A globalizao popular e o sistema

mundial no hegemnico*
Gustavo Lins Ribeiro

Introduo
Existem milhes de pessoas em todo o mundo direta ou indiretamente envolvidas com o que
denomino globalizao econmica de baixo para
cima ou globalizao popular, como produtores,
vendedores ou consumidores.1 Quem de ns nunca
viu produtos pirateados, eletrnicos, roupas, bolsas, tnis e brinquedos ou bugigangas globais sendo
vendidos em mercados populares ou por vendedores ambulantes, camels, em locais como o Saara,
no Rio de Janeiro, a Rua 25 de Maro, em So Paulo, o Shopping Oiapoque, em Belo Horizonte, a
*

Uma primeira verso desse artigo foi lida na III Conferencia Esther Hermitte, Instituto de Desarrollo Econmico y Social, Buenos Aires, 24 nov. 2006. Agradeo aos meus colegas do Ides, em particular a Rosana
Guber, pelo honroso convite.

Artigo recebido em maro/2010

Aprovado em julho/2010

Feira do Paraguai, em Braslia, em barracas e at

mesmo nas caladas de qualquer cidade?
Parte da definio de globalizao popular refere-se participao de agentes sociais que, em geral,
no so considerados nas anlises sobre globalizao ou, quando so, figuram apenas como migrantes, ou transmigrantes. Na maioria das vezes, no
se leva em considerao a existncia de um sistema mais amplo, de escala global, cujas amplitudes
e interconexes vrias podem ser estudadas. Os
agentes sociais que me interessam so, para dizer
de maneira simples e direta, gente do povo. Existe
uma globalizao econmica no hegemnica formada por mercados populares e fluxos de comrcio
que so, em grande medida, animados por gente
do povo e no por representantes das elites. Uso o
adjetivo popular de forma anloga a Nstor Garcia
Canclini, em seu clssico As culturas populares no
capitalismo (1982). Parafraseando a Garca Canclini, posso dizer que as globalizaes populares, mais
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Feira do Paraguai (Braslia). Foto: Gustavo Lins Ribeiro

do que a globalizao popular, se configuram por

meio de um processo de apropriao desigual dos
bens econmicos e culturais do mundo globalizado por parte de setores subalternos (1982, p.
62). Tais processos so realizados pelo povo, que
compartilha as condies gerais de produo, circulao e consumo do sistema em que vive [...] ao
mesmo tempo em que prov suas prprias estruturas (Idem, ibidem). H tanto uma interpenetrao
como uma interao conflitiva entre o popular e o
hegemnico (Idem, p. 63).
Os mercados, os fluxos e as redes de comrcio da globalizao popular fazem parte do sistema
mundial no hegemnico. Em geral, suas atividades so consideradas ilegais, contrabando. Uma
grande quantidade das mercadorias a vendidas
chamada de produtos piratas pelos poderes estabelecidos. Essas atividades so ilegtimas do ponto de
vista dos poderosos, que as combatem em nome da
legalidade. Assim, impossvel entrar nessa arena
sem primeiro tocar na discusso sobre o que legal/
ilegal, lcito/ilcito.

Legal/ilegal Lcito/ilcito
Hoje, a ilicitude global chama a ateno por
sua escala e poder. Moiss Nam, editor da revista
Foreign Policy, publicou, em 2005, Ilcito, um livro
cannico da literatura conservadora dedicada a propalar, no dizer de Abraham e Van Schendel, a exis-

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tncia de um espectro que assombra a globalizao, o espectro do crime organizado internacional

(2005, p. 2). Com o sugestivo subttulo O ataque
da pirataria, da lavagem de dinheiro e do trfico
economia global, o livro de Nam apresenta uma
viso alarmista de como o comrcio global ilcito,
que movimenta centenas de bilhes de dlares por
ano, representa uma ameaa boa sade da sociedade e do capitalismo contemporneos. curioso
que seu autor acabe por defender a tese, nada neoliberal, de que a crescente debilitao dos Estados, provocada pela intensificao da globalizao,
fator primordial para o aumento das atividades
ilcitas no mundo. Nam d uma definio de comrcio global ilcito emblemtica da interpretao
conservadora:
o comrcio que rompe as regras leis, regulaes, licenas, impostos, embargos e todos os
procedimentos que as naes empregam para
organizar os negcios, proteger seus cidados,
levantar recursos e implementar cdigos morais. Inclui compras e vendas que so estritamente ilegais em todas as partes e outras que
podem ser ilegais em alguns pases e aceitas em
outros. O comrcio ilcito altamente prejudicial, claro, para os negcios legtimos. Mas h
excees. Pois [...] h uma enorme rea cinza
entre transaes legais e ilegais, uma rea cinza
que os comerciantes ilcitos tm usado em benefcio prprio (2005, p. 2).
Para Nam, o comrcio global ilcito floresce
e triunfa em um mundo mais interconectado, com
fronteiras mais porosas e poderosas tecnologias
(como a internet) em mos de civis, com menos
barreiras ao comrcio e mais agentes no estatais
operando no cenrio internacional. O presente
o paraso do contrabandista. O crime organizado,
apesar de crescentemente descentralizado e operando em rede, tem aumentado seu poder poltico,
chegando a tomar importantes parcelas dos Estados
mais fracos. O autor considera que, apesar da antiguidade das atividades ilcitas no plano internacional, a intensidade atual coloca o fenmeno em um
novo patamar. Mesmo com o seu vis conservador
(o livro vazado em uma linguagem em que o bem

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est sendo sufocado pelo mal), Nam deixa claro
que o sistema mundial no hegemnico s tende a
crescer com o aumento da compresso do tempoespao, das redes postas em ao pelo capitalismo
flexvel e do enfraquecimento da capacidade de interveno e regulao dos Estados. O carter sistmico do comrcio global ilcito explicitado
no livro quando o autor analisa a existncia de um
sistema formado por redes e ns. Em sintonia com
sua viso negativa, Nam v uma oposio global
entre dois polos que leva coliso entre pontos
claros geopolticos e buracos negros geopolticos. Os ltimos so os lugares onde as redes de
trfico vivem e desabrocham (Idem, p. 261), podendo coincidir com (1) Estados-nao, onde no
existe o Estado de direito; (2) regies fora da lei e
anrquicas, internas a alguns pases, como as reas
montanhosas da Crsega e os estados mexicanos
da fronteira com os Estados Unidos; (3) reas de
fronteira, como o Tringulo de Ouro do Sudeste
Asitico ou a Trplice Fronteira na Amrica do Sul;
(4) sistemas de vizinhanas e localidades, como as
comunidades libanesas nas capitais da frica Ocidental; e (5) espaos na internet. A diferena entre
pontos claros e buracos negros geopolticos no est
na presena ou na ausncia de redes ilcitas, pois
estas esto em todas as partes (Idem, p. 263), mas
na existncia de capacidade cvica e estatal suficiente para se contrapor a elas. Para Nam,
[...] um fator crucial que d aos buracos negros boa parte de sua potncia sua capacidade de conexo especializada com os pontos
claros. Uma regio remota, primitiva e mal governada ou desgovernada no um buraco
negro geopoltico a no ser que possa irradiar
ameaas a lugares distantes. As redes de comrcio que operam internacionalmente servem
como canais por meio dos quais tais ameaas se
movimentam de lugares remotos para o resto
do mundo (Idem, pp. 264-265).
Em sua interpretao, pontos claros e buracos
negros mantm relaes e fazem parte de redes que
atravessam os Estados-nao. Quanto mais claro
um ponto, mais atrativo ser para as redes dos buracos negros oferecerem seus servios e produtos,

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especialmente porque a diferena de preos o fator determinante no comrcio ilcito. Nam explora
sua metfora do claro/escuro:
[...] quanto mais claro o ponto claro, mais altos os
preos que esses bens ilcitos podem obter. Quanto
mais escuro o buraco negro, mais desesperadas as
pessoas estaro para vender seus bens, suas mentes,
seu trabalho e at mesmo seus corpos aos traficantes. Juntas, essas duas tendncias criam diferenciais
de preos cada vez maiores e, portanto, incentivos
cada vez maiores para conectar buracos negros a
pontos claros (Idem, p. 265).

A anlise de Nam, por mais sofisticada e consubstanciada que possa parecer, incorre em problemas tpicos de interpretaes destinadas a replicar a
hegemonia existente. Em primeiro lugar, est marcada por um americanocentrismo imperial, como
se essa fosse a ordem natural das coisas. No consegue perceber, ou no se preocupa com isso, que
a dicotomia ponto claro/buraco negro tem sido
historicamente construda em termos de relaes
desiguais de poder entre diferentes setores sociais,
econmicos, polticos e tnicos do sistema mundial
que criam uma economia poltica global peculiar.
Alm disso, as relaes entre os pontos claros e os
buracos negros so por ele consideradas de maneira
simplificada, ao subestimar o trnsito entre os dois.
Por ltimo, em um vis tpico da anlise dos poderosos, o autor homogeneza os atores, em especial
os integrantes do que denomino sistema mundial
no hegemnico. So todos, dos sacoleiros aos
membros de cartis de droga, colocados no mesmo
saco, imersos que esto em um universo cuja caracterizao como ilegal tomada como natural e
moralmente bvia.
Na verdade, a questo dos limites entre o legal
e o ilegal, questo primeira vista pacfica, quando
examinada mais de perto se revela mais complicada
do que uma disputa entre honestos e desonestos,
entre o bem e o mal, e acerca-se muito mais do problema histrico da distribuio desigual de poder
em um mundo econmica, poltica e culturalmente
diferenciado. Muitos dos agentes e corporaes capitalistas que hoje supostamente so cumpridores
da lei e se encontram pretensamente vulnerveis
voracidade de novos agentes econmicos ilegais,

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esto ou estiveram em uma posio onde a linha

legal/ilegal tampouco ou era respeitada (Nordstrom, 2007). Qualquer viso que absolutize a rigidez e a eficincia desta linha, absolutiza, para fins
ideolgicos, a eficcia quase pantica, a honestidade, a independncia e a neutralidade totais da atuao do Estado, fato que no resiste a um escrutnio
sociolgico e histrico maior. Como afirma Telles,
o fato que as relaes incertas entre o lcito, o ilegal e o ilcito constituem um fenmeno transversal
na experincia contempornea (2009, p. 156).
Mas, nesta discusso, assim como em outras
correlatas como, por exemplo, a da economia informal, a entidade central em jogo o Estado. So as
elites estatais que tm, ao longo dos sculos, mantido o monoplio da definio e da regulao da legalidade/ilegalidade. efetivamente o que apontam
trabalhos como o de Josiah Heyman e Alan Smart.
Para eles:
A lei dos Estados inevitavelmente cria suas
contrapartidas, zonas de ambiguidade e ilegalidade aberta. Submundos criminosos, piratas e
quadrilhas, mercados negros, migrantes ilegais,
contrabandistas e redes de extorso so tpicos
que causam uma certa atrao sensacionalista
ou talvez desafiadora. Mas no existem separados do Estado, nem o Estado deles. Tendo
se desenvolvido necessariamente conectadas, a
lei estatal e a sua evaso devem ser estudadas
juntas [...] interessante pesquisar as condies
sob as quais governos e prticas ilegais gozam
de algum tipo de simbiose e aquelas que resultam em maiores ou menores graus de conflito
(1999, p. 1).
A tentativa de caracterizar atividades ilegais em
termos morais ou restritos aos lucros extras que elas
gerariam criticada, em especial, por Alan Smart.
Para ele existem diversos mecanismos centrais na
produo e na distribuio de bens e servios ilegais, que incluem a confiana interna a redes, ameaas de uso de fora, unir transaes ilcitas a outras
legais, a legitimidade da transao, a importncia da
reputao para os empreendedores ilegais e sua dependncia de funcionrios e instituies corruptos
(Idem, p. 5). Alm disso, h que incluir as formas

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sobre as quais a sociedade est estruturada, a dinmica do seu poder poltico e de suas polticas econmicas, tanto quanto conjunturas econmicas e
percepes culturais sobre corrupo (Tullis, 1995,
apud Heyman e Smart, 1999, p. 5). Para entender o que efetivamente ocorre, preciso ir alm de
uma perspectiva negativa, baseada em um pretenso
monoplio moral da honestidade por parte de um
segmento social. preciso, no dizer de Heyman e
Smart, ir alm do formalismo legal e poltico para
reconhecer que ilegalidade no necessariamente
significa que as atividades so ilegtimas quando h
hegemonias incompletas e prticas estatais parciais
e frequentemente comprometidas (Idem, p. 8). A
anlise histrica tambm tem demonstrado, em
especial quando se trata dos primrdios do Estado moderno e interventor, a forte relao entre o
Estado e redes violentas, tanto quanto o papel da
predao na acumulao de capital (Idem, ibidem).
Ao mesmo tempo, apesar da crescente capacidade
de impor a lei que acompanhou a consolidao dos
Estados a partir do sculo XIX, no h nenhuma
razo para se supor que a capacidade do Estado de
impor obedincia aumente sempre, ou que desafiar
a lei seja um resultado temporrio da ineficincia e
de tticas inapropriadas da aplicao da lei (Idem,
p. 9). Para eles, o Estado moderno no feito apenas de lei e ordem, mas uma teia complexa do
legal e ilegal (Idem, ibidem).
Das reflexes de Heyman e Smart destaco as
que apontam para a imperfeio, a incompletude e
o carter processual do Estado e de sua dominao;
a inevitvel gerao de mercados de bens e servios
ilegais em resposta s regulaes oficiais estatais; a
persistncia de prticas ilegais e informais (como a
oferta de propinas e presentes); a atuao diferenciada dos agentes estatais concretos; a manipulao
da legalidade, por parte de diferentes atores interna
e externamente ao Estado; a considerao das prticas ilegais no como um estigma, mas como um
recurso utilizado por diferentes grupos em vrios
momentos, tendo em vista que a ilegalidade uma
instncia ou posio de um campo social tpico do
Estado moderno. So igualmente importantes suas
concluses sobre o carter relacional das prticas ilegais que sempre existem em um campo de relaes
sociais atravessado por classes sociais, pela presena

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do Estado e o acesso diferenciado a recursos sociais
e naturais. Ao mesmo tempo em que apontam para
o entrelaamento entre o legal e o ilegal e para a
diversidade das prticas ilegais, afirmam que estas
ltimas no devem ser vistas como monoplio de
criminosos: mercados ilegais, corrupo e fluxos
no documentados de capitais so opes feitas por
classes identificveis, grupos regionais, grupos tnicos etc., em diferentes momentos (Idem, p. 13).
Com efeito, as relaes entre o legal e o ilegal
so multifacetadas e complexas, envolvendo interesses normativos, polticos e morais diversos. No
que diz respeito ao sistema mundial no hegemnico, sua compreenso pode ser enriquecida tambm por abordagens cujo foco se move nas fronteiras entre a economia informal e a economia ilcita
(Sousa, 2004) e entre o ilcito e o ilegal (Abraham
e Van Schendel, 2005). No processo de apresentar
as distines e as definies cruciais na construo
da noo de sistema mundial no hegemnico,
preciso estabelecer uma distino fina (a) entre
economia informal e ilcita e (b) entre o que ilegal e ilcito.
No meu propsito entrar na vasta discusso sobre economia informal ou mercado informal.
Nela encontra-se um debate com grande incidncia
sobre o que me ocupa aqui: o poder de regulao
do Estado; a considerao da legitimidade da prtica dos atores econmicos; a relao entre universos
formais e informais; o papel da confiana, das redes
sociais etc. Tampouco chamarei a globalizao popular de economia informal global, pois creio que a
nfase sobre hegemonia mais esclarecedora das relaes em jogo. Para efeito dos meus objetivos neste
artigo, suficiente considerar a diferenciao entre
economia informal e economia ilcita que faz Rosinaldo Silva de Sousa, pois permitir deixar clara
a distino central que fao entre crime organizado global e a globalizao popular. Friso que o que
Souza chama de economia informal equivale para
mim, no plano global, globalizao popular. Para
Sousa o sistema de comrcio ilcito, do qual faz
parte o narcotrfico, por exemplo, e a economia
informal compartilham duas caractersticas gerais
para seu funcionamento: o uso da corrupo mais a
importncia do valor confiana e de certos princpios de reciprocidade (Lomnitz, 1988, 1994).

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Entretanto, para o sistema de comrcio ilcito h

um terceiro fator crucial, marginal dinmica da
economia informal: o uso da violncia. Em suma,
Souza distingue a economia informal da ilcita de
acordo com as relaes sociais diferenciadas caractersticas de cada uma. Na informal, que se beneficia
da omisso do Estado, prevalecem o valor confiana e certos princpios de reciprocidade; seus agentes
no ambicionam o domnio dos meios da violncia.
J na economia ilcita, confiana e reciprocidade
tambm esto presentes, mas prevalecem a violncia
ilegtima e a corrupo de agentes pblicos. Aqui,
trata-se de uma violncia instrumental racionalizada, um meio que opera sob um relativo controle
nos negcios ilcitos e que cobe certas condutas
contraproducentes para o incremento da riqueza ilcita (Sousa, 2004, p. 170). Para mim, ento, uma
diferena fundamental entre o crime organizado
global e a globalizao popular refere-se falta de
centralidade, nesta ltima, da violncia como fator
regulador das atividades econmicas, em especial,
no que diz respeito validade dos contratos entre os
agentes econmicos.
J Abraham e Van Schendel enfatizam a diferena entre legal, o que Estados consideram como
legtimo, e lcito, o que as pessoas envolvidas em
redes transnacionais consideram como legtimo
(2005, p. 4). Assim, muitos fluxos de pessoas, mercadorias e informaes so considerados ilcitos
porque desafiam as normas das autoridades formais, mas so considerados lcitos pelas pessoas envolvidas nas transaes. Argumentam que h uma
diferena qualitativa de escala e inteno entre as
atividades de quadrilhas internacionalmente organizadas e as mltiplas microprticas que, apesar de
ilegais em um sentido formal, no so motivadas
por uma lgica estrutural organizativa nem por um
propsito unificado (Idem, ibidem).
Para analisar as linhas fluidas entre o lcito e
o ilcito no mundo de fluxos globais, Abraham e
Van Schendel lanam mo das noes de cadeias
de mercadorias (trajetos percorridos pelos bens,
da sua produo ao consumo) e de espaos regulatrios (zonas nas quais conjuntos especficos de
normas ou regras, estatais ou sociais, so dominantes). Trata-se de uma opo interpretativa bastante
produtiva para pensar prticas transnacionais. Eles

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definem as atividades criminosas transnacionais

como formas de prticas sociais que intersectam
dois ou mais espaos regulatrios e violam ao menos
uma regra normativa ou legal (Idem, p. 15). Como
se sabe, a produo, a circulao e o consumo de
mercadorias podem ocorrer em espaos circunscritos ou atravessar diferentes espaos regulatrios.
Dessa forma, determinadas mercadorias que entram
em determinados fluxos e atravessam certos espaos regulatrios podem se transformar de legais em
ilegais ou vice-versa. Por exemplo, caixas de usque
escocs podem ser produzidas e exportadas legalmente para um pas, introduzidas e vendidas ilegalmente em outro. A produo de folhas de coca
na Bolvia outro exemplo interessante de como os
sinais se transformam de acordo com espaos regulatrios diferentes. Se produzida em determinadas
reas do pas e em quantidade especfica, a folha de
coca legal e sua produo tida como legitimamente direcionada ao consumo tradicional das populaes indgenas. Fora disso, sua produo ilegal
e passa a ser suspeita de estar direcionada cadeia
de mercadorias que leva ao consumidor de cocana
(ver Sousa, 2006). A lavagem de dinheiro vista
por Abraham e Van Schendel como um exemplo
de legalizao nas transformaes possveis do par
lcito-ilcito. A converso de drogas ilegais em dinheiro permite, por meio da lavagem, a movimentao em fluxos lcitos. Para eles, o que determina
a legalidade e a ilegalidade em diferentes pontos da
cadeia de mercadorias a escala regulatria especfica em que o objeto se encontra (2005, p. 17). Por
isso importante identificar a origem da autoridade regulatria e, em consequncia, distinguir entre as origens poltica (legal e ilegal) e social (lcita
e ilcita) da autoridade regulatria (Idem, ibidem).
Lcito/ilcito, ento, dizem respeito muito mais s
percepes sociais do que letra da lei.
Ao introduzir o conceito de legitimidade social
ou licitude e contrast-lo com legitimidade poltica ou legalidade, procuramos ressaltar a natureza politicamente derivada desta distino e
suas bases morais-institucionais, no intuito de
ajudar a desnaturalizar a Lei como a condio
do sentido comum do espao domstico nacional (Idem, p. 31).

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Diante das dificuldades de encontrar solues

universais para as contradies existentes entre o
par legal/ilegal e o par lcito/ilcito, especialmente no mbito transnacional que atravessa as leis
emolduradas pelos Estados-nao, Abraham e Van
Schendel constroem uma noo que, em ltima
instncia, tem sua definio determinada pelos cruzamentos entre o lcito e o ilegal e entre o ilcito e
o legal: o (i)lcito. Interessam-se especialmente pelo
cruzamento entre o lcito e o ilegal que cria um espao onde o (i)lcito significa atividades legalmente banidas mas socialmente sancionadas e protegidas (Idem, p. 22), como, acrescento, aquelas que
animam a globalizao popular, isto as atividades
dos sacoleiros e dos mercados populares de superlogomarcas e gadgets globais. Em muitos contextos,
o socialmente lcito domina o formalmente ilegal como, exemplificam os autores, na venda, no
Paquisto, de filmes indianos em DVDs. A visibilidade e o carter rotineiro das atividades ilegais no
significam que o Estado deixe de reprimi-las, algo
que frequentemente feito pela polcia em momentos de elevado sentido de misso cvica e pblica
(Idem, ibidem).

Uma advertncia antes de prosseguir

Ao entrar em um universo de prticas e representaes sociais altamente permeado por valores
em que o bem e o mal so muitas vezes absolutizados, a anlise sociolgica e antropolgica corre o
risco de ser, em uma leitura conservadora, acusada
de glamorizar o crime e satanizar o Estado. claro
que, nestes contextos complexos e delicados, no
se trata nem de uma coisa nem da outra. Reconhecer que as linhas entre o legal e o ilegal so
definidas por relaes histricas de poder e pelo
exerccio de hegemonia no implica uma posio
relativista, onde tudo que ilegal seja aceitvel ou
que toda legalidade seja absurda. Neste universo,
os dilemas da pesquisa antropolgica crtica encontram-se no meio de vrias tenses cujo fiel da
balana o bom senso do pesquisador. Ao mesmo
tempo em que no possvel absolutizar o Estado e a legalidade, tampouco se pode romantizar
as prticas ilegais. A questo bem resumida por
Heyman e Smart:

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A globalizao popular e o sistema mundial no hegemnico

Muito do que ilegal perigoso, e muito do
que legal razovel. Tanto a fraude financeira como a violncia fsica devem ser proibidas,
processadas e punidas. O mero fato de que a
ilegalidade persista e frequentemente se entremeie com o mundo legal e formal no justifica
uma posio puramente relativista. Da mesma
forma, apesar de o Estado ser um instrumento
de fora organizada e de predao (impostos),
na medida em que incorpora elementos razoveis da lei, no se equipara inteiramente fora
e predao ilegais. Contudo, no podemos
sustentar o inverso, isto , que tudo que o Estado formal faz moralmente eficaz e que todas as atividades ilegais so imorais e deveriam
ser suprimidas. Isto no se sustenta nem no
sentido emprico [...] nem no sentido moral.
Neste ltimo caso, muitas atividades rotuladas
como ilegais tm uma ampla vida legtima na
sociedade (ou em grupos particulares) e, nestas
circunstncias, a resposta estatal constitui m
legislao, incrementando a ilegalidade, incluindo aqui guerras de todos os tipos, que
so moralmente piores do que a violao original. O trabalho acadmico cuidadoso, que
transcenda a suposio de que toda lei formal
boa e que toda ilegalidade um problema
a ser eliminado e, ao mesmo tempo, aponte o
balano especfico em cada caso, pode informar as escolhas morais pblicas que temos que
fazer (1999, p. 21).

O sistema mundial no hegemnico

Primeiramente, farei uma rpida considerao
histrica, quase uma digresso, para evitar um problema comum quando o assunto globalizao:
a tendncia a crer de que se trata de fenmenos
novos que jamais aconteceram. Muitas das mercadorias que so vendidas no mbito da globalizao popular so verdadeiros simulacros, para usar
a expresso de Jean Baudrillard, cpias com altos
graus de perfeio. Na verdade, a produo de cpias no autorizadas uma atividade milenar. Alem
disso, no por acaso, a pirataria , hoje, uma expresso comumente usada pelos poderosos para se

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referir atividade de reproduo e venda de cpias

no-autorizadas de mercadorias valorizadas pelos
consumidores contemporneos, especialmente as
superlogomarcas, isto , cpias de grandes marcas
mundiais (Chang, 2004). A pirataria uma atividade muito antiga e historicamente tem sido um
desafio e uma alternativa aos modos predominantes de vida, trabalho e comrcio:
Apesar do grande risco da pessoa ser capturada
e executada pelos seus feitos, a pirataria foi uma
alternativa atraente a morrer de fome, tornarse um mendigo ou ladro, ou servir, em condies extenuantes, em um barco sem nenhuma
chance de recompensa financeira substancial
(Konstam, 2002, p. 9).
A pirataria sempre foi um problema para os
poderes estabelecidos. H registros da atividade de
piratas no Mar Mediterrneo anteriormente poca do Egito antigo (Idem, ibidem). Foi apenas quando Roma conseguiu impor seu poder naval que as
comunidades piratas do Mediterrneo desapareceram. Mas claro que a pirataria no. Ela floresceu,
por exemplo, no sculo XVII e XVIII, a chamada
era dourada da pirataria (1690-1730), no Mar do
Caribe, na costa atlntica da Amrica, na costa da
frica Ocidental e no Oceano ndico (Idem, ibidem). H evidncias de que comunidades piratas
em diferentes partes do mundo exerceram poder
econmico importante, inclusive transformando-se
em centros regionais. Thomas Gallant, por exemplo, considera que em vrios lugares empreendedores militares, como bandidos e piratas, proveram
o tecido que articulou o interior rural a zonas econmicas em desenvolvimento. Suas atividades facilitaram a penetrao capitalista (1999, p. 37). At
o presente, piratas modernos regularmente atacam
barcos que atravessam o mar do sul da China e as
costas da Somlia.
A existncia de protossistemas mundiais no
hegemnicos foi impulsionada pelo trabalho dos
marinheiros que conectavam as terras do Novo
Mundo s da Europa, criando a circulao de ideopanoramas diferentes daqueles das classes hegemnicas. Assim, ideias alternativas de sociedade, baseadas no comunismo primitivo do Novo Mundo,

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informaram vrias utopias europeias sculos atrs

(Linebaugh e Rediker, 2000, p. 24). Estes dois
historiadores afirmam que quando, entre 1680 e
1760, se consolidou e se estabilizou o capitalismo
no Atlntico o barco a vela a mquina tpica deste perodo de globalizao combinava caractersticas das fbricas e da priso. Em contraste, piratas
construram uma ordem social autnoma, democrtica e multirracial no mar (Idem, p. 328).
Como se v, os proletrios da expanso capitalista martima (os marinheiros) e os agentes sociais que representavam uma ameaa aos interesses
hegemnicos estatais e privados por trs desta expanso (os piratas) estiveram historicamente envolvidos, em maior ou menor grau, e com maior
ou menor eficcia, na construo de sistemas mundiais no hegemnicos. A antiguidade dos padres de movimento, comrcio e trocas que caracterizam o trfico ilcito tambm indicada por
Abraham e Van Schendel (2005, p. 5), que exemplificam com transaes mantidas durante sculos
por redes tnicas e de parentesco entre as costas
do Golfo Prsico e Gujarat, na ndia. Tais situaes mostram a complexidade das interconexes
mantidas por diferentes populaes ao longo do
tempo, interconexes fundamentais para a criao
do sistema mundial.
Na antropologia, o livro clssico Europe and
the people without history, de Eric Wolf (1982), o
relato mais denso sobre os processos histricos de
interconexes que criaram o sistema mundial. Mas,
a noo de sistema mundial est associada diretamente ao livro de Immanuel Wallerstein publicado
originalmente em 1974: O moderno sistema-mundial: agricultura capitalista e as origens da economiamundo europia no sculo XVI. Aqui, o uso que fao
da noo de sistema-mundial seletivo. No est
to prximo discusso sobre centro, periferia e
semiperiferia, importantes elementos da concepo
wallersteiniana tomados de emprstimo da discusso sobre dependncia. Do conceito de sistemamundial interessam-me muito mais os seguintes
aspectos destacados por Wallerstein:
[...] no estamos falando de sistemas, economias, imprios do mundo (todo), mas de sistemas, economias, imprios que so um mundo

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(que muito possivelmente, na verdade com

frequncia, no incluem todo o globo). Este
um conceito-chave a considerar. Significa que
quando falamos de sistemas-mundiais estamos lidando com uma zona espao/temporal
que atravessa muitas unidades polticas e culturais, representando uma zona integrada de
atividade e instituies que obedecem a certas
regras sistmicas (2006, pp. 16-17).
justamente o que o sistema-mundial no hegemnico : uma composio de vrias unidades
localizadas em diferentes glocais conectados por
agentes operando na globalizao popular. Esta
formada por redes que operam de maneira articulada e que, em geral, se encontram em diferentes
mercados que formam os ns do sistema mundial
no hegemnico. Essa articulao cria interconexes que do um carter sistmico a este tipo de
globalizao e faz com que suas redes tenham alcance de longa distncia. O sistema-mundial nohegemnico conecta muitas unidades no mundo
por meio de fluxos de informao, pessoas, mercadorias e capital.
Se chamo este sistema de no hegemnico
porque existe um sistema hegemnico. 2 Na verdade, os dois sistemas podem ser definidos pelas
relaes que mantm entre si e guardam analogias
com o que Nam (2005) chamou de buracos negros e pontos claros. O sistema hegemnico reflete
a lgica institucional e operativa dos detentores de
poder tanto no que diz respeito ao Estado como
ao capital privado. Nas ltimas dcadas, o sistemamundial hegemnico tem sido dominado pelos interesses da globalizao capitalista neoliberal. No
sistema hegemnico, que guarda relaes ntimas
com o poder estatal, os agentes econmicos conseguem gerar e manter a aparncia para a sociedade
como um todo de que detm o monoplio da legitimidade e legalidade das transaes econmicas,
mesmo quando envolvidos ou surpreendidos em
atividades ilegais. Um bom exemplo o que acontece nos portos. Nos mais organizados e operacionalmente capazes, apenas 5% da carga de contineres efetivamente inspecionada (Nordstrom,
2007). A imensa maioria do contrabando , assim,
realizada pelas corporaes:

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A globalizao popular e o sistema mundial no hegemnico

A mdia e a cultura popular apontam obscuras organizaes criminosas como os principais
contrabandistas, mas, de fato, empresas legtimas e as corporaes multinacionais so os
principais transgressores. Subfaturamento e fazer declaraes falsas sobre as mercadorias embarcadas so aes bsicas nesse negcio (Idem,
pp. 119-120).
J o sistema mundial no hegemnico nos leva
a outros raciocnios e pode ser definido de maneira
anloga minha interpretao sobre a globalizao
econmica no-hegemnica (Ribeiro, 2006), uma
categoria similar de sistema mundial no hegemnico, mas na qual a sistematicidade da globalizao popular no o foco da questo. Denomino
este sistema de no hegemnico e no de anti-hegemnico, porque seus agentes no intencionam
destruir o capitalismo global ou instalar algum
tipo de alternativa radical ordem prevalecente.
no hegemnico porque suas atividades desafiam
o establishment econmico em todas as partes, nos
nveis locais, regionais, nacionais, internacionais e
transnacionais. Consequentemente, seus agentes
so retratados como uma ameaa ao establishment
e sentem o poder das elites polticas e econmicas
que querem control-los. So reveladoras as atitudes que os Estados e as corporaes tm com relao a prticas do sistema no hegemnico. A maior
parte do tempo tais atividades so tratadas como
assunto de polcia, sendo objeto de ao repressiva
elaborada. O sistema mundial no hegemnico
um universo enorme que envolve, sim, atividades
ilegais, tais quais trficos de pessoas e de rgos,
que precisam ser reprimidas. De toda forma, trabalhadores, como camels, cujo crime trabalhar
fora dos parmetros definidos pelo Estado, so uma
parte expressiva da globalizao no hegemnica.
O sistema mundial no hegemnico est formado por diversos tipos de segmentos e redes que se
estruturam como uma pirmide. No topo h esquemas de lavagem de dinheiro, atividades mafiosas,
todo tipo de corrupo. No importa quo poderosos e elitistas sejam muitos dos agentes envolvidos
no sistema no-hegemnico, eles no podem atuar
sozinhos. H envolvimento macio de pessoas pobres nos segmentos mais baixos dessa estrutura pira-

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29

midal. Para esses agentes sociais, o sistema mundial

no hegemnico um modo de vida e de conseguir
mobilidade social ascendente. Networking e intermediaes cimentam esta estrutura piramidal de
forma comparvel ao que chamei de consorciao,
um processo tpico das articulaes entre agentes
transnacionais, nacionais, regionais e locais ao redor
de grandes projetos de infra-estrutura multibilionrios (Ribeiro 1991; 2008). As atividades na base da
pirmide so o que chamo de verdadeira globalizao de baixo para cima. Proveem acesso a fluxos de
riquezas globais que de outra forma nunca chegariam aos segmentos mais vulnerveis de qualquer
sociedade ou economia. Elas abrem um caminho
para a mobilidade ascendente ou a possibilidade de
sobrevivncia em economias nacionais e globais que
no so capazes de prover pleno emprego a todos
cidados. Estou interessado neste segmento do sistema no hegemnico e no nos seus escales superiores. De qualquer maneira, necessrio reiterar
uma distino crucial para a compreenso do sistema mundial no hegemnico, aquela entre crime
organizado global e globalizao popular.
O sistema mundial no hegemnico formado
por dois tipos bsicos de processos de globalizao,
cujas fronteiras no so necessariamente ntidas
nem rgidas (ver discusso conceitual anterior, na
segunda seo deste artigo). O primeiro formado
pela economia ilegal global, aquela que envolve as
atividades do crime organizado global. O segundo
formado pela economia (i)lcita global, aquela que
envolve as atividades do que chamo de globalizao popular e que so frequentemente consideradas ilegais pelo Estado e lcitas pela sociedade. Na
verdade, so processos que podem se entrelaar,
retroalimentar e manter relaes hierrquicas. Por
exemplo, ainda que a atividade de globalizao popular seja, do ponto de vista do Estado, caracterizada como contrabando, bastante diferente se consideramos o chamado contrabando formiga na
fronteira Argentina/Paraguai (Schiavoni, 1993) ou
grandes esquemas de contrabando controlados por
quadrilhas organizadas. Assim, aquilo que em geral
indistinto do ponto de vista do Estado, do meu
ponto de vista pode ser parte da economia (i)lcita
global (da globalizao popular) ou da economia
ilegal global (do crime organizado).

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A importncia das redes sociais no funcionamento desse universo destacada na literatura. Heyman e Smart formularam uma definio
de rede ilegal til para pensar a economia ilegal
global. Trata-se, para eles, de uma teia ordenada de
pessoas centradas em uma atividade ilegal, redes
que implicam, mas no necessariamente requerem, um mundo social alternativo ao Estado formal e legal. Tais redes so vitais para as prticas
ilegais dadas suas caractersticas de relaes baseadas em mutualidade, confiana e trocas (1999,
p. 17). Na minha perspectiva, as redes sociais ilegais realizam suas prticas ilegais internamente a
uma estrutura hierrquica em que prevalecem a
conspirao e o planejamento centralizado, assim
como o uso da violncia ilegtima. Se trocarmos
o adjetivo ilegais por (i)lcitos, poderemos buscar, analogicamente, uma definio para pensar a
economia (i)lcita global. Assim, na globalizao
popular, operam as redes sociais (i)lcitas de forma
descentralizada, horizontal e baseadas em valores
de confiana. As redes sociais (i)lcitas realizam suas
prticas (i)lcitas sobre ou a partir de sistemas informais previamente construdos por disporas,
redes migratrias ou formas tpicas da economia
popular (feiras e seus sistemas de mercados associados, por exemplo).
Por outro lado, Nam chama a ateno para o
carter simultaneamente global e local das redes envolvidas no que chamo de sistema mundial no hegemnico e para a habilidade que tm de explorar,
com rapidez, sua mobilidade internacional, o que
em muito potencializa sua capacidade de escapar
ao controle dos Estados nacionais (2005, p. 34).
Alm disso, preciso enfatizar a flexibilidade dessas
redes. Como todas as redes sociais, as ilegais/(i)lcitas podem se unir e desfazer de acordo com as circunstncias e seus interesses. Podem se desfazer, por
exemplo, quando uma atividade ilegal no mais
necessria ou proveitosa. Grandes redes ou articulaes extensas de redes no so estritamente necessrias para realizar conexes de longa distncia,
ou at globais. De fato, as mercadorias que fluem
internamente ao sistema mundial no hegemnico
podem mudar de mos vrias vezes, atravessando
vrios espaos regulatrios, at chegarem aos consumidores finais.

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Dessa forma, o sistema est formado por uma

rede intricada de ns, que so pontos de interconexo entre vendedores e compradores. Tais ns
variam em tamanho e importncia para a reproduo do sistema, podendo ser desde pequenos
aglomerados de barracas de camels destinados
a atender as necessidades de consumidores finais,
at megacentros, em grande medida destinados a
intermedirios, cuja influncia econmica tem alcance internacional, como os localizados em Dubai, nos Emirados rabes Unidos, abastecendo diversos pases europeus (Tarrius, 2007, apud Telles,
2009), ou no espao social transfronteirio de
Foz do Iguau Brasil/Ciudad del Este Paraguai (Rabossi, 2004; Machado, 2005, 2009).3 H
tambm megacentros de alcance nacional, como a
Rua 25 de Maro, em So Paulo (Schaden, 2005;
Nascimento, 2006), e Tepito, na Cidade do Mxico, que servem agentes da globalizao popular
operando em um raio que pode alcanar alguns
milhares de quilmetros e cruzar pases. Tepito,
por exemplo, el tianguis global (tianguis significa
cameldromo em nahuatl, lngua indgena ainda largamente falada no Mxico) liga, via redes
migratrias, a Cidade do Mxico a Los Angeles,
nos Estados Unidos (Alarcn, 2008). H ainda
importantes centros de atuao regional ou local
como, na Colmbia, os San Andresitos (em aluso ilha caribenha e porto livre de San Andrs);
no Brasil, as Feiras do Paraguai em Caruaru (Lyra,

Superlogomarcas em Tepito (Cidade do

Mxico) Foto: Gustavo Lins Ribeiro

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A globalizao popular e o sistema mundial no hegemnico

Relgios no Mercado da Seda (Xiu Shui) em Pequim.

Foto: Gustavo Lins Ribeiro.

2005) e em Braslia (Souza, 2000; Figueiredo,

2001), a rea do centro do Rio de Janeiro conhecida como Saara, ou o Shopping Oiapoque, em
Belo Horizonte (Vilas Bas, 2009). No podemos
deixar de incluir China Town, em Nova York, e o
famoso Mercado da Seda (Xiu Shui), em Pequim.
O exemplo de Caruaru particularmente interessante dada a centralidade que h mais de 150 anos
a feira da cidade possui internamente a um sistema regional que alcana muitas cidades de todo
o nordeste brasileiro. Alm disso, mostra como
a existncia prvia de um sistema migratrio popular, de pernambucanos para So Paulo, prov
uma estrutura til para as dinmicas da globalizao popular (Lyra, 2005). Mercadorias trazidas de
Ciudad del Este ou da Rua 25 de Maro alimentam a Feira do Paraguai, o setor de gadgets globais
da Feira de Caruaru, que, por sua vez, alimenta
uma grande quantidade de outras feiras menores
e pequenos comerciantes nordeste afora. A Feira
do Paraguai, setor da Feira de Caruaru, permite
visualizar bem como a capilaridade do sistema
mundial no hegemnico estende-se, por meio da
globalizao popular, chegando a lugares distantes
e inusitados.
Na verdade, estes ns do sistema mundial no
hegemnico so mercados de maior ou menor envergadura. Os mercados podem fazer o papel de
elos entre diferentes fluxos mediante a articulao
de redes com objetivos semelhantes e em comum.
Assim, vrias redes pequenas em extenso acabam

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gerando um efeito de longo alcance. Os mercados

podem tanto ser pontos de articulao dessas redes como o lcus de articulao entre as atividades
da economia ilegal global e as da economia (i)lcita global. Ciudad del Este, dada a sua magnitude,
um exemplo claro disso, com a sua associao a
enormes e poderosos esquemas de lavagens de dinheiro e a presena de milhares de sacoleiros. A
Rua 25 de Maro em So Paulo, tambm, dada a
sua dimenso (ainda que menor que Ciudad del
Este) um timo exemplo de um mercado, um n
do sistema mundial no hegemnico, que mostra
a presena de grandes atravessadores e mirades de
redes de sacoleiros. Cabe reforar que h uma
diferenciao interna neste universo, apresentando-se sob a forma de uma estrutura piramidal estabelecida internamente s redes de transaes entre grandes e pequenos fornecedores, por exemplo.
Internamente a tal estrutura pode haver agentes e
redes sociais envolvidos em diferentes momentos
e aspectos de atividades econmicas lcitas, (i)lcitas e ilegais. Nada impede que se passe do sistema
no hegemnico para o hegemnico e vice-versa.
O sistema mundial no hegemnico pode servir
como uma maneira de realizar acumulao primitiva de capital. Como tal, pode ser til para um
capitalista individual como uma forma de acumular, em um determinado momento de sua trajetria econmica, ou pode ser permanentemente
utilizado para tal fim. Entretanto, preciso notar
com Chang que
[...] a proliferao de produtos contra-feitos
adota quase as mesmas rotas do capitalismo
global com tticas glocais de manobras at
mais flexveis e geis para escapar das batidas
nacionais. [...] Logo(marcas) falsas esto se espalhando ubiquamente em todo o mundo e
esto constituindo, com sucesso, um mercado
global que simultaneamente duplica a criao
de redes do capitalismo e o desestabiliza como
uma sub-verso contra-feita (2004, p. 223).
A globalizao popular est formada por ns,
os mercados populares, e fluxos, as viagens. Assim como h ns maiores, h fluxos maiores ou
menores que cobrem grandes ou pequenas dis-

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tncias. Assim, as redes sociais transnacionais que

animam os fluxos internos ao sistema mundial
no hegemnico so compostas por migrantes de
vrios tipos (ver Telles, 2009, pp. 159-160). Muitos so verdadeiros comerciantes nmades globais
contemporneos. A dispora chinesa, a maior do
mundo contemporneo, tem um papel fundamental na globalizao popular que nela em grande medida se apoia. No por acaso encontram-se
cada vez mais migrantes chineses, em geral cantoneses, associados ao comrcio do sistema mundial
no-hegemnico (no caso de Lisboa, ver Mapril,
2002). A Galeria Pag, por exemplo, o edifcio
mais globalizado da Rua 25 de Maro, em So
Paulo, est dominada pela presena chinesa, fato
que reflete a crescente influncia desses migrantes
neste importante n da globalizao popular. A
histria da Rua 25 de Maro (Nascimento, 2006)
ilustrativa de certas dinmicas centrais do sistema como um todo. Aquela regio paulistana foi,
desde o final do sculo XIX, caracterizada pela presena srio-libanesa que, a partir dos ltimos anos
do sculo XX, passou a ser deslocada pela presena
asitica, coreana e, sobretudo, chinesa. A dispora
srio-libanesa conforma a segunda mais importante rede de agentes sociais para o sistema mundial
no hegemnico. Costurada ao longo de muito
tempo e baseada em redes de parentesco e amizade, afinidade religiosa e poltica, a dispora sriolibanesa foi relevante para a internacionalizao

Galeria Pag: o edifcio globalizado da Rua 25 de Maro

(So Paulo). Foto: Gustavo Lins Ribeiro

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San Andrecito da Rua 38 em Bogot.

Foto: Gustavo Lins Ribeiro

da regio da Rua 25 de Maro e para o estabelecimento de vnculos e prticas comerciais internacionais, com a resultante transformao daquela
rea em espao urbano etnicamente diferenciado.
Desde finais da dcada de 1950, milhares de descendentes de rabes tambm tornaram-se centrais
para o comrcio da transfronteira Ciudad del
Este/Foz do Iguau (Arruda, 2007). A migrao
libanesa foi igualmente crucial no estabelecimento
de uma rede de San Andresitos, na Colmbia. Em
algumas situaes, como na Rua 25 de Maro,
em Ciudad del Este/Foz do Iguau e na regio do
Saara, no Rio de Janeiro, a migrao chinesa vem
deslocando a libanesa, gerando novas segmentaes
tnicas e, potencialmente, novos conflitos intertnicos (Cunha, 2005). Em outras situaes, como
nas Feiras do Paraguai em Braslia (Rocha, 2007)
e Caruaru, ou em Tepito (Alarcn, 2008), na Cidade do Mxico, tambm se nota uma crescente
presena chinesa. De fato, a globalizao popular
pode ter se transformado no maior propulsor do
crescimento da migrao chinesa no Brasil e em
outros pases, como Argentina e Mxico. Disporas da envergadura da chinesa e da libanesa proveem uma base altamente orgnica para o desenvolvimento de atividades transnacionais, j que redes
migratrias podem propiciar confiana e previsibilidade, como est implcito na noo chinesa de
guanxi, em um universo onde baixa a capacidade
de implementao da lei (ver Machado, 2009; Silva, 2008, 2009).

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A globalizao popular e o sistema mundial no hegemnico

Algumas consideraes sobre a esfera da produo
Os trabalhos sobre aspectos especficos do
sistema mundial no hegemnico concentram-se
fortemente na circulao de pessoas e mercadorias
(ver, por exemplo, Machado, 2005, 2009; Nascimento, 2006; Konstantinov, 1996; MacGaffey e
Bazenguissa-Ganga, 2000). O fato de, internamente a este universo, os mercados se destacarem explica-se por suas caractersticas de espaos pblicos;
neles possvel fazer pesquisa de campo. Falar desse
sistema considerando tambm as unidades produtivas que o compem implica uma tarefa etnogrfica
muito mais rdua. As fbricas no so exatamente
espaos pblicos. Ao contrrio, como j indicava
Marx (1977), os capitalistas fazem questo de deixar fora do alcance dos olhos as transformaes que
l ocorrem. Isso mais intenso quando se trata das
unidades de produo vinculadas economia (i)lcita global.
Se fssemos comear por onde as mercadorias
so produzidas, centros fundamentais do sistema
encontram-se na sia, em lugares como Taiwan,
Coria do Sul, Singapura, Malsia e, em especial,
China. O fato de diferentes reas da sia terem se
tornado o centro da produo das mercadorias do
sistema mundial no hegemnico relaciona-se, em
grande medida, com o poder da economia do Japo, um dos maiores mercados de artigos de luxo.
Taiwan, Coria do Sul e Hong Kong, por exemplo,
foram grandes centros produtores de mercadorias
falsas para o Japo. Entretanto, a China logo se
tornou a principal fornecedora de produtos falsos
para todo o mundo: hoje, mesmo em Taiwan produtos Louis Vuitton falsificados so importados
principalmente da China (Chang, 2004, p. 230).
Assim, este pas no apenas a menina dos olhos
da globalizao hegemnica (ver, por exemplo, Guthrie, 2006), tambm o centro da globalizao
no-hegemnica, da globalizao popular. De fato,
qualquer pesquisa sobre a produo de bugigangas
globais e de produtos piratas certamente teria
que privilegiar a provncia de Guangdong, no sul
da China, onde o boom econmico das ltimas dcadas tem se expressado tambm em uma enorme
produo de produtos para os mercados da globalizao popular.4 As cidades de Dongguan, Shen-

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zhen, Hong Kong e Guangzhou (Canto) conformam, provavelmente, a maior zona de produo de
mercadorias do sistema mundial no hegemnico,
o comeo de uma cadeia de mercadorias na qual os
lucros se acumulam fantasticamente.
Guangdong tem sido historicamente uma grande porta para o comrcio com o mundo e para a
emigrao formadora da dispora chinesa. A importncia de Guangdong e de sua capital, Canto,
como meio de contato com o Ocidente, levou os
portugueses a colonizarem Macau de 1557 a 1999.
Em 1841, tambm na foz do rio das Prolas, os ingleses fundariam Hong Kong, um entreposto do
imprio britnico. A soberania chinesa sobre Hong
Kong seria devolvida em 1997. Hoje, Macau e
Hong Kong so Regies Administrativas Especiais
da Repblica Popular da China, de acordo com o
modelo um pas, dois sistemas. Mais importante
ainda para a compreenso desta rea como centro
do sistema mundial no-hegemnico foi o fabuloso
desenvolvimento, na China Continental, de Shenzhen que, em 1980, se tornou a primeira Zona Econmica Especial. Localizada h poucos quilmetros
de Hong Kong, na regio econmica mais dinmica
da China, o delta do Rio das Prolas, Shenzhen
o corao do sistema produtivo das mercadorias da
globalizao popular.
Hong Kong e Shenzhen desenvolvem diferentes
relaes complementares. A ex-colnia britnica
uma grande porta de entrada para os sacoleiros de
todo o mundo que, cada vez mais, adentram o territrio da China continental e vo a Shenzhen portando vistos de um dia, adquiridos em Hong Kong,
para fazer suas compras em shopping centers como
o de Luohu. Muitos destes turistas-compradores,
uma designao simplificada dos praticantes do
comrcio de longa distncia tpico da globalizao
popular, podem fazer suas compras no que talvez
seja o edifcio mais globalizado do sistema mundial
no hegemnico, Chungking Mansions, em Hong
Kong (Mathews, 2008). Construdo na dcada de
1960, so cinco blocos de 17 andares. Seus dois
primeiros andares so formados por lojinhas para
compradores de mais de cem nacionalidades, o
restante do edifcio so restaurantes e penses que
abrigam sacoleiros provenientes especialmente da
sia, do Oriente Mdio e da frica.

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REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 25 N 74

Chungking Mansions - o edifcio mais globalizado do

sistema mundial no hegemnico (Hong Kong).
Foto: Gustavo Lins Ribeiro

Estas reas da China tm uma histria de produo de cpias que comea ao menos no sculo
XIX (Machado, 2009). Copiavam-se bens ocidentais para venda interna na China e, inversamente,
bens chineses para venda no Ocidente. No que diz
respeito produo de mercadorias para o sistema
mundial no-hegemnico, Chang chega a falar de
indstria global de contrafaes (2004, p. 224). A
(re)produo de cpias de superlogomarcas ainda
segue o modo tradicional de produo de mercadorias, baseado na diviso e na explorao globais do
trabalho, no sistema de produo de fbrica e, mais
especificamente, no agora mais do que conhecido
sistema de terceirizao pelo mundo afora (Idem,
p. 204). Na Amrica do Sul, o Paraguai um centro produtor conhecido. No Brasil, h fabriquetas
de cpias de marcas famosas de tnis em Minas Gerais, por exemplo (Santos, 2008).

Por que existe a globalizao popular?

Originais e cpias
Mais alm dos elementos j amplamente discutidos na literatura sobre economia informal
como o no-pagamento de impostos, a ausncia
de mecanismos de responsabilizao nas transaes
comerciais e de prestaes de servios, a vulnerabilidade dos trabalhadores envolvidos a globalizao popular se apoia fortemente na existncia de

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superlogomarcas e na presente capacidade de realizar cpias to perfeitas que se torna cada vez mais
difcil ou irrelevante identificar as diferenas entre
produtos falsificados e seus originais.
Em grande medida, os produtos piratas baseiam sua enorme rentabilidade na produo de
cpias do que Hsiao-hung Chang (2004) chamou
de superlogomarcas para designar o conjunto de
marcas celebradas internacionalmente e que se tornaram smbolos globais de status privilegiado (Louis
Vuitton, Fendi, Victor Hugo, Armani, Dior, Gucci,
Nike, Adidas, Rolex, Ray-Ban, Sony e muitas outras). A superlogomarca est ancorada em um excedente de valor excepcional, amplamente baseado em
seu valor simblico, naquilo que representa como
smbolo de status para os consumidores. Este delta
acrescentado a uma mercadoria pela manuteno do
monoplio encarnado na propriedade da superlogomarca. Manter, manipular e administrar superlogomarcas um modo, praticado por grandes corporaes, de possuir nichos exclusivos no mercado de
smbolos globais de status e, em ltima instncia, de
incrementar enormemente seus rendimentos. Esses
nichos so estratgicos para a acumulao das firmas
capitalistas. Assim, a pirataria significa uma ameaa a
um dos ncleos duros da reproduo do capitalismo,
qual seja, a deteno de direitos de propriedade sobre
determinadas mercadorias, uma vez que tais direitos
permitem, justamente, a manuteno dos nichos.
A diferena entre o valor real do objeto especfico e seu extraordinrio valor simblico excedente
o que impulsiona o mercado de cpias de superlogomarcas, sempre vendidas, claro, a preos muito
menores do que os originais. Alm do no pagamento de impostos, tpico das economias informais,
o preo baixo das cpias vem de uma combinao
de fatores, entre os quais destaco a superexplorao
de uma fora de trabalho precarizada (em Shenzhen,
por exemplo, so migrantes, em geral, recentemente
proletarizados, ver Machado, 2009); a no remunerao de uma srie de fatores que entram na composio do preo do bem de luxo, como, por exemplo,
na indstria da alta moda, desfiles, revistas, publicidade e lojas sofisticadas; o uso do mercado formal
como campo de provas, isto , fazer cpias apenas
dos modelos de uma superlogomarca de maior sucesso de vendas.

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A globalizao popular e o sistema mundial no hegemnico

As superlogomarcas, originais ou cpias, desempenham papel central na economia simblica
do luxo, numa poca em que a distino de status
se confunde com a capacidade de possuir determinados objetos e manipular imagens que conferem
aos consumidores identidades sociais diferenciadas
(Lima, 2008; Santos, 2008). As cpias permitem
manipulao consciente, por parte dos consumidores, dos jogos sociais baseados na distino, que
so formas de criar, manter e reproduzir status. Em
ltima instncia, isso significa formas de manipular
impresses nas interaes sociais com fins muito
diversos, mas que acabam redundando em busca
de poder pessoal em uma sociedade individualista
e consumista.
A indstria de cpias engatilha uma disputa
pelo controle do extraordinrio valor agregado pela
superlogomarca s mercadorias. Entretanto, o impacto da cpia sobre a indstria de bens autnticos
no necessariamente negativo. Mario de Andrade j dizia que a cpia valoriza o original. De fato,
quanto maior o nmero de cpias, mais valorizado
ser o original, em especial, para um segmento cada
vez mais restrito de connaisseurs, capazes de aferir
autenticidade a objetos/smbolos verdadeiramente
originais e, assim, portadores dos significados de
distino social mais desejados. Na realidade, as
cpias subdividem-se em diferentes categorias. As
de terceira linha so imitaes burdas, com erros
grosseiros como a grafia errada da superlogomarca. As de segunda linha j so rplicas bastante razoveis, enquanto as de primeira linha podem ser
verdadeiros simulacros, cuja falsidade s vezes s
detectada por especialistas. O preo dos produtos
vria de acordo com a qualidade da cpia. Corre a
lenda que, em Shenzhen, existem fbricas que produzem bens originais durante o dia e falsificados
durante a noite. Neste caso, no haveria diferena
entre o original e a cpia a no ser a superlogomarca aderida ao primeiro. A crescente qualidade das
cpias bem pode ser o que atraiu consumidores de
classe mdia e classe mdia alta a fazer compras em
ns do sistema mundial no hegemnico como o
Shopping Oiapoque, em Belo Horizonte, e a Feira
do Paraguai, em Braslia. De qualquer modo, este
um mercado atravessado pela dinmica da moda, o
que o torna certamente mais voltil e caprichoso.

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35

As cpias de superlogomarcas de roupas, sapatos e acessrios esto perdendo o seu lugar de principal fonte de lucros da indstria de produtos falsos
para DVDs e programas pirateados. Isto coerente
com a hegemonia do capitalismo eletrnico-informtico e com sua flexibilidade interna, em especial
com sua capacidade de reproduo de cpias perfeitas, de simulacros. cada vez mais simples copiar msicas, filmes, imagens, textos e outros materiais protegidos por copyright, da internet ou de
outras fontes de tecnologia digital. As modificaes
introduzidas por novas tecnologias de reproduo
nos ltimos anos so rapidamente apropriadas, no
apenas por adolescentes no recesso de suas casas,
mas por pessoas interessadas em fazer dinheiro em
ruas e mercados do sistema mundial no hegemnico. O sistema normativo que procura regular a
propriedade intelectual das superlogomarcas globais e, em especial, de bens culturais capazes de ser
reproduzidos eletronicamente, vai na contramo da
inovao tecnolgica contempornea que permite
uma grande potencializao de indivduos, redes, e
de sua capacidade de fazer cpias. Ao no dar conta das novas dinmicas e das mltiplas e inventivas
apropriaes que constantemente so realizadas por
milhes de pessoas em todo o mundo, o sistema
normativo atual prefere criminalizar e estigmatizar
tal universo. Assim, transformou-se em um empecilho para a liberao de uma gigantesca energia
empreendedora e criativa localizada em diferentes partes do globo e que termina por se realizar
nas operaes que, com frequncia, ocorrem sob o
guarda-chuva do sistema mundial no hegemnico. Na prtica, a pirataria revela o valor excedente absurdo que agregado mercadoria pela propriedade da superlogomarca. Como o capitalismo
baseado na apropriao socialmente sancionada
de excedentes, ao denunciar este excedente extraordinrio, a pirataria tem um potencial subversivo
que, como vimos, atinge um dos ncleos duros do
capitalismo, ao mesmo tempo em que se imbrica
contraditoriamente com ele, uma vez que se casa
com as prprias necessidades de consumo, de (re)
produo de identidades sociais e da distino sob a
gide do capitalismo eletrnico-informtico.
O impulso estrutural dado pelas tecnologias
contemporneas de reproduo e pelo aumento da

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capacidade de se comunicar e viajar para distintos

lugares leva a crer que a globalizao popular prosseguir consolidando-se e estreitando, heterodoxamente, os elos entre os diversos ns do sistema
mundial no hegemnico.

competindo entre si, j que Estados vizinhos frequentemente tm pontos de vista diferentes sobre a
lei e a licitude. Eles exemplificam com as fronteiras
entre ndia, Bangladesh, China e Miamar e mencionam os cassinos e as compras atravs de fronteiras
como ocorrncias comuns.
4

Notas
1

H anos, com estudantes da Universidade de Braslia, pesquisamos o que chamo de outras globalizaes polticas e econmicas, formas de globalizao de baixo para cima (Ribeiro, 2006, 2006a, 2007,
2009, 2009a, 2009b). Neste artigo, interessam-me
apenas as outras globalizaes econmicas. Muitas
das informaes aqui presentes relacionam-se com os
trabalhos de A. G. Souza (2000); Figueiredo (2001);
Nascimento (2006); Rocha (2007); Santos (2008);
Lima (2008).

Esta definio funde dois conceitos de economia poltica marxista. O primeiro, sistema mundial, ao qual
j me referi, e o segundo, de hegemonia, de inspirao
gramsciana. Por hegemonia, entendo o exerccio naturalizado e silencioso do poder, a naturalizao, pelos
diferentes grupos e classes sociais que formam uma
sociedade, das formas socialmente apropriadas de reproduo da vida social.

A noo de espao social transfronteirio (Jimenez

Marcano, 1996) permite entender as relaes sociais,
culturais, polticas e de parentesco que os agentes
sociais desenvolvem em reas fronteirias, onde a
fronteira opera como um aparato taxonmico complexo e bastante flexvel. Muita da flexibilidade que
os agentes sociais experimentam em zonas fronteirias se deve ineficincia dos agentes do Estado ou
sua conivncia com outros agentes sociais que operam internamente ao espao transfronteirio. Uma
vez que os espaos sociais transfronteirios colocam
em xeque a lgica classificatria do Estado-nao, os
maiores dentre eles so, em geral, universos transnacionais propensos a ser territrios globais fragmentados, conectados aos circuitos globais de pessoas, bens
e informao. As fronteiras so frequentemente reconhecidas como lugares onde os limites do poder do
Estado so postos em xeque por agentes da globalizao popular (Abraham e Van Schendel, 2005, p. 14;
ver tambm Nam, 2005). Abraham e Van Schendel
(2005, p. 22ss) consideram as fronteiras um espao
tpico para o desenvolvimento do (i)lcito, fato favorecido pela interseo de mltiplas autoridades

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A globalizao popular
e o sistema mundial no
hegemnico

ECONOMIC GLOBALIZATION
FROM BELOW THE NONHEGEMONIC WORLD SYSTEM

La mondialisation
populaire et le systme
mondial non hgmonique

Gustavo Lins Ribeiro

Gustavo Lins Ribeiro

Gustavo Lins Ribeiro

Palavras-chave: Transnacionalismo; Pirataria; Falsificaes; Contrabando.

Keywords: Transnationalism; Piracy;

Counterfeits; Smuggling.

Mots-cls: Transnationalisme; Piratage,

Falsifications; Contrebande.

Existe uma globalizao econmica nohegemnica formada por mercados populares e fluxos de comrcio animados,
em grande medida, por gente do povo e
no por representantes das elites. Essas
atividades so consideradas ilegais, contrabando, e as mercadorias, produtos piratas. Tais redes comerciais so ilegtimas
do ponto de vista dos poderosos, que as
combatem em nome da legalidade. Este
artigo discute o que legal/ilegal, lcito/
ilcito, lanando mo da noo de (i)lcito para dar conta das ambivalncias e
das contradies neste domnio. Cunho a
noo de sistema mundial no-hegemnico, analiticamente dividido em duas
esferas interconectadas: o crime organizado global e a globalizao popular. Por
fim, fao consideraes sobre as razes da
existncia da globalizao popular e a formao do preo de suas mercadorias.

There is an economic non-hegemonic

globalization made up of street markets
and trading flows that are animated by
actors of the lower classes and not by the
elites. These activities are considered as
illegal, as smuggling. The commodities traded are often classified as piracy.
In consequence, the trading networks
are seen by the powerful as illegitimate
and are confronted with repression in
the name of legality. I thus debate what
is legal/illegal, licit/illicit and make use of
the notion of the (il)licit to tackle with
the ambivalences and contradictions of
this domain. I offer the notion of some
non-hegemonic world system, analytically divided into two interconnected
spheres: the global organized crime and
the economic globalization from below.
Lastly, I make some considerations on
why economic globalization from below
exists and how the price of its commodities is made up.

Il existe une mondialisation conomique

non hgmonique forme par les marchs populaires et les changes commerciaux anims, en grande partie, par des
personnes ordinaires et non par des reprsentants des lites. Ces activits sont
considres illgales, de la contrebande,
et les marchandises, des contrefaons. De
tels rseaux commerciaux sont illgitimes
du point de vue des de ceux qui dtiennent le pouvoir, qui les combatent au
nom de la lgalit. Cet article aborde la
question de ce qui est lgal/illgal, licite/
illicite, sans considrer la notion de (il)
licite pour comprendre les ambivalences
et les contradictions dans ce domaine. Je
propose la notion de systme mondial
non hgmonique, analytiquement divis
en deux sphres interconnects: le crime
mondial organis et la mondialisation
populaire. En conclusion, je prsente
mes considrations sur les raisons de
lexistence de la mondialisation populaire
et le prix de ses marchandises.

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