Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
2013v16n1p43
Abstract:
This article discusses about the homeless population and its interaction with the
territory. This is portrayed as the ground of social policies and its locked beyond the
geographical point. For a better understanding of the phenomenon homeless
population is necessary to grasp the multiple determinations that constitute this
situation and monitor the movement of history, political and social-economic reality
that is constantly changing. Thus, understanding the "empty spaces" occupied by this
population, it becomes a great challenge for social policy and for professionals working
with this segment. Furthermore, this study addresses the appropriation of territorial
Profa. Dra. do Departamento de Servio Social da Universidade Estadual de Londrina (UEL). Profa. Dra. do
Programa de Ps-Graduao em Servio Social e Poltica Social da UEL. marialuizarizzotti@gmail.com
1 O presente artigo resulta de dois estudos realizados pelas autoras e apresentados em eventos de pesquisa em
mbito nacional (ENPESS e I SEMINRIO NACIONAL DE GESTO DE POLTICAS SOCIAIS E TERRITRIO), salienta-
se que no que concerne ao estudo de gesto resultante de um estudo das autoras em parceria com as
doutorandas Ana Patrcia Pires Nalessso e Andria Cristina da Silva Almeida.
Marina Sato Reis e Maria Luiza Amaral Rizzotti
logic in the management of social policy with the goal of building a reflection involving
the complexity of everyday life of the homeless, especially when directed his gaze to
the territory and the route to be followed in management of social policies with the
same perspective.
Introduo
De acordo com Koga (2011, p. 33), o territrio pode ser visto como o cho concreto
das polticas, nele as desigualdades sociais tornam-se evidentes entre os cidados. Um
mesmo territrio, sob olhares diferentes, ganha tambm significados e valores diferentes.
O territrio, como afirma Santos (2000, p. 22), [...] s se torna um conceito utilizvel
para a anlise social quando o consideramos a partir do seu uso, a partir do momento em
que o pensamos juntamente com aqueles atores que dele se utilizam. A apropriao do
territrio est, dessa forma, intrinsecamente ligada aos significados que os homens vo
criando e recriando em torno desse mesmo territrio em sua vida cotidiana. (KOGA, 2011).
Esse o ponto central para se analisar a questo do territrio vinculada ao fenmeno
populao em situao de rua. Os dados do I Censo e Pesquisa Nacional sobre Populao
em Situao de Rua2, realizado em 2008, identificou 31.922 pessoas nessa situao no
Brasil. Dos entrevistados 46,5% alegam preferirem dormir nas ruas ao contrrio de 43,8%
que manifestaram a preferncia por pernoitarem nos albergues. Esse dado demonstra o
grande nmero de pessoas que permanecem nas ruas diariamente, habitando locais
pblicos como praas, parques, caladas, em baixo de marquises, alm de prdios e
depsitos abandonados. (BRASIL, 2008?).
Quase metade da populao entrevistada (48,4%) est h mais de dois anos
dormindo na rua ou em albergues e, cerca de 30% esto dormindo na rua h mais de cinco
anos. Os processos imigratrios marcaram a realidade das pessoas em situao de rua na
primeira metade do sculo XX. O Censo mostrou que parte considervel dos entrevistados,
45,8% sempre viveu no municpio em que moram atualmente e outros 30% deslocaram-se
de um municpio para outro, dentro mesmo estado. Assim, 76,1% so originrios do mesmo
local em que se encontram ou de locais prximos, situados no mesmo estado. As pessoas
denominadas de trecheiros somaram 11,9%, e j viveram em seis (6) ou mais cidades.
Vale destacar que esses ltimos dados podem evidenciar ou aumento do
desemprego, que o segundo motivo que leva 29,8% das pessoas a permanecerem em
situao de rua. A ida para as ruas ocorre, em primeiro lugar, por problemas de alcoolismo
e outras drogas, 35,5%; desemprego aproximadamente vinte e nove por cento (29,8%); e
2
O I Censo e Pesquisa Nacional sobre a Populao de Rua foi realizado pelo Instituto Meta e abrangeu 71 cidades
brasileiras, sendo que 48 eram municpios com mais de 300 mil habitantes e 23 capitais. So Paulo, Recife, Belo
Horizonte e Porto Alegre no entraram na pesquisa, pois j haviam feito ou estavam fazendo pesquisas
semelhantes. Foram entrevistados apenas homens e mulheres maiores de 18 anos.
perda dos vnculos familiares, 29,1%. Para Telles (2006, p. 49) o desemprego prolongado,
intermitente ou at mesmo o no-trabalho [...] redefinem tempos e espaos da
experincia social, desfazem ou refazem em outros termos o jogo de referncia traado
entre o trabalho e a moradia e pautam ritmos cotidianos e tempos sociais.
Em busca da sobrevivncia, essa populao se adapta como pode nas cidades
(inclusive trabalhando ou arrumando bicos em busca de renda), e vo fazendo das ruas e
espaos pblicos, um lugar privado.
Como relata Bauman (2001, p. 121-122), as cidades so formadas por vrios espaos
vazios, que so assim denominados, pois o vazio do lugar, de acordo com o autor, [...]
est no olho de quem v, e nas pernas ou rodas de quem anda. Vazio so os lugares em
que no se entra e onde se sentiria perdido ou vulnervel, surpreendido e um tanto
atemorizado pela presena de humanos. Tais espaos so muitas vezes ocupados pela
populao em situao de rua e evitados por muitas pessoas que possuem em suas cabeas
um mapa cheio de espaos vazios inabitados.
Longe de ressaltar a naturalizao da vivncia de rua, o que se quer retratar que o
estar nas ruas, e o permanecer nessa condio, vai muito alm do querer ficar nas ruas.
A ausncia de vnculos familiares, seja pela morte de um parente querido, seja pelo uso de
drogas ou pela questo do desemprego, seja pela separao conjugal, seja por outros tipos
de conflitos familiares ou desastres naturais (enchentes, por exemplo) indica que, s vezes,
a rua se torna a nica ou a ltima estratgia de sobrevivncia.
O que para muitos so apenas espaos vazios, para essa populao se torna o
refgio e o lugar que se criam vnculos, sendo possvel a construo de uma identidade. De
acordo com Cuchc (2007, p. 177), a identidade social de um indivduo definida como o
[...] conjunto de suas vinculaes em um sistema social: vinculao de uma classe sexual,
uma classe de idade, a uma classe social, a uma nao, etc. Para o autor, a identidade
permite que o indivduo se localize em sistema social e seja localizado socialmente. Ela
ao mesmo tempo, incluso e excluso, uma vez que o indivduo se identifica a um
determinado grupo, distinguindo-se de outros.
Ao criar uma identidade com a rua (muitas vezes involuntariamente, devido s
condies materiais em que essa populao se encontra) e perder sua identidade primeira,
Dessa forma, fica evidente que quando os espaos vazios, diariamente ignorados
pelas pessoas que circulam nas cidades, so percebidos, essa percepo muitas vezes
ocorre apenas pela repulsa do que os olhos enxergam e, o incmodo causado pela imagem
vista pode provocar reaes violentas e brbaras, como as que tm acontecido nos ltimos
anos contra essa populao.
Outro ponto que merece ateno sobre a relao da populao em situao de rua
e o territrio habitado o aumento do nmero de refugiados em situao de rua no pas.
A crise instaurada nos Estados Unidos desde 2008, e os consequentes impactos que ela
causou nas economias, principalmente as europias, tem ocasionado a migrao de
pessoas de vrias partes do mundo para ao Brasil. Alm da crise, as novas crises
humanitrias (os refugiados so da Sria, Costa do Marfim, Mali e Repblica Democrtica
do Congo)3, aliada aos antigos conflitos (principalmente na frica e Oriente Mdio),
continuam provocando deslocamentos.
De acordo com os dados do Comit Nacional para Refugiados (CONARE), o nmero
de estrangeiros que solicitam refgio no pas em 2012 em relao a 2010. Em 2012, 2.008
pessoas pediram refgio no ano passado, sendo que em 2010 foram apenas 566
solicitaes (um aumento de 254%). Para 2013, o CONARE estima que sero contabilizadas
2.580 novas solicitaes (UNITED NATIONS HIGH COMMISSIONER FOR REFUGOES, 2013).
O refgio um direito de estrangeiros garantido por uma Conveno da ONU de
1951 e confirmado pela lei brasileira 9.474, de 1997. O refgio pode ser solicitado por todo
estrangeiro que possua fundado temor de perseguio por motivos de raa, religio,
opinio pblica, nacionalidade ou por pertencer a grupo social especfico. E tambm para
pessoas que tenham sido obrigadas a deixar seu pas de origem devido a grave e
generalizada violao de direitos humanos.
O caso que muitas dessas pessoas no conseguem a autorizao de refgio para
ficar no Brasil, to logo chegam aqui e, sem trabalho ou qualquer outra forma de renda,
acabam permanecendo nas ruas. Esses dados configuram um novo retrato da populao
em situao de rua no pas, dinamizada pelo avano desenfreado das mudanas que o
3
De acordo com o CONARE, o fluxo de haitianos estancou aps a resoluo do Ministrio da Justia e do Ministrio
do Trabalho e Relaes Exteriores, em 2012 que orienta sobre uma ao humanitria para os haitianos que
deixaram o pas aps o terremoto em 2010. At o momento, o CONARE contabiliza 9 mil haitianos regularizados
no pas (UNITED NATIONS HIGH COMMISSIONER FOR REFUGOES, 2013)
A ontologia marxiana tem como ponto de partida o ser em sua existncia objetiva,
enquanto parte movente e movida de um complexo concreto. Isso resulta na anlise
do ser enquanto processo histrico, e em categorias que fundamentam esse ser, e que
tambm so formas moventes e movidas da prpria matria, que compem as formas
de existncia e as determinaes de existncia do ser (LUKCS, 1968, p. 3).
Marx e Engels (1977, p. 39) explicam que, para poder fazer histria os homens devem
estar em condies de viver (comer, morar); sendo assim ele define como primeiro ato
histrico a produo dos meios que permitam a satisfao dessas necessidades.
O processo de desenvolvimento da conscincia ocorrer, desse modo, de forma
tardia no movimento da constituio do ser material. No entanto, como alerta Lukcs
(1968), [...] para uma filosofia evolutiva materialista, [...] o produto tardio no jamais
necessariamente um produto de menor valor ontolgico.
a partir do processo de formao da conscincia que se apreende a realidade
concreta, e, dessa forma, possvel que nela se interfira. Por conseguinte, a existncia do
ser social (apto ao desenvolvimento da conscincia) ocorre pela base do ser orgnico, que
por sua vez, desenvolve-se pela base de um ser inorgnico (em um movimento que
contnuo, quando no, contraditrio).
Para que ocorra a passagem do ser em sua forma mais simples para suas estruturas
mais complexas, necessrio que ocorra um salto (ontolgico), sem que, no entanto, as
formas mais simples do ser sejam desconsideradas, pois compem a base fundante do
mesmo. A constituio do trabalho [...] enquanto base dinmico-estruturante de um novo
tipo de ser [...], que s conseguir se desenvolver a partir de um [...] determinado grau
de desenvolvimento do processo de produo orgnica, como explicita Lukcs (1968, p.
4) mola propulsora desse salto.
Para tanto, o papel da conscincia fundamental. Lukcs (1968) em referncia a
Marx, destaca que o produto do trabalho, nada mais do que o resultado de um processo
que j existia idealmente [...] na representao do trabalhador. Essa ser a diferena
fundante entre o ser orgnico e o ser social: o desenvolvimento do processo de formao
da conscincia. No entanto, quando a mesma no se torna um poder ontolgico efetivo, a
questo da liberdade que visa a dar respostas s necessidades do ser, jamais poder se
concretizar de forma plena.
dessa forma que se designa o homem que trabalha ou o animal tornado homem
atravs do trabalho, como um ser que d respostas. De acordo com Lukcs (1968, p. 5):
Sendo assim, o trabalho funda o ser social, na medida em que [...] converte-se no
modelo da forma do ser em seu conjunto. Ele realizado a partir de posies teleolgicas,
que condicionam o funcionamento de sries causais que, ao contrrio de mera causalidade,
so direcionadas por um pr teleolgico guiado pela conscincia do ser que orienta sua
capacidade de intervir na realidade (LUKCS, 1968, p. 6).
Tudo isso aqui explicitado remete construo da prxis social, cujo carter em si
ineliminavelmente contraditrio. Se, por um lado, a prxis uma deciso entre
alternativas; por outro, a necessidade social s poder se afirmar atravs da presso que
exerce sobre os indivduos, a fim de que suas decises tenham uma determinada
orientao social.
a partir dessa condio na qual o homem vive em sociedade, geradora dos
problemas reais que envolvem o complexo da liberdade. At que ponto as escolhas dos
indivduos, condicionadas por finalidades sociais especficas, so de fato escolhas livres?
Nesse mbito, depara-se com a discusso dos valores e do dever-ser, que nada tem
a ver com o ser orgnico ou inorgnico, mas com o ser puramente social. a partir da
constituio do ser-para-ns (meramente pensado, cujo produto do trabalho adquire
funo social), que aparecem os valores. O mesmo ocorre com o dever-ser, cujo contedo
direciona o comportamento dos homens a determinadas finalidades sociais.
A partir dessas reflexes iniciais, evidencia-se que o homem enquanto pessoa
humana (ser social) deixa sua condio de ser natural, e transforma-se de espcie animal
que alcanou certo grau de desenvolvimento para o gnero humano, humanidade. E com
a complexificao da sociedade e de suas respectivas estruturas sociais, econmicas,
polticas e culturais, a forma de produo e reproduo da vida material tambm se
complexifica. Logo o trabalho e suas relaes tornam-se tambm complexas. Por conta
disso as contradies tornam-se cada vez mais elevadas. Nas palavras de Lukcs (1968, p.
15):
Pensar a gesto das polticas sociais sob a lgica territorial, tendo como foco a leitura
socioterritorial como nos processos de planificao e avaliao significa intercruzar temas
referentes tanto ao conceito de territrio, que como j mencionado tem diferentes
interpretaes, quanto recuperar os temas que envolvem a gesto, que tem uma forte
conexo com os estudos sobre planejamento em nvel local.
Essa discusso pode, portanto, remeter ao estudo das diferentes dimenses e vises
do conceito de territrio que aqui acolhe as linhas interpretativas que o reconhecem para
alm das dimenses geogrficas ou, ainda, sob a gide da diviso das macrorregies como
forma facilitadora de promover a dominao. Adota-se aqui uma perspectiva crtica que
reconhece na leitura das vulnerabilidades que demandam a proteo do Estado como
determinadas a partir das referncias econmicas, polticas e sociais cunhadas no modelo
de produo capitalista e dos limites dos iderios da socialdemocracia para promover a
garantia dos diretos.
Alm deste aspecto deve-se considerar como balizador do tema o papel da
descentralizao das polticas sociais que ganha corpo com o Estatuto das Cidades (lei
10.257/2001). Trata-se naturalmente de uma nova diviso que tenha como pressuposto a
complexidade das condies de vida das pessoas que esto cunhadas pelo modo como se
d a interveno pblica, as relaes de poder e dos recursos simblicos. (VITTE, 2009).
Nas palavras de Milton Santos: a categoria de anlise o territrio utilizado. Dessa
forma, esse autor ainda evidencia:
Em relao ao Estado a autora afirma que este exerce vrios papis: o consumidor
de espao, proprietrio fundirio, promotor imobilirio. Mas o seu principal papel o de
regulador do uso do solo, por meio do zoneamento, do Plano Diretor, cdigo de obras, leis
urbansticas, etc. Outra funo importante a implantao de servios pblicos, cuja oferta
desigual tanta espacial como socialmente. Por seu papel regulador e provedor ele
constantemente alvo de grupos sociais diversos que o pressionam para a conquista de
direitos (VITTE, 2010, p. 84).
Consideraes finais
Essa populao, para alm de mero retrato social sujeito histrico e participante
ativo dos processos que envolvem o cotidiano dessa histria. Ainda que muitas de suas
escolhas no sejam livres, mas condicionas por determinantes sociais (que tambm so
partes dos processos histricos), como o uso de drogas, por exemplo, no que dizer que
deva ser tratada como retrato letrgico e estacionado no tempo.
A populao em situao de rua faz parte de um eterno movimento, de luta contra
as de desigualdades sociais, de luta por sobrevivncia. Carrega em si uma trajetria de
perdas (de vnculos, de emprego, de afeto, de moradia, etc.), de sofrimentos e negao (de
direitos, de vnculos, de emprego, de oportunidades, etc.). Mas ela tambm possibilidade
de reconstruo de vnculos, de escolhas.
Ela retrata a possibilidade de enxergar o movimento da realidade concreta desse
sistema, com o que h de mais desigual e desumano. Entretanto, ela carrega em si a
possibilidade de esperana, de solidariedade, da construo de estratgias de um viver que
ultrapassa as configuraes de sociabilidades estratificadas pelo capitalismo, pelo
individualismo, pelo canibalismo (um ser que devora o outro na perversidade do tempo
do capital).
Portanto, conclui-se que o fenmeno populao em situao de rua no pode ser
analisado desvinculado da perspectiva do territrio, seja este, enquanto espao vazio,
seja este enquanto cho das polticas sociais ou enquanto um lugar que reflete as relaes
sociais que vo sendo construdas e desconstrudas acompanhadas pelas novas
configuraes do sistema capitalista e do acirramento das desigualdades sociais.
O Centro Pop4 enquanto equipamento especfico para o atendimento desta
populao, no interior da proteo social de mdia complexidade, no mbito da Poltica de
Assistncia Social (PNAS), traz em sua normativa a importncia da anlise territorial para
que as aes possam ser implementadas e os direitos sociais dessa populao possam ser
garantidos, evitando-se assim uma homogeneidade nos servios prestados (BRASIL, 2011).
4 No artigo 7, do Decreto n 7.053 de 23 de dezembro de 2009, est previsto a criao do Centro de Referncia
Especializado para Populao em Situao de Rua (Centro POP). Estes Centros pertencem Proteo Social
Especial de Mdia Complexidade, contida na Poltica Nacional de Assistncia Social (PNAS/2004) do Sistema
nico de Assistncia Social (SUAS). A Proteo Social Especial de Mdia Complexidade organiza a oferta de
servios, programas e projetos de carter especializado que requerem maior estruturao tcnica e operativa,
com competncias e atribuies definidas, destinadas ao atendimento s famlias e aos indivduos em situao
de risco pessoal e social, com direitos ameaados ou violados (BRASIL, 2011).
De acordo com Koga (2011, p. 354) Esta lgica desconsidera no somente o conhecimento
acumulado do territrio a respeito de si mesmo, mas tambm a possibilidade e a prpria
existncia de canais de participao dos cidados, antes de tudo, sujeitos de direito.
Alm do j exposto, foi traado um caminho reflexivo neste estudo pautado pela
necessidade de aprofundar a importncia da lgica territorial na gesto das polticas
sociais. Naturalmente alguns conceitos que permeiam este tema, tais como a concepo
de territrio, com diferentes interpretaes e foco de diferentes reas de conhecimento.
Os moradores de um determinado territrio formam uma identidade coletiva que
refletem na condio socioeconmica e em sua cultura. Numa relao dialtica, ao mesmo
tempo imprimem identidade desse grupo que se apropriam de determinado espao, vale
reforar que a noo de territrio associa-se ao regate de histrias, prticas cotidianas. E
aliado a isso existe no entremeio, a populao em situao de rua, que ocupa esses espaos
entre o pblico e o privado da vida cotidiana.
Aldaza Sposati (2006, p. 138), ao tratar da relao territrio numa dimenso mais
ampla afirma:
Referncias
CUCHC, D. Cultura e identidade. In: CUCHC, D. A noo de cultura nas cincias sociais.
Bauru: EDUSC, 2007. p. 175-202.
ESCOREL, S. Vidas ao lu: trajetrias de excluso social. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1999.
SANTOS, M.; SILVEIRA, M. L. O Brasil: territrio e sociedade no incio do sculo XXI. Rio de
Janeiro: Record, 2006.
TELLES, V. S.; CABANES, R. Nas tramas da cidade: trajetrias urbanas e seus territrios.
So Paulo: Humanitas, 2006.
UNITED NATIONS HIGH COMMISSIONER FOR REFUGOES. Alto Comissariado das Naes
Unidas para Refugiados (ACNUR). Triplica o nmero de estrangeiros em busca de refgio
no Brasil. 2013. Disponvel em: <http://www.acnur.org/t3/portugues/noticias/noticia/
triplica-o-numero-de-estrangeiros-em-busca-de-refugio-no-brasil/>. Acesso em: 2 jul.
2013.