4- Sola Christus (Somente Cristo)

Esse "somente" mostra a suficincia e exclusividade de Cristo no processo de

salvao. Desde a eternidade Deus promove a aliana da redeno, onde o
beneficirio seria o homem e o executor dessa aliana seria seu Filho unignito
"Jesus Cristo, o Messias prometido", portanto somente Cristo o instrumento
de nossa salvao.
O homem nada poder fazer para sua salvao, pois Jesus Cristo realizou a obra
da redeno ao ser sacrificado na cruz do calvrio, vertendo o seu sangue como
sacrifcio por nossos pecados.
"E no h salvao em nenhum outro: porque abaixo do cu no existe
nenhum outro nome, dentre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos"
At 4.12.

5- Sola Scriptura (Somente as Escrituras)

Somente as Escrituras so regra de f e prtica para o crente. As tradies as
bulas e os escritos papais mo tm, no podem ser ou mesmo servirem de
instrumento de f e prtica para o rebanho de Cristo, somente as Escrituras
Sagradas. Elas foram escritas por homens inspirados por Deus, so
instrumentos de revelao da vontade de Deus para nossa vida. Ao l-la somos
iluminados pelo Esprito Santo para entend-la.
Martinho Lutero escreve: "Ento, achei-me recm-nascido e no paraso,
toda as Escrituras tinham para mim outro aspecto, perscrutava-as
para ver tudo quanto ensinam sobre a justia de Deus"
Podemos ler em 2Tm 3. 16-17: "Toda a Escritura inspirada por
Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para
a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente habilitado para toda boa obra".
CONCLUSO:
Conclumos atravs desse breve estudo que os Cinco Solas, serviram de base
para a teologia dos reformadores, foram e so de grande importncia para a
estruturao de uma teologia fundamentada exclusivamente na palavra de
Deus, servindo como instrumento de orientao s igrejas, no retorno para os
verdadeiros ensinamentos das Escrituras, livrando o homem do senhorio do
clero e voltando para o senhorio de Cristo. (SOLI DEO GLORIA) Pb. Gilson dos
Santos.
FONTE: Boyer, Orlando. Os Heris da F, CPAD, Rio de Janeiro, 2002.

Os reformadores lutaram contra o sistema catlico em vista Sagrada Escritura.

A igreja catlica cr que a Escritura a Palavra de Deus, mas ela tambm
acredita que as decises nos conclios e o papado falam oficialmente em matria
de f e moral. Ou seja, a Escritura no a voz definitiva para a igreja catlica,
mas a tradio e o Papa tm a mesma autoridade.
Para os reformadores, somente a Escritura tem a voz definitiva no que concerne
a moralidade e f. E a forma que os reformadores creem na Escritura, foi
expressa na Confisso de F de Westminster:
Sob o nome de Escritura Sagrada, ou Palavra de Deus escrita, incluem-se
agora todos os livros do Velho e do Novo Testamento, todos dados por
inspirao de Deus para serem a regra de f e de prtica A autoridade da
Escritura Sagrada, razo pela qual deve ser crida e obedecida, no depende
do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas depende somente de Deus (a
mesma verdade) que o seu autor; tem, portanto, de ser recebida, porque a
palavra de Deus O Velho Testamento em Hebraico e o Novo Testamento
em Grego, sendo inspirados imediatamente por Deus e pelo seu singular
cuidado e providncia conservados puros em todos os sculos, so por isso
autnticos e assim em todas as controvrsias religiosas a Igreja deve apelar
para eles como para um supremo tribunal O Juiz Supremo, pelo qual todas
as controvrsias religiosas tm de ser determinadas e por quem sero
examinados todos os decretos de conclios, todas as opinies dos antigos
escritores, todas as doutrinas de homens e opinies particulares, o Juiz
Supremo em cuja sentena nos devemos firmar no pode ser outro seno o
Esprito Santo falando na Escritura. (I, 2,4,8,10).
Aplicao
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.
II Timteo 3:16, 17
Somente por meio das Escrituras a revelao tanto da Pessoa quanto da
vontade de Deus o homem pode conhec-Lo, ser salvo e habilitado para a boa
obra do Senhor. Entretanto, cresce em nossos dias uma viso da irrelevncia das
Escrituras onde ela no mais a autoridade final em questes espirituais entre o
Homem e Deus, mas apenas uma dentre muitas fontes de autoridade a respeito
de Deus e a prtica crist.

Quando iremos tomar qualquer deciso, quem fala mais alto: A nossa concepo
baseado em achismos ou a Sagrada Escritura quem dita o nosso viver? Em
sua busca por santificao, a Bblia tem tomado um lugar de destaque? Voc
tem resistido tentao com suas prprias foras ou usando a Palavra de Deus,
assim como Jesus?

Solus Christus Somente Cristo

Em 431 d.C o catolicismo instituiu o culto a Maria, em 787 foi institudo o culto
s imagens e em 933 foi institudo a canonizao dos santos. Tambm foi
institudo que a figura do sacerdote (lder religioso) como um representante de
Cristo na terra, onde que, os pecados a ele deveriam ser confessados.

O catolicismo cr da mesma forma que ns cremos: Que Cristo nasceu sem

pecado e de uma virgem. Mas o catolicismo colocou Maria como co-redentora e
os santos com o mrito de intercesso.
Certamente esse no o ensino da Escritura, pois ela declara: h um s Deus e
um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (1Tm 2:5) e
que por isso, tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a
Deus, vivendo sempre para interceder por eles (Hb 7:25) e que no h
salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro
nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos (At 4:12).
A Reforma trouxe Igreja o Evangelho simples dos apstolos, centrado na
suficincia e exclusividade da obra de Cristo para a salvao. A velha confisso
de Paulo foi de novo a confisso dos reformadores: Porque decidi nada saber
entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado (1Co 2:2).
Aplicao
Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis vindo da
nuvem, uma voz que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo:
a ele ouvi. Ouvindo-a os discpulos, caram de bruos, tomados de grande
medo. Aproximando-se deles, tocou-lhes Jesus, dizendo: Erguei-vos, e no
temais! Ento eles, levantando os olhos a ningum viram seno s a Jesus.
Mateus 17:5-8
Numa poca onde muitos dolos esto aparecendo no meio evanglico, numa
poca onde a atitude de muitos seria de montar uma tenda para Jesus e outras
para os pastores e cantores famosos, temos aqui um direcionamento dado por
Deus sobre quem devemos buscar ouvir e ver: Somente a Cristo. Somente em
Cristo, e apenas nEle a satisfao de Deus est depositada. O Senhor disse:
Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. No h nada e nem
ningum fora de Cristo e nem alm dEle que possa satisfazer a Deus. O Senhor
se compraz em Seu filho, apenas. Unicamente por imputar a justia de Cristo
sobre seu povo que Deus se alegra em ns.
Quando voc prega, conversa, se relaciona, etc, voc tem Cristo como o centro,
tentando sempre expor Sua encarnao, vida, morte, sacrifcio, exaltao e
Soberania?

Sola Gratia Somente a graa

Para a Igreja Catlica todo aquele que permanecia fora da Igreja Catlica estaria
perdido, os quais padeceriam no fogo eterno. O nico modo para que esses que
esto fora da igreja poderiam ser salvos seria: Se unindo Igreja Catlica,
participando dos sacramentos, jejuns, esmolas, outros trabalhos piedosos os
quais proporcionaro recompensas eternas e at alguns sacrifcios estabelecidos
pela igreja.

Dizer que a salvao pela graa no s afirmar o carter sobrenatural da

salvao, mas excluir todo e qualquer esforo humano para que o mesmo seja
salvo. A Reforma insistia nesse conceito teocntrico, exaltando a eleio divina.
Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que
se compadece Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira, a
graa j no graa. Se, porm, pelas obras, j no mais graa; de outra
maneira a obra j no obra.

Aplicao
Quando reconhecemos a graa de Deus em nossas vidas, essa graa no nos
deve levar a pensar que somos super-crentes, que possamos reivindicar algo de
Deus ou decretar algo. Mas reconhecer que antes ramos por natureza filhos da
ira, que desde o ventre nascemos alienados de Deus merecedores da ira Divina.
Mas Deus, por sua infinita graa, nos elegeu derramando a Sua ira sobre Seu
Santo Filho.

Ser que reconhecemos que a cada dia em Deus que ns vivemos, nos
movemos e existimos? O telogo John Newton, comps, dizendo sobre a graa
de Deus:
 Graa Maravilhosa, como doce o som.
Que salvou um miservel como eu!
Eu estava perdido, mas agora fui achado,
Era cego, mas agora eu vejo.
Foi a graa que ensinou meu corao a temer.
E a graa aliviou meus medos;
Como preciosa essa graa apareceu,
A hora em que eu acreditei!
Atravs de muitos perigos, labutas e armadilhas, Eu cheguei;
a graa que me trouxe em segurana at o momento,
E graa vai me levar para casa.

Sola Fide Somente a F

A igreja Catlica dizia, sobre as indulgncias, que ao som de cada moeda
que cai neste cofre, uma alma se desprende do purgatrio e voa at o paraso.
Hoje existem as novas indulgncias, onde que h alguns trabalhos para que as
penas no purgatrio fossem aliviadas, por exemplo: um dia sem fumar, rezar
com o Papa em frente televiso, ajudar refugiados, orar mentalmente com
surdos-mudos, no comer carne, etc. Assim como as obras de caridade faziam
com que a pessoa fosse salva, assim tambm o era as indulgncias.

Logo, no so as nossas obras que nos salva da ira de Deus. Mas a graa de Deus
em nossas vidas e uma f nica e sincera em Cristo Jesus e em Sua obra
consumada na cruz. Ns no precisamos fazer algo diante de Deus para nos
justificar, a f dada por Deus que Ele mesmo nos justifica.

Por isso, quando Lutero leu O justo viver pela f ele entendeu que o meio
pelo qual o pecador vive diante de Deus pela f, a qual dada pelo prprio
Deus.

A nica obra que nos salvou foi obra de Cristo feito na cruz do calvrio.

Aplicao
As obras so resultados de uma f sincera. Ser que voc descansa unicamente
na obra de Cristo?

A justificao pela f somente o progresso para a santificao. Toda e qualquer

obra que faamos para sermos aceitos diante de Deus um pecado. Faa obras
que reflita a sua f em Cristo Jesus, pois fomos salvos pela f e para as boas
obras as quais Deus de antemo nos preparou.

Que oremos como Augustus M. Toplady:

Nada trago em minhas mos,

Apenas me agarro tua cruz;
Nu, venho a ti para me vestir,
Dependente, busco graa em ti;
tua fonte vou correr.
Lava-me, Senhor, ou vou morrer!
 Rocha Eterna, partida por mim,
Deixa-me esconder em ti.
Soli Deo Gloria Somente a Deus a glria
Coroando estes temas da Reforma que vimos, este o Somente Deus a Glria.
Dar glria a Deus entender e confessar que no h nada neste mundo que
possa ocupar o lugar que pertence a Deus.
Assim, quando o catolicismo colocava santos, papas, relquias e sacerdotes no
lugar de Deus desobedecia o princpio Bblico que Deus no divide sua glria
com outra coisa qualquer.

No entanto, os reformadores partiram de uma viso teocntrica (Deus no

centro) para falar da salvao do pecador, o qual o prprio Paulo expe e conclui
dizendo: profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia
de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os seus
caminhos! Por que quem compreendeu a mente do Senhor? Ou quem foi seu
conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?
Porque dele e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele
eternamente. Amm. (Rm 11.33-36)
Assim como Paulo louva a Deus por to grande obra, assim so os reformadores
em expor as doutrinas bblicas para a igreja. Eles colocaram, novamente na
agenda da igreja, um culto voltado somente para Deus, reconhecendo que a
criao inteira vem de Deus, por Deus e para Deus. Uma vida voltada para Deus,
porque dele, e por ele, e para ele, so todas as coisas, e glorificando a Deus em
tudo que venhamos fazer.

Aplicao
Ser que a nossa nica satisfao est em Deus?

Ser que, como parte da criao, ns proclamamos a glria de Deus juntamente

com as Suas obras?

Ser que o nosso fim, como diz a Bblia, assim como, o catecismo, de glorificar
a Deus e alegramos nEle para sempre?

Os Cinco Pilares da Reforma Protestante

Amados irmos, nos tempos em que aprouve a Deus trazer seu povo s
Sagradas Escrituras na poca urea da igreja catlica, quando era na verdade
uma Igreja-Estado e seus lderes estavam farisaicamente revestidos da tradio
e da letra sem o esprito da letra, Deus levanta Martinho Lutero como uma
flecha retirada de sua aljava contra toda impiedade e injustia contempornea
deste e tambm de outros servos piedosos de Cristo Jesus. Precisamente no dia
31 de Outubro de 1517, Lutero fixa nas portas da hipocrisia ( Igreja Catlica
Apostlica Romana, Catedral de Wittenberg), na Alemanha, as suas 95 teses que
seriam embasadas nas Escrituras, dando assim origem ao corao da Reforma
Protestante: As Cinco "SOLAS"(Latin) ou os cinco "SOMENTE" (Portugus).

Estes so os pilares da reforma, cinco SOLA:

1- Sola Scriptura (Somente a Bblia e toda a Bblia):

Quando foi pedido que Lutero se retratasse, ele disse: A menos que eu
seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pelo mais claro raciocnio; a
menos que eu seja persuadido por meio das passagens que citei; a menos que
assim submetam minha conscincia pela Palavra de Deus, no posso retratar-
me e no me retratarei, pois perigoso a um cristo falar contra a conscincia.
Aqui permaneo, no posso fazer outra coisa; Deus me ajude. Amm. Lutero
disse isso pois a opresso dos lderes catlicos era massante. A Igreja Catlica
colocava a tradio como equivalente na teoria; mas superior na prtica; s
Escrituras Sagradas pois segundo a igreja, ela tinha canonizado os livros que
julgava serem santos, revelados, ela reproduziu a Bblia, por isso tinha este
domnio. A Reforma veio para dizer que somente a Bblia e toda a Bblia a via
de f e prtica de todo cristo, sendo a Palavra de Deus e estritamente ligada
sua Pessoa, sendo assim, superior a qualquer tradio e a pura verdade.
atravs das Escrituras que Cristo para ns hoje se torna revelado.

2- Solus Christus (Somente Cristo):

No h salvao fora de Cristo, ele o nome dado pelo qual devamos ser
salvos, o Verbo Divino, A Esperana de Israel, O Renovo de Jess, O Messias,
O Caminho, a Verdade e a Vida. Somente Cristo Salva pela graa redentora.
No h salvao em nenhum outro, pois, debaixo do cu no h nenhum outro
nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos (At 4.12). Eu sou o
caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por mim (Jo 14.6).
Pois h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens: o homem
Cristo Jesus (1 Tm 2.5). Sola Escriptura s existe por causa do Solus Christus.

3- Sola Gratia (Somente a Graa):

Favor imerecido, misericrdia que se prolonga de eternidade a eternidade,

capaz de salvar o indivduo no por mritos, no por indulgncias, compras de
pedaos dos cus, confisses ao sacerdote, nada disso... Graa graa, de graa,
pra salvar independente das obras quele que atende ao convencimento do
Esprito Santo de que Cristo salvao, e o produto disto graa! Favor que nos
salva de ns mesmos!!! Somos como o impuro todos ns! Todos os nossos
atos de justia so como trapo imundo. Murchamos como folhas, e como o vento
as nossas iniqidades nos levam para longe (Is 64.6).Pois vocs so
salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; no
por obras, para que ningum se glorie (Ef 2.8-9).

4- Sola Fide (Somente a F):

"A f a razo de Deus" (Roberson Vinhali). suficiente, particular em

muitas ocasies, mas a mesma entre os santos de Deus, nosso escudo, nossa
espada tambm muitas vezes, nos possibilita a caminhar por esperana, amor,
sem ver, sem vistas, mas por ela...pela f! O justo viver pela f (Rm 1.17).
Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor
Jesus Cristo (Rm 5.1). Sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se
aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam
(Hb 11.6).

5- Soli Deo Gloria (Somente a Deus Glria):

Enquanto a Igreja Catlica Romana buscava a glria dos papas e seus

liderados, dos imperadores, da prata e ouro, Deus nos faz lembrar aqui que no
divide sua glria com ningum, e como Jesus respondeu na tentao no deserto:
Somente a Deus adorars e s a Ele prestars culto. Eu sou o SENHOR; este
o meu nome! No darei a outro a minha glria nem a imagens o meu louvor (Is
42.8). Assim, quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa, faam
tudo para a glria de Deus (1 Co 10.31).

Seria maravilhoso termos tambm estes pilares em nosso corao, o centro da

doutrina crist!!!