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v. 132006
v. 13 (suplemento), p. 55-70, outubro (suplemento), p. 55-70, outubro 2006 55
JOO ZANETIC
As duas culturas
Essa aparente incongruncia em procurar associar cincia e arte
foi abordada por diversos autores, alguns contrrios e outros fa-
vorveis a essa aproximao. Obviamente incluo-me entre estes
ltimos, acreditando que a contaminao mtua entre essas duas
culturas til no apenas para interpretar o mundo, mas tambm
para transform-lo, como ensinava Karl Marx.
O educador francs Georges Snyders recorria leitura e anlise
de obras literrias que haviam estado presentes em sua vida, para
discutir tristezas e alegrias na escola. Nessa busca, ele acabou con-
cluindo que pode ser construda uma aproximao entre tais obras
e as cincias. Ele destacava o papel das obras-primas da literatura
universal como fontes geradoras de reflexo e conhecimento
(Snyders, 1993).
Jacob Bronowski (1908-1979), cientista e divulgador da cincia
que muito escreveu sobre esse tema, tambm defendia tal aproxi-
mao. Ele argumentava que tanto a cincia como a literatura,
embora utilizando caminhos que lhes so peculiares, nos fornecem
conhecimento universal. Bronowski utilizava, em particular, seu
entendimento sobre a imaginao manipulao das imagens que
um ser humano tem na cabea para estabelecer sua ponte entre
cincia e literatura:
A imaginao nos atinge e nos penetra de formas diferentes na
cincia e na poesia. Na cincia, ela organiza nossa experincia em
leis, sobre as quais baseamos nossas aes futuras. A poesia, po-
rm, outro modo de conhecimento, em que comungamos com o
poeta, penetrando diretamente na sua experincia e na totalidade
da experincia humana. (Bronowski, 1998, p. 20)
Questes epistemolgicas
Bachelard contrapunha o esprito cientfico caracterstico do
pensador diurno que trabalha com conceitos ao esprito potico
caracterstico do pensador noturno que trabalha com imagens. No
entanto, ele reconhecia ser possvel revelar os segredos do mundo,
ou seja, construir conhecimento, no s atravs de conceitos cien-
tficos mas tambm atravs de imagens poticas e literrias. O de-
nominador comum que une a produo intelectual desses dois pen-
sadores a ruptura com o aparente. Para o pensador diurno seria
a ruptura com os obstculos epistemolgicos.
Outra contribuio de Bachelard para a anlise do discurso nas
cincias seu estudo sobre os perfis epistemolgicos apresentados por
indivduos que refletem sobre determinados conceitos cientficos, como
massa, energia, espaotempo e complementaridade, por exemplo.
Pcuchet prosseguiu:
A velocidade da luz de oitenta mil lguas por segundo. Um
raio luminoso da Via-Lctea gasta seis sculos para chegar at
ns. De sorte que bem possvel que uma estrela, quando a ob-
servamos, j tenha desaparecido. Muitas so intermitentes, ou-
tras no voltam jamais; e mudam de posio; tudo se agita, tudo
passa.
Entretanto, o Sol permanece imvel!
Outrora, era essa a crena; mas os sbios, hoje, declaram que ele
se precipita para a constelao de Hrcules!
Tais coisas perturbavam as idias de Bouvard; depois de um mi-
nuto de reflexo, ele disse:
A cincia baseia-se nos dados fornecidos pela apreciao de um
determinado setor do espao. Talvez no se aplique ao resto, mui-
tssimo maior, que se ignora e no se pode explorar. (Flaubert, 1981,
p. 70)
guisa de concluso
Os romancistas e contistas mencionados neste texto no tive-
ram formao bsica em fsica. No entanto, quase todos experi-
mentaram algo dessa cincia. Poe, quando trabalhou como jorna-
lista em um jornal literrio de Richmond, entre 1835 e 1837, escre-
via resenhas at mesmo de livros de fsica e de outros temas cient-
ficos que, segundo Baudelaire, demonstravam sua aptido para a
cincia. Zola sofreu a influncia da filosofia determinista de Claude
Bernard, como j destaquei. Dostoivski chegou a estudar enge-
nharia militar contra sua vontade, e nessa poca deve ter tido al-
gum contato com conhecimentos elementares de fsica e rudimen-
tos da geometria no-euclidiana. Holton lembra que na dcada de
1920, ao final da qual Faulkner escreveria O som e a fria, o roman-
cista deveria ter lido textos sobre a relatividade, muito presente no
cotidiano da imprensa americana naqueles anos. Certamente algo
dessa natureza vlido tambm para os demais escritores mencio-
nados, mesmo os brasileiros. Mas todos eles eram leitores vorazes
da grande literatura de sua poca.
Em 1998, inspirado pela experincia desses escritores, apresentei
uma comunicao oral, num encontro de pesquisa em ensino de
fsica, que tinha por ttulo: Ensino de fsica atravs de sua hist-
ria e filosofia para quem gosta de literatura. A preocupao com a
aproximao entre as duas culturas tambm estava presente nos
pases desenvolvidos, como exemplificado num trabalho que bus-
cava pesquisar as maneiras pelas quais cursos de humanidades,
Eh, senhores, como que se pode ter, no caso, sua prpria von-
tade, quando se trata da tabela e da aritmtica, quando est em
movimento apenas o dois e dois so quatro? Dois e dois so quatro
mesmo sem a minha vontade
Estou de acordo em que dois e dois so uma coisa admirvel;
mas, se para elogiar tudo, ento dois e dois so cinco tambm
constitui, s vezes, uma coisinha muito simptica. (Dostoivski,
2004, p. 45 e 47)
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS