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III Encontro Internacional Civilizao ou Barbrie

Serpa, 30-31 de outubro/1 de novembro de 2010

Uma face contempornea da barbrie

Texto da comunicao de Jos Paulo Netto* na

seo temtica O agravamento da crise estrutural
do capitalismo. O socialismo como alternativa
barbrie.

* Professor Titular da Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de

Janeiro e da Escola Nacional Florestan Fernandes, vinculada ao Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e membro do Partido Comunista Brasileiro
(PCB).

Resumo
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Esta comunicao critica a ideia de uma nova questo social e remete a sua
problemtica lei geral da acumulao capitalista. Depois de sinalizar as
transformaes societrias que configuram o tardo-capitalismo no qual se manifesta a
crise estrutural , argumenta-se que a face mais evidente da barbrie contempornea
(visvel no Brasil de Lula da Silva) a articulao da represso aos pobres com a
minimizao dos programas de combate pobreza.

Resumo

La presente ponencia critica la nocin de una nueva cuestin social y vincula

su problemtica a la leye general de la acumulacin capitalista. Despus de sealar los
cambios societales que configuran el tardo-capitalismo en el cual se manifiesta la
crisis estructural , se argumenta que el rostro ms evidente de la barbarie
contempornea (visible en el Brasil de Lula da Silva) es la articulacin de la represin
a los pobres con la minimizacin de los programas de lucha contra la pobreza.

Abstract

This paper criticizes the idea of a new social issue and refers it to the general
law of the capitalist accumulation. After having signed the societal changes that
compose the late-capitalism in which the structural crisis express itself , it argues that
the most evident trait of the contemporary barbarism (which can be seen in Lula da
Silvas Brazil) is the concatenation of the repression to the poor people and the
minimization of programs in poverty struggle.
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Introduo

Esta concisa comunicao, retomando e resumindo reflexes que venho

desenvolvendo h alguns anos, tem como hiptese central a ideia de que o tardo-
capitalismo (o capitalismo contemporneo, resultado das transformaes societrias
ocorrentes desde os anos 1970 e posto no quadro da sua crise estrutural) esgotou as
possibilidades civilizatrias que Marx identificou no capitalismo do sculo XIX e,
ainda, que este exaurimento deve-se a que o estgio atual da produo capitalista
necessariamente destrutivo (conforme o caracteriza Istvn Mszros). O esgotamento
em tela, que incide sobre a totalidade da vida social, manifesta-se visivelmente na
barbarizao que se generaliza nas formaes econmico-sociais tardo-capitalistas.

Entendo que uma face contempornea da barbrie se expressa exatamente no

trato que, nas polticas sociais, vem sendo conferido questo social por isto, inicio
a exposio referenciando-a explicitamente. Em seguida, sumario as transformaes
societrias que esto na base da constituio do tardo-capitalismo e, na sequncia,
procuro indicar, no marco da restaurao capitalista que se verificou nos ltimos trinta
anos, os traos do que considero os constitutivos dessa face contempornea do
barbarismo. Depois, fao brevssimos comentrios acerca dos dois mandatos
presidenciais de Lula da Silva num andamento to sinttico quanto polmico e de
minha inteira responsabilidade pessoal. Enfim, sinalizo que a antiga escolha entre
socialismo ou barbrie hoje dramaticamente atual.

Dada a natureza prpria de uma comunicao deste gnero, em muitos passos fui
obrigado a simplificaes que espero no comprometam substantivamente a
argumentao. E me desculpo, de antemo, pela longa listagem bibliogrfica, explicvel
apenas por dois motivos: 1) continuo acreditando que uma das poucas observaes
acertadas que Galbraith fez ao longo da vida diz respeito s notas apostas a um texto;
ele nunca as julgou excessivas, na medida em que so um ndice expressivo do cuidado
posto no estudo de um determinado assunto (J. K. Galbraith, A crise econmica de
1929. Lisboa: Dom Quixote, s.d., p. 29); 2) minhas reflexes so muito pouco
originais; constituem, certamente, o produto de uma elaborao coletiva e sempre uma
questo de princpio deixar claro de onde se parte.

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Nos ltimos vinte anos, idelogos social-democratas pretenderam ter descoberto

um fenmeno novo nas sociedades dos pases capitalistas centrais: a nova pobreza
perceptvel em especial a partir da crise do Welfare State. Principalmente na Europa
Ocidental, produziu-se uma larga documentao sobre esta novidade (de que
paradigmtica a elaborao de Pierre Rosanvallon) e foram postas no centro de
significativos debates acadmicos as polmicas sobre uma pretensa nova questo
social 1. Discretamente, essa documentao sugeria que a velha questo social fora
solucionada. Comecemos, pois, com esta ltima para, em seguida, voltar
pretensamente nova.
Todas as indicaes disponveis sugerem que a expresso questo social tem
histria recente: seu emprego data de menos de duzentos anos. Parece que comeou a
ser utilizada na terceira dcada do sculo XIX e foi divulgada at a metade daquela
centria por crticos da sociedade e filantropos situados nos mais variados espaos do
espectro deo-poltico 2.
A expresso surge para dar conta do fenmeno mais evidente da histria de uma
Europa Ocidental que experimentava os impactos da primeira onda industrializante,
iniciada na Inglaterra no ltimo quartel do sculo XVIII: trata-se do fenmeno do
pauperismo. Com efeito, a pauperizao massiva da populao trabalhadora constituiu o
aspecto mais imediato da instaurao do capitalismo em seu estgio industrial-
concorrencial e no por acaso engendrou uma copiosa documentao 3.
Para os mais lcidos observadores da poca, independentemente da sua posio
deo-poltica, tornou-se claro que se tratava de um fenmeno novo, sem precedentes na
histria anterior conhecida 4. Com efeito, se no era indita a desigualdade entre as
vrias camadas sociais, se vinha de muito longe a polarizao entre ricos e pobres, se
era antiqssima a diferente apropriao e fruio dos bens sociais, era radicalmente
nova a dinmica da pobreza que ento se generalizava 5.
Pela primeira vez na histria registrada, a pobreza crescia na razo direta em
que aumentava a capacidade social de produzir riquezas. Tanto mais a sociedade se
revelava capaz de progressivamente produzir mais bens e servios, tanto mais
aumentava o contingente dos seus membros que, alm de no terem acesso efetivo a tais
bens e servios, viam-se despossudos at das condies materiais de vida de que
dispunham anteriormente. Se, nas formas de sociedade precedentes sociedade
capitalista, a pobreza estava ligada a um quadro geral de escassez (quadro em
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largussima medida determinado pelo nvel de desenvolvimento das foras produtivas

materiais e sociais), agora ela se mostrava conectada a um quadro geral tendente a
reduzir com fora a situao de escassez. Numa palavra: a pobreza acentuada e
generalizada no primeiro tero do sculo XIX o pauperismo aparecia como nova
precisamente porque ela se produzia pelas mesmas condies que propiciavam os
supostos, no plano imediato, da sua reduo e, no limite, da sua supresso. Este
pauperismo marca a emergncia imediatamente visvel da dimenso mais evidente da
moderna barbrie, a barbrie capitalista 6.
A designao deste pauperismo pela expresso questo social relaciona-se
diretamente aos seus desdobramentos scio-polticos. Mantivessem-se os pauperizados
na condio cordata de vtimas do destino, assumissem eles a resignao que Comte
considerava a grande virtude cvica e a histria subseqente haveria sido outra.
Lamentavelmente para a ordem burguesa que se consolidava, os pauperizados no se
conformaram com a sua situao: da primeira dcada at a metade do sculo XIX, seu
protesto tomou as mais diversas formas, da violncia luddista constituio das trade-
unions 7, configurando uma ameaa real s instituies sociais existentes.
A partir da segunda metade do sculo XIX, a expresso questo social deixa
de ser usada indistintamente por crticos sociais de diferenciados lugares do espectro
deo-poltico ela desliza, lenta, mas nitidamente, para o vocabulrio prprio do
pensamento conservador.
O divisor de guas, tambm aqui, a revoluo de 1848. De um lado, os eventos
de 1848, fechando o ciclo progressista da ao de classe da burguesia, impedem, desde
ento, aos intelectuais a ela vinculados (enquanto seus representantes ideolgicos) a
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compreenso dos nexos entre economia e sociedade donde a interdio da
compreenso da relao entre desenvolvimento capitalista e pauperizao. Posta em
primeiro lugar, com carter de urgncia, a manuteno e a defesa da ordem burguesa, a
questo social perde paulatinamente sua estrutura histrica determinada e
crescentemente naturalizada, tanto no mbito do pensamento conservador laico quando
no do confessional (que, alis, tardou at mesmo a reconhec-la como pertinente).
Entre os idelogos conservadores laicos, as manifestaes da questo social
(acentuada desigualdade econmico-social, desemprego, fome, doenas, penria,
desproteo na velhice, desamparo frente a conjunturas econmicas adversas etc.)
passam a ser vistas como o desdobramento, na sociedade moderna (leia-se: burguesa),
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de caractersticas ineliminveis de toda e qualquer ordem social, que podem, no

mximo, ser objeto de uma interveno poltica limitada (preferentemente com suporte
cientfico), capaz de ameniz-las e reduzi-las atravs de um iderio reformista (aqui, o
exemplo mais tpico oferecido por Durkheim e sua escola sociolgica). No caso do
pensamento conservador confessional, reconhece-se a gravitao da questo social e
se apela para medidas scio-polticas para diminuir os seus gravames, insistindo-se em
que somente a sua exacerbao contraria a vontade divina ( emblemtica, aqui, a
lio de Leo XIII, de 1891).
Em qualquer dos dois casos o que, alis, explica a perfeita complementaridade
poltico-prtica dessas duas vertentes do conservadorismo , mesmo as limitadas
reformas sociais possveis esto hipotecadas a uma prvia reforma moral do homem e
da sociedade. De fato, no mbito do pensamento conservador, a questo social, numa
operao simultnea sua naturalizao, convertida em objeto de ao moralizadora.
E, em ambos os casos, o enfrentamento das suas manifestaes deve ser funo de um
programa de reformas que preserve, antes de tudo o mais, a propriedade privada dos
meios fundamentais de produo. Mais precisamente: o trato das manifestaes da
questo social expressamente desvinculado de qualquer medida tendente a
problematizar a ordem econmico-social estabelecida; trata-se de combater as
manifestaes da questo social sem tocar nos fundamentos da sociedade burguesa.
Tem-se aqui, obviamente, um reformismo para conservar 9.
Mas a exploso de 1848 no afetou somente as expresses ideais (culturais,
tericas, ideolgicas) do campo burgus. Ela feriu substantivamente as bases da cultura
poltica que calava at ento o movimento dos trabalhadores: 1848, trazendo luz o
carter antagnico dos interesses das classes sociais fundamentais, acarretou a
dissoluo do iderio formulado pelo utopismo (o socialismo de um Owen, por
exemplo). Desta dissoluo resultou a clareza de que a resoluo efetiva do conjunto
problemtico designado pela expresso questo social seria funo da subverso
completa da ordem burguesa, num processo do qual estaria excluda qualquer
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colaborao de classes uma das resultantes de 1848 foi a passagem, em nvel
histrico-universal, do proletariado de classe em si a classe para si. As vanguardas
operrias acederam, no seu processo de luta, conscincia poltica de que a questo
social est necessariamente colada sociedade burguesa: somente a supresso desta
conduz supresso daquela. A partir da, o pensamento revolucionrio passou a
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identificar, na prpria expresso questo social, uma tergiversao conservadora e a

s empreg-la indicando este trao mistificador 11.
Conscincia poltica, porm, no o mesmo que conscincia terica e o
movimento dos trabalhadores tardaria ainda alguns anos a encontrar os instrumentos
tericos e metodolgicos para apreender a gnese, a constituio e os processos de
reproduo da questo social.
Se, j nas vsperas da ecloso de 1848, K. Marx avanava no rumo daquela
apreenso como se pode verificar nitidamente nas suas duas obras mais importantes
ento publicadas (na Misria da filosofia e, em colaborao com F. Engels, no
Manifesto do partido comunista) , apenas com a publicao, em 1867, do livro
primeiro dO capital, que a razo terica acedeu compreenso do complexo de
causalidades da questo social. Somente com o conhecimento rigoroso do processo
de produo capitalista Marx pde esclarecer com preciso a dinmica da questo
social, consistente em um complexo problemtico muito amplo, irredutvel sua
manifestao imediata como pauperismo 12.
A descoberta e a anlise marxianas da lei geral da acumulao capitalista,
sintetizada no vigsimo terceiro captulo do livro primeiro dO capital, revela a
anatomia da questo social, sua complexidade, seu carter de corolrio necessrio do
desenvolvimento capitalista em todos os seus estgios. O desenvolvimento capitalista
produz, compulsoriamente, a questo social diferentes estgios deste
desenvolvimento produzem diferentes manifestaes da questo social; esta no
uma seqela adjetiva ou transitria do regime do capital: sua existncia e suas
manifestaes so indissociveis da dinmica especfica do capital tornado potncia
social dominante. A questo social constitutiva do capitalismo: no se suprime
aquela se este se conservar.
A anlise de conjunto que Marx oferece nO capital revela, luminosamente, que
a questo social est elementarmente determinada pelo trao prprio e peculiar da
relao capital/trabalho a explorao. A explorao, todavia, apenas remete
determinao molecular da questo social; na sua integralidade, longe de qualquer
unicausalidade, ela implica a intercorrncia mediada de componentes histricos,
polticos e culturais. Contudo, sem ferir de morte os dispositivos exploradores do
regime do capital, toda luta contra as suas implicaes poltico-econmicas, sociais e
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humanas (inclusive o que se designa por questo social) est condenada a enfrentar
sintomas, consequncias e efeitos.
A anlise marxiana fundada no carter explorador do regime do capital permite,
muito especialmente, situar com radicalidade histrica a questo social, isto ,
distingui-la das expresses sociais derivadas da escassez nas sociedades que precederam
a ordem burguesa. A explorao no um trao distintivo do regime do capital (sabe-se,
de fato, que formas sociais assentadas na explorao precederam largamente a ordem
burguesa); o que distintivo deste regime que a explorao se efetiva no marco de
contradies e antagonismos que a tornam suprimvel sem a supresso das
possibilidades mediante as quais se cria exponencialmente a riqueza social. Ou seja: a
supresso da explorao do trabalho pelo capital, constituda a ordem burguesa e
altamente desenvolvidas as foras produtivas, no implica bem ao contrrio
reduo da produo de riquezas (ou seja, a produo de bens e servios necessrios
vida social, a produo de valores de uso).
Nas sociedades anteriores ordem burguesa, as desigualdades, as privaes etc.
decorriam de uma escassez que o baixo nvel de desenvolvimento das foras produtivas
no podia suprimir (e a que era correlato um componente ideal que legitimava as
desigualdades, as privaes etc.); na ordem burguesa constituda, decorrem de uma
escassez produzida socialmente, de uma escassez que resulta necessariamente da
contradio entre as foras produtivas (crescentemente socializadas) e as relaes
sociais de produo (que garantem a apropriao privada do excedente e a deciso
privada da sua destinao) e do carter mercantil que reveste obrigatoriamente os
valores de uso. A questo social, nesta perspectiva terico-analtica, no tem nada a
ver com os desdobramentos de problemas sociais que a ordem burguesa herdou ou com
traos invariveis da sociedade (uma natureza humana conclusa, dada para todo o
sempre); tem a ver, exclusivamente, com a sociabilidade erguida sob o comando do
capital. Por isto mesmo, a anlise terica marxiana interdita qualquer iluso acerca do
alcance das reformas no interior do capitalismo.
Provaram-no sobejamente, j no marco do estgio clssico do imperialismo 13, as
transformaes poltico-institucionais que o Estado burgus promoveu, incorporando
demandas postas pelas lutas do movimento dos trabalhadores dinmica prpria da
organizao monoplica (com a instaurao das primeiras formas de polticas sociais),
no processo antologicamente descrito (1949) pelo liberal progressista Marshall como
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constitutivo da moderna cidadania 14. Na sequncia da Segunda Guerra Mundial e no

processo de reconstruo econmica e social que ento teve curso, especialmente na
Europa Ocidental, o capitalismo experimentou o que alguns economistas franceses
denominaram de as trs dcadas gloriosas da reconstruo do ps-guerra transio
dos anos 1960 aos 1970, mesmo sem erradicar as suas crises peridicas (cclicas), o
regime do capital viveu uma larga conjuntura de crescimento econmico. No por
acaso, a primeira metade dos anos 1960 assistiu caracterizao da sociedade
capitalista evidentemente desconsiderado o inferno da sua periferia, o ento chamado
Terceiro Mundo como sociedade afluente, sociedade de consumo etc. 15.
A construo do Welfare State na Europa Nrdica e nalguns pases da Europa
Ocidental, bem como o dinamismo da economia norte-americana (desde a Segunda
Guerra, o carro-chefe do capitalismo mundial), parecia remeter para o passado a
questo social e suas manifestaes elas seriam um quase privilgio da periferia
capitalista, s voltas com seus problemas de subdesenvolvimento. Praticamente s os
marxistas insistiam em assinalar que as melhorias no conjunto das condies de vida
das massas trabalhadoras, nos pases capitalistas centrais, no alteravam a essncia
exploradora do capitalismo, continuando a revelar-se atravs de intensos processos de
pauperizao relativa apenas os marxistas e uns poucos crticos sociais, como Michael
Harrington, que tinha a coragem de investigar a pobreza, o outro lado da Amrica 16.
Na entrada dos anos 1970, porm, esgotou-se a onda longa expansiva da
dinmica capitalista 17, que garantiu mais de duas dcadas de significativo crescimento
econmico. reduo das taxas de lucro, condicionadas tambm pelo ascenso do
movimento operrio, que alcanara expressivas vitrias naqueles anos e nos
imediatamente anteriores 18, o capital respondeu com uma ofensiva poltica (de incio,
basicamente repressiva recorde-se o trato que ao movimento sindical brindaram a
Senhora Tatcher e R. Reagan , depois fundamentalmente de natureza ideolgica) e
econmica. O que se seguiu conhecido (trata-se do que Rui Braga denominou de
19
restaurao do capital) e j foi objeto de larga documentao : a conjuno
globalizao/neoliberalismo veio para demonstrar aos desavisados que o capital no
tem nenhum compromisso social o seu esforo para romper com qualquer regulao
poltica democrtica, extra-mercado, da economia tem sido coroado de xito. Erodiu-se
o fundamento do Welfare State em vrios pases e a resultante macroscpico-social
saltou vista: o capitalismo globalizado, transnacional, ps-fordista, desvestiu a
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pele de cordeiro e a intelectualidade acadmica, a mesma que em boa parcela

considera Marx o criador de um paradigma em crise, descobriu a nova pobreza, os
excludos etc. em suma, descobriu a nova questo social.
Esta caricatural descoberta, nas condies contemporneas, condies que
tornam cada vez mais problemticas as possibilidades de quaisquer reformas
progressistas no interior do regime do capital 20, mostra-se, a despeito da sua eventual
credibilidade acadmica, com uma anemia terico-analtica que somente comparvel
anemia das intervenes scio-polticas que prope como alternativas (a isto voltarei
adiante). Do ponto de vista terico, a noo de nova questo social no apresenta uma
s determinao que resista ao exame rigoroso na esteira da crtica da economia poltica
21
marxiana ; do ponto de vista scio-poltico, retrocede ao nvel das utopias
conservadoras do sculo XIX, proponentes de novos contratos sociais que
22
restabeleam vnculos de solidariedade no marco de comunidades ilusrias uma
solidariedade naturalmente abstrata (transclassista) e comunidades pensadas com o
inteiro apagamento dos (novos) dispositivos de explorao.
De fato, inexiste qualquer nova questo social. O que se deve investigar, para
alm da permanncia de manifestaes tradicionais da questo social, a
emergncia de novas expresses da questo social que insuprimvel sem a supresso
da ordem do capital. A dinmica societria especfica desta ordem no s pe e repe os
corolrios da explorao que a constitui medularmente; como j sugeri, a cada novo
estgio do seu desenvolvimento, ela instaura expresses scio-polticas diferenciadas e
mais complexas, correspondentes intensificao da explorao que a sua razo de
ser. O verdadeiro problema terico consiste em determinar concretamente a relao
entre as expresses emergentes e as modalidades imperantes de explorao.
Uma tal determinao, se no pode desconsiderar a forma contempornea que
adquire a lei geral da acumulao capitalista, precisa levar em conta a complexa
totalidade dos sistemas de mediaes em que ela se realiza. Sistemas nos quais, mesmo
dado o carter universal e planetarizado daquela lei geral, objetivam-se particularidades
culturais, geo-polticas e nacionais que, igualmente, requerem determinao concreta.
Se a lei geral opera independentemente de fronteiras polticas e culturais, seus
resultantes societrios trazem a marca da histria que a concretiza. Isto significa que o
desafio terico acima salientado envolve, ainda, a pesquisa das diferencialidades
histrico-culturais (que entrelaam elementos de relaes de classe, geracionais, de
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gnero e de etnia constitudos em formaes sociais especficas) que se cruzam e

tensionam na efetividade social. Em poucas palavras: a caracterizao da questo
social, em suas manifestaes j conhecidas e em suas expresses novas, tem de
considerar as particularidades histrico-culturais e nacionais.

Muito especialmente, a caracterizao acima mencionada tem que levar em

23
conta as profundas transformaes societrias emergentes desde a dcada de 1970 ,
que redesenharam amplamente o perfil do capitalismo contemporneo est claro que,
planetarizado, este capitalismo apresenta traos novos e processos inditos. Estas
transformaes esto vinculadas s formidveis mudanas que ocorreram no chamado
24
mundo do trabalho e que chegaram a produzir as equivocadas teses do fim da
25
sociedade do trabalho e do desaparecimento do proletariado como classe ,
mudanas que certamente se conectam aos impactos causados nos circuitos produtivos
pela revoluo cientfica e tcnica em curso desde a metade do sculo XX (potenciada
em seus desdobramentos, por exemplo, pela revoluo informacional e pelos avanos
da micro-eletrnica, pelos novos passos da biologia, da fsica e da qumica 26). Mas so
transformaes que desbordam amplamente os circuitos produtivos: elas envolvem a
totalidade social, configurando a sociedade tardo-burguesa que emerge da restaurao
do capital. `
No que toca s exigncias imediatas do grande capital, o projeto restaurador viu-
se resumido no trplice mote da flexibilizao (da produo, das relaes de trabalho),
desregulamentao (das relaes comerciais e dos circuitos financeiros) e da
27
privatizao (do patrimnio estatal) . Se esta ltima transferiu ao grande capital
parcelas expressivas de riquezas pblicas, especial mas no exclusivamente nos pases
perifricos 28, a desregulamentao liquidou as protees comercial-alfandegrias dos
Estados mais dbeis e ofereceu ao capital financeiro a mais radical liberdade de
movimento, propiciando, entre outras consequncias, os ataques especulativos contra
economias nacionais 29.
 12

A desregulamentao e a flexibilizao que o capital vem implementado

hipertrofiam as atividades de natureza financeira (resultado seja da superacumulao,
seja da especulao desenfreada), cada vez mais autonomizadas de controles estatais-
nacionais e dotadas, graas s tecnologias da comunicao, de extraordinria
mobilidade espao-temporal. Simultaneamente, a produo segmentada, horizontalizada
e descentralizada a fbrica difusa , que fomentada em vrios ramos, propicia uma
mobilidade (ou desterritorializao) dos polos produtivos, encadeados agora em
lbeis redes supranacionais, passveis de rpida reconverso. Ao mesmo tempo, os
novos processos produtivos tm implicado uma extraordinria economia de trabalho
vivo, elevando brutalmente a composio orgnica do capital; resultado direto na
sociedade capitalista: o crescimento exponencial da fora de trabalho excedentria em
face dos interesses do capital e os economistas burgueses (que se recusam a admitir
que se trata do exrcito industrial de reserva prprio do tardo-capitalismo) descobrem...
o desemprego estrutural!. De fato, o chamado mercado de trabalho vem sendo
30
radicalmente reestruturado - e todas as inovaes levam precarizao das
condies de vida da massa dos vendedores de fora de trabalho: a ordem do capital
hoje, reconhecidamente, a ordem do desemprego e da informalidade 31.
A to celebrada globalizao econmica vincula-se, no por acaso, a esta
32
financeirizao do capitalismo e articulao supranacional das grandes
corporaes, mesmo que no se reduza a ambas e vem acentuando o padro de
competitividade intermonopolista e redesenhando o mapa poltico-econmico do
mundo: as grandes corporaes imperialistas tm conduzido processos supranacionais
de integrao (os megablocos) que, at agora, no se mostram como espaos livres de
problemas para a concertao dos interesses do grande capital (como as recentes
frices na Europa dita comunitria o esto provando). Grande capital que, levando ao
limite os histricos processos de concentrao e centralizao, dispe de um potencial
33
de poder superior ao de boa parte dos Estados nacionais e opera o controle estratgico
dos recursos necessrios produo de ponta 34.
Como assinalei, as transformaes em curso envolvem a totalidade social. No
que toca estratificao social, verifica-se que a estrutura de classes da sociedade
burguesa vem se modificando sensivelmente, inclusive com a desapario de antigas
classes sociais 35. Ocorrem alteraes profundas, quer no plano econmico-objetivo da
produo/reproduo das classes e suas relaes, quer no plano deo-subjetivo do
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reconhecimento da pertena de classe (e sabe-se da unidade de ambos os planos na

prtica social). No conjunto dos que vivem da venda da sua fora de trabalho, est claro
que a classe operria que fixou a sua identidade classista (sindical e poltico-partidria)
enfrentando o capitalismo monopolista experimenta mudanas significativas, afetada
que por diferenciaes, divises, cortes e recomposies refratando as novas
clivagens postas por alteraes na diviso social e tcnica do trabalho. Tambm se
modificam as hierarquias e as articulaes de camadas mdias, tradicionais (como a
pequena burguesia urbana) ou no 36. Aquele conjunto, hoje mais que nunca, bastante
heterclito. E tambm h modificaes nas suas camadas situadas no que se poderia
chamar de rs do cho da ordem tardo-burguesa, cuja existncia vem sendo degradada
progressivamente pelo capitalismo contemporneo: a mirade de segmentos
desprotegidos, que no podem ser sumariamente identificados ao lumpem clssico 37.
Tais segmentos compreendem universos heterogneos, desde aposentados com penses
miserveis, crianas e adolescentes sem qualquer cobertura social, migrantes e
refugiados, doentes estigmatizados (recordem-se os aidticos pobres) at trabalhadores
expulsos do mercado de trabalho (formal e informal).
Menos estudadas por motivos facilmente conhecidos so as classes e franjas
de classes que esto no topo da pirmide da estratificao: os grandes capitalistas e o
grande patronato, seus estrategistas e executivos transnacionais, seus grandes
intelectuais. De qualquer modo, legtimo afirmar que, independentemente de
modificaes e diferenciaes internas (com novos conflitos e novas vias de ingresso
em seus crculos de que o caso Bill Gates exemplar), os portadores do grande
capital vem estruturando uma oligarquia financeira global, concentradora de um
enorme poderio econmico e poltico. De fato, trata-se de um microscpico universo
pessoal 38, que controla o conjunto das riquezas sociais e exerce uma determinante ao
planetria que inclusive ladeia as instncias democrtico-formais consagradas no Estado
39
de direito controle e ao que, como o demonstra a experincia dos ltimos anos,
tm introduzido na cena pblica um componente corruptor outrora impensvel 40.
Tais mudanas no sistema de estratificao da sociedade burguesa
contempornea acompanham-se de alteraes no perfil demogrfico das populaes, no
processo de urbanizao, no crescimento das atividades de servio, na difuso da
educao formal e nos circuitos da comunicao social (conduzindo ao pice a
indstria cultural analisada pela Escola de Frankfurt). Rebatendo na estrutura da
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famlia 41, tudo isto convulsiona os padres da sociabilidade, para o que contribui, ainda,
a emerso de dois agentes sociais independentes (Hobsbawm): as mulheres e os
jovens. As peculiares problemticas femininas (nem sempre inteiramente recuperadas
pelos movimentos feministas), indo da opresso no espao domstico aos mais variados
tipos de subalternidade/explorao no espao pblico, irromperam pesadamente nos
ltimos cinco lustros. Graas especialmente aos empenhos das vanguardas feministas,
as demandas femininas ganharam um apelo emancipatrio que, independentemente do
alcance efetivo das suas conquistas, atravessam as prticas sociais como questes que j
no podem ser ladeadas. Quanto juventude, que esteve na base da revoluo de
costumes dos anos 1960, ela passou na escala em que as relaes geracionais foram
tambm grandemente redimensionadas a constituir uma categoria social que adquiriu
amplitude internacional, gerando inovaes valorativas e rupturas com padres de
comportamento, frequentemente incorporadas (quando no induzidas) pela ordem do
capital.
A dinmica cultural do capitalismo contemporneo, o tardo-capitalismo,
parametrada por dois vetores, de natureza econmico-poltica e tcnica: a translao da
lgica do capital para todos os processos do espao cultural (criao/produo,
divulgao, fruio/consumo) e o desenvolvimento de formas culturais socializveis
pelos meios eletrnicos (a televiso, o vdeo, a multimdia). Essa cultura incorpora as
caractersticas prprias da mercadoria no tardo-capitalismo: sua obsolescncia
programada, sua fungibilidade, sua imediaticidade reificante. Embora sociedade
burguesa contempornea no caiba legitimamente, como vimos, a identificao como
uma sociedade de consumo, a cultura que nela hoje se afirma uma cultura de
42
consumo : ela cria a sensibilidade consumidora que se abre devorao
indiscriminada e equalizadora de bens materiais e ideais e, nela, a prpria distino
entre realidade e representaes esfumada: promove-se uma semiologizao do real,
em que os significantes se autonomizam em face dos referentes materiais e, no limite, se
entificam.
A imediaticidade da vida social planetariamente mercantilizada proposta como
a realidade e, no por acaso, a distino epistemolgica clssica entre aparncia e
essncia desqualificada 43. A realidade, na complexidade ontolgica dos seus vrios
niveis, apreendida no efmero, no molecular, no descontnuo, no fragmentrio, que se
 15

tornam a pedra-de-toque da nova sensibilidade: o dado, na sua singularidade

emprica, desloca a totalidade e a universalidade, suspeitas de totalitarismo.
Sabe-se a que me refiro: tese segundo a qual, depois da metade do sculo XX,
pelo menos, exauriu-se o programa de Modernidade, fundado no captulo iluminista do
projeto ilustrado, configurando-se uma mutao sociocultural estrutural, que implicaria
a anacronizao dos padres de anlise (e das suas categorias tericas) dos objetos
socioculturais e dos projetos sociais modernos. Vale dizer: de uma parte, teramos uma
crise de paradigmas, com a urgncia da superao das metanarrativas e das
abordagens tericas caladas na categoria de totalidade; de outra, estaria colocada a
alternativa de s pensar a micro-poltica ou de encontrar novos referenciais para a ao
sociopoltica 44.
O que se pode designar como movimento ps-moderno constitui um campo deo-
terico muito heterogneo e, especialmente no terreno das suas inclinaes polticas,
pode-se mesmo distinguir uma teorizao ps-moderna de capitulao e outra de
oposio 45. Do ponto de vista dos seus fundamentos terico-epistemolgicos, porm, o
movimento funcional lgica cultural do tardo-capitalismo 46: -o tanto ao caucionar
acriticamente as expresses imediatas da ordem burguesa contempornea quanto ao
romper com os vetores crticos da Modernidade (cuja racionalidade os ps-modernos
reduzem, abstrata e arbitrariamente, dimenso instrumental, abrindo a via aos mais
diversos irracionalismos). Mas, por esta mesma funcionalidade, a retrica ps-moderna
no uma intencional mistificao elaborada por moedeiros falsos da academia e
publicitada pela mdia a servio do capital. Antes, ela um sintoma das transformaes
em curso na sociedade tardo-burguesa, tomadas na sua epidrmica imediaticidade
47
como Eagleton observou em belo ensaio , o que os ps-modernos assumem como
tarefa criadora (ou, segundo outros, desconstrutora) corresponde prpria
estruturao fetichista da mercadoria e do tardo-capitalismo.
Essa funcionalidade est em mar-montante nos anos correntes porque a
dissoluo de antigas identidades sociais (classistas), a atomizao e a pulverizao
imediatas da vida social, as novas sensibilidades produzidas pelas tecnologias da
comunicao tudo isso, mais as transformaes j sinalizadas, erodiu os sistemas
constitudos de vinculao e insero sociais. No um acidente, pois, que grupos,
categorias e segmentos sociais se empenhem na construo de novas identidades
culturais, nem que busquem, dramaticamente, estruturar suas comunidades. A
 16

cultura global se movimenta entre a produo/divulgao/consumo mercantilizados

de artefatos globais e a incorporao/consagrao de expresses particularistas
movimenta-se entre o cosmopolitismo e o localismo/singularismo, entre a
indiferenciao abstrata de valores globais e particularismos fundamentalistas. Quer
no cosmopolitismo, quer no localismo/singularismo, h uma ntida desqualificao da
esfera pblica universalizadora: no primeiro, o privilgio conferido a um
individualismo de carter possessivo; no segundo, o direito diferena se impe
abstrata e arbitrariamente. Nessa cultura, parece vigorar a mxima segundo a qual no
h sociedade, s indivduos 48. por isto que no se afigura exagerado observar que a
revoluo cultural de fins do sculo XX pode assim ser mais bem entendida como o
triunfo do indivduo sobre a sociedade, ou melhor, o rompimento dos fios que antes
ligavam os seres humanos em texturas sociais 49.
As transformaes ocorrentes no plano poltico so igualmente notveis e
portadoras de novas problemticas. Impactados pelas novas dinmicas econmicas e
scio-culturais, sociedade civil e Estado da ordem tardo-burguesa modificam-se nas
suas esferas prprias e nas suas relaes.
Na sociedade civil, enquanto a oligarquia financeira global se movimenta de
maneira crescentemente articulada, encontrando e forjando canais e instituies para dar
forma a seus projetos, as tradicionais expresses e representaes das classes e camadas
subalternas experimentam crises visveis (pense-se na dessindicalizao e nos impasses
dos partidos polticos democrtico-populares e/ou operrios), ao mesmo tempo em que
emergem no seu espao novos sujeitos coletivos, de que os chamados novos
movimentos sociais so o sinal mais significativo. Tais movimentos, demandando novos
direitos e aspirando a ampliaes do estatuto de cidadania que Marshall no
imaginava coexistindo sem tenses com a estrutura de classes , vm vitalizando a
sociedade civil e renovando pulses democrticas. Na medida, contudo, em que a esses
movimentos, at agora, no se imbricaram instncias polticas capazes de articular e
universalizar a pluralidade de interesses e motivaes que os enfibram, seu potencial
emancipatrio v-se frequentemente comprometido (inclusive com a recidiva de
corporativismos).
Tambm o Estado burgus, mantendo o seu carter de classe, experimenta um
considervel redimensionamento. A mudana mais imediata a diminuio da sua ao
reguladora, especialmente o encolhimento de suas funes legitimadoras 50: quando o
 17

grande capital rompe o pacto que suportava o Welfare State, comea a ocorrer a
retirada das coberturas sociais pblicas e tem-se o corte nos direitos sociais programa
tatcherista que corporifica a estratgia do grande capital de reduo do Estado, num
processo de ajuste que visa a diminuir o nus do capital no esquema geral de
reproduo da fora de trabalho (e das condies gerais da reproduo capitalista).
Entretanto, aquela reduo, bem definida nas palavras-de-ordem que j assinalei e na
sua prtica flexibilizao, desregulamentao e privatizao decorre do
prprio movimento da globalizao. De uma parte, a magnitude das atividades
planetrias das corporaes monopolistas extrapola largamente os controles estatais,
fundados na circunscrio nacional do Estado; de outra, dada a articulao privada
daquelas atividades, torna-se limitada a interveno estatal no nvel macro-econmico 51.
evidente que o tardo-capitalismo no liquidou com o Estado nacional, mas tambm
claro que vem operando no sentido de erodir a sua soberania porm, cumpre assinalar
a diferencialidade desta eroso, que atinge diversamente Estados centrais e Estados
perifricos (ou mais dbeis) 52.
A desqualificao do Estado tem sido, como notrio, a pedra-de-toque do
privatismo da ideologia neoliberal: a defesa do Estado mnimo pretende,
fundamentalmente, o Estado mximo para o capital 53; nas palavras de Przeworski,
constitui um projeto histrico da Direita, dirigido para liberar a acumulao
54
[capitalista] de todas as cadeias impostas pela democracia . Independentemente da
viabilidade poltica de longo prazo desse projeto 55, h que constatar que ele conquistou,
enquanto satanizao do Estado, uma pondervel hegemonia: desenvolveu-se, a partir
dele, uma cultura poltica anti-estatal e ela no tem sido estranha s relaes
contemporneas entre Estado e sociedade civil nem a certas formulaes polticas que,
renovando velhos equvocos anarquistas, pretendem-se de esquerda 56.
As corporaes imperialistas, o grande capital, implementam a eroso das
regulaes estatais visando claramente liquidao de direitos sociais, ao assalto ao
patrimnio e ao fundo pblicos, com a desregulamentao sendo apresentada como
modernizao que valoriza a sociedade civil, liberando-a da tutela do Estado
protetor e h lugar, nessa construo ideolgica, para a defesa da liberdade, da
cidadania e da democracia. E, com freqncia, foras imediatamente opositivas ao
grande capital tm incorporado o anti-estatismo como priorizao da sociedade civil e,
tambm, como demanda democrtica, do que decorrem dois fenmenos: 1) a
 18

transferncia, para a sociedade civil, a ttulo de iniciativa autnoma, de

57
responsabilidades antes alocadas ao estatal ; 2) a minimizao das lutas
democrticas dirigidas a afetar as instituies estatais. As implicaes da incorporao
desse anti-estatismo pelas foras opositivas pode significar no uma politizao de
novos espaos sociais (ou a repolitizao de espaos abandonados), mas a
despolitizao de demandas democrticas, numa quadra em que precisamente pelas
caractersticas das prticas neoliberais as lutas pela democracia se revestem de maior
importncia.
Em pinceladas muito largas, este o perfil com que a sociedade tardo-burguesa
se apresenta na abertura do sculo XXI. As transformaes societrias aqui assinaladas
configuram uma srie de inequvocas vitrias do grande capital.

Acabei de mencionar inequvocas vitrias do grande capital. Do ponto de vista

poltico, medidas de ajuste e flexibilizao/desregulamentao/privatizao, em
muitos casos, foram chanceladas por mecanismos eleitorais dotados de legitimidade
formal 58. Do ponto de vista deo-cultural, contando com a mar-montante ps-moderna,
os ganhos do capital no foram desprezveis contriburam para conter e reverter os
avanos dos anos 1960 e incios da dcada de 1970, configurando o perodo aberto
59
pelos anos 1980 como o de um conservadorismo cada vez mais beligerante ; a
proposta socialista revolucionria foi acantonada, posta no bivaque das velharias da
Modernidade. E, do ponto de vista econmico, a lucratividade das grandes corporaes
foi recuperada.
Tais vitrias, contudo, nada aportaram de favorvel ou positivo nem poderiam
faz-lo, ou no estaramos mais no quadro do tardo-capitalismo massa dos
vendedores da fora-de-trabalho. Para alm de no eliminarem o ciclo crtico da
dinmica capitalista (manifestado nas sucessivas crises abertas por aquela da Bolsa de
Nova Iorque, em 1987, at a mais recente, de 2008) e de no reverteram a curva prpria
da onda longa recessiva (nos pases da OCDE, as taxas de crescimento permanecem
 19

medocres desde 1980), tais vitrias do capital penalizaram fortemente os trabalhadores.

Custaram-lhes, em primeiro lugar, seus postos de trabalho o desemprego, tomadas as
cifras mundiais, vem em crescendo desde os anos 1980. Custaram-lhes, em segundo
lugar, mediante o aumento da explorao, compresses sobre os salrios daqueles que
conseguiram manter seus empregos, derivando em pondervel aviltamento do padro de
vida. Custaram-lhes, em terceiro lugar, um forte ataque aos sistemas pblicos de
seguridade social. E tais custos s podem ser devidamente contabilizados se se faz um
balano abrangente de mais de trs dcadas de flexibilizao do tardo-capitalismo e,
aqui, o que se constata que a pauperizao absoluta e a relativa, conjugadas ou no,
cresceram, mesmo que diferencialmente, para a maioria esmagadora da populao do
planeta (constataes verificveis at nos documentos do Banco Mundial a partir de
1991 e nos vrios relatrios do PNUD, especialmente a partir de 2005).
Os trabalhadores, como o demonstra uma experincia histrica bissecular, no
caminham bovinamente para o matadouro. Acuados e postos na defensiva por uma
complexa conjugao de processos de que no tiveram o controle (desde as
transformaes societrias referidas ao colapso do socialismo real), encontraram
foras para uma resistncia pontuada por aes de natureza dominantemente molecular,
mas com episdios massivos esta no oportunidade para sequer registrar esta
resistncia; cabe, aqui, to somente pontuar que as lutas sociais, ainda que defensivas,
marcaram e marcam a presena dos trabalhadores na contra-corrente poltica do perodo
em tela 60. E por uma razo clarssima: a flexibilizao do tardo-capitalismo, levando
a massa dos trabalhadores defensiva e penalizando duramente a esmagadora maioria
da populao mundial, no resolveu nenhum dos problemas fundamentais postos pela
ordem do capital. Mais ainda: diante da magnitude hoje alcanada por estes problemas
e expressa em trs ordens de fenmenos: o crescente alargamento da distncia entre o
mundo rico e o pobre [...]; a ascenso do racismo e da xenofobia; e a crise ecolgica,
61
que nos afetar a todos , todas as indicaes sugerem que o tardo-capitalismo
oferecer respostas dominantemente regressivas, operando na direo de um novo
barbarismo, de que as formas contemporneas de apartheid social so j
suficientemente ntidas. Tais respostas, todavia, retroagem sobre a ordem da
reproduo sociometablica do capital, afetando a viabilidade da reproduo do
prprio tardo-capitalismo e trazem superfcie a ativao dos limites absolutos do
capital 62.
 20

Em sntese, nos ltimos quarenta anos, o modo de produo capitalista

experimentou transformaes de monta, que se refratam distintamente nas diversas
formaes econmico-sociais em que se concretiza e que exigem instrumentos
analticos e heursticos mais refinados. Ainda que se registrem polmicas acerca da
natureza e das complexas implicaes dessas transformaes, bem como do ritmo em
que levam o modo de produo capitalista a aproximar-se dos seus limites estruturais,
duas inferncias parecem-me inquestionveis:
1. nenhuma dessas transformaes modificou a essncia exploradora da relao
capital/trabalho; pelo contrrio, tal essncia, conclusivamente planetarizada e
universalizada, exponencia-se a cada dia;
2. a ordem do capital esgotou completamente as suas potencialidades
progressistas, constituindo-se, contemporaneamente, em vetor de travagem e reverso
de todas as conquistas civilizatrias.
A primeira inferncia revela-se mediante vrios indicadores: as jornadas de
trabalho prolongadas para aqueles que conservam seus empregos (extenso que
envolve todos os setores de atividades econmicas para retomar a superficial e
conhecida tipologia dos setores econmicos de Colin Clark: o primrio, o
secundrio e o tercirio), a intensificao do trabalho (tambm nos trs setores),
a enorme defasagem entre o crescimento das rendas capitalistas e o crescimento da
massa salarial etc., resultando na extrao articulada de mais-valia absoluta e relativa e
na recuperao de formas de trabalho tpicas dos primeiros momentos da instaurao do
capitalismo (trabalho a domiclio) e, mesmo, em formas de trabalho forado e, em casos
63
extremos, mas no to excepcionais, escravo . A constatao mais bvia desse
incremento da explorao aparece, em todos os quadrantes do mundo, nos mal-
64
chamados fenmenos de excluso social . Mas a segunda inferncia que me
interessa aqui, posto que expresso da barbrie tardo-capitalista.
As concretas possibilidades civilizatrias da ordem do capital sempre estiveram
presentes nas anlises de Marx (e de Engels) e a explcita determinao de tais
possibilidades aparece com nitidez ao longo de toda a sua obra, dos Manuscritos
econmico-filosficos de 1884, passando pela Misria da filosofia e pelo Discurso
sobre o problema do livre-cmbio, aos ltimos textos autgrafos. A gigantesca
transformao do mundo operada pela burguesia revolucionria objeto de um trato em
tom quase elegaco no Manifesto do partido comunista; a instaurao do capitalismo
 21

abre um extraordinrio horizonte de desenvolvimento das foras produtivas, que

permite a otimizao da relao sociedade/natureza; a criao do mercado mundial
instaura a alternativa do gnero humano tomar conscincia da sua unidade; viabiliza-se
uma literatura universal; realiza-se a emancipao poltica dos homens e a ordem
burguesa engendra a sua negao, isto , a possibilidade concreta da sua superao, da
superao da pr-histria da humanidade, mediante o protagonismo de uma de suas
criaes o proletariado na revoluo que abre o passo sociedade fundada na livre
associao de livres produtores, onde o livre desenvolvimento de cada um a
condio para o livre desenvolvimento de todos.
Mas as possibilidades civilizatrias da ordem do capital como prprio destas
possibilidades em toda organizao societria embasada na existncia de classes
sociais foram apreendidas por Marx na sua contraditoriedade dialtica: a misso
civilizatria da burguesia realizou-se, ela mesma, por meios brbaros. A anlise da
acumulao primitiva est longe de ser a mais exemplar das elaboraes de Marx sobre
a inextrincvel dialtica civilizao/barbrie que se processa no marco da ordem do
capital basta evocar outras passagens dO capital ou dos clebres manuscritos de
1857/1858, os Grndrisse..., para documentar que, na viso marxiana, desenvolvimento
capitalista avano civilizatrio fundado na barbrie 65, verificvel inclusive no tocante
destruio da natureza 66. E se o otimismo revolucionrio de Marx nada utpico,
antes embasado na sua apaixonada convico terico-poltica do xito do protagonismo
revolucionrio do proletariado levou-o sempre a apostar na soluo positiva que a
humanidade encontraria na ultrapassagem da sociedade burguesa, nem por isto est
descartada a possibilidade da vitria da barbrie 67.
Ora, o que a mim me parece que o ltimo tero do sculo XX assinala o
exaurimento das possibilidades civilizatrias da ordem do capital. Em todos os nveis
da vida social, a ordem tardia do capital no tem mais condies de propiciar quaisquer
alternativas progressistas para a massa dos trabalhadores (num sentido mais geral, para
a massa dos que s dispem da sua fora de trabalho) e para a humanidade. O
fundamento ltimo desta verdadeira mutao na dinmica do capital reside no que o
Prof. Mszros vem caracterizando como a especificidade do tardo-capitalismo: a
68
produo destrutiva, que presentifica a crise estrutural do capital . Todos os
fenmenos e processos em curso na ordem do capital nos ltimos vinte e cinco anos,
atravs de complexas redes e sistemas de mediao que exigem investigaes
 22

determinadas e concretas para a sua identificao e a compreenso da sua complicada

articulao , esto vinculados a esta transformao substantiva. Eles afetam a
totalidade das instncias constitutivas da vida social em escala planetria.
Consequentemente, largo o leque de fenmenos contemporneos que indicam
o exaurimento das possibilidades civilizatrias da ordem tardia do capital ou, para
diz-lo de outro modo, para atestar que esta ordem s tem a oferecer,
contemporaneamente, solues barbarizantes para a vida social 69. Poder-se-iam arrolar
vrios desses fenmenos, da financeirizao especulativa e parasitria do tardo-
capitalismo e sua economia do desperdcio e da obsolescncia programada, passando
pelas tentativas de centralizao monopolista da biodiversidade e pelos crimes
70
ambientais e alcanando a esfera da cultura aqui, jamais a decadncia ideolgica
71
atingiu tal grau de profundidade e a manipulao das conscincias pela mdia atingiu
tal magnitude (com todas as suas consequncias no plano poltico imediato). Limitar-
me-ei a duas aluses, que nos remetem forma do enfrentamento contemporneo da
(velha e de suas novas expresses) questo social.
Sabe-se que a guerra foi, ao longo de todo o sculo XX, uma resposta auto-
reprodutiva do capitalismo. Alm de a guerra operar como uma sada provisria para as
suas crises, mediante a destruio massiva de foras produtivas, as atividades
econmicas ligadas guerra a indstria blica sempre constituram um elemento
dinamizador da economia capitalista (como o demonstraram, a seu tempo, inmeros
72
estudiosos marxistas ), sem o qual as taxas de ociosidade industrial seriam
insuportveis e o desemprego alcanaria cifras altssimas. No tardo-capitalismo (ou,
para usar da excelente metfora de Samir Amin, no capitalismo senil), esta
funcionalidade no s se mantm, mas se acentua, inclusive porque, na verificao de
Chossudovski, a guerra e a globalizao caminham juntas 73. Entretanto, se a guerra,
como tal, apresentou-se no sculo XX como um fenmeno que excedeu completamente
74
o teatro e o mbito dos combates, envolvendo muito mais para alm deles , o que
agora se verifica que o belicismo passa a incluir as polticas de segurana pblica em
perodos de paz formal e se estende como negcio capitalista privado vida na paz e na
guerra 75, configurando a emergncia da militarizao da vida social.
que, no marco do que L. Wacquant observou como sendo a substituio do
Estado de bem-estar social pelo Estado penal 76, a represso estatal se generaliza
sobre as classes perigosas, ao mesmo tempo em que avulta a utilizao das empresas
 23

de segurana e de vigilncia privadas assim como a produo industrial, de alta

tecnologia, vinculada a estes novos negcios (e no se esquea do processo de
privatizao dos estabelecimentos penais). Tais empresas crescem 300% ao ano, desde
77
2001 a maioria delas nos Estados Unidos . A represso deixou de ser uma
excepcionalidade vem se tornando um estado de guerra permanente, dirigido aos
pobres, aos desempregados estruturais, aos trabalhadores informais, estado de
guerra que se instala progressivamente nos pases centrais e nos pases perifricos: na
lista dos pases que atualmente possuem a maior quantidade de encarcerados no mundo,
os quatro primeiros so os Estados Unidos, a China, a Rssia e o Brasil. Trata-se,
porm, de um estado de guerra permanente, cuja natureza se exprime menos no
encarceramento massivo que no extermnio executado em nome da lei no Brasil, por
exemplo, entre 1979 e 2008, morreram, em confronto com representantes da lei, quase
1 milho de pessoas, nmero que pode ser comparado ao de pases expressamente em
78
guerra, como Angola, que demorou 27 anos para chegar a cifra semelhante . Em
poucas palavras: crescentemente, parece que s a hipertrofia da dimenso/ao
repressiva do Estado burgus pode dar conta da populao excedentria em face das
necessidades do capital (Marx). Mas esta apenas uma aparncia.
De fato, hipertrofia da dimenso/ao repressiva do Estado burgus conjuga-se
outra dimenso, coesiva e legitimadora: o novo assistencialismo, a nova filantropia que
satura as vrias iniciativas estatais e privadas, mediante as chamadas parcerias
pblico-privado que configuram as polticas sociais implementadas desde os anos
1980/1990 para enfrentar o quadro da pauperizao contempornea, isto , da questo
social, nova e/ou velha 79. J no se est diante da tradicional filantropia (de base
confessional e/ou laica) que marcou os modelos de assistncia social que emergiram no
sculo XIX nem, muito menos, diante dos programas protetores ou de promoo social
que vieram a institucionalizar-se a partir do Estado de bem-estar social. A poltica social
dirigida aos agora qualificados como excludos se perfila, reivindicando-se como
inscrita no domnio dos direitos, enquanto especfica do tardo-capitalismo: no tem nem
mesmo a formal pretenso de erradicar a pobreza, mas de enfrentar apenas a penria
mais extrema, a indigncia conforme seu prprio discurso, pretende confrontar-se com
a pobreza absoluta (vale dizer, a misria). O minimalismo desta proposio gritante se
comparado aos objetivos, alis nunca alcanados, dos programas de proteo/promoo
social elaborados e implementados no perodo das trs dcadas gloriosas atrs
 24

referidas pode ser apreciado na Declarao do Milnio (2000), consensuada na

Organizao das Naes Unidas: atravs dos objetivos de desenvolvimento do
milnio, h a proposta/promessa de libertar os nossos semelhantes, homens, mulheres
e crianas, das condies abjetas e desumanas da extrema pobreza (itlicos meus);
mais precisamente, a proposta , em 15 anos (ou seja, at 2015), reduzir a extrema
pobreza pela metade este o primeiro objetivo do desenvolvimento do milnio:
reduzir pela metade a percentagem de pessoas que vivem com menos de um dlar por
dia 80. Apesar deste espantoso minimalismo frente a uma questo social maximizada,
os vrios relatrios sobre o desenvolvimento humano, regularmente preparados pelo
PNUD, ainda que enfatizem ganhos deste programa, deixam claro que seus objetivos
reitere-se: minimalistas dificilmente sero alcanados.
Pois precisamente este minimalismo que tem factualmente caracterizado os
vrios programas que, por via de transferncias de renda programas de rendas
mnimas , tm sido implementados em alguns pases capitalistas centrais e em muitos
pases perifricos. A experincia de mais de uma dcada, especialmente na Amrica
Latina 81, muito pouco promissora: na medida em que no se conjugam efetivamente
com transformaes estruturais (e esta uma das condies polticas para que o tardo-
capitalismo os suporte), eles acabam por cronificar-se como programas emergenciais e
basicamente assistencialistas.
A articulao orgnica de represso s classes perigosas e assistencializao
minimalista das polticas sociais dirigidas ao enfrentamento da questo social
constitui uma face contempornea da barbrie.

Vale, a esta altura, quase como um parntese, uma breve remisso ao Brasil
pois meu pas um verdadeiro laboratrio para uma anlise da imbricao entre
militarizao da vida social e novo assistencialismo. Esta, naturalmente, no a
oportunidade para tal anlise, mas oferecerei uns poucos elementos, ilustrativos e
polmicos, daquela imbricao.
 25

No momento em que redijo esta comunicao, o Presidente Lula da Silva tem,

segundo os institutos de pesquisa, 78% de aprovao popular. No somente seu par
norte-americano, Barak Obama, que o considera o cara tambm a chamada opinio
pblica brasileira considera-o assim. No h exagero em afirmar que, comparado a
todos os Presidentes da Repblica brasileiros anteriores (desde 1889), Lula da Silva
aquele que, no exerccio do cargo, mais foi aclamado pela populao e, ainda, mais foi
reconhecido no exterior e, no exterior, tambm visto como um homem de esquerda.
O verdadeiro charme que envolve a figura de Lula da Silva entre os crculos de
esquerda no exterior do Brasil no gratuito: de uma parte, resulta de uma trajetria
iniciada nos estertores da ditadura (1964-1985), no curso da qual o jovem lder sindical
fundou um partido (o Partido dos Trabalhadores, o PT) com razes operrias, tornou-o
um partido de massas (numa conjuntura em que, em todo o mundo, organizaes
semelhantes entravam em crise) e, com um discurso vaga e aparentemente
anticapitalista, chegou Presidncia da Repblica. De outra parte, resulta da firme
oposio que manteve s propostas neoliberais conduzidas pelos dois governos de
Fernando Henrique Cardoso (1995-2002) e da poltica externa independente que veio
sustentando desde 2003 82.
De fato, porm, o partido criado por Lula da Silva na abertura dos anos 1980 tem
pouco a ver com o PT da primeira dcada do sculo XXI como o demonstram as
mudanas na sua base social de apoio e as divises internas que sofreu. Da sua fundao
sua chegada ao governo central, o PT experimentou um verdadeiro processo de
transformismo 83, de que decorreram, inclusive, defeces de grupos e personalidades de
considervel influncia, especialmente intelectuais 84. A caracterizao de Lula da Silva
e da direo do seu partido como sendo de esquerda s tem sentido, atualmente, para
a direita e as elites burguesas brasileiras (que cultivam para com ambos, Lula da Silva e
seu partido, um autntico dio de classe) e para aqueles analistas que ainda situam no
espectro da esquerda contempornea as expresses da social-democracia tardia e
possibilista (que, em contextos diferentes, tiveram representatividade em figuras como
Mrio Soares, Felipe Gonzlez, Tony Blair et alii).
Com efeito, durante seu primeiro mandato (2003-2007), Lula da Silva deu plena
continuidade orientao macro-econmica implantada por Fernando Henrique
Cardoso e seu Partido da Social-Democracia Brasileira/PSDB entregando, por
exemplo, a direo do Banco Central a um ex-servidor do Bank of Boston (homem,
 26

portanto, inteiramente confivel ao mercado e aos investidores) e implementando a

Lei de Responsabilidade Fiscal, exigida por instituies como o FMI e o Banco
Mundial 85. Se no avanou nas privatizaes processo escandaloso sob a presidncia
de Cardoso , conduziu a nvel mais profundo a reforma previdenciria, que Cardoso
no pde levar a cabo precisamente pela oposio parlamentar antes comandada pelo
PT. Governando com uma base parlamentar extremamente ampla (uma coalizo que
agrupa interesses polticos francamente fisiolgicos e oportunistas), o primeiro mandato
de Lula da Silva praticamente imobilizou a oposio (liderada pelo PSDB) na medida
mesma em que roubou-lhe o programa econmico-social, que, naturalmente, envolvia o
rigoroso pagamento da dvida pblica (externa e interna). H que notar, porm, uma
diferena poltica importante, e que no pode ser menosprezada, entre Lula da Silva e
seu predecessor a sua relao com os movimentos sociais: aqueles que Lula da Silva
no conseguiu cooptar para seu governo (e Lula da Silva demonstrou-se um mestre na
integrao de opositores ao aparato governamental) no foram criminalizados, ainda
que setores da coalizo governamental pressionassem para tanto.
Reeleito em 2006, Lula da Silva, sem ferir a macro-orientao econmica que
86
vinha desde 1995 e que prolongou e aprofundou em seu primeiro mandato ,
introduziu-lhe um diferencial, que inaugura uma espcie de neoliberalismo soft, que o
Professor Marcelo Braz, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, chama de novo
desenvolvimentismo, visvel a partir de 2007/2008: atravs do Banco Nacional de
Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES), o governo federal passou bancar um
forte processo de centralizao/concentrao de capital, oferecendo vultosos recursos
financeiros a grandes grupos capitalistas para investimentos no pas e no exterior
(garantindo, inclusive, notvel expanso de corporaes brasileiras que j operavam no
estrangeiro 87). E, no plano interno, atravs de iniciativas como o Plano de Acelerao
do Crescimento (PAC), reverteu-se a curva descendente (que vinha do primeiro governo
Cardoso) do crescimento econmico at ento verificvel, malgrado os impactos da
crise internacional de 2008, que se manifestaram no pas no ano seguinte.
Mantidos tais parmetros, no pode surpreender que, nos oito anos da
presidncia de Lula da Silva, o sistema bancrio brasileiro tenha registrado seus mais
altos ganhos, que o agro-negcio (agro-business) tenha se convertido no modelo do
desenvolvimento agrcola brasileiro 88, que a Bolsa de Valores tenha experimentado o
que a grande mdia designou como uma era de ouro (a Bolsa de Valores de So
 27

Paulo/BOVESPA subiu 523% em oito anos, com o maior ganho entre os 12 principais
mercados do mundo), que os possuidores (os rentistas, nacionais e estrangeiros) de
ttulos da dvida pblica tenham recebido pontualmente os maiores juros em vigor no
mundo e que as agncias internacionais que avaliam pases seguros para
investimentos lhe tenham conferido boas notas e que economistas a servio do
grande capital (nacional e transnacional) considerem que o trip da economia brasileira
precisamente a frmula defendida pelo FMI e o Banco Mundial: o supervit primrio
para o pagamento de juros, as metas da inflao e o cmbio flutuante est
consolidado. Igualmente, no pode surpreender o apoio massivo das camadas
populares: houve uma discreta recuperao do salrio mnimo e, nos ltimos trs anos,
uma ampliao do crdito que estimulou fortemente o mercado interno, ademais de uma
poltica assistencialista que nenhum dos seus opositores admite mudar (seja por seu
baixo custo, seja pelo grau de legitimao que tem conferido ao governo). Em suma:
no pode surpreender a existncia, hoje, no Brasil, de algo como o lulismo.
A mencionada poltica assistencialista, exemplo do minimalismo a que j me
referi, est configurada (ainda que no se esgote nele 89) no Programa Bolsa Famlia,
que constitui a marca registrada dos governos Lula da Silva e amplamente publicitada
tambm no exterior. O programa, criado em outubro de 2003 e regulamentado em
setembro de 2004, unifica os procedimentos de gesto e execuo de transferncia de
renda com condicionalidades e dirige-se a famlias em situao de pobreza (renda
mensal per capita de U$ 30,77 a U$ 61,53) e de extrema pobreza (renda mensal per
capita at U$ 30,76). Trata-se de um programa cujo custo, comparado ao conjunto
oramentrio da Unio, muito baixo: em 2009, no passou da casa dos 12,4 bilhes
de reais enquanto, por exemplo, as despesas com o servio da dvida (juros mais
90
amortizaes, exclusive o refinanciamento) consumiram 380 bilhes de reais .
Envolve quase 13 milhes de famlias (urbanas e rurais) e seu impacto sobre os
assistidos real: mitiga-lhes a indigncia e lhes garante ao menos a reproduo
biolgica. Mas o seu impacto e o do conjunto das polticas econmica e social dos
governos Lula da Silva sobre a desigualdade social mnimo: a desigualdade decresce
muito lentamente no pas de 2001 a 2008, o ndice de Gini evoluiu de 0,594 para
0,544. De fato, a concentrao da renda no Brasil impressionante sob todos os pontos
de vista decorre da concentrao da propriedade e da concentrao do poder poltico;
qualquer estratgia sria para desconcentrar a renda tem que enfrentar a concentrao da
 28

propriedade e do poder e este enfrentamento est completamente fora dos projetos e das
prticas de Lula da Silva.
Mas incontestvel a satisfao dos setores majoritrios da sociedade brasileira
com os dois governos Lula da Silva. Nenhum observador atento da realidade do Brasil
pode negar que o apoio a Lula da Silva envolve a oligarquia financeira nacional e
transnacional, boa parte das camadas mdias urbanas, os trabalhadores organizados na
Central nica dos Trabalhadores (a CUT, controlada pelo PT) e os famlicos
desorganizados que se beneficiam do assistencialismo governamental. No caso das
oligarquias financeiras e os ricos, compreende-se o contentamento: nunca ganharam
tanto (exceto nos tempos da ditadura, especialmente entre 1969 e 1975) como nos anos
Lula da Silva. Para a massa trabalhadora (e mesmo para o contingente de informais e
desempregados), alm das pequenas, mas efetivas, melhoras nas suas condies de vida,
conta e num pas de tradies fortemente elitistas e oligrquicas como o Brasil o
significado simblico de um ex-trabalhador na Presidncia da Repblica (significado
que Lula da Silva manipula com invulgar competncia). Tudo indica que o segundo
turno das eleies presidenciais, a realizar-se dentro de pouco, consagrar a candidata
que Lula da Silva imps a seu partido, a ex-ministra Dilma Roussef.
Alis, foi uma surpresa o resultado eleitoral do primeiro turno a coligao
conservadora-direitista que sustenta a candidatura de Jos Serra s vai segunda volta
pela espantosa presso e unanimidade da grande mdia, que conduziu contra Lula da
Silva e sua candidata uma campanha de desinformao e at de mentiras como poucas
vezes se tem visto no pas. Esta campanha revela a ambigidade dos segmentos
capitalistas em face de Lula da Silva: do ponto de vista estritamente econmico, seus
interesses foram muito bem preservados nos oito anos de mandato do Presidente; mas
seu desprezo pelas massas que se identificam com ele expresso de um dio de classe
dificilmente ocultvel leva-os aos braos de uma proposta poltica (a encarnada em
Jos Serra, homem do PSDB) bastante diferente, ainda que, no plano econmico, pouco
diversa da que ter continuidade com Dilma Roussef, se eleita. Alis, o processo
eleitoral das mais despolitizados dos ltimos anos mostrou o quanto as concepes
macro-econmicas dos dois candidatos se aproximam.
Mas a campanha refletiu o clima triunfalista e baluartista que Lula da Silva
conseguiu instaurar no pas: nenhum dos grandes problemas nacionais foi objeto de
debate. Nem mesmo as efetivas debilidades e inpcias dos governos Lula da Silva
 29

foram trazidas luz pelos seus oponentes burgueses somente os partidos realmente de
esquerda (Partido Comunista Brasileiro/PCB, Partido Socialismo e Liberdade/P-SOL e
Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado/PSTU) afloraram a problemtica
91
brasileira, mas com mnima repercusso entre o eleitorado . No se enfrentou, por
exemplo, o fato de 20,3% da populao brasileira permanecer vtima do analfabetismo
funcional e de apenas 37,9% dos brasileiros entre 18 e 24 anos terem 11 anos de
escolaridade; de a infra-estrutura do pas (portos, aeroportos e estradas estas, 58,8%
em estado regular, ruim ou pssimo) estar prxima do colapso; de somente 62,6% dos
92
domiclios urbanos terem, ao mesmo tempo, abastecimento de gua, rede coletora de
esgoto e coleta de lixo direta; de a ateno primria sade s cobrir 40% da populao
e de o oramento pblico para a sade equivaler anualmente a 3,7% do PIB (percentual
inferior ao de pases como Argentina, Uruguai, Chile, Costa Rica e Panam); de o
sistema tributrio permanecer um dos mais regressivos do mundo, com mais de 40% da
carga tributria total sendo extrada da populao com renda menor que dois salrios
93
mnimos... . Evidentemente, esta problemtica, enquanto tal, no pode ser
sumariamente debitada aos dois governos de Lula da Silva, porquanto sinaliza processos
hipotecados herana da ditadura entretanto, a inpcia e a direo poltica dos seus
governos tm responsabilidade no seu estado atual 94.
Tambm a questo da segurana pblica no foi objeto de debate srio, dada a
despolitizao de que enfermou a campanha eleitoral. Se, nela, o minimalismo
assistencial foi um dos carros-chefe do triunfalismo e do baluartismo oficiais, a
discusso da militarizao da vida social foi apenas perfunctoriamente mencionada 95,
ainda que lulistas e oposio tenham insistido na necessidade de instrumentos fortes
para garantir a paz. Mas o estado de guerra permanente e o extermnio anteriormente
96
mencionados j se instalaram nas principais metrpoles do pas (nas regies mais
afastadas e interioranas, ainda a tradicional jagunada e os sindicatos do crime que
executam pobres e marginais), assim como o cresce o encarceramento dados do
Departamento Penitencirio Nacional indicam 140.000 encarcerados em 1995, 361.500
em 2005 e, no primeiro semestre de 2009, 469.807 (encarcerados em condies
geralmente infra-humanas, que provocam freqentes motins de inaudita violncia).
O Rio de Janeiro onde atualmente o ndice de mortes por violncia muito
alto: 50 por 100.000 habitantes (dados dos Estados Unidos apontam para 6 mortes por
100.000 habitantes) exemplar no que toca guerra permanente e ao extermnio.
 30

Quanto primeira, tornou-se emblemtica a atuao do Batalho de Operaes

Especiais/BOPE da Polcia Militar do Estado do Rio de Janeiro, tropa de elite que opera
97
nas favelas com extrema brutalidade ; quanto ao segundo, basta assinalar que,
conforme estudos de Incio Cano, professor da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, as polcias civil e militar do Rio de Janeiro mataram, entre janeiro de 1998 e
setembro de 2009, 10.216 pessoas (o que d uma mdia de 2,4 mortos/dia). O
crescimento da ao exterminadora pode ser verificado se se compara, como o fez a
pesquisadora Ana Paula Miranda, a relao de presos em flagrante pela polcia com os
mortos em caso de resistncia: 2000: 75,4 x 1; 2001: 58,2 x 1; 2002: 27,5 x 1; 2003:
20,4 x 1; 2004: 21,8 x 1; 2005: 16,7 x 1; 2006: 17,3 x 1; 2007: 12,2 x 1; 2008: 15,2 x 198.
Desde 2008, uma nova poltica de segurana vem sendo implementada: a que
desloca a militarizao do domnio do confronto direto para a ocupao territorial;
reas onde vivem populaes trabalhadoras de baixa e baixssima renda (favelas,
comunidades), exploradas e oprimidas por quadrilhas ou milcias (frequentemente
organizadas e comandadas por policiais), so ocupadas por unidades de polcia
pacificadora/UPPs, que levam a lei e a ordem queles locais. Ainda em
experimentao, esta estratgia est ligada diretamente a interesses econmicos de
99
valorizao/especulao imobiliria e tem sido saudada ardentemente por camadas
mdias e, inclusive, pelos prprios moradores desses locais que, todavia, j comeam
a sentir as primeiras consequncias dos verdadeiros guetos em que se esto convertendo
as reas ocupadas.
No se pode generalizar para o Brasil o quadro prprio do Rio de Janeiro (ainda
que a candidata de Lula da Silva, como observei, tenha explicitado em sua campanha
que pretende promover a expanso desta poltica). Mas bastante provvel que as
tendncias prprias a esta poltica de segurana sirvam como padro nos prximos anos.
E mesmo que no se afirmem completamente, fato que, tambm no Brasil, o
minimalismo assistencialista d o brao represso extra-econmica s camadas
pauperizadas.

A alternativa

Voltemos ao nosso tema central.

 31

A dimenso brbara inscreve-se no fundamento do modo de produo capitalista

desde a sua gnese, mas combinou-se em escala diferencial, ao longo da explicitao
das suas possibilidades, com a dimenso civilizatria de que era originalmente portador.
Quando tais possibilidades se explicitam plenamente vale dizer, quando o sistema
subsumido totalmente ao capital chega sua curva descendente e objetiva a sua crise
estrutural, expressando-se na efetividade do tardo-capitalismo , a dimenso
civilizatria se esgota e o sistema se revela como barbrie, torna-se brbaro. Este o
estgio atual da ordem do capital.
A barbrie capitalista omnilateral e polifactica e ubqua: contm-se no
arsenal termo-nuclear que pode aniquilar repentinamente todas as formas de vida sobre
o planeta tanto quanto na lenta e cotidiana contaminao/destruio dos recursos
hdricos, que pode igualmente inviabilizar a vida sobre a terra. Uma das suas mltiplas
faces contemporneas o trato poltico-institucional que confere s massas
excedentrias aos interesses imediatos do capital trato consistente na articulao entre
violncia extra-econmica permanente e assistencialismo minimalista.
Neste trato, estamos confrontados com processos e fenmenos qualitativamente
diversos quer da combinao de borduna policial e confinamento dos pobres (recorde-se
o capitalismo ingls vitoriano e as suas work houses), quer dos programas de
promoo/integrao social do Estado de bem estar social. O que se tem a
administrao tardo-capitalista da misria com seus meios prprios, instrumentos
high-tech e o exrcito de especialistas e operadores (com destaque para cientistas e
tecnlogos). Uma amostra do que ser o futuro se houver futuro imediato do tardo-
capitalismo.
A humanidade, porm, no est irremissivelmente condenada a sucumbir
barbrie. Ela pode superar a barbrie e dispe de uma nica via neste sentido: a
superao das formas de sociabilidade fundadas no modo de produo capitalista, a
ultrapassagem das organizaes societrias assentadas na propriedade privada dos
meios fundamentais de produo e na deciso privada da alocao do excedente
econmico. Para no nos alongarmos, repe-se agora como atual, e de modo
dramaticamente atual, a opo expressa na antiga frmula socialismo ou barbrie.
Se a barbrie a perspectiva real e imediata, o socialismo uma alternativa
possvel e o possvel tambm constitutivo do real, tem razes na realidade. O estoque
de conhecimentos e a massa crtica acumulados no so puros instrumentos da
 32

dominao do capital podem ser mobilizados para a sua ultrapassagem. A barbrie

constrange, retm e reverte as foras sociais que, no mundo do trabalho e no mundo da
cultura, constituem objetivamente a negao da ordem tardo-capitalista mas no
suprime tais foras. Nestes dois nveis conhecimento e fora social radicam a
possibilidade do socialismo.
Como articul-los enquanto negao da ordem e vetor criativo de uma outra
ordem o problema central (terico-poltico e, pois, igualmente prtico) do tempo
presente e aqui no cabe mais que assinal-lo. Seu equacionamento depende de uma
trplice e sincronizada operao: a) a renovao e o enriquecimento do nosso arsenal
heurstico de fato, como queria o velho Lukcs, um renascimento do marxismo,
expurgado da herana stalinista e livre do doutrinarismo; b) a construo de uma nova
forma-partido, capaz de articular as foras sociais (do trabalho e da cultura) com o
ncleo duro do proletariado contemporneo qualquer que seja o processo de superao
da ordem da barbrie, ele no dispensar o protagonismo organizado deste proletariado;
c) a expressa renncia a propor o socialismo como uma ordem transicional que, sem
burguesia, reitera traos do mundo burgus (produtivismo, intimismo etc.) a
transio socialista significa a instaurao de um novo estilo de vida social.
Sem a realizao desta trplice operao, caberia, como j fez algum, alterar a
antiga formulao: j no diramos socialismo ou barbrie diramos socialismo ou
barbrie, se tivermos sorte.
1
Cf. , por exemplo, P. Rosanvallon, La nouvelle question sociale. Paris: Seuil, 1995 e J.-P. Fitoussi e P. Rosanvallon,
Le nouvel ge des ingalites. Paris: Seuil, 1996.
2
Desde um legitimista francs como Armand de Melun a um jovem revolucionrio alemo como F. Engels (cf. A
situao da classe trabalhadora na Inglaterra. S. Paulo: Boitempo, 2010). Sintomaticamente, a expresso questo
social surge quase ao mesmo tempo em que aparece, no vocabulrio poltico, a palavra socialismo.
3
O texto de Engels, referido na nota anterior, apenas um exemplo de uma larga bibliografia, na qual concorreram,
como j sugeri, autores de posies deo-polticas as mais diversas (Gaskell, Villerm, Ducptiaux e Buret). At mesmo
um conservador como A. de Tocqueville ocupou-se do problema, na sua Mmoire sur le pauprisme, apresentada
Academia de Cherbourg, em 1835.
4
No seu ensaio As metamorfoses das questo social. Uma crnica do salrio (Petrpolis: Vozes, 1998, p. 284), Robert
Castel assinala que autores como E. Buret e A. de Villeneuve-Bargemont tinham conscincia da novidade do
pauperismo em questo, cabendo mesmo a sua caracterizao poca como uma nova pobreza.
5
Dados quantitativos do pauperismo europeu esto disponveis tanto em obras estritamente histricas (cf., por exemplo,
E. J. Hobsbawm, A era das revolues. 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988 ou, especificamente para a
Inglaterra, E. P. Thompson, A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, I-II-III, 1987) quanto
em textos de natureza sociolgica (cf. o citado trabalho de R. Castel). Releva notar que, no sculo XX, muito antes do
interesse acadmico descobrir os excludos, foi um marxista norte-americano quem dedicou especial ateno ao
pauperismo (cf. a obra, originalmente publicada em 1937, de Leo Huberman, Histria da riqueza do homem. Rio de
Janeiro: Guanabara, 1986).
6
Para sermos rigorosos, a moderna barbrie isto , a barbrie prpria da ordem do capital j se manifestara,
originariamente, no processo do que Marx caracterizou como acumulao primitiva.
7
Uma sntese bastante didtica da histria do movimento operrio encontra-se em W. Abendroth, A histria social do
movimento trabalhista europeu (Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977). Vale recorrer ainda a G. D. H. Cole, Historia del
pensamiento socialista. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, I-VIII, 1974.
8
Cf. G. Lukcs, El asalto a la razn. Barcelona-Mxico: Grijalbo, 1968, pp. 471-473.
9
No se deve confundir o pensamento conservador, que ganha densidade e expanso aps 1848, com o reacionarismo.
Se, para este, a alternativa s mazelas da ordem burguesa consiste na restaurao do Antigo Regime, o que prprio ao
pensamento conservador o reformismo, no interior e sem feri-las das instituies fundantes do mundo do capital.
10
Para que se tenha uma noo das iluses do utopismo, recorde-se que um de seus mais dotados e conseqentes
representantes, o j mencionado Robert Owen, preparou um memorial dirigido a todos os republicanos vermelhos,
comunistas e socialistas da Europa, enviado tanto ao Governo Provisrio francs de 1848 quanto... Rainha Vitria e
seus conselheiros responsveis!
11
Da, pois, as aspas que utilizo sempre que a emprego.
12
de notar que, tanto na Misria da filosofia quanto no Manifesto do partido comunista, Marx prognostica que o
desenvolvimento do capitalismo implica em pauperizao absoluta da massa proletria. NO capital ele distingue
nitidamente os mecanismos de pauperizao absoluta e relativa.
13
Levo em conta, aqui, a cronologia que Mandel estabelece para o perodo imperialista: para ele, o seu estgio
clssico situa-se, aproximadamente, entre 1890 e 1940 (cf. Ernst Mandel, O capitalismo tardio. S. Paulo: Abril
Cultural, 1982, p. 380).
14
Cf. T. H. Marshall, Citizenship and social class. London: Pluto Press, 1992.
15
Tratava-se, obviamente, de uma caracterizao falseadora, ideolgica; na crtica a esta viso apologtica, Lefebvre
cunhou a expresso sociedade burocrtica de consumo dirigido (cf. H. Lefebvre, La vie quotidienne dans le monde
moderne. Paris: Gallimard, 1968).
16
Cf. Michael Harrington, The Other America: Poverty in the United States. New York: Macmillan, 1962.
17
Cf. Ernst Mandel, O capitalismo tardio, ed. cit., cap. 4 e ainda A crise do capital. Os fatos e sua interpretao
marxista. S. Paulo/Campinas: Ensaio/UNICAMP, 1990.
18
Cf., por exemplo, o ensaio de Vicente Navarro in Asa Cristina Laurell, org., Estado e polticas sociais no
neoliberalismo. S. Paulo: Cortez/CEDEC, 1995.
19
Para as questes sinalizadas a seguir, cf., entre outros: Suzanne de Brunhoff, Lheure du march. Paris, PUF, 1986;
David Harvey, The Condition of Postmodernity. Oxford: Basil Blackwell, 1989; idem, O novo imperialismo. S. Paulo:
Loyola, 2004; idem, A brief history of neoliberalism. Oxford: Oxford University Press, 2005; Franois Chesnais, La
mondialisation du capital. Paris: Syros, 1994; idem, org., A mundializao financeira. S. Paulo: Xam, 1998; Jos
Paulo Netto, Crise do socialismo e ofensiva neoliberal. S. Paulo: Cortez, 1995; Emir Sader e Pablo Gentilli, orgs., O
ps-neoliberalismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995; Michel Husson, Misre du capital. Paris: Syros, 1996; Viviane
Forrester, Lhorreur conomique. Paris: Fayard, 1996; Oswaldo Coggiola, org., Globalizao e socialismo. S. Paulo:
Xam, 1997; Francisco J. Teixeira e Manfredo A. Oliveira, orgs., Neoliberalismo e reestruturao produtiva. S. Paulo:
Cortez/UECE, 1998; Hans-Peter Martin e Harald Schumann, A armadilha da globalizao. Lisboa: Terramar, 1998;
Michel Chossudowsky, A globalizao da pobreza. S. Paulo: Moderna, 1999; Keith Dixon, Os evangelistas do
mercado. Oeiras: Celta, 1999; James Petras, Neoliberalismo: Amrica Latina, Estados Unidos e Europa. Blumenau:
FURB, 1999; Edmilson Costa, A globalizao e o capitalismo contemporneo. S. Paulo: Expresso Popular, 2008.
20
Uma das caractersticas da cultura poltica contempornea, hegemnica e conservadora, a radical ressignificao de
termos e expresses que trazem consigo uma carga histrica precisa o caso da palavra reforma, que, ao longo do
sculo XX, sinalizou alguma ampliao ou instaurao de direitos. O lxico poltico da era neoliberal ressemantizou a
palavra, utilizando-a para denotar, na realidade, o recorte ou a supresso de direitos veja-se o caso das reformas nos
regimes previdencirios; aqui, o que de fato temos so contra-reformas.
21
J so inmeros os estudos que explicitam a nulidade terica desta noo; uma abordagem crtica, apoiada nas ideias
de Istvn Mszros, oferecida por Edlene Pimentel, Uma nova questo social?. Macei: UFAL, 2007.
22
curioso como intelectuais de porte, subjetivamente honestos, tm capitulado diante de utopias regressivas no
Brasil, o caso mais emblemtico o do Professor Paul Singer, que se tornou o idelogo da chamada economia
solidria. Os espantosos limites dos projetos de economia solidria j foram objeto de justa e dura crtica; cf., por
exemplo, Maria Teresa Menezes, Economia solidria: elementos para uma crtica marxista. Rio de Janeiro: Gramma,
2007.
23
Uma sntese destas transformaes encontra-se em Jos Paulo Netto, Transformaes societrias e Servio Social,
in Servio Social & Sociedade. S. Paulo: Cortez, n 50, ano XVII, abril de 1996 e em Jos Paulo Netto e Marcelo Braz,
Economia poltica. Uma introduo crtica. S. Paulo: Cortez, 2006. Nos pargrafos seguintes, resumirei a
argumentao contida nestas duas fontes.
24
Sobre tais mudanas, cf., alm de textos citados na nota 19, os trabalhos de Ricardo Antunes, especialmente Os
sentidos do trabalho. S. Paulo: Boitempo, 1999 e tambm Giovanni Alves, O novo (e precrio) mundo do trabalho. S.
Paulo: Boitempo, 2000; para referncias especficas ao Brasil, cf. Carlos Alonso B. Oliveira et alii, orgs., Crise e
trabalho no Brasil. S. Paulo: Scritta, 1996; Ricardo Antunes, org., Riqueza e misria do trabalho no Brasil. S. Paulo:
Boitempo, 2006; Jos Ricardo Tauile, Trabalho, autogesto e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009 e
Edvnia Loureno et alii, orgs., O avesso do trabalho II: trabalho, precarizao e sade do trabalhador. S. Paulo:
Expresso Popular, 2010.
25
Uma crtica radical s concepes acerca do fim da sociedade do trabalho e sobre o desaparecimento do
proletariado encontra-se em Srgio Lessa, Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. S. Paulo: Cortez,
2007. Veja-se, ainda, F. Teixeira e Celso Frederico, Marx no sculo XXI. S. Paulo: Cortez, 2008.
26
Do ponto de vista terico, sobre as complexas relaes entre cincia, tecnologia e produo, cf. K. Marx, Capitale e
tecnologia. Roma: Riuniti, 1980; Enrique Dussel, Hacia un Marx desconocido. Un comentrio a los Manuscritos del
61-63. Mxico: Siglo XXI, 1988; Daniel Romero, Marx e a tcnica. Um estudo dos manuscritos de 1861-1863. S.
Paulo: Expresso Popular, 2007; Istvn Mszros, O poder da ideologia. S. Paulo: Boitempo, 2004. Do ponto de vista
histrico, ainda referncia a obra de J. D. Bernal, Science in History. London: C. A. Watts, 1964. Acerca da revoluo
cientfica e tcnica e da revoluo informacional, cf. Radovan Richta, ed., La civilisation au carrefour. Paris:
Anthropos, 1968 e Jean Lojkine, A revoluo informacional. S. Paulo: Cortez, 1995. Ver tambm, entre uma profusa
documentao, apenas a ttulo de ilustrao: Tom Forester, ed., The Microeletronics Revolution. Cambridge (Mass.):
The MIT Press, 1982; Theotnio dos Santos, Revoluo cientfico-tcnica e capitalismo contemporneo. Petrpolis:
Vozes, 1983; Ren Dreifuss, A poca das perplexidades. Petrpolis: Vozes, 1996; Michio Kaku, Vises do futuro:
como a cincia revolucionar o sculo XXI. Rio de Janeiro: Rocco, 2001; Mihail C. Roco & William S. Sims,
Converging Technologies for improving human performance: nanotechnology, biotechnologie, information technology
and cognitive science. NSF-DOC Report, June 2002. Arlington VA, USA; Laymert Garcia dos Santos, Politizar as
novas tecnologias: o impacto scio-tcnico das novas tecnologias. S. Paulo: Ed. 34, 2003; E. Mayr, Biologia. Cincia
nica. S. Paulo: Cia. das Letras, 2005; Paulo Roberto Martins, org., Nanotecnologia, sociedade e meio ambiente. S.
Paulo: Xam, 2006; David Gross, O futuro da fsica. Revista USP. S. Paulo: USP, n 76, 2008; Michel Paty, A fsica
do sculo XX. S. Paulo: Ideias e Letras, 2009. Um painel interessante da relao entre inovao tecnolgica e
capitalismo contemporneo encontra-se em Helena M. M. Lastres et alii, orgs., Conhecimento, sistemas de inovao e
desenvolvimento. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2005.
27
A cartilha da restaurao capitalista, com a inevitvel receita do ajuste fiscal embutida na recomendao da
reforma do Estado, foi sintetizada, para a Amrica Latina, no tristemente clebre Consenso de Washington (1989),
cujo principal idelogo foi John Williamson. Elementos crticos ao Consenso de Washington encontram-se em Paulo
Nogueira Batista, O consenso de Washington: a viso neoliberal dos problemas latino-americanos, in Barbosa Lima
Sobrinho et alii. Em defesa do interesse nacional. Desinformao e alienao do patrimnio pblico. Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1994. Para uma crtica s polticas de ajuste, cf. Laura Tavares Ribeiro, Ajuste neoliberal e desajuste
social na Amrica Latina. Petrpolis: Vozes, 2001. No Brasil, foram os dois governos de Fernando Henrique Cardoso
(1995-2002) que aplicaram coerentemente o receiturio do Consenso de Washington; uma sntese de seus resultados
encontra-se em Ivo Lesbaupin, org., O desmonte da nao: balano do governo FHC. Petrpolis, RJ: Vozes, 1999 e em
Ivo Lesbaupin e Adhemar Mineiro, O desmonte da nao em dados. Petrpolis: Vozes, 2002.
28
Para uma resenha das privatizaes no subcontinente latino-americano, cf. James Petras e Henri Veltmeyer, orgs.,
Las privatizaciones y la desnacionalizacin de Amrica Latina. Buenos Aires: Proteo, 2004; especificamente sobre o
Brasil, cf. Aloysio Biondi, O Brasil privatizado: um balano do desmonte do Estado e O Brasil privatizado II: o
assalto das privatizaes continua (ambos publicados em S. Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2003).
29
Sobre este ponto, cf. o breve e sugestivo artigo, de maio de 2000, de M. Chossudovski, A guerra financeira,
disponvel em http:/resistir.info/chossudovski/guerra_financeira. html.
30
Lapidares notaes acerca da constituio deste novo mercado de trabalho encontram-se em David Harvey, The
Condition of Postmodernity, ed. cit.
31
Para referncias insuspeitas, dado o ponto de vista de classe que expressam, cf. as preocupaes sobre o desemprego
do chamado Grupo de Lisboa (ver o seu Limites competio. Lisboa: Europa-Amrica, 1994) e Jeremy Rifkin, O
fim dos empregos. S. Paulo: Makron Books, 1995.

32
Quanto a esta financeirizao, um analista norte-americano observou que ela foi em tudo espetacular por seu estilo
especulativo e predatrio. Valorizaes fraudulentas de aes, falsos esquemas de enriquecimento imediato, a
destruio estruturada de ativos por meio da inflao, a dilapidao de ativos mediante fuses e aquisies e a
promoo de nveis de encargos de dvidas que reduzem populaes inteiras, mesmo nos pases capitalistas avanados,
a prisioneiros da dvida, para no dizer nada da fraude corporativa e do desvio de fundos [...] decorrente de
manipulaes do crdito e das aes tudo isso so caractersticas centrais da face do capitalismo contemporneo (D.
Harvey, O novo imperialismo, ed. cit., p. 123).
33
Em 2002, arguto analista argentino constatava que apenas duzentas megacorporaes transnacionais, 96% delas com
suas matrizes em apenas oito pases, tm um volume combinado de vendas que supera o PIB de todos os pases do
globo (exceto os nove maiores!) (Atlio Born, Imperio & Imperialismo. Buenos Aires: Clacso, 2002, p. 150-151).
34
Dados reunidos em matria do Brasil de Fato (So Paulo, ano 4, n. 160, maro/ 2006) mostram que grupos de
monoplios comandam, em escala mundial, os seguintes setores: biotecnologia (Amgen, Monsanto, Genentech, Serono,
Biogen Idec, Genzyme, Applied Byosistems, Chiron, Gilead Sciences, Medimmune); produtos veterinrios (Pfizer,
Merial, Intervet, DSM, Bayer, BASF, Fort Dodge, Elanco, Schering-Plough, Novartis); sementes (Monsanto, DuPont,
Syngenta, KWS Ag, Land OLakes, Sakata, Bayer, Taikki, DLF Trifolium); agrotxicos (Bayer, Syngenta, BASF,
Dow, Monsanto, DuPont, Koor, Sumitomo, Nufarm, Arysta); produtos farmacuticos (Pfizer, Glaxo Smith Kline,
Johnson & Johnson, Merck, Astra Zeneca, Hoffman-La Roche, Novartis, Bristol-Meyers Squibb, Wyeth); alimentos e
bebidas (Nestl, Archer Daniel Midlands, Altria, Pepsico, Unilever, Tyson Foods, Cargill, Coca-Cola, Mars, Danone).
A mesma concentrao verifica-se no circuito de distribuio, com redes comerciais de amplitude mundial, onde os
grupos dominantes so: Wal-Mart, Carrefour, Metro AG, Ahold, Tesco, Kroger, Costco, ITM Enterprises, Albetsons e
Edeka Zentrale. Os movimentos de concentrao e centralizao do capital revelaram-se intensssimos nos ltimos
trinta anos em todos os ramos e setores econmicos, envolvendo a produo, a circulao e atividades relativas
reproduo social; para dados gerais, consulte-se Chesnais (op. cit.) e, para especficos, D. Moraes (Planeta mdia.
Campo Grande: Letra Livre, 1998) sobre mdia, entretenimento e publicidade e R. A. Dreifuss (A poca das
perplexidades, ed. cit.) sobre finanas, indstria da informtica, telecomunicaes e equipamentos aeronuticos. Dois
exemplos desses movimentos: na indstria automobilstica, as 50 empresas que existiam no mundo, em 1964, em
meados dos anos 1990 no eram mais que 20 (das europias, que eram cerca de 40, s restaram 7); na passagem do
sculo XX ao XXI, menos de 300 bancos (e corretoras de ttulos e aes) controlavam as finanas internacionais.
35
Um dos maiores historiadores marxistas constatava, no fim do sculo XX, que a mudana social mais
impressionante e de mais longo alcance da segunda metade deste sculo, e que nos isola para sempre do passado, a
morte do campesinato (E. J. Hobsbawm, Era dos extremos. O breve sculo XX. 1914-1991. S. Paulo: Cia. das Letras,
1995, p. 284).
36
Cf., como exemplos de documentao j produzida sobre este ponto, Jean Lojkine, Ladieu la classe moyenne.
Paris: La Dispute, 2005 e Jean Lojkine, Pierre Cours-Salies e Michel Vakaloulis, orgs., Nouvelles luttes de classes.
Paris: PUF, 2006.
37
O prprio lumpem se metamorfoseia no tardo-capitalismo pense-se, por exemplo, na organizao empresarial de
atividades ilcitas e/ou criminosas, bem como a sua interao contempornea com o mundo da economia formal.
38
Atente-se para um dado aleatrio, oferecido pelo PNUD para o ano de 2004: os 500 indivduos mais ricos do mundo
tinham um rendimento conjunto maior que o rendimento dos 416 milhes de pessoas mais pobres (PNUD, Relatrio
do desenvolvimento humano 2005. Lisboa: Ana Paula Faria Ed., 2005, p. 21). Ou, como escrevia, ainda em 1999, um
estudioso brasileiro: A concentrao [da riqueza] chegou ao ponto de o patrimnio conjunto dos raros 447 bilionrios
que h no mundo ser equivalente renda somada da metade mais pobre da populao mundial cerca de 2,8 bilhes de
pessoas (Alex F. Mello, Marx e a globalizao. S. Paulo: Boitempo, 1999, p. 260). Dados mais recentes indicam que
os dois 2% adultos mais ricos do mundo possuem a metade da riqueza global, enquanto a parcela correspondente a
apenas 1% da populao adulta detm 40% dos ativos mundiais. Em contrapartida, a metade mais pobre da populao
adulta s possui 1% da riqueza global (E. Costa, A globalizao e o capitalismo contemporneo. Ed. cit., p. 109).
39
Eis o que h poucos anos escrevia uma cientista poltico: [...] Esses homens [...], os mais influentes do planeta,
possuidores de poderes jamais vistos na histria da humanidade, se encontram regularmente em centros de conferncias
virtuais e em espaos privilegiados de articulao, seguros e afastados do olho pblico. [...] Com uma viso global e
referncias mentais supranacionais, as novas elites orgnicas agem transnacionalmente [...], contornam Estados
nacionais e governos, reafirmando a autonomia poltica das corporaes estratgicas e contribuindo para a formao do
pensamento nico. [Este tipo de articulao] viabiliza e perpetua o segredo poltico-estratgico, subtraindo as questes
vitais do olhar pblico. [...] Por outro lado, muitos dos tradicionais locais de representao e agregao de demandas
sociais (congressos, parlamentos, governos estaduais, autarquias estatais, associaes e instncias polticas diversas) se
mostram ineficazes, enquanto os mecanismos e as prticas convencionais da poltica passam a ser vistos como
inadequados (Ren A. Dreifuss, A poca das perplexidades, ed. cit., pp. 175-176).
40
A corrupo que caracteriza a ao dos grupos monopolistas e seus serventurios polticos tambm globalizada:
envolve figures de todos os quadrantes. A lista de escndalos infinita recordemos alguns dos que mais
repercutiram, nomeando seus protagonistas: Anthony Gebauer (lobbista norte-americano), Bernard Trapie (empresrio
e ex-ministro francs), Roh Tae Woo (ex-presidente da Coreia do Sul), Pierre Suard (ex-presidente executivo da Alcatel
Alsthom), Paolo Berlusconi (irmo do capo italiano), Willy Claes (ex-secretrio-geral da NATO), Toschio Yamaguchi
(ex-ministro japons), Thorstein Moland (ex-presidente do Banco Central da Noruega).
41
Cf. Gran Therborn, Between Sex and Power: Family in the World, 1900-2000. London: Routledge, 2004.
42
Sobre este aspecto, cf. M. Featherstone, Cultura de consumo e ps-modernismo. S. Paulo: Studio Nobel, 1995.
43
Conhecido pensador portugus considera a distino aparncia/essncia um dos suportes do epistemicdio, chega a
vincul-la ao eurocentrismo e afirma expressamente que o paradigma cientfico ps-moderno suspeita da distino
entre aparncia e essncia (cf. Boaventura de Sousa Santos, Pela mo de Alice. S. Paulo: Cortez, 1995, p. 331). Em
obra posterior (A crtica da razo indolente. Contra o desperdcio da experincia. S. Paulo: Cortez, 2000, parte I, cap.
1), o mesmo autor aprofunda a sua concepo coerentemente com as ideias antes avanadas da epistemologia ps-
moderna.
44
Cf. Jean-Franois Lyotard, La condition post-moderne. Paris: Minuit, 1979 e Boaventura de Sousa Santos,
Introduo a uma cincia ps-moderna. Porto: Afrontamento, 1989 e Pela mo de Alice, ed. cit.
45
Cf. J. Habermas, in H. Foster, ed., The Anti-Aesthetic. Washington: Bay Press, 1984; H. Foster, in Josep Pic, org.,
Modernidad y postmodernidad. Madrid: Alianza, 1988 e A. Huyssen, in Helosa Buarque de Hollanda, org., Ps-
modernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1992.
46
Ainda que no seja inteiramente satisfatria a to citada anlise desta funcionalidade por F. Jameson,
Postmodernism, or the cultural logic of late capitalism. New Left Review. London: NLB, n 146, 1984.
47
Cf. Da polis ao ps-modernismo, in Terry Eagleton, A ideologia da esttica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. O
marxista ingls tematizou especificamente o ps-modernismo em outro livro: As iluses do ps-modernismo. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1998.
48
A frase, como se sabe, da Senhora Tatcher.
49
E. J. Hobsbawm, Era dos extremos, ed. cit., p. 238.
50
Tais como formuladas por J. OConnor, USA: a crise do Estado capitalista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
51
Atesta-o, por exemplo, o fluxo planetrio de capital meamente especulativo, que no controlado por nenhuma
autoridade monetria. Recorda Harvey (The postmodern condition, ed. cit.): [...] A partir de 1973, o sistema financeiro
mundial conseguiu [...] fugir de todo controle coletivo, mesmo nos Estados capitalistas mais poderosos; o mesmo autor
estima que, em 1987, o mercado financeiro, sem o controle de nenhum governo nacional, movimentou quase 2
trilhes de dlares. A mais recente crise financeira, que eclodiu em 2008, mostrou a interveno estatal operando
apenas post festum e com dbil articulao supra-nacional.
52
O mundo mais conveniente para os gigantes multinacionais aquele povoado por Estados-anes, ou sem Estado
algum (Hobsbawm, Era dos extremos, ed. cit., p. 276).
53
Jos Paulo Netto, Crise do socialismo e ofensiva neoliberal, ed. cit., p. 81.
54
A. Przeworski, Capitalismo e social-democracia. S. Paulo: Cia das Letras, 1991, p. 258.
55
Para apreciaes diversas dessa viabilidade, cf. A. J. Avels Nunes, O keynesianismo e a contra-revoluo
monetarista. Coimbra: Separata do Boletim de Cincias Econmicas da Universidade de Coimbra, 1991, pp. 510-520;
Jos Paulo Netto, Crise do socialismo e ofensiva neoliberal, ed. cit., pp. 50-56, 81-85 e P. Anderson, in Emir Sader e
Pablo Getilli, orgs., Ps-neoliberalismo. As polticas sociais e o Estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995,
pp. 22-23.
56
Cf., por exemplo, John Holloway, Change the World Without Taking Power: The Meaning of Revolution Today.
London: Pluto Press, 2002.
57
Neste aspecto, impossvel no mencionar o papel desempenhado pela vaga das chamadas organizaes no-
governamentais, as ONGs, que, objetivamente, contribuem para desonerar o Estado das suas responsabilidades
pblicas. Para a anlise da compatibilidade da ideologia do onguismo com as propostas neoliberais de minimizao
do Estado, cf. Carlos Montao, Terceiro setor e questo social. S. Paulo: Cortez, 2002; quanto funo poltica das
ONGs, cf. James Petras, Neoliberalismo: Amrica Latina, Estados Unidos e Europa. Ed. cit., cap. 3 e Neoliberalismo
en Amrica Latina. La izquierda devuelve el golpe. Rosario: Homo Sapiens, 1997, pp. 50-54. Veja-se ainda Virgnia
Fontes, O Brasil e o capital-imperialismo. Rio de Janeiro: Fiocruz/UFRJ, 2010, cap. 5.
58
Cf. P. Anderson, in Sader e Gentilli, orgs., op. cit.
59
Cf. A. Cueva, org., Tempos conservadores. A direitizao no Ocidente e na Amrica Latina. S. Paulo: Hucitec, 1989,
p. 11. E arguto analista, afirmando que o ps-modernismo, de travs, vem reforar o coro da apologia neoliberal das
qualidades divinas do mercado, no tem dvidas de que, a despeito de certas manifestaes e intenes contestatrias
e radicais da esquerda ps-moderna, o ps-modernismo torna-se caudatrio do movimento de consolidao da
hegemonia do pensamento conservador (J. E. Evangelista, Teoria social ps-moderna. Porto Alegre: Sulina, 2007,
p.179).
60
Como se pode comprovar com o recurso a mdias alternativas e a centros de documentao credibilizados de que
exemplo, dentre vrios, o Centre Tricontinental (Louvain-la-Neuve, Blgica), com suas publicaes (Mondialisations
des rsistences, tat des rsistences dans le Sud).
61
E. J. Hobsbawm, in R. Blackburn, org., Depois da queda. O fracasso do comunismo e o futuro do socialismo. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1992, p. p. 104).
62
Cf. I. Mszros, Beyond Capital. London: Merlin Press, 1995, I, 5.
63
A documentao sobre as condies atuais da explorao do trabalho enorme; parte das fontes citadas nas notas 19 e
24, supra, d alguma conta delas e pode ser ampliada em Pierre Salama, Pobreza e explorao do trabalho na Amrica
Latina. S. Paulo: Boitempo, 1999; Juan Chingo, Crisis y contradicciones del capitalismo del siglo XXI, in Estrategia
Internacional. Buenos Aires: LEI/QI, n 24, dic. 2007/en. 2008 e Srgio Prieb, As novas configuraes do trabalho
diante da crise, in Novos temas. Salvador/S.Paulo: Quarteto/Instituto Caio Prado Jr., set.-maro de 2010-2011, vol. 2,
n 2. No que toca s vrias formas do trabalho forado contemporneo, at mesmo a OIT tem se ocupado, em diversos
documentos, da sua constatao. No Brasil, onde indiscutvel a incidncia do trabalho forado, h inmeras fontes que
atestam a sua vigncia, especialmente, mas no exclusivamente, no campo: cf., por exemplo, Gelba C. Cerqueira et alii,
orgs., Trabalho escravo contemporneo no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2008; obra de referncia, neste domnio,
constituda pelos estudos de Ricardo Rezende Figueira, autor de Pisando na prpria sombra: a escravido por dvida
no Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
64
Cf. Mrcio Pochmann et alii, orgs., Atlas da excluso social. Vol. 4: A excluso no mundo. S. Paulo: Cortez, 2004.
65
Num ensaio de 1938 (Marx e o problema da decadncia ideolgica), o maior filsofo marxista do sculo XX
anotava que a contraditoriedade do progresso um problema geral do desenvolvimento da sociedade dividida em
classes (G. Lukcs, Marxismo e teoria da literatura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968; itlicos meus); mais
ou menos mesma poca, Lukcs observava que, na tica de Marx, diferentes formaes sociais experimentaram o
progresso (desenvolvimento das foras produtivas, dominao da natureza pela sociedade) de modo contraditrio: a
dominao exercida sobre a natureza implicou a dominao dos homens sobre os homens, a explorao e a opresso
(G. Lukcs, crits de Moscou. Paris: d. Sociales, 1974, p. 181) em suma, o progresso, para Marx (alis, seguindo a
trilha aberta por Hegel), nada tem a ver com o evolucionismo linear e necessariamente ascendente dos positivistas.
66
Cf. Istvn Mszros, A necessidade do controle social. S. Paulo: Ensaio, 1987, pp. 19-24; John B. Foster, Marxs
Ecology: Materialism and Nature. New York: Monthly Review Press, 2000; Carlos Frederico B. Loureiro, org., A
questo ambiental no pensamento crtico. Rio de Janeiro: Quartet, 2007; veja-se, ainda, Elmar Altvater, Existe um
marxismo ecolgico?, in A. Born, J. Amadeo e S. Gonzlez, orgs., A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas.
Buenos Aires/S. Paulo: CLACSO/Expresso Popular, 2007.
67
Esta problemtica altamente polmica e no pode ser desenvolvida neste espao; remeto apenas ao final do segundo
pargrafo do Manifesto do partido comunista, onde se l que as lutas de classes acabaram sempre com uma
transformao revolucionria de toda a sociedade ou com o declnio comum das classes em conflito (K. Marx e F.
Engels, Manifesto do partido comunista. Lisboa: Avante!, 1975, p. 59; itlicos meus; para um confronto com o original
alemo, veja-se K. Marx-F. Engels, Werke. Berlin: Dietz Verlag, vol. 4, 1959, p. 462).
68
Cf. especialmente Istvn Mszros, Beyond Capital, ed. cit., e A crise estrutural do capital. S. Paulo: Boitempo,
2009.
69
Autor que tem explorado intensivamente os vetores da barbarizao da vida social Robert Kurz ainda que no se
subscrevam as suas bases tericas e as suas concluses (e este o meu caso), trata-se de pensador que tem produzido
obras instigantes. No Brasil, h rebatimentos de suas ideias nos expressivos trabalhos de Marildo Menegat (Depois do
fim do mundo: a crise da modernidade e a barbrie. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 2003; O olho da barbrie. S.
Paulo: Expresso Popular, 2006).
70
Cf., entre outras fontes, Istvn Mszros, Beyond Capital, ed. cit. e O poder da ideologia. S. Paulo: Boitempo, 2004;
Samir Amin, Au-del du capitalisme snile. Paris: PUF, 2001; David Harvey, O novo imperialismo, ed. cit.; Felipe
Melo da Silva Brito, Acumulao (democrtica) de escombros. Tese de doutoramento no Programa de Ps-Graduao
em Servio Social. Rio de Janeiro: ESS/UFRJ, mmeo, 2010; Andr Villar Gomez, Revoluo tecnolgica e
capitalismo: tpicos sobre a destruio e a criao de uma outra natureza. Tese de doutoramento no Programa de Ps-
Graduao em Servio Social. Rio de Janeiro: ESS/UFRJ, mmeo, 2010.
71
expressivo como personalidades significativas da intelectualidade tm reagido s intervenes belicistas do
gendarme mundial norte-americano: em face da Guerra do Golfo (1991), lembrem-se as posies de Jean Braudrillard
(cf. Christopher Norris, Uncritical theory: postmodernism, intellectuals and the Gulf War. London: Lawrence &
Wishart, 1992) ou do conhecido jurista e terico poltico Norberto Bobbio, que a declarou um guerra justa e no
poucos respeitveis autores, como Jurgen Habermas, Axel Honneth e Michael Walzer, acompanharam o
posicionamento do ilustre italiano (cf. Paulo E. Arantes, Extino. S. Paulo: Boitempo, 2007, pp. 31-32).
72
Cf., entre outros, Paul A. Baran e Paul M. Sweezy, Monopoly Capital. New York: Monthly Review Press, 1966 e
Victor Perlo, Militarismo e indstria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969.
73
Michel Chossudovski, Guerra e globalizao: antes e depois do 11 de setembro de 2001. S. Paulo: Expresso
Popular, 2004, p. 169.
74
Na Primeira Guerra Mundial, cerca de 5% dos mortos eram civis; na Segunda Guerra Mundial, este nmero elevou-
se a 66%. [...] Estima-se em 80 a 90% o nmero de civis mortos nas guerras atuais (Felipe Melo da Silva Brito, op. cit.,
p. 46).
75
A segurana privada opera nas reas formalmente conflagradas: Em abril de 2007, o Departamento de Defesa
[norte-americano] declarou que aproximadamente 129 mil homens de diversas nacionalidades trabalhavam em servios
de segurana no Iraque. O nmero quase o mesmo de militares norte-americanos, antes do reforo de 30 mil homens,
anunciado em janeiro deste mesmo ano (Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 56).
76
Cf. L. Wacquant, Punir os pobres: a nova gesto da pobreza nos Estados Unidos. Rio de Janeiro: Revan/Instituto
Carioca de Criminologia, 2002 e tambm, do mesmo autor, As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
77
Na entrada da dcada de 1990, nos Estados Unidos, um estudo do National Institute of Justice destacou que a
segurana privada tornou-se o principal meio de proteo da Nao, superando a segurana pblica em 73%. O gasto
anual em segurana privada foi estimado em U$ 52 bilhes e o nmero de formalmente empregados foi de 1,5 milho
de pessoas. No que tange segurana pblica, o gasto estimado foi de U$ 30 bilhes por ano, com uma fora de
trabalho de aproximadamente 600 mil pessoas (Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 57).
78
Cf., para as fontes destes nmeros, Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 21.
79
larga a documentao acerca das polticas sociais; na bibliografia brasileira, cf., entre outras fontes, Elaine R.
Behring e Ivanete Boschetti, Poltica social. Fundamentos e histria. S. Paulo: Cortez, 2006; Ivanete Boschetti et alii,
orgs., Poltica social no capitalismo. Tendncias contemporneas. S. Paulo: Cortez, 2008 e Jos Paulo Netto,
Capitalismo monopolista e Servio Social. S. Paulo: Cortez, 2009. A participao empresarial na nova filantropia,
revestida com o verniz da responsabilidade social das empresas, foi analisada por Monica de Jesus Cesar em
Empresa cidad. Uma estratgia de hegemonia. S. Paulo: Cortez, 2008.
80
Tratei da insuficincia deste objetivo do milnio em Desigualdade, pobreza e Servio Social, in Em pauta. Teoria
social e realidade contempornea. Rio de Janeiro: Revan/UERJ, n 19, 2007.
81
Para uma viso informada desses programas na Amrica Latina, cf. o sinttico estudo de Rosa Helena Stein,
Configurao recente dos programas de transferncia de renda na Amrica Latina: focalizao e condicionalidade, in
Ivanete Boschetti et alii, orgs., Poltica social no capitalismo. Tendncias contemporneas, ed. cit., p. 196 e ss.
82
Poltica externa que no se submeteu aos ditames de Washington e que apoiou os governos anti-imperialistas e
progressistas na Amrica Latina (Venezuela, Bolvia, Equador). Mas os crticos de Lula da Silva, neste aspecto, tm
severas reservas presena de tropas brasileiras no Haiti.
83
Sobre este ponto, destaca-se o excelente estudo de Mauro Lus Iasi, As metamorfoses da conscincia de classe. O PT
entre a negao e o consentimento. S. Paulo: Expresso Popular, 2006; para uma anlise que esclarece o transformismo
no campo das concepes e prticas sindicais do PT, cf. Paulo S. Tumolo, Da contestao conformao: a formao
sindical da CUT e a reestruturao capitalista. Campinas: UNICAMP, 2002.
84
Do PT saram grupamentos trotskistas (um deles, alis, constituiu depois o Partido Socialista dos Trabalhadores
Unificado/PSTU) e socialistas (que acabaram por fundar o Partido Socialismo e Liberdade/P-Sol) e, especialmente,
influentes nomes da intelectualidade brasileira, inclusive da academia (Lauro Campos, Francisco de Oliveira, Plnio de
Arruda Sampaio, Carlos Nelson Coutinho, Leandro Konder, Joo Antnio de Paula, Ricardo Antunes, Mauro Iasi, entre
outros).
85
Cf. Leda Maria Paulani, Capitalismo financeiro, estado de emergncia econmico e hegemonia s avessas, in
Francisco de Oliveira et alii, orgs., Hegemonia s avessas. S. Paulo: Boitempo, 2010.
86
Uma anlise rigorosa do primeiro governo de Lula da Silva, que esclarece esta afirmao contundente, encontra-se
disponvel em L. Filgueiras e R. Gonalves, A economia poltica do Governo Lula. Rio de Janeiro: Contraponto, 2007.
87
Cf. Virgnia Fontes, op. cit., cap. 6.
88
Contra o qual, frontalmente, coloca-se o mais importante e articulado movimento social brasileiro, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais sem Terra/MST.
89
H um suporte assistencial que extrapola o Bolsa-Famlia: trata-se do Benefcio de capacitao continuada, criado
muito antes dos governos Lula da Silva, quando da aprovao da Lei Orgnica da Assistncia Social (1993) e
regulamentado em 1995. Seu carter minimalista igualmente bvio: garante 1 salrio mnimo a cerca de 3 milhes de
idosos (65 anos ou mais) e pessoas com deficincia, incapacitados para o trabalho e com renda per capita familar
inferior a do salrio mnimo.
90
Considerando todos os ttulos emitidos pelo Tesouro, a dvida interna brasileira, em 2009, superava 2 trilhes de
reais; a dvida externa, em 2009, chegava a U$ 282 bilhes.

91
Um balano geral dos governos Lula da Silva, na tica dos comunistas, est resumido nos seguintes pargrafos
(documento oficial do Partido Comunista Brasileiro, disponvel no site do PCB):

Lula promove a integrao da economia brasileira ao mercado internacional tendo como papel-chave a
exportao de matrias-primas e produtos agrcolas, a importao de capitais e a conquista de nichos nestes mercados
e, em alguns outros, bem demarcados, de produtos industriais com a criao de grandes empresas transnacionais
lastreadas em capital brasileiro. No plano poltico, Lula vem ocupando um espao de alguma independncia em relao
aos pases capitalistas desenvolvidos, como no caso da Amrica Latina, adotando posies que at podem,
eventualmente, contrapor-se aos interesses dos EUA e seus aliados, mas que, na essncia, significam a defesa dos
interesses dos grupos econmicos brasileiros no exterior.

A poltica econmica do governo Lula tem se baseado na oferta de apoio irrestrito aos interesses dos grandes
bancos e empresas industriais, brasileiras ou estrangeiras, no faltando concesses a grupos madeireiros ou apoio
financeiro a bancos e empresas industriais em dificuldade, em meio crise econmica, como foi o caso do grupo
Votorantim.

O crescimento, tmido, da economia brasileira, nos ltimos anos, se deu basicamente s custas da expanso da
fronteira agrcola, das divisas provenientes da exportao de minrios e produtos agrcolas, do impacto do crescimento
da atividade de explorao e produo de petrleo no mar e do efeito de uma demanda interna de equipamentos e bens
de consumo durveis, fomentada com uma poltica de crdito ao consumidor uma poltica praticamente ausente, at
recentemente, no Brasil que tem um perfil de autossustentao que, mesmo com uma escala limitada, gerou uma
relativa expanso das camadas mdias.

Lula acena com algumas medidas de fortalecimento do Estado, como no projeto do regime de partilha para a
explorao do petrleo da camada pr-sal e na retomada de algumas empresas estatais como a Brasil Telecom. Ao
mesmo tempo, mantm o programa de bolsas-famlia (criado no governo FHC, a partir de sugesto do Banco Mundial)
e adota outras medidas de carter assistencialista.

No entanto, o quadro geral da distribuio de renda no pas alterou-se muito pouco, sendo alarmante o nmero
de residncias precrias e sem saneamento bsico (mais de 50%) e situadas em reas desprovidas de infraestrutura
urbana, o elevado patamar de desemprego, a alta incidncia de verminoses e doenas decorrentes da subnutrio e
outras que j haviam sido erradicadas, a total falta de proteo previdenciria aos trabalhadores, a insuficincia e
fragilidade dos sistemas pblicos de sade de educao, de transportes e outras reas de interesse social.

92
Observe-se que, segundo estimativas referentes a 2010, a populao brasileira gira em torno de 193 milhes de
pessoas, das quais cerca de 155 milhes vivem em cidades.
93
Dados referentes a 2009, recolhidos pelo IBGE (instituio governamental) e reportados em O Globo. Rio de Janeiro,
edio de 3 de outubro de 2010.
94
Quanto inpcia, so conhecidos os inmeros casos de no aplicao de recursos oramentrios; quanto direo
poltica, observe-se, como exemplo, que os governos Lula da Silva, no tocante a projetos de reforma agrria,
promoveram menos assentamentos que os governos de Fernando Henrique Cardoso.
95
Cumpre observar, neste aspecto, que a represso policial militarizada no exercida, no Brasil, pelo Executivo
federal constitucionalmente, ela cabe aos estados componentes da Federao. Assim, diretamente, aos dois governos
Lula da Silva no pode ser creditada a tendncia militarizao da segurana pblica. Mas ficou clara a opo poltica,
neste domnio, de Lula da Silva, quando no s elogiou as unidades de polcia pacificadora (cf. infra, no corpo do
texto) implantadas no estado do Rio de Janeiro pelo seu aliado, o governador Srgio Cabral Filho, mas quando ele e sua
candidata Dilma Roussef comprometeram-se a generalizar este modelo.

96
Assim como o negcio da segurana privada veja-se a seguinte nota, extrada do Jornal do Comrcio, de Porto
Alegre, edio de 26 de outubro de 2010:

De acordo com informaes da Associao Brasileira de Empresas de Segurana e Vigilncia (Abrevis),

existem hoje no Brasil 1.491 empresas registradas que executam esse tipo de servio. Elas empregam 477 mil
vigilantes, nmero maior do que os 411.900 policiais militares estimados pelo Ministrio da Justia em todos os estados
brasileiros.

Esse "exrcito" da segurana privada tambm supera o efetivo total das Foras Armadas, que de 320.400
homens. Apenas no Rio Grande do Sul, esto em operao 125 empresas de segurana privada, empregando 30.635
vigilantes.

No entanto, segundo dados da Coordenao de Controle da Segurana Privada da Polcia Federal, existem
outros 1,1 milho de vigilantes cadastrados, mas no ativos. Se o nmero total for levado em considerao, o
contingente de homens da segurana privada no Brasil supera o da Polcia Militar e das Foras Armadas juntas.

Essas estatsticas refletem o tamanho do mercado da segurana privada, que j um dos maiores e mais
lucrativos do Pas. O faturamento previsto para as empresas deste setor em 2010 de R$ 15 bilhes, e o crescimento
anual de cerca de 14%.

97
Tema do filme Tropa de elite (Brasil, 2007), dirigido por Jos Padilha.
98
Cf. Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 22.
99
Interesses especialmente ativados e potenciados em razo das intervenes urbanas exigidas para realizao da Copa
do Mundo/FIFA (2014) e, sobretudo, para que a cidade sedie os Jogos Olmpicos de 2016.