Pecadores nas Mos de um Deus Irado

por

Jonathan Edwards
Sermo pregado em 08 de Julho de 1741 em Enfield, Connecticut - EUA

... A seu tempo, quando resvalar o seu p (Deuteronmio 32.35)

Nesse versculo os mpios e incrdulos israelitas, que eram o povo visvel de Deus, e que
viviam debaixo de Sua graa, so ameaados com a vingana do Senhor. Apesar de todas as
obras maravilhosas que Deus operara em favor desse povo, este permanecia sem juzo e
destitudo de entendimento, como est escrito no versculo 28. E mesmo sob todos os
cuidados do cu produziram fruto amargo e venenoso, conforme verificamos nos dois
versculos anteriores.
A declarao que escolhi para meu texto, "A seu tempo, quando resvalar o seu p", parece
subentender as seguintes questes, relativas punio e destruio que aqueles mpios
israelitas estavam sujeitos a sofrer:
1. Que eles estavam sempre expostos destruio, assim como est sujeito a cair todo
aquele que se coloca de p, ou anda por lugares escorregadios. A maneira como sero
destrudos vem a representada pelo deslize de seus ps. A mesma citao encontramos no
Sl 73.18-19, "Tu certamente os pes em lugares escorregadios, e os fazes cair na
destruio".
2. Faz supor tambm que estavam sempre sujeitos a uma sbita e inesperada destruio,
semelhana daquele que anda por lugares escorregadios e a qualquer instante pode cair. O
mpio no consegue prever se, num momento, ficar de p, ou se, em seguida, cair.
Quando cai, cai subitamente, sem aviso, como est escrito, tambm, no Sl 73.18-19, "Tu
certamente os pe em lugares escorregadios, e os fazes cair na destruio. Como ficam de
sbito assolados! Totalmente aniquilados de terror!"
3. Outra coisa implcita no texto que os mpios esto sujeitos a cair por si mesmos, sem
serem derrubados pelas mos de outrem, pois aquele que se detm ou anda por terrenos
escorregadios no precisa mais do que seu prprio peso para cair por terra.
4. E tambm a razo pela qual ainda no caram, e no caem, por no haver chegado
ainda o tempo determinado pelo Senhor. Pois est escrito que quando este tempo
determinado, ou escolhido, chegar, seu p ir resvalar. E ento sero entregues queda,
para a qual j esto predispostos por causa do prprio peso. Deus no os suster mais em
lugares escorregadios, mas vai deix-los sucumbir. Ento, nesse exato momento, cairo em
destruio, semelhana daqueles que transitam em terrenos escorregadios, beira de
precipcios, e no conseguem se manter de p sozinhos, caindo imediatamente e se
perdendo ao serem abandonados.
Eu insistira agora num exame maior das seguintes palavras: no h nada, a no ser a boa
vontade de Deus, que impea os mpios de carem no inferno a qualquer momento.

Por mera boa vontade de Deus, me refiro sua vontade soberana, ao seu livre arbtrio, o
qual no restringido por nenhuma obrigao, nem tolhido por qualquer tipo de
dificuldade. Em ltima anlise, sob qualquer aspecto, nada, exceto a vontade de Deus,
tem poder para preservar os mpios da destruio por um instante sequer. A verdade dessa
observao transparecer nas seguintes consideraes:
1. No falta poder a Deus para lanar os mpios no inferno a qualquer momento. A mo dos
homens no suficientemente forte quando Deus se levanta. O mais forte deles no tem
poder para resistir-lhe, e ningum consegue se livrar de suas mos. Ele no s pode lanar
os mpios no inferno, como pode faz-lo com a maior facilidade. Muitas vezes, uma
autoridade terrena encontra grande dificuldade em dominar um rebelde, o qual acha
meios de se fortalecer e se tornar mais poderoso pelo nmero de seguidores que alicia.
Mas com Deus no assim. No h fora que resista ao seu poder. Mesmo que as mos se
unam, e que enormes multides de inimigos do Senhor juntem suas foras e se associem,
sero todos facilmente despedaados. So como montes de palha seca e leve diante de um
furaco, ou como grande quantidade de restolho perto de chamas devoradoras. Ns
achamos fcil pisar e esmagar uma lagarta que se arrasta pelo cho. Achamos fcil
tambm cortar ou chamuscar um fio de linha fino que segura alguma coisa. Ento,
simples para Deus, quando lhe apraz, lanar seus inimigos no inferno profundo. Quem
somos ns, que imaginamos poder resistir quele ante cuja repreenso a terra treme, e
perante quem as pedras tombam?
2. Eles merecem ser lanados no inferno. Assim, a justia divina no se interpe no caminho
dos mpios; nem faz objeo pelo fato de Deus usar seu poder para destru-los a qualquer
momento. Muito pelo contrrio, a justia fala assim da rvore que produz frutos maus: "...
pode cort-la; para que est ela ainda ocupando inutilmente a terra?" (Lc 13.7). A espada
da justia divina est o tempo todo erguida sobre suas cabeas, e somente a mo de
absoluta misericrdia e a mera vontade de Deus podem det-la.
3. Os mpios j esto debaixo da sentena de condenao ao inferno. Eles no s merecem
ser lanados ali, mas a sentena da lei de Deus, esse preceito de eterna e imutvel retido
que o Senhor estabeleceu entre si mesmo e a humanidade, tambm se coloca contra eles,
e assim os mantm. Portanto, tais homens j esto destinados ao inferno. "...o que no cr
j est julgado." (Jo 3.18). Assim, todo impenitente pertence, verdadeiramente, ao
inferno. Ali o seu lugar, ele de l, como temos em Joo 8.23: "vs sois c debaixo" e
para l destinado. Este o lugar que a justiam, a Palavra de Deus e a sentena de sua
lei imutvel reservam para ele.
4. Assim sendo, eles so objetos da ira e da indignao de Deus, que se manifesta atravs
dos tormentos do inferno. E a razo de no descerem ao inferno agora mesmo no pelo
fato do Senhor, em cujo poder se encontram, estar menos irado com eles no momento, ou,
pelo menos, no to encolerizado como est com aquelas miserveis criaturas a quem ele
atormenta no inferno, as quais experimentam e sofrem ali a fria de sua indignao. Sim,
Deus se acha muito mais furioso com um grande nmero de pessoas que est vivendo na
terra agora, talvez de modo mais tranqilo e confortvel, do que com muitos daqueles que
esto experimentando as chamas do inferno. Portanto, a razo porque Deus ainda no
abriu a sua mo e os liquidou, no por ele no se importar com suas iniqidades, ou no
se ofender. O Senhor no se parece com eles, embora pensem que sim. A fria de Deus

arde contra eles, sua condenao no demora. O abismo est preparado, o fogo est
pronto, a fornalha incandescente est ardendo, pronta para receb-los. As chamas
vermelhas queimam. A espada luminosa foi afiada e pesa sobre suas cabeas. O inferno
abriu a sua boca debaixo deles.
5. O diabo est pronto a cair sobre os mpios, para apoderar-se deles como coisa sua, no
momento em que Deus o permitir. Eles lhe pertencem, suas almas encontram-se em seu
poder e sob seu domnio. As Escrituras os apresentam como propriedade de satans (Lc
11.21). Os demnios os espreitam, esto sempre ao seu lado, sua direita, esperando por
eles como lees esfaimados e enfurecidos que vem a presa, aguardando a hora de agarrla, mas so restringidos por enquanto. Se Deus retirasse sua mo, a qual os refreia, eles
cairiam sobre suas pobres almas num instante. A velha serpente est pronta a dar o bote.
O inferno escancara sua boca para receb-los. E se Deus permitisse, seriam rapidamente
engolidos e consumidos.
6. Nas almas dos pecadores reinam aqueles princpios diablicos que os faria arder agora
mesmo no inferno, se no fosse a restrio imposta por Deus. Existe na prpria natureza
carnal do homem uma potencialidade alicerando os tormentos do inferno. H aqueles
princpios corruptos que agem de maneira poderosa sobre eles, que s dominam
completamente, e que so sementes do fogo do inferno. Esses princpios so ativos e
poderosos, de natureza extremamente violenta, e se no fosse a mo restringidora do
Senhor sobre eles, seriam logo destrudos. Iriam arder em chamas da mesma forma que a
corrupo e a rebeldia fazem arder os coraes das pessoas condenadas, gerando nelas os
mesmos tormentos. As almas dos mpios so comparadas nas Escrituras com o mar agitado
(Is 57.20). Por enquanto Deus controla as iniqidades deles pelo seu imenso poder, como
faz com as ondas enfurecidas do mar, dizendo: "viro at aqui, mas no prosseguiro." Mas
se Deus retirasse deles seu poder refreador, seriam todos tragados por elas. O pecado a
runa e a misria da alma. Ele destrutivo pela prpria natureza. E se Deus o deixasse sem
controle, no seria preciso mais nada para tornar as almas humanas absolutamente
miserveis. A corrupo no corao do homem algo cheio de fria incontrolvel e sem
freio. Enquanto os pecadores viverem aqui, essa fria ser como fogo reprimido pelas
restries divinas. Ao passo que, se fosse liberada, incendiaria o curso natural da vida. E
como o corao um poo de pecado, este mesmo pecado iria imediatamente transformar
a alma num forno incandescente ou numa fornalha de fogo e enxofre, caso no fosse
restringido.
7. O fato de no haver sinais visveis da morte por perto, no quer dizer que haja, por um
momento, sequer segurana para os mpios. O fato de o homem natural ter boa sade, de
no prever que poderia deixar este mundo num minuto por um acidente, de no haver
perigo visvel sua volta, nada disso lhe serve de segurana. Contnuas e inmeras
experincias humanas, em todas as pocas, nos mostram que no existem provas de que o
homem no esteja beira da eternidade, ou de que seu prximo passo no venha a ser no
outro mundo. Os caminhos e meios, invisveis e imprevistos, de chegar l so incontveis e
inconcebveis. Os homens no convertidos caminham por cima das profundezas do inferno,
sobre uma superfcie frgil onde existem varias reas quebradias, tambm invisveis, as
quais no conseguiro agentar o seu peso. As flechas da morte voam ao meio-dia sem
serem vistas. O olhar mais atento no pode distingui-las. Deus tem muitas maneiras
diferentes e misteriosas de tirar os homens pecadores do mundo e despach-los para o

inferno. No h nada que faa crer que o Senhor precise de ajuda, de um milagre, ou que
necessite se desviar do curso natural de sua providncia para destruir qualquer pecador, a
qualquer momento. Desde que todos os meios para fazer os mpios deixarem este mundo
esto de tal forma nas mos de Deus, to absoluta e universalmente sujeitos ao seu poder
e determinao, segue-se que a ida dos pecadores para o inferno, a qualquer momento,
depende simplesmente da vontade de Deus quer usando meios ou no.
8. O cuidado e a prudncia dos homens naturais em preservar suas vidas, ou o cuidado de
terceiros em preserv-las, no lhes d segurana por um momento sequer. A providncia
divina e a experincia humana testificam isso. Existem evidncias claras de que a
sabedoria dos homens no lhes segurana contra a morte. Se no fosse assim, haveria
uma diferena entre a morte prematura e inesperada de homens sbios e prudentes, e dos
demais. Mas, o que realmente acontece? "Como morre o homem sbio? Assim como um
tolo." (Ec 2.16).
9. Todo o esforo e artimanha dos mpios para escaparem do inferno no os livram do
mesmo, nem por um momento, pois continuam a rejeitar a Cristo e, portanto,
permanecem mpios. Quase todos os homens naturais que ouvem falar do inferno
alimentam a iluso de que vo escapar dele. Quanto a sua prpria segurana, confiam em
si mesmos. Vangloriam-se do que fizeram, do que esto fazendo e do que pretendem
fazer. Cada um traa seu prprio plano, pensa em evitar a condenao, e se vangloria e
que ir tramar to bem todas as coisas que seu esquema, com certeza, no falhar. Na
verdade, eles ouvem dizer que poucos se salvam, e que a maior parte dos homens que j
morreram foram para o inverno; mas cada um deles se imagina capaz de planejar melhor a
prpria fuga, do que os outros puderam fazer. Dentro de si mesmos dizem que no
pretendem ir para esse lugar de tormento, e que pretendem tomar todo o cuidado
necessrio, estabelecendo frmulas tais que ele mesmo no venha a falhar. Mas os
insensatos filhos dos homens iludem-se miseravelmente quanto a seus prprios planos. A
confiana que depositam na prpria fora e sabedoria o mesmo que confiar na
fragilidade de uma sombra. A maior parte daqueles que antes viveram debaixo dos meios
de graa, e agora esto mortos, sem dvida alguma foram para o inferno. E no por
terem sido menos espertos do que os que ainda esto vivos, nem por terem planejado as
coisas de tal forma que no lhes assegurou o escape. Se pudssemos falar com eles, um a
um, e perguntar-lhes se, quando vivos, esperavam ser vtimas de tamanha misria, sem
dvida ouviramos todos dizer: "No, eu nunca pensei em vir para c. Eu tinha
esquematizado as coisas de maneira bem diferente. Pensei que iria conseguir algo melhor
para mim, que meu plano era adequado. Pensei em me precaver melhor, mas tudo
aconteceu de maneira to repentina. No esperava por isso naquela poca, e nem daquela
maneira. Mas tudo veio como um ladro. A morte foi mais esperta que eu. A ira de Deus foi
rpida demais para mim. Oh!, maldita insensatez! Eu me gabava, e me deleitava em
sonhos vos quanto ao que faria no futuro. E justamente quando eu mais falava de paz e
segurana, me sobreveio uma sbita destruio."
10. Deus no se sujeita a nenhuma obrigao, nem a nenhuma promessa de manter o homem
natural fora do inferno por um momento sequer. Ele no fez absolutamente nenhuma
promessa de vida eterna, ou de libertao ou proteo da morte eterna, seno quelas que
esto contidas na aliana da graa as promessas concedidas em Cristo, no qual todas as
promessas so o sim e o amm. Mas obviamente os que no so filhos da aliana da graa

no tm interesse na mesma, pois no crem em nenhuma das suas promessas, e nem tm

o menor interesse no Mediador dessa aliana. Portanto, apesar de tudo que os homens
possam imaginar ou pretender sobre promessas de salvao, devido suas lutas pessoais e
buscas incessantes, deixamos claro e manifesto que qualquer desses esforos ou oraes
que se faam em relao religio, ser intil. A no ser que creiam em Cristo, o Senhor,
de modo nenhum Deus est obrigado a conserv-los fora da condenao eterna.
Ento, os homens impenitentes esto detidos nas mos de Deus por cima do abismo do
inferno. Eles merecem o lago de fogo e para ele esto destinados. Deus se acha
terrivelmente irritado. Seu furor para com eles to grande quanto para com aqueles que
j esto agora sofrendo o suplcio da fria de sua ira no inferno. Esses mpios no fizeram
absolutamente nada para abrandar ou diminuir sua clera, portanto o Senhor no est de
modo algum preso a qualquer promessa de livramento, nem por um momento sequer. O
diabo espera por eles, o inferno j escancarou a sua boca para trag-los. O fogo latente em
seus coraes agrava-se agora querendo explodir. E como continuam sem o menor
interesse no Mediador, no existem meios, ao alcance deles, que lhes possa dar segurana.
Em suma, eles no tm refgio e nada onde se segurar. O que os retm a cada instante a
absoluta boa vontade divina e a clemncia sem compromisso, sem obrigao, de um Deus
enraivecido.

Aplicao
Essa mensagem pode despertar as pessoas no convertidas para o significado do perigo que
esto correndo. Isso que vocs escutaram o caso de todo aquele que no est em Cristo.
Esse mundo de tormento, isto , o lago de enxofre incandescente, est aberto debaixo de
vossos ps. Ali se encontra o terrvel abismo de chamas que ardem com a fria de Deus, e
o inferno com sua imensa boca escancarada. E vocs no tm onde se apoiarem, nem coisa
alguma onde se segurarem. No existe nada entre vocs e o inferno, seno o ar, e s o
poder e o favor de Deus podem vos suster.
Provavelmente vocs no tm conscincia dessas coisas, acham que vo conseguir se livrar
do inferno, e no vem nisso tudo a mo de Deus. E olham as coisas ao seu redor, como o
bom estado de vossa sade fsica, os cuidados que tomam de vossas vidas, e os meios que
usam para vossa prpria preservao. Mas essas coisas no representam nada. Se Deus
retirasse sua mo, elas de nada valeriam para impedir-vos a queda; elas valem tanto como
a brisa tnue que tenta sustentar uma pessoa no ar.
Vossas iniqidades vos fazem pesados como chumbo, pendentes para baixo, pressionados
em direo ao inferno pelo prprio peso, e se Deus permitisse que cassem vocs
afundariam imediatamente, desceriam com a maior rapidez, e mergulhariam nesse abismo
sem fundo. Vossa sade, vossos cuidados e prudncia, vossos melhores planos, toda a vossa
retido, de nada valeriam para sustentar-vos e conservar-vos fora do inferno. Seria como
tentar segurar uma avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se no fosse a
misericrdia de Deus, a terra no suportaria vocs por um s momento, pois so uma carga
para ela. A natureza geme por causa de vocs. A criao foi obrigada a se sujeitar
escravido, involuntariamente, por causa da vossa corrupo. No com prazer que o sol
brilha sobre vocs, para que sua luz vos alumie para pecarem e servirem a satans. A terra
no produz de bom grado os seus frutos para satisfazer vossa luxuria. Nem est disposta a

servir de palco exibio de vossas iniqidades. No voluntariamente que o ar alimenta

vossos corpos, mantendo viva a chama dos vossos corpos, enquanto vocs gastam a vida
servindo os inimigos de Deus. As coisas criadas por Deus so boas e foram feitas para que o
homem, por meio delas, servisse ao Senhor. No com prazer que prestam servio a
outros propsitos, e gemem quando so ultrajadas ao servirem objetivos to contrrios
sua finalidade e natureza. E a prpria terra vomitaria vocs se no fosse a mo soberana
d'Aquele a quem vocs tanto tem ofendido. Eis a as nuvens negras da ira de Deus pairando
agora sobre vossas cabeas carregadas por uma tempestade ameaadora, cheia de troves.
No fosse a mo restringidora do Senhor, elas arrebentariam imediatamente sobre vocs. A
misericrdia soberana de Deus, por enquanto, refreia esse vento impetuoso, do contrrio
ele sobreviria com fria, vossa destruio ocorreria repentinamente, e vocs seriam como
palha dispersada pelo vento.
A ira de Deus como grandes guas represadas que crescem mais e mais, aumentam de
volume, at que encontram uma sada. Quanto mais tempo a correnteza for reprimida,
mais rpido e forte ser o seu fluxo ao ser liberada. verdade que at agora ainda no
houve um julgamento por vossas obras ms. A enchente da vingana de Deus encontra-se
represada. Mas, por outro lado, vossa culpa cresce cada vez mais, e dia a dia vocs
acumulam mais e mais ira contra si mesmos. As guas esto subindo continuamente,
fazendo sua fora aumentar mais e mais. Nada, a no ser a misericrdia de Deus, detm as
guas, as quais no querem continuar represadas e foram uma sada. Se Deus retirasse sua
mo das comportas, elas se abririam imediatamente e o mar impetuoso da fria e da ira de
Deus iria se precipitar com furor inconcebvel, e cairia sobre vocs com poder onipotente.
E mesmo que vossa fora fosse dez mil vezes maior do que , sim, dez mil vezes maior do
que a fora do mais forte e vigoroso diabo do inferno, no valeria nada para resistir ou
deter a ira divina.
O arco da ira de Deus j est preparado, e a flecha ajustada ao seu cordel. A justia
aponta a flecha para vosso corao, e estica o arco. E nada, seno a misericrdia de Deus
um Deus irado! que no se compromete e a nada se obriga, impede que a flecha se
embeba agora mesmo do vosso sangue. Assim esto todos vocs que nunca
experimentaram uma transformao real em vossos coraes pela ao poderosa do
Esprito do Senhor em vossas almas todos vocs que no nasceram de novo, nem foram
feitos novas criaturas, ressurgindo da morte do pecado para um estado de luz, e para uma
vida nova nunca experimentada antes. Por mais que vocs tenham modificado a conduta
em muitas coisas, e tenham possudo simpatias religiosas, e at mantido uma forma
pessoal de religio com vossas famlias e em particular, indo casa do Senhor, sendo at
severos quanto a isso, mesmo assim vocs esto nas mos de um Deus irado. Somente sua
misericrdia vos livra de ser, agora, neste momento, tragados pela destruio eterna. Por
menos convencidos que vocs estejam agora quanto s verdades ouvidas, no porvir sero
plenamente convencidos. Aqueles eu j se foram, e que estavam na mesma situao que a
vossa, percebem que foi exatamente isso que lhes aconteceu, pois a destruio caiu de
repente sobre muitos deles, quando menos esperavam, e quando mais afirmavam viver em
paz e segurana. Agora eles vem que aquelas coisas nas quais puseram sua confiana para
obter paz e segurana eram nada mais que uma brisa ligeira e sombras vazias.
O Deus que vos mantm acima do abismo do inferno vos abomina; ele est terrivelmente
irritado e seu furor contra vocs queima como fogo. Ele v vocs como apenas dignos de

serem lanados no fogo. E seus olhos so to puros que no podem tolerar tal viso. Vocs
so dez mil vezes mais abominveis a seus olhos do que a mais odiosa das serpentes
venenosas para olhos humanos. Vocs o tm ofendido infinitamente mais do que qualquer
rebelde obstinado ofenderia a um governante. No entanto, nada, a no ser a sua mo,
pode impedir-vos de cair no fogo a qualquer momento. O fato de vocs no terem ido para
o inferno a noite passada e de terem tido permisso para acordar ainda aqui neste mundo,
depois de terem fechado os olhos ontem para dormir, atribui-se ao mesmo favor. No
existe outra razo porque vocs no foram lanados no inferno ao se levantarem pela
manh, a no ser o fato da mo de Deus ter-vos sustentado. E no existe outra razo
porque vocs no caiam no inferno neste exato momento.
Oh!, pecador, pense no perigo terrvel em que se encontra! sobre uma grande fornalha
de furor, sobre um abismo imenso e sem fim, cheio do fogo da ira, que voc est
pendurado, seguro pela mo de Deus, cujo furor acha-se to inflamado contra voc, como
contra muitas pessoas j condenadas no inferno. Voc est suspenso por uma linha tnue,
com as chamas da clera divina lampejando tua volta, prontas para atearem fogo e
queimar-te por inteiro. E voc continua sem interesse no Mediador, sem nada onde se
agarrar para poder se salvar, nada que possa afastar as chamas da clera divina, nada de
teu prprio, nada que tenha feito ou possa vir a fazer para persuadir o Senhor a poupar tua
vida por um minuto sequer. Considere, ento, mais detidamente, vrios aspectos dessa
clera que te ameaa com to grande perigo.
1. A quem pertence essa ira? a ira do Deus infinito. Se fosse somente a ira humana,
mesmo a do governante mais poderoso, comparativamente seria considerada como coisa
pequena. A ira dos reis bastante temida, principalmente dos monarcas absolutos, que
possuem os bens e as vidas de seus sditos inteiramente sob o seu poder, para serem
usados quando bem entenderem. "Como o bramido do leo o terror do rei; o que lhe
provoca a ira peca contra a sua prpria vida." (Pv 20.2). O sdito que enfurece este tipo de
governante arbitrrio, sofre os maiores tormentos que se possa conceber, ou que o poder
humano possa infligir. Porm, os maiores principados da terra, em toda a sua grandeza,
majestade e poder, mesmo revestidos de seus grandes terrores, no so mais do que
vermes dbeis e desprezveis que rastejam no p, quando comparados com o Grande e
Todo-poderoso Criador e Rei dos cus e da terra. Mesmo quando esto enraivecidos e sua
fria chega ao mximo, muito pouco o que podem fazer. Os reis da terra so, perante
Deus, como gafanhotos. Valem menos que nada. Tanto o seu amor quanto o seu dio so
desprezveis. A ira do grande Rei dos reis muito mais terrvel do que a deles, tal como
maior a sua majestade. "Digo-vos, pois, amigos meus: no temais os que matam o corpo e,
depois disso, nada mais podem fazer. Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis temer:
temei Aquele que depois de matar, tem poder para lanar no inferno. Sim, digo-vos, a esse
deveis temer". (Lc 12.4-5).
2. ferocidade de sua ira que vocs esto expostos. Lemos, com freqncia, sobre a ira
de Deus, como por exemplo em Is 58.18. "Segundo as obras deles, assim retribuir; furor
aos seus adversrios." E tambm em Is 66.15 "Porque, eis que o Senhor vir em fogo, e os
seus carros como um torvelinho, para tornar a sua ira em furor, e a sua repreenso em
chamas de fogo." E assim em muitos outros lugares da Bblia. Lemos tambm em Ap
19.15: "... o lagar do vinho do furor da ira do Deus todo-poderoso." Essas palavras so
incrivelmente aterradoras. Se estivesse escrito apenas a "ira de Deus", isso j nos faria

supor algo bastante temvel. Mas est escrito "o furor da ira de Deus", ou seja, a fria de
Deus, o furor de Jeov! Oh!, quo terrvel deve ser esse furor! Quem pode exprimir ou
conceber o que essas palavras contm? Mas no apenas isso que est escrito, e sim "o
furor da ira do Deus Todo-Poderoso." Essas palavras do a entender que uma grande
manifestao de seu poder onipotente vai acontecer. Atravs dela ele infligir aos homens
com todo o furor de sua ira. Assim como os homens costumam manifestar sua prpria fora
atravs do furor de sua ira, a onipotncia divina ir, da mesma forma, se enfurecer e se
manifestar. Ento, qual ser a conseqncia de tudo isso? O que ser do pobre verme que
vier a sofrer todo este mal? Que mo sero to fortes, e que corao conseguir suportar
tanto furor? A que terrvel, inexprimvel, inconcebvel abismo de misria ir chegar a pobre
criatura humana que ser vtima disso tudo!
Pensem bem, vocs que esto aqui agora, e que permanecem em estado pecaminoso. O
fato de Deus vir a efetivar o furor da sua ira, torna implcito que ele infligir esse castigo
sem compaixo. Quando Deus olhar a indescritvel aflio do vosso estado, e vir como
vossos tormentos so absolutamente desproporcionais vossa fora, e como vossas pobres
almas esto esmagadas, imersas em trevas eternas, no ter compaixo de vocs, no ir
deter a execuo de sua ira, ou, de forma alguma, tornar mais leve sua mo. Nessa hora
Deus no usar de misericrdia para com vocs, nem conter seu vento impetuoso. Ele no
ter considerao para com o vosso bem estar, e nem ir evitar que vocs sofram. Na
verdade, far com que sofram na medida exata que sua rigorosa justia vier a requerer. Nada ser
modificado s pelo fato de ser difcil para vocs suportarem. "Pelo que tambm eu os
tratarei com furor; os meus olhos no pouparo, nem terei piedade. Ainda que me gritem
aos ouvidos em alta voz, nem assim os ouvirei." (Ez 8.18). Deus est pronto, agora, a usar
de compaixo com vocs. Hoje o dia da misericrdia. Vocs podem clamar neste
instante, e ter esperanas de alcanar sua graa. Mas quando o dia da misericrdia passar,
vosso lamento, o pranto mais doloroso, os gritos, sero em vo. No que diz respeito ao
vosso bem estar, vocs estaro completamente perdidos e alienados de Deus. O Senhor no
ter outra opo seno a de entregar-vos ao sofrimento e misria. E vocs continuaro
no tendo outra perspectiva, pois sero vasos de ira, preparados para a destruio. No
haver outro uso qualquer para tais vasos, seno o de ench-los da ira de Deus. Quando
clamarem ao Senhor, ele estar to longe de consolar-vos que, inclusive, est escrito a
este respeito que Deus ir, simplesmente, 'rir e zombar' de vocs (Pv 1.25-26).
Vejam quo terrveis so estas palavras do grande Senhor: "O lagar eu o pisei sozinho, e
dos povos nenhum homem se achava comigo; pisei as uvas na minha ira; no meu furor as
esmaguei, e o seu sangue me salpicou as vestes e me manchou o traje todo." (Is 63.3).
quase impossvel se conceber palavras que tragam em si uma manifestao maior destas
trs coisas: desprezo, dio e fria de indignao. Se clamarem a Deus por consolo, ele
estar longe de querer vir consolar-vos, ou de querer demonstrar-vos interesse ou favor.
Ao contrario, o Senhor simplesmente ir esmagar-vos sob seus ps. E apesar de saber que,
ao pisotear-vos, vocs no podero suportar o peso de sua onipotncia, ainda assim ele no
vai se importar, e ir esmagar-vos debaixo de seus ps, sem piedade, espremendo o vosso
sangue e fazendo com que o mesmo espirre longe, manchando suas vestes, maculando seu
traje. Ele no s ir odiar-vos, como devotar a vs o maior desprezo. Lugar algum ser
considerado prprio para vocs, a no ser debaixo de seus ps, para serem pisados como a
lama das ruas.

3. A misria a que vocs esto sujeitos aquela que Deus vos infligir, a fim de demonstrar
a fora da ira do Senhor, Deus tem em seu corao a inteno de mostrar aos anjos e aos
homens, no s a excelncia do seu amor, como a severidade de seu furor. s vezes os
governantes da terra resolvem mostrar a fora de sua ira atravs de castigos extremos que
mandam infligir sobre aqueles que os enfurecem. Nabucodonosor, o poderoso e arrogante
rei do imprio dos caldeus, demonstrou seu furor quando, ao se irritar com Sadraque,
Mesaque e Abdenego, ordenou que se acendesse a fornalha de fogo ardente sete vezes
mais do que o normal. Como era de se esperar, a fornalha foi aquecida intensamente, at
atingir o mais alto grau que poderia produzir. O grande Deus tambm quer revelar a sua
ira, e exaltar sua tremenda majestade e grandioso poder atravs dos sofrimentos
desmedidos de seus inimigos. "Que diremos, pois, se Deus querendo mostrar a sua ira, e
dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos da ira, preparados
para a perdio." (Romanos 9.22). E visto que esse o seu desgnio e o que ele
determinou, ou seja, mostrar quo terrvel e ilimitada a ira, a fria e a indignao do
Senhor, ele o mostrar realmente. Ser realizado algo horrendo, muito terrvel. Quando o
grande e furioso Deus tiver se levantado e executado sua terrvel vingana sobre o msero
pecador, e o desgraado estiver sofrendo o peso e o poder infinito de sua indignao,
ento Deus chamar o universo inteiro para contemplar a imensa majestade e o tremendo
poder que nele existe. "Os povos sero queimados como se queima a cal, como espinhos
cortados ardero no fogo." "Ouvi vs os que estais longe, o que tenho feito; e vs, que
estais perto, reconhecei o meu poder. Os pecadores em Sio se assombram, o tremor se
apodera dos mpios; e eles perguntam: quem dentre ns habitar com o fogo devorador?
Quem dentre ns habitar com chamas eternas?" (Isaas 33.12-14).
Assim ser com vocs que no so convertidos, se permanecerem neste estado. O poder
infinito, a majestade e a grandiosidade do Deus onipotente sero exaltados em vocs
atravs da inexprimvel fora dos tormentos que vos sobreviro. Vocs sero atormentados
na presena dos santos anjos e na presena do Cordeiro. E quando estiverem nesse estado
de sofrimento, os gloriosos habitantes do cu sairo para contemplar esse espetculo
horrendo, e vero como a fria do Todo-poderoso. E quando virem todas essas coisas, se
prostraro e adoraro seu grande poder e majestade. "E ser que de uma lua nova outra,
e de um sbado a outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. Eles sairo,
e vero os cadveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca
morrer, nem o seu fogo se apagar; e eles sero um horror para toda a carne." (Isaas
66.23-24).
4. uma ira eterna. J seria algo terrvel sobre o furor e a clera do Deus Todo-poderoso
por um momento. Mas vocs tero de sofr-la por toda a eternidade. Essa intensa e
horrenda misria no ter fim. Ao olhar para o futuro, vocs vero frente uma
interminvel eternidade, de durao infinita, que ir devorar vossos pensamentos e
assombrar vossas almas. E vocs iro se desesperar, com certeza, por no conseguirem
nenhum livramento, termo, alvio ou descanso para tanta dor. Sabero tambm, que tero
de sofrer at ltima gota por longos sculos, por milhes e milhes de anos, lutando e
pelejando contra essa vingana inclemente e todo-poderosa. Ento, depois de passar por
tudo isso, quando tantos sculos vos tiverem consumido, sabero que tudo no passa
apenas de uma gota d'gua quando comparado ao que ainda resta. Portanto, vosso castigo
ser, com certeza, infinito. Oh!, quem poderia exprimir o estado de uma alma em tais
circunstncias? Tudo o que pudermos dizer sobre o assunto, vai nos dar, apenas, uma dbil

e frgil viso da realidade. Ela inexprimvel, inconcebvel, pois "Quem conhece o poder
da ira de Deus?"
Que horrendo o estado daqueles que diariamente, a cada hora, se encontram em perigo
de sofrer tamanha ira e infinita misria! Mas esse o caso sinistro de toda alma que ainda
no nasceu de novo, por mais moral, austera, sbria e religiosa que seja. Queira Deus
vocs pensassem em todas essas coisas, sejam jovens ou velhos. H razes de sobra para
acreditar que muitos daqueles que ouviram o evangelho certamente estaro expostos a
esse tormento por toda a eternidade. No sabemos quem so eles, nem o que pensam.
Pode ser que estejam tranqilos agora, escutando esta mensagem sem se perturbarem
muito, e que estejam at se gabando de que, no caso deles, conseguiro escapar. Se
soubssemos que dentre os nossos conhecidos existe uma pessoa, uma s, sujeita a sofrer
tal tormento como seria doloroso para ns encarar o assunto. Se conhecssemos essa
pessoa, sempre que a vssemos uma tal viso seria terrvel para ns. Iramos todos levantar
grande choro, e prantear por sua causa. Mas, infelizmente, em vez de uma pessoa s,
provvel que muitos se lembrem destas exortaes somente no inferno! E inmeras pessoas
podem estar no inferno em breve tempo, antes mesmo do ano terminar. E aqueles que
esto agora com sade, tranqilos e seguros, podem chegar l antes do amanhecer. Todos
os que dentre vocs continuarem at o fim em estado natural pecaminoso, e que
conseguirem ficar fora do inferno por mais tempo, estaro l tambm em breve. Sua
condenao no tardar; vir de sbito, e provavelmente para muitos de vocs, de
maneira repentina. Vocs tm toda razo em se admirarem de no estar ainda no inferno.
ocaso, por exemplo, de alguns conhecidos seus, que no mereciam o inferno mais do que
vocs e que antes aparentavam ter possibilidade de estarem vivos agora tanto quanto
vocs. Para o caso deles j no h esperana. Esto clamando l em extrema penria e
perfeito desespero. Mas aqui esto vocs, na terra dos vivos, cercados pelos meios de
graa, tendo a grande oportunidade de obter a salvao. O que no dariam aquelas pobres
almas condenadas, desesperadas, pela oportunidade de viver mais um s dia, como que
vocs desfrutam neste momento!
E agora vocs tm uma excelente ocasio. Hoje o dia em que Cristo abre as portas da
misericrdia de par em par, e se coloca de p clamando e chamando em alta voz aos
pobres pecadores. Este o dia em que muitos esto se reunindo a ele, se apressando em
chegar ao reino de Deus. Inmeros esto vindo diariamente do norte, sul, leste e oeste.
Muitos que estavam at bem pouco tempo nas mesmas condies miserveis que vocs
esto felizes agora, com os coraes cheios de amor por Aquele que os amou primeiro, e os
lavou de seus pecados com seu prprio sangue, regozijando-se na esperana de ver a glria
de Deus. Como terrvel ser deixado para trs num dia assim! Ver os outros se
banqueteando, enquanto vocs esto penando e se definhando! Ver os outros se
regozijando e cantando com alegria no corao, enquanto vocs s tm motivos para
prantear por causa do sofrimento de seus coraes, e de lamentar por causa das aflies e
vossas almas! Como podem vocs descansar por um momento sequer em tal estado de
alma? Ser que vossas almas no so to preciosas como as almas daqueles que, dia a dia,
esto se juntando ao rebanho de Cristo?
No existem, porventura, muitos que, apesar de estarem h longo tempo neste mundo, at
hoje no nasceram de novo, e por isso so estranhos comunidade de Israel, e nada tm
feito durante a vida, a no ser acumular ira sobre ira para o dia do castigo? Oh! Senhores,

o caso de vocs , sem dvida, extremamente perigoso. A dureza de vossos coraes e a

vossa culpa so imensas. Acaso vocs no vem como geralmente pessoas de vossa idade
so deixadas para trs na dispensao da misericrdia de Deus? Vocs precisam refletir e
despertar de vosso sono, pois jamais podero suportar a fria e a ira do Deus infinito. E
vocs que so rapazes e moas, iro negligenciar este tempo precioso que desfrutam
agora, quando tantos outros jovens de vossa idade esto renunciando s futilidades da
juventude e acorrendo cleres a Cristo? Vocs tm neste momento uma oportunidade, mas
se a desprezarem, suceder o mesmo que agora est acontecendo com todos aqueles que
gastaram em pecado os dias mais preciosos de sua mocidade, chegando a uma terrvel
situao de cegueira e insensibilidade. E vocs crianas, que no se converteram ainda,
no sabem que esto indo para o inferno onde sofrero a horrenda ira daquele Deus que
agora est encolerizado contra vocs dia e noite? Ser que vocs ficaro felizes em ser
filhos do diabo, quando tantas outras j se converteram e se tornaram filhos santos e
alegres do Rei dos reis?
Queira Deus todos aqueles que ainda esto fora de Cristo, pendentes sobre o abismo do
inferno, quer sejam senhoras e senhores idosos, ou pessoas de meia idade, quer jovens ou
crianas, que possam dar ouvidos agora aos chamados da Palavra e da providncia de Deus.
Este ano aceitvel do Senhor que um dia de grandes misericrdias para alguns, e sem
dvida ser um dia de extremo castigo para outros. Quando negligenciam suas almas os
coraes dos homens se endurecem, e a sua culpa aumenta rapidamente. Podem estar
certos, porm, que agora ser como foi nos dias de Joo Batista. O machado est posto
raiz das rvores; e toda rvore que no produz fruto, deve ser cortada e lanada no fogo.
Portanto, todo aquele que est fora de Cristo, desperte e fuja da ira vindoura. A ira do
Deus Todo-poderoso paira agora sobre todos os pecadores. Que cada um fuja de Sodoma: "
Livra-te, salva a tua vida; no olhes para trs, nem pares em toda a campina; foge para o
monte, para que no pereas ."
E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens. De sorte que somos
embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome
de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. (II Corntios 5.11-20; 6.2). Buscai
o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Deixe o perverso o seu
caminho, o inquo os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer dele,
e volte-se para o nosso Deus, porque rico em perdoar. (Isaas 55.6-7). Amm!