Doutrina do Santuário.

Pr Elias Brasil

Pentateuco:
1 cap sobre a criação
44 cap sobre o santuário
Todos os patriarcas construíam altares e por eles se comunicavam com Deus como um santuário.
Muitos entendem o Éden como um santuário. Após o pecado ofereciam sacrifícios à porta do jardim como
no santuário de Moises.
Éden – rios, Ezequiel e Apocalipse: rio saindo do santuário.
Construção do tabernáculo com instruções formais para a aproximação de Deus.
Mais tarde eles construíram um templo. Destruído pelos babilônicos e reconstruído mais tarde. E
embelezado por Herodes.
Cristo se confrontou com o templo e se apresenta como o substituto do templo e refocaliza o plano da
salvação, que era focalizado nos ritos.
No livro de hebreus é encontrado um pensamento teológico que apresenta um modelo de salvação
baseado nos tipos do santuário.
O santuário está presente na Bíblia toda, dos gênesis ao apocalipse.
1) Êxodo 25-40 - construção do santuário
2) Levíticos os ritos do santuário
3) Deuteronômios 12 – qdo o povo entrasse na terra prometida, Deus escolheria um lugar para sua
habitação.
Aliança do Sinai
O santuário (19-24 de êxodo – aliança sinaítica) emerge das escrituras: padrão de como o próprio
tabernáculo deveria funcionar.
Ex. 24: e eles tiveram um lampejo do próprio santuário celestial
Moisés 40 dias recebendo um modelo
Gradações de santidade da montanha como um modelo para o próprio santuário.
Santuário não é onde o povo encontra Deus, mas aonde Deus vem em encontro ao povo. “E me farão um
santuário e habitareis no meio de vós”
Sete seções em Êxodo:
Como os dias da criação
“E disse o senhor a Moises” – Ex 25:1 30:11 30:17 30:22 30:34 31:01 31:12
Santuário vem corrigir o que deu errado na criação – recriação
CAP 40 – Mais sete seções:
Vss 19, 21,23, 25, 27, 29, 32 – “O Senhor apareceu novamente a Moises”
Vs 33 = Gn 2:3 – “Acabou a obra” (39:43)
História deutoronomista – Deut., Josué a 2 Reis
História Cronista – Gen. a Lev.; 1Cronicas a Neemias
Dois Princípios:
1. Adoração somente a Deus
2. Único Lugar de Culto
Quebra destes princípios redunda em exílio. Critério para avaliação dos Reis.
Instituições:
1. Monarquia Davídica
2. Terra (prometida)
3. Templo
Com o exílio quebrou-se estas três bases do povo.
Crônicas
 Está focada em Judá (reis da casa da Davi)
 Composto após o exílio
 Ênfase no Templo
 Preocupação era a intensidade de devoção ao Templo.
 Davi é fundamental por sua importância para o Templo.
 Juntamente com Salomão, Ezequias e Josias
 Objetivo é animar o Povo a reconstruir o Templo e sua liturgia
Livros de Sabedoria – Jó, Cantares e Provérbios
 Como lidar com o sofrimento
 Como lidar como os relacionamentos conjugais
 Como educar filhos, etc.
Preocupação em levar sabedoria ao povo e não tradições e doutrinas.
Salmos:
150 capítulos com a maioria deles fazendo referencia ao templo
Leitura obrigatória em sua liturgia
Salmos é o hinário do templo
Referencias inclusive ao santuário celestial
Livros proféticos
 Isaias 2 – Peregrinações das Nações para ir a Jerusalém aprender de Deus.
 Isaias 6 – Visão do templo – fusão do templo celestial com o terrestre.
 Os dois templos trabalham em paralelo
 Comissão de Isaias: dizer ao povo que eles não serviam mais para deus, senão se arrependessem e
voltassem ao templo onde estava Deus.
 Jeremias – Preocupação com o Templo
 Ezequiel – Visão do templo celestial
10 primeiros capítulos um juízo investigativo de Judá.
Trono de Deus se movendo... vindo do norte... aquela carruagem vai ao templo... e fica por alguns meses...
que o ser angelical vai assinalar os do povo de Deus... Deus diz marque com um sinal... marque a testa dos
que estão gemendo para que qdo o dia chegar os do meu povo sejam protegidos (tave = T ou X cruz)
Cap 10:18 – cap. 11 – Deus se move e abandona o templo... e agora o caminho esta preparado para a
destruição... e os babilônicos invadem e destroem
Tempo depois a gloria de Deus sai e vai para o monte das oliveiras... e depois volta para o templo
Descrição de um templo ideal futuro para onde a gloria de Deus iria e nunca mais sairia.
Isto não se cumpriu literalmente no templo mas João diz: vimos sua gloria e ele habitou entre nós.
(tabernáculo entre nós)
Jesus é a gloria de Deus que vai voltar ao templo... mas mais que isso ele cumpriu não no templo judaico
mas ele mesmo é o templo que vem substituir o templo... destruam o templo e eu vou reconstruir em três
dias... era sua morte e ressurreição... e onde estiverem 2 ou 3 reunidos eu estarei no meio deles (templo
vivo)
2 ou 3 no contexto da viúva e a água... eu sou a água viva... referencia a Ez. 47... referencia a João 7...
referencia à água que brotou de seu lado em sua morte. Água e sangue... limpeza.

O Santuário e o culto Hebraico

Conteúdo: Êxodo 25 a 31; 35 a 40; Levíticos; partes de Números.
Tem sido considerados inferiores. Por que:
1. Ligação com o legalismo e formalidade católica
2. Interpretação estreita a critica profética ao culto (critica dos profetas do AT ao excesso de formalismo
em detrimento ao amor ao próximo) Is 1, Jer. Ezequiel
3. O estilo literário maçante e repetitivo
4. Os ritos do Pentateuco foram considerados como uma fase primitiva do culto israelita. Uma superstição
do antigo povo de Israel
Hoje se está valorizando um pouco mais o culto hebraico, devido a filosofia contemporânea.

Princípio Básico do culto hebraico pelo Prof. Brasil:

O Deus vivo ama a vida e detesta a morte.
Isso explica as leis de saúde e cerimônias de reverencia aos locais santos.

Quatro dimensões do culto Hebraico

1. Espacial (Ex 25 a 27, 30 e 31, 37 a 40, Num 1 a 4)

Porta para o Oriente. Nascente

S do Sol. Local de onde Deus
vem.

Simetria Perfeita
Orientações até mesmo com relação às cores e tecidos que cobriam o santuário. Quanto mais perto do
trono de Deus mais caro o material.
Há gradação de Santidade espacial: Pátio - Santo – Santíssimo.
2. Dimensão Pessoal (Ex 28, 29, 38,39, Lv 8 a 10, Nu 5,6)
Pessoas utilizadas nos ritos: Levitas, Sacerdotes, Sumo Sacerdote.
Só o sumo sacerdote oferecia sacrifícios por sacerdotes e entrava no santo e santo dos santos.
Os sacerdotes ofereciam sacrifício por pessoas que pecavam
Os levitas eram responsáveis pela logística e limpeza.
3. Dimensão Temporal (Lev 27)
Há também uma gradação
1. O dia 10 do 7º mês era o mais sagrado – Yonqipur
2. Outros dias santos
3. Dias comuns de trabalho
Idéia de um Judeu – Jacob Milgrom
 O pecado contamina o Santuário
 O Sangue purifica o Santuário e só isso.
 O sangue não redime, expia, substitui, só purifica

4. Dimensão Ritual
SACRIFÍCIOS (Lev 1-5)
 Holocausto – exclusivo de Deus
 Oferta de Manjares - Compartilhada com os sacerdotes
 Of Pacificas - Compartilhada com o adorador
 Of pelo Pecado - Compartilhada com os sacerdotes
 Of pela Culpa
Gradação também no compartilhamento da oferta
OFERTA PELO PECADO (Lev. 4)
Gradação:
1. Sacerdotes (sacerdote não usufruía da oferta e o sangue era aspergido no véu do santíssimo)
2. Congregação (sacerdote não usufruía da oferta e o sangue era aspergido no véu do santíssimo)
3. Príncipe (Usufruía)
4. Pessoa comum (Usufruía)
Lv 6:26,29,30; 10:17,18 – Porque comer a carne
Para assumir a iniqüidade. Se o sangue vem para o santuário, não se comia a carne. Se não vinha ele era
obrigado a comer a carne. Daí para frente o problema do pecador está resolvido e a responsabilidade era
do sacerdote.
Lv 4:20, 26, 31 – Sacerdote fará expiação e o pecado será perdoado. Verbo Salah – é usado somente para
perdão divino.
Deus deixa claro que a ação do perdão do pecado é dEle. Ele assume o pecado e libera o pecador em paz.
Mas a Sua lei continua em vigor, sua justiça é completamente feita no dia da expiação.
Pecado - pecador – animal – sangue – sacerdote – santuário
Durante o sacrifício diário o sangue vai em direção ou santíssimo – até o véu e altar de incenso

SERVIÇO ANUAL
DIA DA EXPIAÇÃO
Procedimentos
 Animais:
Para Arão: um novilho e um carneiro
Para a congregação: dois bodes e um carneiro
 Vestimenta:
Túnica de linho
Calças de linho
Cinto de linho
Mitra de linho
 Pela manhã o sacerdote se lava, mata o novilho e leva o sangue para o santíssimo.
 Um pouco antes ele teria levado o incensário e deixaria no santíssimo para ser envolto e protegido pela
fumaça.
 Aspergiria o propiciatório e entre o propiciatório e o véu 7 vezes
 Imola o bode, pega o sangue do bode para o Senhor e repete o rito, sempre de dentro para fora.
 Pega o sangue do bode e repete, mas no santo.
 Mistura o sangue do bode e do novilho e joga no altar.
Bode Azazel
Lv 16:21
Calvino defende que ele é um tipo de Cristo
Tradição Judaica vê Azazel como algo negativo. Símbolo do mal.
Igreja Adventista vê com símbolo de Satanás
A palavra Azazel foi traduzida erradamente por bode para expiação
Azazel não tem tradução, é o nome de um bode
 Expressão Hebraica La`Azazel indica posse. Para Azazel.
 Frase indica contraste entre YHWH e Azazel (16:8)
 O bode Azazel não era sacrificado.
 O bode efetuava uma purificação não sacrifical, pois funcionava apenas como veiculo para remoção de
pecados do acampamento Israelita
 No bode para o senhor e no boi não era posto a mão. No bode azazazel era posto as duas mãos e
enviado para o deserto.
Conclusão:
Levíticos 16:23-28 23 Depois Arão virá à tenda da congregação, e despirá as vestes de linho, que
havia vestido quando entrara no santuário, e ali as deixará. 24 E banhará a sua carne em água no
lugar santo, e vestirá as suas vestes; então sairá e preparará o seu holocausto, e o holocausto do
povo, e fará expiação por si e pelo povo. 25 Também queimará a gordura da expiação do pecado
sobre o altar. 26 E aquele que tiver levado o bode emissário lavará as suas vestes, e banhará a sua
carne em água; e depois entrará no arraial. 27 Mas o novilho da expiação, e o bode da expiação do
pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no santuário, serão levados fora do arraial;
porém as suas peles, a sua carne, e o seu esterco queimarão com fogo. 28 E aquele que os queimar
lavará as suas vestes, e banhará a sua carne em água; e depois entrará no arraial.
O objetivo do Yonkpur era purificar os pecados que estavam “sujando” o santuário. Representa a
redenção.
Quando Cristo morreu ele cumpriu todos os sacrifícios, diários ou anuais de todos os tipos. O
santuário celestial está em outra dimensão. O sangue é os méritos de Cristo. Há similaridades e
diferenças entre o tipo e o antítipo.

SANTUÁRIO CELESTIAL
Os dois funcionavam paralelamente.
Exodus 24:9-11 9 E subiram Moisés, e Arão, e Nadabe, e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel. 10
E viram o Deus de Israel, sob cujos pés havia uma como pavimentação de pedra de safira, que se
parecia com o céu na sua claridade. 11 Ele não estendeu a mão sobre os escolhidos dos filhos de
Israel; porém eles viram a Deus, e comeram, e beberam.
Moises viu um modelo tridimensional (palavra tabnit) – “modelo” em Ex 25:40
 1. Santuário Celestial Real
2. Modelo (tabnit) que Deus mostrou a Moisés
3. Tabernáculo terrestre
 II Samuel 22:7-9 e Sal 18 – Referencia ao santuário Celestial.
 Deut 16:15
 I Reis 8:30-32 – Salomão ora em dedicação ao templo reconhecendo Templo celestial
Era como se aqui déssemos os cheques, mas o banco que paga a conta está no Céu.
 2Cr 30:27 – As orações chegam até o “Céu”
 Isaias 14:12 a 15 – Satanás quer atingir o Santuário. Não conseguiu no Céu, mas consegui na terra. A
questão do Grande Conflito é a quem adorar. O pecado começou no Santuário Celestial. Palavra chave:
“monte da congregação”
Ez 28:11-18 – No verso 12 passa a falar do que estava por traz do príncipe de Tiro. Palavras chaves:
 Pedras semelhantes a do sumo sacerdote,
 ser criado,
 estava no Éden,
 querubim cobridor - mesmo termo dos querubins do propiciatório (SOKCK).
 Vs 16 “Comercio” – Rekul – Mais relacionado a fofoca.
 Vs 18 – profanaste o Teu Santuário. Quem controla o santuário decide a batalha.
 Daniel – Profanaste o Santuário
Is 6:1-8 – Templo Celestial pois havia anjos reais.
o VS 1-3 Cena no Céu
o Vs 4-5 Templo terrestre
o Vs 6-8 Interação entre os dois templos
Sl11:4 – Juízo investigativo sendo realizado no Santuário celestial. Desde de que o pecado existe, existe um
processo investigativo.
Sl 150:1-6 – Adoração a Deus que está no santuário celestial e interação entre os dois santuários.
RESUMO
Relação entre os dois santuários (terrestre e celestial)
 Correspondência Funcional
 Correspondência Estrutural
 Interação Dinâmica
O segundo Adão denota a questão fundamental, por que fomos criados de maneira corporativa e
precisamos do Cabeça para nos restaurar corporativamente (I Co 15:22,45). Por isso é que haverá (2ª)
ressurreição até para os ímpios.

DANIEL
Visão Geral
Escrito em duas línguas:
1 – 2:4a – Hebraico
2:4b – 7:28 – Aramaico
8 – 12 Hebraico
Estrutura:
Bloco 2 a 7 - Quiasma
2 – Quatro impérios mundiais
3 – Adoração / Livramento
4 – Autoridade divina – Julgamento
5 – Julgamento
6 – Adoração / Livramento
7 – Quatro impérios mundiais
Daniel = Deus é Juiz
Conceitos Cúlticos de Espaço
Noção de montanha:
 Templo no Monte Sião
 Topo de montanhas era considerado como moradia dos deuses
 Daniel 2 – Pedra cortada de um monte
 Montanha em Daniel = Santuário
Noção de (Palavra) Santuário:
 Cap 9, 11
Noção de templo (espaço físico):
 Cap 1 – Rei leva vasos do templo
 Próxima vez que os vasos do templo aparecem foi com Belsazar sendo julgado por brincar com Deus.
 Conflito entre forças de Deus contra forças que querem profanar o Templo.
Noção de Cidade:
 Cap 9:16-25 – Jerusalém só tem sentido pela presença do Templo.
Noção de Trono:
 Dn 5:20 - Deus tira Belsazar do Trono
 Dn 7:9 – Deus está assentado no trono de Julgamento

CONCEITOS CULTICOS DE TEMPO:

Em Daniel tem as 4 dimensões – Espacial, Pessoal, Ritual, Temporal.
Palavra aramaica tempo zimnim = pontos de tempo em uma linha – alusão ao sábado também - Daniel
7:25 Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os
tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de
um tempo.

Dn 9:21; 6:10 (orar 3x voltado para Jerusalém)

Dn 1:12 (10 dias não se contaminou)
Dn 10 2,3 (Jejum de 3 semanas)
70 semanas 7x70=490 anos
Tardes e manhas não é cúltico, se fosse seria manhã e tarde.
Cap 7 (553 ac)
Dividido em prosa e poesia
Prosa – Coisas da terra (baixo)
Poesisa – Relata assuntos do Céu (alto)
 9 -10 13 – 14 23 - 27

2–8 11 – 12 15 - 22

A cena de Daniel Sete é alusiva ao dia da expiação. (VS 13 e 14) Imagem do sumo sacerdote entrando no
lugar santíssimo no dia da expiação.
Daniel 8
Descreve animais imundos e um hibrido o que é ofensiva a visão levítica.
ICONICIDADE – Propriedade que um texto ou qualquer signo lingüístico tem de representar seu objeto de
forma concreta.
Dan 8:9-14
1. 4 chifres
2. Carneiro e Bode (limpos)
3. Dois seres divinos
Dan 8 fala de santuário e volta a ser hebraico
Daniel fala de expiação no cap 8 usando o recurso da iconicidade
Dan 7 foco no santos
Dan 8 foco no santuário (purificação)
Dan 9 foco no messias

Cap 2 – Babilônia até Volta de Jesus

Cap 7 – Medo-persa até 1844
E assim vais se estreitando o período até no cap 9 focar no Messias
Dan 8:8-14 : Nos dois chifres pequenos vc tem representado Roma pagã e Roma papal.
 Vs 10,13 – Exercito, tsaba (Nm 4:3, 23, 30) Exércitos de Deus que protegiam o santuário no êxodo.
 Vs 11 – Principe, SAR (Js 5:14; Dn 10:21; 12:1; Ed 8:24-29; 10:5; 2 Cr 36:14) Referencia cúltica ao
príncipe celestial
 Vs 11, 12, 13 – continuo, tamid (Ex 29:42; 25:30; 27:20) – Continua interseção no lugar santo.
 Vs 11 – Lugar de Seu santuário, mekon miqdashô (Ex 15:17; Sl 89:14) Lançou o lugar do seu santuário. A
ponta pequena derrubou a base do santuário não o santuário – Justiça.
 Vs 12,13 – Transgressões, peshaim (Lv16:16-21)
 Vs 13,14 – Santuário, qodesh (Lv 16:1) – termo usado para Santíssimo. Dia da Expiação
 Vs 14 – Purificado, nitsdaq (Sl 24:5)
Daniel 7 repete os principais pontos de Dn 8
Dn 8:14 está em paralelo com o santuário celeste de Dn 7, portanto não pode ser na terra.

Dan 9
Vs 24 – cortada de dos 2300 dias. Duas entidades – Povo e Santa Cidade.
Setenta semanas estão determinadas
Sobre o teu povo Sobre a Tua Santa Cidade
Para Extinguir a Transgressão Para Trazer a Justiça Eterna
Para Selar os Pecados Para Selar a visão e a profecia
Expiar a iniqüidade Parra ungir o **Santo dos santos

*Selar = cumprir
** Santuário Celestial
Daniel 9:25-27 (ver ppt)
A vinda do Messias
25
Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao
Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas;
Reconstrução da Cidade
as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Messias é Cortado
26
Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará;
Destruição da Cidade
e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num
dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas.
Messias Extingue os Sacrifícios
27
Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o
sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador,
Destruição do destruidor da Cidade
até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele.

Messias: termino do pecado mediante expiação

Cidade: Introdução da Justiça eterna (Cruz em Jerusalém/Santuário no Céu)
Eventos relacionados com o Messias (ver ppt) – Chegada, morte, aliança, sacrifícios interrompidos
Eventos relacionados com a cidade (ver ppt) – Jerusalém restaurada, destruída, destruidor de Jerusalém é
destruído

HEBREUS
O grande objetivo é mostrar que Cristo é melhor. E que há um santuário no céu.
Melhor que os anjos, que Moisés, que a Torah, melhor sacerdote, melhor sacrifício, melhor sangue.
Contesto de alguns querendo voltar ao judaísmo.
Heb 8:1-2 – Melhor referencia (mais clara) ao santuário celestial.
Heb 6:19-20 – Véu katapetasma – Além do véu = Santíssimo.
Heb 9:24 a 25 – Dia da Expiação – a cada ano.
O sacrifício de Cristo na Cruz cumpriu o cordeiro pascoal, o sangue da aliança, sacrifício diário e o novilho
do dia da expiação. Paulo está dizendo que este sangue é o melhor e suficiente e não que na cruz começou
o dia da expiação.
Então um carro de nuvens, com rodas como flama de fogo, circundado por anjos, veio para onde estava
Jesus. Ele entrou no carro e foi levado para o santíssimo, onde o Pai Se assentava. Então contemplei a
Jesus, o grande Sumo Sacerdote, de pé perante o Pai. Na extremidade inferior de Suas vestes havia uma
campainha e uma romã, uma campainha e uma romã. Os que se levantaram com Jesus enviavam sua fé a
Ele no santíssimo, e oravam: "Meu Pai, dá-nos o Teu Espírito." Então Jesus assoprava sobre eles o Espírito
Santo. Neste sopro havia luz, poder e muito amor, alegria e paz.
Primeiro Escritos, 55
O trono de Deus se moveu do Santo para Santíssimo no Céu.