MENSAGEM DE SUA SANTIDADE

JOO PAULO II
PARA A CELEBRAO DO
XXVIII DIA MUNDIAL DA PAZ
1 DE JANEIRO DE 1995
MULHER: EDUCADORA DE PAZ

1. No incio de 1995, com o olhar voltado para o novo milnio

j prximo, dirijo, uma vez mais, a vs todos, homens e
mulheres de boa vontade, o meu ardente apelo pela paz no
mundo.
A violncia que tantas pessoas e povos continuam a sofrer, as
guerras que ainda ensanguentam numerosas partes do mundo, a
injustia que pesa sobre a vida de inteiros continentes, no se
podem tolerar mais.
tempo de passar das palavras aos actos: os cidados e as
famlias, os crentes e as Igrejas, os Estados e os Organismos
Internacionais, sintam-se todos chamados a meter mos, com
renovado esforo, promoo da paz!
Sabemos bem como difcil esta obra. De facto, para ser
duradoura e eficaz, no pode limitar-se aos aspectos exteriores
da convivncia, mas deve sobretudo incidir sobre as mentes e
apoiar-se numa renovada conscincia da dignidade humana.
preciso reafirm-lo vigorosamente: uma paz verdadeira no
possvel se no se promove, a todos os nveis, o reconhecimento
da dignidade da pessoa humana, oferecendo a cada indivduo a
Pgina 1 de 11

possibilidade de viver de acordo com esta dignidade. "Numa

convivncia humana bem constituda e eficiente, fundamental
o princpio de que cada ser humano pessoa; isto , natureza
dotada de inteligncia e vontade livre. Por essa razo, possui em
si mesmo direitos e deveres, que emanam directa e
simultaneamente da sua prpria natureza. Trata-se, por
conseguinte, de direitos e deveres universais, inviolveis e
inalienveis" (1).
Esta verdade sobre o homem a chave-mestra para a soluo de
todos os problemas que concernem a promoo da paz. Educar
nesta verdade um dos mais fecundos e duradouros caminhos
para afirmar o valor da paz.
As mulheres e a educao para a paz
2. Educar para a paz significa abrir as mentes e os coraes ao
acolhimento dos valores indicados pelo Papa Joo XXIII, na
Encclica Pacem in terris, como basilares para uma sociedade
pacfica: a verdade, a justia, o amor, a liberdade (2). Trata-se
de um projecto educativo que compromete a vida toda e
prolonga-se por toda a vida. Faz da pessoa um ser responsvel
por si prprio e pelos demais, capaz de promover, com coragem
e inteligncia, o bem do homem todo e de todos os homens,
como ressaltou tambm o Papa Paulo VI na Encclica
Populorum progressio (3). Esta formao para a paz ser tanto
mais eficaz, quanto mais convergente for a aco dos que, por
vrios ttulos, condividem responsabilidades educativas e
sociais. O tempo dedicado educao o melhor investido,
porque decide o futuro da pessoa e, consequentemente, da
famlia e da inteira sociedade.
Nesta perspectiva, desejo dirigir a minha Mensagem para esta
Jornada da Paz sobretudo s mulheres, pedindo-lhes que se
tornem educadoras de paz com todo o seu ser e todo o seu agir:
Pgina 2 de 11

sejam testemunhas, mensageiras, mestras de paz entre as

pessoas e as geraes, na famlia, na vida cultural, social e
poltica das naes, especialmente nas zonas de conflito e de
guerra. Possam continuar o caminho para a paz, iniciado, j
antes delas, por muitas mulheres corajosas e clarividentes!
Em comunho de amor
3. Este convite, dirigido particularmente mulher para que se
torne educadora de paz, assenta na considerao de que Deus
lhe "confia de uma maneira especial o homem, o ser
humano"(4). Entretanto, isto no deve ser entendido em sentido
exclusivo, mas sim, conforme lgica de funes
complementares na vocao comum ao amor, que chama os
homens e as mulheres a buscarem harmoniosamente a paz e a
constru-la juntos. De facto, desde as primeiras pginas da
Bblia aparece expresso de modo admirvel o projecto de Deus:
quis Ele que entre o homem e a mulher vigorasse uma relao
de profunda comunho, na perfeita reciprocidade de
conhecimento e de dom (5) . Na mulher, o homem encontra
uma interlocutora com quem dialogar num plano de total
igualdade. Esta aspirao, no satisfeita por nenhum outro ser
vivo, explica o grito de admirao que sai espontaneamente da
boca do homem, quando a mulher, segundo o sugestivo
simbolismo bblico, foi formada de uma sua costela: Esta ,
realmente, osso dos meus ossos e carne da minha carne (Gn
2,23). o primeiro grito de amor que ressoou sobre a terra!
Se o homem e a mulher esto feitos um para o outro, isso no
significa que Deus os tenha criado incompletos. Deus "criou-os
para uma comunho de pessoas, em que cada um pode ser
"ajuda" para o outro, uma vez que so, ao mesmo tempo, iguais
enquanto pessoas ("osso dos meus ossos") e complementares
enquanto masculino e feminino" (6) . Reciprocidade e
Pgina 3 de 11

complementaridade so as duas caractersticas fundamentais do

casal humano.
4. Infelizmente, uma longa histria de pecado turbou e continua
a turbar o projecto originrio de Deus para o casal, para o "serhomem" e o "ser-mulher", impedindo a sua plena realizao.
necessrio retornar quele projecto, anunciando-o com vigor,
para que sobretudo as mulheres, que mais sofreram pela sua no
realizao, possam finalmente exprimir em plenitude a sua
feminilidade e dignidade.
No nosso tempo, certo, as mulheres deram passos importantes
nessa direco, chegando a exprimir-se com nveis
significativos na vida cultural, social, econmica e poltica, para
alm, como bvio, da vida familiar. Foi um caminho difcil e
complexo e, por vezes, no isento de erros, mas
substancialmente positivo, apesar de ainda incompleto devido a
tantos obstculos que, em diversas partes do mundo, se
interpem no deixando que a mulher seja reconhecida,
respeitada, valorizada na sua peculiar dignidade (7). A
construo da paz, com efeito, no pode prescindir do
reconhecimento e da promoo da dignidade pessoal das
mulheres, chamadas a cumprir uma tarefa prpria e
insubstituvel na educao para a paz. Dirijo, por isso, a todos
um caloroso apelo a reflectirem sobre a importncia decisiva do
papel das mulheres na famlia e na sociedade, e a escutarem as
aspiraes de paz que elas exprimem com palavras e gestos e,
nos momentos mais dramticos, com a muda eloquncia da sua
dor.
Mulheres de paz
5. Para educar paz, a mulher deve, antes de mais, cultiv-la
em si mesma. A paz interior vem de se saber amado por Deus e
da vontade de corresponder ao seu amor. A histria rica de
Pgina 4 de 11

exemplos admirveis de mulheres que, apoiadas nesta

conscincia, souberam enfrentar com sucesso difceis situaes
de explorao, discriminao, violncia e de guerra.
Porm,
muitas
mulheres,
sobretudo
devido
aos
condicionalismos sociais e culturais, no chegam a alcanar
plena conscincia da sua dignidade. Outras so vtimas de uma
mentalidade materialista e hedonista que as considera puro
instrumento de prazer e no hesita em organizar a sua
explorao com vergonhoso comrcio, mesmo as de tenra
idade. A elas, h-de ser dada uma especial ateno, sobretudo
por parte daquelas mulheres que, por educao e sensibilidade,
so capazes de as ajudar a descobrir a prpria riqueza interior.
As mulheres ajudem as mulheres, valendo-se da contribuio
preciosa e eficaz que associaes, movimentos e grupos, muitos
dos quais de inspirao religiosa, demonstraram saber oferecer
para este fim.
6. Na educao dos filhos, tem um papel primordial a me. Pela
relao especial que a une criana, sobretudo nos primeiros
anos de vida, ela oferece-lhe aquele sentido de segurana e
confiana sem o qual seria difcil desenvolver correctamente a
prpria identidade pessoal e, posteriormente, estabelecer
relaes positivas e fecundas com os outros. Esta relao
originria entre me e filho tem, alm disso, uma valncia
educativa muito particular no plano religioso, porque permite
orientar para Deus a mente e o corao da criana, muito antes
que tenha incio uma formal educao religiosa.
Nesta tarefa decisiva e delicada, nenhuma me deve ser deixada
s. Os filhos necessitam da presena e dos cuidados de ambos
os pais, que realizam a sua misso educativa, antes de mais,
com o influxo derivado do seu comportamento. A qualidade da
relao que se estabelece entre os esposos, incide
Pgina 5 de 11

profundamente na psicologia do filho, condicionando-o

sobremaneira nas relaes que ele estabelece com o ambiente
que o circunda, como tambm as que ele estreitar no arco da
sua existncia.
Esta primeira educao de importncia capital. Se as relaes
com os pais e com os outros familiares forem caracterizadas por
um relacionamento afectuoso e positivo, as crianas aprendem
por experincia os valores que promovem a paz: amor pela
verdade e pela justia, o sentido de uma liberdade responsvel,
a estima e o respeito pelo outro. Ao mesmo tempo, crescendo
num ambiente acolhedor e caloroso, elas tm a possibilidade de
perceber o prprio amor de Deus reflectido nas suas relaes
familiares, e isso fa-las- amadurecer num clima espiritual
capaz de as orientar para a abertura aos outros e para o dom de
si ao prximo. Naturalmente, a educao para a paz continua
nos sucessivos perodos do crescimento, devendo ser cultivada
em especial na fase difcil da adolescncia, na qual a passagem
da infncia para a idade adulta no est imune de riscos para os
adolescentes, chamados a realizar escolhas decisivas para a
vida.
7. Ante o desafio da educao, a famlia apresenta-se como "a
primeira e fundamental escola de sociabilidade"(8), a primeira e
fundamental escola de paz. No difcil, pois, intuir as
consequncias dramticas que advm quando a famlia se v
marcada por crises profundas que minam ou at abalam os
equilbrios internos. Frequentemente, nestas circunstncias, as
mulheres so deixadas sozinhas. No entanto, necessrio que,
precisamente ento, elas sejam adequadamente ajudadas no s
pela solidariedade concreta de outras famlias, comunidades de
carcter religioso, grupos de voluntariado, mas tambm pelo
Estado e pelas Organizaes Internacionais, mediante estruturas
apropriadas de apoio humano, social e econmico, que lhes
Pgina 6 de 11

permitam afrontar as necessidades dos filhos, sem se verem

obrigadas a priv-los excessivamente da sua indispensvel
presena.
8. Outro problema srio verifica-se nos lugares onde persiste o
hbito intolervel de discriminar, desde os primeiros anos,
meninos e meninas. Se as meninas, desde a mais tenra idade,
acabam marginalizadas ou consideradas de valor inferior, ficar
gravemente afectado o sentido da sua dignidade e
inevitavelmente comprometido o seu crescimento harmnico. A
discriminao inicial repercutir-se- em toda a sua existncia,
impedindo um pleno inserimento na vida social.
Como no reconhecer e estimular, ento, a obra inestimvel das
mulheres, como tambm de tantas Congregaes religiosas
femininas, que, nos vrios Continentes e em qualquer contexto
cultural, fazem da educao das meninas e das mulheres a
finalidade principal do seu servio? Como no recordar tambm
com gratido todas as mulheres que trabalharam e continuam a
trabalhar na rea da sade, frequentemente em circunstncias
to precrias, conseguindo no raro garantir a sobrevivncia
mesma de inumerveis meninas?
As mulheres, educadoras de paz social
9. Quando as mulheres tm a possibilidade de transmitir
plenamente os seus dons a toda a comunidade, fica
positivamente transformada a prpria modalidade como a
sociedade concebida e se organiza, conseguindo reflectir
melhor a unidade substancial da famlia humana. Aqui est a
premissa mais vlida para a consolidao de uma paz autntica.
benfico, pois, o processo da presena crescente das mulheres
na vida social, econmica e poltica, a nvel local, nacional e
internacional. As mulheres tm pleno direito de se inserirem
activamente em todos os mbitos pblicos, e o seu direito h-de
Pgina 7 de 11

ser afirmado e protegido, inclusivamente atravs

instrumentos legais, onde estes se revelem necessrios.

de

O reconhecimento do papel pblico das mulheres no deve,

contudo, diminuir aqueloutro insubstituvel no interior da
famlia: aqui, a sua contribuio para o bem e o progresso
social, apesar de pouco considerado, de um valor realmente
inestimvel. A este respeito, nunca me cansarei de pedir que se
dem passos decisivos em ordem ao reconhecimento e
promoo de uma realidade to importante.
10. Assistimos, hoje, assustados e preocupados, ao dramtico
aumento de todo o tipo de violncia: no s indivduos, mas
grupos inteiros parecem ter perdido todo o sentimento de
respeito pela vida humana. As mulheres e at mesmo as
crianas esto, infelizmente, entre as vtimas mais frequentes
dessa violncia cega. Trata-se de formas execrveis de barbrie
que repugnam profundamente conscincia humana.
Somos todos convocados a fazer o possvel para apartar da
sociedade no s a tragdia da guerra, mas tambm qualquer
violao dos direitos humanos, a comear do indiscutvel direito
vida, de que a pessoa depositria desde a sua concepo. Na
violao do direito vida de cada ser humano est contida
tambm em germe a inaudita violncia da guerra. Peo,
portanto, s mulheres que se coloquem todas, e sempre, do lado
da vida; e, ao mesmo tempo, peo a todos, que ajudem as
mulheres que sofrem e, particularmente, as crianas, sobretudo
aquelas marcadas pelo trauma doloroso de experincias blicas
devastadoras: s uma ateno amorosa e dedicada poder fazer
com que voltem a olhar para o futuro com confiana e
esperana.
11. Quando o meu amado predecessor, o Papa Joo XXIII,
individuou na participao das mulheres na vida pblica, um
Pgina 8 de 11

dos sinais do nosso tempo, no deixou de anunciar que elas,

conscientes da prpria dignidade, no tolerariam mais ser
instrumentalizadas (9).
As mulheres tm o direito de exigir que a sua dignidade seja
respeitada. Por sua vez, elas tm o dever de trabalhar pela
promoo da dignidade de todas as pessoas, tanto dos homens
como das mulheres.
Nesta perspectiva, fao votos por que as numerosas iniciativas
internacionais previstas para 1995 - algumas delas dedicadas
especificamente mulher, como a Conferncia promovida pelas
Naes Unidas em Pequim sobre o tema: A mulher e a sua
aco em prol da legalidade, do desenvolvimento e da paz constituam uma ocasio importante para humanizar as relaes
interpessoais e sociais sob o signo da paz.
Maria, modelo de paz
12. Maria, Rainha da paz, com a sua maternidade, com o
exemplo da sua disponibilidade s necessidades dos outros, com
o testemunho da sua dor, est junto das mulheres do nosso
tempo. Viveu, com profundo sentido de responsabilidade, o
projecto que Deus queria realizar nela para a salvao da
humanidade inteira. Sabedora do prodgio que Deus realizara
nela, tornando-a Me de seu Filho feito homem, teve como
primeiro pensamento ir visitar a sua idosa prima Isabel, para lhe
prestar os seus servios. O encontro ofereceu-lhe a ocasio para
exprimir, com o cntico admirvel do Magnificat (Lc 1,46-55),
a sua gratido a Deus que nela, e atravs dela, dera incio a uma
nova criao, a uma nova histria.
Peo Virgem Santssima que ampare os homens e as mulheres
que, servindo a vida, se empenham por construir a paz. Com a
sua ajuda possam testemunhar a todos, especialmente queles
Pgina 9 de 11

que, vivendo no total abandono e no sofrimento, tm fome e

sede de justia, a presena amorosa do Deus da paz!
Vaticano, 8 de Dezembro do ano 1994.
IOANNES PAULUS PP. II

Notas
1) Joo XXIII, Carta enc. Pacem in terris, (11 de Abril de
1963), I: AAS 55 (1963), 259.
2) Cfr l.c., 259-264
3) Cfr Paulo VI, Carta enc. Populorum progressio (26 de Maro
de 1967), n.14: AAS 59 (1967), 264.
4) Joo Paulo II, Carta ap. Mulieris dignitatem (15 de Agosto de
1988), n.30: AAS 80 (1988), 1725.
5) Cfr. Catecismo da Igreja Catlica, n.371.
6) Ibid., n.372
7) Cfr Joo Paulo II, Carta ap. Mulieris dignitatem (15 de
Agosto de 1988), n.29: AAS 80 (1988), 1723.
8) Joo Paulo II, Exort. ap. Familiaris consortio (22 de
Novembro de 1981), n. 37: AAS 74 (1982), 127.

9) Cfr Joo XXIII, Carta enc. Pacem in terris (11 de Abril de

1963), I: AAS 55 (1963), 267-268.
Pgina 10 de 11

 Copyright 1994 - Libreria Editrice Vaticana

CONSULTA
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/peace/docum
ents/hf_jp-ii_mes_08121994_xxviii-world-day-for-peace_po.html
consulta em 06-05-2013

Pgina 11 de 11