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Educaç Sexual 08 PDF
Educaç Sexual 08 PDF
brincavam de ser...:
representaes de gnero e
sexualidade em pesquisa
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com crianas*
CONSTANTINA XAVIER FILHA
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a produzir um final para a histria em forma de texto escrito e ilustrado. Um aspecto para
ser aqui destacado foi o envolvimento das turmas no momento da contao dahistria
e da produo dos textos. As imagens do livro eram exibidas medida que a histriaia
sendo contada. Entremeados com a narrao, vrios comentrios foram realizados
pelas crianas. Um menino perguntou se realmente existiu uma menina que se tornara
cor-de-rosa, demonstrando o jogo simblico construdo por ele. Tal aspecto, destacado
por Sarmento (2005), leva a pensar sobre a possibilidade que esta criana tem em transitar entre o real e o imaginrio e, com isso, produzir narrativas da cultura da infncia.
No momento da exibio do corpo nu da menina e do menino no livro, vrios risos
ocorreram. Uma aluna disse que um menino e uma menina no podiam ficar nus, um
na frente do outro; outra reforou a imagem da menina que tinha o cabelo despenteado
e crespo e que isso a tornava feia. Outra polmica foi a da utilizao do termo vulva e
dos apelidos a essa parte do corpo feminino. O mesmo aconteceu com a palavra pnis
e seus cognatos. Em vrios momentos, perceberam-se comentrios de crianas que demonstravam identificar-se com os personagens da histria, especialmente em relao a
alguns hbitos alimentares. A menina comia chipa4 e tomava terer,5 e o menino comia
sopa paraguaia;6 iguarias da culinria sul-mato-grossense.
A segunda etapa ficou com a exibio e discusso dos textos das crianas e a
leitura e anlise da segunda parte do livro, na qual se conta como a menina e o menino
encontravam a soluo para voltar s cores de origem.
Participaram desse encontro da pesquisa, nas duas salas, 24 meninos e 20 meninas. Portanto, os achados aqui descritos incorporam as 44 participaes na produo
do final da histria.
Observaram-se, nessas participaes, vrios elementos que dizem respeito
construo de gnero. Em vrias delas, possvel evidenciar aspectos referentes s representaes hegemnicas de ser menino e ser menina; em outras, tambm foi possvel
observar mudanas discursivas com relao problematizao das normas sociais que
produzem subjetividades.
Nas histrias produzidas pelas crianas para a resoluo do conflito do livro, ou
seja, sobre como a menina e o menino deixariam de ser respectivamente rosa e azul, foram
observadas as atitudes tomadas pelos protagonistas, as formas de resoluo/manuteno
da problemtica vivida, as questes pessoais e sociais. Para fins de anlise, tentou-se
agrupar os caminhos trilhados, observando as recorrncias e dissonncias nas narrativas.
Cinco apontamentos se destacaram nas produes referentes ao final da histria, que
foram assim agrupados:
a | sete delas so de carter conformista com a situao;
b | duas explicam a passividade dos personagens com o esquecimento ou a inrcia
diante da problemtica vivida;
4 Chipa um salgado de queijo de origem paraguaia. feita base de polvilho e queijo.
5 Terer uma bebida feita com a infuso da erva-mate, comumente consumida com
gua gelada e que se toma com bombilha.
6 Sopa paraguaia um bolo de milho salgado muito consumido em Mato Grosso do Sul.
Alm do milho ralado, ingredientes como leite, leo, queijo em abundncia e cebola o
tornam um prato delicioso.
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A partir da separao das narrativas nos blocos citados, foi preciso mais uma vez
reagrup-los, agora em trs eixos de anlise:
a | conformismo e inrcia dos personagens;
b | mudanas externas dos sujeitos; e
c | mudanas e possibilidade de resistncia diante das imposies sociais de gnero.
Cada um desses apontamentos, retirado das narrativas, ser destacado e problematizado teoricamente a seguir.
Os textos e ilustraes das crianas analisados sob a perspectiva de conformismo
e/ou de esquecimento/inrcia dos personagens diante da problemtica vivida revelam atitudes
de passividade diante das marcas e pedagogias de gnero. Eis alguns textos:
Quando os dois foram falar com as pessoas, elas estranharam, mas eles queriam ficar
cada um com a sua cor. A Ana gostava muito da cor rosa, ela tinha todo o quarto
dela rosa. E o Mateus tinha o quarto todo azul. No fazia nenhuma diferena. Mas
os dois viveram muito felizes porque eram as cores que eles sempre queriam. Mas a
Ana falou para os pais dela que ela queria tudo rosa. E o Mateus falou para o pai dele
que ele queria um carro todo azul. Os dois no ligavam para o que as outras pessoas
falavam. Mas eles no se importavam. O que importa que eles viveram felizes para
sempre. (Menina, 15 anos, 5B).
Depois que os colegas perceberam, eles racharam de rir. Eles nem ligaram pra isso, a
menina continuou rosa e o menino tambm o azul. (Menina, 11 anos, 5A)
Ele resolveu tomar banho. Mas no adiantou nada. Ele viu que no tinha jeito e
parou de tomar banho. Ele ficou to bravo e foi dormir. Ao acordar, viu que no
tinha jeito e teve que acostumar com aquilo. E ele conseguiu se acostumar. (Menino,
13 anos, 5B)
Ana Carolina disse: J sei. Vou conhecer o azul. S que ela via tudo rosa. Ela pensou e disse que iria tentar parar de pensar no rosa e foi assim. J o Mateus resolveu
pensar em outra cor diferente. Pensou no rosa e a Ana pensou no azul. E o Mateus
foi ficar com o azul. (Menina, 10 anos, 5A)
Cinco meninas e dois meninos produziram textos cujas representaes demonstraram o conformismo s normas hegemnicas de gnero e/ou sua aceitao. No primeiro
texto, os personagens centrais do livro Ana Carolina e Mateus conformaram-se
totalmente a essas normas. Segundo a aluna, os personagens vivero felizes para sempre
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Outro elemento presente nos textos a promoo do enlace matrimonial dos dois
personagens do livro. As crianas foram enfticas em dizer que a menina e o menino da
histria, quando crescessem, iriam casar-se e ter filhos/as:
Eles se conheceram e contaram as suas histrias um para o outro. Ficaram felizes
de ser diferentes dos outros amigos. Foram para a escola juntos e a comearam a
namorar e se casaram. Tiveram uma filha rosa e foram felizes para sempre. Foram
embora para casa em outra cidade. (Menina, 12 anos, 5A)
Eles foram para escola e se conheceram. Tornaram-se grandes amigos. Eles conversaram como foi a vida desde pequenos. Eles eram tristes, mas conheceram outras
cores. Antes de voltar ao normal, eles passaram por vrias outras cores. Na adolescncia, comearam a namorar e se casaram e tiveram trs filhos. Viajaram para todo
lugar possvel at para a Disney. (Menina, 10 anos, 5A)
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Os dois comearam a ficar rosa e azul. Mas isso foi s no final. Eles comearam a
conhecer cores novas, cores do arco-ris. E assim viveram felizes para sempre. (Menina, 12 anos, 5A)
Os textos revelaram, de parte das crianas, certa passividade, pois elas so salvas
por um acaso/fenmeno da natureza. Essa representao pode fazer pensar na constituio identitria como construo natural ou essencializada dos sujeitos. O conceito de
identidade, na perspectiva dos estudos culturais e ps-estruturalistas, uma atribuio cultural. Nesse sentido, identidade no uma essncia; no um dado ou um fato seja da
natureza, seja da cultura. A identidade no fixa, estvel, coerente, unificada, permanente.
A identidade tampouco homognea, definitiva, acabada, idntica, transcendental (Silva,
2003, p. 96). O que se observa nos textos das crianas, destacados no agrupamento em
anlise, uma ideia prevalente na sociedade de que h uma preponderncia da influncia
social na construo dos sujeitos. Isso tambm se tornou explcito nos textos produzidos
(cinco meninos e trs meninas), em que o banho a soluo para a problemtica das
cores rosa e azul no corpo das crianas.
No final da histria, o Matheus muda de cor e fica a cor normal de sempre. Ele
tomou um banho de chuveiro e saiu a cor azul. A mesma coisa fez a menina, ela
tambm mudou de cor e ficou a cor normal de sempre. Ela tomou um banho de
chuveiro e saiu a cor rosa. (Menino, 10 anos, 5B)
Depois de uns dias, todos ficaram percebendo o que estava acontecendo com os
dois. A me da menina a levou ao mdico para ver o que estava acontecendo. A me
do menino tambm o levou ao mdico. O mdico deu um banho neles dois e saiu a
mancha rosa e azul. (Menina, 10 anos, 5A)
Eles resolveram viajar para Bonito porque ouviram falar que l tem guas milagrosas.
E no outro dia eles acordaram e se olharam no espelho: Viva! Disseram. Estamos
livres do rosa e do azul. Vamos conhecer outras cores e voltar as nossas cores normais.
(Menina, 10 anos, 5A)
A resoluo do conflito elaborada por algumas das crianas foi a do banho. Ele
pode ser de chuveiro, de rio, de cachoeira, de bacia (muitos propuseram que as crianas
ficassem de molho!) ou mesmo nas guas milagrosas de um rio. A ideia preponderante
de que essas cores possam ser retiradas e que elas no deixariam marcas identitrias.
Uma das meninas prope que as crianas sejam levadas a um mdico para se curarem.
Essa representao significativa pelo argumento da matriz biolgica para devolver a
normalidade aos sujeitos. A autoridade do discurso mdico socialmente legitimada
pelas redes de poder, que lhe permitem falar da sexualidade e do gnero normal. O
termo normal tambm constantemente reforado nas narrativas. Voltar ao normal
dos personagens pode indicar o que Silva prope: que a identidade normal natural,
desejvel, nica (idem, p. 83).
A maioria dos textos (22 10 meninas e 12 meninos) trouxe enunciados que
revelaram mudanas e resistncias s imposies de gnero. Neles se observa a participao
ativa dos personagens para questionar as normas e produzir outras subjetividades. H
textos em que os personagens exigem que se comprem objetos de cores diversas; em
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Os textos das crianas apontam para novas construes das identidades de gnero.
A possibilidade de usar qualquer cor permite pensar nas multiplicidades de formas de
ser menino e menina. Em vrios textos, aponta-se a construo de um mundo plural
e colorido. Em um deles, os personagens, quando adultos, no apresentaro aos seus
filhos e filhas o mundo azul e rosa em que estiveram imersos. A ltima das narrativas
citadas indicou a possibilidade de ao e resistncia que as crianas tm em optar por
novos brinquedos e artefatos culturais.
As narrativas que foram analisadas nesse ltimo agrupamento, o das resistncias e de
novas possibilidades de se constituir meninos e meninas, indicaram mudanas nas representaes de gnero em relao s que tinham no incio dos encontros da pesquisa-ao.
Nesse aspecto, observa-se a fertilidade desses momentos com o intenso propsito de
reflexo e problematizao dos discursos hegemnicos de gnero.
Nos textos das crianas, as possibilidades de ser masculino e feminino so enfocadas sob a perspectiva dos papis de gnero e no necessariamente em relao ao
processo de constituio identitria de gnero. Esse elemento, presente nas narrativas,
comumente encontrado em vrias narrativas de pessoas adultas (e tambm em vrios
estudos), como alerta Louro (1997). Para a autora, analisar essa problemtica valendo-se
dos papis de gnero remete a questes de cunho pessoal. O desejvel seria analis-la
como constituinte da identidade dos sujeitos. No se almejava, evidentemente, que as
crianas consolidassem em seus textos essas questes tericas e esse nvel de elaborao.
O que se pretende analisar o processo pelo qual elas atribuem sentidos pessoais aos
sujeitos masculinos e femininos. Essas representaes no so pensadas como aspectos
mais abrangentes, e sim como atribuies de cunho exclusivamente pessoal. Por isso,
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tentamos provocar discusses sobre os aspectos sociais que nos indicam certos modelos
de ser menina e de ser menino. Perguntamos: Por que estas regras foram impostas?
Quem as produziu? Todas as meninas so assim? Agem de forma igual? E os meninos?
Que outras maneiras h de ser menina e de ser menino? De que maneira se poder
desconstruir o modelo nico? Entre outras tantas questes suscitadas nos encontros.
Essas e outras tantas questes foram levantadas no decorrer dos encontros
da pesquisa-ao. Num dos encontros, um menino colocou as duas mos na cabea,
balanando-a e cerrando os olhos com fora, dizendo: no aguento mais pensar; minha
cabea est fervendo. No sai mais nada. Esse episdio foi emblemtico para refletir,
conjuntamente, que nem sempre pensamos sobre o que dado socialmente como natural. Essas regras e normas no so pensadas nem provocam estranheza. Elas existem
e pronto! Quando vistas como produes, como representaes sobre algo, e constatado
que so sempre construdas, elas podero ser questionadas, e ns, instigados/as a pensar
e a construir outras representaes s que nos foram impostas.
O conceito de representao aqui adotado no o de uma abstrao mental ou de
alguma interioridade psicolgica, mas uma forma de atribuio de sentido (Silva, 2003). O
autor concebe o conceito como sistema de significados, atribuio de sentidos, traduzido
por termos como inscrio, marca, trao, significao, face material, visvel, palpvel do
conhecimento (idem, p. 91). nessa perspectiva que se tentou analisar coletivamente os
textos e as falas das crianas. Elas compartilham de conceitos, teorias, ideias, proposies
partilhadas e socialmente produzidas; ainda, interagem e produzem representaes
medida que tomam conscincia de que so seres sociais que podem questionar, aceitar,
rejeitar, enfim, atuar nessas teias da linguagem e, sobretudo, tentar estratgias de fugas
e resistncias.
Os textos das crianas que apresentam representaes de gnero com outras
maneiras de ser menino ou menina admitem mudanas com aproximao de fronteiras
do que considerado de um gnero em detrimento do outro. Por exemplo, dizem que
menino pode brincar com boneca de menina; que menina pode praticar esporte de
menino. Essas questes, ao mesmo tempo em que indicam a possibilidade de atravessamentos das fronteiras, tambm delimitam o que de conduta e de domnio de um
gnero e de outro. Tambm demonstram os parmetros de normalidade na medida em
que a sociedade fixa uma identidade como norma.
As produes das crianas foram problematizadas nos encontros seguintes.
Refletiu-se sobre vrios dos aspectos aqui destacados. Outras formas de pensar a construo identitria dos personagens foram reelaboradas no roteiro coletivo de um filme
de animao, tema do prximo tpico.
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A produo do filme tambm propiciou a coleta de dados e, sobretudo, a possibilidade de pensar coletivamente os artefatos culturais voltados infncia, alm de vrios
conceitos e representaes de gnero e de sexualidade das personagens. Na maioria
dos casos, as crianas so alijadas desse processo de produo, como tambm no so
induzidas a pensar sobre ele.
A opo pela produo dos filmes de animao ocorreu no decorrer da pesquisa.
Anteriormente, foi planejada unicamente a produo do livro com a participao
efetiva das crianas. No entanto, percebeu-se que a leitura de livros considerada enfadonha para muitas crianas. Algumas diziam no gostar de ler letrinhas, somente das
ilustraes. Alguns livros que tinham poucas ilustraes foram refutados por muitas
delas. Outras tentavam e conseguiam ler, mas no conseguiam apreender as ideias
expressas no texto. Vrias estratgias foram utilizadas, entre elas, a leitura coletiva, j
que no se tinha a pretenso nem o objetivo de trabalhar especificamente a produo
de texto e as estratgias de leitura (apesar de o projeto passar transversalmente por
essas questes!). A estratgia foi trazer livros combinados com filmes de animao;
vrios deles, inclusive, produzidos por crianas. Logo aps a exibio dos vdeos,
era perguntado sobre os conceitos neles veiculados e todas as crianas conseguiam
expressar-se com riqueza de detalhes, algo que muitas crianas no conseguiam aps
a leitura dos livros. Esse aspecto fez pensar-se sobre os impasses e desafios impostos
escola na contemporaneidade, em que as crianas crescem em meio a culturas visuais.
Nessa forma de ser e estar no mundo, em que elas esto se constituindo, a ateno
se torna difusa e fugaz. Para lidar com essas questes, alm de utilizar filmes e sua
produo, foram planejadas inmeras dinmicas e estratgias para garantir a ateno
e participao das crianas. Eis outro desafio importante para a utilizao e vivncia
de pesquisa-ao com esse pblico.
O filme foi uma ao bem-sucedida na produo coletiva de um artefato cultural
que teve como objetivo questionar o processo de constituio da identidade de gnero. Na
construo do roteiro e das personagens, foi perguntado como seriam e como poderiam
ser as diferentes formas e jeitos de ser menina e menino. Esse processo foi caracterizado
por negociaes entre o que se pretendia contar e os modos de endereamento que
eram pensados ser o pblico a atingir.
A seguir, na ltima parte deste artigo, sero referidas, para efeito de sntese, algumas
discusses tericas acerca dos achados da pesquisa, buscando provocar problematizaes
sobre as representaes que as crianas produzem e so produzidas nesse processo.
PROBLEMATIZANDO AS REPRESENTAES DE
GNERO E SEXUALIDADE DAS CRIANAS
As representaes de gnero e sexualidade apreendidas, socializadas, problematizadas, tensionadas... os encontros da pesquisa-ao com as crianas levantaram
muitos questionamentos tericos e provocaram reflexes sobre as construes de
identidade.
As representaes so atribuies de sentidos produzidas socialmente. Para que
algumas delas se tornem hegemnicas, h vrios investimentos de poder que as legitimam
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no mbito da cultura, por intermdio das inmeras estratgias de saber-poder, que os sujeitos vivem sua sexualidade e se constituem identitariamente.
Conforme Foucault, esse processo se d em meio a relaes de poder, que possibilitam
formas de resistncia.
A inscrio do gnero no corpo masculino ou feminino tambm um processo decorrente do contexto de determinada cultura. Segundo Scott, o gnero um
elemento constitutivo de relaes sociais com base nas diferenas percebidas entre os
sexos (1995, p. 86). A diferena biolgica socialmente ressignificada. Na perspectiva
desta autora, portanto, discutir gnero essencialmente coloc-lo nas relaes sociais.
na sociedade, nas relaes entre as pessoas, que o gnero criado e estabelecido.
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no ambiente social que os sujeitos se fazem homens e mulheres, em um processo continuado e dinmico, no dado no nascimento e a partir da marcado para sempre. Os
seres humanos vo construindo ativamente a sua identidade de acordo com as inmeras
influncias sociais como a da educao, no que se refere sexualidade e gnero com
as quais tm possibilidades de interagir. Esse processo identitrio no determinista ou
passivo; faz-se com lutas, conflitos e negociaes entre aspectos de ordem pessoal e social.
As falas das crianas, no incio da pesquisa-ao, traziam representaes
socialmente aceitas em relao s condutas esperadas para os gneros masculino e
feminino. Para que as representaes pudessem ser problematizadas, era indagado
sobre a produo dessas regras. Quem as havia produzido? No havia outras formas
de ser menina e de ser menino?
Ao serem questionadas, aos poucos as crianas conseguiam ver em suas prprias
experincias novas possibilidades de ser. No entanto, as questes de gnero estavam
relacionadas a regras e padres sociais, ou seja, elas percebiam as relaes de gnero
baseadas na vivncia desses papis. Louro, j citada neste artigo, observa que entender
o gnero na perspectiva dos papis limita a percepo de sua dimenso poltica. A
autora analisa essa questo:
Discutir a aprendizagem de papis masculinos e femininos parece remeter a anlise
para os indivduos e para as relaes interpessoais. As desigualdades entre os sujeitos
renderiam a ser consideradas no mbito das interaes face a face. Ficariam sem
exame no apenas as mltiplas formas que podem assumir as masculinidades e as feminilidades, como tambm as complexas redes de poder que constituem hierarquias
entre os gneros. (1997, p. 24)
Observa tambm que priorizar a questo dos papis de gnero traria uma viso
reducionista e simplista da constituio dos sujeitos. Em vez de priorizar a questo de
ordem pessoal e do mbito das relaes interpessoais, a que nos remete a atribuio dos
papis, a pretenso entender o gnero como constituinte da identidade dos sujeitos
(idem, ibidem). Esse foi um dos objetivos das discusses com as crianas.
Para elas, o que era mais premente eram as regras, os padres sociais do que
considerado coisa de menina e de menino. Aos poucos, essas regras e normas passaram a
ser minadas. Mesmo assim, era comum ouvir que os gneros poderiam transitar entreo
universo masculino e o feminino; apesar disso, estariam demarcando esses espaos entre
oque era de um gnero em detrimento do outro. Por exemplo, diziam que meninos
podiam brincar com brinquedos de meninas. O mesmo ocorria com as meninas, que
podiam realizar alguma atividade de menino. Esses ensinamentos sociais fazem parte de
vrias estratgias educativas, de vrias instncias sociais que demarcam espaos e educam
para o gnero e a sexualidade considerados normais. A demarcao desses binarismos
esteve presente na anlise das manifestaes e desenhos das crianas. Procurou-se
question-las. Uma das estratgias utilizadas foi pensar e incluir discusses sobre vrios
tipos de masculinidade e feminilidade. Esses debates trouxeram tona a relao entre
identidade de gnero e identidade sexual, em especial nas falas e piadinhas dos meninos.
Louro (2000, p. 93) nos leva a pensar que gnero e sexualidade constituem
dimenses extremamente articuladas, mas que no so sinnimas. Identidade de gRevista Brasileira de Educao
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SOBRE A AUTORA
Constantina Xavier Filha doutora em educao pela Universidade
de So Paulo (USP). Professora da Universidade Federal de Mato Grosso do
Sul (UFMS).
E-mail: tinaxav@terra.com.br
Recebido em agosto de 2011
Aprovado em junho de 2012
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Resumos/abstracts/resumens
The girl and the boy who played to be: gender and sexuality
representations in research with children
This article aims to describe the results of action research conducted with children in
a public school in Campo Grande city in Mato do Grosso do Sul State. The actions are part
of a wider investigation supported by the National Council for Scientific and Technological
Development. Such investigation presents two theoretical and methodological approaches:
the literature one and the action research one. The research intends to promote moments of
reflection and problematization on the issues of sexuality, gender and diversity, mediated
by childrens books, and collectively produce educational materials for/with children. The
theoretical frameworks are those of cultural studies, geminist studies and foucauldian
assumptions. Data were collected through written and illustrated texts, childrens oral
communication and collective production of educational materials. Gender representations
of the children showed attitudes of conformity and resistance to social norms as well as
possibilities of changes in the construction of being a boy and being a girl.
Keywords: gender; research with children; representations.
v. 17 n. 51 set.-dez. 2012
Resumos/abstracts/resumens
CARIN KLEIN
Educao de mulheres-mes pobres para uma infncia melhor
Este artigo analisa a veiculao e produo de alguns ensinamentos direcionados
a famlias pobres e como eles posicionavam as mulheres, fundamentalmente,
como mes amorosas, educadoras e nutrizes naturais e culturais das crianas,
responsabilizando-as, quase integralmente, pela preveno e cuidado da sade da
famlia e pela gerao da infncia melhor. Os dados etnogrficos foram obtidos
no contexto de uma poltica pblica de educao e(m) sade Primeira Infncia
Melhor (PIM/RS) tal como foi implementada em um lcus especfico a cidade
de Canoas , a fim de apreender como o gnero funciona para organizar relaes
sociais de poder com base em um conjunto de significados e smbolos construdos.
Assim, enquanto as crianas pblico-alvo do PIM so tomadas como vulnerveis, as
famlias pobres, representadas pelas mulheres-mes, precisam assimilar ensinamentos
apoiados em esquemas tericos e cientficos capazes de produzir uma determinada
posio de sujeito o da me-professora.
Palavras-chave: gnero; maternidade; polticas pblicas.
v. 17 n. 51 set.-dez. 2012
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