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PS-MODERNIDADE: DEFINIO E

PROBLEMTICA EM TORNO DO TERMO

Trabalho entregue como forma de


avaliao da disciplina Tpicos
Especiais: Ps-modernidade e
Estudos Culturais.
Programa de Ps-Graduao em
Letras.
Docentes responsveis:
Prof. Dr. lvaro Luiz Hattnher
Profa. Dra. Gisele Manganelli Fernandes

Mariana de Ftima Barbosa Guirado


So Jos do Rio Preto, 03 de fevereiro de 2014.

NDICE

INTRODUO.............................................................................................................P.02
I MODERNIDADE

E PS-MODERNIDADE

PERODOS

DISTINTOS OU FASES DE UM MESMO

PERODO? ................................................................................................................ P.02

II- A POLMICA EM TORNO DO TERMO PS-MODERNIDADE .......................................P.04


III O(S)

SIGNIFICADO(S) DO TERMO

PS-MODERNIDADE:

AMPLIANDO A DISCUSSO

............................................................................................................................... P.06

IV - PS-MODERNIDADE E A LGICA DO CAPITAL ....................................................... P.08


V - MODERNIDADE LQUIDA TERMO FIXADO POR BAUMAN........................................ P.09

VI- CONSIDERAES FINAIS ......................................................................................P.10


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................................................P.11

INTRODUO
Neste ensaio, pretendemos abordar a polmica questo sobre o termo psmodernidade. A polmica acontece e matria de discusso entre muitos autores, uma vez
que o termo, polissmico, alm de gerar dvidas quanto rea em que se insere ou se faz mais
presente (cincias sociais, estudos culturais, literatura, arquitetura, poltica) , parece tambm
inadequado, principalmente em relao ao seu prefixo ps-, j que bastante discutvel se a
modernidade tenha (ou no) acabado ou se ainda vivemos este perodo, embora seja inegvel
que houve mudanas drsticas em seu curso, desde seu incio at os dias de hoje.
H, ainda, uma outra confuso terica que acontece pelo uso indiscriminado dos
termos ps-moderno, ps-modernidade e ps-modernismo, usados como sinnimos por
alguns crticos.
Essas sero algumas das problemticas em relao ao termo ps-modernidade, que
pretendemos abordar neste estudo. No pretendemos tomar um posicionamento, nem
tampouco por fim a essa discusso. Pretendemos apenas, trazer luz, a problemtica existente
em torno do termo, lanando reflexes e explicitando por que o termo cunhado pelo socilogo
polons Zygmunt Bauman modernidade lquida parece-nos o mais adequado para
designar a poca em que vivemos.
I MODERNIDADE

E PS-MODERNIDADE

PERODOS

DISTINTOS OU FASES DE UM MESMO

PERODO?

Para a crtica literria Leyla Perrone-Moiss (1998), no decorrer do sculo XX


inegvel que algo tenha mudado no gosto que preside produo e leitura dos textos
literrios. A essa mudana que, como tal, tende a contrariar o status quo anterior seria o
que recebeu o nome de ps-modernidade e teria repercusso no cnone literrio. PerroneMoiss, no entanto, coloca em questo qual seria o real alcance dessa mudana:
a ps-modernidade e a reviso do cnone, diferentemente da modernidade e
do paideuma, so assunto que mobilizam tericos universitrios muito mais do
que escritores. (PERRONE-MOISS, 1998, p.175)

Assunto restrito ao mbito da academia ou no, para Perrone-Moiss (1998) evidente


a falta de projetos de maior flego e o fato de esse fenmeno ou quebra de safra ser
observado em todos os pases onde a literatura j foi uma atividade cultural relevante. Seria
esta, de maneira simplificada, para a autora, a situao atual, dita ps-moderna.

As caractersticas do ps-moderno, geralmente, so dadas como traos filosficos ou


estilsticos opostos aos modernos.
De modo geral, os traos considerados ps-modernos so os seguintes:
heterogeneidade,
diferena,
fragmentao,
indeterminao,
relativismo,
desconfiana dos discursos universais, dos metarrelatos totalizantes (identificados
com totalitrios), abandono das utopias artsticas e polticas. Esses traos se opem
aos da modernidade, que seriam: racionalismo, positivismo, tecnocentrismo,
logocentrismo, crena no progresso linear, nas verdades absolutas, nas instituies.
(PERRONE-MOISS, 1998, p.183)

Quanto ao ponto que demarcaria o incio da ps-modernidade, no h consenso entre


os autores, mas todos falam de uma poca que se localiza temporalmente aps a ocorrncia da
2 Guerra Mundial
Considerada como um movimento esttico e filosfico, a ps-modernidade
comeou no fim do sculo XIX (com Nietzsche, para Vattimo), no fim dos anos 50
(para Lyotard, Foster e outros), nos anos 60 (para Jameson), em algum ponto entre
1968 e 1972 (para Harvey) etc. H, entretanto, um certo consenso: comeou depois
da Segunda Guerra Mundial, manifestou-se mais claramente na arquitetura,
generalizou-se no discurso terico a partir do ps-estruturalismo francs e tornouse discurso dominante nos meios acadmicos norte-americanos (PERRONEMOISS, 1998, p.181).

Para ampliar a discusso, Perrone-Moiss coloca em questo o fato de as


caractersticas usadas para descrever o ps-moderno serem, muitas vezes, j existentes na
modernidade ou em algum perodo anterior, no sendo traos especficos e particulares deste
perodo. Sendo assim, a ps-modernidade poderia ser vista como apenas mais uma etapa na
modernidade, da a dificuldade em defini-la como um perodo distinto desta ltima. A grande
diferena apontada pela autora seria o fato de a ps-modernidade ter apenas levado as
propostas e valores tpicos da modernidade a um extremo dissolvente.
Irei ainda mais longe: assim como a ps-modernidade decorre diretamente da
modernidade, por negao ou exausto da mesma, o projeto da modernidade
decorria do romantismo. [...] O romantismo inaugurou uma era crtica que talvez
esteja chegando, hoje, ao seu trmino. (PERRONE-MOISS, 1998, p.189)

Ainda segundo a autora, das posturas romnticas, a ps-modernidade s abandonou a


utopia, a nostalgia do absoluto, da totalidade, do sublime. Este s, utilizado de maneira um
tanto quanto irnica, , logo em seguido justificado por ela, ao observar que tem
consequncias fatais para a arte, e no apenas para ela.
Assim, notvel que existe uma grande confuso em torno do termo psmodernidade. A postura de encarar a ps-modernidade como uma fase da prpria
3

modernidade no adotada apenas por Perrone-Moiss, mas tambm por muitos outros
tericos.
II- A POLMICA EM TORNO DO TERMO PS-MODERNIDADE
Na tentativa de designar um nome para este momento em que vivemos, surgiram
vrias nomenclaturas, termos diferentes edificados a partir de diferentes teorias. Um dos
primeiros tericos a dissertar sobre ps-modernismo foi Jean-Franois Lyotard. Vrios outros
tericos tambm fizeram uso do mesmo termo, ainda que para tratar de concepes diferentes
da de Lyotard:
A definio do ps-moderno oscila conforme a atitude do terico diante do
fenmeno, que pode ser a de um elogio-adeso (Vattimo), de simpatia moderada
(Hutcheon), de constatao mais ou menos crtica (Lyotard, Harvey), de crtica
negativa mesclada ao fascnio (Jameson), de rejeio (Habermas, Eagleton). H
muitos outros tericos do ps-moderno, mas estes nos bastam para compreender o
debate. (PERRONE-MOISS, 1998, p.181)

Leyla Perrone-Moiss (1998) caracteriza o conceito ps-modernidade como um


conceito frgil, impreciso e paradoxal, que tem ocupado os tericos das duas ltimas
dcadas. Atesta, porm, que o termo reconhecido por todos os tericos do ps-moderno,
sejam eles a favor ou contra. Nascido nos Estados Unidos no mbito da sociologia, adotado
no terreno da arquitetura e das artes plsticas, passou rapidamente para a teoria literria, onde
ele muito menos pertinente (PERRONE-MOISS, 1998, p.179).
Carlos Gadea (2007) afirma que debates tericos e analticos, originados
fundamentalmente nos anos 70, buscavam compreender a denominada questo-ps1
sociocultural a partir de uma primeira perspectiva: o esgotamento do moderno e, utilizando
o conceito cunhado por Vattimo (1985), a superao da modernidade.
Em 1981, Jrgen Habermas apresentava um trabalho que logo se converteria na
rplica e resposta mais evidentes ao que parecia ir consolidando-se nos destinos da
crtica social e das cincias humanas em geral: a chamada ps-modernidade. J esse
termo vinha percorrendo uma incipiente aventura semntica no final dos anos 50 e
incio dos 60 a cargo de certos intelectuais e crticos norte-americanos. (GADEA,
2007, p.23, grifos nossos)

O que mais tem sido discutido, no ps-moderno, de acordo com Perrone-Moiss


(1998) justamente o prefixo ps, responsvel pelo desencadeamento de uma grande
1

Em aluso concreta diversa nomenclatura recorrente para caracterizar fenmenos polticos, culturais e
filosficos, por exemplo, a ps-vanguarda, o ps-estruturalismo, o ps-industrialismo, a ps-histria etc.
(GADEA, 2007)

polmica: vista historicamente, a ps-modernidade, como parece indicar a partcula ps,


seria o movimento esttico que veio depois da modernidade e a ela se ope. Comeam a as
contradies e dificuldades conceituais (PERRONE-MOISS, 1998, p.180).
Flvio Carneiro prefere evitar o termo ps-moderno, lanando mo, assim, do termo
ps-utpico, cunhado pelo poeta Haroldo de Campos para designar um perodo que sucede
o fim das grandes utopias da modernidade. Carneiro justifica essa escolha da seguinte
maneira:
A designao me parece mais precisa que ps-moderno, por dois motivos. Primeiro,
porque evita certas ambiguidades por exemplo, supor que se trata de um perodo
cujo objetivo encerrar definitivamente a modernidade, o ps sugerindo a ruptura
radical e no, como quer Lyotard, uma redefinio de caminhos. Depois, porque
aponta para a diferena principal entre o imaginrio estampado na produo esttica,
no s a literria, da primeira metade do sculo (e um pouco alm) daquele que, a
partir pelo menos do final dos anos 60, temos vivenciado (CARNEIRO, 2005, p.13).

Para Gilles Lipovetsky o termo hipermodernidade, criado por ele, define melhor o
tempo em que vivemos. Para ele, o termo ps-moderno tem seu mrito e seu demrito. O
mrito do termo estaria em
salientar uma mudana de direo, uma reorganizao em profundidade do modo de
funcionamento social e cultural das sociedades democrticas avanadas. Rpida
expanso do consumo e da comunicao de massa; enfraquecimento das normas
autoritrias e disciplinares; surto de individualizao; consagrao do hedonismo e
do psicologismo; perda da f no futuro revolucionrio; descontentamento com as
paixes polticas e militncias (LIPOVETISKY, 2004, p.52).

Assim, como aponta Lipovetsky, havia uma necessidade de dar nome enorme
transformao que se desenrolava nas sociedades abstratas, livres do peso das grandes
utopias futuristas da primeira modernidade. Contudo, a expresso trazia em si, tambm, um
demrito, uma vez que era ambgua, desajeitada, vaga (2004, p.52), j que a modernidade
se transformava, ganhava um novo gnero, no se tratando de uma simples superao do
perodo que se convencionara chamar de modernidade, como parece sugerir o ps de
ps-moderno.
Carlos Gadea (2007) tambm comenta sobre a problemtica quanto ao prefixo ps
no termo ps-moderno. Para ele, o termo parece sintetizar em si sentena resistida por
muitos: o fim da modernidade (VATTIMO, 1983). Comenta o fato de Habermas (1990)
considerar a modernidade como um projeto ainda inacabado, num apelo restituio da
vigncia do universal. Assim, para Gadea, a questo ps
inclui e s vezes supera o moderno. Sugere uma noo de superao ou estar
depois de um tempo presente (o moderno); isto , aquilo que pertence a um tempo
futuro. Dessa maneira. A questo ps nem sempre deve entender-se como

posterior ao moderno, mas como, justamente, seu contemporneo. Sendo assim, a


condio ps no reflete o oposto ou contraditrio do moderno, e muito menos
uma continuao projetivo-linear dele. (GADEA, 2007, p.31-32)

A ps-modernidade, ento, para Gadea (2007), pode ser considerada uma etapa da
modernidade ou, at mesmo, uma simples crise pela qual atravessa a prpria dinmica da
modernidade. E ser, justamente, este terreno movedio que definir a condio ps.
Alm da problemtica de pensar a ps-modernidade como um perodo que sucede a
modernidade ou como parte desta, h uma outra confuso terica que acontece em relao
terminologia. Trata-se do uso indiscriminado dos termos ps-moderno, ps-modernidade
e ps-modernismo, usados como sinnimos por alguns crticos.
Para embaralhar a discusso, entre ns usa-se indistintamente ps-modernidade e
ps-modernismo, este ltimo por influncia do ingls. Modernidade e modernismo
so termos que em nossa lngua, e sobretudo no contexto literrio, designam coisas
diferentes. Empregamos modernismo para designar as vanguardas do incio do
sculo XX (as chamadas vanguardas histricas), e modernidade para designar o
grande movimento que comeou na segunda metade do sculo XIX e vem, talvez,
at os dias de hoje. (PERRONE-MOISS, 1998, p.180)

H outros termos que so usados para tratar da contemporaneidade, como terceira


fase do capitalismo, ou capitalismo tardio (JAMESON, 2004), hipermodernidade
(LIPOVETSKY & CHARLES, 2004), modernidade lquida (BAUMAN, 2001), "perodo
ps-utpico (CARNEIRO, 2005), entre outros.
III O(S) SIGNIFICADO(S) DO TERMO PS-MODERNIDADE: AMPLIANDO A DISCUSSO

Embora haja muitas divergncias a respeito do conceito, obviamente algumas


caractersticas parecem ser consenso entre a maioria dos autores que discutem a questo,
como a efemeridade ou fluidez que marcam este perodo em diversas esferas, uma dissoluo,
estilhaamento ou fragmentao em torno de conceitos e valores slidos e das grandes
utopias, caractersticos dos primeiros tempos da poca chamada modernidade.
Carlos Gadea (2007) cita o trabalho desenvolvido por Jean-Franois Lyotard como
responsvel por gerar todo um debate nas cincias sociais, que se materializaria em torno do
que constituiria um diagnstico do presente e, afetaria os diferentes espaos sociais e
polticos, ao questionar o fato de que j no parecia existir a possibilidade de recorrer-se a
princpios que pudessem operar como referentes universais de valor.
Por isso, tanto o diagnstico como o prprio marco referencial de anlise parecem
deslocar-se. O ps-moderno se situaria, justamente, como o gesto que questiona a

estabilidade e legitimidade das categorias polticas e tericas (e do gesto por


conhecer), prprias da condio vital moderna, como a atitude que indaga as
suposies sobre as que fundamentalmente se teriam erguido identidades estveis: o
sujeito, o ser, a noo de progresso, a emancipao, a autonomia da razo e a
objetividade das cincias (SCHUTTE, 1998). Refere-se, num primeiro momento, a
esta espcie de superao de categorias que j no parecem explicar suficientemente
sobre as realidades socioculturais atuais. [...] Esse movimento sugere o
distanciamento das grande narrativas homogeneizadoras da histria e da poltica,
bem como uma aproximao epistmica em direo s formas locais e particulares
de diferena. (GADEA, 2007, p.26)

Segundo Eagleton (2005), acostumamo-nos a viver com a perda do valor absoluto,


junto com a crena de que o progresso era um mito, a razo humana uma iluso e nossa
existncia uma paixo ftil. Comevamos a apreciar nossa falta de grilhes. Ainda no
poderamos ter noo das consequncias trazidas pelo excesso de liberdade. S poderamos
perceber o carter totalmente escandaloso dessas ideias se contrastado com o cenrio de
uma cultura tradicional, relativamente estvel.
Esse era o pano de fundo ainda perceptvel em 1920, mas desaparecendo rapidamente em
1970. Quando o ps-modernismo assomou no horizonte, praticamente no havia memria de
tal contexto (EAGLETON, 2005, p.99). medida que o empreendimento capitalista se
acelerou, as consequncias comearam a ser notadas: a instabilidade, a desordem, a
perversidade e o sensacionalismo passaram a ser a ordem do dia.
Para Jameson (2004) se, por um lado, uma existncia livre dos grilhes e da solidez
prprias da modernidade libera o homem de padres comportamentais, profissionais ou
afetivos rgidos, por outro traz instabilidades e inseguranas derivados da perda de um
referencial identitrio.
Eagleton (2005), retrata a ps-modernidade da seguinte maneira:
O que se requer um mundo perpetuamente malevel [...]. Se for para o mundo
poder fluir livremente, assim como flui a subjetividade, o denso sujeito humano tem
que desaparecer. E essa a cultura do ps-modernismo. Com o ps-modernismo, a
vontade volta-se sobre si mesma e coloniza o prprio sujeito to intensamente
volitivo. D nascimento a um ser humano volvel e difuso, extremamente igual
sociedade que o cerca. (EAGLETON, 2005, p.256)

Assim, o indivduo ps-moderno, descrito por Eagleton (2005) como uma criatura
desprovida de um centro, hedonista, auto inventada, incessantemente malevel.
como se agora devssemos sacrificar nossa identidade nossa liberdade.
Acabamos como um grande executivo to atordoado e nocauteado pelas viagens
incessantes que no consegue mais lembrar o prprio nome. O sujeito humano
finalmente se liberta da restrio que ele prprio. Se tudo que slido tem que se
desmanchar no ar, no se pode abrir excees aos seres humanos. (EAGLETON,
2005, p.256-257)

Essa crise em relao identidade vivida pelo sujeito ps-moderno acontece pois o
sujeito, visto at ento como algo uno, centrado, passa a ser percebido como portador no de
uma nica identidade, mas de vrias. Esse fenmeno explicado por Stuat Hall na obra A
identidade cultural da ps-modernidade:
A assim chamada crise de identidade vista como parte de um processo mais
amplo de mudana, que est deslocando as estruturas e processos centrais das
sociedades modernas e abalando os quadros de referncia que davam aos indivduos
uma ancoragem estvel no mundo social (HALL, 2005, p.07).

IV - A PS-MODERNIDADE E A LGICA DO CAPITAL


Carlos Gadea (2007) afirma que o termo ps-modernidade esteve ligado certa
atitude de rechao para a arte como instituio do sistema de consumo, alm da perda de
credibilidade nas vanguardas e no valor da novidade. Para alguns autores, o que parece
distinguir a modernidade da ps-modernidade justamente diferentes estgios que podem ser
observados dentro do sistema capitalista. Para Terry Eagleton,
se a cultura comeou a ser mais crucial para o capitalismo na dcada de 1960,
tornou-se totalmente indistinguvel dele por volta dos anos 90. isso, realmente,
parte do que queremos dizer com ps-modernismo. (EAGLETON, 2005, p.78)

Para Jameson (2004), que nunca pensou o modernismo e o ps-modernismo como


termos simetricamente opostos, o problema do ps-modernismo histrico e poltico.
conferir alguma originalidade histrica cultura ps-moderna significa tambm
afirmar implicitamente uma diferena estrutural radical entre o que s vezes
chamado de sociedade de consumo e momentos anteriores do capitalismo dos quais
ela emergiu. (JAMESON, 2004, p.31)

O autor critica aqueles que denunciam o ps-modernismo como algum sintoma de


decadncia ou aqueles que, tomando um posicionamento contrrio, saudam as novas formas
como os arautos de uma nova Utopia tecnolgica e tecnocrtica. Para ele, o fato de
estarmos inseridos na cultura do ps-moderno nos coloca em uma posio na qual
impossvel repudi-lo casualmente, ao mesmo tempo que uma celebrao igualmente casual
seria complacente e desonesta (2004, p.39). A nova etapa do capitalismo teria nos empurrado
para a ps-modernidade. Parece, ento, mais apropriado avaliar a nova produo cultural
com base na hiptese operacional de uma modificao geral da prpria cultura a partir da
reestruturao social do capitalismo tardio como sistema (JAMESON, 2004, p.40).

V - MODERNIDADE LQUIDA TERMO FIXADO POR BAUMAN


Abandonai toda esperana de totalidade, tanto futura como passada, vs que
entrais no mundo da modernidade fluida.
(BAUMAN, 2001, p.29)

Aps discutir alguns problemas que circundam o termo ps-modernidade,


apresentaremos, ento, o termo que nos parece o mais apropriado para expressar o perodo em
que vivemos: modernidade lquida, termo fixado pelo socilogo polons Zygmunt Bauman.
Liquidez a metfora que Bauman utiliza para explicar o sentido daquilo que, para alguns
crticos, se convencionou denominar ps-modernidade2. Para o autor, a crise das ideologias
fortes, pesadas, slidas, tpicas da modernidade, produziu, do ponto de vista cultural, um
clima fluido, lquido, leve, caracterizado pela precariedade, incerteza, rapidez de movimento.
Enquanto os slidos tm dimenses especiais claras, mas neutralizam o impacto e,
portanto, diminuem a significao do tempo (resistem efetivamente a seu fluxo ou
tornam irrelevante), os fluidos no se atm muito a qualquer forma e esto
constantemente prontos (e propensos) a mud-la (BAUMAN, 2001, p.08).

Os fluidos se movem facilmente e essa mobilidade dos o que os associa ideia de


leveza. Associamos leveza ou ausncia de peso mobilidade e inconstncia: sabemos
pela prtica que quanto mais leves viajamos, com maior facilidade e rapidez nos movemos
(BAUMAN, 2001, p.08). Por essa razo "fluidez" ou "liquidez" so consideradas metforas
adequadas quando queremos captar a natureza do perodo em que vivemos, a
contemporaneidade.
Assim como Jameson (2004), Bauman (2001) tambm relaciona a mudana entre a
modernidade slida e a modernidade lquida a diferentes estgios do Capitalismo. Para
entender melhor a diferena entre o perodo slido e o lquido da modernidade, vejamos a
seguinte analogia utilizada por Bauman:
Os passageiros do navio "Capitalismo Pesado" confiavam (nem sempre sabiamente)
em que os seletos membros da tripulao com direito a chegar ponte de comando
conduziriam o navio a seu destino. Os passageiros podiam devotar toda sua ateno
a aprender e seguir as regras a eles destinadas e exibidas ostensivamente em todas as
passagens. Se reclamavam (ou s vezes se amotinavam), era contra o capito, que
no levava o navio a porto com a suficiente rapidez, ou por negligenciar
excepcionalmente o conforto dos passageiros. J os passageiros do avio
"Capitalismo Leve" descobrem horrorizados que a cabine do piloto est vazia e que
no h meio de extrair da "caixa preta" chamada piloto automtico qualquer
2

o caso de tericos como Fredric Jameson, com seu Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio
(2007); Linda Hutcheon, com o conhecido Potica do Ps-modernismo (1991); Jair Ferreira dos Santos, com sua
obra O que ps-moderno (1986); filsofos como Jean-Franois Lyotard, com seu O Ps-moderno explicado s
crianas (1987) e Gianni Vattimo, com O fim da modernidade: Niilismo e hermenutica na cultura ps-moderna
(2002), entre outros.

informao sobre para onde vai o avio, onde aterrizar, quem escolher o aeroporto
e sobre se existem regras que permitam que os passageiros contribuam para a
segurana da chegada (BAUMAN, 2001, p.70-71).

Enquanto a modernidade pesada mantinha capital e trabalho numa gaiola de ferro de


que no podiam escapar, a modernidade leve deu asas ao capital. O capital pode viajar
rpido e leve, e sua leveza e mobilidade se tornam as fontes mais importantes de incerteza
para todo o resto (BAUMAN, 2001, p.141). Flutuar o mais lucrativo e desejado dos
recursos. Detm o poder, aqueles que tm maior mobilidade, maior capacidade de fuga. A
modernidade "fluida" a poca do desengajamento, da fuga fcil e da perseguio intil.
Precariedade, instabilidade, vulnerabilidade, so, de acordo com Bauman (2001) as
caractersticas mais difundidas das condies de vida contemporneas (e tambm a que se
sente mais dolorosamente) (2001, p.184).
Condies econmicas e sociais precrias treinam homens e mulheres (ou os fazem
aprender pelo caminho mais difcil) a perceber o mundo como um continer cheio de
objetos descartveis, objetos para uma s utilizao; o mundo inteiro - inclusive
outros seres humanos (BAUMAN, 2001, p.186).

Em O mal-estar da ps-modernidade, Bauman afirma que os mal-estares da psmodernidade provm de uma espcie de liberdade de procura do prazer que tolera uma
segurana individual pequena demais (1998, p.10), o oposto do que relatara Freud em O mau
estar da civilizao a respeito da sociedade moderna, em que esses mesmos mal-estares,
como comenta Bauman, provinham de uma espcie de segurana que tolerava uma liberdade
pequena demais na busca da felicidade individual (1998, p.10). Enquanto a modernidade
slida buscava segurana, estabilidade, nossa hora [...] a da desregulamentao
(BAUMAN, 1998, p.09), que no deixa de estar ligada ideia de que a liberdade individual,
outrora uma responsabilidade e um (talvez, o) problema, tornou-se o maior dos predicados e
recursos na perptua autocriao do universo humano (1998, p.09).

V- CONSIDERAES FINAIS
O debate em relao aos problemas quanto ao uso do termo ps-modernidade no
pretende chegar a respostas definitivas. Tal intento no seria nem mesmo possvel, visto que
no existem verdades absolutas ou imutveis nas cincias humanas e que a modernidade
lquida ainda est em curso. Uma anlise mais precisa do momento histrico atual s poder
ser feita com um certo distanciamento histrico. Como afirmara Leyla Perrone-Moiss, a
10

leitura das obras tericas que tratam do ps-moderno deixam mais dvidas do que
esclarecimentos; elas so elas mesmas ps-modernas, indeterminadas (PERRONE-MOISS,
1998, p.185).
Assim, procuramos demonstrar um pouco das teorias que vm discutindo a
contemporaneidade; evidenciar a polmica em torno do termo ps-modernidade e
demonstrar o motivo pelo qual acharmos o termo cunhado por Bauman modernidade
lquida o que parece melhor descrever o perodo que vivemos. Um perodo em que tudo
parece ser efmero, volvel, fluido: desde valores, at as relaes sociais e a prpria
identidade e subjetividade dos indivduos que vivenciam tal perodo. Um perodo em que a
famosa frase do manifesto comunista tudo que slido se desmancha pelo ar se tornou
regra, porm sem nenhum outro slido para substituir os antigos slidos que se dissolveram.
S restou o fluido, cujas formas no duram mais que breves instantes e nos escapam esguias,
fugidias por entre os dedos.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. Trad. Plnio Dentzien. Rio de Janeiro, Zahar,
2001.
BAUMAN, Zygmunt. O Mal-estar na ps-modernidade. Trad. Plnio Dentzien. Rio de
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CARNEIRO, Flvio. No pas do presente: Fico brasileira no incio do sculo XXI. Rio de
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EAGLETON. O caminho para o ps-modernismo. In: ______. Depois da Teoria: um olhar
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civilizao Brasileira, 2005. P.67-108.
GADEA, C. A. A dinmica da modernidade. In: ______. Passagens da ps-modernidade:
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LIPOVETSKY, Gilles; CHARLES, Sbastien. Os tempos hipermodernos. So Paulo,
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PERRONE-MOISS, L. A modernidade em runas. In: ______. Altas Literaturas. So Paulo:
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