Pentateuco

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xodo
Introduo Geral 1
1 - Ttulo
O livro do xodo o segundo livro da Trh ou Pentateuco. Este livro , em
grande parte, uma compilao que rene diversas tradies sobre a sada do Egito e
poca do deserto. A redao final pode ser colocada entre os sculos VI V a.C.
O ttulo atual provm da LXX, e;xodo, e significa, literalmente, sada. Diz
respeito ao povo eleito que deixa a escravido no Egito sob o comando de Moiss.
O ttulo grego refere-se ao contedo do livro, mas se percebe que ele no consegue
abarc-lo totalmente. A sada do Egito o tema principal narrado nos primeiros 15
captulos do livro. Todavia, ao lado deste tema encontra-se a marcha do povo rumo
ao Sinai, a montanha de YHWH, local onde os libertos experimentaro e selaro a
Aliana.
O ttulo hebraico tAmv. hL,aew> (), que traduzido significa: estes so
os nomes ou eis os nomes, tomando as primeiras palavras do livro, segundo o
antigo costume semita de intitular os livros (rolos).
2 - Centralidade e importncia do xodo2
a) No quadro histrico do corpus do Pentateuco

Os acontecimentos narrados no livro do xodo so, basicamente, quatro: a

libertao do Egito, a caminhada pelo deserto, a aliana no Sinai e a ereo da
tenda-santurio. Estes relatos constituem a base em torno da qual se relacionam as
outras partes do Pentateuco: a histria primitiva e patriarcal, contida no livro do
Gnesis, serve de premissa e justificao para o xodo; a permanncia no
deserto durante quarenta anos, aps a sada do Egito, recebendo as leis e os
preceitos divinos, est contida no Levtico; o incipiente ingresso em Cana como
continuao e realizao da promessa feita aos patriarcas esto contidos no livro
dos Nmeros Deuteronmio.
b) No quadro teolgico do Antigo Testamento (e do Novo Testamento)

O xodo o momento inicial e constitutivo de Israel como povo da aliana e

constituem o objeto da f de Israel que conheceu e experimentou YHWH como
libertador e aliado. O nico que domina a inteira criao.
Por conseguinte, a religio de Israel fruto da interveno de Deus, que nasce
do evento e da histria do xodo. Destes, a aliana ganha corpo institucional e, por
ela, fundamenta-se a tica do povo eleito na esfera cultual e na social.
Cf. Richard J. CLIFFORD Roland E. MURPHY, "Esodo" in Nuovo Grande Commentario Biblico, 57-58.
Cf. Antonio FANULI, Il Pentateuco, in AA.VV. Messaggio della Salvezza, III, ELLE DI CI, TorinoLeumann 1990,115-116.
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Pelo exemplo e testemunho salvfico que o livro do xodo contm, ele se torna a
estrutura imprescindvel e a categoria conceitual para se ler e compreender a
salvao operada e proposta por YHWH: o retorno do exlio de Babilnia. Ao lado
disso, o mistrio pascal de Jesus Cristo narrado no Novo Testamento , tambm,
compreendido a partir do xodo.
Enfim, sobre o modelo da aliana do Sinai se configuraro e se expressaro as
relaes religiosas de comunho entre YHWH e os eleitos precedentes: Ado, No,
Abrao, Isaac e Jac; e os eleitos subsequentes: Davi, Salomo, Josu e o novo
Israel que renasce do ps exlico.
3 - Contedo narrativo
A histria narrada no livro do xodo liga-se histria narrada no livro do
Gnesis, mas possui uma lacuna cronolgica de quatro ou cinco sculos. O livro do
Gnesis termina com a morte de Jos. Nesta poca, os hebreus, que desceram para
o Egito, so apenas um cl (cf. Gn 50,24-26). O xodo, por sua vez, abre-se com a
indicao de que Jos e seus irmos j tinham morrido e que aquele cl inicial se
tornara uma multido que chamava a ateno e, por causa disso, tornou-se uma
ameaa para os egpcios (cf. Ex 1,6).
O quadro poltico no Egito tinha mudado: chegou ao poder sobre o Egito um
novo rei, que no tinha conhecido Jos (cf. Ex 1,8). Este rei mostra-se mal
disposto em relao multido dos hebreus que ocupavam o territrio da fronteira
a oeste do delta do Nilo (Gosen). Desta mudana de poltica, que reduz os hebreus
a trabalhos forados, ganham movimento os acontecimentos do livro do xodo.
Os plos em torno dos quais se desenvolvem os acontecimentos do livro so:
Sada do Egito

Caminhada, chegada e aliana no Sinai

Com a sada do Egito, os filhos de Israel adquirem a sua liberdade e, no Sinai,

tornam-se o povo da aliana, iniciando a sua vida de servio exclusivo a YHWH,
que os libertou. uma passagem das mos do fara para as mos de YHWH.
Libertao, aliana e culto so os temas que tecem o evento histrico-pico de
Israel. A marcha pelo deserto o tema que entrelaa a sada e a aliana.
4 Importncia teolgica do livro do xodo
Este livro teve uma forte influncia sobre o pensamento dos profetas, sbios,
autores bblicos e pensadores tanto do hebrasmo quanto do cristianismo.
O livro inicia com o povo eleito numa terra estrangeira. Isto, de certa forma,
contradiz, enquanto recorda, as promessas feitas por Deus aos Patriarcas. Israel,
agora, est oprimido por um fara cruel, que age como um deus em relao aos
israelitas. Ele controla os aspectos da sua vida, mantendo-os escravos no seu pas.

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Assiste-se a luta entre deuses: YHWH e o fara. Este sai vencido pela srie das
dez pragas. YHWH, por meio de Moiss, conduz o povo ao seu monte santo, o
Sinai, que j uma antecipao de Cana e da futura eleio de Jerusalm em Sio.
No Sinai, Moiss confirmado como lder do povo. A entrega das leis fixa no
meio do povo a presena de YHWH, que os coloca a caminho de Cana.
Moiss o servo fiel e eloquente. Na sua eleio antecipa-se o xodo (do Egito
ao Sinai), e a eleio do povo (cf. Ex 24). Moiss torna-se o grande instrumento
de YHWH, o modelo para as descries bblicas que sero feitas sobre Josu,
Jeremias (cf. Jr 1,410), o Deutero-Isaias e o prprio Jesus (cf. Mt 2,13-15).
Moiss, vendo e participando da condio do seu povo (cf. Ex 2,13-15), se torna
o homem prximo de YHWH, que se revela prximo e sabedor de todo o
sofrimento que o seu povo est passando (cf. Ex 3,7-12). Pela mediao de Moiss,
YHWH suscita uma relao de fidelidade que se selar na Aliana.
5 - Estrutura
A narrativa sacerdotal [P], no livro do xodo, organiza e une as tradies em
torno de duas partes que, a princpio, teriam existido de forma independente:
a)

A libertao dos hebreus no Egito das mos do Fara (Ex 1,115,21);

b)

A viagem ou marcha do Egito ao Sinai (Ex 12,3740,38).

A marcha acontece em doze etapas, cada uma est marcada por meio de
frmulas: levantaram acampamento de [nome do lugar x] e chegaram a [nome
do lugar y]. O povo inicia a viagem e vai guiado por YHWH, enquanto se
encontra ainda no Egito, antes da morte do Fara (cf. Ex 12,37; 13,20; 14,2). As
trs primeiras etapas no Egito constituem a relao entre as duas metades do livro.
Israel no andou como um povo errante pelo deserto, mas foi divinamente
guiado atravs de etapas bem precisas, acompanhado pela coluna de fogo e pela
nuvem. A stima etapa (cf. Ex 19,1) comear a segunda metade desta srie.
O povo permanece de Ex 19,2 a Nm 10,10 recebendo de YHWH aqueles dons
que, na antiguidade, constituam um futuro reino: um chefe: Moiss; uma lei: o
Declogo; um templo: a tenda-santurio, com os seus ministros e seus rituais.
I - Libertao do Egito (Ex 1,15,21)
1,1-22: Fecundidade, prosperidade e opresso dos hebreus no Egito.
2,17,7: Moiss ser o condutor: nascimento, salvao do Nilo, formao na
corte, assassinato de um egpcio, fuga para Madian. Vocao e misso, dada pelo
Deus que encontrou no Sinai, decidido a libertar Israel, seu povo.
7,810,29: Serie de prodgios operados por Moiss e Aaro na corte do fara ou
sobre o territrio egpcio, com o objetivo de enfraquecer as resistncias do rei do

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Egito, para forar a partida dos hebreus. Todas as tentativas, porm, resultaram
inteis: o fara ficou obstinado. Aos hebreus lhes resta escapar (xodo-fuga: Ex
10,29; cf. 14,5).
11,113,16: A Pscoa do xodo: a morte dos primognitos determinou a caada
dos hebreus do Egito (xodo como caada: Ex 11,8; 12,31-33); os hebreus
passaram a noite do flagelo celebrando a Pscoa e em prontido para a partida.
Conjuntamente narrativa, so dadas prescries que dizem respeito Pscoa e
aos zimos anuais a serem celebrados na Terra Prometida, isto , Cana.
13,1715,21: Sada do Egito e passagem do Mar dos Juncos: sados do Egito, os
hebreus so seguidos e alcanados pelos egpcios nas proximidades do Mar dos
Juncos, onde uma interveno providencial de YHWH os livra, definiti-vamente,
da submisso estrangeira. Israel libertado e entoa o canto da vitria.
II - A viagem no deserto (15,2218,27)
15,2217,7: Travessia pelo deserto: a vida difcil pelo deserto deu ocasio s
"murmuraes" do povo libertado. YHWH interveio, realizando alguns prodgios:
as guas potveis de Mara, o man, as codornizes e a gua que escorre da rocha.
17,8-16: Guerra e vitria sobre Amalek.
18,1-27: Encontro de Moiss com Jetro, seu sogro, graas a esse encontro
foram institudos os 70 ancios, fundamentando a futura instituio do Sindrio e
do Parlamento de Israel.
III - Aliana do Sinai (Ex 19,140,38)
19,124,11: Chegada ao Sinai: proposta de aliana por parte de YHWH a Israel,
em meio grandiosa teofania.
A Lei desponta como condio da aliana: o declogo e o cdigo da aliana.
Estipulao da aliana por meio do rito do sangue e do banquete sagrado.
24,1231,18: Moiss sobe ao monte: recebe as prescries que dizem respeito
complexa vida cultual do povo da aliana, e desce, trazendo nas mos o cdigo de
conduta: as duas tbuas de pedra, contendo o Declogo.
32,1334,35: bezerro de ouro: enquanto Moiss estava no alto do monte, o povo
manifestava a necessidade de ter um deus mais prximo, menos terrvel, visvel e
palpvel. Aaro sucumbiu aos desejos do povo por medo e forjou um bezerro de
ouro, que se tornou objeto de culto e ocasio de desequilbrio comunitrio.
Moiss desceu da montanha e a sua ira se inflamou, levando-o a quebrar as
tbuas da lei e a destruir o bezerro de ouro.

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Moiss, aps esse acontecimento, subiu, novamente, montanha e recebeu uma

nova cpia da lei sobre duas novas tbuas. Acontece a Renovao da aliana.
Moiss, ento, desce da montanha.
35,140,38: Moiss executa as prescries recebidas sobre o monte, sobre o
culto e particularmente ao lugar no qual o culto deve ser exercitado, o santuriotenda que ser erguido e que o acompanhar durante o perodo do deserto.

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