1 ESTUDO DO LIVRO EVANGELHO DE JOO

CAPTULO 3 DO EVANGELHO DE JOO

(Parte final do ministrio de Jesus em Jerusalm 2.13 3.36, 3 parte do livro segundo o esboo da NVI) 2 EPISDIOS: DILOGO COM NICODEMOS 1 AO 21 TESTEMUNHO DE JOO BATISTA 22 AO 36

1 Episdio - Dilogo com Nicodemos

1-3 : A PERGUNTA DE NICODEMOS E A RESPOSTA DE JESUS.

Quem era Nicodemos? Por que ele chama Jesus de Rabi? Por que Jesus responde a Nicodemos sendo que este nada o perguntou? Nicodemos - O nome Nicodemos significa vencedor do povo. Era um fariseu, mestre da lei e parece ter sido um membro do Sindrio. (Joo 3:1) O Sindrio era o Supremo Tribunal Judaico e era composto por 71 senadores, que decidiam sobre a vida ou a morte dos arguidos tidos como criminosos (arguidos na luz da lei significam rus ou acusados). Nicodemos via Jesus operar muitos milagres, e tinha a certeza que Jesus era um homem de Deus. No entanto esse conhecimento no foi o suficiente para garantir a Nicodemos que iria para o Cu, ele precisava de saber que necessitava nascer de novo se queria entrar no reino de Deus. Ele aparece mais 2 vezes no Evangelho de Joo. Nicodemos mencionado quando os Fariseus e os principais do sacerdotes procuram prender Jesus (Joo 7:45-53). Joo nota que Nicodemos foi reprovado quando lembrou a multido que suas leis no condenavam homem algum sem antes ouvir o que ele tinha a dizer. No enterro de Jesus (Joo 19:38-42), Nicodemos, que antes tinha vindo a Jesus quando estava de noite, veio quando era dia, trazendo consigo generosas quantidades de especiarias para ajudar Jos de Arimatia a preparar o corpo de Jesus para ser colocado no sepulcro e fazendo publica seu discipulado. Significantemente, esse evento ocorreu depois de Jesus ter sido levantado na cruz, permitindo Nicodemos ver o cumprimento de uma profecia feita por Jesus de que ele seria levantado como Moiss levantou a serpente no deserto (Joo 3:14). Nicodemos algumas vezes identificado como discpulo secreto de Jesus ou como um que representa aqueles que tinham falta de f suficiente para o apoiar abertamente. A tradio diz que Nicodemos foi um mrtir, mas os detalhes de seu martrio no sobreviveram ao tempo.

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Rabi Jesus era mais que um Rabi, era o Messias, porm isso Nicodemos ainda no admitia. Hierarquia judaica: O Profeta era o mximo que um ser humano podia atingir, acima dele s Deus. O profeta no escolhe ser profeta, ele escolhido por Deus. Sacerdote era o 2 na hierarquia onde se situavam os Rabis (mestres). Depois que vinham os doutores da lei e os sacerdotes de um modo geral. Nicodemos era dentro da hierarquia do sindrio um juiz ou um parlamentar, ou um doutor da lei, ele no exercia funo sacerdotal. Nicodemos ao chamar Jesus de Rabi d a ele um ttulo de grande importncia. Dentro das escolas rabnicas o rabi no falava por si mesmo, falava segundo o rabi com quem estudara, que por sua vez com outro com quem se formara e assim por diante iam remontando mestres superiores at chegar a Moiss que era o profeta maior. Jesus, porm, fazia diferente: Ouviste o que foi dito aos antigos, eu, porm, vos digo Nicodemos percebe ser Jesus um mestre especial, que tinha vindo de Deus, e no de formao humana: Rabi, bem sabemos que s Mestre, vindo de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no for com ele. Ele pode ter tido a intuio de que Jesus era aquele de quem Moiss falara no Deuteronmio, 18: 18: Eis que lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar.

Por que Jesus responde a Nicodemos sem este perguntar? Porque Jesus consegue perceber o que estava no interior das pessoas. Ele sabia qual eram os conflitos de cada um, assim consegue perceber o de Nicodemos antes mesmo de este perguntar: Como fazer para entrar no Reino de Deus? Em resposta, Jesus declarou: "Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo". Ser que Nicodemos alguma vez chegou a professar a f em Cristo abertamente e se submeter completamente sua vontade? No sabemos, mas gostaramos de pensar que sim.

4-8 : NASCER DE NOVO

"Como pode um homem renascer, sendo velho? Por ventura pode tornar a entrar no seio de sua me e nascer pela segunda vez?". Jesus lhe explica que algum no pode ver o reino de Deus se no participa dele aqui na terra, e isso no resultado do esforo ou do talento humano: "Em verdade, em verdade te digo, se algum no nasce da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que da carne nasceu carne; o que nasce do Esprito Esprito. No te admires se te digo: deves renascer do alto. O vento sopra onde quer e ouves o seu rudo, mas no sabes de onde ele vem ou para onde vai: assim acontece com quem nasceu do Esprito".

3 ESTUDO DO LIVRO EVANGELHO DE JOO Em hebraico, a palavra "esprito" pode dizer tambm "sopro de vento", e esse duplo significado permite que Jesus se explique: embora invisvel e intocvel, o vento real. Assim tambm o Esprito no pode ser controlado ou manipulado com argumentos humanos. A, a aluso ao Batismo clara: a graa divina produz uma mudana no nvel do ser, faz nascer uma vida nova.

Entendendo o batismo:
- O batismo necessrio para a salvao? (Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. Marcos 16:16) A palavra grega para batismo Baptizma. O equivalente em hebraico Tevilah que se refere a banhar-se em guas correntes. Batismo (ou Tevilah) no uma inveno do Novo Testamento. O ritual Judaico da imerso na gua foi praticado por muitos sculos, muito antes do inicio do Ministrio de Jesus. Em Israel, para se juntar a comunidade religiosa e converter-se ao judasmo, o individuo tem que ser imerso (tevilah) dentro de uma mikv e renunciar a sua velha forma de viver, e ento ser considerado uma judeu. Cristo disse ao ladro no batizado e no salvo, na cruz: "Hoje estars comigo no paraso" -- Lucas 23:43. Jesus garantiu a salvao de uma prostituta: "A tua f te salvou; vai-te em paz" -- Veja Lucas 7:50. Isso no significa que no preciso passar pelo batismo. O texto em Marcos 16:16 trata apenas da ordenao do Batismo. Veja que diz, "Quem no cr, ser condenado!" No passar pelo Batismo implica em desobedincia, mas a condio para a salvao crer. Jesus, ao declarar que o ladro est salvo, no est dizendo que o batismo no necessrio, isto somente quer dizer que Jesus tem autoridade e poder para salvar aquele que se arrepende.

9-13 : COISAS TERRENAS E COISAS CELESTIAIS

Um mestre de Israel... Um mestre de Israel, a mesma palavra que, no segundo versculo, traduzida como mestre. Como tal um mestre da lei, ele deveria ter entendido essa doutrina. No era nova, mas foi claramente ensinada no Antigo Testamento. Ver particularmente Sl. 51:10, 1617; Eze 11:19; 36:26. Ns falamos... Jesus aqui fala no plural, incluindo ele prprio e as pessoas envolvidas com ele na pregao do evangelho. Nicodemos disse Joo 3:2, sabemos que tu s, etc, incluindo a si prprio e aqueles com quem ele agia. Jesus disse, em resposta, ns. Ns provavelmente est se referindo ao prprio Jesus e seus discpulos, mas poderia estar se referindo de todos que foram enviados por Deus como os profetas do passado.

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Eu lhes falei de coisas terrenas e vocs no creram; Jesus falou de coisas que estavam na lei, de coisas que estavam nas escrituras, que eles j sabiam mas no entendiam. Como crero se lhes falar de coisas celestiais? Jesus demonstra que no somos capazes de entender as coisas celestiais sem nascer do esprito, sem receber o Esprito Santo que haveria de ser enviado aos que cressem como est em Joo 14:26 Mas o Conselheiro, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, lhes ensinar todas as coisas e lhes far lembrar tudo o que eu lhes disse.

Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do homem. Mas Enoque e Elias realmente subiram? Sim! Jesus teria se equivocado? No! Pois Ele a prpria Palavra de Deus! Agora, Jesus usa de autoridade para falar de coisas celestiais. Que autoridade essa? Ora, ningum subiu aos cus com o objetivo de ensinar as coisas celestes (realmente Enoque e Elias no subiram para depois descerem e ensinarem a Israel), seno o que desceu do cu, o Filho do homem, Cristo Jesus. Jesus estava falando a Nicodemos sobre nascer de novo, ou seja, da Regenerao. Entendamos algumas coisas sobre a Regenerao: 1) obra de Deus somente, ou seja, o homem no tem participao alguma na Regenerao; 2) parte da obra de salvao que Deus realiza; 3)a salvao foi planejada por Deus na eternidade; 4) toda a Trindade estava envolvida no decreto acerca da salvao dos escolhidos; 5) quando Cristo fez a afirmao do versculo 13, ele, na verdade, estava dizendo que ele estava pessoalmente no trono de Deus quando as coisas celestiais foram decretadas. Para que algum tenha perfeito entendimento de como se processa o Novo Nascimento necessrio que tal pessoa tenha participado do Conselho Eterno, onde a salvao, juntamente com a Regenerao foi planejada. Porm, ningum subiu ao cu. Consequentemente, o decreto divino concernente redeno do povo de Deus est completamente fora do conhecimento humano, at que o mesmo lhe seja revelado. Ser que realmente no havia ningum com o Pai quando o plano foi traado, plano este centralizado no decreto do envio do Filho ao mundo, para carregar a maldio do pecado e libertar o ser humano? Sim, havia algum com o Pai, Este era aquele que de l desceu, ou seja, o Filho do homem. (Deus nunca foi visto por algum. O Filho unignito, que est no seio do Pai, esse o revelou. Joo 1:18)

16-22 : DEUS AMOU O MUNDO.

"Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Filho Unignito ou nico em alguns textos - Ns somos chamados de filhos de Deus, mas Jesus era o filho de Deus num sentido nico. O Plano da salvao Ele no entregou os homens ao juzo sem providenciar um caminho para livr-los da perdio. Vida eterna em comunho viva com Deus tanto agora como para sempre - A vida eterna comea aqui e agora aps recebermos Jesus.

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No para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Ele veio para nos resgatar. O Filho do homem veio para salvar o que se havia perdido. Mateus 18:11. (nota: se ele veio resgatar o que se havia perdido, existe aquilo que nunca se perdeu, os escolhidos. Ento Jesus veio resgatar os escolhidos somente ou providenciar o resgate dos perdidos?) A sua vontade perdoar. Vo aprender o que significa isto: Desejo misericrdia, no sacrifcios. (referencia Os 6.6) Pois eu no vim chamar justos, mas pecadores. Ler em Mateus 9:10-13. No veio para escolher (julgar) quem seria salvo, mas para providenciar um meio para a salvao E se algum ouvir as minhas palavras, e no crer, eu no o julgo; porque eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. Joo 12:47

Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito de Deus. Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram ms. Quem pratica o mal odeia a luz e no se aproxima da luz, temendo que as suas obras sejam manifestas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, para que se veja claramente que as suas obras so realizadas por intermdio de Deus" Hoje lembramos que Cristo foi levantado numa cruz e todos que olham para Ele, sero salvos de seus pecados, e nasceram de novo. Somente na morte de Cristo o pecador encontra a vida. A f necessria ao pecador (3:18-21). F no Senhor Jesus o nico meio de salvao que existe. Lembra-se que em Nmeros 21 Deus no mandou matar as serpentes, nem proteger o povo das serpentes, mas Deus mandou levantar a serpente de metal e olhar para aquela serpente pela f. Quem no olhou, morreu; quem olhou, viveu. to simples que at uma criana pode entender o plano de Deus para salvao. No Evangelho de Joo, Jesus apresentado como salvador do homem (Jo 3.17 pois o homem est perdido).

Para a salvao, preciso cumprir algumas condies (participao humana): Mt. 3.2; Mc. 1.15 Arrependimento uma das condies. E F a outra condio. Arrependimento uma mudana de mente (metania) e estado, na relao do homem para com Deus, e para com o pecado. O verdadeiro arrependimento aquele que contempla mais a Deus e a sua justia, e no meramente os seus pecados e as conseqncias de seus atos, como o fez Judas. (atitude que pode levar de volta ao pecado). Arrependimento no um movimento suspeito que permita a pessoa olhar com saudade as delcias do mundo pecaminoso. Arrependimento uma volta completa, pela qual se fixa o olhar em uma

6 ESTUDO DO LIVRO EVANGELHO DE JOO direo inteiramente oposta; e desde que o homem no tem olhos na parte posterior da cabea, o mundo fica completamente fora de vista da pessoa arrependida; s Deus fica sua frente. (Langston, p. 89-0) F: Sabemos que o fundamento da salvao a morte de Jesus Cristo, o que Ele fez por ns. Como ns nos apropriamos desta to grande salvao? pela f. - Jo 3. 18-21 Fala da f como condio para que o homem possa apropriar-se da salvao. Voltando figura do po, poderemos compreender claramente a funo da f. O que salva o homem da morte pela fome o po (ou o alimento que ele representa). Para o indivduo apropriar-se do po, importa que ele o coma. verdade que o ato de comer no salva ningum, o ato simplesmente o meio pelo qual o po traz a salvao. O po que salva da morte fsica, por meio do comer. Assim o crer em Jesus. A f, por si s, no pode jamais salvar a ningum. O crer no salva. Jesus quem salva, porm esta salvao s vem por meio da f; isto , por crer. A no ser que se coma do po, certa a morte do corpo. A no ser que se creia em Jesus, certa a morte espiritual. Cr ou morre, esta que a verdade. O ato de algum crer em Jesus em tudo semelhante ao ato de comer o po para saciar a fome. Pela f somos salvos por Jesus. Nicodemos aceitou Cristo mais tarde e provou a sua f pelas suas obras em Joo 19:38-42 A nossa tarefa pregar a Palavra. Agora, fazer os homens crer obra nica e soberana de Deus. Creiamos na Bblia, porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo (2Pedro 1:21).

EXTRA: Entendendo a salvao:

O processo da Salvao envolve Justificao, Regenerao e Glorificao pela F, fases essas que descreveriam o passado, presente e futuro do crente. Deus me SALVOU da culpa pelo pecado, SALVA-me do poder do pecado e, por fim, SALVAR da presena do pecado. A salvao para os que crem. Joo 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. A salvao para todos aqueles que mediante ao conhecimento da palavra crem que Jesus o messias, o filho de Deus. A salvao para os que no merecem. Romanos 6:23: "Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor." No podemos fazer-nos "dignos" da graa de Deus. Salvao um dom gratuito ao indigno, ao que no merece, e todos ns estamos nesta categoria. "Cristo morreu pelos mpios" -- De fato, no devido tempo, quando ainda ramos fracos, Cristo morreu pelos mpios. Romanos 5:6. A salvao para os que nasceram de novo. Joo 3:7: "Importa-vos nascer de novo." Joo 1:12 diznos como. "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crem no seu nome." Aceitar a Jesus a nica maneira de nascer de novo.

7 ESTUDO DO LIVRO EVANGELHO DE JOO A salvao o que Deus tem feito por ns em Cristo. Na eternidade, antes dos mundos serem criados, o Senhor Deus nos amou, nos escolheu, nos predestinou para sermos Seus, nos adotou, nos aceitou e nos abenoou em Cristo (Efsios 1:3-6). Nossa salvao foi arranjada e realizada naquele pacto da graa ordenado em todas as coisas e obviamente feito entre as trs Pessoas da santa Trindade, antes do mundo comear. Naquele pacto eterno, Deus o Pai se tornou o nosso Pai, Deus o Filho se tornou o nosso Fiador, e Deus o Esprito se tornou o nosso Santificador. No tempo, nossa salvao foi obtida pela obedincia de Cristo como nosso Substituto. Ns fomos perdoados, justificados e santificados pelos mritos de Sua justia e de Seu sangue derramado. A salvao tambm o que Deus tem feito e est fazendo em ns. Ns estvamos mortos. Ele nos deu vida (Efsios 2:1-4). Ele nos fez novas criaturas em Cristo. Ela nos deu um novo corao, uma nova vontade, e uma nova natureza na soberana regenerao. Ele produziu arrependimento e f em ns (Efsios 2:8-10). Ele est operando em ns para desejarmos e fazermos a Sua boa vontade (Filipenses 2:13) e nos preservar na vida e graa por Seu poder onipotente (2 Pedro 1:5). E a salvao o que Deus far conosco. Quando o Senhor Deus tiver terminado conosco, quando nossa salvao estiver completa, seremos exatamente conforme a imagem de Cristo (Romanos 8:29). E Ele, no final, nos apresentar irrepreensveis diante do Seu trono e nos sculos vindouros mostrar as abundantes riquezas da sua graa, pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus (Efsios 2:7).

Perguntas:
O que necessrio buscarmos para nossa salvao? Crer e nascer de novo. Como podemos fazer essas coisas? Tendo f em Jesus e aceitando ele como Senhor e Salvador em nossas vidas. A f vem pelo ouvir a palavra, Romanos 10:17 e Deus, atravs da palavra, revela a Cristo para que o conheamos e o recebamos. Qual nosso papel na obra da salvao? A responsabilidade do homem ouvir e obedecer a palavra, 1 Pedro 1:1-2.

8 ESTUDO DO LIVRO EVANGELHO DE JOO 2 Episdio - Testemunho de Joo Batista E se vocs quiserem aceitar, este o Elias que havia de vir. Aquele que tem ouvidos, oua! Mateus 11:14-15 Os discpulos lhe perguntaram: "Ento, por que os mestres da lei dizem que necessrio que Elias venha primeiro? " Jesus respondeu: "De fato, Elias vem e restaurar todas as coisas. Mas eu lhes digo: Elias j veio, e eles no o reconheceram, mas fizeram com ele tudo o que quiseram. Da mesma forma o Filho do homem ser maltratado por eles". Ento os discpulos entenderam que era de Joo Batista que ele tinha falado. Mateus 17:10-13 Este o Elias que havia de vir. Referncia a Ml 4:5, em que temos a profecia do reaparecimento de Elias antes do dia do Senhor. Algumas pessoas, lembrando-se da profecia perguntaram a Joo Batista: Elias?. Ele respondeu: No sou (Jo 1:21). Joo no foi a reencarnao de Elias, mas de fato cumpriu a funo e o papel do profeta. E ir adiante do Senhor, no esprito e no poder de Elias, para fazer voltar o corao dos pais a seus filhos e os desobedientes sabedoria dos justos, para deixar um povo preparado para o Senhor". Lucas 1:17 Joo no era Elias de volta, em carne e osso, mas, semelhana deste, atuava pregando o arrependimento e, portanto, era um cumprimento de Ml 4:5,6. Para fazer voltar o corao dos pais a seus filhos. V. nota Ml 4:5-6. Um povo preparado para o Senhor. Joo ajudou a cumprir a profecia de Isaas (Is 40:3-5), como demonstra Lucas em 3:4-6 IV. A confuso acerca do novo nascimento (3:22-26) Os judeus no entenderam o batismo. Eles ainda confundiram a gua do vs. 5 com a purificao dos judeus. Note agora como Joo Batista (vs. 26) explica o plano de salvao. Joo no disse nada de batismo mas falou de f no vs. 36. Cr e no cr significa a pessoa que tem f e a pessoa incrdulo que no tem f. Voc notou a grande verdade do versculo 27? Ningum pode receber alguma coisa se esta no lhe for dada do cu. Em outras palavras Joo diz: Tudo o que recebemos vem de Deus. Paremos para pensar na extenso desta afirmao. Comeando pelo prprio dom da Vida, tudo o que temos (e somos) foi nos dado pelo Criador! Como no deveramos ser gratos ao Senhor por tudo isso, no mesmo? Inicie agora uma orao espontnea, agradecendo pelas grandes e pequenas coisas que recebemos a cada dia. Obrigado Senhor, pelos meus pais e minha famlia, pelos dons e talentos que me destes para us-los em favor de todos... . Obrigado pelas coisas simples e essenciais da vida, o ar, a gua, alimentos, moradia... Obrigado, pois me sustentas a cada instante! Ensina-me a reconhecer tuas maravilhas... Seguindo o texto, Joo diz: Vocs mesmos so testemunhas daquilo que eu disse: Eu no sou o Cristo, mas fui enviado adiante dele. Quem tem a esposa o esposo; mas o amigo do esposo que est presente e o ouve tomado de alegria voz do esposo. Essa a minha alegria, e ela completa!. (v. 28-29) Ele viera para preparar os caminhos do Senhor e alegra-se pelo cumprimento da sua misso. No queria mais nada. Lembra o profeta Simeo, ao tomar o menino Jesus nos braos

9 ESTUDO DO LIVRO EVANGELHO DE JOO exclama: Agora, Soberano Senhor, podes deixar ir em paz o teu servo.... Tambm o apstolo Paulo, na priso, e sentindo aproximar-se o fim de sua vida terrena, diz: Combati o bom combate, terminei minha carreira, guardei a f. Desde j me est reservada a coroa da justia que me dar o Senhor, justo Juiz, naquele dia. (2Tm 4,7-8a). Voc j descobriu sua misso na Igreja? Pea ao Senhor, em orao que a mostre (ou confirme-a). Pea as graas necessrias para lev-la at o fim, sem desanimar. Chegamos ao versculo que a chave desta passagem: necessrio que ele cresa e eu diminua. Nos evangelhos sinticos encontramos ainda Joo afirmando: ... aquele que vem depois de mim mais forte do que eu. De fato, eu no sou digno nem ao menos de tirar-lhe as sandlias. (Mt 3,11; cf. Mc 1,7; Lc 3,16). Como diferente o corao da maioria dos homens que sempre querem ser os maiores, os primeiros.

Que Ele Cresa E Eu Diminua | Pr. Olavo Feij Joo 3:30 - necessrio que ele cresa e que eu diminua. O ministrio de Joo Batista foi bem definido pelo Senhor: preparar o caminho. Por isso, quando falou da sua alegria, ao saber do comeo da obra de Jesus, afirmou: necessrio que Ele cresa e que eu diminua. (Joo 3:30). No faltam igrejas, hoje em dia, as quais crescem e onde Jesus diminui. No faltam lderes religiosos que se auto-promovem, s custas de uma pregao aguada, sem o temor do Cristo. Lderes e igrejas que crescem, ao mesmo tempo que diminuem Jesus. O plano divino para os cristos que cresam na graa e no conhecimento da verdade. Dois corpos no podem ocupar o mesmo espao, ao mesmo tempo. Paulo diz que em ns habita o homem velho, sujeito ao pecado, e a nova criatura que recebemos pela f em Cristo. Quanto mais a velha criatura crucificada, pela obedincia a Cristo, mais o Senhor cresce e ns diminumos. O eu cristo cresce, quando o eu mundano diminui. Crente em que Cristo cresce no sai perdendo, em matria de vida espiritual. Diminuir nossa natureza do pecado no nos humilha ela abre caminho para o aperfeioamento dos filhos de Deus. Que Ele cresa e eu diminua.