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O
riginada no campo das religies medinico-espritas, a apometria, que pode ser
entendida como ritual religioso e como tcnica teraputica, expandiu-se para
alm do campo religioso kardecista, seu lcus de origem, adentrando ao campo
* Recebido em: 20.11.2013. Aprovado em: 05.12.2013.
* Doutor em Cincia da Religio pelo Programa de Ps-Graduao em Cincia da Religio
(PPCIR), da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Em 2008, realizou sua pesquisa
de ps-doutorado, com bolsa pelo CNPQ e projeto na rea de Antropologia. Coordenador
e professor do PPCIR (UFJF). Antroplogo. E-mail: emerson.silveira@ufjf.edu.br
** Mestre em Cincia da Religio pelo PPCIR/UFJF. Graduada em Enfermagem pela UFJF.
E-mail: izabelamatos@hotmail.com.
A apometria, como tecnologia de cura, surge em meados de 1960, a partir uma tcnica
psicoteraputica criada por Luiz Rodrguez2, denominada hipnometria. Seu
idealizador estudava a comunicao dos homens encarnados com os espritos
desencarnados, inicialmente dentro do campo kardecista, e defendia que o
homem seria um ser espiritual formado por um complexo de sensaes que
atingem seu auge na condensao mxima de um corpo astral, que liga o corpo
alma. Acreditava-se que, por meio de emisso de supostos pulsos magnticos
concentrados e progressivos aplicados nos pacientes, seria possvel separar
do corpo fsico os corpos sutis, enviando-os ao mundo espiritual, onde seriam
tratados (RODRIGUEZ, 1965).
Segundo essa concepo, a hipnometria seria um avano da medicina: uma nova tera-
pia anmica de diagnstico e tratamento de enfermidades psicossomticas
que deveria ser divulgada no meio cientfico (RODRIGUEZ, 1965).
Assim, acreditando que o homem seria a juno entre um corpo fsico e corpos espiri-
tuais cujo desequilbrio levaria ao adoecimento, Rodriguez (1965) afirmava
que, para se conseguirem resultados na teraputica dos doentes com proble-
mas mentais, emocionais e psiquitricos, o tratamento deveria incidir sobre os
corpos espirituais. Nesse sentido, entendia-se que a psiquiatria seria incapaz
de realizar completamente esse tratamento, devendo, para isso, observar e es-
tudar a natureza do esprito despida das supersties e dogmas religiosos
(RODRIGUEZ, 1965).
Em 1965, Luiz Rodrguez relatou ao diretor do hospital, Conrado Riegel Ferrari, a
apresentao da hipnometria, no VI Congresso Esprita Pan-Americano Es-
prita Kardecista.3 O diretor se interessa pelo trabalho e o convida a demons-
tr-lo ao corpo clnico (MORERA, 2004; TAFFARELLO, TAFFARELLO,
CONSIDERAES FINAIS
Nesse contexto, a apometria flutua entre as verdades concebidas como certas e pass-
veis de verificao, e as verdades duvidosas, abertas ao anncio do erro e a
novas possibilidades.
Reflexo da pluralidade religiosa contempornea, a apometria possibilita, no seu ritual,
bricolagens, sem necessidade de sntese, que no impedem nem obrigam os
praticantes adeso e/ou converso, compartilhando sistemas simblicos que
normalmente seriam incompatveis no seu lcus de origem.
Quando praticada fora das instituies e desvinculada das imposies religiosas, a apo-
metria constri zonas francas onde no se identificam as pertenas ou cren-
as individuais. Faz-se com naturalidade o consumo, a troca e a comunho
de bens simblicos, sem se preocupar com mtodos, de forma que vivenciar
constitui o encontro de vrios sistemas que no se encontrariam sob outras
condies.
Com efeito, o impulsionamento de tcnicas mdicas (duplicao e reconstituio de
rgos, medicamentos, curativos, etc.), de terapias alternativas (acupuntura,
reiki, cromoterapia, florais qunticos, homeopatia, massagens), de simbolo-
gias esotricas (runas, gnomos, salamandras e outros), de trabalhos espirituais
das religiosidades afro-brasileiras (ebs, bori22, oferendas a entidades e aos
Orixs, banhos de mar, de cachoeira, de pipoca e ervas), de terapias kardecis-
tas (passes, gua fluida, desobsesso) demonstra como o sujeito busca, atravs
Abstract: the use of religious therapies in the treatment of diseases has always been a
matter of debate and conflict within and outside the Brazilian religious field.
Extending the controversies about therapies based on Kardec Spiritism, in
1965, apometry emerges inside a spiritualistic hospital in Porto Alegre. That
is a technique of spiritual healing open to syncretism, hybridism and bricola-
ge, which is seen by traditional Kardecists as not belonging to the Kardecism.
Nevertheless, it was both added by new configurations of the spiritist field and
by several therapists who reinterpretation their religious basis and update it
on their own way, turning this technique into a spiritual therapy.
Notas
1 Foram realizadas tambm, com o livre consentimento, cerca de 10 entrevistas que abarcaram
dirigentes e membros desses grupos apomtricos. As concluses a respeito da apometria,
seus usos e sentidos, baseia nessas entrevistas e no estudo da literatura nativa.
2 Luiz Rodrguez: porto-riquenho radicado no Brasil, residente na cidade do Rio de Janeiro,
psicoterapeuta, farmacutico e bioqumico. Apresentou, em 1963, no VI Congresso Esprita
Pan Americano, realizado em Buenos Aires, sua tcnica espiritualista hipnometria. Ele no
era esprita e afirmava que sua tcnica no se relacionava ao mediunismo (MORERA, 2004).
3 Termo utilizado para se referir aos espritas seguidores de Allan Kardec: Hippolyte Lon
Denizard Rivail, pedagogo e estudioso francs, elaborou, a partir de um dilogo com Es-
pritos (desencarnados) superiores, a Codificao da Doutrina Esprita, nas obras O Livro
dos Espritos, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Livro dos Mdiuns, A Gnese e Obras
Pstumas, as quais se aliceram em estudos sobre a existncia dos espritos.
4 Casa do Jardim era a denominao dada ao prdio desativado que havia no terreno do
Hospital Esprita de Porto Alegre, situado no meio de uma vegetao exuberante cercada
de flores. Depois de algum tempo, o edifcio foi reativado para abrigar a Diviso de Pes-
quisa Psquica do Hospital Esprita de Porto Alegre, dirigida por Jos Lacerda, que tinha
por objetivo, a princpio, realizar atendimentos medinicos e, posteriormente, estudar a
apometria (TAFFARELLO,TAFFARELLO, 2009; MORERA, 2004, p. 93).
Referncias
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BRASIL. Ministrio da Sade. Secretaria de Ateno Sade. Departamento de Ateno Bsica.
Poltica Nacional de Prticas Integrativas e Complementares no SUS - PNPIC-SUS / Ministrio
da Sade, Secretaria de Ateno Sade, Departamento de Ateno Bsica. Braslia: Ministrio