Veja quais são as origens da Ordem
Por Claudio Blanc
QS:?{,.,,,, em "Maçonaria", a
imagem mais comum que se con-
cebe é a de uma sociedade secreta
subversiva, com diversas ramifica-
ções no mundo todo e o intuito de
derrubar as monarquias européias
e acabar com o clero. Também se
tende a pensar que essa Ordem sur-
giu na Europa do século 18, como
resultado das revoluções culturais e
científicas trazidas pelo Ilurninismo.
Essa idéia é, porém, apenas par-
cialmente verdadeira.
As origens da Maçonaria
começam bem antes do que nor-
malmente se imagina. A Ordem
não nasceu com o nome pelo qual
a conhecemos, nem no século 18
e, menos ainda, na Europa. Na
verdade, os fundamentos da Ma-
çonaria estão presentes em diver-
sas sociedades antigas, como na
Índia pré-ariana, na religião dos
mistérios do Egito e da Grécia, e
também no Budismo e no Zoroas-
trismo. E foi graças aos símbolos
dessas tradições místicas preser-
vados até hoje que a filosofia ma-
çônica pôde chegar ao presente.
É do Egito que a Maçonaria traz
mais memonas. Como no Zoro-
astrismo, os iniciados adotaram o
o marco inicial da princípio da Luz e das Trevas em
constante luta, evocado no mito de
Maçonaria é, sem Ísis e Osíris. Da arquitetura egíp-
dúvida, a construção cia, a Ordem absorveu os segredos
da construção, que representam o
do Templo de Salomão.
princípio prático da Maçonaria, o
Segundo o escritor "estar no mundo". Os construtores
e documentarista das pirâmides, os "pedreiros", ou
masons - palavra que deu origem
escocês Andrew aos termos maçom e Maçonaria -,
Sinclair, "alguns foram os primeiros a sistematizar
historiadores e a transmitir, através do seu ofício
e das suas práticas, os preceitos
acreditavam que o maçônicos.
Templo de Salomão A geometria, empregada nas
grandes construções, veio a ser a
foi construído por
"ciência das ciências" para os ma-
pedreiros (isto é, çons, um meio pelo qual compre-
masons) que tinham endem, ou conhecem, o Universo
- a obra do Grande Arquiteto. O
familiaridade com os Livro dos Mortos do Antigo Egito
mistérios gregos, bem traz sinais maçônicos evidentes.
como com a geometria As pinturas murais das diversas pi-
râmides, os hieróglifos, todos con-
divina ensinada pelo têm sinais claramente maçônicos.
deus Hermes" E elementos dos templos egípcios,
como as colunas e as decorações,
estão presentes nas atuais lojas ma-
5
çônicas. Mas, apesar de ter sido no
Egito que os primeiros "pedreiros-
livres" aplicaram e preservaram os
princípios da Religião dos Misté-
rios, o marco inicial da Maçona-
ria é, sem dúvida, a construção do
Templo de Salomão. Segundo o
escritor e documentarista escocês
Andrew Sinclair, "alguns historia-
dores acreditavam que o Templo
de Salomão foi construído por pe-
dreiros (isto é, masons) que tinham
familiaridade com os mistérios gre-
gos, bem como com a geometria di-
vina ensinada pelo deus Hermes".
Essa afirmação é confirmada por
um importante documento maçôni-
co, o Manuscrito de Halliwell. De
acordo com o texto, hoje em posse
da Biblioteca do Museu Britânico,
sabe-se "de modo claro e sucinto
como começou essa importante
arte". Isso aconteceu com a desco-
berta do "princípio de todas as ci-
ências pelos filhos de Lamec: Jabal
e Tubalcain". O último descobriu a
o PAÍs MAÇÔNICO
A Inglaterra foi o único
país a proteger integralmen-
te a Maçonaria. Tanto o rei
quanto a nobreza e a bur-
guesia viam na fraternidade
uma oportunidade de garan-
tir seus interesses comer-
ciais e políticos. Em 1732, o
país deu um passo decisivo
com a criação de sua primei-
ra Loja Militar, instalada no
Primeiro Regimento da In-
fantaria. Em 1800, pratica-
mente todos os regimentos
possuíam Lojas. Na marinha
real, não foi diferente. Lojas
maçônicas funcionavam a
bordo de diversos navios.
Eram flutuantes e contribu-
íram incrivelmente para a
disseminação da Maçonaria
pelo mundo.
arte de forjar, e o primeiro, o mais
velho, a geometria. "Muito tempo
depois", prossegue o Manuscrito
de Halliwell, "o rei Davi empre-
endeu a construção de um templo,
que chamou o 'Templo do Senhor' ,
em Jerusalém". Davi proclamou
a si mesmo patrono dos pedreiros
(maçons), instituiu normas e regu-
lamentos entre eles e lhes deu con-
trole sobre essas regras, mas mor-
reu antes de ver a obra concluída.
Foi "Salomão, seu filho, que termi-
nou o templo".
MAÇONARIA OPERATIVA
OS historiadores maçônicos
concordam que houve uma trans-
missão direta dos ritos e das práti-
cas dos construtores do Templo do
Senhor em Jerusalém até os dias de
hoje. Com o tempo, as fraternidades
de maçons judeus passaram seus
conhecimentos para as corporações
bizantinas. De lá, esse saber se espa-
lhou para as guildas, ou confrarias,
 meiras construções de abadias na O passo seguinte na evolu-
Inglaterra, sob Santo Albano e o rei ção da Maçonaria foi começar a
Athelstan (século 10°), iniciaram admitir em seus quadros não só
a tradição de guildas maçônicas artesãos, mas "homens de espírito
inglesas. Athelstan é tido como o iluminado e plenos de intelectu-
mentor de uma assembléia de pe- alidade", Num primeiro momen-
dreiros em York, ocasião em que to, a fraternidade foi próxima da
lhes outorgou uma Carta Régia re- Igreja. Até 1694, era católica e
gulamentando seu ofício. fiel ao Papa. Nos estatutos, havia
a obrigação de o maçom ser "fiel
FRANCO-MAçONARIA a Deus e à Santa Igreja". No en-
Ao contrário das origens da tanto, aos poucos, o movimento se
filosofia maçônica, que "se perdem desligava do clero, não aceitando
na neblina do tempo", é possível de- o Cristianismo proposto pelo Ca-
terminar com precisão que a Fran- tolicismo. Ao mesmo tempo em
co-Maçonaria, ou Maçonaria Espe- que se afastava da Igreja, a Ma-
culativa, reapareceu na Inglaterra no çonaria inclinava-se para o campo
século 18. Dessa vez, surgiu com a especulativo, abandonando o ope-
Grande Loja da Inglaterra, em 1717, rativo. Isto equivale a dizer que
reunindo suas antigas cartas em a filosofia maçônica, a essência

A Franco-Maçonaria buscava conservar

de construtores romanos. Segundo
Andrew Sinc1air, "esses símbolos e
as regras do ofício foram legados à
misteriosa Magistri Comacini, uma
guilda de arquitetos que viviam
numa ilha fortificada". Acredita-se
que tenham sido eles que ensinaram
os segredos da geometria sagrada e
dos métodos de construção para os
italianos de Ravena e Veneza e, por
meio deles, as guildas das artes e do
comércio da Idade Média. Os luga-
res de encontro dos Comacini eram
chamados loggia, palavra da qual
se supõe que "loja" deriva.
A Maçonaria da Idade Média,
chamada de "Operativa", continuou
após a queda de Roma. Novas guil-
das de construtores surgiram patro-
cinadas pelo clero cristão. Sinc1air
sustenta que os maçons operativos
se congregaram de forma organi-
zada pela primeira vez no século
12, na construção da Catedral de
Chartres. Mas eles já estavam ati-
vos havia bem mais tempo. As pri-
a antiga tradição dos tempos bíblicos
ao mesmo tempo em que procurava
aperfeiçoar, através de ritos de iniciação,
o desenvolvimento de cada membro. A
passagem pelos três graus - Aprendiz,
Companheiro e Mestre - exigia o conhecimento
de palavras secretas, toques e sinais
uma constituição conhecida como a
"Constituição de Anderson."
A Franco-Maçonaria bus-
cava conservar a antiga tradição
dos tempos bíblicos ao mesmo
tempo em que procurava aperfei-
çoar, através de ritos de iniciação,
o desenvolvimento de cada mem-
bro. A passagem pelos três graus
- Aprendiz, Companheiro e Mes-
tre - exigia o conhecimento de
palavras secretas, toques e sinais.
Os símbolos eram cultivados com
profunda reverência.
do movimento, passou a ser mais
importante do que o papel que ela
exercia como guilda de constru-
tores detentores do conhecimento
arquitetônico. Assim reformulada,
a Ordem acabou sendo um fator
vital para divulgação e o estabe-
lecimento da nova ordem mundial
política e cultural preconizada pe-
los cientistas e filósofos iluminis-
tas. Não é nenhum exagero dizer
que a Maçonaria foi uma das for-
ças mais atuantes na configuração
do mundo moderno.