falar sobre isto, porm,
como ser l quando se abram as portas de prola? As ruas de ouro sero pouco
atrativas para ns e as arpas dos anjos nos embevecero apenas um pouco, se a
comparamos com o Rei no meio do trono. Ele ser quem cativar nosso olhar,
quem absorver nossos pensamentos, quem prender nosso afeto e elevar nossas
sagradas paixes ao ponto mais alto do ardor celestial. Veremos a Jesus.
Alm disso - e aqui adentramos a coisas mais profundas - mas alem de toda
dvida, VEREMOS TAMBM A DEUS. Est escrito que os limpos de corao
vero a Deus. Deus visto agora em suas obras e em sua PALAVRA. Na verdade,
estes olhos pouco poderiam suportar ver a viso beatfica, porm temos razes para
esperar que na medida em que as criaturas possam tolerar a viso do infinito
Criador, ser-nos- permitido que vejamos a Deus. Lemos que Aro e certos
escolhidos viram o trono de Deus, e o brilho, por assim dizer, era de uma pedra de
zafira, leve e pura como o jaspe. A luz do cu a presena de Deus. A
permanncia mais imediata de Deus no meio da Nova Jerusalm sua glria sem
par e sua bem-aventurana peculiar. Ento entenderemos mais sobre Deus do que
entendemos agora; estaremos mais prximos Dele, estaremos mais familiarizados
com Ele e estaremos mais cheios Dele. O amor de Deus ser derramado
abundantemente em nossos coraes; conheceremos a nosso Pai como ainda no o
conhecemos agora; conheceremos ao Filho num grau mais pleno do que nos foi
revelado at agora, e conheceremos o Esprito Santo em Seu amor pessoal e em sua
ternura para conosco, mais alm de todas essas influncias e operaes que nos
reconfortou em nossas aflies e nos guiou em nossas perplexidades aqui embaixo.
Deixo que seus pensamentos e seus desejos sigam o ensinamento do Esprito.
Quanto a mim, acovardo-me diante desse pensamento no tanto que me deleito nele.
Eu, que forcei meus olhos vendo a natureza, onde as coisas criadas mostram as
obras das mos de Deus; eu, cuja conscincia viu-se aterrada ao ouvir a voz de
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Deus proclamando Sua santa lei; eu, cujo corao derreteu quando irrompiam em
meus ouvidos os ternos tons de Seu bendito Evangelho nesses fragmentos da
sagrada melodia que aliviam o peso da profecia; eu que reconheci no beb de
Belm a esperana de Israel; no homem de Nazar, o Messias que viria; na vtima
do Calvrio, o nico Mediador; em Jesus ressuscitado, o bem-amado Filho. Para
mim, verdadeiramente, Deus encarnado foi to palpavelmente revelado que quase
vi a Deus, pois vi a Jesus, por assim dizer, em quem toda a plenitude da Deidade,
habita corporalmente. Ainda assim, vejo como em espelho, obscuramente.
Ilumine estes escuros sentidos, desperte esta conscincia sonolenta, purifique meu
corao, d-me comunho com Cristo, e logo leve-me ao alto, transporte-me ao
terceiro cu; para que me seja possvel ver a Deus, para que seja uma realidade vlo. Porm, que significa isso, o que ? Oh, meu Deus, no poderia diz-lo.
II - Propusemos a perguntar a ns mesmos, em segundo lugar: COMO SER
EFETUADA ESTA MUDANA TO NOTVEL? POR QUE VEREMOS
MAIS CLARAMENTE ENTO DO QUE AGORA? No podemos entender
inteiramente essa pergunta, mas uma ou duas sugestes poderiam nos ajudar. Sem
dvida muitas dessas coisas sero reveladas mais claramente no posterior estado.
Aqui a luz como a Aurora. um tnue crepsculo. No cu ser o incndio do
meio-dia. Deus declarou algo de Si mesmo por boca de seus santos profetas e
apstolos. Agradou-Lhe falar-nos mais claramente atravs dos lbios de Seu Filho,
a quem nomeou herdeiro de todas as coisas, para nos mostrar mais abertamente os
pensamentos de Seu corao e o desejo se Sua vontade. Esses so os primeiros
passos em direo ao conhecimento. Porm, l a luz ser como a luz de sete dias e
l a manifestao de todos os tesouros da sabedoria sero mais resplandecentes e
mais claros do que so agora; pois Deus, o nico sbio Deus, descobrir para ns
os mistrios e nos exibir a glria do Deus sempiterno. A revelao que agora
temos apropriada para ns como homens revestidos com nossos pobres corpos
mortais; a revelao ento ser apropriada para ns como espritos imortais.
Quando sejamos ressuscitados dos mortos, a revelao ser apropriada para nossos
corpos espirituais e imortais. Aqui tambm estamos distanciados de muitas das
coisas das que desejamos conhecer algo, mas l estaremos mais prximas delas.
L estaremos em um terreno estratgico, com o horizonte inteiro estendido diante
de ns. Nosso Senhor Jesus est muito longe de ns assim como Sua presena
pessoal. Vemos Cristo atravs do telescpio da f, mas ento o veremos cara a
cara. Sua presena literal e corporal est no cu, desde que foi levado para cima, e
ns precisamos ser levados para cima de igual maneira para estarmos com Ele, ali
onde est, para que possamos contempl-Lo literalmente. Aproxime-se do
manancial e entenders muito mais; situe-se no centro e as coisas parecero
regulares e ordenadas. Se voc pudesse parar no sol e ver as rbitas nas quais os
planetas giram em torno dessa luminria central, tudo se converteria em algo
extremamente claro; mas durante muitos eras os astrnomos eram incapazes de
descobrir algo dessa ordem e falavam do planetas como avanados, atrasados ou
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imveis. Cheguemos a Deus, o centro, e veremos como a providncia gira em

torno do Seu trono de safira.
Ns mesmos, tambm, quando cheguemos ao cu estaremos mais qualificados para
ver do que estamos agora. Seria uma inconvenincia para ns conhecer aqui tanto
quanto conheceremos no cu. Sem dvidas, pensamos algumas vezes que se
tivssemos melhores ouvidos seria uma grande beno. Desejamos poder ouvir a
dez milhas de distncia, mas provavelmente no estaramos melhor: poderamos
ouvir demais e os sons se apagariam entre si. Provavelmente nossa viso no seja
to boa como desejaramos que fosse, porm um substancial incremento de poder
ocular poderia no ser de nenhuma ajuda para ns. Nossos rgos naturais esto
adaptados para nossa presente esfera de ser; e nossas faculdade mentais esto, no
caso da maioria de ns, adequadamente adaptadas a nossos requerimentos morais.
Se soubssemos mais de nossa prpria pecaminosidade, podemos ser conduzidos
ao desespero; se conhecssemos mais da glria de Deus, poderamos morrer de
terror; se tivssemos mais entendimento, a menos que tivssemos uma capacidade
equivalente para emprega-lo poderamos estar cheios de arrogncia e atormentados
pela ambio. Porm l em cima teremos nossa mente e nossos sistemas
fortalecidos para receber mais, sem o dano que nos viria aqui por pularmos sobre
os limites da ordem supremamente designados e regulados divinamente. Aqui no
podemos beber do vinho do reino, pois forte demais para ns, mas l em cima o
beberemos novo no reino de nosso Pai celestial, sem medo da intoxicao do
orgulho ou dos enfados das paixes. Conheceremos como somos conhecidos.
Alm disso, queridos amigos, a atmosfera do cu muito mais clara que esta que
no me surpreende que possamos ver melhor l. Aqui temos a fumaa do cuidado
cotidiano, o p constante do trabalho rduo, a nvoa do problema que se levanta
perpetuamente. No se poderia esperar que vssemos muito dentro dessa atmosfera
cheia de fumaa; porm quando atravessemos mais alm, no vamos encontrar
jamais nuvens congregadas ao redor do sol que ocultem seu sempiterno resplendor.
L tudo claro. A luz do dia serena como o meio-dia. Estaremos numa atmosfera
mais clara e numa luz mais brilhante.
III As lies prticas que podemos aprender deste tema exigem as atenes dos
senhores antes que cheguemos a uma concluso. Parece-me que h uma chamada a
nossa gratido. Devemos estar muito agradecidos por tudo o que vemos realmente.
Aqueles que no veem agora ah, nem sequer como em espelho, obscuramente
no vero nunca face a face. Os olhos que nunca veem a Cristo pela f nunca o
vero com gozo no cu. Se voc nunca se viu como um leproso, manchado pelo
pecado e calor e penitente, voc nunca ser redimido do pecado, renovado pela
graa e com o esprito revestido de branco. Se voc no tem nenhum sentido da
presena de Deus aqui, que lhe constranja a ador-lo e am-lo, no ter nenhuma
viso da sua glria no mais alm, que introduza perenemente a plenitude do gozo e
do prazer. Oh, alegre-se pela viso que tem, querido irmo, querida irm. Deus
quem a deu a voc. Voc um cego de nascimento, e Desde o princpio no se
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10

ouviu dizer que algum pudesse abrir os olhos de um cego. Este milagre foi
operado em ti; tu podes ver, tu podes dizer: Uma coisa sei, que tendo sido eu
cego, agora vejo.
Nosso texto nos ensina que esta frgil viso muito esperanosa. Tu vers melhor
pouco a pouco. Oh, tu no sabes quo logo poderia ser um dia ou dois a partir de
agora que estejamos na glria! Deus poderia t-lo ordenado assim, que entre ns
e o cu no houvesse seno um passo.
Outra lio a da pacincia de uns para com os outros. Os assuntos dos quais
falamos ho de suavizar asperezas de nossos debates; quando estamos disputando
acerca de pontos de dificuldade havemos de sentir que no devemos nos irar por
sua causa, porque depois de tudo, h limites para nossa capacidade presente assim
tambm como para nosso conhecimento atual. Nossas disputas so frequentemente
infantis. Bem poderamos deixar algumas perguntas em suspenso durante algum
tempo. Duas pessoas na escurido diferem enquanto a uma cor e esto lutando
ruidosamente a respeito. Se introduzssemos velas e iluminssemos a cor, as velas
no mostrariam o que era; porm se o olhssemos amanh pela manh, quando o
sol brilha, poderamos saber de que cor se tratava. Quantas dificuldades na palavra
de Deus so dessa ordem! Ainda no podem ser discriminadas justamente; at o
dia amanhea, nem todos os smbolos apocalpticos sero transparentes para nosso
prprio entendimento. Alm disso, no temos tempo a desperdiar enquanto haja
tanto trabalho por fazer. J se desperdiou muito tempo. A navegao vela
perigosa, os ventos so fortes, o mar est encrespado. H que ajustar o barco,
manter as velas estiradas, manobra-lo e evitar a areia movedia. Em relao a
outros assuntos, temos que esperar at chegar ao refgio confivel, e ser capaz de
falar com algum dos espritos reluzentes que esto diante do trono. Quando
algumas das coisas que conhecemos sejam abertas para ns, confessaremos os
erros que cometemos e regozijaremos na luz que receberemos.
Por acaso esta feliz perspectiva no deveria excitar nossa aspirao e nos fazer
sentir muito desejosos de estar l? natural que ns queiramos conhecer, mas no
conheceremos como somos conhecidos at que estejamos presentes com o Senhor.
Agora estamos numa escola. Somos crianas inocentes em uma escola. Logo
iremos a uma universidade Grande Universidade do Cu e receberemos nosso
diploma l. Porm, para alguns de ns em lugar de estarmos ansiosos por ir,
estremecemos diante do pensamento da morte, aterra-nos atravessar a porta do
gozo! H muitos seres que morrem subitamente; outros morrem enquanto dormem
e outros transitaram do tempo eternidade passando quase despercebidos diante de
quem os acompanhavam junto a seus leitos. Podem ter certeza disso: no h dor
por morrer; a dor por viver. Quando deixarem de viver aqui, acabaro as dores.
No culpem a morte por aquilo pelo qual no merece ser culpada; a vida subsiste
na dor; a morte o final da dor. O homem que tem medo de morrer deveria ter
medo de viver. Deve estar contente em qualquer momento que a vontade do
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Senhor assim ordene. Encomenda teu esprito Sua Guarda. Quem que somente
haja visto os vislumbres de Seu rosto resplandecente, no desejaria ver Seu rosto,
que como o sol que brilha em sua potncia? Oh, Senhor seja feita a Tua vontade!
Somente quero dizer esta nica palavra se me permitido faz-lo: que Te
contemplemos logo, se assim pudesse ser. Vemos agora e esperamos ver ainda
melhor? Ento, bendigamos o nome do Senhor, que nos escolheu por Sua
benignidade e por Sua infinita misericrdia. Por outro lado, deve ser causa de
grande ansiedade se no cremos em Jesus, pois quem no creu Nele, moribundo
como est no ver nunca o rosto do Senhor com gozo.
Oh incrdulo! Preocupa-te por tua alma e busque a Ele, pede socorro a Ele. Oh,
que Deus abrisse teus olhos nessa mesma orao! uma beno que conheas em
parte. Trs vezes bem-aventurado, digo; pois to certamente como conheces em
parte agora tu conhecers plenamente mais l na frente. Que conhecer a Ele seja
tua feliz poro, j que esse conhecimento vida eterna. Que Deus nos conceda
isso, por Jesus Cristo Nosso Senhor. Amm.
_____
Poro da Escritura lida antes do sermo: 2 Corntios 5.

ORE PARA QUE O ESPIRITO SANO USE ESSE SERMO PARA

EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES

FONTE
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon1002.pdf
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com permisso
Sermo n 1002Volume 17 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit,
Original em ingls: NOW, AND THEN
Traduo: Weslei Roberto Cndido
Reviso: Armando Marcos
Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado.
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Publicado no Projeto em novembro de 2011

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