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Deleuze e Guattari
Falamos exclusivamente disto: multiplicidade, linhas, estratos
e segmentaridades, linhas de fuga e intensidades,
agenciamentos maqunicos e seus diferentes tipos, os corpos
sem rgos e sua construo, sua seleo, o plano de
consistncia, as unidades de medida em cada caso. Os
Estratmetros, os delemetros, as unidades CsQ* de
densidade, as unidades CsQ de convergncia no formam
somente uma quantificao da escrita, mas a definem como
sendo sempre a medida de outra coisa. Escrever nada tem a
ver com significar, mas com agrimensar, cartografar, mesmo
que sejam regies ainda por vir. (vol. 1, p. 19).
Autores que tratam sobre a loucura nas suas mais variadas formas. A
loucura como a nica forma possvel de sanidade.
Partir do pressuposto dos que no conhecem Deleuze e Guattari,
inicialmente talvez no vo gostar, ou no vo achar til, o que eu vou estar
falando aqui.
Ento vou usar muitas imagens. Melhor pecar pelo excesso do que pela
absteno.
A questo de se pensar a tecnologia. O que a tecnologia? {SUSPEITA
HIPTESE sinto cheiro de algo}
Subject: assunto, sujeito, indivduo, pessoa, tpico?
A tecnologia envolve (praticamente) todas as aes humanas, ainda que
seja bem diferente a noo de tecnologia numa civilizao indgena e noutra
europia, por exemplo.
Conforme fui montando a apresentao, fui criando e modulando os plats,
cortando e colando, assemblage. Pasteurizao X Obra de arte. Mudar um
pargrafo decisivo (Cartier Bresson)
Quando a gente d um ctrl c crtl v na frente do computador, j h uma
infinidade de mquinas atuando, acontecendo e produzindo: a mquinacorpo-em-si; a mquina corpo-ferramenta, ou corpo-aparelho, mo-teclado,
olhos-tela; e a mquina-de-escrever, programar idias
Uma aula uma espcie de matria em movimento.
Primeira questo metodolgica a que se prope a srie (editor): como
aproximar o pensamento filosfico da reflexo, crtica e prtica
arquitetnica. DESAFIO.
No considero satisfatrio seguir um mtodo , para falar da metodologia de
Andrew Ballantyne agenciando Deleuze e Guattari arquitetura,
3.
Falar sobre o que realmente importa (importante) demanda um estado de
mente focado em experimentar isso, completamente diferente o estado de
mente necessrio para descrever o que foi experienciado, coloc-lo em
palavras.
No basta dizer que sentiu algo sublime, se no for capaz transmitir o
sublime em si. Conseguir realizar essa transmisso por meio de um texto
qualquer seria o que Deleuze e Guattari chamam de linhas de fuga (lines of
flight, ligne de fuite) linhas de vo, distanciamento, sumir no horizonte. Um
agradvel banho quente e diferente de um arrebatamento que um
fenmeno qualquer possa nos causar.
Um vo uma espcie de delrio. Ser delirante exatamente
ir fora dos trilhos (como um louco - dizer coisas absurdas,
etc.). H algo demonaco ou demonizante em uma linha de
vo. Demnios so diferentes dos deuses, porque os Deuses
fixaram atributos, propriedades e funes, territrios e
cdigos: eles tm a ver com trilhos, limites e pesquisas. O
que demnios fazem saltar atravs de intervalos, e a partir
de uma diviso para outra. (Deleuze and Parnet, 1977, 40,
traduo nossa)
CAPTULO 2 MQUINAS
7.
Swarming: enxamear, pulular, abundar, estar repleto de, trepar.
Anti-dipo
Agenciamento entre corpo e mquina: corpo da Terra, corpo anorxico,
corpo masoquista, corpo da cidade, corpo solar, corpo molecular, corpo
animal, nus solar, vulces como nus da Terra, A imagem sexualizada dos
pistes de uma locomotiva a vapor.
O agenciamento entre leitor e livro produzindo novas idias: mquina
criativa.
O agenciamento como a prpria concepo de Mquina.
O caso Schreber: juiz que, publicou uma autobiografia, em 1903, acreditava
que Deus o escolheu para trazer ao mundo o prprio Messias, e que, por
isso, seu corpo estava se transformando no de uma mulher.
Mais a frente no livro, esse efeito de tornar-se mulher produzido
efetivamente, provavelmente por um raciocnio lingustico planejado e
calculado. No a sensao de tornar-se organicamente um corpo de mulher,
mas talvez de dissolver a diferena entre homem e mulher, um raciocnio
binrio ou de senso comum, Ceci n'est pas une pipe.
O corpo como uma mquina ou pulalar mquinas, o que leva a perguntar:
11.
Imanncia x transcendncia. O fenmeno est todo ali. Ou no, consiste de
propriedades que vm de fora. Filme Mirror, Andrey Tarkovisky, 1975.
Furaco pontual. Helicptero. Edio. O diretor atuando como deus exmachina. Na natureza h surpresas, mas no efeitos especiais
(BALLANTINE, 2003, p. 31).
Spinoza foi excomungado da comunidade judia de Amsterd porque ele
disse que Deus est imanente na natureza. E a cincia estuda imanncia
quando analisa Emergncia. Propriedades emergentes so aquelas que no
foram programadas nas condies primrias, de partida. Por exemplo, o
limo, organismo do tipo ameba sem um crebro discernvel, consegue achar
a rota mais curta em um labirinto, mas uma ameba individual no
consegue.
Agindo como um grupo, de alguma forma torna-se possvel
para eles faz-lo, e no por causa de qualquer orientao
sobrenatural ou psquica que o fungo pode ter. Suas aes
podem ser modeladas por via eletrnica, e a beleza do
modelo eletrnico que se pode saber exatamente que
propriedades geradoras foram dadas (BALLANTINE, 2003, p.
31).
CAPTULO 3 CASA
14.
Plat: espao onde as foras interagem umas com as outras de um modo
relativamente estvel, sem interferncia exterior. Estado estacionrio de um
corpo sem rgos, que mantm as foras em balano, ao invs de forar um
valor ao custo de outros.
Pensamento nmade: mais do que literalmente viajar, um estado de
mente que pode ocorrer sem sair de apartamento, por exemplo. Tornar-se
nmade medida que o estar em casa o estar entre [morar num
quarto, numa casa, numa rua, num bairro, numa cidade, num territrio etc].
Assim tambm na interao entre os vrios grupos que constroem um
edifcio: cada profisso, arquitetura, engenharia, fornecedores, eltrica,
hidrulica, marcenaria, planejadores urbanos, fiscais etc, tem seu prprio
vocabulrio, suas prprias atitudes caractersticas e conceitos. Assim ser
tambm com os diferentes usurios do edifcio.
Plano (planejar, projeto): um projeto discutido com um cliente diferente do
projeto discutido com o eletricista. Ou o projeto construtivo se
complementando a uma modelagem de custo, sem deixarem por isso de se
diferenciarem. Porm, tais analogias com processos construtivos podem ser
consideradas superficiais a um plano de imanncia/ consistncia ou corpo
sem rgos deste ou daquele edifcio, de sua virtualidade informal.
15.
Edifcios reais (Actual Buildings)
Reconhecimento de padres entre msica e natureza: Gdel, Escher, Bach Douglas Hofstadter, 1979.
Caos: onde as coisas esto se formando e se demonstram to logo se
formem.
16.
Orfeu e Ariadne. Orfeu era retratado, na mitologia antiga, como aquele que
fundou a Grcia tocando msica. A cano de um legislador estabelecendo
ordem em um territrio, uma cano de pssaro que desenha uma
harmonia civilizada.
A sonoridade do fio de Ariadne segue um princpio organizador, e com
este que Teseu consegue escapar do Labirinto do Minotauro, anti-musical e
anti-arquitetnico, certamente um lugar para derrotar a msica (ou, antes,
uma percepo especfica de msica X msica de perdio, de destruio,
msica de guerra o soar das trombetas, o rufar dos tambores que
antecede o embate).
O Ritornello , portanto, para Deleuze, o momento criativo sempre
recorrente, impulsos genuinamente espontneos que respondem a
circunstncias especficas.
O territrio apolneo, mas a Terra dionisaca. Mahler e A Cano da Terra.
17.
Eugne Duprel [18791967] e a teoria da Consolidao, que demonstra
que a vida no vai de um centro a uma exterioridade, mas, antes, vai do
exterior ao interior, de uma discreta e indistinta agregao para sua
consolidao. Isso implica trs coisas. Primeiro, que no h comeo a partir
do qual uma sequncia linear iria derivar (arborescncia), mas sim
densificaes, intensificaes, reforos, exposies, em suma, eventos
intercalados. Segundo, sem contradies, so necessrios arranjos de
intervalos, distribuio de desigualdades. Terceiro, h uma superposio de
ritmos diversos, um inter-ritmo, sem a imposio de qualquer mtrica ou
cadncia. Consolidao no vem depois: a prpria criatividade. O comeo
principia entre, intermezzo.
Agenciamento entre concreto e metal:
Mais recentemente, substncias como o concreto armado
tornaram possvel para o conjunto arquitetnico se libertar de
modelos arborescentes empregando rvore-pilares, ramo
vigas, folha-abbadas. No apenas o concreto uma
substncia heterognea cujo grau de consistncia varia de
acordo com os elementos na mistura, mas o ferro
intercalado seguindo um ritmo; alm disso, suas superfcies
autoportantes formam uma personagem rtmica complexa,
cuja 'deriva' tm diferentes sees e intervalos variveis,
dependendo da intensidade e direo da fora a ser
aproveitada (armadura em vez da estrutura). Neste sentido,
a obra literria ou musical tem uma arquitetura: saturar
cada tomo, como disse Virginia Woolf; ou, nas palavras de
Henry James, necessrio comear longe, to longe quanto
Jakob Lenz (1751-92), Grupo Tempestade e Tenso (Sturm and Drag Group).
Criao literria de Georg Bchner.
[s vezes, tudo que se diz sobre um edifcio no ele prprio, mas uma
criao literria que se fez dele A Roupa Nova do Imperador].
Ser atravessado pela obra de arte de uma tempestade. (Shakespeare).
Mquina celestial. Mquina alpinista. Mquina clorofila. Mquina
fotossntese.
Natureza como um processo produtivo. Absorver-se pela paisagem, e pelos
seus elementos.
Histria do Futuro. Milton Machado.
20.
Parede branca, buraco negro. Paisagem e rosto. Excluso e absoro.
Reflexo e Recepo.
[+Devir Animal em Moby Dick (vol. 4, p. 26)].
Como pode o prisioneiro atingir o exterior, exceto confiando alm da
parede? (MELVILLE, 1851, captulo 36).
A arquitetura posiciona seus conjuntos casas, vilas ou cidades,
monumentos ou fbricas para funcionar como faces na paisagem que
transformam.
O cinema evidencia a correspondncia entre rosto e paisagem, sendo um
reflexo do outro. Boa parte da produo cinematogrfica existente consiste
de rostos.
As relaes de poder do rosto: Jesus Cristo, amamentao-me-, paixoamante, poltica-lder, televiso.
Mquina quatrozio: professor-aluno, pai-filho, chefe-empregado, policialcidado, juiz-acusado.
A criana rica na qual j se v um militar aquela marca no queixo. Voc
no tem tanto um rosto, mas desliza em um (DELEUZE e GUATTARI, ).
O vestir-se como extenso do rosto.
Qual a beleza de um edifcio para ns hoje? a mesma coisa que a
beleza de uma mulher cega, algo como uma mscara (NIETZSCHE, 1878).
As fachadas de um edifcio assumem ento o poder do rosto.
Leroi-Gourhan: mo-ferramenta e face-linguagem. Forma de contedo
(Wirkwelt) e forma de expresso (Merkwelt). Ambiente/ entidade: Umwelt.
Diferena entre fazer as coisas e comunicar as coisas. Percepo e sistemamotor animal, juntos formam o ambiente ou meio (Uexkll).
Mquina cabana de lenhador: engendra uma srie de afetos: a cadeira
balano, o cachimbo, o co, a cama. Buraco negro de afetos. Uma fora
gravitacional fortssima.
23.
Desertos.
BREAKING BAD.
Popular uma folha em branco. Crias nela buracos negros de pontos, linhas,
superfcies e letras. Todo o turbilho d cores e cheiros e unidade e
temperatura e secura devem ser traduzidos em fotografias, palavras,
registros.
Ascese: austeridade e autocontrole do corpo e do esprito.
Matthew Barney transando com um trator.
Uma pessoa na multido. Ou bandos e cls e grupos que habitam uma
pessoa, mesmo que sozinha.
Ns somos, cada um mais ou menos, formados por idias sociais,
comportamentos coletivos, que nos atravessam e habitam, e aos quais ns
respondemos, de um jeito ou de outro, conscientemente ou no.
Nesse sentido o indivduo menos uma ENTIDADE (nyoze tai) poltica, do
que uma poltica em si mesma, uma micropoltica, populada e
comprometida, harmnica e conflituosa.
Parlamento ou Pandemnio (Milton, 1608-1674). Se envolver com os outros
e por em circulao certos tipos de significao que sentimos, ir ajudar-nos
no caminho.