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Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo

ISSN 2178-9789

REVISTA DE ARTETERAPIA DA AATESP

Imagem: Experimentos com o Jogo do Rabisco

Revista de Arteterapia da AATESP, vol. 4, n. 1, 2013. - ISSN 2178-9789


Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo

ISSN 2178-9789

REVISTA de ARTETERAPIA da AATESP


Publicao: Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo

APRESENTAO
A Revista Arteterapia da AATESP uma publicao cientfica da Associao de Arteterapia do Estado de
So Paulo, disponvel no formato CD-ROM e tambm passvel de acesso por meio do site da AATESP
www.aatesp.com.br/artigos.htm. Foi iniciada no ano de 2010 com o intuito de acolher as produes
advindas dos associados e demais autores interessados na difuso e aprofundamento do conhecimento na
rea de Arteterapia, com periodicidade semestral.

LINHA EDITORIAL
A Revista Arteterapia da AATESP tem como objetivo publicar trabalhos que contribuam para o
desenvolvimento do conhecimento no campo da Arteterapia e reas afins. Busca incentivar a pesquisa e
reflexo, de cunho terico ou prtico, acerca da insero da Arteterapia e de seus recursos nos diversos
contextos na atualidade, contribuindo para o aprofundamento da compreenso sobre o ser humano, a
Arteterapia e suas relaes.

GRUPO EDITORIAL
Contato: textos.aatesp@gmail.com

Editora:
Dra. Mara Bonaf Sei UEL/AATESP

Conselho Editorial:
Ms. Deolinda Maria da Costa Florim Fabietti AATESP
Esp. Margaret Rose Bateman Pela AATESP

Conselho Consultivo:
Dra. Ana Cludia Afonso Valladares ABCA FEN-UFG
Ms. Artemisa de Andrade e Santos UFRN/ASPOART
Dra. Barbara Elisabeth Neubarth Secretaria da Sade do Estado do Rio Grande do Sul/AATERGS
Ms. Claudia Regina Teixeira Colagrande AATESP
Dra. Cristina Dias Allessandrini Alquimy Art
Dra. Giuliana Gnatos Lima Bilbao - UNIP
Dra. Irene Gaeta Arcuri UNIP
Ms. Ldia Lacava ISAL / Instituto Sedes Sapientiae
Esp. Lucivone Carpintero ASBART
Ms. Mailde Jernimo Trpoli CEFAS-Campinas
Dra. Maria de Betnia Paes Norgren Instituto Sedes Sapientiae
Esp. Mnica Guttmann Instituto Sedes Sapientiae
Esp. Oneide Regina Depret UNIP
Dra. Patrcia Pinna Bernardo UNIP
Ms. Sandro Leite FMU
Dra. Selma Ciornai Instituto Sedes Sapientiae
Dra. Sonia Maria Bufarah Tommasi Arte sem Fronteiras/Faculdade Avantis
Dra. Tatiana Fecchio da Cunha Gonalves FMU

Capa, Diagramao, Editorao e Reviso de Texto


Deolinda Maria da Costa Florim Fabietti
Mara Bonaf Sei
Margaret Rose Bateman Pela

Ressalva
Os artigos so de responsabilidade exclusiva dos autores e as opinies e julgamentos neles contidos no
expressam necessariamente o pensamento dos Editores ou Conselho Editorial. Citao parcial permitida,
com referncia fonte.

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REVISTA de ARTETERAPIA da AATESP

Publicao: Associao de Arteterapia do Estado de So Paulo

ASSOCIAO DE ARTETERAPIA DO ESTADO DE SO PAULO

Diretoria Gesto 2013-2014

Diretora Gerente
Leila Nazareth

Diretora 1. Secretria
Ana Carmen Franco Nogueira

Diretora 2. Secretria
Irene Gaeta Arcuri

Diretora 1. Tesoureira
Tania Cristina Freire

Diretora 2 Tesoureira
Sandra Maria Casellato Carnasciali

1. Diretora Adjunta
Cristina Dias Allessandrini

2. Diretor Adjunto
Sandro Jos da Silva Leite

Conselho Fiscal
Deolinda M.C. Florinda Fabietti
Cassia Regina de Toledo Rando
Cristina Dias Alessandrini
Leila Nazareth

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SUMRIO

Editorial
EM BUSCA DA CONSOLIDAO DA PUBLICAO EM ARTETERAPIA 01
Mara Bonaf Sei

Artigos Originais
O PEQUENO PRNCIPE - O CONTAR HISTRIAS COMO ELEMENTO MOTIVADOR NA 03
ARTE-REABILITAO EM CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL
Tania Cristina Freire
Juliana Naso

O DESENHO-ESTRIA COMO LINGUAGUEM - ARTE COMO PROCESSO 13


PSICODIAGNSTICO
Irene Gaeta Arcuri

Ensaio
CRIATIVIDADE: UM HORIZONTE MULTICOLORIDO 34
Denise Bragotto

Resenha
INTERVENES CLNICAS: AO INTEGRADA COM A FONOAUDIOLOGIA, A 41
PSICOPEDAGOGIA, A ARTETERAPIA, A PSICANLISE E OUTROS SABERES
Maria Angela Gaspari

Resumo
O ADOLESCENTE DROGADICTO NO RESGATE DE SI MESMO DIANTE DE UM NOVO 47
CAMINHO: ARTETERAPIA
Isabel Cristina Miguel Cardoso

GREN, ROSA, PINK E COBALTO: CORES EM UM HOSPITAL PSIQUITRICO - UM 48


ESTUDO ARTETERAPUTICO
Karina de Cssia Nuevo

Normas para Publicao 49

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Editorial

EM BUSCA DA CONSOLIDAO DA PUBLICAO EM ARTETERAPIA

Mara Bonaf Sei1

Chegamos publicao de mais um nmero da Revista de Arteterapia da AATESP

e, com isso, consolidamos cada vez mais a publicao cientfica em Arteterapia.

Pensamos ser extremamente significativo o processo de ampliao da produo

acadmica neste campo, que seja submetida avaliada por pares, percurso que

proporciona cada vez mais qualidade ao material publicado.

Compreendemos, contudo, que este caminho rduo, demorado, com frutos que

so gradualmente colhidos. Neste sentido, percebemos, por um lado, uma constncia no

envio de textos de arteterapeutas e profissionais de reas afins a este peridico. Por

outro, entendemos que o montante de produo escrita em Arteterapia, por meio de

livros, monografias, dissertaes e teses superior quele recebido pela Revista de

Arteterapia da AATESP. Com isso, fica sempre aberto o convite aos colegas para

encaminharem suas contribuies, favorecendo a disseminao do conhecimento

construdo nesta rea e o estabelecimento de dilogo com os possveis parceiros.

No que se refere ao nmero em questo, este foi composto de dois artigos, um

ensaio, uma resenha e dois resumos de monografias. O primeiro artigo, de autoria de

Tania Cristina Freire e Juliana Naso, discorre sobre o uso de histrias na reabilitao de

crianas com paralisia cerebral. O segundo artigo, de autoria de Irene Gaeta Arcuri,

aborda o emprego do desenho-estria no contexto arteteraputico. Quanto ao ensaio,

temos um texto de Denise Bragotto que discute o tema da Criatividade, to pertinente

1
Psicloga, Arteterapeuta (AATESP 062/0506), Mestre e Doutora em Psicologia Clnica pelo IP-USP,
Professora Adjunta junto ao Departamento de Psicologia e Psicanlise CCB - UEL. Link para Currculo
Lattes: http://lattes.cnpq.br/5815968830020591. E-mail: mairabonafe@gmail.com

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para a prtica arteteraputica. Maria Angela Gaspari faz uma resenha acerca do livro

Intervenes clnicas: ao integrada com a Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a

Arteterapia, a Psicanlise e outros Saberes e nossa revista finalizada com os resumos

das monografias de especializao em Arteterapia das colegas Isabel Cristina Miguel

Cardoso e Karina de Cssia Nuevo.

Desejamos uma tima leitura a todos e que ela possa servir como um incentivo s

trocas e ao aprimoramento profissional e profissional dos leitores!

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Artigo Original

O PEQUENO PRNCIPE - O CONTAR HISTRIAS COMO ELEMENTO MOTIVADOR NA ARTE-

REABILITAO EM CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL

THE LITTLE PRINCE HOW TO TELL HISTORIES AS NAAN MOTIVATION ELEMENT IN ART

REHABILITATION IN CHILDREN WITH CEREBRAL PALSY

Tania Cristina Freire2

Juliana Naso3

Resumo

Este trabalho tem como base o livro escrito por Antonie Saint Exupry, O Pequeno

Prncipe. A histria foi utilizada como elemento motivador em uma srie de 14 encontros

desenvolvidos no setor de Arte-Reabilitao da Associao de Assistncia Criana

Deficiente (AACD), com 07 crianas de 05 a 10 anos com paralisia cerebral. Atravs de

recursos da arteterapia o objetivo foi intervir no quadro motor e cognitivo de modo a

favorecer ganhos em funes como ateno e memria e na motivao para a adeso ao

tratamento de reabilitao.

Palavras-chave: Arte-Reabilitao; Arteterapia; O Pequeno Prncipe; Paralisia Cerebral;

Motivao.

2
Arte Educadora (FAAP 1998) e Arteterapeuta (AATESP 053/0305); Arteterapeuta AACD So Paulo;
Especializando em Neuropsicologia (CDN/SP 2012); Currculo Lattes:
http://lattes.cnpq.br/0551025862550400; tania-freire@uol.com.br; Rua Vergueiro 6787 Cep. 04273-100
So Paulo; Tel. (11) 9.8962-9686.
3
Arte Educadora (Belas Artes 2003) e Arteterapeuta (Sedes Sapientae); Arteterapeuta MUBE So
Paulo; jujunaso@gmail.com; Endereo: Al. Itapecuru 473 apto 104 cep. 06454-080 Barueri So Paulo;
Tel. (11) 9.8369-7868.

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Abstract

This work is based on the famous novella of Antoine de Saint-Exupry called The Little

Prince. The books tale was used by the art rehabilitation sector of the Association of

Assistance to Handicap Children (A.A.C.D.) as a start and motivation point to a series of

sessions given to children aged 5 to 10 years with cerebral palsy. The art therapy method

was used with the purpose of stimulate cognitive and motor functions aimed at improving

patient's attention and memory, as well as to get the patient more engaged into all the art

rehabilitation treatment.

Keywords: Art Rehabilitation; Art therapy; The Little Prince; Cerebral palsy; Motivation.

Introduo

Todas as pessoas grandes j foram crianas, mas poucas se lembram disso.


Antonie Saint-Exupry

H cultura do contar histrias um conhecimento adquirido ao longo dos tempos

de gerao a gerao, e aquilo que se conta fica guardado na memria,a tradio oral

tem uma importncia primordial para o ensino, lazer e tambm na abordagem de

questes mais profundas de crianas e adultos, como a estimulao da ateno, funo

teraputica, entre outras. A troca de palavras, sorrisos e olhares fazem com que as

crianas criem vnculos fortes com quem transmite essa magia.

Sunderland (2005) relata que contar uma histria com a finalidade teraputica

pode funcionar como um ingresso para o mundo interior da criana. Em geral este

ingresso aceito quando a histria bem escolhida, a criana ouvir com maior ateno

porque se adentrou ao seu mundo com cuidado e compreenso. Para que a criana oua

com ateno e haja este ingresso preciso cuidado com escolha da histria alm de

compreenso dos interesses e demandas da criana.

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Como, ento, escolher uma histria que envolva crianas e entre de maneira

respeitosa em seu mundo interior?

A histria do Pequeno Prncipe, escrita em 1945 por Antonie Saint-Exupery

desperta em cada um o mistrio da infncia.

Em o Pequeno Prncipe, o narrador conta que aos seis anos de idade desenhou

uma jiboia engolindo um elefante e este apenas foi entendido por uma criana. Os

adultos sempre viam aquela figura como um chapu, e isso fez com que a criana

desenhista, desistisse de seu sonho de ser pintor.

O texto destaca que os adultos apenas enxergam assuntos que falam de nmeros

e dinheiro. O autor mostra que as crianas tm a capacidade de enxergar alm do que

est a sua frente e que tem o poder de ver tudo com outros olhos (LIRA, 2011).

As histrias tm grande importncia para que os pacientes, de maneira ldica

realizem atividades que favoream tanto a reabilitao fsica quanto cognitiva.

Segundo Francisquetti (2005), o arte-reabilitador deve ser sensvel ao impacto do

comprometimento fsico na estrutura emocional e autoestima dos pacientes. O vnculo

deve acontecer de uma maneira amorosa e acolhedora, sabendo-se que a reabilitao

acontece melhor quando o paciente est mais e de bem com a vida.

A arte-reabilitao interface entre a arte e a reabilitao - coloca a arte a servio


de uma nova fora de expresso, permitindo criana colocar, por meio das
formas, o que inexpressvel pela palavra, de uma forma ldica e a criatividade.
Por meio da manipulao de materiais artsticos, pode-se aprender a ordenar seu
mundo interior (CASSIS, 2011, p. 247).

Manter a criana curiosa, feliz com seus resultados e adaptar o trabalho s suas

possibilidades tambm se tornam estratgias para a facilitao do seu processo artstico.

Para isso, precisamos que as crianas no momento da atividade reabilitadora estejam

motivadas.

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Kandel (1995) aponta que os estados de motivao servem a trs funes:

direo, orientando o comportamento; ativao, aumentando o estado de alerta geral e

energizando o indivduo; organizao, criando uma sequncia de comportamentos

coerentes para um objetivo.

Os contos facilitam a compreenso do enredo. Mas como trabalhar com uma

histria longa, com vrios captulos como a do Pequeno Prncipe, com crianas

acometidas pela Paralisia Cerebral?

Paralisia Cerebral o termo usado para designar um grupo de desordens motoras,

no progressivas, porm sujeitas a mudanas, resultante de uma leso no crebro nos

primeiros estgios do desenvolvimento humano (SOUZA e FERRARETTO, 1997).

Na paralisia cerebral conforme a rea afetada, a leso poder manifestar-se em

graus variados de comprometimento motor e alguns distrbios de fala, percepo,

ateno, concentrao, problemas de comportamento, entre outros. Todos estes fatores

podem influenciar no desenvolvimento cognitivo e psicossocial dessas crianas.

(MACIEL, 2011)

Estudos de diagnstico por imagem apontam para uma atividade intensa no

hemisfrio direito quando se l ou se escuta uma histria. Os padres de processamento

das histrias diferem de outras tarefas mentais como concentrao ou articulao de

sentenas para compreender a linguagem.

Para a compreenso da narrativa, uma srie de estruturas cerebrais so ativadas:

(1) crtex pr frontal, que auxilia para sequenciar informaes, (2) o crtex cingulado,

para acrescentar imagens visuoespaciais e conectar a experincia pessoal com a

histria, (3) outras reas como polos temporais crtex pr frontal medial e juno

temporoparietal (HSU, 2009).

O objetivo do presente trabalho foi de atravs da apresentao da histria do

Pequeno Prncipe para crianas com paralisia cerebral por meio de atividades ldicas,

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favorecer a motivao, a reabilitao e o desenvolvimento de aspectos cognitivos - como

ateno, concentrao, melhora do grafismo e socializao e aspectos motores, como

coordenao motora e conscincia corporal.

Metodologia

A partir da apresentao da histria O Pequeno Prncipe (SAINT EXUPRY,

1945), foram desenvolvidas atividades, segundo o continuum das terapias expressivas,

modelo conceitual proposto por Kangin e Lusebrink (1978), que consideram a evoluo

ao longo dos seguintes nveis: sensrio/motor, perceptivo/afetivo, cognitivo/simblico e

nvel criativo.

Foram desenvolvidas atividades, em 14 encontros.

A cada um destes encontros uma parte da histria era contada pelo profissional,

as crianas tinham a oportunidade de conversar sobre cada situao que ocorria na vida

do Pequeno Prncipe e logo aps era realizado o fazer artstico com um material diferente

a cada dia, como massa de biscuit, papel de dobradura, colagem,entre outros.

Estes encontros foram divididos em trs partes: recordar a histria da sesso

anterior, ouvir o novo captulo e realizar a atividade plstica, conforme descrito abaixo:

1. Cobra enrolada Percepo de movimentos

2. Chapu Contorno e percepo de forma

3. A cobra e o Elefante Modelagem e preenchimento de forma

4. O aviador e o avio Dobradura e esquema corporal

5. O pequeno prncipe Esquema corporal e modelagem

6. Carneiros Colagem e esquema corporal

7. Caixas Pintura e discriminao ttil

8. Planetas Modelagem e imaginao

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9. Baobs Colagem e discriminao de cores e espaos

10. A Rosa Modelagem e percepo espacial

11. A Rosa 2 Dobradura e dramatizao

12. A raposa Colagem e esquema corporal

13. A flor no planeta Memria e imaginao

14. Sesso com os pais Socializao da histria

As atividades foram desenvolvidas com 07 crianas com paralisia cerebral de 05 a

10 anos, atendidos do setor de Arte-Reabilitao da AACD, do nvel de I a IV no sistema

de classificao da funo motora grossa (GMFCS Gross Motor Function Classification

System) para PC.

Atravs de protocolo qualitativo, com respostas sim ou no, avaliou os seguintes

aspectos ao final de cada sesso: ateno histria, memorizao da narrao,

concentrao na atividade, planejamento na execuo e coordenao motora.

Durante o processo das atividades tambm foi sendo observado a motivao e

insegurana das crianas nas atividades, a capacidade de superar suas limitaes e a

socializao e troca com as demais crianas.

A presente pesquisa teve aprovao do comit de pesquisa e tica da instituio

(CEP) sob o nmero 029/2011 e os responsveis assinaram o termo de consentimento

livre e esclarecido.

Resultados

Os resultados analisados foram divididos em 02 momentos dos 14 encontros,

sendo retirada mdia das sesses observadas. Conforme tabela 01:

Tabela 01 Resultados observados

01 a 07 sesso 08 a 14 sesso

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Relembrou a histria? 67,14% 85,71%

Esteve atento durante a 81,42% 89,71%

narrativa?

Concentrou-se na 87,71% 93,85%

atividade?

Realizou o movimento 81,57% 91,71%

solicitado?

Discusso

Nesses 14 encontros, em que a histria de Saint Exupry foi um convite

imaginao e ao dilogo com o fazer artstico, pode-se observar que o contar histrias de

forma planejada e associada s atividades especficas, pode otimizar a aquisio de

conhecimentos por uma criana.

Os participantes apresentaram ganhos qualitativos e quantitativos de memria,

mesmo que no lembrando toda a sequncia lgica da histria, mas relembrando de

personagens da mesma, nota-se que as crianas desenvolveram estratgias para a

recordao, muitas vezes associando com a atividade que haviam realizado

motoramente, confirmando Dockrell (2000), que relata que para a criao de estratgias

conscientes a criana precisa trabalhar com o material apresentado.

Ganhos cognitivos em funes como ateno, memria e habilidade social foram

mais expressivos que os motores, em funo do dficit decorrente da paralisia cerebral.

Destaca-se que tal comprometimento no impediu a criana na execuo do movimento

e dar vida dos personagens, como a cobra. Isso confirma o quo imprescindvel ao

trabalho do arte reabilitador sua sensibilidade ao impacto do comprometimento fsico com

acolhimento amoroso (FRANCISQUETTI, 2005).

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Criar o mistrio do que iria acontecer na prxima sesso, tambm foi um elemento

motivador, para que todas as crianas tivessem a expectativa do nosso prximo

encontro.

Destaca-se alguns materiais por dificuldades motoras dos pacientes, tiveram que

ser adaptados ou modificados, o que no alterou o objetivo da atividade.

O prazer por cada objeto criado nas atividades e, ao final dos encontros, v-los na

caixa onde continha todos os elementos daquela histria, fez com que as crianas

quisessem contar o que ouviram, motivando assim os pais a terem tambm a escuta s

histrias e no s o contar em si. Propiciou-se aos pais serem ouvintes dos filhos, de

uma histria que poucos ali conheciam. As crianas da presente pesquisa puderam expor

seus medos, suas inseguranas, suas alegrias de descobertas assim com o personagem

principal, confirmando Sunderland (2005) quando relata que na expresso de uma

histria teraputica onde est a sabedoria, us-la para auxiliar as crianas e como dizer

vamos observar a vida desses personagens em vez de olhar diretamente a voc (p. 34).

Deve-se estimular a criana em uma sesso de Arte-Reabilitao, para que ela

sinta-se motivada a estar naquele lugar, mesmo no percebendo a movimentao

importante que executa e que, na qual, pe em atividade o membro plgico. Mesmo no

percebendo suas vocalizaes, porque quer participar daquela histria, mas obtendo

ganhos funcionais e cognitivos.

Conclui-se que aqueles 14 encontros levaram todos os participantes, terapeutas,

pacientes e os pais destes para o planeta B-612. Viajamos pelo mundo do Pequeno

Prncipe, descobrimos a importncia das relaes, a importncia de ser criana,

cativamos e fomos cativados e principalmente descobrimos que o essencial invisvel

aos olhos.

Data de recebimento: 19 de Abril de 2013.


Data de aceite: 29 de Julho de 2013.

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Referncias

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histria Alice no pas das maravilhas. Em: Francisquetti, A. A. (org.) Arte-Reabilitao.
So Paulo. Memnon, 2011.

CORSO, D. L., CORSO, M. Brincadeiras de Palavras. Revista Mente e Crebro. 2009


jun.; Ano XVI (197): 46-51.

DOCKRELL, J., MCSHANE, J. Crianas com dificuldades de aprendizagem: uma


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FRANCISQUETTI, A. A. Arte-Reabilitao com portadores de paralisia cerebral (PC). Em:


CIORNAI, S. (org.) Percursos em Arteterapia. So Paulo: Summus, 2005.

GIORDANO, A. Contar histrias: um recurso arteteraputico de transformao e cura.


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HSU, J. Os encantos da narrativa. Revista Mente e Crebro, Ano XVI, n. 197, p. 52-9,
2009.

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5, n. 4, p. 171-80, 1978.

KANDEL, E. R.; SCHARTZ, H. J.; JESSEL, M. T. Fundamentos da neurocincia e do


comportamento. Rio de Janeiro: Prentice-Hall do Brasil, 1995.

LIRA, K. B. F. A pureza do olhar: uma leitura da obra o pequeno prncipe, de Antonie


Saint-Exupry e a Crnica vista cansada, de Otto Lara Resende. Rio Grande do Norte,
S/D. Disponvel em:
http://www.sbpcnet.org.br/livro/62ra/arquivos/jovem/KARLA%20BEATRIZ%20DE%20FRE
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MACIEL, S. C. Paralisia Cerebral. Em: SILVA, J. B. e BRANCO, F. R.


(OrgS.).Fisioterapia aqutica funcional. So Paulo: Artes Mdicas, 2011. p. 23-27.

SAINT-EXUPRY, A. O pequeno prncipe. 48 Ed. Rio de Janeiro: Agir, 2006.

SOUZA, A.; FERRARETTO, I. Como tratamos a paralisia cerebral: Reabilitao. So


Paulo: Escritrio Editorial, 1997.

SUNDERLAND, M. O valor teraputico de contar histrias: para as crianas: pelas


crianas. So Paulo: Cultrix, 2005.

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Anexos

Figura 1. Confeco da cobra Figura 2. Contorno do chapu

Figura 5. Confeco
Figura 3. O Chapu e o Elefante Figura 4. O Planeta B612
do Elefante

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Artigo Original

O DESENHO-ESTRIA COMO LINGUAGUEM - ARTE COMO PROCESSO PSICODIAGNSTICO

THE DESENHO-ESTRIA (LITERALLY MEANS HISTORY-DRAW) AS A LANGUAGE ART AS

PSYCHODIAGNOSTIC PROCESS

Irene Gaeta Arcuri4

Resumo

O Procedimento de Desenhos-Estrias (D-E) foi desenvolvido por Walter Trinca em 1972,

visando sua aplicao como instrumento auxiliar de diagnstico. uma ferramenta

subjetiva que rene dois meios de comunicao: o desenho livre e a contao de estrias.

Possui uma aplicao simples, em que a pessoa conta uma estria para cada um dos 5

desenhos que realiza. Permite que o indivduo contate reas sensveis de sua psique,

revelando conflitos e desconfortos emocionais frente ao espao vazio de uma folha em

branco, o que possibilita ao analista uma viso da estrutura e da dinmica psquica do

paciente. O D-E pode dar referncia e contorno s experincias de ampliao de

conscincia, pois permite um distanciamento do fenmeno, o que permite avistar, de fora,

novas paisagens de velhas situaes. H nessas vivncias uma objetividade que torna

possvel organizar a experincia, na qual a prpria expresso , por si s, curativa.

possvel perceber este processo como uma espiral que muda de nvel conforme a

conscincia do indivduo vai se expandindo e se estruturando

Palavras chaves: Desenho; Estria; Inconsciente.

4
Doutora em Psicologia, psicloga, arteterapeuta, coordenadora do curso de Ps-Graduao em
Psicoterapia Junguiana UNIP e do curso Corpo e Arte Segundo Carl Gustav Jung PUC/SP.

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Abstract

The Story-Drawing Procedure (D-E) was developed in 1972 by Walter Trinca, for their

application as an aid to diagnosis. It is a subjective tool that brings together two media: the

free drawing and story-draw have a simple application in which the person has a story for

each of 5 designs that performs. Allows the individual to contact sensitive areas of your

psyche, revealing conflicts and emotional discomforts facing the empty space of a blank

sheet, which allows the analyst a view of the structure and dynamics of the patient's

psychic. The D-E can give reference and outline the experiences of expanding

consciousness, because it allows a separation of the phenomenon, which allows sight,

out, new landscapes of old situations. There is an objectivity in these experiences that

makes it possible to arrange experiment in which expression itself is in itself curative. You

can see this process as a spiral that changes according to the level of consciousness of

the individual expanding and structuring

Keywords: Design; Story; Unconscious.

A fantasia tem tanto de sentimento quanto de reflexo, e uma parcela


idntica de intuio e de sensao. Todas as funes psquicas ligam-se,
inexoravelmente, uma s outras, sem exceo, atravs da fantasia. s
vezes, ela se manifesta em sua forma primitiva; outras vezes, o produto
mais elaborado e cabal de todas as faculdades. Assim, a fantasia , acima
de tudo, a atividade criativa da qual provm as respostas para todas as
perguntas que podem ser respondidas. Ela constitui a origem de todas as
possibilidades.
Carl Gustav Jung

Introduo

O Procedimento de Desenhos-Estrias (D-E) foi desenvolvido por Walter Trinca em

1972, visando sua aplicao como instrumento auxiliar de diagnstico. uma ferramenta

subjetiva que rene dois meios de comunicao: o desenho livre e a contao de estrias.

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Possui uma aplicao simples, em que a pessoa conta uma estria para cada um

dos 5 desenhos que realiza. Permite que o indivduo contate reas sensveis de sua

psique, revelando conflitos e desconfortos emocionais frente ao espao vazio de uma

folha em branco, o que possibilita ao analista uma viso da estrutura e da dinmica

psquica do paciente.

Faremos um estudo do D-E e sua aplicao dentro da perspectiva da Psicologia

Analtica de Carl Gustav Jung. Pioneiro na adoo da criao artstica como parte do

processo psicoteraputico, Jung j entendia que o conhecimento das imagens internas,

adquirido por meio da reflexo dessas imagens projetadas nas produes artsticas de

seus pacientes, oferecia ao analista uma possibilidade de maior compreenso do

psiquismo.

O D-E pode tambm ser uma ferramenta eficiente na psicoterapia, uma vez que

oferece recurso capaz de direcionar o processo do paciente, alm de facilitar o acesso ao

inconsciente e a questes psquicas que no so expressas, nem expressveis,

verbalmente, em funo do seu carter nascente ou traumtico. Pode permitir ainda o

acesso a contedos muito primitivos do desenvolvimento do indivduo, imagticos, no

verbais, que geram se houve dificuldade de integrao adequada, adoecimento e

desorganizao da personalidade.

A emergncia de tais contedos facilitada numa situao interpessoal e encontra

uma forma de expresso concreta atravs do D-E. Ao ser representado e objetivado, o

contedo pode ser mais facilmente integrado conscincia, ampliando o quadro de

referncias do indivduo. A integrao libera energia para a ao, ao mesmo tempo em

que transforma a viso de mundo do paciente. O dilogo que se estabelece de modo mais

fluente com o inconsciente, e que pode ser compreendido em suas manifestaes por

uma conscincia que se prope a estar atenta, constri e referenda o ser em sua busca

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por uma identidade mais profunda num processo de desenvolvimento que Jung chama de

individuao.

O desenho como linguagem

Para compreendermos a linguagem dos desenhos, devemos partir da premissa de

que existe o inconsciente e que os desenhos originam-se no mesmo lugar em que se

originam os sonhos (FURTH, 2004).

Os sonhos, enquanto manifestaes dos processos inconscientes, traam


um movimento de rotao ou de circumambulao em torno do centro, dele
se aproximando mediante amplificaes cada vez mais ntidas e vastas.
Devido diversidade do material simblico, difcil, a princpio, reconhecer
qualquer tipo de ordem. De fato, nada permite pressupor que as sries de
sonhos estejam sujeitas a um princpio ordenador. A uma observao mais
acurada, porm, o processo de desenvolvimento revela-se cclico ou em
espiral. (JUNG, 2011, p.39)

Jung interpretou, ao longo de sua prtica clnica, cerca de 80.000 sonhos,

chegando concluso de que no apenas os sonhos dizem respeito, em grau variado,

vida de quem sonha, mas tambm so parte de uma nica e grande teia de fatores

psicolgicos. [...] no conjunto, parecem obedecer a uma determinada configurao ou

esquema (JUNG, 1960, p. 160). A este esquema Jung chamou de o processo de

individuao (VON FRANZ, 1964).

Ao longo de cerca de 60 anos de prtica clnica e extensa produo de

conhecimento, Carl Gustav Jung formulou conceitos tericos, pesquisou mtodos e

tcnicas para investigao de material psquico e props uma nova forma de abordagem

dos fenmenos psicolgicos, em busca de parmetros cientficos mais adequados para o

estudo do inconsciente. Para Jung, o trabalho com o inconsciente exige uma atitude

aberta para com o desconhecido, disponibilidade para o aspecto impondervel do

conhecimento e, principalmente, aceitao de novas perspectivas epistemolgicas e

metodolgicas: Quanto mais o conhecimento penetra na essncia do psiquismo, maior

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se torna a convico de que a multiplicidade de estratificaes e as variedades do ser

humano tambm requerem uma variedade de pontos de vista e mtodos (JUNG, 1991, p.

9).

Sendo assim, Jung foi um revolucionrio em sua poca, pois abordou temas como

religio, alquimia e mitologia, estudando-os como fenmenos psicolgicos passveis de

serem investigados cientificamente. Ao introduzir a perspectiva simblico-arquetpica

como fundamento e ferramenta para o entendimento da realidade psquica, Jung

possibilitou a integrao de vrios aspectos dissociado tais como subjetividade e

objetividade, razo e esprito, individual e coletivo, pessoal e universal.

O uso de uma sequncia de desenhos parece seguir esta mesma dinmica, que

traz a expresso simblica da vida, do crescimento, a partir de um ponto alimentador que

fornece energia a um todo. Assim como na tcnica do D-E, Jung propunha analisar

sonhos em sries.

Ao desenhar os 5 desenhos propostos pela tcnica D-E , ambos, terapeuta e

paciente podem visualizar uma estrutura dramtica na histria com comeo, meio e fim tal

qual na estrutura dos sonhos. E, ao que parece, a soluo do sonho tambm se reflete no

D-E, pois tanto nos sonho como no desenho aponta-se para uma resoluo. Visualizar o

processo vislumbrando seus desfechos provveis atravs dos smbolos constelados

quando trabalhamos com a hiptese de uma organizao finalista do smbolo (teleolgica)

muito importante na psicoterapia.

Muitas vezes, quando examinados em sries extensas, podemos identificar,


com surpreendente clareza, a continuidade do fluxo inconsciente de
imagens. A continuidade manifesta-se na repetio dos chamados motivos.
Estes podem referir-se a pessoas, animais, objetos ou situaes. Portanto a
continuidade da sequncia de imagens expressa pelo fato de o motivo em
questo sempre reaparecer numa longa srie de sonhos. (JUNG, 1985, p. 9)

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um modelo de jornada da alma, cujo percurso se move da periferia para o centro,

em busca da apreenso da totalidade. Ter o domnio da universalidade da imagem

muito importante para os terapeutas que utilizam as metodologias expressivas da psique,

uma vez que tais imagens carregam em si significados a serem integrados conscincia.

Os complexos

Os trabalhos teraputicos que possibilitam o acesso ao inconsciente estimulam a

reconstituio e a reconstruo da unidade psicolgica do indivduo. Isso porque lhe

permitem chegar a memrias anteriores codificao consciente, traduzindo-as em

imagens, depois em emoes e, por fim, em linguagem, trazendo para a conscincia

aquilo que no poderia ser expresso diretamente por meio da fala, uma vez que foi

codificado em termos de padres de comportamento, e no como linguagem verbal.

A rea correspondente expresso motora da fala, denominada rea de Broca, s

se desenvolver num momento posterior do processo maturacional do Sistema Nervoso

Central do indivduo. Portanto, no h como expressar verbalmente lembranas

primitivas, que nem foram codificadas de forma consciente devido imaturidade do

sistema. Elas formam padres implcitos de percepo e reao ao mundo, da mesma

forma como o que ocorre com as vivncias traumticas. Em ambos os casos, os fatos

registrados na memria implcita (no declarativa), produzir lembranas no do fato em

si, mas apenas do estado afetivo vivenciado. A criana, desde recm-nascida tem esta

qualidade de memria j apta para funcionar. Por esse motivo, o trauma no pode ser

verbalizado, mas apenas experimentado sob a forma de emoes ou imagens.

A cena traumtica, ou a experincia do trauma crnico, ficam registradas em

imagens ou sensaes que na tentativa de autorregulao da psique, em busca de

integrao se repetem ao longo da vida da pessoa. Os comportamentos compulsivos

funcionam como uma tentativa de gerar o estado excitatrio, a intensidade emocional que

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foi vivida pelo sujeito no momento do trauma, pois, ao reviver o trauma, endorfinas so

produzidas pela glndula hipfise e pelo hipotlamo, trazendo um efeito analgsico e de

sensao de bem-estar, fazendo a pessoa se acalmar. No h, entretanto, uma

verdadeira elaborao do trauma, que s se resolve quando encontramos um significado

para o que aconteceu dentro de uma autobiografia organizada.

O sistema lmbico do crebro, incluindo a amgdala, responsvel pela


memria, traumas, msica, entonao verbal, metforas, tambm responde
a smbolos com um contexto emocional, tais como cones, mandalas e arte.
A amgdala associa emoes com smbolos. Ela recebe informaes do
crtex e as integra em informaes sensoriais externas e internas, o que
resulta na experincia de realidade do indivduo. (CARRUTHES, 2009, apud
HORSCHUTZ, 2010 p.10)

O D-E a expresso simblica da vida. Trata-se de um vai e vem constante entre o

interior e o exterior do movimento vital de todo o ser, que oscila constantemente entre a

expanso, a explorao e a volta ao centro, para a encontrar a fonte de energia, integrar

os dados recebidos e organizar uma nova investigao. a fora centrfuga, que leva o

ser humano para a explorao, e a fora centrpeta, que traz o indivduo para a

introspeco (HORSCHUTZ, 2010).

Em seu artigo A Energia Psquica, Jung descreveu os espritos como complexos

autnomos que ainda no foram integrados conscincia. Esses complexos podem ser

revelados para a conscincia quando, por exemplo, desenhamos ou pintamos um quadro

de algo, o que quer que seja que esteja nos assombrando, de nossas dvidas, tenses ou

anseios.

Uma vez que um complexo reconhecido, normalmente d-se incio a um

processo espontneo de restaurao, que pode ser testemunhado nos sonhos e fantasias

e tambm nas imagens do D-E.

Encontramos exemplos na literatura. Saint-Exupry, em seu livro O Pequeno

Prncipe, traz a imagem to conhecida da jiboia engolindo um elefante. Podemos inferir

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vendo esta imagem que o elefante o prprio personagem, que est sendo engolido pela

jiboia (smbolo do oroborus, a Grande Me), o que sinaliza o perigo da regresso da libido

sem a possibilidade de retorno. O desenho traz em si a manifestao do complexo

materno com suas implicaes. Von Franz (1992) faz um estudo sobre o homem que

possui um complexo materno ele sempre ter que lutar com suas tendncias de se tornar

um puer aeternus.

Jung (1973) escreve sobre o puer, ele diz: Considero a atitude do puer aeternus

um mal inevitvel. O carter do puer aeternus de uma puerilidade que deve ser de

algum modo superada (...) ele no consegue assumir responsabilidade por sua prpria

vida (pg.82).

Jung descreveu os complexos quando trabalhava com o experimento de

associao, que repousa no princpio de que as pessoas esto o tempo todo em

condies de ligar ideias que podem facilmente chamar outras esfera do consciente,

sendo possvel alcanar o centro (do complexo) diretamente, de qualquer ponto de uma

circunferncia, a partir de um sonho [...], de um quadro de pintor moderno ou, at mesmo,

de um bate papo ocasional (JUNG, 1991, p. 28).

Os complexos do inconsciente nos invadem nos momentos em que menos

esperamos, e essa dinmica, decorrente do impulso de individuao, pressiona para a

conscientizao dos contedos inconscientes. Ela tem como objetivo e consequncia

revelar aquilo de que menos gostamos em ns mesmos, o lado obscuro que Jung

denominou de sombra. Por definio, sombra aquilo que nosso meio circundante

amigos, parentes, etc. veem com clareza o tempo todo e nos apontam para nosso

desespero, uma vez que causa sofrimento, vergonha, raiva etc. Quando, depois de muito

sofrer, integramos na conscincia esses contedos, ns nos livramos de sua influncia.

Os complexos, diz Jung, resultam do choque entre uma exigncia de adaptao e

a constituio especial e inadequada do individuo para suprir esta exigncia (1991, p.

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39). Por isso, o complexo tem origem no relacionamento com os pais pessoais e com o

mundo que eles representam.

Cada evento carregado de afeto pode se transformar em uma nova constelao de

complexo, se o acontecimento no estiver relacionado com um complexo j existente.

Possui uma significao momentnea que submerge gradualmente, com diminuio da

tonalidade afetiva, na massa latente da memria, a permanecendo at o momento em

que uma impresso semelhante o reproduza novamente. Mas, se um acontecimento

afetivo encontra um complexo existente, ele d continuidade ao mesmo.

Nossos complexos projetam-se nos outros ou no mundo. Muitas vezes a projeo

dos complexos positiva, agindo de forma construtiva a fim de facilitar a adaptao ao

mundo. O complexo se expressa com os meios disponveis possvel ento, com

experincia e certa dose de sensibilidade, alcanar o sentido profundo das imagens com

alta carga afetiva desenhadas ou pintadas pelo paciente. O complexo pode, ento, atuar

de modo positivo ou negativo, e nem sempre tem que ser superado. Os complexos se

manifestam no corpo pelos sintomas, nos sonhos se personificam em pessoas animais,

objetos e nos Desenhos-Estrias (D-E) eles adquirem forma. Quando negativos, roubam

do ego possibilidades existenciais, na medida em que provocam reaes defensivas.

Quando conscientizados, a energia que eles roubaram do ego, criando mecanismos de

defesa contra a invaso na conscincia, devolvida ao ego que se fortalece.

Jung nos lembra de que o fato de tais imagens, em certas circunstncias, terem

efeito teraputico considervel sobre seus autores, empiricamente comprovado. Alm

do mais, tal fato facilmente compreensvel, posto que essas imagens representam, no

raro, tentativas ousadas de ver e reunir opostos aparentemente inconciliveis e vencer

divises anteriormente intransponveis.

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Desenho-Estria arte & sonhos

A leitura do D-E deve atuar em ns como a sequncia de imagens do sonho que,

mesmo sem dela termos uma compreenso racional, pode exercer um efeito

homeosttico sobre ns. O desenho se apresenta para o mundo como uma imposio do

processo criador do paciente. Quando temos grandes sonhos, de cunho arquetpico, que

nos causam profunda impresso, tambm temos a necessidade de cont-los, como se

no pertencessem somente a ns. dessa maneira que se manifestam os smbolos no

sonho e tambm no D-E. Assim como uma planta produz flores, a psique cria os seus

smbolos. E todo sonho uma evidncia deste processo. (JUNG, 1964, p. 5).

O D-E emerge como fotografia do inconsciente, revelando aspectos pessoais e

coletivos. Contextualizado em tempo histrico, fornece uma leitura do movimento da libido

e pode ser prospectivo, trazendo o que est por vir.

Para Jung, a imagem e seu significado so idnticos e, medida que a primeira

assume contornos definidos, o segundo se torna mais claro. A forma assim adquirida, a

rigor, no precisa de interpretao, pois ela prpria se basta e descreve seu sentido. Silva

(2008) afirma que o treinamento artstico no disfara os aspectos caracterolgicos

traos da personalidade ou do carter nem nos grandes artistas. o que vemos em

Vincent Van Gogh, por exemplo, que expressava na intensidade das cores de suas telas

o tormento da fora de seus sentimentos.

Os smbolos so a linguagem qual o inconsciente recorre para se expressar, para

transmitir seu contedo mente consciente. As imagens simblicas tambm podem

emergir por meio dos sonhos, da imaginao, expressa de maneira espontnea por meio

de recursos artsticos (JUNG, 1995). A ausncia de contato com o inconsciente pode ter

consequncia a unilateralidade da conscincia, seu consequente empobrecimento,

podendo com angstias ou conflitos que parecem inexplicveis, podendo levar a

depresso, impulsos irracionais fora de controle, crises de ansiedade e mesmo surtos

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psicticos, para citar apenas algumas possibilidades psicopatolgicas, que ocorrem pelo

aumento de carga energtica retida no inconsciente.

O inconsciente exerce influncia constante, intencional e autnoma sobre a psique

e a personalidade dos indivduos, embora nem sempre isso seja percebido.

Em situaes de atendimento clnico, o aparecimento de imagens simblicas aps

a utilizao de recursos artsticos pode proporcionar conteno para os contedos do

inconsciente, com eventual aproximao entre conscincia e inconsciente, por meio da

construo de um canal de conexo no verbal.

Pode-se levar a mente do paciente, por meio de medidas teraputicas


comuns, a uma distncia segura de seu inconsciente, por exemplo,
induzindo-o a representar sua situao psquica num desenho ou num
quadro. Com isso, o caos que nos parece impossvel compreender ou
formular visualizado e objetivado, podendo, ento, ser observado
distncia, analisado e interpretado pela conscincia. O resultado deste
mtodo parece residir no fato de a impresso originariamente catica e
amedrontadora ser substituda pela imagem que dela se faz. O tremendum
desencantado pela imagem, tornando-se banal e familiar. Quando o
paciente se v ameaado pelos afetos da experincia originria, as imagens
por ele projetadas serviro para aplacar o terror. Um bom exemplo deste
procedimento a viso aterradora de Deus. (JUNG, 1986, p. 249)

Os smbolos no apenas exprimem as profundezas do ser s quais do forma e

figura, mas tambm com a intensa carga afetiva de suas imagens desvelam o

desenvolvimento dos processos psquicos, transmutando as energias e convertendo o

chumbo em ouro. A Psicologia Analtica pondera que os smbolos presentes nnas

manifestaes inconscientes das pessoas podem corresponder a imagens presentes em

mitos antigos, na arte e na religio de tempos e lugares desconhecidos por quem sonha.

A cultura e a religio fornecem elementos para melhor compreenso do universo

arquetpico. Ao longo dos tempos, em diferentes culturas, a humanidade sempre teve

como pressuposto a existncia de uma entidade interior invisvel. Por exemplo, em

alegorias poticas e religiosas, frequente que os homens faam referncia alma como

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entidade feminina, tida como musa, fonte de inspirao para a poesia, a literatura, a arte

e, tambm, provedora de sensibilidade refinada. De maneira diferente, para as mulheres

a presena da fora e da sabedoria que alimenta a imaginao do masculino.

Jung (1999) considera que a alma, descrita na linguagem religiosa, tem uma

contrapartida psicolgica, ou seja, h uma parte objetiva da psique que realiza as

mesmas funes. A ttulo de distino entre a entidade psicolgica objetiva e aquela da

concepo religiosa, Jung designou-a primeira de anima (alma), para os homens, e de

animus (esprito), para as mulheres. A alma representa a realidade interior e, sobretudo,

um conjunto de imagens simblicas : as vrias imagens de anima e de animus pelas

quais representada a vida interior. Tal conjunto de imagens est amplamente presente

em mitos e fbulas e semelhante em diferentes culturas e manifestaes artsticas, bem

como nas religies. Em suma, a estrutura bsica, identificada por Jung como anima e

animus, reveste-se, para ele, de universalismo, o que uma caracterstica do arqutipo

(JUNG, 2001a). Os arqutipos da anima e do animus so apenas alguns entre os

arqutipos que constituem a psique humana, e em cada individuo, em seu contexto, se

manifestam em imagens particulares, sendo, portanto, inumerveis as representaes

derivadas dos arqutipos no inconsciente e posteriormente na conscincia.

Smbolo a relao do todo psquico com as vivncias, sejam elas fatos, coisas,

corpo, ideias, emoes. Toda vivncia psquica simblica, mesmo quando ainda no

temos a capacidade consciente de perceb-la como tal. Assim, os smbolos esto

presentes estruturando a personalidade por meio da ao totalizadora do arqutipo do

Self. Qualquer coisa se torna smbolo ao nos abrirmos para vivenciar suas ligaes com o

todo. Jung entende que os smbolos transcendem os opostos, porm alguns, que vo

alm e abrangem a totalidade, so smbolos do Self (JUNG e WILHEIM, 2001). O que

torna uma imagem smbolo do self, ou de qualquer outro arqutipo, a experincia

pessoal, o significado da imagem em termos de potencial de crescimento ou integrao

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para o indivduo no qual emerge. Entretanto, existem smbolos coletivos com potencial de

mobilizao de toda uma sociedade.

De um ponto de vista psicolgico, Cristo representa, enquanto homem


primordial, uma totalidade que ultrapassa e envolve o homem comum, e
corresponde personalidade total, que transcende o plano da conscincia.
Como j indiquei anteriormente, chamei essa personalidade de si-mesmo.
(JUNG, 1995, p. 414)

Jung considera o Self como abrangendo o consciente e o inconsciente, e

posteriormente Jung diferenciou o Self do ego da seguinte maneira:

O ego est para o Self como o que movido est para o que move, ou
como o objeto para o sujeito, pois os fatores determinantes que se irradiam
do self circundam o ego por todos os lados e o transcendem. O self, como o
inconsciente, um ente a priori, do qual o ego evolui. (JUNG, 1995, p. 391)

Para Jung, o Self precisa do ego para ter conscincia, apesar de sua natureza

transcendente, o que configura uma relao de mutualidade, sendo, no entanto, o motor e

o combustvel do processo de individuao, ao qual o ego deve se submeter. O

pressentimento que as pessoas tm da existncia de um centro da personalidade, de um

lugar central no interior da alma, com o qual tudo se relaciona e que ordena todas as

coisas, representando ao mesmo tempo fonte de energia, reflete-se na mandala. O centro

no pensado como sendo o eu, mas como o Si-Mesmo ou a personalidade total.

O autoconhecimento no para a Psicologia Analtica um inventrio dos contedos

da conscincia. Quando o contedo inconsciente encontra-se bloqueado ou retido pelos

mecanismos de defesa, traumas, somatizaes ou estresse isso provocar um aumento

do nvel energtico do inconsciente e a possibilidade de emergncia de um novo smbolo

(GAETA, 2010), permitindo a transformao da estrutura da conscincia e a assimilao

do contedo inconsciente que anteriormente no podia ser assimilado.

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O arteterapeuta precisa estar sempre a servio do Self do paciente, e no do ego.

Sua entrega consciente s orientaes do inconsciente do paciente, submetido, sempre,

responsabilidade moral do ego, favorece a constelao de um centro de cura; o

reconhecimento do limite do terapeuta que traz a potncia de cura para a alma do

paciente; e o jogo dialtico entre duas pessoas, conscientes e inconscientes, potentes e

impotentes, na transferncia e na contratransferncia, que faz com que as polaridades se

manifestem e possam ser integradas, na busca por uma vida que realmente se realize em

todo seu potencial essencial. No esforo de compreenso do ser humano, em sua

singularidade, no basta a observao clnica: h a necessidade de provocar, de desafiar,

de estimular uma experincia integral. Nessa direo est a busca da ampliao da

conscincia no sentido de que algum contedo inconsciente seja integrado

conscincia.

Estudo de Caso

Mariana uma menina de oito anos. Sua me procurou uma avaliao psicolgica,

pois estava preocupada com o silncio de Mariana. Separada h um ano, sentia-se

despreparada para lidar com o desenvolvimento emocional da menina. Ela de origem

oriental, uma empresria bem-sucedida, e o ex-marido mdico, de ascendncia italiana.

Sentia-se culpada por ter trabalhado muito e negligenciado Mariana e seu casamento.

Como seu trabalho exigia viagens constantes, muitas vezes esteve afastada da filha. Seu

ex-marido cumpria funes maternais buscava na escola, contava histrias para dormir,

etc.

A me achava que no daria conta desta lacuna deixada pelo pai com a separao

conjugal. Sentia-se corroda pela culpa. Questionava a sua cultura japonesa dizia que

s aprendera a trabalhar e no entendera que deveria ter se dedicado tambm ao

casamento.

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Mariana uma menina inteligente e no apresenta nenhum problema escolar. No

entanto, chora ao tocar no nome do pai, omitindo das amigas a separao e preferindo o

silncio na maior parte do tempo.

Propusemos uma avaliao breve, pois estvamos na vspera das frias

escolares. Neste contexto, foi sugerido o uso do D-E.

Unidade de Produo I

Mariana mesmo silenciosa, pequena, quieta, pouco disponvel para a tarefa e

econmica nas palavras.

Pega o lpis preto e comea a desenhar um formigueiro que ocupa a folha inteira.

Com lpis de cor, pinta a formiga rainha com a cor amarela e as formigas operrias com a

cor marrom. A riqueza do formigueiro parece apontar para a riqueza do universo interior

de Mariana.

Enquanto fora, no mundo exterior, ela quieta e silenciosa, dentro, uma vida

intensa e organizada acontece. O smbolo da formiga conhecido em nossa cultura

basta lembrar da fbula da formiga que trabalha no vero para ter conforto no inverno ,

mas aponta para o trabalho sem lazer.

Como econmica com as palavras, Mariana apenas d o ttulo O formigueiro ao

desenho. Quando realizamos o inqurito, a nica coisa que profere : As formigas esto

guardando comida para o inverno.

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Como sua famlia materna japonesa, culturalmente os valores do trabalho

parecem bem slidos. Mariana mostra tambm uma necessidade de poupar recursos

para pocas menos abundantes, denotando, ao mesmo tempo, prudncia e insegurana.

Guardar comida uma tentativa de autonomia.

Unidade de Produo II

No segundo D-E, Mariana desenha um sol. Usa cores fortes. O cu ela pinta com a

cor vermelha, o sol, com amarelo, e um rio, na cor azul, com reflexos do sol e de

vermelho. Peo o ttulo, e Mariana diz: O sol. Peo que conte uma histria, e ela apenas

diz: O sol est refletindo luz na gua. E significa que o sol est se pondo. E tarde.

O simbolismo do Sol to diversificado quanto rica de contradies a realidade

solar. O Sol gera e devora os seus filhos (CHEVALIER, 1982, p.839).

Mariana demonstra possuir um mundo interno como um santurio protegido e

estvel para a intensidade de suas emoes. Ningum poderia ter acesso a esta riqueza

interna; era seu mundo secreto. No visto no visitado, no exposto, no manifestado.

Mariana intensa e, ao mesmo tempo, contida, aliando a isso muita criatividade.

A intensidade das cores usada em seu D-E me faz lembrar um dilogo do Van

Gogh e Theo, em que Theo se referia intensidade emocional de Van Gogh que

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tentava pintar do sol a luminosidade e alertava para o perigo de entrar em contato com

tanta intensidade no universo da Luz.

Mariana, de alguma forma, precisaria manifestar esta intensidade contida, caso

contrrio, e se a mesma no pudesse ser acolhida, haveria o risco de evoluir para alguma

patologia.

Unidade de produo III

Mariana faz agora o terceiro D-E e d a ele o ttulo de Rosa. Peo novamente que

conte uma histria, e ela apenas diz: uma flor rosa e ela bonita.

O desenho claramente uma mandala, mostrando organizao para a sua

intensidade psquica. Jung observou que as mandalas aparecem em estados de

dissociao psquica ou de desorientao. Assim, por exemplo, surgem em crianas cujos

pais esto em vias de separao, ou em adultos que, confrontados com a problemtica

dos opostos da natureza humana, se desorientam e se submetem ao tratamento de sua

neurose. Em tais casos, vemos nitidamente como a ordem rigorosa de tal imagem circular

compensa a desordem e perturbao do estado psquico, e isso por intermdio de um

ponto central em relao ao qual tudo ordenado. Trata-se evidentemente de uma

tentativa natural de autocura, que no surge de uma reflexo consciente, mas de um

impulso instintivo.

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Unidade de Produo IV

Mariana desenha uma borboleta. Peo que d um titulo, e ela apenas diz:

uma borboleta!. Peo que conte uma histria, e ela diz: Ela uma borboleta colorida.

De imediato, consideramos a borboleta como um smbolo de ligeireza e de inconstncia.

Outro aspecto do simbolismo da borboleta se fundamenta nas suas metamorfoses: a

crislida o ovo que contm a potencialidade do ser; a borboleta que sai dele um

smbolo de ressurreio. ainda, se preferir, a sada do tmulo (CHEVALIER, 1982, p.

138). Penso que Mariana coloca seu momento de transformao, pois vive o final da

primeira infncia junto com a separao dos pais. H uma presso interna para a

transformao, mas a forma ainda no se apresenta de maneira estruturada.

Em seu desenho, Mariana no havia colocado os limites externos, apontando,

assim, para a possibilidade de configuraes novas em sua nova fase de vida (em que os

valores tambm sofreriam mudanas), bem como de uma nova postura diante da vida.

Unidade de Produo V

Mariana realiza seu ltimo D-E. Desenha um crculo e pinta de marrom. E desenha,

acima do circulo, dois olhos. Pergunto o ttulo, e ela apenas diz: Um girino. Peo a

histria, e, de forma econmica, ela escreve uma frase: Esse um girino marrom. O

sapo smbolo de sucesso. Por outro lado, existe uma ligao entre o homem e o sapo

pelo fato de que, numa certa etapa da gestao, o embrio humano se transforma em

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sapo quando se trata de um embrio feminino ou num pequeno lagarto se o embrio

macho (CHEVALIER, 1982, p.803).Com o aparecimento do bicho-feto, Mariana

inaugura o nascimento seminal de uma nova fase. Mariana tinha uma forma de adaptao

ao mundo (formiga) que deixou de ser funcional. A libido e introverteu (regrediu) e

mobilizou um novo smbolo mandala (flor) , que depois se diferenciou como borboleta,

evidenciando a transformao. Por fim, a nova fase se anuncia estruturada em uma

semente de bicho (girino).

Consideraes finais

O D-E pode dar referncia e contorno s experincias de ampliao de

conscincia, pois permite um distanciamento do fenmeno, o que permite avistar, de fora,

novas paisagens de velhas situaes. H nessas vivncias uma objetividade que torna

possvel organizar a experincia, na qual a prpria expresso , por si s, curativa.

possvel perceber este processo como uma espiral que muda de nvel conforme a

conscincia do indivduo vai se expandindo e se estruturando. Sabemos, pelas conquistas

da psicologia, que a origem dos transtornos psquicos encontra-se na impossibilidade de

integrao de contedos do inconsciente conscincia.

As imagens que emergem no processo do D-E so manifestaes do self, o centro

e a totalidade da psique. Por meio da expresso plstica, os smbolos do inconsciente

cooperam para a autorregulao do equilbrio da totalidade, compensando atitudes

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unilaterais que no esto adequadas ao todo da psique, o que por vezes ameaa as

necessidades vitais da pessoa. Essa compensao exercida atravs de elementos que

faltavam conscincia, que a completam ou que contrastam com ela. Jung (1995)

reconheceu na teoria das compensaes uma regra fundamental do comportamento

psquico: a insuficincia num ponto cria excesso em outro ponto. Ao travar um dilogo

interior com as imagens, o ego deixa sua posio passiva e interage com elas, ou

estabelece uma relao com o inconsciente que no envolve a linguagem. Ao abrir

espao para o no racional, o ego sai da situao narcsica do espelhamento, dando

oportunidade mudana.Deixar fluir as imagens, e se confrontar com elas, so atos

geradores de movimento em via de mo dupla: h uma modificao e uma nova

configurao. Trata-se de uma modificao que tambm modifica o sujeito. Para isso, no

necessrio levar a imaginao at a soluo dos problemas. Basta evidenciar as

imagens para que sejam vividas, para que possa haver a compreenso da maneira pela

qual elas influenciam os sentimentos. Assim se desenvolve competncia para lidar com

os temas constelados na psique. Em outras palavras, o Desenho-Estria promove o

encontro entre pensamento e sentimento, rompendo a dualidade da experincia do

mundo interno com o mundo externo.

Data de recebimento: 12 de Dezembro de 2012.


Data de aceite: 04 de Junho de 2013.

Referncias

ARCURI, I. G. e CATTA-PRETA, M. Sonhos & Arte Dirio de Imagens. So Paulo:


Primavera Editorial, 2012.

CHEVALIER J. e GHEERBRANT A. Dicionrio de Smbolos. Rio de Janeiro: Jos


Olympio, 1982.

FURTH, G.M. O mundo secreto dos desenhos: uma abordagem junguiana da cura pela
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GAETA, I. Psicoterapia junguiana: novos caminhos na clnica. O uso do desenho de


mandalas e calatonia. So Paulo: Vetor, 2010.

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HORSCHUTZ, R. W. O smbolo da mandala no sandplay. Monografia (Terapeuta de


Sandplay). International Society for SandplayTherapy - ISST, 2010.

JUNG, C.G. Estudos Sobre Psicologia Analtica. Petrpolis: Vozes, 1976.

JUNG, C.G. O esprito na arte e na cincia. Petrpolis, Vozes, 1985.

JUNG, C.G. A Natureza da Psique. Petrpolis: Vozes, 1991.

JUNG, C.G. A Vida Simblica. Petrpolis: Vozes, 1995.

JUNG, C.G. Psicologia e Religio. Petrpolis: Vozes, 1999.

JUNG, C.G. Smbolos da Transformao. Petrpolis: Vozes, 2000.

JUNG, C.G. Os arqutipos e o inconsciente coletivo. Petrpolis: Vozes. 2001a.

JUNG, C.G. Aion: estudos sobre o simbolismo de si-mesmo. Petrpolis:Vozes, 2001c.

JUNG, C.G. Eu e o Inconsciente. Petrpolis: Vozes, 2007.

JUNG, C.G. O homem e seus smbolos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1964.

JUNG, C.G. e WILHEIM, R. O segredo da flor de ouro: um livro de vida chinesa.


Petrpolis: Vozes, 2001b.

VON-FRANZ, M. L. Puer aeternus: a luta do adulto contra o paraso da infncia. So


Paulo: Edies Paulinas, 1992.

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Ensaio

CRIATIVIDADE: UM HORIZONTE MULTICOLORIDO

CREATIVITY: A MULTICOLOR HORIZON

Denise Bragotto5

Resumo

A proposta deste ensaio mostrar o avano das concepes tericas que apontam a

criatividade como fenmeno complexo e multifacetado resultante de um processo onde se

integram fatores cognitivos, afetivos, motivacionais e ambientais que se entrelaam e se

sustentam. Esse ensaio apresenta as fases do processo criativo, da concepo

realizao da obra, mostrando as caractersticas inerentes a cada uma delas e

desconstruindo os mitos mais comuns sobre essa temtica.

Palavras-chave: criatividade, processo criativo, arte.

Abstract

The purpose of this scientific paper is to give a short presentation of the breakthrough of

the theoretical concepts that show creativity as a complex and multifaceted phenomenon,

that results from the process that integrates cognitive, affective, motivational and

environmental factors. This paper presents the stages of the creative process showing the

characteristics of each one of them and deconstructing the most common myths about this

topic.

Keywords: creativity, creative process, art.

5
Professora Adjunta do Departamento de Psicologia Social e Institucional da Universidade Estadual de
Londrina- Paran. Doutora em Psicologia. Membro fundador e Diretor da Associao Brasileira de
Criatividade e Inovao. Poeta e Escritora. Ex-presidente e Vice-Presidente da Academia Feminina de
Letras e Artes de Jundia - So Paulo. Contato: denibra@gmail.com

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Criatividade um fenmeno to amplo, complexo e intrigante que a psicologia

tradicional, at a primeira metade do sculo XX, considerava a criatividade como algo

misterioso, abstrato e perturbador (MAY, 1975). A partir da segunda metade do sculo

XX, a criatividade passa a ser investigada como rea cientfica (TORRANCE, 1983).

Segundo Wechsler (2008), o termo criatividade origina-se do latim creare e

significa engendrar, dar a luz, produzir, fazer algo novo. Na tentativa de compreender o

conceito de criatividade, as explicaes passaram por vrias abordagens: filosficas,

biolgicas, psicolgicas, psicoeducacionais, psicofisiolgicas, sociolgicas, psicodlicas e

instrumental, sendo que em cada campo terico a criatividade abordada sob diferentes

prismas.

O fenmeno da criatividade, por ser multifacetado e abrangente, continua

desafiando uma definio rigorosa. Existem centenas de definies para o termo

criatividade, cada um dos autores apontando a sua definio, a partir dos resultados de

suas investigaes.

Kneller (1978) props que a criatividade fosse analisada por diferentes ngulos: a

pessoa que cria - em termos de fisiologia, temperamento, atitudes, hbitos e valores; os

processos mentais - em termos de motivao, percepo, aprendizado, pensamento e

comunicao; os processos emocionais - focalizando os estados interiores da pessoa

criadora e as influncias ambientais e culturais em termos de favorecimento ou barreira

atividade criativa.

Martinez (2003) prope cinco enfoques globais fundamentais no estudo da

criatividade: o processo criativo e suas variveis intervenientes; o produto, considerando

as especificaes de suas caractersticas; as condies que possibilitam a atividade

criativa; a pessoa que cria em termos de suas caractersticas, elementos e processos

psicolgicos subjacentes; a integrao, so os trabalhos que enfocam a integrao ou

conjuno de mais de um desses elementos.

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Atualmente parece haver consenso (ALENCAR,1995; MARTINEZ 2003;

WECHSLER, 2008) de que a atividade criativa do sujeito dinamizada e influenciada por

diversos e complexos fatores de ordem cognitiva, afetiva, motivacional e ambiental que se

entrelaam e se sustentam. Portanto, criatividade pressupe um sujeito que por meio de

um processo e sob determinadas condies elabora algo que, em alguma medida novo

e valioso. A novidade, no vista somente como algo inusitado, mas, como leitura

original, reelaborada e aperfeioada de uma antiga ideia ou produto e quanto

relevncia, que o produto seja apropriado ou til a uma determinada situao individual ou

coletiva.

Ainda hoje, a noo de criatividade est permeada por crenas e mitos. As crenas

mais comuns consideram a criatividade como resultado de um lampejo de inspirao ou

de um insight mgico que acontece repentinamente. Outras crenas errneas associam a

expresso criativa a alguma forma de loucura ou a um dom raro presente em pessoas

privilegiadas. O crescente nmero de pesquisas na rea nos trouxe informaes

suficientes para desconstruir tais mitos: criatividade no um dom, um atributo presente

em todos os indivduos, em maior ou menor grau, e que pode ser manifestada em

qualquer rea do conhecimento, e ainda, o potencial criativo pode ser desenvolvido ou

aumentado mediante programas educativos especficos. A atividade criativa est alinhada

com uma srie de variveis como: as caractersticas do sujeito que cria, as influncias

ambientais e culturais e ainda, a atividade criativa resultante de um processo no qual o

criador passa por vrias fases.

Uma das primeiras tentativas de se descrever o processo criativo foi feita por

Wallas (1926), e que aceita at hoje. Ele props quatro fases pelas quais passa o

criador: preparao, incubao, iluminao e verificao. Na fase da preparao a pessoa

identifica as ideias para o trabalho e brinca com elas: investiga ,anota, explora, coleta

dados, colhe impresses. A fase seguinte chamada de incubao, onde ocorre a

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germinao das ideias. Enquanto a mente pode estar, conscientemente, envolvida com

outras coisas, o inconsciente est resolutamente brincando com as ideias e selecionando-

as: nessa fase h intenso trabalho subjetivo.

Na fase da iluminao acende uma luz interna na mente do criador, ou seja, ocorre

o insight. O criador se torna consciente da maneira como os elementos dialogam e se

ajustam. Isso pode ocorrer nos momentos mais inusitados: ao caminhar, tomando banho,

no sonho, dirigindo um carro, etc. A literatura traz apontamentos sobre as condies que

favorecem a iluminao (KNELLER, 1978). Elas variam de acordo com cada pessoa:

Issac Newton produziu a lei da gravidade aps observar uma ma caindo em seu jardim;

Proust precisava trabalhar num quarto forrado de cortia e Kant chegava ao extremo de

trabalhar na cama enrolado em lenis de uma maneira inventada por ele mesmo.

A ltima fase do processo criativo chamada de verificao, os detalhes finais so

verificados. nessa fase que o criador exerce o seu sentido crtico e racional, ao verificar

a viabilidade de realizao de suas ideias.

Uma descrio interessante deste momento foi apresentada por Tchaikowsky em

carta datada de 1878:

O germe de futura composio vem de repente e de maneira inexplicvel, e


se existe disposio para trabalhar, ela cria razes, com fora e rapidez
extraordinrias, explode atravs da terra, cria galhos, folhas e finalmente
floresce... Neste momento, me esqueo de tudo e me comporto como louco.
Tudo dentro de mim comea a pulsar e estremecer; mal comeo a esboar
um pensamento, segue-se outro. (TCHAIKOWSKY, 1973, p. 57)

Um fator salientado no processo de criao o do envolvimento intenso do criador.

O compositor Bach dizia que a sua maior dificuldade no era a de criar muitas melodias,

mas sim a de evitar tropear nelas quando se levantava pela manh (NACHMANOVITCH,

1993). Muitas vezes o processo de criao exige um dispndio de tempo e de esforos

que podem levar o indivduo exausto:

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Muitas vezes a pessoa experimenta alteraes neurolgicas nos momentos


do encontro. O corao acelera, a presso sangunea sobe, a viso mais
intensa e restrita, as plpebras semicerram-se para distinguir melhor a cena,
e o artista ignora o que o rodeia. O apetite diminui e o indivduo no percebe
as horas das refeies. Todos esses sintomas correspondem inibio do
parassimptico - parte do sistema nervoso autnomo. (MAY, 1975, p. 43)

Segundo Nachmanovitch (1993), o conhecimento do processo criativo pode evitar

que desistamos quando os desafios nos parecerem intimidadores. O conhecimento de

que os contratempos e as frustraes so fases do ciclo natural do processo criativo e

que podemos transformar os obstculos em beleza, desta forma, poderemos perseverar

at a concretizao de nossos desejos.

Gardner (1997, p. 85) exemplifica as dificuldades do processo criativo, por meio

dos depoimentos de Stravinsky, Thomas Mann e Matisse.

Stravinsky reconhecia o papel da inspirao, mas destacou o papel do esforo e do

trabalho.

De forma alguma eu repudio a inspirao. Muito pelo contrrio. Eu a


considero uma fora motriz que existe em toda a atividade humana e no
de modo algum um monoplio do artista, mas este poder s se manifesta
quando acionado por um esforo, e este esforo o trabalho. (citado por
GARDNER,1997, p.85).

Thomas Mann relata a dedicao necessria ao trabalho criativo

No curso desses trabalhos, ns sofremos at a ltima


palavra...dificuldades cruciais ainda precisam ser superadas, e o que foi
feito precisa ser resgatado por aquilo que ainda resta a fazer. (citado por
GARDNER,1997, p.85).

Matisse revela quando o trabalho foi concludo:

Ento, chega o momento em que cada parte encontrou seu


relacionamento legtimo e a partir da seria impossvel para mim
acrescentar sequer uma pincelada ao quadro sem ter de pint-lo todo
novamente. (citado por GARDNER,1997, p.85).

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A utilizao da arte como forma de desenvolver a criatividade tem sido uma

estratgia largamente usada. Em sua citao, Maslow (1982, p. 67) reconheceu a

importncia da arte para o desenvolvimento integral do ser humano:

...a educao por meio da arte, pode ser importante de uma forma especial,
no tanto porque produza artistas ou produtos artsticos, mas porque pode
produzir pessoas melhores. Se os objetivos estabelecidos abertamente para
a educao dos seres humanos so os mesmos que estou pensando, se o
que esperamos de nossos filhos que sejam seres humanos plenos e que
avancem rumo realizao de suas potencialidades, ento o nico tipo de
educao existente hoje em dia com alguns indcios de tais objetivos , se
no me engano, a educao artstica.

Sem dvida, as minhas investigaes como pesquisadora e a minha experincia

como poeta levaram-me a crer que a arte um dos caminhos que pode colaborar,

sobremaneira, para o desenvolvimento da criatividade (BRAGOTTO, 1994). A arte

possibilita o fluir das ideias, a livre expresso das emoes e o encontro com a

originalidade, a combinao e sintetizao de ideias, o uso da fantasia, a capacidade de

ampliar ou romper com as fronteiras dos padres do pensamento, viabilizando novas

perspectivas e leituras inusitadas do mundo. Provavelmente, um dos grandes fascnios da

arte esteja na magia de abrir os horizontes e se tornar um instrumento que nos permite

transcender a viso lgica e linear, descortinando o valor e a beleza das coisas mais

insignificantes (BRAGOTTO, 2003).

O processo criativo requer nveis complexos de preparo, conhecimento, inspirao,

elaborao e esforo para que o produto seja concretizado. O conhecimento da existncia

de etapas e de suas caractersticas um alerta til para evitar que o criador desista de

seu projeto, diante das inmeras frustraes ou quando o trabalho se tornar rduo

demais.

Data de recebimento: 29 de Setembro de 2013.


Data de aceite: 30 de Setembro de 2013.

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Referncias

ALENCAR, E. S. Criatividade. Braslia: Universidade de Braslia, 1995.


BRAGOTTO, D. Escola de Poetas: em busca do cidado criativo. Campinas: Komedi,
2003.
BRAGOTTO, D. Programa Experimental para o desenvolvimento da expresso
potica em adolescentes. Dissertao (Mestrado em Psicologia). Campinas: Pontifcia
Universidade Catlica de Campinas, 1994.
GARDNER, H. As Artes e o Desenvolvimento Humano. Porto Alegre: Artmed, 1997.
KNELLER, G. F. Arte e Cincia da Criatividade. So Paulo: Ibrasa, 1978.
MARTINEZ, A. M. Criatividade, Personalidade e Educao. Campinas: Papirus, 2003.
MASLOW, A. La amplitud potencial de la naturaleza humana. Mxico: Trillas, 1982.
MAY, R. A Coragem de Criar. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975.
NACHMANOVITCH, S. Ser criativo: o poder da improvisao na vida e na arte. So
Paulo: Summus, 1993.
TCHAIKOVSKY, P. I. Letters. Em: VERNON, P. E. Creativity. Harmondsworth: Peguin
Books, 1973.
TORRANCE, E. P. Creativity in the classroom. Washington, DC: National Education
Association, 1983.
WALLAS, G. The art of Thought. New York: Harcourt Brace, 1926.
WECHSLER, S. M. Criatividade Descobrindo e Encorajando. So Paulo: Psy, 2008.

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Resenha

INTERVENES CLNICAS: AO INTEGRADA COM A FONOAUDIOLOGIA, A PSICOPEDAGOGIA, A

ARTETERAPIA, A PSICANLISE E OUTROS SABERES

Maria Angela Gaspari6

Publicao: SIMES, M. Intervenes clnicas: ao integrada com a

Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a Arteterapia, a Psicanlise e outros Saberes.

Rio de Janeiro: Wak Editora, 2010.

Numa linguagem fluida e humana, Mrcia Simes narra sua trajetria em direo

ampliao de seu papel como terapeuta, amparada por seu trabalho com um de seus

pacientes, Valentim, que a ela chegou com queixas de distrbios de fala, leitura e escrita.

Revela sua viso holstica e transcendental do Ser ao nos fazer acompanh-la no

intrincado caminho que percorreu com Valentim, traado por dvidas, pensamentos,

sentimentos, intuies e novas pesquisas que direcionaram suas aes desde o momento

em que o acolheu para tratamento at o momento do diagnstico final.

Com grande honestidade ela relata que foi preciso admitir a priori seu no-saber,

em face da complexidade do ser que a ela se apresentava. Um adolescente triste, feio e

isolado e, no entanto, marcado pelo desejo de se constituir como sujeito. Movida por uma

necessidade tanto interna quanto externa, Mrcia sai em busca de novos saberes que

com seus entrelaamentos pudessem trazer luz a seu trabalho com um paciente j

desesperanado e resistente s tcnicas tradicionais da Fonoaudiologia.

6
Fonoaudiloga e Arteterapeuta. Completou todos os crditos exigidos para o Mestrado junto Boston
University Boston, Mass. Co-coordenadora e docente do Curso de Ps-Graduao em Arteterapia da
Faculdade Mozarteum.

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Priorizando sua relao com o paciente atravs de uma escuta atenta a tudo que

Valentim trazia de si, permitiu que um ser nico e especial se desvelasse no

tempo/espao teraputico e pode, assim, introduzir elementos novos nesses encontros,

como as Histrias Bblicas e a Arte. Tal postura, a de apreciar o revelado no aqui e agora

pelo paciente para ento desenhar o trajeto teraputico, permitiu que ele entrasse em

contato com um nvel de realidade mais sutil, o transcendente, ajudando-o a compreender

o sentido da vida, apesar de suas adversidades, o que nos autoriza a atribuir a seu

trabalho um carter transpessoal.

Destaco como arteterapeuta a introduo do trabalho com linguagens visuais entre

as estratgias adotadas por Mrcia: a arte no contexto arteteraputico que tornou possvel

a criao de um espao para Valentim comunicar-se e expressar-se com autonomia sem

privilegiar o uso da palavra escrita ou oral, sua grande dificuldade. Foi nesses momentos

do trabalho arteteraputico, nesses momentos silenciosos de escuta interior vivenciados

ao fazer arte, que Valentim pode entrar nos recantos mais profundos de seu ser para

descobrir e expressar criativamente o que ali encontrava: seus sentimentos,

pensamentos, esperanas, limites e possibilidades. Ao criar na arte, Valentim pode

empreender uma rdua batalha consigo mesmo e com o meio em direo compreenso

de sua pessoa como nica e, ao mesmo tempo, resignificar sua relao consigo mesmo e

com o meio. Com o suporte do trabalho arteteraputico, Valentim continuou a realizar os

exerccios fonoaudiolgicos, reconhecidamente imprescindveis para ele. No entanto, com

a arte como facilitadora dessas atividades fonoaudiolgicas to mecnicas e com

finalidades objetivas, ele podia vivenciar, e Marcia tambm, um novo modelo clnico de

explorao de suas reais possibilidades, abrindo um espao para quebrar limites e/ou

adaptar-se a eles.

Nesse contexto a Arteterapia, por seu carter transdisciplinar, tal como num tear

desvela e entrelaa numa rica tapearia os pontos em comum de diversos campos do

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saber, no caso, a Fonoaudiologia, a Psicopedagogia, a Psicanlise, a Neurologia e a

Ortodontia, construindo numa lgica mais complexa um fazer abrangente visando um tudo

e um todo que pode ser cuidado como tal e em sua integralidade. Cada um desses

saberes permeados pelo trabalho com a arte constituiu-se em um fio importante para a

cura de Valentim, um ser biopsiquicosociocultural e espiritual, que Mrcia teve o cuidado

de tocar!

No desenrolar de suas reflexes e pesquisas posteriores ao trmino dos sete anos

em que a autora atendeu Valentim, registradas organizadamente no livro em questo,

composto de Introduo, 10 Captulos, Apndice, Posfcio e depoimentos de profissionais

que trabalharam com ela, podemos notar sua perseverana para atingir seus objetivos,

mesmo que s vezes se mostrassem impossveis de ser alcanados.

Na introduo Mrcia conta sua histria pessoal e profissional, refletindo sobre sua

prtica clnica e sua percepo da necessidade de ampliar seus conhecimentos face s

demandas dos pacientes que a ela se apresentavam para terapia. Trajetria pessoal

como criana que tambm passou por grandes agruras para crescer e se constituir como

sujeito-agente-autnomo no mundo, ao ter que lidar com sua prpria condio de

portadora de distrbios de comunicao que a levou a abraar a carreira de

fonoaudiloga, complementando depois sua formao com a Especializao em

Psicopedagogia e em Psicanlise e Linguagem. Vivncias essas que revive ao longo do

caminho que trilha com Valentim, paciente/personagem de seu livro, ressignificando-as.

No Captulo 1, a autora relata como Valentim, adolescente indicado para incluso

como portador de dificuldades de comunicao e aprendizagem, chegou a ela em 2002,

quando integrava a primeira Equipe Interdisciplinar da Secretaria de Educao do

Municpio de Osasco, detalhando seu papel nessa equipe. Discorre sobre as condies

da famlia que vive momentos de intensas mudanas em consequncia da doena do filho

caula, reflete sobre os diagnsticos feitos por professores, terapeutas anteriores e

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mesmo pela famlia, para as dificuldades apresentadas por Valentim e sobre suas dvidas

quanto a aceitar a incumbncia de trat-lo. No entanto, Mrcia se envolve, reflete sobre

sua prxis at aquele momento, j diferenciada da tradicional, e resolve conhecer a

famlia.

Enfrenta o desafio cujo relato inicia-se no Captulo 2 com a narrao de seus

contatos com a escola, a famlia e com os terapeutas anteriores, fonoaudiloga e

psicloga. Descobre nas informaes fornecidas pela fonoaudiloga, uma postura focada

em sintomas especficos e permeada de inconcluses. Um breve contato por telefone

com a psicloga mostrou-se infrutfero tambm. Com os pais viveu momentos muito

intensos no encontro que s foi possvel acontecer aps a morte do filho caula.

Considerando a situao de dor que vivenciavam, Mrcia descarta com grande

sensibilidade os questionrios prontos, usados nessas ocasies, e os deixa livres para se

expressarem. Descobre com eles a desesperana, a desconfiana nos tratamentos e

diagnsticos j feitos, a alegria com que receberam seus filhos ao nascer, a grande luta

do pai para sustentar a famlia. Ouve-os falar do Valentim beb e criana em fase escolar,

j deixando transparecer que algo diferente acontecia com ele. Ouve-os falar sobre as

desiluses e a fragilidade em que se encontravam. Faz ainda, nesse mesmo captulo,

reflexes sobre suas concluses a respeito de Valentim e suas dificuldades, j

delineando uma abordagem clnica diferenciada. Recorre a supervises, incluindo a

Arteterapia, estudos e pesquisas.

Os Captulos 3 e 4 so dedicados a Valentim e sua trajetria na terapia. Mrcia faz

uma narrativa sensvel, entremeando prxis e teoria, mostrando os avanos e retrocessos

do paciente, sua prpria fragilidade diante da situao e sua capacidade de

enfrentamento, assim como, deixa claro como sua prpria histria pde ser revisitada

silenciosamente por ela no confronto com a histria de Valentim. Ao ler, construmos um

caminho tortuoso, mas sem barreiras, de dvidas e de insights, de busca incessante e

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vigorosa por solues. Valentim sempre ouvido atentamente e fornece pistas que

direcionam as condutas teraputicas. Estas so implementadas, como relata no Captulo

5, pela introduo da Arteterapia no contexto de construo do sujeito Valentim, j

comentadas por mim no corpo desta resenha.

Com muita coragem a terapeuta Marcia assume a deciso de propor aos pais,

escola, aos outros profissionais que atuavam com ela no caso, o afastamento temporrio

de Valentim da escola. Assim, ele pode viver experincias novas e inusitadas como nos

conta ela no Captulo 6.

Ao longo do trajeto teraputico a famlia includa e se inclui na terapia, face

confiana reconquistada, tendo ento um papel ativo e no de mera espectadora, no

Captulo 7.

Assim, Valentim se constitui em um sujeito-leitor-autor, no em decorrncia de um

treino e sim, de um processo significativo de apropriao do conhecimento, aponta

Mrcia no Captulo 8, e mais, predisposto a enfrentar os riscos inerentes s suas

condies, amparado amorosamente por seus pares, pais, irmo, terapeuta. O mesmo

acontecendo com a terapeuta, que ala voo em direo a um fazer autnomo, no Captulo

9. Tal postura se torna possvel face definio do diagnstico de Distrofia Muscular

Miotnica, como consequncia da solicitao de Mrcia para que fosse retomada a

pesquisa neurolgica, cujo desenrolar a autora refaz tambm no Captulo 9.

No ltimo, o Captulo 10, Mrcia reconstri com o leitor o mtodo de construo do

livro: novas pesquisas, novos estudos, novas sensibilizaes foram necessrias para

organizar em palavras aquilo que havia vivido. A histria de Valentim, o desenrolar da

terapia, sua prpria histria e a ampliao de seu Ser Terapeuta.

Importante tambm ressaltar o apndice que fornece esclarecimentos sobre a

Distrofia Muscular Miotnica, sem nos esquecermos dos testemunhos finais de

profissionais que trabalharam com ela ou a acompanharam em sua jornada com Valentim.

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Mais uma vez quero me referir perseverana e sabedoria com que Mrcia

conduziu o trabalho com Valentim. Foi um tecer de uma verdadeira Obra de Arte, se

assim posso dizer, que promoveu a ligao Terra e Cu, dando a Valentim a certeza de

ter um papel no mundo. Um papel a ser vivido apesar de suas limitaes. Papel de filho,

profissional, irmo, amigo, enfim, de uma pessoa reconectada por meio da descoberta de

si mesmo e da f com o Criador de todas as coisas. De alguma forma, mesmo com suas

limitaes, podia viver criativamente.

Recomendo a leitura de Intervenes Clnicas de Marcia Simes, no s por

terapeutas, professores, ou outros profissionais, mas tambm por todos aqueles que se

preocupam com a transformao do mundo para melhor, seja da famlia, dos amigos ou

da natureza. Alm de ensinamentos formais, a autora nos oferece a oportunidade de nos

reconectarmos com nossas emoes, nossas fragilidades e fortalezas. Oferece-nos um

meio para resgatarmos traos nossos muitas vezes esquecidos, na correria do cotidiano,

l no fundo de nosso ser e que nos tornariam melhores se deles fizssemos uso.

Melhores conosco, com o outro e com o mundo. assim que tambm devemos l-lo,

como um exerccio de sensibilizao e busca da F em algo maior.

Data de recebimento: 15 de Fevereiro de 2013.


Data de aceite: 15 de Fevereiro de 2013.

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Resumo de Monografia

CARDOSO, Isabel Cristina Miguel7. O Adolescente Drogadcto no resgate de si

mesmo diante de um novo caminho: Arteterapia. Monografia (Especializao em

Arteterapia). So Jos dos Campos: Faculdade Vicentina - FAVI e Ncleo de Arte

Educao NAPE, 2012. Orientadora: Prof Msc. Elisabete Cristina Carnio Beltrame

Resumo

Este trabalho de Arteterapia aborda os benefcios que a arte pode causar na vida de

adolescentes usurios de drogas, que esto em fase de recuperao, levando-os a se

autoconhecer atravs do prprio fazer artstico, que os capacita para enfrentar seus

desafios e romper as barreiras do seu prprio eu, e os transforma em um novo ser, aps

resgatarem sua autoestima. A Arteterapia uma proposta de trabalho teraputico que

visa, principalmente atravs das tcnicas junguianas e de todo seu conhecimento terico,

resgatar nesses jovens dependentes a possibilidade de se reencontrarem na vida.

Palavras Chave: Adolescncia; Dependncia; Autoestima.

Data de recebimento: 05 de Junho de 2013.


Data de aceite: 05 de Junho de 2013.

7
Arte educadora, Psicloga e Arteterapeuta. E-mail: icmcardoso@hotmail.com. Av. Heitor Villa Lobos, 1636,
Vila Ema, So Jos dos Campos SP. Tel. (12) 8117-2242.

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Resumo de Monografia

NUEVO, Karina de Cssia8. Gren, Rosa, Pink e Cobalto: Cores em um Hospital

Psiquitrico - um estudo arteteraputico. Monografia (Especializao em Arteterapia).

Campinas: Centro de Formao e Assistncia Sade - CEFAS, 2013. Orientadora: Prof

Dra Mara Bonaf Sei

Resumo

Esse trabalho objetivou transcorrer e ilustrar a utilizao da Arteterapia durante o

cotidiano psicoteraputico de trs pacientes em tratamento integral em um hospital

psiquitrico da Regio Metropolitana de Campinas. De tal maneira, todas as vivncias

proporcionadas visaram a potencializao e o desenvolvimento das formas mpares de

criao, melhora do relacionamento interpessoal, contato com materiais artsticos de

maneira teraputica e a reduo de efeitos negativos do transtorno mental.

Subjetivamente, a cada paciente uma diferente maneira de arte foi apresentada, dentre

elas mosaico, produes espontneas, pintura com tinta guache, aquarela, entre outros,

proporcionando o despertar e a identificao, oferecendo ressignificao de aspectos

afetivos e sociais. Pode-se considerar, por meio da experincia relatada, que a

Arteterapia se configurou como um conjunto concreto e funcional de ferramentas que

vislumbra a capacidade de crescimento do ser humano.

Palavras Chave: Arteterapia; Sade Mental; Psicoterapia.

Data de recebimento: 03 de Agosto de 2013.


Data de aceite: 03 de Agosto de 2013.

8
Psicloga e Arteterapeuta. E-mail: karinanuevo@yahoo.com.br.

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NORMAS PARA PUBLICAO

1. A Revista de Arteterapia da AATESP recebe trabalhos encomendados ou remetidos


espontaneamente pelos autores para publicao nas seguintes sees: artigos originais que inclui
artigos de pesquisa, artigos de reviso terica e relatos de experincia; ensaios, de cunho
ensastico, opinativo, acerca de assuntos de discusso contempornea ou que se almeje discutir;
resenhas e resumos de monografias, dissertaes e teses. Os textos encaminhados para a seo
de artigos originais sero avaliados s cegas por membros do Conselho Consultivo, enquanto que
os demais textos sero avaliados pelos membros do Conselho Editorial.
2. Os artigos e ensaios devem conter no mximo 20 pginas, incluindo as referncias
bibliogrficas; as resenhas, 4 pginas; e os resumos de monografias, dissertaes e teses, 1
pgina.
3. Os artigos situados dentro da categoria Relato de Experincia s podero ser submetidos por
profissionais arteterapeutas ou estudantes de Arteterapia credenciados s Associaes Regionais
de Arteterapia filiadas UBAAT www.ubaat.org.
4. O autor deve enviar o trabalho para o e-mail textos.aatesp@gmail.com, em extenso .doc,
com fonte Arial, tamanho 12, formato A4, com margens de 2 cm e espaamento duplo. As
referncias devem ser inseridas ao final do texto e as notas de rodap devem se restringir quelas
efetivamente necessrias.
5. Os artigos devem ser acompanhados de resumos, com at 200 palavras, alm de um mnimo
de 3 Palavras-chave. O ttulo, o resumo e as Palavras-chave devem ser apresentados em
portugus e ingls.
6. No envio do trabalho, o autor deve encaminhar arquivo com carta assinada em formato .jpg ou
.pdf, explicitando a inteno de submeter o material para publicao na Revista Arteterapia da
AATESP, com cesso dos direitos autorais Revista.
7. O nome do autor ou quaisquer outros dados identificatrios devem aparecer apenas na pgina
de rosto. O ttulo deve ser repetido isoladamente na primeira pgina iniciando o texto, seguido do
resumo e Palavras-chave, conforme instrues do item 6.
8. O autor deve anexar, na pgina de rosto, seus crditos acadmicos e profissionais, alm do
endereo completo, telefone e e-mail para contato.
9. No deve haver ao longo do texto ou no arquivo do artigo qualquer elemento que possibilite a
identificao do(s) autor(es), tais como papel timbrado, rodap com o nome do autor, dados no
menu Propriedades do Word.
10. O contedo do trabalho de inteira responsabilidade do autor.

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PROCEDIMENTOS DE TRAMITAO DOS MANUSCRITOS


A partir do recebimento do trabalho, feita uma verificao inicial do mesmo pela Comisso
Editorial, relativa ao cumprimento das Normas de Publicao estabelecidas pela Revista. O no
cumprimento das mesmas implica na interrupo do processo de avaliao do manuscrito.
Aps essa primeira etapa, o trabalho enviado a dois pareceristas, sendo que neste processo de
avaliao nem autor e nem os pareceristas so identificados. A Comisso Editorial fica
responsvel por todo o processo de comunicao com o autor e com os pareceristas. Em caso de
impasse quanto aos pareceres recebidos, a Comisso Editorial se encarregar de chegar a uma
deciso final.
Quanto ao parecer, o trabalho encaminhado pode ser:
Aprovado;
Aprovado com necessidade de reformulaes;
Reprovado.
Cabe ao autor decidir se aceitar ou no as orientaes para reformulaes do trabalho
encaminhado, no caso das mesmas serem sugeridas, lembrando que a no reformulao implica
no no aceite final para publicao na Revista.

ROTEIRO PARA ELABORAO DE PARECER


Ser utilizado para o parecerista o seguinte roteiro de apreciao e avaliao dos trabalhos:
1. O trabalho encaminhado se enquadra na linha editorial da revista?
2. O trabalho corresponde a uma contribuio significativa para publicao na Revista, tendo em
vista a linha editorial da mesma?
3. O trabalho encaminhado especifica claramente tema e objetivo?
4. No caso de artigo, o resumo e as Palavras-chave so objetivos e fidedignos proposta
apresentada?
5. O trabalho cita bibliografia significativa e atualizada para o desenvolvimento do tema?
6. O trabalho faz referncias bibliogrficas conforme normas da Revista?
7. O trabalho realiza coerentemente seu objetivo?
8. H erros de compreenso dos autores citados?
9. H erros nas citaes utilizadas?
10. O objetivo declarado atingido?
11. O material deve ser revisado em termos estilsticos, ortogrficos e gramaticais?
12. O texto aceitvel para publicao? Em caso positivo, especificar se: em sua forma atual;
com necessidade de reformulaes;

REFERNCIAS e CITAES
Os trabalhos devem seguir orientaes estabelecidas pela norma NBR-6023 da ABNT, quanto a:

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a) Referncias bibliogrficas. Exemplos:


Livros
RHYNE, J. Arte e Gestalt: padres que convergem. So Paulo: Summus, 2000. 279p.

Captulos de livros
NOGUEIRA, C. R. Recursos artsticos em psicoterapia. Em: CIORNAI, S. Percursos em
arteterapia: arteterapia gestltica, arte em psicoterapia, superviso em arteterapia. So Paulo:
Summus, 2004. p. 219-223.

Dissertaes e teses
VALLADARES, A. C. A. Arteterapia com crianas hospitalizadas. Ribeiro Preto, 2003.
Dissertao (Mestrado em Enfermagem Psiquitrica) Escola de Enfermagem de Ribeiro Preto,
Universidade de So Paulo.

Artigos de peridicos
BERNARDO, P. P. Oficinas de criatividade: desvelando cosmogonias possveis. Revista
Cientfica Arteterapia Cores da Vida, v. 2, n. 2, p. 8-23, 2006.

Trabalho de congresso ou similar (publicado)


SEI, M. B. e GOMES, I. C. Family art therapy and domestic violence: a proposal of intervention. In:
IARR Mini Conference, 2005. IARR Mini-Conference Program-Abstracts. Vitria: Universidade
Federal do Esprito Santo, 2005. p. 23-23.

b) Citaes de autores no decorrer do texto (NBR 10520/2002)


Citaes so elementos extrados de documentos pesquisados e indispensveis para a
fundamentao das ideias desenvolvidas pelo autor. As citaes podem ser diretas e indiretas.
A forma de citao adotada pela Revista ser o sistema autor-data. Neste sistema a indicao da
fonte feita: pelo sobrenome de cada autor ou nome de cada entidade responsvel, seguido(s) da
data de publicao do documento e da(s) pgina(s) da citao, no caso de citao direta,
separados por vrgula e entre parnteses. Exemplos: Centrando o interesse na Arteterapia como
prtica complementar, procurou-se aplic-la no atendimento a enfermos hospitalizados.
(VALLADARES, 2008, p. 81)
Ou,
Valladares (2008) explica que Centrando o interesse na Arteterapia como prtica complementar,
procurou-se aplic-la no atendimento a enfermos hospitalizados (p.81).

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Citaes diretas com menos de trs linhas devem vir entre aspas duplas, no prprio corpo do
texto. Exemplo:
Allessandrini (1996) aponta que a expresso artstica pode proporcionar ao homem condies
para que estabelea uma relao de aprendizagem diferenciada (p. 28).

Citaes diretas com mais de trs linhas devem ser restritas ao mnimo necessrio e no
exceder 10 linhas. Quando utilizadas devem figurar abaixo do texto, com recuo de 4 cm da
margem esquerda, com letra 10 e sem aspas.
Exemplo: Goswami (2000) explica que:

ns no podemos desenvolver uma identidade-ego sem a criatividade.


Quando crianas, somos naturalmente criativos, na medida em que
vamos descobrindo a linguagem, a matemtica, o pensamento conceitual,
as habilidades, e assim por diante. Na medida em que nosso repertrio de
aprendizado cresce, nossa identidade-ego cresce tambm. (p. 67)

Citaes indiretas devem traduzir com fidelidade o sentido do texto original do texto e
geralmente tratam de comentrios sobre ideias ou conceito do autor. So livres de aspas e no
precisam de pgina. Exemplos:
De acordo com Freud (1972) os processos primrios acham-se presentes no aparelho mental
desde o princpio.
Ou,
Os processos primrios acham-se presentes no aparelho mental desde o princpio (FREUD,
1972).

No se indica a insero de notas de rodap, que devem se restringir ao mnimo necessrio. So


digitadas dentro das margens ficando separadas do texto por um espao simples de entrelinhas e
por filete de 3 cm a partir da margem esquerda.

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