13

I
Plenitude do Esprito
e vida familiar

E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas

enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e
louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais,
dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de
nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor
de Cristo (Ef 5.18-21).

No h, provavelmente, uma rea to importante na nossa vida e

na da igreja crist quanto a famlia. Cremos que no haja muitas dvidas
a respeito dessa declarao. Todos ns concordamos que famlias sadias
e equilibradas formam o esteio de igrejas e sociedades equilibradas.
em famlias assim que indivduos podem crescer de maneira sadia.
Crendo nisso e reconhecendo igualmente que a famlia, de forma geral,
est passando por momentos difceis, trataremos neste captulo acerca
da dinmica ou do segredo, se assim o leitor preferir de famlias
bem-sucedidas.
Efsios 5.186.4 o texto clssico do Novo Testamento sobre o
assunto. Nele o apstolo Paulo traa os preceitos gerais para a famlia, as
condies que regem o relacionamento entre pais e filhos e marido e mulher,
e o princpio dinmico que deve controlar essas relaes. no ensino
dessa passagem que basearemos o presente captulo. Porm, antes de
nos determos na investigao desse texto, importante relembrar alguns
princpios gerais sobre a famlia crist ensinados nas Escrituras.
Primeiro: ser um cristo verdadeiro no garantia de que o casa-
mento e a vida familiar daro certo. Infelizmente algumas igrejas,
comprometidas com os ensinos da teologia da prosperidade, fazem

A Bblia e sua famlia.pmd 13 01/12/2011, 10:04

 14 A Bblia e sua famlia

promessas sobre o casamento que vo alm daquilo que Deus nos ensina
em sua Palavra.
Tais igrejas parecem sugerir que, se fizermos determinados votos ou
cumprirmos rituais por elas estipulados, nossos problemas de relaciona-
mento com o cnjuge e os filhos terminaro. Mas, se o segredo de
casamentos e famlias felizes fosse simplesmente levar a cabo determinados
rituais durante cultos de libertao, por que Deus colocaria nas Escrituras
orientaes, instrues, conselhos e determinaes aos maridos, mulheres
e pais cristos acerca de como se comportar em famlia?
Ungir o retrato da minha mulher no substitui meu dever de exercer
o papel de marido conforme o ensino das Escrituras. Devo educar meus
filhos nos caminhos do Senhor, diariamente, se desejo realmente v-los
crescer como cristos verdadeiros. Nenhuma corrente de orao vai
substituir isso. Esse primeiro princpio procura livrar-nos de uma ideia
romntica de que o simples fato de irmos igreja vai garantir-nos um
casamento e uma famlia felizes.
Segundo: ser cristo comprometido com os padres bblicos pode
trazer dificuldades ainda maiores ao casamento. Aquele que teme a Deus
e ama a sua Palavra descobrir que frequentemente no fcil obedecer
as orientaes de Deus a respeito do casamento e da famlia.
Maridos devem amar a suas mulheres como a si mesmos e esposas
devem ser submissas a seus maridos. Para as pessoas que no so crists,
que no temem a Deus nem respeitam a sua Palavra, isso um problema;
elas simplesmente no seguem essa orientao. Para elas o divrcio
uma soluo da qual podero lanar mo se as coisas piorarem (e, s
vezes, antes mesmo de chegarem a esse ponto). Entretanto, para os
cristos, que sabem que Deus odeia o divrcio (Ml 2.16), todos os esforos
legtimos devem ser empreendidos para a manuteno dos laos
matrimoniais, quando estes esto ameaados pelos problemas que
costumam rondar a estabilidade da famlia.
O divrcio aparentemente o caminho mais fcil e rpido para
resolver o problema de um relacionamento conturbado; no entanto, os
cristos enveredam pelo caminho mais longo e mais difcil do aprendiza-
do, do quebrantamento, da renncia e da reconciliao.
Terceiro: casamento e criao de filhos no so assuntos separados
de nossa f. So assuntos sobre os quais a Bblia se pronuncia. Portanto,
devemos reger nosso casamento e a criao de nossos filhos pelos

A Bblia e sua famlia.pmd 14 01/12/2011, 10:04

 Plenitude do Esprito e vida familiar 15

princpios nela contidos. Temos a tendncia de compartimentar certas reas

da vida e isol-las de nossa santa religio. Quo frequentemente orientamos
nosso casamento e nossa famlia segundo a razo humana, as prticas da
sociedade moderna, nossa sabedoria carnal, como fazem as pessoas que
no conhecem a Deus!
Portanto, as regras prticas para o casamento e a famlia, como as
que encontramos em Efsios 5.186.4, no devem ser dissociadas da
doutrina crist em geral. Ou seja, no devemos cair na velha falcia de
tentar separar prtica crist de teologia, e vice-versa. Especialmente
nessa passagem de Efsios, podemos ver como essa dicotomia era
estranha ao pensamento dos autores do Novo Testamento. Paulo abor-
da a questo do casamento na perspectiva da doutrina de Cristo e da
igreja e enraza o ensino sobre a criao de filhos no Antigo Testamento.
Enfatizamos esse ponto porque cremos que s uma compreenso
adequada da relao entre Cristo e sua igreja nos ajuda a ter um
casamento feliz. Felizes so os casais que compreendem bem essa
analogia e pautam seu relacionamento nela.
Quarto: o conceito bblico de casamento nico e diferente de
todos os demais. Muitas pessoas pensam que o casamento apenas a
legalizao da atrao fsica ou, ento, simplesmente uma convenincia
humana, fruto da necessidade social. Entendemos porm, pela Escritura,
que o casamento uma instituio divina, algo criado e ordenado por
Deus para a raa humana.
Sabemos muito bem que esse tipo de concepo do casamento
tem cada vez menos adeptos. O casamento, como instituio, tem sofrido
alteraes radicais, especialmente no Ocidente, em virtude de diversas
mudanas sociais: o crescimento do nmero de jovens que praticam o
sexo antes do casamento como resultado do afrouxamento dos padres
morais da sociedade moderna; o aumento da idade mdia em que as
pessoas se casam; mais e mais mulheres casadas seguindo uma carreira
profissional e deixando o lar e os filhos em segundo plano; a liberalizao
das leis concernentes ao divrcio; a legalizao do aborto em vrios
pases; a melhora na eficcia e a facilidade de acesso aos meios de
controle da natalidade; as mudanas nos papis tradicionais do homem
e da mulher.
Esses fatores, entre outros, tm moldado a mentalidade ocidental
moderna sobre o casamento, o qual tende cada vez mais a ser encarado

A Bblia e sua famlia.pmd 15 01/12/2011, 10:04

 16 A Bblia e sua famlia

como mera convenincia social, nem sempre desejvel. Entretanto, a

igreja de Cristo, muito embora atenta s mudanas, guia-se por padres
e valores mais estveis na verdade, imutveis no que diz respeito a
casamento e famlia. Esses padres e valores esto revelados nas
Escrituras Sagradas.
A FAMLIA NO CONTEXTO DO ESPRITO
Neste captulo examinaremos um importante princpio das Escritu-
ras sobre o casamento e a famlia. Esse princpio desenvolvido pelo
apstolo Paulo em Efsios e necessita de um estudo especial: o
relacionamento familiar deve ocorrer no contexto de vidas cheias do
Esprito Santo.
Na passagem de Efsios 5.226.9, Paulo instrui maridos, mulheres,
pais e filhos sobre os deveres mtuos, passando-lhes instrues que devem
controlar esses relacionamentos. Paulo tem em mente a ideia de que esses
princpios devem se concretizar em meio a um ambiente profundamente
espiritual. Essa a dinmica de famlias crists slidas e felizes. Existem
diversas evidncias que nos levam a dizer isso.
A primeira : essa passagem, na qual Paulo fala dos deveres dos
pais e dos filhos, precedida e controlada pelo imperativo do versculo
18 de Efsios 5: E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissolu-
o, mas enchei-vos do Esprito. Aps essa ordem, vm as exortaes
e orientaes prticas acerca do casamento e da famlia.
A relao entre essas duas partes tem escapado aos leitores brasi-
leiros da Bblia, pois a maioria das verses em portugus traz, aps o
versculo 21, o ttulo em negrito O lar cristo ou coisa semelhante. Muito
embora o objetivo do ttulo seja ajudar o leitor a ter uma ideia do assunto
que se segue, acaba por prestar um desservio, pois trunca a linha de
pensamento do apstolo e interrompe a continuidade do assunto. O leitor
fica com a impresso de que Paulo acabou de falar sobre o Esprito Santo
no versculo 21 e que, no 22, comea a falar de outro assunto
completamente diferente, que a famlia crist.
Na realidade, Paulo no comea um novo assunto no versculo 22,
mas simplesmente expande o que havia dito nos versculos 18 a 21. Essa
relao mais fcil de perceber no texto grego. Literalmente, os versculos
21 e 22 esto assim: sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo,
as mulheres ao seu prprio marido.

A Bblia e sua famlia.pmd 16 01/12/2011, 10:04

 Plenitude do Esprito e vida familiar 17

Vamos explicar esse fato de outra maneira, para facilitar a compre-

enso. No versculo 18, Paulo exorta os crentes: [...] enchei-vos do
Esprito. Perguntemos ao apstolo quais so os passos necessrios para
obedecer a essa ordem. A resposta vem a seguir. Ele diz: falando entre
vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com hinos e
cnticos espirituais, dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai
[...], sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (Ef 5.19-21).
A ltima determinao significa que os cristos devem acatar os outros
cristos que se encontram em posio de autoridade.
Nos versculos seguintes, o apstolo trata desses casos em particu-
lar, desenvolvendo o sujeitando-vos na rea do casamento (Ef 5.22-
33), da famlia (Ef 6.1-4) e da sociedade (Ef 6.5-9). Tudo o que Paulo
ensina nesses versculos est diretamente ligado ordem para que nos
enchamos do Esprito. O vnculo o conceito de sujeio: as esposas
sujeitam-se aos maridos; os filhos, aos pais; os servos, aos senhores (existe
uma determinao aos homens e aos pais de cumprimento da sujeio
mtua, mencionada por Paulo no versculo 21, que ser discutida mais
adiante neste livro).
Portanto, o ensino de Paulo sobre o casamento e a famlia (e tam-
bm sobre nossos relacionamentos no trabalho) a continuao explicativa
do mandamento sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo,
que por sua vez uma explicao do mandamento principal, enchei-vos
do Esprito.
IMPLICAES
A raiz dos problemas na famlia
Essa descoberta significa no mnimo uma coisa muito importante:
no podemos dissociar espiritualidade da vida familiar. Todos ns queremos
ser bons cristos, cheios do Esprito Santo; disso no temos dvida.
Podemos comear a ser cheios do Esprito Santo colocando em ordem
nosso casamento e nosso relacionamento com os filhos ou com os pais.
No podemos deixar de ver que a vida espiritual afeta diretamente o
casamento e a famlia. H uma ligao profunda entre as dimenses: vida
cheia do Esprito e vida familiar. Cremos que isso esteja claro na
passagem que estudamos.
A raiz da infelicidade de muitos casamentos mesmo cristos a
dureza do corao humano. Foi dureza do corao que o Senhor Jesus

A Bblia e sua famlia.pmd 17 01/12/2011, 10:04