Desobsessão Chico Xavier - Waldo Vieira - Andre Luiz

Francisco Cndido Xavier
e
Waldo Vieira
Desobsesso
Ditado pelo Esprito

Andr Luiz
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

DEPARTAMENTO EDITORIAL
Rua Souza Valente, 17
20941-040 - Rio - RJ - Brasil
http://www.febnet.org.br/
Francisco Cndido Xavier - Desobsesso - pelo Esprito Andr Luiz 2
(Contra-capa)
Desobsesso
Pelo Esprito Andr Luiz
Como nos assinala Emmanuel, destaca-se, da coleo

de Andr Luiz, este livro diferente.
Objetiva prestar valioso auxlio queles que se pro-
pem a tratar, com a devida seriedade, em reunies espe-
cficas da Casa Esprita, o grave problema da obsesso,
que, como as mais diferentes e temveis doenas do corpo
fsico, se constitui em flagelo da humanidade.
Atravs de 73 captulos, devidamente ilustrados, es-
critos de maneira objetiva, aborda temas que orientam os
trabalhadores das reunies de desobsesso, desde o des-
pertar no dia da reunio, superao de impedimentos,
conversao anterior reunio, pontualidade, equipe, e-
ducao medinica, passes, at o seu encerramento. Trata,
ainda, de importantes procedimentos posteriores ao traba-
lho de desobsesso.
Alerta sobre a gravidade do assunto, salientando que
cada templo esprita deve possuir a sua equipe de servido-
res da desobsesso, no somente para sua defesa e con-
servao, como tambm para socorrer as vtimas da deso-
rientao espiritual.
ndice
Um livro diferente ........................................................................ 6
Desobsesso ................................................................................. 9
1 Preparo para a reunio: Despertar .......................................... 12
2 Preparo para a reunio: Alimentao...................................... 14
3 Preparo para a reunio: Repouso fsico e mental .................... 15
4 Preparo para a reunio: Prece e meditao ............................. 16
5 Superao de impedimentos: Chuva....................................... 17
6 Superao de impedimentos: Visitas ...................................... 18
7 Superao de impedimentos: Contratempos ........................... 19
8 Impedimento natural .............................................................. 20
9 Templo esprita ...................................................................... 21
10 Recinto das reunies............................................................. 22
11 Chegada dos companheiros .................................................. 23
12 Conversao anterior reunio ............................................ 24
13 Dirigente .............................................................................. 25
14 Pontualidade......................................................................... 27
15 Mobilirio para os trabalhos ................................................. 29
16 Cadeiras................................................................................ 30
17 Iluminao............................................................................ 31
18 Isolamento hospitalar ........................................................... 32
19 Aparelhos eltricos............................................................... 34
20 Componentes da reunio ...................................................... 35
21 Visitantes.............................................................................. 37
22 Ausncia justificada ............................................................. 39
23 Chegada inesperada de doente.............................................. 40
24 Mdiuns esclarecedores........................................................ 41
25 Equipe medinica: Psicofnicos........................................... 43

26 Equipe medinica: Passistas................................................. 45
27 Livros para leitura ................................................................ 46
28 Leitura preparatria .............................................................. 47
29 Prece inicial.......................................................................... 48
30 Manifestao inicial do mentor ............................................ 49
31 Consultas ao mentor ............................................................. 50
32 Manifestao de enfermo espiritual (1) ................................ 51
37 Esclarecimento ..................................................................... 58
38 Cooperao mental ............................................................... 60
39 Manifestaes simultneas (1).............................................. 61
40 Manifestaes simultneas (2).............................................. 62
41 Interferncia do benfeitor ..................................................... 63
42 Atitude dos mdiuns (1) ....................................................... 64
43 Atitude dos mdiuns (2) ....................................................... 65
44 Mal-estar imprevisto do mdium.......................................... 66
45 Educao medinica (1) ....................................................... 67
46 Educao medinica (2) ....................................................... 68
47 Educao medinica (3) ....................................................... 69
48 Educao medinica (4) ....................................................... 70
49 Educao medinica (5) ....................................................... 71
50 Interferncia de enfermo espiritual....................................... 72
51 Radiaes ............................................................................. 73
52 Passes ................................................................................... 74
53 Imprevistos........................................................................... 75
54 Manifestao final do mentor ............................................... 76

55 Gravao da mensagem ........................................................ 77
56 Prece final ............................................................................ 79
57 Encerramento ....................................................................... 80
58 Conversao posterior reunio........................................... 81
59 Reouvindo a mensagem........................................................ 83
60 Estudo construtivo das passividades..................................... 84
61 Sada dos companheiros ....................................................... 85
62 Comentrios domsticos....................................................... 86
63 Assiduidade .......................................................................... 88
64 Benefcios da desobsesso.................................................... 89
65 Reunies de mdiuns esclarecedores .................................... 91
66 Reunies de estudos medinicos .......................................... 92
67 Reunies medinicas especiais............................................. 93
68 Visita a enfermo ................................................................... 94
69 Visita a hospital.................................................................... 95
70 Culto do evangelho no lar .................................................... 97
71 Culto da assistncia .............................................................. 98
72 Estudos extras ...................................................................... 99
73 Formao de outras equipes ............................................... 100
Um livro diferente
E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual o teu no-
me? E ele disse: Legio, porque tinham entrado nele
muitos demnios.
LUCAS, versculo 8, captulo 30.
Atendendo ao trabalho da desobsesso nos arredores de G-

dara, vemos Jesus a conversar fraternalmente com o obsesso que
lhe era apresentado, ao mesmo tempo que se fazia ouvido pelos
desencarnados infelizes.
Importante verificar que ante a interrogativa do Mestre, a
perguntar-lhe o nome, o mdium, consciente da presso que sofria
por parte das Inteligncias conturbadas e errantes, informa cha-
mar-se Legio, e o evangelista acrescenta que o obsidiado assim
procedia porque tinham entrado nele muitos demnios.
Sabemos hoje com Allan Kardec, conforme palavras textuais
do Codificador da Doutrina Esprita, no item 6 do captulo 12,
Amai os vossos inimigos, de O Evangelho segundo o Espiri-
tismo, que esses demnios mais no so do que as almas dos
homens perversos, que ainda se no despojaram dos instintos ma-
teriais.
No episdio, observamos o Cristo entendendo-se, de maneira
simultnea, com o mdium e com as entidades comunicantes, na
benemrita empresa do esclarecimento coletivo, ensinando-nos
que a desobsesso no caa a fenmeno e sim trabalho paciente
do amor conjugado ao conhecimento e do raciocnio associado
f.
Seja no caso de mera influenciao ou nas ocorrncias da

possesso profunda, a mente medianmica permanece jugulada
por pensamentos estranhos a ela mesma, em processos de hipnose
de que apenas gradativamente se livrar. Da ressalta o imperativo
de se vulgarizar a assistncia sistemtica aos desencarnados prisi-
oneiros da insatisfao ou da angstia, por intermdio das equipes
de companheiros consagrados aos servios dessa ordem que, alis,
demandam pacincia e compreenso anlogas s que caracterizam
os enfermeiros dedicados ao socorro dos irmos segregados nos
meandros da psicose, portas a dentro dos estabelecimentos de cura
mental.
Sentindo de perto semelhante necessidade, o nosso amigo
Andr Luiz organizou este livro diferente de quantos lhe constitu-
em a coleo de estudioso dos temas da alma, no intuito de arre-
gimentar novos grupos de seareiros do bem que se proponham
reajustar os que se vem arredados da realidade fora do campo
fsico. Nada mais oportuno e mais justo, de vez que, se a ignorn-
cia reclama o devotamento de professores na escola e a psicopato-
logia espera pela abnegao dos mdicos que usam a palavra e-
quilibrante nos gabinetes de anlise psicolgica, a alienao men-
tal dos Espritos desencarnados exige o concurso fraterno de cora-
es amigos, com bastante entendimento e bastante amor para
auxiliar nos templos espritas, atualmente dedicados recuperao
do Cristianismo, em sua feio clara e simples.
Salientando, pois, neste volume, precioso esforo de sntese
no alvio aos obsessos, atravs dos colaboradores de todas as con-
dies, rogamos ao Senhor nos sustente a todos tarefeiros en-
carnados e desencarnados na obra a realizar, porquanto obsidia-
dos e obsessores, consciente ou inconscientemente arrojados
desorientao, no mundo ou alm do mundo, so irmos que nos
pedem arrimo, companheiros que nos integram a famlia terrestre,
e o amparo famlia no ministrio que devamos relegar para a
esfera dos anjos e sim obrigao intransfervel que nos compete

abraar por servio nosso.
EMMANUEL
Uberaba, 2 de janeiro de 1964
(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier.)
Desobsesso
Teraputicas diversas merecem estudos para a supresso dos
males que flagelam a Humanidade. Antibiticos atacam processos
de infeco, institutos especializados examinam a patologia do
cncer, a cirurgia atinge o corao para sanar o defeito cardaco e
a vacina constitui defesa para milhes. Ao lado, porm, das en-
fermidades que supliciam o corpo, encontramos, aqui e alm, as
calamidades da obsesso que desequilibram a mente.
Para l das teias fisiolgicas que entretecem o carro orgnico
de que se vale o Esprito para o estgio educativo no mundo,
possvel identificar os quadros obscuros de semelhantes desastres,
nos quais as foras magnticas desajustadas pelo pensamento em
desgoverno assimilam foras magnticas do mesmo teor, estabe-
lecendo a alienao mental, que vai do tique loucura, escalando
por fobias e molstias-fantasmas. Vemo-los instalados em todas
as classes, desde aquelas em que se situam as pessoas providas de
elevados recursos da inteligncia quelas outras onde respiram
companheiros carecentes das primeiras noes do alfabeto, des-
bordando, muita vez, na tragdia passional que ocupa a ateno da
imprensa ou na insnia conduzida ao hospcio. Isso tudo, sem
relacionarmos os problemas da depresso, os desvarios sexuais, as
sndromes de angstias e as desarmonias domsticas.
Espritos desencarnados e encarnados de condio enfermia
sintonizam-se uns com os outros, criando prejuzos e perturbaes
naqueles que lhes sofrem a influncia vampirizadora, lembrando
vegetais nobres que parasitos arrasam, depois de solapar-lhes to-
das as resistncias.
Refletindo nisso e diligenciando cooperar na medicao a es-
ses males de sintomatologia imprecisa, imaginamos a organizao
deste livro1, dedicado a todos os companheiros que se interessam

pelo socorro aos obsidiados livro que se caracteriza por absoluta
simplicidade na exposio dos assuntos indispensveis constitu-
io e sustentao dos grupos espritas devotados obra libertado-
ra e curativa da desobsesso. Livro que possa servir aos recintos
consagrados a esse mister, estejam eles nos derradeiros recantos
das zonas rurais ou nos edifcios das grandes cidades, cartilha de
trabalho em que as imagens2 auxiliem o entendimento da explica-
o escrita, a fim de que os obreiros da Doutrina Esprita atendam
desobsesso, consoante os princpios concatenados por Allan
Kardec.
Nenhuma instituio de Espiritismo pode, a rigor, desinteres-
sar-se desse trabalho imprescindvel higiene, harmonia, amparo
ou restaurao da mente humana, traando esclarecimento justo,
seja aos desencarnados sofredores, seja aos encarnados desprovi-
dos de educao ntima que lhes sofram a atuao deprimente,
conquanto, s vezes, involuntria.
Cada templo esprita deve e precisa possuir a sua equipe de
servidores da desobsesso, quando no seja destinada a socorrer
as vtimas da desorientao espiritual que lhes rondam as portas,
para defesa e conservao de si mesma.
Oferecemos, desse modo, estas pginas despretensiosas aos
que sintam suficiente amor pelos que jazem transviados nas trevas
das iluses e paixes em que se consomem, circunscritos aos mar-
cos estreitos da ignorncia, na Terra e alm da Terra, nos tormen-
1
O Esprito Andr Luiz convidou os mdiuns Waldo Vieira e Francisco
Cndido Xavier a psicografarem com ele o presente volume, responsa-
bilizando-se ambos pelos captulos de nmeros mpares e pares, respec-
tivamente.
2
As fotografias que ilustram este volume representam gentileza dos
companheiros de ideal e pertencem aos arquivos da Exposio Esprita
Permanente da CENTRO ESPRITA C., de Uberaba, Minas.
tos e desvarios do eu. E entregando-as aos amigos que nos pos-

sam acolher o desejo de acertar e avaliar conosco a extenso e a
gravidade do problema, recordemos, reconhecidamente, junto de
todos eles, que o Espiritismo o Cristianismo Restaurado e que o
pioneiro nmero um da desobsesso, esclarecendo Espritos infe-
lizes e curando obsidiados de todas as condies, foi exatamente
Jesus.
ANDR LUIZ
Uberaba, 2 de janeiro de 1964
(Pgina recebida pelo mdium Waldo Vieira.)
1
Preparo para a reunio:
Despertar
No dia marcado para as tarefas

de desobsesso, os integrantes da
equipe precisam, a rigor, cultivar
atitude mental digna, desde cedo.
Ao despertar pela manh, o di-
rigente, os assessores da orientao,
os mdiuns incorporadores, os
companheiros da sustentao ou
mesmo aqueles que sero visitas
ocasionais no grupo, devem elevar
o nvel do pensamento, seja orando
ou acolhendo idias de natureza
superior.
Intenes e palavras puras, ati-
tudes e aes limpas.
Evitar deliberadamente rusgas e discusses, sustentando paci-
ncia e serenidade, acima de quaisquer transtornos que sobreve-
nham durante o dia.
Trata-se de preparao adequada a assunto grave: a assistn-
cia a desencarnados menos felizes, com a superviso de instruto-
res da Vida Espiritual.
Imaginem-se os companheiros no lugar dos Espritos necessi-
tados de socorro e compreendero a responsabilidade que assu-
mem.
Cada componente do conjunto pea importante no meca-

nismo do servio. Todo o grupo instrumentao.
2
Alimentao
A alimentao, durante as ho-

ras que precedem o servio de in-
tercmbio espiritual, ser leve.
Nada de empanturrar-se o
companheiro com viandas desne-
cessrias.
Estmago cheio, crebro in-
bil.
A digesto laboriosa consome
grande parcela de energia, impe-
dindo a funo mais clara e mais
ampla do pensamento, que exige
segurana e leveza para exprimir-se
nas atividades da desobsesso.
Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas,
crendo-nos dispensados de qualquer anotao em torno da impro-
priedade do lcool, acrescendo observar que os amigos ainda ne-
cessitados do uso do fumo e da carne, do caf e dos temperos
excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o uso, durante o dia
determinado para a reunio, quando no lhes seja possvel a abs-
teno total, compreendendo-se que a posio ideal ser sempre a
do participante dos trabalhos que transpe a porta do templo sem
quaisquer problemas alusivos digesto.
3
Repouso fsico e mental
Aps o trabalho, seja ele pro-

fissional ou domstico, braal ou
mental, faa o seareiro da desob-
sesso o horrio possvel de refa-
zimento do corpo e da alma.
Repouso externo e interno.
Relaxe, com ideaes edifican-
tes.
Absteno de pensamentos im-
prprios.
Aspiraes para cima.
Distncia de preocupaes in-
feriores.
Preparao ntima, podendo incluir leitura moralizadora e sa-
lutar.
Formao de ambiente particular respeitvel, de cujos agentes
espirituais, enobrecidos e puros, se valham os instrutores para a
composio dos recursos de alvio e esclarecimento aos irmos
que, desenfaixados da veste fsica, ainda sofrem.
Os responsveis pelas tarefas da desobsesso devem compre-
ender que as comunicaes reclamam espontaneidade e que o
preparo a que nos referimos de ordem geral, sem a fixao da
mente em exigncias ou gratificaes de sentimento pessoal.
4
Prece e meditao
Pelo menos durante alguns mi-

nutos, horas antes dos trabalhos,
seja qual for a posio que ocupe
no conjunto, dedique-se o compa-
nheiro de servio prece e medi-
tao em seu prprio lar.
Ligue as tomadas do pensa-
mento para o Alto.
Retire-se, em esprito, das vul-
garidades do terra-a-terra, e ore,
buscando a inspirao da Vida
Maior.
Reflita que, em breve tempo,
estar em contacto, embora ligeiro,
com os irmos domiciliados no Mundo Espiritual, para onde ir
igualmente, um dia, e antecipe o cultivo da simpatia e do respeito,
da compaixo produtiva e da bondade operosa para com todos
aqueles que perderam o corpo fsico sem a desejada maturao
espiritual.
Dessa forma, estar caminhando para a colaborao digna
com os benfeitores desencarnados que so os legtimos ministra-
dores do bem.
5
Superao de impedimentos:
Chuva
Hora de sair para a reunio.

Necessrio vencer os percalos
que o tempo capaz de oferecer.
No raro, a promessa de a-
guaceiro iminente ou a ventania
forte, comparecendo por empeci-
lhos habituais.
Chuva ou frio...
O integrante da equipe no se
prender em casa por semelhantes
obstculos.
Conservar, sempre mo, o
agasalho preciso e enfrentar
quaisquer desafios naturais, consciente das obrigaes que lhe
competem.
6
Visitas
Na lista dos impedimentos na-

turais, um existe dos mais freqen-
tes: a visita inesperada.
Compreende-se o constrangi-
mento dos companheiros j prestes
a sair de casa para o servio espiri-
tual.
Em alguns casos, um parente
necessitando de palavras amigas;
de outros, um companheiro recla-
mando ateno.
Que isso no seja tomado
conta de bice insupervel.
O tarefeiro da desobsesso es-
clarecer o assunto delicadamente, empregando franqueza e hu-
mildade, sem esconder o mvel da ausncia a que se v compeli-
do, cumprindo, assim, no apenas o dever que lhe assiste, como
tambm despertando simpatia nos circunstantes e assegurando a si
mesmo o necessrio apoio vibratrio.
7
Contratempos
Na srie de obstculos que, em

muitas ocasies, parecem inteligen-
temente determinados a lhe entra-
varem o passo, repontam os mais
imprevistos contratempos frente
do servidor da desobsesso.
Uma criana cai, explodindo
em choro...
Desaparece a chave de uma
porta...
Um recado chega, de improvi-
so, suscitando preocupaes...
Algum chama para solicitar
um favor...
Certo familiar se queixa de dores sbitas...
Colapso do sistema de conduo...
Dificuldades de trnsito...
O colaborador do servio de socorro aos desencarnados so-
fredores no pode hesitar. Providencie, de imediato, as solues
razoveis para esses pequeninos problemas e siga ao encontro das
obrigaes espirituais que o aguardam, lembrando-se de que
mesmo as festas de natureza familiar, quais sejam as comemora-
es de aniversrio ou os jbilos por determinados eventos do-
msticos, no devem ser categorizados conta de obstruo.
8
Impedimento natural
Circunstncias existem que pe-

sam na balana do trabalho por
obstculos naturais.
Uma viagem inesperada, por
exemplo.
Pode acontecer que a obrigao
profissional assim o exija.
Noutros casos, a molstia gra-
ve comparece em casa ou na pessoa
do prprio cooperador, obstando-
lhe o comparecimento reunio.
Temos ainda a considerar o
impedimento por enfermidades
epidmicas, qual a gripe, e, em nossas irms, razovel aceitar
como motivos justos de ausncia os cuidados decorrentes da gra-
videz e os embaraos peridicos caractersticos da organizao
feminil.
Surgindo o impasse, importante que o companheiro ou a
companheira se comunique, rpido, com os responsveis pela
sesso, atentos a que se deve assegurar a harmonia do esforo de
equipe tanto quanto possvel.
9
Templo esprita
medida que se nos aclara o

entendimento, nas realizaes de
carter medinico, percebemos que
as lides da desobsesso pedem o
ambiente do templo esprita para se
efetivarem com segurana.
Para compreender isso, recor-
demos que, se muitos doentes con-
seguem recuperar a sade no clima
domstico, muitos outros reclamam
o hospital.
Se no lar dispomos de agentes
empricos a benefcio dos enfer-
mos, numa casa de sade encon-
tramos toda uma coleo de instrumentos selecionados para a
assistncia pronta.
No templo esprita, os instrutores desencarnados conseguem
localizar recursos avanados do plano espiritual para o socorro a
obsidiados e obsessores, razo por que, tanto quanto nos seja pos-
svel, a, entre as paredes respeitveis da nossa escola de f viva,
que nos cabe situar o ministrio da desobsesso. Razovel, ainda,
observar que os servidores de semelhante realizao no podem
assumir, sem prejuzo, compromissos para outras atividades me-
dianmicas, antes ou depois do trabalho em que se comprometem
a benefcio dos sofredores desencarnados.
10
Recinto das reunies
O recinto das reunies pede

limpeza e simplicidade.
A mesa, com alguns dos livros
bsicos da Doutrina Esprita, de
preferncia O Livro dos Espri-
tos, O Evangelho segundo o Es-
piritismo e um volume que desen-
volva o pensamento kardequiano,
conjugado aos ensinamentos do
Cristo, estar cercada pelas cadei-
ras devidas ao nmero exato dos
componentes da reunio, apresen-
tando-se despida de toalhas, orna-
mentos, recipientes de gua e obje-
tos outros.
Em seguida fila dos assentos, colocar-se- pequena acomo-
dao, seja um simples banco ou algumas cadeiras para visitas
eventuais.
Um relgio ser colocado vista ou mo, seja numa parede,
no bolso ou no pulso do dirigente, para que o horrio e a discipli-
na estabelecida no sofram distores, e o aparelho para a grava-
o de vozes, na hiptese de existir no aposento, no dever per-
turbar o bom andamento das tarefas e ser colocado em lugar de-
signado pelo orientador dos trabalhos.
11
Chegada dos companheiros
Os benfeitores espirituais de
planto, na obra assistencial aos
irmos desencarnados sofredores,
esperam sempre que os integrantes
da equipe alcancem o recinto de
servio em posio respeitosa.
Nada de vozerio, tumulto, gri-
tos, gargalhadas.
Lembrem-se os companheiros
encarnados de que se aproximam
de enfermos reunidos, como num
hospital, credores de ateno e ca-
rinho.
A obra de socorro est prestes
a comear.
Necessrio inclinar o sentimento ao silncio e compaixo,
bondade e elevao de vistas, a fim de que o conjunto possa
funcionar em harmonia na construo do bem.
12
Conversao anterior reunio
H sempre margem a conver-

saes no recinto para os que che-
gam mais cedo, cabendo aos searei-
ros do conjunto evitar a disperso
de foras em visitas, mesmo rpi-
das, mas imprprias, a locais vizi-
nhos, sejam casas particulares ou
restaurantes pblicos.
Compreensvel rogar aos cola-
boradores da tarefa a total absten-
o de temas contrrios dignidade
do trabalho que vo desempenhar.
Evitem-se os anedotrios joco-
sos, as consideraes injuriosas a
quem quer que seja.
Esqueam-se crticas, comentrios escandalosos, queixas, a-
zedumes, apontamentos irnicos.
Toda referncia verbal fator de induo.
Se somos impelidos a conversar, durante os momentos que
precedem a atividade assistencial, seja a nossa palestra algo de
bom e edificante que auxilie e pacifique o clima do recinto, ao
invs de conturb-lo.
13
Dirigente
O dirigente das tarefas de de-

sobsesso no pode esquecer que a
Espiritualidade Superior espera
nele o apoio fundamental da obra.
Direo e discernimento. Bon-
dade e energia.
Certo, no se lhe exigiro qua-
lidades superiores do homem
comum; no entanto, o orientador da
assistncia aos desencarnados so-
fredores precisa compreender que
as suas funes, diante dos mdiuns
e freqentadores do grupo, so
semelhantes s de um pai de fam-
lia, no instituto domstico.
Autoridade fundamentada no exemplo.
Hbito de estudo e orao.
Dignidade e respeito para com todos. Afeio sem privil-
gios.
Brandura e firmeza.
Sinceridade e entendimento.
Conversao construtiva.
Para manter-se na altura moral necessria, o diretor dispensa-
r a todos os componentes de conjunto a ateno e o carinho idn-
ticos queles que um professor reto e nobre cultiva perante os
alunos e, como se erguer, perante os instrutores Espirituais, na
posio de mdium esclarecedor mais responsvel, designar dois

a trs companheiros, sob a orientao dele prprio, a fim de que
se lhe faam assessores em servio e o substituam nos impedi-
mentos justificados.
14
Pontualidade
Pontualidade tema essencial

no quotidiano, disciplina da vida.
Administraes no respeitam
funcionrios relapsos.
Em casa, estimamos nos fami-
liares os compromissos em dia, os
deveres executados com exatido.
Habitualmente no falhamos
no horrio marcado pelas persona-
lidades importantes do mundo, a
fim de corresponder-lhes ao apreo.
A entrevista com um industri-
al...
A fala com um Ministro de Estado...
Nas lides da desobsesso, foroso entender que benfeitores
espirituais e amigos outros desencarnados se deslocam de obriga-
es graves da Vida Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos.
Pontualidade sempre dever, mas na desobsesso assume ca-
rter solene.
No haja falha de servio por nossa causa. No se pode es-
quecer que o fracasso, na maioria das vezes, o produto infeliz
dos retardatrios e dos ausentes.
A hora de incio das tarefas precisa mostrar-se austera, enten-
dendo-se que o instante do encerramento varivel na pauta das
circunstncias.
Aconselhvel se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15

minutos antes do horrio marcado para a abertura da reunio,
tempo esse que ser empregado na leitura preparatria.
15
Mobilirio para os trabalhos
O mobilirio no recinto dedi-

cado desobsesso no apenas
necessita estar escoimado de obje-
tos e apetrechos que recordem ritu-
ais e amuletos, smbolos e dolos de
qualquer espcie, mas tambm deve
ser integrado por peas simples e
resistentes.
A mesa deve ser slida e as ca-
deiras talhadas em madeira, lem-
brando, sem adornos desnecess-
rios, a austeridade de uma famlia
respeitvel.
Se tivermos de acrescentar al-
go, aditemos dois bancos, igualmente de madeira, para visitas
casuais ou para o socorro magntico a esse ou quele companhei-
ro do grupo quando necessite de passe, a distncia do crculo for-
mado em comunho de pensamento.
Evitarmos tapetes, jarros, telas e enfeites outros, porquanto o
recinto consagrado, alm de tudo, ao alvio de Espritos sofredo-
res ou alienados mentais autnticos, necessitados de ambiente
limpo e simples, capaz de auxili-los a esquecer iluses ou expe-
rincias menos felizes vividas na Terra.
16
Cadeiras
As cadeiras para a reunio me-

recem apontamentos particulares.
Evite-se o uso de poltronas que
sugiram a sesta, como tambm o
emprego de mveis desprovidos de
qualquer anteparo, feio de tam-
boretes que imponham desconforto.
Utilizemo-nos de cadeiras, pe-
sadas na constituio, para frustrar
os impulsos de queda ou de agita-
o excessiva, habituais nos m-
diuns em transe, mas construdas
em estilo singelo, com o espaldar
amplo e alto que suporte com fir-
meza os seareiros empenhados no socorro espiritual aos irmos
perturbados, alm do plano fsico.
Evitem-se as cadeiras desconjuntadas ou rangedoras que s
rudos desnecessrios e perturbaes outras provocam no ambien-
te.
17
Iluminao
A iluminao no recinto ser,

sem dvida, aquela de potenciali-
dade normal, na fase preparatria
das tarefas, favorecendo vistorias e
leituras.
Contudo, antes da prece inicial,
o dirigente da reunio graduar a
luz no recinto, fixando-a em uma
ou duas lmpadas, preferivelmente
vermelhas, de capacidade fraca, 15
watts, por exemplo, de vez que a
projeo de raios demasiado inten-
sos sobre o conjunto prejudica a
formao de medidas socorristas,
mentalizadas e dirigidas pelos instrutores espirituais, diretamente
responsveis pelo servio assistencial em andamento, com apoio
nos recursos medianmicos da equipe.
As lmpadas devem ser situadas a distncia da mesa dos tra-
balhos para se evitarem acidentes.
Nas localidades no favorecidas pela energia eltrica, o orien-
tador da reunio diminuir no recinto o teor da luz empregada.
18
Isolamento hospitalar
A desobsesso abrange em si
obra hospitalar das mais srias.
Compreenda-se que o espao a
ela destinado, entre quatro paredes,
guarda a importncia de uma en-
fermaria, com recursos adjacentes
da Espiritualidade Maior para tra-
tamento e socorro das mentes de-
sencarnadas, ainda conturbadas ou
infelizes.
Arrede-se da desobsesso
qualquer sentido de curiosidade
intempestiva ou de formao espe-
taculosa.
Coloquemo-nos no lugar dos desencarnados em desequilbrio
e entenderemos, de pronto, a inoportunidade da presena de qual-
quer pessoa estranha a obra assistencial dessa natureza.
O amparo e o esclarecimento aos Espritos dementados ou so-
fredores servio para quem possa compreend-los e am-los,
respeitando-lhes a dor.
Da nasce o impositivo de absoluto isolamento hospitalar para
o recinto dedicado a semelhantes servios de socorro e esclareci-
mento, entendendo-se, desse modo, que a desobsesso, tanto
quanto possvel, deve ser praticada de preferncia no templo esp-
rita, ao invs de ambientes outros, de carter particular.
Nesse sentido, importante que os obreiros da desobsesso,
notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedo-
res, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de de-

terminados enfermos, para compreenderem com segurana o im-
perativo de respeitosa cautela no trato com os Espritos revoltados
e desditosos.
19
Aparelhos eltricos
Os aparelhos eltricos, no re-

cinto, quando a desobsesso seja
efetuada em lugar capaz de utiliz-
los, devem ser restritos a uma lan-
terna eltrica, destinada a serventia
eventual, e, quando seja possvel, a
um aparelho para gravao de vo-
zes das entidades, notadamente
aquelas que se caracterizam por
manifestaes construtivas, para
que se lhes fixem os ensinos ou
experincias com objetivo de estu-
do.
Repitamos que o grupo apenas
usar o aparelho para gravao de vozes, quando semelhante me-
dida esteja em suas possibilidades, sem que isso seja fator essen-
cial e inadivel realizao do programa em pauta.
O dirigente da reunio ou o companheiro indicado para o ma-
nejo desses engenhos precisa, porm, estar atento, verificando-
lhes o estado e o funcionamento, antes das atividades da equipe,
prevenindo quaisquer necessidades, de maneira a evitar aborreci-
mentos e atropelos de ltima hora.
20
Componentes da reunio
Os componentes da reunio,
que nunca excedero o nmero de
quatorze, conservem, acima de
tudo, elevao de pensamentos e
correo de atitudes, antes, durante
e depois de cada tarefa.
Nenhuma preocupao com pa-
ramentos ou vestes especiais.
Compenetrem-se de que se a-
cham no recinto exercendo frater-
nalmente um mandato de confian-
a.
Na Doutrina Esprita no h
lugar para f cega. Evitem-se, no
entanto, no ambiente da desobsesso, pesquisas ociosas e vs in-
dagaes, crticas e expectaes insensatas.
Todos os componentes da equipe assumiro funes especfi-
cas. Num grupo de 14 integrantes, por exemplo, trabalharo 2 a 4
mdiuns esclarecedores; 2 a 4 mdiuns passistas e 4 a 6 mdiuns
psicofnicos.
Os mdiuns esclarecedores e passistas, alm dos deveres es-
pecficos que se lhes assinala, serviro, ainda, na condio de
elementos positivos de proteo e segurana para os mdiuns psi-
cofnicos, sempre que estes forem mobilizados em servio. Im-
prescindvel reconhecer que todos os participantes do conjunto
so equiparveis a pilhas fludicas ou lmpadas, que estaro sen-
sibilizadas ou no para os efeitos da energia ou da luz que se lhes
pede em auxlio dos que jazem na sombra de esprito. Da o impe-

rativo do teor vibratrio elevado nos componentes da reunio, a
fim de que os doentes da alma se reaqueam para o retorno ao
equilbrio e ao discernimento.
Os componentes encarnados da reunio no se rendam ao so-
no nas tarefas dedicadas desobsesso, para se evitarem desdo-
bramentos desnecessrios da personalidade, cabendo-nos salientar
igualmente que nas realizaes dessa natureza no devem compa-
recer quaisquer outras demonstraes ou experincias de mediu-
nidade.
21
Visitantes
O servio de desobsesso no
um departamento de trabalho para
cortesias sociais que, embora res-
peitveis, no se compadecem com
a enfermagem espiritual a ser de-
senvolvida, a benefcio de irmos
desencarnados que amargas difi-
culdades atormentam.
Ainda assim, h casos em que
companheiros da construo espri-
ta-crist, quando solicitem permis-
so para isso, podem ter acesso ao
servio, em carter de observao
construtiva; entretanto, foroso
preservar o cuidado de no acolh-los em grande nmero para que
o clima vibratrio da reunio no venha a sofrer mudanas ino-
portunas.
Essas visitas, no entanto, devem ser recebidas apenas de raro
em raro e em circunstncias realmente aceitveis no plano dos
trabalhos de desobsesso, principalmente quando objetivem a
fundao de atividades congneres. E antes da admisso necess-
ria imperioso que os mentores espirituais do grupo sejam previ-
amente consultados, por respeito justo s responsabilidades que
abraam, em favor da equipe, muito embora saibamos que a ori-
entao das atividades espritas vigora na prpria Doutrina Espri-
ta e no no arbtrio dos amigos desencarnados, mesmo aqueles
que testemunhem elevada condio.
Compreende-se que os visitantes no necessitem de compare-

cimento que exceda de 3 a 4 reunies.
22
Ausncia justificada
Freqentemente, surge o caso

da impossibilidade absoluta de
comparecimento desse ou daquele
companheiro s atividades prede-
terminadas.
Uma viagem rigorosamente i-
nadivel...
Um problema caseiro de grave
expresso...
Exigncia profissional inopi-
nada...
Enfermidade sbita...
Que o amigo numa situao as-
sim no olvide o compromisso em que se acha incurso na obra de
desobsesso e expea um aviso direto, sempre que possvel com
antecedncia mesmo de horas ou minutos, ao dirigente da reunio,
justificando a ausncia, para evitar indisciplinas que ocorrero
fatalmente, no campo mental do grupo, atravs de apreenses e
consideraes descabidas.
De qualquer modo, ainda mesmo com nmero reduzido de
participantes, a reunio pode ser efetuada.
23
Chegada inesperada de doente
Em algumas ocasies aparece

um problema sbito: a chegada de
enfermos ou de obsidiados sem
aviso prvio, sejam adultos ou cri-
anas.
Necessrio que o discernimen-
to do conjunto funcione, ativo.
Na maioria dos acontecimentos
dessa ordem, o doente e os acom-
panhantes podem ser admitidos por
momentos rpidos, na fase prepara-
tria dos servios programados,
recebendo passes e orientao para
que se dirijam a rgos de assistn-
cia ou doutrinao competentes, trabalho esse que ser executado
pelos componentes que o diretor da reunio designar.
Findo o socorro breve, retirar-se-o do recinto.
Nesses casos se enquadram igualmente os obsessos apenas in-
fluenciados ou fixados em fase inicial de perturbao, para os
quais o contacto com os comunicantes, menos felizes ou franca-
mente conturbados, sem a devida preparao, sempre inconve-
niente ou prejudicial, pela suscetibilidade e pelas sugestes nega-
tivas que apresentam na semilucidez em que se encontram.
Diante, porm, dos processos da obsesso indiscutivelmente
instalada, o grupo deve e pode acolher o obsidiado e seus acom-
panhantes, acomodando-os no banco ou nas cadeiras, colocados
retaguarda, onde recebero a assistncia precisa.
24
Mdiuns esclarecedores
Na equipe em servio, os m-
diuns esclarecedores, mantidos sob
a conduo e inspirao dos Ben-
feitores Espirituais, so os orienta-
dores da enfermagem ou da assis-
tncia aos sofredores desencarna-
dos. Constitudos pelo dirigente do
grupo e seus assessores, so eles
que os instrutores da Vida Maior
utilizam em sentido direto para o
ensinamento ou o socorro necess-
rios.
Naturalmente que a esses com-
panheiros compete um dos setores
mais importantes da reunio.
Vejamos alguns dos itens do trabalho fundamental que se lhes
assinala:
1. guardarem ateno no campo intuitivo, a fim de registra-
rem, com segurana, as sugestes e os pensamentos dos
benfeitores espirituais que comandam as reunies;
2. tocar no corpo do mdium em transe somente quando ne-
cessrio;
3. estudar os casos de obsesso, surgidos na equipe de m-
diuns psicofnicos, que devam ser tratados na rbita da psi-
quiatria, a fim de que a assistncia mdica seja tomada na
medida aconselhvel;
4. cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras

violentas, mas fugindo da doura sistemtica que anestesia
a mente sem renov-la, na convico de que preciso aliar
raciocnio e sentimento, compaixo e lgica, a fim de que a
aplicao do socorro verbalista alcance o mximo rendi-
mento;
5. impedir a presena de crianas nas tarefas da desobsesso.
Outros aspectos de suas funes so lembrados nos captulos
13 e 32 a 37.
25
Equipe medinica:
Psicofnicos
Na obra da desobsesso, os
mdiuns psicofnicos so aqueles
chamados a emprestar recursos
fisiolgicos aos sofredores desen-
carnados para que estes sejam so-
corridos. Deles se pede atitude de
f positiva, baseada na certeza de
que a Espiritualidade Superior lhes
acompanha o trabalho em moldes
de zelo e superviso. Compreen-
dendo que ningum chamado por
acaso a tarefa de tamanha enverga-
dura moral, verificaro facilmente
que, da passividade construtiva que
demonstrem, depende o xito da
empreitada de luz e libertao em que foram admitidos.
Atentos funo especial de colaboradores e medianeiros em
que se acham situados, justo se lhes rogue o cuidado para alguns
pontos julgados essenciais ao xito e segurana da atividade que
se lhes atribui:
1. desenvolvimento da autocrtica;
2. aceitao dos prprios erros, em trabalho medianmico, pa-
ra que se lhes apure a capacidade de transmisso;
3. reconhecimento de que o mdium o responsvel pela co-
municao que transmite;
4. absteno de melindres ante apontamentos dos esclarecedo-

res ou dos companheiros, aproveitando observaes e avi-
sos para melhorar-se em servio;
5. fixao num s grupo, evitando as inconvenincias do com-
promisso de desobsesso em vrias equipes ao mesmo tem-
po;
6. domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a in-
fluncia dos Espritos desencarnados, inclusive reprimir to-
das as expresses e palavras obscenas ou injuriosas, que es-
sa ou aquela entidade queira pronunciar por seu intermdio;
7. interesse real na melhoria das prprias condies de senti-
mento e cultura;
8. defesa permanente contra bajulaes e elogios, conquanto
saiba agradecer o estmulo e a amizade de quantos lhes in-
centivem o corao ao cumprimento do dever;
9. discernimento natural da qualidade dos Espritos que lhes
procurem as faculdades, seja pelas impresses de presena,
linguagem, eflvios magnticos, seja pela conduta geral;
10. uso do vesturio que lhes seja mais cmodo para a tarefa,
alijando, porm, os objetos que costumem trazer jungidos
ao corpo, como sejam relgios, canetas, culos e jias.
26
Equipe medinica:
Passistas
Entre os seareiros do bem que

integram o conjunto, destaca-se,
como sendo de particular valimen-
to, a colaborao dos mdiuns pas-
sistas, que permanecero atentos ao
concurso eventual que se lhes pea,
no transcurso da reunio.
Diligncia e devotamento.
Vigilncia e espontaneidade.
Agora um problema que ir-
rompe entre os prprios colegas de
atividade; em seguida, um que ou-
tro mdium psicofnico possivel-
mente cado em exausto; depois, o
pedido de auxlio para esse ou aquele dos assistentes a lhes solici-
tarem concurso, e, por fim, a assistncia de rotina, na fase termi-
nal do trabalho.
Os medianeiros do passe traaro a si mesmos as disciplinas
aconselhveis em matria de alimentao e adestramento, a fim de
corresponderem plenamente ao trabalho organizado para o grupo
em sua edificao assistencial, entendendo-se que os mdiuns
esclarecedores, se necessrio, acumularo tambm as funes de
mdiuns passistas, mas no a de psicofnicos, de modo a no se
deixarem influenciar por Espritos enfermos.
27
Livros para leitura
Os livros para leitura prepara-

tria no grupo sero, de prefern-
cia:
1. O Evangelho segundo o Es-
piritismo;
2. O Livro dos Espritos;
3. Uma obra subsidiria que
comente os princpios karde-
quianos luz dos ensinamen-
tos do Cristo.
Bastaro esses recursos, por-
quanto neles sintonizar-se-o os
assistentes no mesmo padro de
pensamento, em torno dos temas
vitais do Espiritismo Cristo, compondo clima vibratrio adequa-
do ao trabalho em mira.
O Livro dos Mdiuns e obras tcnicas correlatas no devem
ser lidos nas reunies de desobsesso, mas sim em oportunidades
adequadas, referidas nos captulos 66 e 72.
28
Leitura preparatria
A leitura preparatria, que no

ultrapassar o tempo-limite de 15
minutos, constituir-se-, preferen-
temente, de um dos itens de O
Evangelho segundo o Espiritismo,
seguindo-se-lhe uma das questes
de O Livro dos Espritos, com
um trecho de um dos livros de co-
mentrios evanglicos, em torno da
obra de Allan Kardec.
Efetuada a leitura, o dirigente
retirar os livros de sobre a mesa,
situando-os em lugar prprio.
O contacto com o ensino esp-
rita, antes do intercmbio com os irmos desencarnados, ainda
sofredores, dispe o ambiente edificao moral, favorecendo a
integrao vibratria do grupo para o socorro fraterno a ser de-
senvolvido.
O conjunto evitar entretecer comentrios ao redor dos temas
expostos, atento que precisa estar em unssono, recepo das
entidades enfermas em expectativa, quase sempre aguardando
alvio com angustiosa ansiedade.
Repitamos, assim: o dirigente providenciar a leitura, apro-
ximadamente quinze minutos antes do momento marcado para o
incio do intercmbio, pronunciando a prece de abertura, depois
de lida a pgina ltima, com o que se iniciaro, para logo, as tare-
fas programadas.
29
Prece inicial
Sobrevindo o momento exato

em que a reunio ter comeo, o
orientador diminuir o teor da ilu-
minao e tomar a palavra, formu-
lando a prece inicial.
Cogitar, porm, de ser preci-
so, no se alongando alm de dois
minutos.
H quem prefira a orao deco-
rada; todavia, aconselhvel que o
dirigente ore com suas prprias
palavras, envolvendo a equipe nos
sentimentos que lhe fluem da alma.
A prece, nessas circunstncias,
pede o mnimo de tempo, de vez que h entidades em agoniada
espera de socorro, feio do doente desesperado, reclamando
medicao substancial. Em diversas circunstncias, acham-se
ligadas desde muitas horas antes mente do mdium psicofnico,
alterando-lhe o psiquismo e at mesmo a vida orgnica, motivo
pelo qual o socorro direto no deve sofrer dilao.
30
Manifestao inicial do mentor
Feita a orao inicial, o diri-

gente e a equipe medinica espera-
ro que o mentor espiritual do gru-
po se manifeste pelo mdium psico-
fnico indicado.
Essa medida necessria, por-
quanto existem situaes e proble-
mas, estritamente relacionados com
a ordem doutrinria do servio,
apenas visveis a ele; sendo assim,
o amigo espiritual, na condio de
condutor do agrupamento, perante a
Vida Maior, precisar dirigir-se ao
conjunto, lembrando minudncias e
respondendo a alguma consulta ocasional que o dirigente lhe
queira fazer, transmitindo algum aviso ou propondo determinadas
medidas.
Esse entendimento, no limiar do programa de trabalho a exe-
cutar-se, indispensvel harmonizao dos agentes e fatores de
servio, ainda mesmo que o mentor se utilize do medianeiro to-
s para uma simples orao que, evidentemente, significar tran-
qilidade em todos os setores da instrumentao.
31
Consultas ao mentor
Comeada a reunio, o dirigen-

te, por vezes, tem necessidade de
ouvir o mentor espiritual para o
exame de assuntos determinados.
Freqentemente, um amigo
que deseja acesso reunio e que
no pode ser acolhido sem a con-
sulta necessria; de outras, a loca-
lizao mais aconselhvel para as
visitas que venham a ocorrer, a
ministrao de socorro medicamen-
toso ou magntico a esse ou aquele
companheiro que se mostre subita-
mente necessitado de assistncia,
a pergunta inevitvel e justa em derredor de problemas que sobre-
venham no mecanismo da equipe, ou o pedido de cooperao em
casos imprevisveis.
Nessas circunstncias, o dirigente esperar que o mentor fina-
lize a pequena instruo de incio, atravs do mdium respons-
vel, e formular as indagaes que considere inevitveis e oportu-
nas.
32
Manifestao de enfermo espiritual (1)
As manifestaes de enfermos
espirituais iro at o limite de uma
hora a uma hora e meia, na totali-
dade delas, para que a reunio per-
dure no mximo por duas horas,
excluda a leitura inicial.
O Esprito desencarnado em
condio de desequilbrio e sofri-
mento utiliza o mdium psicofni-
co (ou mais propriamente, o m-
dium de incorporao), com as
deficincias e angstias de que
portador, exigindo a conjugao de
bondade e segurana, humildade e
vigilncia no companheiro que lhe dirige a palavra.
Natural venhamos a compreender no visitante dessa qualida-
de um doente, para quem cada frase precisa ser medicamento e
blsamo. Claro que no ser possvel concordar com todas as exi-
gncias que formule; no entanto, no justo reclamar-lhe enten-
dimento normal de que se acha ainda talvez longe de possuir.
Entendamos cada Esprito sofredor qual se nos fosse um fa-
miliar extremamente querido, e acertaremos com a porta ntima,
atravs da qual lhe falaremos ao corao.
Neste e nos prximos captulos so indicadas algumas atitu-
des naturais dos mdiuns psicofnicos em transe.
33
Os mdiuns esclarecedores, pe-

lo que ouam do manifestante ne-
cessitado, deduzam qual o sexo a
que ele tenha pertencido, para que a
conversao elucidativa se efetue
na linha psicolgica ideal; anali-
sem, sem esprito de censura ou de
escndalo, os problemas de ani-
mismo ou mistificao inconsciente
que porventura venham a surgir,
realizando o possvel para esclare-
cer, com pacincia e caridade, os
mdiuns e os desencarnados envol-
vidos nesses processos de manifes-
taes obscuras, agindo na equipe
com o senso de quem retira criteriosamente um desajuste do corpo
sem comprometer as demais peas orgnicas; anulem qualquer
intento de discusso ou desafio com entidades comunicantes, dan-
do mesmo razo, algumas vezes, aos Espritos infelizes e obsesso-
res, reconhecendo que nem sempre a desobsesso real consiste em
desfazer o processo obsessivo, de imediato, de vez que, em casos
diversos, a separao de obsidiado e obsessor deve ser praticada
lentamente; e pratiquem a hipnose construtiva, quando necessrio,
no nimo dos Espritos sofredores comunicantes, quer usando a
sonoterapia para entreg-los direo e ao tratamento dos instru-
tores espirituais presentes, efetuando a projeo de quadros men-
tais proveitosos ao esclarecimento, improvisando idias providen-
ciais do ponto de vista de reeducao, quer sugerindo a produo
e ministrao de medicamentos ou recursos de conteno em fa-

vor dos desencarnados que se mostrem menos acessveis enfer-
magem do grupo.
34
No curso do trabalho medini-

co, os esclarecedores no devem
constranger os mdiuns psicofni-
cos a receberem os desencarnados
presentes, repetindo ordens e su-
gestes nesse sentido, atentos ao
preceito de espontaneidade, fator
essencial ao xito do intercmbio.
Os esclarecedores permitiro
aos Espritos sofredores que se
exprimam pelos mdiuns psicof-
nicos tanto quanto possvel, em
matria de desinibio ou desabafo,
desde que a integridade dos m-
diuns e a dignidade do recinto sejam respeitadas, considerando,
porm, que as manifestaes devem obedecer s disciplinas de
tempo.
Os mdiuns, sejam eles esclarecedores ou psicofnicos, sus-
tentaro o mximo cuidado para no prejudicarem as atividades
espirituais que lhes competem. Alimentando dvidas e atitudes
suspeitosas, inconciliveis com a obra de caridade que se dispem
a prestar, muitas vezes pem a perder excelentes servios de de-
sobsesso, por favorecerem a intromisso de Inteligncias perver-
sas.
Os mdiuns de qualquer grupo de desobsesso, como alis
acontece a todo esprita, so chamados a honrar sempre e cada vez
mais as obrigaes de famlia e profisso, abstendo-se de todas as
manifestaes e atitudes suscetveis de induzi-los a cair em pro-

fissionalismo religioso.
Compreendam os dirigentes e seus assessores que o esclare-
cimento aos desencarnados sofredores semelhante psicoterapia
e que a reunio tratamento em grupo, cabendo-lhes, quando e
quanto possvel, a aplicao dos mtodos evanglicos. Observan-
do, ainda, que a parte essencial no entendimento atingir o centro
de interesse do Esprito preso a idias fixas, para que se lhes des-
congestione o campo mental, devem abster-se, desse modo, de
qualquer discurso ou divagao desnecessria.
35
Convm observar que h m-

diuns psicofnicos para quem os
Amigos Espirituais designam de-
terminados tipos de manifestantes
que lhes correspondam s tendn-
cias, caracteres, formao moral e
cultural, especializando-lhes as
possibilidades medinicas.
Urge no confundir esse impe-
rativo do trabalho de intercmbio
com o chamado animismo ou su-
postas mistificaes inconscientes.
36
Os mdiuns esclarecedores
permanecero atentos aos caracte-
rsticos dos manifestantes em dese-
quilbrio, de vez que entre estes se
encontram, freqentemente, sofre-
dores que comparecem pela primei-
ra vez, bem como os reincidentes
sistemticos, os companheiros infe-
lizes do pretrito alusivo aos inte-
grantes da reunio e recm-
desencarnados em desorientao
franca, os suicidas e homicidas, os
casos de zoantropia e de loucura, os
malfeitores trazidos desobsesso
para corrigendas e os irmos toca-
dos de exotismos por terem desencarnado recentemente em terras
estrangeiras, as inteligncias detidas no sarcasmo e na galhofa, os
vampirizadores conscientes e inconscientes interessados na ocul-
tao da verdade, e toda uma extensa famlia de Espritos necessi-
tados, nos vrios graus de sombra e sofrimento que assinalam a
escala da ignorncia e da crueldade.
Imperioso observar que todos so carecedores de compreen-
so e tratamento adequados, cada qual na dor ou no problema em
que se exprimem, exigindo pacincia, entendimento, socorro e
devotamento fraternais.
Desobsesso no se realiza sem a luz do raciocnio, mas no
atinge os fins a que se prope sem as fontes profundas do senti-
mento.
37
Esclarecimento
O dirigente do grupo, que con-

tar habitualmente com dois ou trs
assessores em exerccio para o tra-
balho do esclarecimento e do ampa-
ro reeducativo aos sofredores de-
sencarnados, assumir o comando
da palavra, seja falando diretamen-
te com os irmos menos felizes,
atravs dos mdiuns psicofnicos,
seja indicando para isso um dos
auxiliares.
A conversao ser vazada em
termos claros e lgicos, mas na
base da edificao, sem qualquer
toque de impacincia ou desapreo ao comunicante, mesmo que
haja motivos de induo ao azedume ou hilaridade. O esclare-
cimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se
que h determinaes de horrio e que outros casos requisitam
atendimento. A palestra reeducativa, ressalvadas as situaes ex-
cepcionais, no perdurar, assim, alm de dez minutos.
Se o comunicante perturbado procura fixar-se no braseiro da
revolta ou na sombra da queixa, indiferente ou recalcitrante, o
diretor ou o auxiliar em servio solicitar a cooperao dos ben-
feitores espirituais presentes para que o necessitado rebelde seja
confiado assistncia de organizaes espirituais adequadas a
isso. Nesse caso, a hipnose benfica ser utilizada a fim de que o
magnetismo balsamizante asserene o companheiro perturbado,
amparando-se-lhe o afastamento da cela medinica, maneira do
enfermo desesperado da Terra a quem se administra a dose cal-

mante para que se ponha mais facilmente sob o tratamento preci-
so.
38
Cooperao mental
Enquanto persista o esclareci-

mento endereado ao sofredor de-
sencarnado, imperioso que os
assistentes se mantenham em har-
moniosa unio de pensamentos,
oferecendo base s afirmativas do
dirigente ou do assessor que rete-
nha eventualmente a palavra.
No lhes perpasse qualquer i-
dia de censura ou de crueldade,
ironia ou escndalo.
Tanto o amigo que orienta o
irmo infortunado quanto os com-
panheiros que o escutam abrigaro
na alma a simpatia e a solidariedade, como se estivessem socor-
rendo um parente dos mais queridos, para que o necessitado en-
contre apoio real no socorro que lhe seja ministrado.
Foroso compreender que, de outro modo, o servio assisten-
cial enfrentaria perturbaes inevitveis, pela ausncia do concur-
so mental imprescindvel.
O dirigente assumir a iniciativa de qualquer apelo coope-
rao mental, no momento em que a providncia se mostre preci-
sa, e ativar o nimo dos companheiros que, porventura, se reve-
lem desatentos ou entorpecidos, desde que o conjunto em ao
comparvel a um dnamo em cujas engrenagens a corrente mental
do amparo fraterno necessita circular equilibradamente na presta-
o de servio.
39
Manifestaes simultneas (1)
Os mdiuns psicofnicos, mui-

to embora por vezes se vejam pres-
sionados por entidades em aflio,
cujas dores ignoradas lhes percu-
tem nas fibras mais ntimas, edu-
car-se-o, devidamente, para s
oferecer passividade ou campo de
manifestao aos desencarnados
inquietos quando o clima da reuni-
o lhes permita o concurso na equi-
pe em atividade. Isso, porque, na
reunio, desaconselhvel se veri-
fique o esclarecimento simultneo a
mais de duas entidades carecentes
de auxlio, para que a ordem seja
naturalmente assegurada.
Ainda quando o sensitivo tenha as suas faculdades assinala-
das por avanado sonambulismo, deve e pode exercitar o autodo-
mnio, afeioando-se observao e ao estudo, a fim de colaborar
na vigilncia precisa, desincumbindo-se, com segurana, do en-
cargo da enfermagem espiritual que lhe atribudo.
40
Manifestaes simultneas (2)
S se devem permitir, a cada

mdium, duas passividades por
reunio, eliminando com isso maio-
res dispndios de energia e mani-
festaes sucessivas ou encadeadas,
inconvenientes sob vrios aspectos.
Em todas as circunstncias, o
mdium a servio da desobsesso
no se pode alhear da equipe em
que funciona, conservando a con-
vico de que dentro dela asseme-
lha-se a um rgo no corpo, e que
precisa estar no lugar que lhe
prprio para que haja equilbrio e
produo no conjunto.
41
Interferncia do benfeitor
Em algumas ocasies, tarefa

em meio, aparece um ou outro de-
sencarnado em condies de quase
absoluto empedernimento.
Tal desequilbrio da entidade
pode coincidir com algum momen-
to infeliz da mente medinica, es-
tabelecendo desarmonia maior.
O fenmeno suscetvel de
raiar na inconvenincia. Assim
sendo, o mentor espiritual, se con-
siderar oportuno, ocupar esponta-
neamente o mdium responsvel e
partilhar o servio do esclareci-
mento, dirigindo-se ao comunicante ou ao mdium que o expe,
ficando, por outro lado, o dirigente com a possibilidade de recor-
rer interveno do orientador referido, se julgar necessrio, ro-
gando-lhe a manifestao pelo psicofnico indicado, a fim de
sanar o contratempo.
42
Atitude dos mdiuns (1)
O mdium de incorporao,
como tambm o mdium esclarece-
dor, no podem esquecer, em cir-
cunstncia alguma, que a entidade
perturbada se encontra, para eles,
na situao de um doente ante o
enfermeiro.
No socorro espiritual, os ben-
feitores e amigos das Esferas Supe-
riores, tanto quanto os companhei-
ros encarnados, quais o diretor da
reunio e seus assessores que ma-
nejam o verbo educativo, funcio-
nam lembrando autoridades compe-
tentes no trabalho curativo, mas o mdium o enfermeiro convo-
cado a controlar o doente, quanto lhe seja possvel, impedindo a
este ltimo manifestaes tumulturias e palavras obscenas.
O mdium psicofnico deve preparar-se dignamente para a
funo que exerce, reconhecendo que no se acha dentro dela
maneira de fantoche, manobrado integralmente ao sabor das Inte-
ligncias desencarnadas, mas sim na posio de intrprete e en-
fermeiro, capaz de auxiliar, at certo ponto, na conteno e na
reeducao dos Espritos rebeldes que recalcitram no mal, a fim
de que o dirigente se sinta fortalecido em sua ao edificante e
para que a equipe demonstre o mximo de rendimento no trabalho
assistencial.
43
Atitude dos mdiuns (2)
Ainda mesmo quando o m-

dium absolutamente sonmbulo,
incapaz de guardar lembranas
posteriores ao socorro efetuado,
semidesligado de seus implementos
fsicos dispe de recursos para go-
vernar os sentidos corpreos de que
o Esprito comunicante se utiliza,
capacitando-se, por isso, com o
auxlio dos instrutores espirituais, a
controlar devidamente as manifes-
taes.
No se diga que isso impos-
svel. Desobsesso obra de ree-
quilbrio, refazimento, nunca de agitao e teatralidade.
Nesse sentido, vale recordar que h mdium de incorporao
normal e mdium de incorporao ainda obsidiado. E sempre que
o mdium, dessa ou daquela espcie, se mostre obsidiado, neces-
sita de socorro espiritual, atravs de esclarecimento, emparelhan-
do-se com as entidades perturbadas carecentes de auxlio.
Realmente, em casos determinados, o medianeiro da psicofo-
nia no pode governar todos os impulsos destrambelhados da Inte-
ligncia desencarnada que se comunica na reunio, como nem
sempre o enfermeiro logra impedir todas as extravagncias da
pessoa acamada; contudo, mesmo nessas ocasies especiais, o
mdium integrado em suas responsabilidades dispe de recursos
para cooperar no socorro espiritual em andamento, reduzindo as
inconvenincias ao mnimo.
44
Mal-estar imprevisto do mdium
Todo servio na Terra prev a

possibilidade de falhas compreen-
sveis.
O automvel, comumente, so-
fre perturbaes em determinados
implementos, a meio da viagem.
Um tear interrompe a tecela-
gem pela exausto de uma pea.
Na desobsesso, o mal-estar
suscetvel de sobrevir num mdium
ou num dos colaboradores em ao,
principalmente no que tange a uma
crise orgnica francamente impre-
vista.
Verificado o incidente, o companheiro ou a irm necessitada
de assistncia permanecer fora do crculo em atividade, reco-
lhendo o amparo espiritual do ambiente, quando o mal-estar no
seja de molde a se lhe aconselhar o recolhimento imediato em
casa.
45
Educao medinica (1)
Evite o mdium as posies de

desmazelo na acomodao entre os
companheiros, quando se ache sob
a influncia ou presena dos desen-
carnados em desequilbrio, e con-
trole as expresses verbais, empe-
nhando-se em cooperar na adminis-
trao do benefcio aos Espritos
sofredores, frustrando a produo
de gritos e a enunciao de palavras
torpes.
No olvidem os medianeiros
que o recinto empregado nos servi-
os da desobsesso comparvel
intimidade respeitvel de um hospital.
46
Educao medinica (2)
Os medianeiros psicofnicos
nunca admitam tanto descontrole
que cheguem ao ponto de derribar
mveis ou quaisquer objetos, tu-
multuando o ambiente.
Lembrem-se de que no se en-
contram revelia das manifesta-
es menos felizes que venham a
ocorrer.
Benfeitores desencarnados es-
to a postos, na reunio, sustentan-
do a harmonia da casa, e resguarda-
ro as foras de todos os mdiuns
em servio para que se desincum-
bam com limpeza e dignidade das obrigaes que lhes assistem.
47
Educao medinica (3)
Atitude positivamente desa-

conselhvel a de permitir que
comunicantes enfermos ensaiem
qualquer impulso de agresso.
48
Educao medinica (4)
Dever inadivel impedir que os

manifestantes doentes subvertam a
ordem com pancadas e rudos que
os mdiuns psicofnicos conse-
guem facilmente frustrar.
49
Educao medinica (5)
Os mdiuns psicofnicos evi-

tem a todo custo, em qualquer per-
odo da reunio, vergar a cabea
sobre os braos.
Essa atitude favorece o sono,
desarticula a cooperao mental e
propicia ensejo a fcil hipnose por
parte de enfermos desencarnados.
50
Interferncia de enfermo espiritual
No curso da manifestao de
determinado Esprito menos feliz,
possvel a interferncia de outra
entidade desditosa ou perturbada
que comparea, arrebatadamente,
por intermdio desse ou daquele
mdium psicofnico ainda fraca-
mente habilitado ao controle de si
prprio.
Em alguns lances da desobses-
so, o Esprito que interfere chega
mesmo a provocar elementos ou-
tros do conjunto, citando-os de
forma nominal para que se estabe-
leam conversaes marginais sem nenhum interesse para o escla-
recimento.
O dirigente tomar providncias imediatas para que se evite
desarmonia ou tumulto, designando sem delonga o assessor que se
incumbir da necessria soluo ao problema, a fim de que a in-
terferncia no degenere em perturbao, comprometendo a or-
dem e a segurana do esforo geral.
51
Radiaes
Rogando aos companheiros re-

unidos vibraes de amor e tranqi-
lidade para os que sofrem, o diretor
do grupo, terminadas as tarefas da
desobsesso propriamente ditas,
suspender a palavra, pelo tempo
aproximado de dois a quatro minu-
tos, a fim de que ele mesmo e os
integrantes do crculo formem cor-
rentes mentais com as melhores
idias que sejam capazes de articu-
lar, seja pela prece silenciosa, seja
pela imaginao edificante.
Todo pensamento onda de
fora criativa e os pensamentos de paz e fraternidade, emitidos
pelo grupo, constituiro adequado clima de radiaes benfazejas,
facultando aos amigos espirituais presentes os recursos precisos
formao de socorros diversos, em benefcio dos companheiros
que integram o crculo, dos desencarnados atendidos e de irmos
outros, necessitados de amparo espiritual a distncia.
Um dos componentes da equipe, nomeado pelo diretor do
conjunto, pode articular uma prece em voz alta, lembrando, na
orao, os enfermos espirituais que se comunicaram, os desencar-
nados que participaram silenciosamente da reunio, os doentes
dos hospitais e os irmos carecentes de socorro e de alvio, inter-
nados em casas assistenciais e instituies congneres.
52
Passes
Os mdiuns passistas, logo que

o conjunto entre no silncio neces-
srio s radiaes, segundo as ins-
trues traadas pelo dirigente, se
deslocaro dos lugares que lhes
sejam habituais e, conquanto se
mantenham no trabalho ntimo das
ideaes construtivas, para auxilia-
rem no apoio vibratrio aos sofre-
dores, atendero aos passes, minis-
trando-os a todos os componentes
do grupo, sejam mdiuns ou no.
Semelhante prtica deve ser
observada regularmente, de vez que
o servio de desobsesso pede energias de todos os presentes e os
instrutores espirituais esto prontos a repor os dispndios de fora
havidos, atravs dos instrumentos do auxlio magntico que se
dispem a servi-los, sem rudos desnecessrios, de modo a no
quebrarem a paz e a respeitabilidade do recinto.
Fora dos momentos normais, os mdiuns passistas atendero
aos companheiros necessitados de auxlio to-s nos casos de
exceo, respeitando com austeridade disposies estabelecidas,
de modo a no favorecerem caprichos e indisciplinas.
53
Imprevistos
O grupo deve contar com im-

previstos.
Existem aqueles de natureza
externa a que no se pode dar aten-
o, quais sejam chamamentos
inoportunos de pessoas incapacita-
das ainda para compreender a gra-
vidade do trabalho socorrista que a
desobsesso desenvolve, batidas
porta j cerrada, por irmos do cr-
culo, iniciantes e retardatrios, ain-
da no afeitos disciplina, rudos
festivos da vizinhana e barulhos
outros, produzidos vulgarmente por
insetos, animais, viaturas, etc.
H, porm, os embaraos no campo interno da reunio, dentre
os quais se destacam a luz apagada de chofre ou o mal-estar sbi-
to de algum.
Nesses casos, o dirigente da casa tomar providncias imedia-
tas para que os problemas em curso se faam compreensivelmente
atendidos.
54
Manifestao final do mentor
Aproximando-se o horrio de
encerramento, o dirigente da reuni-
o, depois de verificar que todos os
assuntos esto em ordem, tomar a
palavra, explicando que as ativida-
des se acham na fase terminal, soli-
citando aos presentes pensamentos
de paz e reconforto, notadamente a
benefcio dos sofredores.
Em seguida, recomendar aos
mdiuns passistas atenderem ao
encargo que lhes compete e solici-
tar da assemblia a continuidade
da ateno e do silncio, para que o
mdium indicado observe se o orientador espiritual da reunio ou
algum outro instrutor desencarnado deseja transmitir aviso ou
anotao edificante para estudo e meditao do agrupamento. Se a
casa dispe de aparelho gravador, importante que a mquina
esteja convenientemente preparada e em condies de fixar a pa-
lavra provvel do comunicante amigo.
Na hiptese de verificar que o orientador desencarnado no
deseja trazer nenhum aviso ou instruo, o mdium indicado dar
cincia disso ao dirigente, a fim de que ele profira a prece final e,
em seguida, declare encerrada a reunio.
55
Gravao da mensagem
O diretor da reunio, se existe

no grupo a possibilidade de grava-
o da mensagem final, que possa
servir na edificao comum, no se
alhear do trabalho dessa natureza,
conquanto designe esse ou aquele
companheiro para auxili-lo.
Responsabilizar-se- direta-
mente pelo material de que os ben-
feitores espirituais se utilizaro,
fazendo-se zelador atencioso do
aparelho gravador e dos respectivos
implementos, compreendendo que
os servios programados para cada
reunio devem ser executados sem atropelos ou omisses.
O grupo ouvir atenciosamente a palavra do comunicante a-
migo, seja ele o orientador da casa ou algum benfeitor recomen-
dado por ele.
Freqentemente, o visitante encaminhado reunio pelo men-
tor pode no ser um luminar da Espiritualidade Maior, e sim um
companheiro recm-convertido Verdade, disposto a relatar as
prprias experincias, quase sempre esmaltadas de lembranas
dolorosas, ocorrncia essa que se verifica objetivando-se o con-
forto ou a edificao.
De qualquer modo, a palavra do visitante espiritual, pelo m-
dium, deve ser ouvida com o respeito mximo, procurando-se
nela, acima de qualquer preceito gramatical, o sentido, a lgica, a

significao e a diretriz.
56
Prece final
A orao final, proferida pelo

dirigente da reunio, obedecer
conciso e simplicidade.
57
Encerramento
Terminada a prece final, o dire-

tor, com uma frase breve, dar a
reunio por encerrada e far no
recinto a luz plena.
Vale esclarecer que a reunio
pode terminar antes do prazo de
duas horas, a contar da prece inici-
al, evitando-se exceder esse limite
de tempo.
58
Conversao posterior reunio
Claro que, terminada a reunio,

se sintam os integrantes da equipe
inclinados a entrelaar pensamen-
tos e palavras na conversao cons-
trutiva, porquanto, se a alegria da
obrigao cumprida no lhes marca
o ntimo, algo existe na equipe a ser
necessariamente retificado.
Euforia de confraternizao,
reconforto do dever nobremente
atendido.
No raro, surge a oportunidade
da prosa afetiva em torno de um
caf ou enquanto se espera condu-
o.
Falemos, cultivando bondade e otimismo.
Importante que a palestra no descambe para qualquer ex-
presso negativa.
Se um dos desencarnados sofredores emitiu conceitos menos
felizes, ou se um dos mdiuns em ao no conseguiu desincum-
bir-se corretamente das atribuies que lhe foram conferidas em
servio, evitem-se com empenho reprovaes, crticas, motejos,
sarcasmos.
Compreendamos que uma equipe para a desobsesso se de-
senvolve e se aperfeioa com servio e tempo, como qualquer
outra empresa produtiva, e algum comentrio desairoso, destacan-
do deficincias e males, constitui prejuzo na obra do progresso e

na consolidao do bem.
59
Reouvindo a mensagem
Ainda no recinto ou nos dias

subseqentes, aconselhvel que
os lidadores da desobsesso, quan-
do seja necessrio, reouam a men-
sagem educativa, obtida na fase
terminal das tarefas, caso haja sido
gravada. Procurar repitamos nas
frases do comunicante a essncia e
a orientao. Por outro lado, abster-
se do impulso da divulgao, sem
estudo.
Cabe refletir que as primeiras
instrues para a criatura reencar-
nada se verificam no plano doms-
tico. A criatura humana recebe dos pais e dos instrutores do lar
conselhos e indicaes inesquecveis, mas, por isso, nem todos
podem ser encaminhados s tipografias para o trabalho publicit-
rio. Ningum se lembrar de enviar uma advertncia maternal
qualquer para a imprensa, conquanto um aviso de me seja sem-
pre uma pea preciosa para os filhos a que se destine.
O dirigente, na hiptese da recepo de mensagens destinadas
propagao, precisar joeir-las em rigorosa triagem, solicitan-
do, para esse fim, o concurso de companheiros habituados s lides
culturais e doutrinrias, com autoridade bastante para emitir opi-
nies, verificando, igualmente, se as instrues obtidas no coin-
cidem, na forma literal, com essa ou aquela pgina esprita, medi-
nica ou no, j consagrada na leitura comum, embora o fundo
moral seja respeitvel.
60
Estudo construtivo das passividades
interessante que dirigente,

assessores, mdiuns psicofnicos e
integrantes da equipe, finda a reu-
nio, analisem, sempre que poss-
vel, as comunicaes havidas, indi-
cando-se para exame proveitoso os
pontos vulnerveis dessa ou daque-
la transmisso.
As observaes fraternas e de-
sapaixonadas, nesse sentido, alerta-
ro os companheiros da mediuni-
dade quanto a senes que precisem
evitar e recordaro aos encarrega-
dos do esclarecimento pequenas
inconvenincias de atitude ou palavra nas quais no devem rein-
cidir.
De semelhante providncia, efetuada com o apreo recproco
que necessitamos sustentar uns para com os outros, resultar que
todos os componentes da reunio se investiro, por si mesmos, na
responsabilidade que nos cabe manter no estudo constante para a
eficincia do grupo.
Se os mdiuns esclarecedores julgam conveniente a ateno
desse ou daquele mdium psicofnico em determinado tema de
servio espiritual, cham-lo-o a entendimento particular, evitan-
do-se a formao de suscetibilidades, salientando-se que os pr-
prios mdiuns psicofnicos, se libertos de teias obsessivas, so os
primeiros a se regozijarem com o exame sincero do esforo que
apresentam.
61
Sada dos companheiros
A sada dos companheiros rea-

lizar-se- nos moldes da discrio
seguidos na entrada.
Evitar-se-o gritos, gargalha-
das, referncias maliciosas, anedo-
trio picante.
O servio da desobsesso re-
clama a tranqilidade e o respeito
que se deve a um sanatrio de do-
enas mentais.
Considerem os companheiros
dessa sementeira de amor que esto
sendo, muitas vezes, seguidos e
observados por muitos enfermos
desencarnados que lhes ouviram, com interesse, as exortaes e
os ensinos, no curso da reunio, e ser contraproducente, alm de
indesejvel, qualquer atitude ou comentrio pelos quais os tarefei-
ros do socorro espiritual desmanchem, invigilantes, os valores
morais que eles prprios construram na conscincia e no nimo
dos Espritos beneficiados.
62
Comentrios domsticos
De volta a casa, convm que os

servidores da desobsesso silenci-
em qualquer nota inconveniente
acerca de transmisses, influncias,
fenmenos ou revelaes havidas
na reunio.
Se os comunicantes se referi-
rem a problemas infelizes, como
sejam crimes, ofensas, mgoas ou
faltas diversas, cabe-nos recordar
que a obra da desobsesso, no fun-
do, libertao das trevas de espri-
to e no existe libertao das som-
bras sem esquecimento do mal.
Conversas acerca de quaisquer manifestaes ou traos de-
primentes do amparo espiritual efetuado estabelecem ms de
atrao, criando correntes mentais de ao e reao entre os co-
mentaristas e os que se tornam objeto dos comentrios em pauta,
realidade essa que faz de todo desaconselhveis as referncias
sobre o mal, de vez que funcionam maneira de bisturis visveis,
revolvendo inutilmente as chagas mentais dos enfermos desencar-
nados que foram atendidos, arrancando-os do alvio em que esto
mergulhados, para novas sndromes de angstia.
Isto, porm, no impede que mdiuns esclarecedores, m-
diuns psicofnicos e companheiros outros analisem determinadas
passagens da palavra ou da presena das entidades sofredoras, em
crculo ntimo, para estudo construtivo, com efeitos na edificao
do bem, ao modo de especialistas num simpsio conduzido com

discrio.
63
Assiduidade
Assiduidade lio que co-

lhemos na escola da Natureza, to-
dos os dias.
Lavradores enriquecem os ce-
leiros da Humanidade, confiando
na pontualidade das estaes.
A desobsesso, para alcanar
os objetivos libertadores e recon-
fortativos a que se prope, solicita
lealdade aos compromissos assu-
midos.
Aprendamos, durante a sema-
na, a remover os empecilhos que
provavelmente nos visitaro no dia
e na hora prefixados para o socorro espiritual aos desencarnados
menos felizes.
Observemos a folhinha, estejamos atentos s obrigaes que
os Benfeitores Espirituais depositam em nossas mos e nas quais
no devemos falhar.
Muito natural que a ausncia no justificada do companheiro
a trs reunies consecutivas seja motivo para que se lhe promova
a necessria substituio.
64
Benefcios da desobsesso
Erraramos frontalmente se jul-

gssemos que a desobsesso apenas
auxilia os desencarnados que ainda
pervagam nas sombras da mente.
Semelhantes atividades benefi-

ciam a eles, a ns, bem assim os
que nos partilham a experincia
quotidiana, seja em casa ou fora do
reduto domstico, e, ainda, os pr-
prios lugares espaciais em que se
desenvolve a nossa influncia.
Reunies dedicadas desob-
sesso constituem, bastas vezes,
trabalho difcil, pois, em muitas circunstncias, parece cair em
monotonia desagradvel, no s pela repetio freqente de mani-
festaes anlogas umas s outras, como tambm porque a elas
comparecem, durante largo tempo, entidades cronicificadas em
rebeldia e presuno. Isso, porm, no pode e no deve desenco-
rajar os tarefeiros desse gnero de servio, de vez que nenhum
pesquisador encarnado na Terra est em condies de avaliar os
benefcios resultantes da desobsesso quando est sendo correta-
mente praticada.
Todos possumos desafetos de existncias passadas, e, no es-
tgio de evoluo em que ainda respiramos, atramos a presena
de entidades menos evolvidas, que se nos ajustam ao clima do
pensamento, prejudicando, no raro, involuntariamente, as nossas
disposies e possibilidades de aproveitamento da vida e do tem-
po. A desobsesso vige, desse modo, por remdio moral especfi-

co, arejando os caminhos mentais em que nos cabe agir, imuni-
zando-nos contra os perigos da alienao e estabelecendo vanta-
gens ocultas em ns, para ns e em torno de ns, numa extenso
que, por enquanto, no somos capazes de calcular. Atravs dela,
desaparecem doenas-fantasmas, empeos obscuros, insucessos,
alm de obtermos com o seu apoio espiritual mais amplos hori-
zontes ao entendimento da vida e recursos morais inapreciveis
para agir, diante do prximo, com desapego e compreenso.
65
Reunies de mdiuns esclarecedores
Os mdiuns esclarecedores no
podem alhear-se do imperativo de
entendimento recproco e estudo
constante em torno das atividades
que lhes dizem respeito.
Para isso, reunir-se-o, perio-
dicamente, ou quando lhes seja
possvel, para a troca de impres-
ses, luz da Doutrina Esprita,
analisando tpicos do trabalho ou
apresentando planos entre si com o
objetivo de melhoria e aperfeioa-
mento do grupo.
Semelhantes reunies so ab-
solutamente necessrias para que se aparem determinadas arestas
da mquina de ao e se ajustem providncias a benefcio das
obras em andamento. Esses ajustes, maneira de sodalcios dou-
trinrios, constituem, ainda, meios de atuao segura e direta dos
mentores espirituais do grupo para assumirem medidas ou plas-
marem advertncias, aconselhveis ao equilbrio e ao rendimento
do conjunto.
Os mdiuns esclarecedores no devem esquecer que, ao tr-
mino de cada tarefa de desobsesso, quase sempre ficam indaga-
es e temas de servio que, com tempo e madureza de raciocnio,
merecem analisadas, a benefcio geral.
66
Reunies de estudos medinicos
As reunies de estudos medi-

nicos, de ordem geral, no grupo,
so necessrias.
No curso delas, em dias e hor-
rios que no sejam os prefixados
para a desobsesso, os esclarecedo-
res e os companheiros ouviro os
medianeiros da equipe, registrando-
lhes as consultas e impresses, a
fim de que os problemas suscitados
pelas faculdades e indagaes de
cada um sejam solucionados luz
dos princpios espritas conjugados
ao Evangelho de Jesus.
Aconselha-se-lhes o estudo metdico de O Livro dos M-
diuns, de Allan Kardec, e todas as obras respeitveis que se rela-
cionem com a mediunidade.
Os benfeitores desencarnados e os Espritos familiares estu-
dam sempre a fim de se tornarem mais teis na obra da educao
e do consolo junto da Humanidade Terrestre.
imprescindvel que os lidadores encarnados estudem tam-
bm.
67
Reunies medinicas especiais
Em determinadas circunstn-
cias, as reunies medinicas podem
surgir como sendo necessrias a
fins determinados.
Nessa hiptese, realizar-se-o
sem qualquer prejuzo para as reu-
nies habituais.
Para que isso acontea, porm,
claramente preciso que o mentor
espiritual do agrupamento trace
instrues especiais.
Noutros casos, o prprio grupo,
atravs do dirigente, propor ao
mentor espiritual a realizao de
reunies dessa natureza para atender a equaes de trabalho so-
corrista, consideradas de carter urgente.
68
Visita a enfermo
Algumas vezes, a equipe dedi-

cada a desobsesses chamada ao
contacto com determinado enfer-
mo, retido no prprio lar.
Indiscutivelmente que a visita
deve ser feita, havendo possibilida-
des para isso, aconselhando-se,
porm, que o grupo se faa repre-
sentar por uma comisso de com-
panheiros junto ao doente.
Essa comisso ter o cuidado
de recolher o endereo do irmo
necessitado, para que o grupo pres-
te a ele a assistncia possvel.
Na visita a qualquer doente, a equipe deve abster-se da ao
medinica, diante dele, no que tange doutrinao e ao socorro
aos desencarnados sofredores, reservando-se semelhante tarefa
para o recinto dedicado a esse mister.
69
Visita a hospital
Um grupo dedicado ao trabalho

da desobsesso constantemente
requestado prestao de servio.
Em meio aos pedidos diversos de
concurso e auxlio, aparecem as
solicitaes de visita a hospitais.
Considerando a hiptese do a-
tendimento, importante que o
conjunto de servio se represente
por irmos do crculo habilitados a
desincumbir-se da obrigao, de
modo construtivo, isto , mantendo
no trato com o enfermo ou com os
enfermos atitudes edificantes de
reconforto, sem mostras de impressionabilidade doentia e sem
manifestaes medinicas extemporneas, das quais, em tantos
casos, se prevalecem os Espritos conturbados para agravar sin-
tomas e perturbaes nos irmos alienados ou doentes a que se
vinculam em processos obsessivos.
A comisso representativa do agrupamento anotar nomes e
endereos dos visitados, para cooperao oportuna, dosando a
ministrao de conceitos em torno dos temas da obsesso, quando
em conversa com os enfermos ainda desprovidos de conhecimen-
to esprita, a fim de que a orientao curativa se lhes implante na
mente, a pouco e pouco, de maneira segura.
imperioso observar que os mdiuns psicofnicos auxiliaro
com mais eficincia se puderem conhecer, de perto, os enfermos
que lhes solicitam socorro, e os mdiuns esclarecedores muito
aproveitaro no trato com os estabelecimentos de cura mental,

aprendendo a tcnica de conversar com os Espritos perturbados,
no exemplo e na experincia dos enfermeiros dignos, junto aos
doentes complexos. Urge tambm que o comando socorrista ob-
serve as normas vigentes na organizao hospitalar visitada, com-
portando-se de tal modo que no lhe fira os princpios.
70
Culto do evangelho no lar
Todo integrante de uma equipe

de desobsesso precisa compreen-
der a necessidade do culto do E-
vangelho no lar.
Pelo menos, semanalmente,
aconselhvel se rena com os fami-
liares ou com alguns parentes, ca-
pazes de entender a importncia da
iniciativa, em torno dos estudos da
Doutrina Esprita, luz do Evange-
lho do Cristo e sob a cobertura mo-
ral da orao.
Alm dos companheiros desen-
carnados que estacionam no lar ou
nas adjacncias dele, h outros irmos j desenfaixados da veste
fsica, principalmente os que remanescem das tarefas de enferma-
gem espiritual no grupo, que recolhem amparo e ensinamento,
consolao e alvio, da conversao esprita e da prece em casa.
O culto do Evangelho no abrigo domstico equivale a lmpa-
da acesa para todos os imperativos do apoio e do esclarecimento
espiritual.
71
Culto da assistncia
Outro aspecto de servio que

os obreiros da desobsesso no
podem olvidar, sem prejuzo, a
assistncia aos necessitados.
Entidades sofredoras ou trans-
viadas, a quem se dirige a palavra
instrutiva nas reunies do agrupa-
mento de socorro espiritual, acom-
panham, em muitos casos, aqueles
mesmos que as exortam aos cami-
nhos da pacincia e da caridade,
examinando-lhes os exemplos.
A assistncia aos necessitados,
seja atravs do po ou do agasalho,
do auxlio financeiro ou do medicamento, do passe ou do ensina-
mento, em favor dos que atravessam provaes mais difceis que
as nossas, no somente um dever, mas tambm valioso curso de
experincias e lies educativas para ns e para os outros.
Nesse propsito, impossvel igualmente esquecer que os ir-
mos em revolta e desespero, que nos ouvem os apelos regene-
rao e ao amor, no se transformam simplesmente fora de
nossas palavras, mas, sobretudo, ao toque moral de nossas aes,
quando as nossas aes se patenteiam de acordo com os nossos
ensinamentos.
72
Estudos extras
foroso que os seareiros da

desobsesso no se circunscrevam,
em matria de atividade esprita,
aos assuntos do grupo.
A fim de enriquecerem o pr-
prio grupo com valores necessrios
educao coletiva e renovao
de cada companheiro, imprescin-
dvel aceitem o estudo nobre, qual-
quer que ele seja, nos arraiais da
Doutrina Esprita ou fora deles,
para que progridam em discerni-
mento e utilidade na obra de recu-
perao que lhes cabe, iluminando
convices e dissipando incertezas.
Aprender sempre e saber mais o lema de todo esprita que
se consagra aos elevados princpios que abraa.
E na faina da desobsesso preciso entesouremos conheci-
mento e experincia, para que os instrutores Espirituais nos en-
contrem maleveis e proveitosos na extenso do bem que nos
propomos cultivar e desenvolver.
73
Formao de outras equipes
O conjunto de colaboradores
da desobsesso, por fora do traba-
lho realizado, costuma dilatar-se,
em nmero, gradativamente, mas
no admitir integrantes novos sem
que esses integrantes demonstrem a
preparao natural, a ser adquirida
nas reunies pblicas de Doutrina
Esprita.
Baseado em O Livro dos M-
diuns (item 332), ultrapassada a
quota de quatorze partcipes do
conjunto, o diretor da casa auxiliar
os companheiros excedentes na
formao de nova equipe que, temporariamente, pode agir e servir
sob a orientao do agrupamento em que nasceu.
O crculo novo contar, desse modo, com instrues sadias
para consolidar-se, maneira de aparelho consciente, cujas peas
se ajustaro ao lugar prprio, esparzindo frutos de fraternidade e
esclarecimento no amparo efetivo aos que sofrem, porquanto o
rendimento do servio lhe , em tudo, o fator bsico.
A obra redentora da desobsesso continuar, dessa forma,
providencialmente garantida pelos coraes decididos a trabalhar
pelos companheiros mentalmente tombados em perturbao e
conflitos, depois da morte, e pelos que, na Terra mesmo, padecem
aflitivos processos de obsesso oculta ou declarada, para a supres-
so dos quais s o amor e a pacincia dispem de fortaleza e
compreenso suficientes para sustentar a tarefa libertadora at ao
fim. Isso porque a obsesso flagelo geminado com a ignorncia,

e, se apenas a escola consegue dissipar as sombras da ignorncia,
somente a desobsesso poder remover as trevas de esprito.
--- Fim ---

Amigo(a) Leitor(a),
Se voc leu e gostou desta obra, colabore com a divulga-

o dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano
espiritual. Adquira um bom livro esprita e oferea-o de pre-
sente a algum de sua estima.
O livro esprita, alm de divulgar os ensinamentos filo-
sficos, morais e cientficos dos espritos mais evoludos,
tambm auxilia no custeio de inmeras obras de assistncia
social, escolas para crianas e jovens carentes, etc.
As obras espritas nunca sustentam, financeiramente, os
seus escritores; estes so abnegados trabalhadores na seara de
Jesus, em busca constante da paz no Reino de Deus.
Irmo W.
Porque ns somos cooperadores de Deus.

Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 3, versculo 9.)

Desobsessão Chico Xavier - Waldo Vieira - Andre Luiz

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Francisco Cndido Xavier

Ditado pelo Esprito

FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

Como nos assinala Emmanuel, destaca-se, da coleo

25 Equipe medinica: Psicofnicos........................................... 43

54 Manifestao final do mentor ............................................... 76

Atendendo ao trabalho da desobsesso nos arredores de G-

Seja no caso de mera influenciao ou nas ocorrncias da

esfera dos anjos e sim obrigao intransfervel que nos compete

deste livro1, dedicado a todos os companheiros que se interessam

tos e desvarios do eu. E entregando-as aos amigos que nos pos-

No dia marcado para as tarefas

Cada componente do conjunto pea importante no meca-

A alimentao, durante as ho-

Aps o trabalho, seja ele pro-

Pelo menos durante alguns mi-

Hora de sair para a reunio.

Na lista dos impedimentos na-

Na srie de obstculos que, em

Circunstncias existem que pe-

medida que se nos aclara o

O recinto das reunies pede

H sempre margem a conver-

O dirigente das tarefas de de-

posio de mdium esclarecedor mais responsvel, designar dois

Pontualidade tema essencial

Aconselhvel se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15

O mobilirio no recinto dedi-

As cadeiras para a reunio me-

A iluminao no recinto ser,

res, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de de-

Os aparelhos eltricos, no re-

pede em auxlio dos que jazem na sombra de esprito. Da o impe-

Compreende-se que os visitantes no necessitem de compare-

Freqentemente, surge o caso

Em algumas ocasies aparece

4. cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras

4. absteno de melindres ante apontamentos dos esclarecedo-

Entre os seareiros do bem que

Os livros para leitura prepara-

A leitura preparatria, que no

Sobrevindo o momento exato

Feita a orao inicial, o diri-

Comeada a reunio, o dirigen-

Os mdiuns esclarecedores, pe-

e ministrao de medicamentos ou recursos de conteno em fa-

No curso do trabalho medini-

manifestaes e atitudes suscetveis de induzi-los a cair em pro-

Convm observar que h m-

O dirigente do grupo, que con-

enfermo desesperado da Terra a quem se administra a dose cal-

Enquanto persista o esclareci-

Os mdiuns psicofnicos, mui-

S se devem permitir, a cada

Em algumas ocasies, tarefa

Ainda mesmo quando o m-

Todo servio na Terra prev a

Evite o mdium as posies de

Atitude positivamente desa-

Dever inadivel impedir que os

Os mdiuns psicofnicos evi-

Rogando aos companheiros re-

Os mdiuns passistas, logo que

O grupo deve contar com im-