VALERIA AP.

ALVES ZAGO

APOMETRIA
UMA FERRAMENTA DE CURA

CAMPINAS
2014

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VALERIA AP. ALVES ZAGO

APOMETRIA-
Uma Ferramenta de CURA

Trabalho apresentado ao
Centro Latino-Americano de Sade
Integral
como pr-requisito para a
obteno de Certificado de
Concluso de Curso de
Ps-graduao Lato Sensu,
na rea de PSICOLOGIA TRANSPESSOAL
Orientador: Mani Alvarez

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 CAMPINAS
2014

Dedicatria

Dedico esse trabalho a todas as pessoas que passaram pela minha vida, seja por
muito tempo ou por uma frao de segundo, pois graas a elas que eu me dediquei ao
estudo e pesquisa da Apometria, em busca de uma nova ferramenta capaz de ajudar a
curar o nosso corpo e a nossa Alma.
Em especial agradeo aos meus filhos e ao meu Amore, que durante todo o tempo me
apoiaram e incentivaram para que eu iniciasse essa nova etapa da minha jornada aqui na
Terra.

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 AGRADECIMENTO

Sou GRATA a DEUS pela oportunidade da reencarnao, por hoje estar usando esse
corpo; sou GRATA a todos aqueles que fizeram e fazem com que a minha vida seja um
eterno aprendizado.

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 RESUMO

Apometria uma tcnica de desdobramento anmico. O xito da Apometria

reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em contato com o mundo
espiritual da maneira mais fcil e objetiva. Embora no sendo propriamente uma tcnica
medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar em contato com
o mundo espiritual.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquiatra porto-riquenho
chamado Luiz Rodrigues e realizou palestra no Hospital Esprita, demonstrando uma
tcnica denominada Hipnometria, que vinha empregando nos enfermos em geral,
obtendo resultados satisfatrios.
O Dr. Jos Lacerda testou a tcnica e utilizando a sua criteriosa metodologia,
aprimorou solidamente a tcnica inicial e passou a cham-la de apometria. O termo
Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e Metron -
relativo medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos
espirituais do ser humano.
O ego, centro da conscincia individual, a rea onde as personalidades
psquicas se manifestam. Nesse campo, podem ser observados dois grupos de
personalidades: as personalidades mltiplas dissociadas que se afastaram do bloco de
ego e que agem em prejuzo deste e sabem disso (auto obsessoras), e as
personalidades mltiplas associadas que produzem a dinmica psquica da pessoa,
mas no se do conta disso, e pensam ter vida prpria, independente. Essas
personalidades podem ser manifestar ou se comportar de formas variadas no palco da
conscincia, revelando caractersticas prprias.
As personalidades psquicas que se comunicam e que se apresentam para
tratamento descrevem a si mesmas como pessoas que ainda vivem vidas normais, tm
histrias particulares, aparncias e idades prprias. Porm, os estudos dos diferentes
personagens que residem em cada um de ns, mostram que, frequentemente, esses
elementos lutam por espao, por domnio e por poder, e tentam impor suas ideias,
conceitos e hbitos conscincia da pessoa.
No entanto devemos ter em mente que a cura no depende do esforo e
colaborao do terapeuta, mas sim conscientiz-los de que a cura real vem de dentro
deles prprios, atravs da sua transformao moral e mudanas de atitudes.

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 ndice

O que Apometria 07

Tcnicas Apomtricas/ Tcnicas utilizadas 08

Leis da Apometria 09

Objeto de pesquisa 12

Apometria no Tratamento dos Corpos Sutis 12

Os Corpos Espirituais e nossa evoluo 12

Porque o Esprito precisa de corpos? 13

Os corpos e as personalidades 14

Personalidades Psquicas 15

Ego 17

Apometria no tratamento do Ego 17

Onde ficam as personalidades 18

Como elas so? 19

Personalidades do Ego 19

Quando as personalidades so criadas? 19

Atributos da personalidade 20

Influncias que causam 20

Tcnicas utilizadas 21

Objeto de Tratamento 21

Fsica Quntica na Apometria 22

Captao Psquica 23

Finalizando o Tratamento 24

O que Reforma ntima? 25

Relatos 29

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 APOMETRIA

Do grego, Apo = alm de, separar em metron, medida.

Representa o clssico desdobramento anmico entre o corpo fsico e os corpos
espirituais do ser humano.

No propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses

componentes, definida como um conhecimento que se propem a estudar aquilo que
estaria alm das formas de medida convencionais. O termo est associado a uma prtica
teraputica alternativa, de natureza espiritualista, consistente no desdobramento e na
dissociao dos mltiplos corpos espirituais de que seria constitudo o ser humano,
mediante uma sequncia de pulsos ou comandos energticos mentais, e tem como
finalidade recompor o equilbrio fsico, mental e espiritual do paciente.

A terapia foi introduzida no Brasil pelo farmacutico e bioqumico porto-

riquenho, Luis Rodrigues, que a chamava de Hipnometria, e utilizava a tcnica de
contagem progressiva para obter o desdobramento anmico controlado. Na dcada de
1960, foi sistematizada pelo Mdico Jos Lacerda de Azevedo (1919-1997), no Hospital
Esprita de Porto Alegre, que lhe trocou o nome para Apometria.

Inicialmente J.Godinho comeou com o modelo apomtrico preconizado por Dr.

Lacerda que priorizava o tratamento dos corpos (estrutura do perspirito); claro que
muitas vezes, os corpos se encontram encharcados de energia negativa, mas, se no
corrigirmos e tratarmos a personalidade que est produzindo esse tipo de energia, no
adianta tratar os corpos, pois eles vo continuar descarregando e produzindo os mesmos
problemas. O modelo teraputico inicial se ampliou e, as tcnicas foram sendo
remodeladas e ampliadas.

O trabalho ento foi direcionado para o estudo e tratamento dos elementos

anmicos personalidades mltiplas e subpersonalidades onde se busca acessar,
identificar e tratar:

A causa de patologias complexas e de difcil diagnstico pelos sistemas
convencionais com origem no campo espiritual e anmico:

Sintomas tidos como delrios ou alucinaes persecutrias;

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Patologias, sintomas, contedos e cargas emocionais pretritas reprimidas, com
relativa facilidade;

Padres negativos ocultos nos campos espirituais e mentais.

A Apometria uma excelente ferramenta de tratamento e um recurso auxiliar de

qualquer outra tcnica. Visa a cura do atendido, mas, sobretudo, a transformao da sua
conduta.

A Apometria tem como Regra de Ouro: O Amor e o Perdo!

A Apometria somente um conjunto de procedimentos teraputicos. Assim

sendo, queremos lembrar aos companheiros para no confundir a Apometria com
Espiritismo. Espiritismo uma doutrina que trata da natureza, da origem e do destino
dos Espritos e de suas relaes com a vida material. Foi revelada por Espritos
Superiores e codificada (organizada) em 1857, por Allan Kardec.

Tcnicas Apomtricas/ Tcnicas utilizadas

Por Apometria entende-se o conjunto de procedimentos

teraputicos fundamentados a principio em 13 leis. Baseia-se na tese do
Desdobramento do Corpo Astral, sem relao com o mediunismo. Sua ao se faz,
atravs de impulsos coordenados por um operador.
Como tambm pode ser realizada em consultoria com o uso da Captao
Psquica.

Dentre os procedimento ou tcnicas, podemos aplicar:

1) a regresso,
2) a progresso,
3) o esclarecimento,
4) a cromoterapia mental ou o passe, se for o caso,
5) e encaminh-lo para complementao de tratamento no astral.

A Apometria somente um conjunto de procedimentos teraputicos que possui

cinco princpios bsicos, de onde procedem todas as suas prticas:

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1 - A existncia do Esprito e sua sobrevivncia aps a morte;
2 - A reencarnao;
3 - A lei de causa e efeito;
4 - A comunicao entre o mundo material e espiritual;
5 - A evoluo progressiva dos Espritos.

Posto isto, e conscientes de que realmente desejamos a soluo dos problemas

que afetam a nossa qualidade de vida, devemos nos instrumentar de deciso, f,
conhecimentos e recursos que nos deem condies de resolver esses problemas. A
tcnica Apomtrica, oferece-nos condies para isso. Porm, sem o propsito firme de
aprender e aplicar de forma determinada, sria, organizada, perseverante, fraterna,
lgica e racional, pouco ou nenhum resultado poderemos obter.

Conforme refere Kardec, no h f inabalvel seno aquela que pode olhar a

razo face a face em todas as pocas da Humanidade. Portanto, para que haja f
necessrio conhecimento, experincia e confiana no que se faz. E para que se possa
confiar em alguma coisa, necessria base lgica, conhecimentos slidos,
fundamentao segura, e experincia comprovada.

LEIS DA APOMETRIA

1- Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL (Lei Bsica da

Apometria) Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de
comando a qualquer criatura humana, visando separao do seu corpo espiritual
corpo astral de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos
energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa
criatura, conservando ela sua conscincia.

2- Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO: Toda vez que se der um comando
para que se reintegre no corpo fsico o esprito de uma pessoa desdobrada, (o comando
se acompanhado de contagem progressiva) dar-se- imediato e completo acoplamento
no corpo fsico.

3- Terceira Lei: Lei da ao distncia, pelo esprito desdobrado (Lei das viagens

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astrais) Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar
distante, fazendo com que esse comando se obedecer ordem, conservando sua
conscincia e tendo percepo acompanha de pulsos energticos, atravs de contagem
pausada, o esprito desdobrado clara e completo do ambiente (espiritual ou no) para
onde foi enviada.

4- Quarta lei: Lei da Formao dos Campos-de-Fora: Toda vez que mentalizarmos a
formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos energticos, atravs de
contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica, circunscrevendo a
regio espacial visada, na forma que o operador imaginou.

5- Quinta Lei: Lei da Revitalizao dos Mdiuns: Toda vez que tocarmos o corpo do
mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de nossa fora vital,
acompanhando-a da contagem de pulsos, essa energia ser transferida. O mdium
comear receb-la, sentindo-se revitalizado.

6- Sexta Lei: Lei da Conduo do Esprito Desdobrado, de Paciente Encarnado para os

Planos mais Altos, em Hospitais do Astral: Espritos desdobrados de pacientes
encarnados somente podero subir a planos superiores do astral se estiverem livres de
peias magnticas.

7- Stima Lei: Lei da Ao dos Espritos Desencarnados Socorristas Sobre os Pacientes

Desdobrados: Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos
se estes estiverem desdobrados, pois que uns e outros, desta forma, se encontram na
mesma dimenso espacial.

8- Oitava Lei: Lei do Ajustamento de Sintonia vibratria dos Espritos desencarnados

com o Mdium ou com outros espritos desencarnados, ou de ajustamento da sintonia
destes com o ambiente para onde, momentaneamente foram enviados. Pode-se fazer a
ligao vibratria de espritos desencarnados com mdium ou entre espritos
desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados,
para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses ambientes.

9- Nona Lei: Lei do deslocamento de um esprito no espao e no tempo. Se ordenarmos

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a um esprito incorporado a volta determinada poca do passado, acompanhando-a de
emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no tempo poca
do passado que lhe foi determinado.

10- Dcima Lei: Lei da dissociao do espao-tempo. Se, por acelerao do fator
Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob o comando de pulsos
energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral compatvel com seu
campo vibratrio e peso especfico Karmico (km) negativo ficando imediatamente sob
a ao de toda a energia km de que portador.

11- Dcima primeira Lei: lei da ao telrica sobre os espritos desencarnados que
evitam a reencarnao. Toda vez que um esprito desencarnado, possuidor de mente e
inteligncia bastante fortes, consegue resistir Lei da Reencarnao, sustando a
aplicao dela nele prprio, por longos perodos de tempo (para atender a interesses
mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer
a atrao da massa planetria, sintonizando-se, em processo lento, mas progressivo, com
o Planeta. Sofre apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele
uma ao destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o
cerca, em degradao lenta e inexorvel.

12- Dcima Segunda Lei: Lei do choque do tempo.

Enunciado: Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em
mdium, fica ele sujeito outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar
da sequncia do Tempo tal qual o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual
(presente) sobreposto ao Passado.

13- Dcima Terceira Lei: Lei da influncia dos espritos desencarnados, em sofrimento,
vivendo ainda no passado, sobre o presente dos doentes obsidiados. Enquanto houver
espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de desobsesso no
alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de melhora,
seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao psicomotora.

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O OBJETO DE PESQUISA

O objeto principal da pesquisa do psiquismo deve ser a identificao dos

processos autodestrutivos ou retardadores do progresso e a busca de autoconhecimento
e de integrao das personalidades, visando o crescimento pessoal.
Investigao teraputica das personalidades psquicas associadas e dissociadas
que compem o bloco de ego das pessoas e nele se manifestam influenciando suas
vidas.
Te advirto, quem quer que sejas, oh tu! Que desejas sondar os mistrios da
natureza. Como esperas encontrar outras excelncias se ignoras as excelncias de tua
prpria casa?
Em ti est oculto o tesouro dos tesouros. Oh homem! Conhece-te a ti mesmo...e
conhecers o Universo e os deuses. (inscrio encontrada no frontispcio do Templo
de Delfos, Grcia).

APOMETRIA NO TRATAMENTO DOS CORPOS SUTS

Os corpos sutis tm atributos especficos, permanentes e automticos. Em

conjunto, criam as possibilidades de manifestao do esprito em cada personalidade, no
campo da conscincia e do ego. Formam o perisprito e funcionam como
decodificadores ou codificadores dos impulsos que lhe brotam do mago e das
informaes provindas das experincias vividas por cada personalidade e agregam as
energias geradas pelas cargas emocionais produzidas durante a vivncia dessas
experincias. O tratamento dos corpos no pode ser realizados por incorporao, mas,
por sintonia e vidncia mental, em forma de irradiao cromoterpica.

CORPOS ESPIRITUAIS E NOSSA EVOLUO

So vrios os corpos que nos acompanham em uma vida, que efetivamente uma
jornada de aprendizado. Cada corpo est em uma faixa vibratria possuindo assim uma
frequncia especfica. Para que se tenha ideia vamos comparar esses corpos difuso de

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diferentes ondas de rdio num mesmo quarto, ou, como mensagens de telefones fluindo
ao longo de uma nica fibra tica sem que ela se misture.

Da mesma maneira que uma onda de rdio inaudvel a um rdio que no est
sintonizado naquela determinada estao, passamos a existir de forma muito mais sutil e
vibramos numa frequncia to rpida que nosso corpo torna-se invisvel maioria das
pessoas clarividentes.

PORQUE O ESPRITO PRECISA DE CORPOS?

Para que o esprito possa atuar em uma dimenso mais densa. Para tanto, se reveste de
corpos que diminuem sua potncia energtica.

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OS CORPOS E AS PERSONALIDADES

Os corpos perispirituais so descritos por pesquisadores espritas e por Espritos,

portanto, tem fundamentao esprita e espiritualista.

O EGO, as Personalidades Mltiplas e as Subpersonalidades tem no s

fundamentao esprita e espiritualista, mas tambm fundamentao psicolgica e
psiquitrica, o que nos facilita a compreenso, o tratamento, a descrio estrutural e
fenomnica, como tambm as suas propriedades.

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PERSONALIDADES PSQUICAS

As personalidades psquicas residem ou habitam no Campo Mental e se regem

por leis pouco conhecidas ainda. O Fenmeno comum a todas as pessoas, o diferencial
est no grau de alternncia: de positividade ou de negatividade dessas mesmas
personalidades. Desta forma, pode-se definir a Personalidade Psquica como sendo,
tambm, uma espcie de pessoa no fsica, que tem uma histria particular, uma
aparncia e uma idade prpria, diferente da aparncia e da idade da pessoa da qual faz
parte e atravs da qual se manifesta. Essas personalidades tm um comportamento
especfico, com vocabulrio e memrias prprias, polaridade sexual distinta, emoes e
sentimentos exclusivos.

O funcionamento da psique baseia-se no princpio da oposio entre elementos

contrrios. A tarefa do homem no caminho de individuao unir os opostos. (O
Esprito na Arte e na Cincia, Tipos Psicolgicos e Aion, Estudos sobre o
simbolismo do si mesmo Vozes, C.G Jung)

Jung entendia que os vrios grupos de contedos psquicos ao desvincular-se da

conscincia, passam para o inconsciente, onde continuam, numa existncia
relativamente autnoma, a influir sobre a conduta". E que a psiqu, tal como se
manifesta, menos um continente do que um arquiplago, onde cada ilha representa
uma possibilidade autnoma de organizao da experincia psquica.
Afirmava ele que: "Tudo isso se explica pelo fato de a chamada unidade da conscincia
ser mera iluso. () Somos atrapalhados por esses pequenos demnios, os nossos
complexos. Eles so grupos autnomos de associaes, com tendncia de movimento
prprio, de viverem sua vida independentemente de nossa inteno. Continuo
afirmando que o nosso inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo, constituem um
indefinido, porque desconhecido, nmero de complexos ou de personalidades
fragmentrias.(Jung, Carl Gustav, Fundamentos de Psicologia Analtica. Editora
Vozes, 4 ed. pginas 67/68).

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SUBPERSONALIDADES (elementos personmicos)

So desdobramentos do bloco de ego ou projees da atual personalidade e se

manifestam por fora dos desejos reprimidos, revelando os conflitos, as inquietaes e
as frustraes da vontade reprimida. Podem agir com total conscincia de si mesmo,
embora essa ao nem sempre percebida pela conscincia fsica. Uma
subpersonalidade apresenta vibrao densa, pesada e normalmente reclama de alguma
dificuldade da vida atual, algum evento mal resolvido ou no resolvido. Um desejo no
satisfeito, uma frustrao ou falta de atitude.

PERSONALIDADES MLTIPLAS so as personalidades residuais de outras

existncias. So memrias de outras vidas que nos influenciam nesta. Elas possuem
identidade prpria, vontades prprias e muitas delas no reconhecem nossa existncia.

Tem identidade prpria, aparncia, hbitos, idade e gnero distinto da
personalidade atual.

Suas existncias podem ser breves ou perdurar por sculos.

PERSONALIDADES MLTIPLAS DISSOCIADAS so as personalidades

psquicas que se afastaram do bloco de ego e, quando negativas ou rebeldes, agem em
prejuzo da prpria pessoa, e sabem disso (auto obsessoras).

PERSONALIDADES MULTIPLAS ASSOCIADAS so as personalidades que

produzem a dinmica psquica da pessoa, mas no se do conta disso, e pensam ter vida
prpria, independente.

Essas personalidades podem se manifestar ou se comportar de formas variadas no

palco da conscincia, revelando caractersticas prprias. Quando ocorre influncia direta
de uma personalidade do ego, por alternncia, comum que a pessoa sofra lapsos de
memria (amnsia), mudanas de humor sbitas ou lentas, alterando seu
comportamento, seu olhar, seu tom de voz, seu cheiro, seus gestos, gostos e
preferncias.

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A prpria personalidade, no poucas vezes, apresentando-se fragilizada, fragmenta-se
e d surgimento a vrios eus que ora se sobrepe ao ego, ora se caracterizam com
identidade dominante. (O Despertar do Esprito. Joanna de Angelis. Psicografia de
Divaldo Pereira Franco. ,Editora Leal)

EGO

um termo empregado na filosofia e na psicologia para designar a

pessoa humana como consciente de si e objeto do pensamento. Conforme Freud uma
instncia psquica. , ainda, o centro da conscincia inferior, a soma total dos
pensamentos, ideias, sentimentos, lembranas e percepes sensoriais, conforme a
Wikipdia (Enciclopdia livre). E por ltimo, conforme Jung, um complexo formado
primeiramente por uma percepo geral de nosso corpo e existncia e, a seguir, pelos
registros de nossa memria.

Resumindo, podemos entender o Ego como sendo o conjunto de expresses

psicolgicas manifestadas pela pessoa fsica de forma consciente ou inconsciente. Pode,
tambm, ser definido como uma espcie de condomnio ou de elenco de atores onde
se agregam diversas personalidades psquicas diferentes, histricas ou atuais, que se
revezam nas atuaes, ocupando o microfone do crebro e fazendo a pessoa sentir o
turbilho de pensamentos diferenciados. Essas personalidades manifestam-se e
comportam-se de formas variadas no palco da conscincia, revelando caractersticas
prprias.

A APOMETRIA NO TRATAMENTO DO EGO

Os desdobramentos psquicos foram estudados por Pierre Janet Charcot,

Willians James, Alexandre Aksakof, Ernesto Bozzano, Jung, Roberto Assagioli, Jacob
Levi Moreno, Eric Berne, juntamente com os espritos Andr Luiz, Manoel Philomeno

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de Miranda, Joanna de Angelis. Os referidos pesquisadores e estudiosos do tema, no
falaram de corpos, mas, de Personalidades Mltiplas e Subpersonalidades.

FREUD - conceituava o EGO como uma instncia psquica.

JUNG conceituava o EGO como um complexo formado primeiramente por uma
percepo geral de nosso corpo e existncia e, a seguir pelos registros de nossa
memria.
A WIKIPDIA afirma que o EGO o centro da conscincia inferior, a soma total
dos pensamentos, ideias, sentimentos, lembranas e percepes sensoriais.

A APOMETRIA uma modalidade de tratamento indicada para os distrbios do

psiquismo e da personalidade, mas no para, de forma isolada e nica, tratar corpos
sutis. Concluindo, esse modelo teraputico visa o tratamento do ego com seu contexto
de personalidades associadas, a busca de entendimento sobre o seu funcionamento, suas
propriedades, sua morfologia, o comportamento de cada elemento que o compe, para a
melhoria das atitudes da pessoa.

ONDE FICAM AS PERSONALIDADES?

As personalidades esclarecidas e tratadas continuaro a orbitar em torno do

ncleo consciencial, ou no campo mental, na mesma dimenso onde j vibravam antes,
porm, em nveis de vibrao diferentes. A rea onde elas vibram ou habitam
desconhecida, ou pouco conhecida. por essa razo que Andr Luiz recomenda estudar
e conhecer a Lei do Campo Mental. Por deduo, conhecemos instncias psquicas
como consciente, inconsciente, subconsciente, ego, etc. Mas onde ficam essas
instncias? Onde fica o mundo espiritual? Onde comea o mundo espiritual e
termina mundo material? Onde comea e termina, e o que o campo astral? Campo
astral e campo mental so a mesma coisa?

A prpria personalidade, no poucas vezes, apresentando-se fragilizada,

fragmenta-se e d surgimento a vrios eus que ora se sobrepe ao ego, ora se
caracterizam com identidade dominante. (O Despertar do Esprito. Joanna de Angelis.
Psicografia de Divaldo Pereira Franco., Editora Leal)

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COMO ELAS SO?

O tipo de corpo que as personalidades possuem uma dessas perguntas que nos
levam a resposta hipottica. Podemos dizer que o corpo das personalidades tem forma
antropomrfica e constitudo de matria. Uma matria que desconhecemos suas
composies.
Uma outra coisa que precisa ficar claro que as personalidades so influenciadas
e sustentadas por todos os corpos porque so pessoas virtuais completas. Podem estar
mais influenciadas por este ou aquele corpo como no caso das pessoas mais mentais,
mas emocionais ou mais sensitivas, mas so sustentadas por toda a estrutura
perspiritual.

PERSONALIDADES DO EGO

As personalidades do EGO ao se alternarem, influenciam a pessoa. natural que

cada uma dessas personalidades, revele caractersticas prprias. Quando ocorre a
influncia direta de uma personalidade do EGO por alternncia, de certa forma explica o
por que das mudanas sbitas ou lentas que ocorrem com as pessoas, alternando-as
completamente. Assim, pode-se definir a Personalidade Psquica como sendo
tambm, uma espcie de pessoa no fsica.

QUANDO AS PERSONALIDADES SO CRIADAS?

As Personalidades mltiplas so criadas em cada existncia juntamente com a

formao de cada corpo, mas permanecem depois da extino destes por tempo
desconhecido. Dessa forma, a Personalidade Psquica manifesta-se como sendo uma
espcie de pessoas no fsica, que exterioriza um conjunto de qualidades ou um
carter essencial e exclusivo, que a distingue de outra, at na polaridade diversa da
atual, com sua estrutura de hbitos adquiridos, interesses, complexos, sentimentos,
traumas, aspiraes e uma organizao integrada e dinmica de atributos.
Podem se desdobrar do bloco de Ego, dissociar-se e se afastar.

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ATRIBUTOS DA PERSOLNALIDADE

 tem uma histria particular;

 aparncia e idade prpria;
 diferena na aparncia e idade da pessoa onde reside e se manifesta.
 tem comportamento especfico;
 vocabulrio e memrias prprias;
 polaridade sexual distinta (muitas vezes diferente da atual)
 emoes e sentimentos exclusivos.

INFLUNCIAS QUE CAUSAM

 IDIAS : confusas ou iluminadas;

 PENSAMENTOS ; deturpados ou aformoseados;
 DESEJOS : inferiores ou superiores;
 SENTIMENTOS: desalinhados ou alinhados;
 VONTADE: dbil ou forte;
 DECISO: frouxa ou determinada;
 AO: reativa ou ativa;
 COMPORTAMENTO: inadequado ou adequado;
 APARNCIA: senil, infantil, doentia ou saudvel;
 ATITUDES: coerentes ou incoerentes;
 etc..

A nossa postura de vida que muitas vezes adotamos o maior empecilho da nossa
evoluo. Quantas vezes nos boicotamos em inmeras oportunidades, pelo simples fato
de no nos acharmos merecedores de alcanar o sucesso?
Quantas vezes entendemos que no somos merecedores da felicidade, da alegria,
da prosperidade e, por conta disso, nos boicotamos em diversos momentos, eliminando
de vez a chance de crescer e viver de maneira harmoniosa e equilibrada?

SEU MAIOR EMPECILHO: VOC!!!

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TCNICAS UTILIZADAS

As tcnicas que utilizamos na teraputica apomtrica, ao tratarmos personalidade

dissociada ou associada, a mesma forma a qual tratamos uma pessoa real,
esclarecendo-a sobre seus equvocos e sua atual situao. Utilizamos regresso,
progresso, cromoterapia mental e reconfigurao da forma, conforme o contexto
histrico, biogrfico e traumtico que cada personalidade manifesta.

OBJETO DE TRATAMENTO

O objeto de tratamento e investigao dessa proposta teraputica so as

personalidades psquicas associadas e dissociadas, que compem o bloco de ego das
pessoas e nele se manifestam influenciando suas vidas.

A mente, tanto quanto o corpo fsico, pode e deve sofrer intervenes para
reequilibrar-se; mais tarde, a cincia humana evolver (evoluir) em cirurgia psquica,
tanto quanto hoje vai avanando em tcnica operatria, com vistas s necessidades do
veculo de matria carnal. No grande futuro, o mdico terrestre, desentranhar um
labirinto mental com a mesma facilidade que hoje extrai um apndice condenado.

A percentagem quase total das enfermidades humanas, guarda origem no

psiquismo" (Entre a Terra e o Cu Andr Luiz pag.168 a 172).

O QUE FUNDAMENTAL E IMPORTANTE

Se mudarmos internamente, desarmando-nos ao lidar de maneira construtiva

com nossas personalidades e emoes negativas, poderemos literalmente transformar o
mundo inteiro.(A tica do novo milnio)

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FSICA QUNTICA NA APOMETRIA

Teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein: E = M.C2 (Energia

igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz) ou m = E / c2 (matria
igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz).
Por onde se pode concluir que a matria formada por energia condensada.
Os diversos estados da matria, desde o slido at a matria espiritual, so
formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cada vez mais elevados.
Como a energia atua sobre a energia, no estado espiritual, a MENTE, atravs
do pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e
das aes.
O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de
corpsculos mentais energticos.
Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e
canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande potencial
energtico do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem,
Mentores, etc, realizando aes e produzindo efeitos notveis.
Comando de pulsos cumulativos de energia csmica. No Plano Astral,
transforma as frequncias vibratrias em massa magntica, atuando de
maneira decisiva sobre os espritos.
Salto quntico. Permite deslocamentos para o passado e futuro, tcnica que
ser explicada na aula sobre Leis da Apometria.
Comando de inverso de spin ( giro). Transforma a energia, invertendo a
polaridade.
A Apometria e a Fsica Quntica confundem-se no estudo e aplicao dos
limites da matria, l onde o material e o espiritual se confundem, l onde a
matria feita energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia
e interao.
A Apometria, ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e
procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do
conhecimento com o Amor.

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CAPTAO PSQUICA

A Captao um procedimento psicoteraputico investigativo e exploratrio

que d condies de acessar estados dissociados de conscincia ou de personalidade
(Distrbio da Mltipla Personalidade ou Distrbio Dissociativo de Identidade),
identificados ou ocultos e tratar cada Personalidade Psquica, transformando suas
crenas, memrias, hbitos ultrapassados, apegos. Estes campos podem causar
desequilbrios, muitas vezes de difcil identificao devido a combinaes complexas
entre si que causam: medo, pnico, depresso, esquizofrenia, retardo, distrbios do
comportamento, insnia, distrbios anmicos, vcios, dependncias qumicas, sndromes
raras, dores sem diagnstico mdico tidas como incurveis, entre outros. A tcnica
oferece condies de explorar e tratar de forma clara, lgica, eficiente e rpida.

A tcnica teraputica chamada de Captao Psquica utilizada no consultrio e

praticada atravs de dois terapeutas, com a presena ou no do paciente. Durante a
aplicao da tcnica, um terapeuta se posiciona na condio de captador e o outro na
condio de esclarecedor. O captador sensitivo foca suas percepes para o paciente, e
abre frequncia para a manifestao de Personalidades Mltiplas ou Subpersonalidades.
Durante a manifestao destas personalidades, o esclarecedor conduz aquela presena
conforme a necessidade do tratamento.

Chamamos nossa atual existncia como conscincia fsica, e entendemos que

esta a responsvel pelas decises em nossas vidas. Pelo menos o que deveria ser se
no fossem as influncias de outras conscincias que habitam em ns. Didaticamente,
dividimos estas partes em faixas, por exemplo: medo, raiva, poder, preguia,
mentiras, insegurana, etc. E, dependendo de um fato e principalmente de
um trauma, poder despertar uma memria de vidas passadas, ou seja, uma existncia
de outra vida e ela passa habitar com vontade prpria, identidade prpria e muitas vezes
poder reagir contra nossas decises. O que justifica a posio antagnica desta
Personalidade pode ser, por exemplo, os costumes, a cultura, conhecimento, por
exemplo, digamos que se apresente uma Personalidade masculina numa pessoa que hoje
mulher, poder haver um conflito em relao ao comportamento da conscincia
fsicae isso estendemos para o padre que se depara com o umbandista de agora, a

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freira que se depara com a protestante de agora, e por ai vai. O que diferencia a
Personalidade Mltipla da Subpersonalidade o fato de que a Mltipla trata-se de uma
existncia de outra vida, enquanto que a Sub trata-se de uma memria relacionada nesta
vida.
Estas partes influenciam nossas vidas e possuem elevado grau de intensidade
vibracional. Por exemplo: uma criana que aos seis anos de idade sofreu um abuso
sexual e aquilo influenciou bastante, ficando registrado na memria dela. Mesmo
dezenas de anos depois, invariavelmente aquela criana que sofreu abuso, ainda vibra
no corpo da pessoa adulta e sempre que se depara com situaes estimuladoras neste
sentido do trauma, poder ocorrer alterao da personalidade ou simplesmente a
influncia vibracional. No tratamento busca-se justamente o esclarecimento deste outro
EU e a harmonizao energtica dele. No caso de criarmos uma Subpersonalidade
devido o exercer de um papel intenso, podemos colocar como exemplo o papel da me,
que durante o dia trabalha como policial e a noite chega em casa e tem que cuidar de
seus filhos. Digamos que aps 30 anos exercendo a mesma funo de policial ou
qualquer outra atividade, mesmo aps a aposentadoria, aquele EU POLICIAL ( apenas
para ilustrar ) continua acordado, vibrando, consumindo energias e influenciando nas
decises daquela pessoa.

FINALIZANDO O TRATAMENTO

Para finalizar o atendimento feito o esclarecimento na relao de causa/efeito

com os sintomas apresentados por ele. O tratamento para as desarmonias e distrbios
relacionados ao seu psiquismo, visando buscar uma maior compreenso sobre as coisas
que lhe acontecem. Tudo isso, resultado das suas atitudes, do seu jeito de ser e de sua
forma de agir no passado ou no presente; por isso pedido que observe com ateno,
cada personalidade manifestada durante o tratamento, pois mostram os papis que
representou em outras existncias e que se refletem at hoje na sua vida, na forma de
problemas de conscincia, na sade, nos seus conflitos e nas suas dificuldades.
Aps o tratamento devemos iniciar a nossa reforma ntima, pois ela que vai
fazer com que possamos sentir os resultados, afinal de que adiantar realizar um
tratamento se continuamos a ter os mesmos procedimentos, pensamentos... continuar

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uma vida sem mudanas, esperando que o que nos rodeia mude no seria uma atitude
sensata. Devemos sim, dar incio imediato a uma Reforma ntima.

O QUE A REFORMA NTIMA?

A Reforma Intima um processo contnuo de autoconhecimento, de

conhecimento da nossa intimidade espiritual, modelando-nos progressivamente na
vivncia evanglica, em todos os sentidos da nossa existncia. a transformao do
homem velho, carregado de tendncias e erros seculares, no homem novo, atuante na
implantao dos ensinamentos do Divino Mestre, dentro e fora de si.

POR QUE A REFORMA NTIMA? PARA QUE A REFORMA NTIMA?

Porque o meio de nos libertarmos das imperfeies e de fazermos objetivamente

o trabalho de burilamento dentro de ns, conduzindo-nos compativelmente com as
aspiraes que nos levam ao aprimoramento do nosso esprito. Para transformar o
homem e a partir dele, toda a humanidade, ainda to distante das vivncias evanglicas.
Urge enfileirarmo-nos ao lado dos batalhadores das ltimas horas, pelos nossos
testemunhos, respondendo aos apelos do Plano Espiritual e integrando-nos na
preparao cclica do Terceiro Milnio.

ONDE FAZER A REFORMA NTIMA? QUANDO FAZER A REFORMA NTIMA?

Primeiramente dentro ds mesmos, cujas transformaes se refletiro depois em

todos os campos de nossa existncia, no nosso relacionamento com familiares, colegas
de trabalho, amigos e inimigos e, ainda, nos meios em que colaborarmos
desinteressadamente com servios ao prximo. O momento agora e j; no h mais o
que esperar. O tempo passa e todos os minutos so preciosos para as conquistas que
precisamos fazer no nosso intimo.

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COMO FAZER A REFORMA NTIMA?

A maior dificuldade para se fazer a to falada Reforma ntima justamente saber

o que devemos nos reformar o que est de errado em ns? A partir da ento, devemos
passar para outra grande dificuldade que praticar a Reforma em nossa personalidade,
em nosso modo de agir e at mesmo no pensar.

Roteiro para nossa reforma ntima segundo Raul Teixeira pela Federao Esprita do
Paran

1) Falar sempre de forma INATACVEL;

2) No tomar nada como pessoal;

3) No fazer suposies ;

4) Fazer o melhor que pudermos com o mximo de ns.

Parece simples, mas no : Quantas vezes no comentamos sobre algum,

atacando aquela pessoa com suas ms caractersticas, ms tendncias ou condutas;
quantas vezes no agredimos diretamente o prximo, geralmente um familiar ou
companheiro?

Quantas vezes recebemos crticas que poderiam ser usadas para o nosso
melhoramento e levamos para o lado pessoal ficando ainda magoado com aquela
pessoa.

Quantas vezes criamos suposies a respeito das pessoas e quando verificamos

algo totalmente diferente.

Quantas vezes deixamos a preguia adiar projetos, ou entramos em atividades

sem a dedicao merecida resultando fracassos profissionais e pessoais!

Independente de crena somos convidados para nossa evoluo diariamente em

nossas relaes na famlia e no trabalho. Exeramos nossas vivncias dirias para
benefcio prprio, no atacando ningum de forma verbal, no tomando nada como
pessoal, sem fazer suposies, fazendo sempre o melhor que pudermos sem ultrapassar
nossos limites.

Ante as dificuldades do cotidiano, exeramos a pacincia, no apenas em auxlio aos

outros, mas igualmente a favor de ns mesmos. (Emmanuel. Livro Encontro
Marcado.)

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ACREDITAR

Acreditar ter f em voc mesmo, e f sem ao, no funciona. Essa energia

gosta de movimento, do trabalho esforado, da ao, da fora e do desejo. So estes os
ingredientes imprescindveis para aumentar nosso vnculo com os nossos ideais. Eles
podem se tornar realidade, desde que se d o primeiro passo de uma longa jornada rumo
ao objetivo final. Mesmo que essa trajetria seja longa, uma coisa certa: d um passo
de cada vez. No queira que tudo isso acontea do dia para noite, pois fazendo isso voc
est subestimando sua prpria fora e capacidade de realizao.

QUE EU...
Que eu no perca a vontade de ser GRANDE, mesmo sabendo que o mundo
pequeno E acima de tudo
Que eu jamais me esquea que Deus me ama infinitamente, que um pequeno gro de
alegria e esperana dentro de cada um capaz de mudar e transformar qualquer coisa,
pois. a vida construda nos sonhos e concretizada no amor!
Chico Xavier

"Temos de comear do que somos agora, no do que fomos no passado ou do que

seremos no futuro. O que seremos no futuro o que somos agora."
J. Krishnamurti

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RELATOS DE ATENDIMENTOS DE APOMETRIA

Tenho um deslizamento de vrtebra. A 4 vrtebra sobre a 5 vrtebra da coluna

lombar. Neste local, em virtude do deslizamento existe uma hrnia de disco.
Sinto dores horrveis constantemente. Perdi muitos movimentos por causa das
fisgadas agudas que sinto com certos movimentos que fao. Resumindo: da
cintura para baixo tenho dores constantes e no tem remdio que me deixe,
sequer algumas horas sem dor. As maiores dores eu sinto nas ndegas e nas
partes traseiras das coxas. Quando tenho que andar, aps 2 minutos, j comea
a formigar desde os ps at a cintura, o que me leva a parar e preciso me
sentar, pois comeo a perder a sensibilidade nos ps e nas pernas. (Paciente
irm X, com 61 anos, foi tratada em Junho e Julho de 2012)

Resultado do tratamento:
Foi tratado uma Personalidade Mltipla que havia cado do cavalo e machucado
as costas, ficou todo esse tempo presa nessa situao, encontrando-se sem se mover e
desconhecendo o seu verdadeiro estado de desencarnada. Foi esclarecida da sua atual
situao e encaminhada para que possa se agregar a sua ponta encarnada. Desde o seu
tratamento suas dores praticamente sumiram, ela deixou de tomar os remdios para dor.

Paciente procurou a Apometria com queixa de muitas dores, fazendo uso

constantemente de medicamentos para aliviar as suas dores, ela era tida pela
famlia como sendo hipocondraca. (Paciente irm Y, com 48 anos, foi tratada
em Dezembro de 2010)

Resultado do tratamento:
Foi tratado uma Personalidade Mltipla que era uma enfermeira na guerra.
Morreu nessa guerra com 30 anos de idade, com estilhaos de uma exploso de bomba.
A irm Y, apresentava no brao vrias marcas (cicatrizes) que apareceram quando ela
tinha 30 anos (idade da morte dessa personalidade). Aps o tratamento deixou de fazer
uso de medicamentos e no sentiu mais dores.

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