Você está na página 1de 7

Filme No: o show de cabala e gnosticismo que quase ningum percebeu

Todos os acrscimos bizarros histria vo fazer muito mais sentido agora...


08.04.2014 Brian Mattson Aleteia

Em No, a nova e pica produo cinematogrfica de Darren Aronofsky, Ado e Eva so apresentados como seres luminescentes e descarnados at o momento em que comem do fruto proibido. Esta verso no a da Bblia, claro. E, em meio a muitas outras licenas imaginativas de Aronofsky, como os monstros gigantes de lava, essa imagem levou muitos crticos de cinema a coarem a cabea. Evanglicos conservadores se queixaram de que o filme toma muitas liberdades com o texto do Gnesis. Grupos mais liberais concederam suas indulgncias ao diretor: afinal de contas, no devemos esperar que um ateu professo tenha as mesmas ideias de um crente a respeito dos textos sagrados. O caso que os dois grupos se perderam na avaliao. Aronofsky no tomou liberdade alguma com o texto bblico. O filme simplesmente no foi baseado na Bblia. Alis, em defesa do diretor, devemos reconhecer que o filme nem sequer foi anunciado como se fosse. No no uma adaptao do Gnesis. O filme nunca foi anunciado como No da Bblia ou como A Histria Bblica de No. Os escombros da cristandade continuam quentes o suficiente em nossos dias para que, quando algum diz que vai fazer No, todo o mundo j presuma que vai ser uma verso da histria da Bblia. Eu tenho certeza de que Aronofsky ficou muito feliz em deixar seu estdio pressupor isso mesmo, porque se o estdio soubesse o que ele realmente pretendia, nunca teria permitido que ele fizesse o filme. Aronofsky tinha outras coisas em mente. Vamos voltar verso luminescente dos nossos primeiros pais. Eu reconheci o motif instantaneamente: uma viso tpica da antiga religio gnstica. Eis uma descrio, do sculo II d.C., de algo em que a seita dos chamados ofitas acreditava: "Ado e Eva, originalmente, possuam corpos sutis, luminosos e, por assim dizer, espirituais. Mas, quando chegaram aqui, seus corpos se tornaram escuros, pesados e desidiosos" (descrito por Irineu de Lyon, em Contra Heresias, I, 30,9).

Ocorreu-me que uma tradio mstica mais estreitamente relacionada com o judasmo, chamada cabala (que a cantora Madonna popularizou h cerca de uma dcada), teria certamente conservado uma viso semelhante, j que ela , essencialmente, uma forma de gnosticismo judaico. Eu sacudi o p do meu exemplar da obra The Kabbalah, escrita no sculo XIX por Adolphe Franck, e confirmei rapidamente as minhas suspeitas: "Antes de serem seduzidos pela sutileza da serpente, Ado e Eva no apenas eram isentos da necessidade de um corpo, mas sequer tinham corpo; ou seja, eles no eram da terra". Franck cita o Zohar, um dos textos sagrados da cabala: "Quando nosso pai Ado habitava o Jardim do den, ele vestia, como todos no cu, uma roupa feita de luz superior. Quando foi expulso do Jardim do den e obrigado a submeter-se s necessidades deste mundo, o que aconteceu? Deus, dizem as Escrituras, fez para Ado e para a sua esposa tnicas de pele e os vestiu; antes disso, eles vestiam tnicas de luz, da luz mais alta que havia no den...". Isso uma coisa obscura, eu sei. Mas a curiosidade tomou conta de mim e eu fui a fundo. Descobri que o primeiro longa de Darren Aronofsky foi Pi (de 1998; no confundir com Life of Pi, que no tem nada a ver com isso). Quer saber qual era o assunto? Tem certeza? Cabala. Consegui chamar a sua ateno? timo. O universo do No de Aronofsky completamente gnstico: um universo com graus "superiores" e "inferiores". O "espiritual" bom, e muito, muito, muito elevado: l onde mora o deus inefvel; e o "material" ruim, e muito, muito, muito inferior: aqui, onde os nossos espritos esto presos em carne material. Isto vale no apenas para os filhos e filhas decados de Ado e Eva, mas tambm para os anjos cados, descritos explicitamente como espritos aprisionados em "corpos" materiais feitos de lava derretida resfriada.

O filme criou personagens muito bacanas, mas a sua evocao gnstica tambm notria. Os gnsticos os chamam de arcontes, seres divinos ou angelicais de menor escalo, que ajudam "O Criador" na formao do universo visvel. E a cabala tem um panteo todo prprio de seres

angelicais que sobem e descem pela escada do ser divino. E anjos cados nunca so totalmente cados nesse tipo de misticismo. Para citar de novo o Zohar, um texto central da cabala: "Todas as coisas de que este mundo composto, tanto o esprito quanto o corpo, voltaro ao princpio e raiz de onde vieram". Engraado: exatamente o que acontece com os monstros de lava de Aronofsky. Eles se redimem, mudam at de pele e voam de volta para os cus. Alis, eu notei que, no filme, quando a famlia de No vai caminhando por uma terra desolada, Sem pergunta ao pai: "Esta uma mina Zohar?". Pois : o nome do texto sagrado da cabala. O filme inteiro , figurativamente, uma mina Zohar. E, se havia alguma dvida sobre os Vigilantes, Aronofsky d nome a vrios deles: Samyaza, Magog e Ramil. Todos so demnios conhecidos da tradio mstica judaica, no s da cabala, mas tambm do livro de Enoc. O qu? Demnios redimidos? Adolphe Franck explica a cosmologia da cabala: "Nada absolutamente mau; nada maldito para sempre, nem mesmo o arcanjo do mal ou, como ele chamado s vezes, a fera venenosa. Chegar um tempo em que at ele recuperar o seu nome e a sua natureza angelical". Sim, isso estranho, mas, por outro lado, todo mundo no filme parece adorar "O Criador", certo? E isso um ponto a favor do filme, no ? No. Acontece que, quando os gnsticos falam do "Criador", eles no esto falando de Deus. Aqui, em nosso mundo que colhe os frutos da cristandade, o termo "Criador" geralmente denota o Deus vivo e verdadeiro. Mas, no gnosticismo, o Criador do mundo material um filho bastardo de uma divindade de baixo nvel, ignorante, arrogante, ciumento, exclusivista, violento e rasteiro. Ele o responsvel pela criao do mundo "no espiritual", de carne e matria, e ele mesmo to ignorante do mundo espiritual que se imagina como o "nico Deus" e exige obedincia absoluta. Os gnsticos geralmente o chamam de "Jav". Ou de outros nomes, como Ialdabaoth, por exemplo. Este Criador tenta manter Ado e Eva longe do verdadeiro conhecimento do divino e, quando eles desobedecem, fica furioso e os escorraa do paraso. Em outras palavras, caso voc tenha se perdido no enredo: a serpente estava certa o tempo todo. Esse "deus", "O Criador", a quem eles adoram, est retendo para si algo que a serpente poderia lhes proporcionar: nada menos que a prpria divindade.

O universo do misticismo gnstico tem uma desconcertante infinidade de variedades. Mas, em geral, elas tm em comum o fato de chamar a serpente de "Sophia" [Sabedoria, em grego] ou "Me". A serpente representa o divino verdadeiro. As declaraes do "Criador" que so falsas. Ento a serpente um personagem importante no filme? Vamos voltar ao filme. A ao comea quando Lamec est prestes a abenoar seu filho, No. Lamec, de modo muito estranho para um patriarca de uma famlia que segue a Deus, puxa uma relquia sagrada, a pele da serpente do Jardim do den. Ele a enrola no brao e estende a mo para tocar no seu filho; neste momento, um bando de saqueadores interrompe a cerimnia. Lamec morto e o "vilo" do filme, Tubal-Caim, rouba a pele da serpente. No, em resumo, no recebeu o suposto benefcio que a pele da serpente lhe concederia. A pele no se acende magicamente no brao de Tubal-Caim: aparentemente, ele tambm no fica "iluminado". E por isso que todo mundo no filme, incluindo o protagonista No e o antagonista Tubal-Caim, adora O Criador. Todos eles esto enganados.

Vou esclarecer uma coisa: muitos crticos manifestaram perplexidade ao ver que no h nenhum personagem aprecivel no filme e que, de quebra, todos parecem adorar o mesmo Deus. TubalCaim e seu cl so maus e do mal, mas o prprio No tambm se mostra muito mau quando abandona a namorada de Ham e quase mata duas crianas recm-nascidas. Alguns acharam que esta passagem era uma espcie de profunda reflexo sobre o mal que existe em todos ns. Mas aqui vai outro trecho do Zohar, o texto sagrado da cabala: "Dois seres [Ado e Nachash, a serpente] tiveram relaes com Eva [a segunda mulher] e ela concebeu de ambos e deu luz dois filhos. Cada um seguiu um dos progenitores masculinos e seus espritos se separaram, um para um lado, o outro para o outro, assim como, similarmente, seus carteres. No lado de Caim esto os da espcie do mal; no de Abel, uma classe mais misericordiosa, mas no ainda totalmente benfica: so vinho bom misturado com vinho ruim". Soa familiar? De qualquer forma, todo mundo est adorando a divindade do mal, que quer destruir a todos (na cabala, diga-se de passagem, acredita-se que muitos mundos j foram criados e destrudos). Tanto Tubal-Caim quanto No tm cenas idnticas, olhando para o cu e perguntando: "Por que no falas comigo?". "O Criador" abandonou a todos porque tem a inteno de matar a todos. No tinha tido uma viso da vinda do dilvio. Ele est se afogando, mas v animais que flutuam na superfcie, na segurana da arca. No h nenhuma indicao de que No se salvar. Ele no sabe

como explicar as coisas para a sua famlia: afinal, ele est afundando enquanto os animais, "os inocentes", se salvam. "O Criador", que proporciona essa viso a No, quer que todos os seres humanos morram. Muitas resenhas crticas estranharam a mudana de No, que, na arca, se torna um manaco homicida querendo matar as duas netas recm-nascidas. No h nada de estranho nisso. Na opinio do diretor, No est adorando um deus falso que tambm um manaco homicida. Quanto mais No se torna fiel a esse deus, mais ele se torna homicida. Ele vai se transformando cada vez mais em "imagem do deus", a mesma imagem do deus constantemente mencionada (e encarnada) pelo vilo Tubal-Caim. Mas No decepciona "O Criador". Ele no acaba com todas as vidas, do jeito que seu deus quer que ele faa. "Quando eu olhei para aquelas duas meninas, meu corao se encheu somente de amor", diz ele. Agora No tem algo que "O Criador" no tem: amor. E misericrdia. Mas de onde ele tirou isso? E por que agora? Na cena imediatamente anterior, No matou Tubal-Caim e recuperou a relquia da pele de cobra: "Sophia", a "Sabedoria", a verdadeira luz do divino. Apenas uma coincidncia, claro... Bom, estou quase terminando. Falemos do arco-ris. Ele no aparece no final s porque Deus faz uma aliana com No. O arco-ris aparece quando No fica sbrio e abraa a serpente. Ele enrola a pele em volta do brao e abenoa a famlia. No Deus que os encarrega de se multiplicar e encher a terra, mas sim No, em primeira pessoa, usando o talism-serpente (a propsito, no casual que os arco-ris sejam todos circulares. O crculo do "Um", o Ein Sof, na cabala, o sinal do monismo). Observe esta mudana: No estava bbado na cena anterior. Agora ele j est sbrio e "iluminado". Um cineasta nunca monta uma sequncia dessas por acidente. No transcendeu e superou aquela divindade ciumenta e homicida. Fao algumas advertncias depois de tudo isso. Primeiro, a especulao gnstica tem vrias perspectivas. Alguns grupos se mostram radicalmente "dualistas", com "O Criador" sendo de fato um "deus" completamente diferente. Outros so mais "monistas", com Deus existindo em uma srie de emanaes descendentes. Outros, ainda, consideram que a divindade inferior pode "crescer", "amadurecer" e ascender na "escala" do ser, rumo a maiores alturas. No, provavelmente, se encaixa um pouco em cada categoria. difcil dizer.

Minha outra advertncia esta: h uma tonelada de imagens, citaes e temas da cabala neste filme e eu no conseguiria citar todas elas neste nico texto. Por exemplo: a cabala geralmente se baseia em letras e nmeros hebraicos; os "Vigilantes" pareciam ter, deliberadamente, a forma de letras hebraicas. Eu no veria este filme de novo para escavar detalhadamente todas essas referncias, nem sequer se voc me pagasse (at porque, de um mero ponto de vista cinematogrfico, achei a maior parte do filme insuportavelmente chata). O que posso dizer, tendo visto a produo somente uma vez, o seguinte: Darren Aronofsky produziu uma releitura da histria de No sem embasamento algum na Bblia. uma releitura totalmente pag da histria de No, baseada em fontes gnsticas e da cabala. Para mim, no resta simplesmente nenhuma dvida sobre isso. Agora deixem-me dizer qual o verdadeiro escndalo em tudo isso. No o fato de que o filme foge verso bblica. No o fato de que os crticos cristos, decepcionados, tinham expectativas altas demais. O escndalo este: de todos os lderes cristos que fizeram um grande esforo para endossar este filme (pelo motivo que fosse: "porque um incio de dilogo", "porque Hollywood est pelo menos fazendo alguma coisa ligada Bblia", etc.) e de todos os lderes cristos que o condenaram por "no seguir a Bblia", nenhum conseguiu identificar uma subverso flagrantemente gnstica da histria bblica, por mais que ela estivesse bem debaixo dos seus narizes. Eu acho que Aronofsky se props a experincia de nos fazer de bobos: "Vocs so to ignorantes que eu sou capaz de colocar No (Russell Crowe!) nas telas e retrat-lo literalmente como a semente da serpente e, mesmo assim, todos vocs vo assistir e apoiar". Aronofsky est dando risada. E todos os que caram no trote deveriam se envergonhar. E olhem que foi uma experincia gnstica impressionante! No gnosticismo, somente a "elite" possui "o saber" e o conhecimento secreto. Todo o resto das pessoas um bando de ingnuos e tolos ignorantes. O "grande evento" deste filme ilustrar esta premissa gnstica: ns, o resto, somos ingnuos e tolos. Ser que a cristandade poderia acordar, por favor?

Em resposta, eu tenho uma sugesto simples: De hoje em diante, nenhum seminarista deveria avanar de etapa se no demonstrasse que leu, digeriu e entendeu o texto Contra Heresias, de Irineu de Lyon. Afinal de contas, estamos novamente no sculo II d.C.

Post scriptum: Alguns leitores podem achar que eu estou sendo duro demais com as pessoas porque elas no perceberam o gnosticismo no corao deste filme. Eu no espero que os espectadores em geral percebam essas coisas. O que eu esperava deles, alis, era exatamente o que vimos: uma confuso de coar a cabea. Mas espero, sim, uma reao muito diferente dos lderes cristos: professores de seminrios e de universidades, procos, doutores. Se uma pele de serpente enrolada no brao de um personagem bblico no dispara nenhum alarme diante deles... eu no sei nem o que dizer.

sources: Aleteia (/pt/sources/aleteia)

http://www.aleteia.org/pt/artes-entretenimento/artigo/filme-noe-o-show-de-cabala-e-gnosticismo-que-quase-ninguem-percebeu5289916971876352