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Lição 06 – A SANTÍSSIMA TRINDADE

Introdução: Você sabia que o cristianismo é uma religião monoteísta?

Mas afinal de contas o que isso significa? Monoteísmo é a religião que afirma
que existe somente UM Deus. Algumas religiões são politeístas, ou seja,
quando se cultua mais de um Deus. Como o Hinduísmo, por exemplo. Mas
como pode ser o cristianismo monoteísta, se o cristianismo afirma que o Pai é
Deus, afirma que Jesus é Deus, bem como afirma que o Espírito Santo é Deus.
Isso não seria politeísmo? A resposta é claramente um não!

I. DIFERENÇA ENTRE MODALISMO E TRITEÍSMO

Os cristãos ficam muito confusos quando se trata da doutrina da

Trindade, embora seja esta uma doutrina fundamental para o cristianismo,
muitos cultivam um conceito errado a seu respeito. Primeiro, seria a doutrina da
Trindade a ideia de um só Deus que por vezes se manifesta na Pessoa do Pai,
por vezes se manifesta na Pessoa do Filho e por vezes se manifesta na
Pessoa do Espírito Santo? Não! Este conceito é conhecido como modalismo.
Ou seja, Pai, Filho e Espírito Santo seriam apenas modos diferentes pelos
quais o mesmo Deus se manifestaria. Muitos pensam assim, mas esse
conceito não expressa o ensino da doutrina da Trindade. Segundo, seria então
a Trindade a ideia de três deuses diferentes que ao se juntarem formam um
único. Não! Esse conceito é chamado de triteísmo. O que também não
expressa o ensinamento da doutrina da Trindade.

II. AFINAL QUAL É O CONCEITO BÍBLICO DE TRINDADE?

Embora a palavra Trindade não seja encontrada nas Escrituras,

podemos facilmente basear essa doutrina na Bíblia. A grande problemática
é que o povo de Deus no passado, durante o período do Antigo
Testamento, foi duramente disciplinado por Deus por terem caído em
idolatria, pois o Antigo Testamento ensina claramente que há somente um
Deus. (Deuteronômio 6.4) Então com isso em mente imagine como seria
difícil para um Israelita mais tarde vir a crer na divindade de Jesus e na
divindade do Espírito Santo, pois para ele isso acarretaria em idolatria. Este
povo durante séculos e séculos foi ensinado a crer somente em um Deus,
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porém agora precisam encarar o fato de que Jesus também é Deus. Por
outro lado, pense no desafio do cristianismo que não somente teve de lidar
com as pessoas que vinham do judaísmo, QUE ERAM MONOTEÍSTAS,
mas também o cristianismo teve de lidar com muitos pagãos, ou seja,
pessoas que vieram de outras religiões e que diferentemente dos
Israelitas/Judeus, ERAM POLIEÍSTAS. Como a Igreja iria conseguir atingir
esses dois públicos alvos no primeiro século sem fazer confusão? Foi por
isso que a Igreja se debruçou sobre as Escrituras para entender o ensino
Bíblico da Trindade.

O cristianismo bíblico então continua afirmando como os Israelitas:

existe somente um Deus! Essa afirmação soava bem aos ouvidos de um
Israelita, mas agora teriam de compreender como isso poderia ser assim, pois
o cristianismo afirma que Jesus e o Espírito Santo igualmente são da mesma
natureza que o Pai, mas sem cair no politeísmo.

III. DE QUE NATUREZA ESTAMOS FALANDO?

A Bíblia apresenta o Deus criador como sendo um Deus Todo Poderoso,

ele tem poder para criar todas as coisas a partir do nada. O Deus Bíblico não é
um Deus que existe a partir de algo, ele é suficiente em si mesmo. Ele é
transcendente, está fora da criação, acima da criação. Ele é um Espírito
puríssimo, eterno, onipresente, onisciente, imutável, esses são alguns de seus
atributos. Acontece que a medida que lemos a Bíblia vemos que Jesus e o
Espírito Santo também são descritos desse modo, logo podemos concluir que
Jesus e o Espírito Santo são da mesma natureza que o Deus criador.

No princípio Deus criou os céus e a terra. Era a terra sem forma e vazia; trevas cobriam
a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. Gênesis 1:1,2

Neste texto do Gênesis vemos a Trindade em ação, o Pai no princípio

resolve criar todas as coisas, aqui o Pai é descrito como Deus, o Espírito de
Deus é apresentado também, se movia sobre a face das águas. Mas você
pode se perguntar onde está Jesus na criação? Bom, a resposta a essa
pergunta nós podemos encontrar no Novo Testamento. Jesus ainda não havia
se encarnado, mas ele estava presente no ato da criação.
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No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ela estava
com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada
do que existe teria sido feito. João 1:1-3

Note que no evangelho de João nos é dito que aquele que é a Palavra, Ele
estava com Deus no princípio. O termo “principio” aqui nos remete ao Gênesis
e é no Gênesis que sabemos que Deus criou todas as coisas por meio de sua
Palavra. No Gênesis Deus fala e as coisas acontecem, então o evangelho de
João está nos dizendo que Jesus era a Palavra criadora na boca de Deus, por
meio do qual todas as coisas foram criadas. A Trindade estava presente e
agindo no ato da criação.

A questão é que nós temos a tendência de ao ouvirmos a afirmação de que

existe somente um Deus, logo pensamos no Deus Pai, o criador apresentado
no Genesis 1. Porém quando o cristianismo afirma que existe somente um
Deus, o cristianismo está afirmando que existe SOMENTE UMA NATUREZA
DIVINA. Mas essa natureza divina, ela subexiste ou coexiste em Três pessoas,
na pessoa do Pai, na pessoa do Filho e na pessoa do Espírito Santo.

Note que são pessoas distintas umas das outras, não são a mesma pessoa,
mas são da mesma natureza. Nós somos humanos, somos da mesma
natureza, mas somos pessoas distintas umas das outras. A Trindade é uma
unidade no sentido de que as três pessoas que a compõem são da mesma
natureza, portanto só existe uma natureza divina, nesse sentido só existe um
Deus, mas essa natureza divina habita plenamente em três pessoas, Pai, Filho
e Espírito Santo, por isso não são três deuses, nem mesmo um Deus que se
manifesta de três formas diferentes.

IV. DIVINDADE DE JESUS

Alguns dizem que as Escrituras não afirmam explicitamente que Jesus é

Deus, mas vemos que o Novo Testamento deixa muito claro que o Filho possui
todas as características e atributos de Deus, não podendo ser tido por alguém
menos que Deus. As provas são abundantes em todo o Novo Testamento.
Comecemos pela ideia que Cristo tinha a seu próprio respeito.
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Jesus tinha uma clara consciência sobre sua pessoa. As alegações que Jesus
fez sobre sua própria pessoa não teriam sentido se Ele não tivesse sobre si
mesmo a clara noção de divindade. Tudo indica que Ele sabia que era Deus,
pois disse:

Que os anjos eram seus, e os poderia enviar (Mateus 13.41). Em Lucas 12.8,9
e 15.10, os anjos são chamados anjos de Deus.

Que o reino dos Céus (Mateus 13.24 - 47), que é o reino de Deus (Lucas
17.20), é também o seu reino (Mateus 13.41).

Ter autoridade para perdoar os pecados (Marcos 2. 1-12), tarefa que cabe
exclusivamente a Deus. Aliás, por causa disso os fariseus o acusaram dizendo
"Isto é blasfêmia! Quem pode perdoar pecados, senão um que é Deus?".
Perdoar pecados é uma prerrogativa divina.

Que julgará todos os homens, separando os bons dos maus (Mateus 25. 31-46,
Lucas 13. 23-30). No Antigo Testamento, o Deus Todo-Poderoso, é o único
chamado de Juiz de toda a terra (Gênesis 18.25) e o único com prerrogativa de
julgar as nações (Juízes 11.27; Salmos 75.7). Só Deus pode exercer tal
autoridade e poder.

Ter poder para vivificar e ressuscitar os mortos (Jo 5.21). Somente Deus teria
poder para vivificar os mortos. Jesus não só alegou, como também ressuscitou
várias pessoas (Lucas 7.11-15; Mateus 9.18-26; João 11.17-44).

Afirmar ser a ressurreição e a vida (João 11.25). Alegava ter poder suficiente
para fazer tornar a viver qualquer que cresse nEle, mesmo que este viesse a
morrer. Um atributo exclusivo do Senhor Deus, que Ele estava reivindicando
nessa passagem.

Jesus foi adorado por seus discípulos, lembrando que para eles isso era algo
dramático, pois por serem Judeus foram ensinados a somente adorarem a
Deus. (Mateus. 28. 17)

Poderíamos continuar com a defesa da divindade de Jesus, porém esses

argumentos já são suficientes.

V. DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO

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As provas da divindade do Espírito Santo podem ser encontradas

abundantemente nas Escrituras.

Os atributos de Deus são dados ao Espírito Santo.

1. Eternidade - Hebreus 9.14.

2. Vida - Romanos 8. 2.
3. Onipresença - Salmos 139. 7-8.
4. Santidade - Mateus 28.19.
5. Onisciência - I Coríntios 2.10.
6. Soberania - João 3.8; I Coríntios 12.11.
7. Onipotência - Gênesis 1.1-2; João 3.5

As obras de Deus são dadas ao Espírito Santo.

1. A criação - Jó 33.4.
2. A encarnação - Mateus 1.18
3. A Regeneração - (Compare João 3.8 com I João 4.7).
4. A Ressurreição - Romanos 8.11
5. A Inspiração da Palavra de Deus - (Compare II Pedro 1.21 com II Reis
21.10).

O ESPÍRITO SANTO TEM TODOS OS ATRIBUTOS DE UMA PESSOA

1. Ele pensa - I Coríntios 2.10-11; Atos 15.28.

2. Ele pode ser entristecido - Efésios 4.30

3. Ele pode ser contristado - Isaías 63.10
4. Ele ama - Romanos 15. 30

5.Ele inspirou as Escrituras - II Pedro 1:21

6. Ele ensina - João 14.26
7. Ele guia - Romanos 8.4
8. Ele fala - Atos 8.29; 13.2
9. Ele convence - João 16:8-11
10. Ele regenera - João 3.5
11. Ele conforta - João 14.16
12. Ele testifica - João 15.26
13. Ele intercede - Romanos 8.26
14. Ele chama para o ministério - Atos 13.2; 20.28
15. Ele cria - Jó 33.4