Pentateuco I

Gênesis
Aula 22 – O altar, a tenda e o poço

PR. ALUÍZIO SILVA

Estudo de Gênesis – 26
O altar, a tenda e o poço
A vida de Abraão, Isaque e Jacó foi caracterizada por
três coisas:
o altar,
a tenda e
O poço.
Essas coisas são simbólicas e nos falam de uma vida plena
e inteiramente consagrada a Deus e cheia do seu mover.
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O altar, a tenda e o poço
Estes três elementos podem ser vistos claramente na
vida de Isaque:

Então, levantou ali um altar e, tendo invocado o

nome do SENHOR, armou a sua tenda; e os servos
de Isaque abriram ali um poço. Gn. 26:25
Estudo de Gênesis – 26
O altar, a tenda e o poço
1. O Altar
O altar nos fala de consagração e de entrega do nosso tudo
diante de Deus. Em última análise o altar aponta para a
cruz.
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O altar, a tenda e o poço
a. A nova vida começa no altar
Levantou Noé um altar ao SENHOR e, tomando de
animais limpos e de aves limpas, ofereceu holocaustos
sobre o altar. Gn. 8:20
b. O altar se baseia na revelação de Deus
Apareceu o SENHOR a Abrão e lhe disse: Darei à tua
descendência esta terra. Ali edificou Abrão um altar ao
SENHOR, que lhe aparecera. Gn. 12:7
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O altar, a tenda e o poço
c. Altar nos fala de separação
O primeiro móvel do Tabernáculo era um altar. Ele era a
fronteira entre a casa de Deus e o mundo. Para se chegar
diante de Deus tinha que se passar antes pelo altar.
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O altar, a tenda e o poço
Abraão edificou um altar entre Betel e Ai. Betel quer
dizer “Casa de Deus” e Ai significa “um montão de
ruínas”.
O mundo para Deus já é um lugar arruinado. E entre a
casa de Deus e o mudo deve existir um altar. É a
fronteira de separação.
Passando dali para o monte ao oriente de Betel,
armou a sua tenda, ficando Betel ao ocidente e Ai ao
oriente; ali edificou um altar ao SENHOR e invocou
o nome do SENHOR. Gn. 12:8
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus,
que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo,
santo e agradável a Deus, que é o vosso culto
racional. Rm. 12:1
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O altar, a tenda e o poço
d. O altar algumas vezes deve ser reconstruído
Nossa vida é feita de fases e ciclos e a cada novo ciclo é
necessário edificarmos um novo altar ao Senhor.
A cada novo desafio novos níveis de consagração são
necessários para que sejamos úteis para Deus.
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O altar, a tenda e o poço
Houve um momento em que Abrão caiu e foi viver no
Egito. Mas depois de restaurado ele voltou para o mesmo
ponto onde estava antes da queda e ali edificou novamente
um altar ao Senhor no mesmo lugar.
...até
ao lugar do altar, que outrora tinha feito; e aí
Abrão invocou o nome do SENHOR. Gn. 13:4
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O altar, a tenda e o poço
É maravilhoso saber que podemos edificar um altar
pela segunda vez ao Senhor. Isso se chama
restauração. O resultado disso é que o fogo de Deus
cai do céu.
Então, Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim. E
todo o povo se chegou a ele; Elias restaurou o altar do
SENHOR, que estava em ruínas. Então, caiu fogo do
SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as
pedras, e a terra, e ainda lambeu a água que estava no
rego.IRs. 18:30 e 38
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O altar, a tenda e o poço
2. A tenda
A tenda simboliza comunhão com Deus. Uma vida diante
dele em adoração e intimidade.
A palavra de Deus diz em Êxodo que Moisés levantava a
sua tenda fora do arraial e naquele lugar o Senhor falava
com ele.
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O altar, a tenda e o poço
Ora, Moisés costumava tomar a tenda e armá-la para
si, fora, bem longe do arraial; e lhe chamava a tenda
da congregação. Todo aquele que buscava ao
SENHOR saía à tenda da congregação, que estava
fora do arraial. Ex. 33:7
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O altar, a tenda e o poço
a. A tendanos fala do mover de Deus; prédios
falam de mover humano
A tenda não é uma habitação fixa, mas móvel. Ela é
altamente flexível, assim estamos sempre prontos para
partir.
O mover de Deus nos dias de Abraão era habitar em
tendas.
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O altar, a tenda e o poço
Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em
terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó,
herdeiros com ele da mesma promessa; porque
aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual
Deus é o arquiteto e edificador. Hb. 11:9-10
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O altar, a tenda e o poço
b. A tendanos fala mobilidade e flexibilidade,
prédios nos falam imobilidade
Parapodermos seguir o mover de Deus precisamos estar
sempre disponíveis. Não fincamos alicerces nesse mundo.
Estamos sempre prontos para movermos com Deus.
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c. A tendanos fala de intimidade; prédios nos falam
de impessoalidade
De certa forma, um prédio é um local solene e formal, o
que, em vez de gerar intimidade, nos intimida, gera
distanciamento. A tenda, por outro lado, é um lugar
aconchegante.
d. A tenda
nos fala de simplicidade; prédios
apontam para o orgulho e suntuosidade
Em geral, todo prédio é um monumento erguido para
realçar alguma obra; mas tendas sempre são simples, como
foi a vida de Jesus.
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O altar, a tenda e o poço
3. O poço
Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me
deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram
cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas. Jr. 2:13
Ezequiel 47 diz que as águas saem do limiar do templo, ou
seja do altar.
Apocalipse 22:1 diz que rio sai do trono de Deus.
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O altar, a tenda e o poço
a. Ele foi abençoado e prosperou - 12 a 14
Sempre que o poço de Deus flui em nossas vidas seremos
abençoados por Deus.
Isso sempre atrairá inveja. A inveja da bênção é que levou
Caim a matar a Abel e, Esaú a perseguir a Jacó. O sucesso
sempre suscita inveja.
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b. Os invejosos vão tentar entulhar o poço - 15
Sabendo que a bênção é fruto do fluir do poço de Deus em
nossas vidas, aqueles que estão tomados de inveja tentarão
bloquear o fluir com entulhos.
Entulho é tudo aquilo que um dia foi útil, mas que agora
tornou-se desnecessário.
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c. Os invejosos vão se separar de nós - 16
Há um princípio de separação na Palavra de Deus.
Não devemos temer a separação. A realidade de cada um
deve ser exposta.
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O altar, a tenda e o poço
d. Os invejosos vão contender conosco - 17
Depois de se separar de Abimeleque Isaque mudou-se para
Gerar, mas o problema da inveja continuou.
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O altar, a tenda e o poço
Eseque
Isaquevoltou a cavar poços e o primeiro ele chamou de
Eseque, que quer dizer “contenda”.
O poço era de água nascente ou água viva como diz no
original. É interessante que os filisteu disseram que o poço
era deles.
Quando entramos em um mover de Deus sempre haverá
aqueles que dirão que aquilo não é nosso, mas que aquele
mover pertence a eles.
Talvez porque no passado tenham bebido daquela fonte,
mas depois a abandonaram. Quando vêm outros bebendo
daquele mesmo poço se sentem enciumados.
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O altar, a tenda e o poço
Sitna
O segundo poço foi chamado “Sitna” que quer dizer
inimizade.
Não parece incrível que o mover de Deus possa produzir
inimizade? Se Deus move através de nós a inveja pode
chegar ao ponto de inimizade e até perseguição.
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O altar, a tenda e o poço
Reobote
O terceiro poço foi “Reobote” que quer dizer “amplidão,
um grande espaço”. No terceiro poço não contenderam
porque agora era notório que a bênção do Senhor era com
Isaque.
Nós também teremos a mesma experiência. Haverá um
momento em que o mover de Deus será tão inquestionável
que todos terão de reconhecer que Deus é conosco.
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O altar, a tenda e o poço
e. Berseba - o mover final
Precisamos perseverar no mover de Deus até que
cheguemos ao último poço: “Berseba”.
Abimeleque e o povo perceberam que Deus era com
Isaque e por isso foram e fizeram as pazes com ele.
Fizeram ali uma aliança.
Berseba que quer dizer “aliança ou juramento”.
Estudo de Gênesis – 26
O altar, a tenda e o poço
O alvo final de Deus é que todos reconheçam a bênção
de Deus em nosso meio. Quando eles reconhecerem
precisamos nos abrir para eles e permitir que eles
entrem na aliança. Quando fazemos isso temos o nível
mais elevado do mover de Deus: o avivamento.