www.autoresespiritasclassicos.

com

Francisco Cndido Xavier

Vinha de Luz
3o livro da Coleo Fonte Viva
(Interpretao dos Textos Evanglicos)

Ditado pelo Esprito

Emmanuel

Eugne Bodin
A paisagem


Contedo resumido

Esta obra integra um conjunto de quatro volumes denominado

Coleo Fonte Viva (Interpretao dos textos evanglicos).
Cada obra composta de 180 pequenos captulos que tecem
comentrios e reflexes em torno dos ensinamentos do
Evangelho.
A coleo formada pelas seguintes obras:
Caminho, Verdade e Vida (1948)
Po Nosso (1950)
Vinha de Luz (1951)
Fonte Viva (1956)
Em pginas de consolao, orientao e luzes da
Espiritualidade Superior, Emmanuel orienta-nos no apenas a
compreender a Doutrina Crist, mas a pratic-la em todos os
momentos da vida.
A Coleo Fonte Viva constitui valiosa fonte auxiliar de
esclarecimento nos estudos dos textos evanglicos e instrumento
essencial para aperfeioarmos os nossos sentimentos, afinando-
nos com as lies de humildade e amor ministradas e
exemplificadas por Jesus e seus apstolos.
Sumrio

Brilhe vossa Luz.................................................................................

1 Quem l, atenda..........................................................................
2 V como vives...........................................................................
3 O necessrio.............................................................................
4 Em silncio................................................................................
5 Com amor..................................................................................
6 Multides...................................................................................
7 Aos discpulos............................................................................
8 Marcas.......................................................................................
9 A luz segue sempre...................................................................
10 Levantai os olhos.....................................................................
11 Abre a porta..............................................................................
12 Padro......................................................................................
13 No confundas.........................................................................
14 Aproveitamento.........................................................................
15 No entendem..........................................................................
16 Tu, porm.................................................................................
17 Auxlio eficiente........................................................................
18 Ouamos atentos.....................................................................
19 Executar bem...........................................................................
20 Porta estreita............................................................................
21 Orao e renovao.................................................................
22 Corrigendas..............................................................................
23 E olhai por vs..........................................................................
24 No reino interior........................................................................
25 Apliquemo-nos..........................................................................
26 Vus..........................................................................................
27 Indicao de Pedro..................................................................
28 Em peregrinao......................................................................
29 Guardemos o corao..............................................................
30 De alma desperta.....................................................................
31 De nimo forte..........................................................................
32 Em nossa luta...........................................................................
33 V, pois.....................................................................................
34 No basta ver...........................................................................
35 Que pedes?..............................................................................
36 Facciosismo..............................................................................
37 Orientao................................................................................
38 Servicinhos...............................................................................
39 Em que perseveras?................................................................
40 F..............................................................................................
41 Credores diferentes..................................................................
42 Afirmao e ao......................................................................
43 Vs, portanto............................................................................
44 Saber como convm................................................................
45 Necessidade essencial.............................................................
46 Crescei.....................................................................................
47 O povo e o Evangelho..............................................................
48 Cooperemos fielmente.............................................................
49 Exortados a trabalhar...............................................................
50 Para o alvo...............................................................................
51 No se envergonhar.................................................................
52 Avareza.....................................................................................
53 Sementeiras e ceifas................................................................
54 Fariseus....................................................................................
55 Igreja livre.................................................................................
56 Maiorais....................................................................................
57 No te afastes..........................................................................
58 Crises........................................................................................
59 Poltica divina...........................................................................
60 Que fazeis de especial?...........................................................
61 Tambm tu................................................................................
62 Resistncia ao mal...................................................................
63 Atritos fsicos............................................................................
64 Fermento velho.........................................................................
65 Cultiva a paz.............................................................................
66 Inverno......................................................................................
67 Adiante de vs..........................................................................
68 No campo.................................................................................
69 No servio cristo.....................................................................
70 Guardemos o ensino................................................................
71 Em nosso trabalho...................................................................
72 No as palavras........................................................................
73 Falatrios..................................................................................
74 Maus obreiros...........................................................................
75 Esperana................................................................................
76 Na propaganda eficaz..............................................................
77 Sofrer perseguies...............................................................
78 Purifiquemo-nos.......................................................................
79 Em combate.............................................................................
80 Como sofres?...........................................................................
81 Estejamos certos......................................................................
82 Sem desfalecimentos...............................................................
83 Examinai...................................................................................
84 Somos de Deus........................................................................
85 Substitutos................................................................................
86 Saibamos confiar......................................................................
87 Olhai.........................................................................................
88 Tu e tua casa..........................................................................
89 Na intimidade do ser..............................................................
90 De corao puro.....................................................................
91 Migalha e multido.................................................................
92 Objetivo da f.........................................................................
93 Ces e coisas santas.............................................................
94 Escritura individual.................................................................
95 Procuremos............................................................................
96 Diversidade.............................................................................
97 O verbo criador....................................................................
98 A prece recompe...................................................................
99 Nos diversos caminhos..........................................................
100 Que fazemos do Mestre?.....................................................
101 Ouvistes?..............................................................................
102 Atribulados e perplexos........................................................
103 Perante a multido...............................................................
104 Nos mesmos pratos..............................................................
105 Paz do mundo e paz do Cristo.............................................
106 Como cooperas?..................................................................
107 Joio.......................................................................................
108 Operemos em Cristo............................................................
109 Nisto conheceremos.............................................................
110 Caridade essencial...............................................................
111 Sublime recomendao........................................................
112 Cincia e temperana...........................................................
113 A fuga....................................................................................
114 O quadro-negro....................................................................
115 Armai-vos..............................................................................
116 No s...................................................................................
117 Para isto................................................................................
118 Queixas.................................................................................
119 Fortaleza...............................................................................
120 Herdeiros..............................................................................
121 Amizade e compreenso......................................................
122 Hoje, onde estivermos..........................................................
123 Amargura..............................................................................
124 O som...................................................................................
125 O Senhor mostrar...............................................................
126 Obedincia construtiva.........................................................
127 O teu dom.............................................................................
128 Liberdade..............................................................................
129 Servio de salvao.............................................................
130 Amai-vos...............................................................................
131 Conscincia..........................................................................
132 Vigilncia..............................................................................
133 Casa espiritual......................................................................
134 Alfaias...................................................................................
135 Pais.......................................................................................
136 Filhos....................................................................................
137 Vida conjugal........................................................................
138 Iluminemos o santurio........................................................
139 a santificao....................................................................
140 O capacete...........................................................................
141 O escudo..............................................................................
142 Tribulaes...........................................................................
143 Cartas espirituais..................................................................
144 Em meio de lobos.................................................................
145 Demonstraes....................................................................
146 Quem segue.........................................................................
147 Nos coraes........................................................................
148 Membros divinos..................................................................
149 Escamas...............................................................................
150 Dvida de amor.....................................................................
151 Ressuscitar.........................................................................
152 Cuidados..............................................................................
153 Contristao.........................................................................
154 Por que desdenhas?............................................................
155 Tranqilidade........................................................................
156 O vaso..................................................................................
157 O remdio salutar.................................................................
158 Transformao......................................................................
159 Brilhar...................................................................................
160 Filhos da luz.........................................................................
161 Cristos................................................................................
162 A luz inextinguvel.................................................................
163 O irmo.................................................................................
164 Acima de ns........................................................................
165 Assim como..........................................................................
166 Respostas do Alto................................................................
167 Nossos irmos......................................................................
168 Parecem, mas no so........................................................
169 Enquanto hoje...................................................................
170 Amanh................................................................................
171 No campo fsico....................................................................
172 Manjares...............................................................................
173 O po divino.........................................................................
174 Plataforma do Mestre...........................................................
175 A verdade..............................................................................
176 O caminho............................................................................
177 Edificao do Reino.............................................................
178 Obra individual.....................................................................
179 Palavras................................................................................
180 Depois..................................................................................
 Brilhe vossa Luz

Meu amigo, no vasto caminho da Terra, cada criatura procura

o alimento espiritual que lhe corresponde posio evolutiva.
A abelha suga a flor, o abutre reclama despojos, o homem
busca emoes. Mas ainda mesmo no terreno das emoes, cada
esprito exige tipos especiais.
H sofredores inveterados que outra coisa no demandam
alm do sofrimento, pessimistas que se enclausuram em nuvens
negras, atendendo a propsito deliberado, durante sculos.
Suprem a mente de torturas contnuas e no pretendem construir
seno a piedade alheia, sob a qual se comprazem.
Temos os ironistas e caadores de gargalhadas que apenas
solicitam motivos para o sarcasmo de que se alimentam.
Observamos os discutidores que devoram pginas
respeitveis, com o nico objetivo de recolher contradies para
sustentarem polmicas infindveis.
Reparamos os temperamentos enfermios que sorvem txicos
intelectuais, atravs de livros menos dignos, com a
incompreensvel alegria de quem traga envenenado licor.
Nos variados climas do mundo, h quem se nutra de tristeza,
de insulamento, de prazer barato, de revolta, de conflitos, de
clculos, de aflies, de mentiras...
O discpulo de Jesus, porm - aquele homem que j se
entediou das substncias deterioradas da experincia transitria -,
pede a luz da sabedoria, a fim de aprender a semear o amor em
companhia do Mestre...
Para os companheiros que esperam a vida renovada em
Cristo, famintos de claridade eterna, foram escritas as pginas
deste livro despretensioso.
Dentro dele no h palavras de revelao sibilina.
 Traduz, simplesmente, um esforo para que nos integremos
no Evangelho, celeiro divino do nosso po de imortalidade.
No exortao, nem profecia.
apenas convite.
Convite ao trabalho santificante, planificado no Cdigo do
Amor Divino.
Se a candeia ilumina, queimando o prprio leo, se a lmpada
resplende, consumindo a energia que a usina lhe fornece,
ofereamos a instrumentalidade de nossa vida aos imperativos da
perfeio, para que o ensinamento do Senhor se revele, por nosso
intermdio, aclarando a senda de nossos semelhantes.
O Evangelho o Sol da Imortalidade que o Espiritismo
reflete, com sabedoria, para a atualidade do mundo.
Brilhe vossa luz! - proclamou o Mestre.
Procuremos brilhar! - repetimos ns.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 25 de novembro de 1951.
 1
Quem l, atenda

Quem l, atenda. - Jesus. (Mateus, 24:15.)

Assim como as criaturas, em geral, converteram as produes

sagradas da Terra em objeto de perverso dos sentidos,
movimento anlogo se verifica no mundo, com referncia aos
frutos do pensamento.
Freqentemente as mais santas leituras so tomadas conta
de tempero emotivo, destinado s sensaes renovadas que
condigam com o recreio pernicioso ou com a indiferena pelas
obrigaes mais justas.
Rarssimos so os leitores que buscam a realidade da vida.
O prprio Evangelho tem sido para os imprevidentes e
levianos vasto campo de observaes pouco dignas.
Quantos olhos passam por ele, apressados e inquietos,
anotando deficincias da letra ou catalogando possveis
equvocos, a fim de espalharem sensacionalismo e perturbao?
Alinham, com avidez, as contradies aparentes e tocam a
malbaratar, com enorme desprezo pelo trabalho alheio, as plantas
tenras e dadivosas da f renovadora.
A recomendao de Jesus, no entanto, infinitamente
expressiva.
razovel que a leitura do homem ignorante e animalizado
represente conjunto de ignominiosas brincadeiras, mas o esprito
de religiosidade precisa penetrar a leitura sria, com real atitude
de elevao.
O problema do discpulo do Evangelho no o de ler para
alcanar novidades emotivas ou conhecer a Escritura para
transform-la em arena de esgrima intelectual, mas, o de ler para
atender a Deus, cumprindo-lhe a Divina Vontade.
 2
V como vives

E chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas e

disse-lhes: negociai at que eu venha. - Jesus. (Lucas,
19:13.)

Com a precisa madureza do raciocnio, compreender o

homem que toda a sua existncia um grande conjunto de
negcios espirituais e que a vida, em si, no passa de ato
religioso permanente, com vistas aos deveres divinos que nos
prendem a Deus.
Por enquanto, o mundo apenas exige testemunhos de f das
pessoas indicadas por detentoras de mandato essencialmente
religioso.
Os catlicos romanos rodeiam de exigncias os sacerdotes,
desvirtuando-lhes o apostolado. Os protestantes, na maioria,
atribuem aos ministros evanglicos as obrigaes mais completas
do culto. Os espiritistas reclamam de doutrinadores e mdiuns as
supremas demonstraes de caridade e pureza, como se a luz e a
verdade da Nova Revelao pudessem constituir exclusivo
patrimnio de alguns crebros falveis.
Urge considerar, porm, que o testemunho cristo, no campo
transitrio da luta humana, dever de todos os homens,
indistintamente.
Cada criatura foi chamada pela Providncia a determinado
setor de trabalhos espirituais na Terra.
O comerciante est em negcios de suprimento e de
fraternidade.
O administrador permanece em negcios de orientao,
distribuio e responsabilidade.
O servidor foi trazido a negcios de obedincia e edificao.
 As mes e os pais terrestres foram convocados a negcios de
renncia, exemplificao e devotamento.
O carpinteiro est fabricando colunas para o templo vivo do
lar.
O cientista vive fornecendo equaes de progresso que
melhorem o bem-estar do mundo.
O cozinheiro trabalha para alimentar o operrio e o sbio.
Todos os homens vivem na Obra de Deus, valendo-se dela
para alcanarem, um dia, a grandeza divina. Usufruturios de
patrimnios que pertencem ao Pai, encontram-se no campo das
oportunidades presentes, negociando com os valores do Senhor.
Em razo desta verdade, meu amigo, v o que fazes e no te
esqueas de subordinar teus desejos a Deus, nos negcios que
por algum tempo te forem confiados no mundo.
 3
O necessrio

Mas uma s coisa necessria. - Jesus. (Lucas,

10:42.)

Ters muitos negcios prximos ou remotos, mas no poders

subtrair-lhes o carter de lio, porque a morte te descerrar
realidades com as quais nem sonhas de leve...
Administrars interesses vrios, entretanto, no poders
controlar todos os ngulos do servio, de vez que a maldade e a
indiferena se insinuam em todas as tarefas, prejudicando o raio
de ao de todos os missionrios da elevao.
Amealhars enorme fortuna, todavia, ignorars, por muitos
anos, a que regio da vida te conduzir o dinheiro.
Improvisars pomposos discursos, contudo, desconheces as
conseqncias de tuas palavras.
Organizars grande movimento em derredor de teus passos,
no entanto, se no construres algo dentro deles para o bem
legtimo, cansar-te-s em vo.
Experimentars muitas dores, mas, se no permaneceres
vigilante no aproveitamento da luta, teus dissabores correro
inteis.
Exaltars o direito com o verbo indignado e ardoroso,
todavia, provvel no estejas seno estimulando a indisciplina
e a ociosidade de muitos.
Uma s coisa necessria, asseverou o Mestre, em sua
lio a Marta, cooperadora dedicada e ativa.
Jesus desejava dizer que, acima de tudo, compete-nos
guardar, dentro de ns mesmos, uma atitude adequada, ante os
desgnios do Todo-Poderoso, avanando, segundo o roteiro que
nos traou a Divina Lei. Realizado esse necessrio, cada
acontecimento, cada pessoa e cada coisa se ajustaro, a nossos
olhos, no lugar que lhes prprio. Sem essa posio espiritual de
sintonia com o Celeste Instrutor, muito difcil agir algum com
proveito.
 4
Em silncio

No servindo vista, como para agradar aos homens,

mas como servos do Cristo, fazendo de corao a
vontade de Deus. - Paulo. (Efsios, 6:6.)

Se sabes, atende ao que ignora, sem ofusc-lo com a tua luz.

Se tens, ajuda ao necessitado, sem molest-lo com tua posse.
Se amas, no firas o objeto amado com exigncias.
Se pretendes curar, no humilhes o doente.
Se queres melhorar os outros, no maldigues ningum.
Se ensinas a caridade, no te trajes de espinhos, para que teu
contacto no dilacere os que sofrem.
Tem cuidado na tarefa que o Senhor te confiou.
muito fcil servir vista. Todos querem faz-lo, procurando
o apreo dos homens.
Difcil, porm, servir s ocultas, sem o ilusrio manto da
vaidade.
por isto que, em todos os tempos, quase todo o trabalho das
criaturas dispersivo e enganoso. Em geral, cuida-se de obter a
qualquer preo as gratificaes e as honras humanas.
Tu, porm, meu amigo, aprende que o servidor sincero do
Cristo fala pouco e constri, cada vez mais, com o Senhor, no
divino silncio do esprito...
Vai e serve.
No te dem cuidado as fantasias que confundem os olhos da
carne e nem te consagres aos rudos da boca.
Faze o bem, em silncio.
Foge s referncias pessoais e aprendamos a cumprir, de
corao, a vontade de Deus.
 5
Com amor

E, sobre tudo isto, revesti-vos de caridade, que o

vnculo da perfeio. - Paulo. (Colossenses, 3:14.)

Todo discpulo do Evangelho precisar coragem para atacar

os servios da redeno de si mesmo.
Nenhum dispensar as armaduras da f, a fim de marchar
com desassombro sob tempestades.
O caminho de resgate e elevao permanece cheio de
espinhos.
O trabalho constituir-se- de lutas, de sofrimentos, de
sacrifcios, de suor, de testemunhos.
Toda a preparao necessria, no captulo da resistncia;
entretanto, sobre tudo isto indispensvel revestir-se nossa alma
de caridade, que amor sublime.
A nobreza de carter, a confiana, a benevolncia, a f, a
cincia, a penetrao, os dons e as possibilidades so fios
preciosos, mas o amor o tear divino que os entrelaar, tecendo
a tnica da perfeio espiritual.
A disciplina e a educao, a escola e a cultura, o esforo e a
obra, so flores e frutos na rvore da vida, todavia, o amor a
raiz eterna.
Mas, como amaremos no servio dirio?
Renovemo-nos no esprito do Senhor e compreendamos os
nossos semelhantes.
Auxiliemos em silncio, entendendo a situao de cada um,
temperando a bondade com a energia, e a fraternidade com a
justia.
Ouamos a sugesto do amor, a cada passo, na senda
evolutiva.
 Quem ama, compreende; e quem compreende, trabalha pelo
mundo melhor.
 6
Multides

Tenho compaixo da multido. - Jesus. (Marcos,

8:2.)

Os espritos verdadeiramente educados representam, em

todos os tempos, grandes devedores multido.
Raros homens, no entanto, compreendem esse imperativo das
leis espirituais.
Em geral, o mordomo das possibilidades terrestres,
meramente instrudo na cultura do mundo, esquiva-se da massa
comum, ao invs de ajud-la. Explora-lhe as paixes, mantm-
lhe a ignorncia e costuma roubar-lhe o ensejo de progresso.
Traa leis para que ela pague os impostos mais pesados, cria
guerras de extermnio, em que deva concorrer com os mais
elevados tributos de sangue. O sacerdcio organizado, quase
sempre, impe-lhe sombras, enquanto a filosofia e a cincia lhe
oferecem sorrisos escarnecedores.
Em todos os tempos e situaes polticas, conta o povo com
escassos amigos e adversrios em legies.
Acima de todas as possibilidades humanas, entretanto, a
multido dispe do Amigo Divino.
Jesus prossegue trabalhando.
Ele, que passou no Planeta entre pescadores e proletrios,
aleijados e cegos, velhos cansados e mes aflitas, volta-se para a
turba sofredora e alimenta-lhe a esperana, como naquele
momento da multiplicao dos pes.
Lembra-te, meu amigo, de que s parte integrante da multido
terrestre.
O Senhor observa o que fazes.
No roubes o po da vida; procura multiplic-lo.
 7
Aos discpulos

Mas ns pregamos a Cristo crucificado, que

escndalo para os judeus e loucura para os gregos. -
Paulo. (I Corntios, 1:23.)

A vida moderna, com suas realidades brilhantes, vai

ensinando s comunidades religiosas do Cristianismo que pregar
revelar a grandeza dos princpios de Jesus nas prprias aes
dirias.
O homem que se internou pelo territrio estranho dos
discursos, sem atos correspondentes elevao da palavra,
expe-se, cada vez mais, ao ridculo e negao.
H muitos sculos prevalece o movimento de filosofias
utilitaristas. E, ainda agora, no escasseiam orientadores que
cogitam da construo de palcios egosticos base do
magnetismo pessoal e psiclogos que ensinam publicamente a
sutil explorao das massas.
nesse quadro obscuro do desenvolvimento intelectual da
Terra que os aprendizes do Cristo so expoentes da filosofia
edificante da renncia e da bondade, revelando em suas obras
isoladas a experincia divina dAquele que preferiu a crucificao
ao pacto com o mal.
Novos discpulos, por isso, vo surgindo, alm do sacerdcio
organizado. Irmos dos sofredores, dos simples, dos
necessitados, os espiritistas cristos encontram obstculos
terrveis na cultura intoxicada do sculo e no esprito utilitrio
das idias comodistas.
H quase dois mil anos, Paulo de Tarso aludia ao escndalo
que a atitude dos aprendizes espalhava entre os judeus e falsa
impresso de loucura que despertava nos nimos dos gregos.
 Os tempos de agora so aqueles mesmos que Jesus declarava
chegados ao Planeta; e os judeus e gregos, atualizados hoje nos
negocistas desonestos e nos intelectuais vaidosos, prosseguem na
mesma posio do incio. Entre eles surge o continuador do
Mestre, transmitindo-lhe o ensinamento com o verbo santificado
pelas aes testemunhais.
Aparecem dificuldades, sarcasmos e conflitos.
O aprendiz fiel, porm, no se atemoriza.
O comercialismo da avareza permanecer com o escndalo e
a instruo envenenada demorar-se- com os desequilbrios que
lhe so inerentes. Ele, contudo, seguir adiante, amando,
exemplificando e educando com o Libertador imortal.
 8
Marcas

Desde agora ningum me moleste, porque trago no

meu corpo as marcas do Senhor Jesus. - Paulo.
(Glatas, 6:17.)

Todas as realizaes humanas possuem marca prpria. Casas,

livros, artigos, medicamentos, tudo exibe um sinal de
identificao aos olhos atentos. Se medida semelhante
aproveitada na lei de uso dos objetos transitrios, no se poderia
subtrair o mesmo princpio, na catalogao de tudo o que se
refira vida eterna.
Jesus possui, igualmente, os sinais dEle. A imagem utilizada
por Paulo de Tarso, em suas exortaes aos glatas, pode ser
mais extensa. As marcas do Cristo no so apenas as da cruz,
mas tambm as de sua atividade na experincia comum.
Em cada situao, o homem pode revelar uma demonstrao
do Divino Mestre. Jesus forneceu padres educativos em todas
as particularidades da sua passagem pelo mundo. O Evangelho
no-lo apresenta nos mais diversos quadros, junto ao trabalho,
simplicidade, ao pecado, pobreza, alegria, dor, a
glorificao e ao martrio. Sua atitude, em cada posio da vida,
assinalou um trao novo de conduta para os aprendizes. Todos os
dias, portanto, o discpulo pode encontrar recursos de salientar
suas aes mais comuns com os registros de Jesus.
Quando termine cada dia, passa em revista as pequeninas
experincias que partilhaste na estrada vulgar. Observa os sinais
com que assinalaste os teus atos, recordando que a marca do
Cristo , fundamentalmente, aquela do sacrifcio de si mesmo
para o bem de todos.
 9
A luz segue sempre

E as suas palavras lhes pareciam como desvario, e

no as creram. - (Lucas, 24:11.)

A perplexidade surgida no dia da Ressurreio do Senhor

ainda a mesma nos tempos que passam, sempre que a natureza
divina e invisvel ao olhar comum dos homens manifesta suas
gloriosas mensagens.
As mulheres devotadas, que se foram em romaria de amor ao
tmulo do Mestre, sempre encontraram sucessores. Todavia, so
muito raros os Pedros que se dispem a levantar para a
averiguao da verdade.
Em todos os tempos, os transmissores de notcias de alm-
tmulo peregrinaram na Terra, quanto hoje.
As escolas religiosas deturpadas, porm, somente em raras
ocasies aceitaram o valioso concurso que se lhes oferecia.
Nas pocas passadas, todos os instrumentos da revelao
espiritual, com raras excees, foram categorizados como
bruxos, queimados na praa pblica e, ainda hoje, so tidos por
dementes, visionrios e feiticeiros. que a maioria dos
companheiros de jornada humana vivem agarrados aos inferiores
interesses de alguns momentos e as palavras da verdade
imortalista sempre lhes pareceram consumado desvario.
Entregues ao efmero, no crem na expanso da vida, dentro do
infinito e da eternidade, mas a luz da Ressurreio prossegue
sempre, inspirando seus missionrios ainda incompreendidos.
 10
Levantai os olhos

Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos e vede as

terras, que j esto brancas para a ceifa. - Jesus.
(Joo, 4:35.)

O mundo est cheio de trabalhos ligados ao estmago.

A existncia terrestre permanece transbordando emoes
relativas ao sexo.
Ningum contesta o fundamento sagrado de ambos,
entretanto, no podemos estacionar numa ou noutra expresso.
H que levantar os olhos e devassar zonas mais altas.
preciso cogitar da colheita de valores novos, atendendo ao nosso
prprio celeiro.
No se resume a vida a fenmenos de nutrio, nem
simplesmente continuidade da espcie.
Laborioso servio de iluminao espiritual requisita o
homem.
Valiosos conhecimentos reclamam-no a esferas superiores.
Verdades eternas proclamam que a felicidade no um mito,
que a vida no constitui apenas o curto perodo de manifestaes
carnais na Terra, que a paz tesouro dos filhos de Deus, que a
grandeza divina a maravilhosa destinao das criaturas; no
entanto, para receber to altos dons indispensvel erguer os
olhos, elevar o entendimento e santificar os raciocnios.
imprescindvel alar a lmpada sublime da f, acima das
sombras.
Irmo muito amado, que te conservas sob a divina rvore da
vida, no te fixes to-somente nos frutos da oportunidade perdida
que deixaste apodrecer, ao abandono... No te encarceres no
campo inferior, a contemplar tristezas, fracassos, desenganos!...
Olha para o alto!... Repara as frondes imortais, balouando-se ao
sopro da Providncia Divina! D-te aos labores da ceifa e
observa que, se as razes ainda se demoram presas ao solo, os
ramos viridentes, cheios de frutos substanciosos, avanam no
Infinito, na direo dos Cus.
 11
Abre a porta

E havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes:

Recebei o Esprito Santo. - (Joo, 20:22.)

Profundamente expressivas as palavras de Jesus aos

discpulos, nas primeiras manifestaes depois do Calvrio.
Comparecendo reunio dos companheiros, espalha sobre
eles o seu esprito de amor e vida, exclamando: Recebei o
Esprito Santo.
Por que no se ligaram as bnos do Senhor,
automaticamente, aos aprendizes? por que no transmitiu Jesus,
pura e simplesmente, o seu poder divino aos sucessores? Ele, que
distribura ddivas de sade, bnos de paz, recomendava aos
discpulos recebessem os divinos dons espirituais. Por que no
impor semelhante obrigao?
que o Mestre no violentaria o santurio de cada filho de
Deus, nem mesmo por amor.
Cada esprito guarda seu prprio tesouro e abrir suas portas
sagradas comunho com o Eterno Pai.
O Criador oferece semente o sol e a chuva, o clima e o
campo, a defesa e o adubo, o cuidado dos lavradores e a bno
das estaes, mas a semente ter que germinar por si mesma,
elevando-se para a luz solar.
O homem recebe, igualmente, o Sol da Providncia e a chuva
de ddivas, as facilidades da cooperao e o campo da
oportunidade, a defesa do amor e o adubo do sofrimento, o
carinho dos mensageiros de Jesus e a bno das experincias
diversas; todavia, somos constrangidos a romper por ns mesmos
os envoltrios inferiores, elevando-nos para a Luz Divina.
 As inspiraes e os desgnios do Mestre permanecem volta
de nossa alma, sugerindo modificaes teis, induzindo-nos
legtima compreenso da vida, iluminando-nos atravs da
conscincia superior, entretanto, est em ns abrir-lhes ou no a
porta interna.
Cessemos, pois, a guerra de nossas criaes inferiores do
passado e entreguemo-nos, cada dia, s realizaes novas de
Deus, institudas a nosso favor, perseverando em receber, no
caminho, os dons da renovao constante, em Cristo, para a vida
eterna.
 12
Padro

Porque era homem de bem e cheio do Esprito Santo e

de f. E muita gente se uniu ao Senhor. - (Atos, 11:24.)

Alcanar o ttulo de sacerdote, em obedincia a meros

preceitos do mundo, no representa esforo essencialmente
difcil. Bastar a ilustrao da inteligncia na ordenao
convencional.
Ser telogo ou exegeta no relaciona obstculos de vulto.
Requere-se apenas a cultura intelectual com o estudo acurado
dos nmeros e das letras.
Pregar a doutrina no apresenta bices de relevo. Pede-se to-
s a nfase ligada correta expresso verbalista.
Receber mensagens do Alm e transmiti-las a outrem pode
ser a cpia do servio postal do mundo.
Aconselhar os que sofrem e fornecer elementos exteriores de
iluminao constituem servios peculiares a qualquer homem
que use sensatamente a palavra.
Sondagens e pesquisas, indagaes e anlises so velhos
trabalhos da curiosidade humana.
Unir almas ao Senhor, porm, atividade para a qual no se
prescinde do apstolo.
Barnab, o grande cooperador do Mestre, em Jerusalm,
apresenta as linhas fundamentais do padro justo.
Vejamos a aplicao do ensinamento nossa tarefa crist.
Todos podem transmitir recados espirituais, doutrinar irmos
e investigar a fenomenologia, mas para imantar coraes em
Jesus-Cristo indispensvel sejamos fiis servidores do bem,
trazendo o crebro repleto de inspirao superior e o corao
inflamado na f viva.
 Barnab iluminou a muitos companheiros porque era
homem de bem, cheio do Esprito Santo e de f.
Jamais olvidemos semelhante lio dos Atos. Trata-se de
padro que no poderemos esquecer.
 13
No confundas

Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer no

ser confundido. - Paulo. (Romanos, 10:11.)

Em todos os crculos do Cristianismo h formas diversas

quanto crena individual.
H catlicos romanos que restringem ao padre o objeto de
confiana; reformistas evanglicos que se limitam frmula
verbal e espiritistas que concentram todas as expresses da f na
organizao medinica.
natural, portanto, a colheita de desiluses.
Em todos os lugares, h sacerdotes que no satisfazem,
frmulas verbalistas que no atendem e mdiuns que no
solucionam todas as necessidades.
Alm disso, temos a considerar que toda crena cega, distante
do Cristo, pode redundar em sria perturbao... Quase sempre,
os devotos no pedem algo mais que a satisfao egostica no
culto comum, no sentimento rudimentar de religiosidade, e, da,
os desastres do corao.
O discpulo sincero, em todas as circunstncias, compreende
a probabilidade de falncia na colaborao humana e, por isso,
coloca o ensino de Jesus acima de tudo.
O Mestre no veio ao mundo operar a exaltao do egosmo
individual e, sim, traar um roteiro definitivo s criaturas,
instituindo trabalho edificante e revelando os objetivos sublimes
da vida.
Lembra sempre que a tua existncia jornada para Deus.
Em que objeto centralizas a tua crena, meu amigo? Recorda
que necessrio crer sinceramente em Jesus e segui-Lo, para no
sermos confundidos.
 14
Aproveitamento

Medita estas coisas; ocupa-te nelas para que o teu

aproveitamento seja manifesto a todos. - Paulo. (I
Timteo, 4:15.)

Geralmente, o primeiro impulso dos que ingressam na f

constitui a preocupao de transformar compulsoriamente os
outros.
Semelhante propsito, s vezes, raia pela imprudncia, pela
obsesso. O novo crente flagela a quantos lhe ouvem os
argumentos calorosos, azorragando costumes, condenando idias
alheias e violentando situaes, esquecido de que a experincia
da alma laboriosa e longa e de que h muitas esferas de servio
na casa de Nosso Pai.
Aceitar a boa doutrina, decorar-lhe as frmulas verbais e
estender-lhe os preceitos so tarefas importantes, mas aproveit-
la essencial.
Muitos companheiros apregoam ensinamentos valiosos,
todavia, no fundo, esto sempre inclinados a rudes conflitos, em
face da menor alfinetada no caminho da crena. No toleram
pequeninos aborrecimentos domsticos e mantm verdadeiro
jogo de mscara em todas as posies.
A palavra de Paulo, no entanto, muito clara.
A questo fundamental de aproveitamento.
Indubitvel que a cultura doutrinria representa conquista
imprescindvel ao seguro ministrio do bem; contudo,
imperioso reconhecer que se o corao do crente ambiciona a
santificao de si mesmo, a caminho das zonas superiores da
vida, indispensvel se ocupe nas coisas sagradas do esprito,
no por vaidade, mas para que o seu justo aproveitamento seja
manifesto a todos.
 15
No entendem

Querendo ser doutores da lei, e no entendendo nem o

que dizem nem o que afirmam. - Paulo. (I Timteo,
1:7.)

Em todos os lugares surgem multides que abusam da

palavra.
Avivam-se discusses destrutivas, na esfera da cincia, da
poltica, da filosofia, da religio. Todavia, no somente nesses
setores da atividade intelectual se manifestam semelhantes
desequilbrios.
A sociedade comum, em quase todo o mundo, campo de
batalha, nesse particular, em vista da condenvel influncia dos
que se impem por doutores em informaes descabidas.
Pretensiosas autoridades nos pareceres gratuitos, espalham a
perturbao geral, adiam realizaes edificantes, destroem
grande parte dos germens do bem, envenenam fontes de
generosidade e f e, sobretudo, alterando as correntes do
progresso, convertem os santurios domsticos em trincheiras da
hostilidade cordial.
So esses envenenadores inconscientes que difundem a
desarmonia, no entendendo o que afirmam.
Quem diz, porm, alguma coisa est semeando algo no solo
da vida, e quem determina isto ou aquilo est consolidando a
semeadura.
Muitos espritos nobres so cultivadores das rvores da
verdade, do bem e da luz; entretanto, em toda parte
movimentam-se tambm os semeadores do escalracho da
ignorncia, dos cardos da calnia, dos espinhos da maledicncia.
Atravs deles opera-se a perturbao e o estacionamento.
Abusam do verbo, mas pagam a leviandade a dobrado preo,
porquanto, embora desejem ser doutores da lei e por mais
intentem confundir-lhe os pargrafos e ainda que dilatem a
prpria insensatez por muito tempo, mais se aproximam dos
resultados de suas aes, no crculo das quais essa mesma lei
lhes impe as realidades da vida eterna, atravs da desiluso, do
sofrimento e da morte.
 16
Tu, porm

Tu, porm, fala o que convm s doutrina. - Paulo.

(Tito, 2:1.)

Desde que no permaneas em temporria inibio do verbo,

sers assediado a falar em todas as situaes.
Convocar-te-o a palavra os que desejam ser bons e os
deliberadamente maus, os cegos das estradas sombrias e os
caminheiros das sendas tortuosas.
Coraes perturbados pretendero arrancar-te expresses
perturbadoras.
Caluniadores induzir-te-o a caluniar.
Mentirosos levar-te-o a mentir.
Levianos tentaro conduzir-te leviandade.
Ironistas buscaro localizar-te a alma no falso terreno do
sarcasmo.
Compreende-se que procedam assim, porquanto so
ignorantes, distrados da iluminao espiritual. Cegos desditosos
sem o saberem, vo de queda em queda, desastre a desastre,
criando a desventura de si mesmos.
Tu, porm, que conheces o que eles desconhecem, que
cultivas na mente valores espirituais que ainda no cultivam,
toma cuidado em usar o verbo, como convm ao Esprito do
Cristo que nos rege os destinos. muito fcil falar aos que nos
interpelam, de maneira a satisfaz-los, e no difcil replicar-
lhes como convm aos nossos interesses e convenincias
particulares; todavia, dirigirmo-nos aos outros, com a prudncia
amorosa e com a tolerncia educativa, como convm s
doutrina do Mestre, tarefa complexa e enobrecedora, que
requisita a cincia do bem no corao e o entendimento
evanglico nos raciocnios.
Que os ignorantes e os cegos da alma falem
desordenadamente, pois no sabem, nem vem... Tu, porm,
acautela-te nas criaes verbais, como quem no se esquece das
contas naturais a serem acertadas no dia prximo.
 17
Auxlio eficiente

E abrindo a sua boca os ensinava. - (Mateus, 5:2.)

O homem que se distancia da multido raramente assume

posio digna frente dela.
Em geral, quem recebe autoridade cogita de encastelar-se em
zona superior.
Quem alcana patrimnio financeiro elevado costuma
esquecer os que lhe foram companheiros do princpio e traa
linhas divisrias humilhantes para que os necessitados no o
aborream.
Quem aprimora a inteligncia quase sempre abusa das
paixes populares facilmente explorveis.
E a massa, na maioria das regies do mundo, prossegue
relegada a si prpria.
A poltica inferior converte-a em joguete de manobra comum.
O comrcio desleal nela procura o filo de lucros
exorbitantes.
O intelectualismo vaidoso envolve-a nas expanses do
pedantismo que lhe peculiar.
De poca em poca, a multido sempre objeto de escrnio
ou desprezo pelas necessidades espirituais que lhe caracterizam
os movimentos e atitudes.
Rarssimos so os homens que a ajudam a escalar o monte
iluminativo.
Pouqussimos mobilizam recursos no amparo social.
Jesus, porm, traou o programa desejvel, instituindo o
auxlio eficiente. Observando que os filhos do povo se
aproximavam dEle, comeou a ensinar-lhes o caminho reto,
dando-nos a perceber que a obra educativa da multido desafia
os religiosos e cientistas de todos os tempos.
Quem se honra, pois, de servir a Jesus, imite-lhe o exemplo.
Ajude o irmo mais prximo a dignificar a vida, a edificar-se
pelo trabalho sadio e a sentir-se melhor.
 18
Ouamos atentos

Buscai primeiro o Reino de Deus e sua justia. -

Jesus. (Mateus, 6:33.)

Apesar de todos os esclarecimentos do Evangelho, os

discpulos encontram dificuldade para equilibrarem,
convenientemente, a bssola do corao.
Recorre-se f, na sede de paz espiritual, no anseio de luz, na
pesquisa da soluo aos problemas graves do destino. Todavia,
antes de tudo, o aprendiz costuma procurar a realizao dos
prprios caprichos; o predomnio das opinies que lhe so
peculiares; a subordinao de outrem aos seus pontos de vista; a
submisso dos demais fora direta ou indireta de que
portador; a considerao alheia ao seu modo de ser; a imposio
de sua autoridade personalssima; os caminhos mais agradveis;
as comodidades fceis do dia que passa; as respostas favorveis
aos seus intentos e a plena satisfao prpria no imediatismo
vulgar.
Raros aceitam as condies do discipulado.
Em geral, recusam o ttulo de seguidores do Mestre.
Querem ser favoritos de Deus.
Conhecemos, no entanto, a natureza humana, da qual ainda
somos partcipes, no obstante a posio de espritos
desencarnados. E sabemos que a vida burilar todas as criaturas
nas guas lustrais da experincia.
Lutaremos, sofreremos e aprenderemos, nas variadas esferas
de luta evolutiva e redentora.
Considerando, porm, a extenso das bnos que nos
felicitam a estrada, acreditamos seria til nossa felicidade e
equilbrio permanentes ouvir, com ateno, as palavras do
Senhor: Buscai primeiro o Reino de Deus e sua justia.
 19
Executar bem

E ele lhes disse: - No peais mais do que o que vos

est ordenado. - Joo Batista. (Lucas, 3:13.)

A advertncia de Joo Batista massa inquieta dos avisos

mais preciosos do Evangelho.
A ansiedade inimiga do trabalho frutuoso. A precipitao
determina desordens e recapitulaes conseqentes.
Toda atividade edificante reclama entendimento.
A palavra do Precursor no visa anular a iniciativa ou
diminuir a responsabilidade, mas recomenda esprito de preciso
e execuo nos compromissos assumidos.
As realizaes prematuras ocasionam grandes desperdcios de
energia e atritos inteis.
Nos crculos evanglicos da atualidade, o conselho de Joo
Batista deve ser especialmente lembrado.
Quantos pedem novas mensagens espirituais, sem haver
atendido a sagradas recomendaes das mensagens velhas?
quantos aprendizes aflitos por transmitir a verdade ao povo, sem
haver cumprido ainda a menor parcela de responsabilidade para
com o lar que formaram no mundo? Exigem revelaes, emoes
e novidades, esquecidos de que tambm existem deveres
inalienveis desafiando o esprito eterno.
O programa individual de trabalho da alma, no
aprimoramento de si mesma, na condio de encarnada ou
desencarnada, lei soberana.
Intil enganar o homem a si mesmo com belas palavras, sem
lhes aderir intimamente, ou recolher-se proteo de terceiros,
na esfera da carne ou nos crculos espirituais que lhe so
prximos.
 De qualquer modo, haver na experincia de cada um de ns
a ordenao do Criador e o servio da criatura.
No basta multiplicar as promessas ou pedir variadas tarefas
ao mesmo tempo. Antes de tudo, indispensvel receber a
ordenao do Senhor, cada dia, e execut-la do melhor modo.
 20
Porta estreita

Porfiai por entrar pela porta estreita, porque eu vos

digo que muitos procuraro entrar, e no podero. -
Jesus. (Lucas, 13:24.)

Antes da reencarnao necessria ao progresso, a alma estima

na porta estreita a sua oportunidade gloriosa nos crculos
carnais.
Reconhece a necessidade do sofrimento purificador. Anseia
pelo sacrifcio que redime. Exalta o obstculo que ensina.
Compreende a dificuldade que enriquece a mente e no pede
outra coisa que no seja a lio, nem espera seno a luz do
entendimento que a elevar nos caminhos infinitos da vida.
Obtm o vaso frgil de carne, em que se mergulha para o
servio de retificao e aperfeioamento.
Reconquistando, porm, a oportunidade da existncia
terrestre, volta a procurar as portas largas por onde transitam
as multides.
Fugindo dificuldade, empenha-se pelo menor esforo.
Temendo o sacrifcio, exige a vantagem pessoal. Longe de
servir aos semelhantes, reclama os servios dos outros para si.
E, no sono doentio do passado, atravessa os campos de
evoluo, sem algo realizar de til, menosprezando os
compromissos assumidos.
Em geral, quase todos os homens somente acordam quando a
enfermidade lhes requisita o corpo s transformaes da morte.
Ah! se fosse possvel voltar!... - pensam todos.
Com que aflio acariciam o desejo de tornar a viver no
mundo, a fim de aprenderem a humildade, a pacincia e a f!...
com que transporte de jbilo se devotariam ento felicidade
dos outros!...
Mas... tarde. Rogaram a porta estreita e receberam-na,
entretanto, recuaram no instante do servio justo. E porque se
acomodaram muito bem nas portas largas, volvem a integrar as
fileiras ansiosas daqueles que procuram entrar, de novo, e no
conseguem.
 21
Orao e renovao

Holocaustos e oblaes pelo pecado no te

agradaram. - Paulo. (Hebreus, 10:6.)

certo que todo trabalho sincero de adorao espiritual nos

levanta a alma, elevando-nos os sentimentos.
A splica, no remorso, traz-nos a bno das lgrimas
consoladoras. A rogativa na aflio d-nos a conhecer a
deficincia prpria, ajudando-nos a descobrir o valor da
humildade. A solicitao na dor revela-nos a fonte sagrada da
Inesgotvel Misericrdia.
A orao refrigera, alivia, exalta, esclarece, eleva, mas,
sobretudo, afeioa o corao ao servio divino. No olvidemos,
porm, de que os atos ntimos e profundos da f so necessrios
e teis a ns prprios.
Na essncia, no o Senhor quem necessita de nossas
manifestaes votivas, mas somos ns mesmos que devemos
aproveitar a sublime possibilidade da repetio, aprendendo com
a sabedoria da vida.
Jesus espera por nossa renovao espiritual, acima de tudo.
Se erraste, preciso procurar a porta da retificao.
Se ofendeste a algum, corrige-te na devida reconciliao.
Se te desviaste da senda reta, volta ao caminho direito.
Se te perturbaste, harmoniza-te de novo.
Se abrigaste a revolta, recupera a disciplina de ti mesmo.
Em qualquer posio de desequilbrio, lembra-te de que a
prece pode trazer-te sugestes divinas, ampliar-te a viso
espiritual e proporcionar-te consolaes abundantes; todavia,
para o Senhor no bastam as posies convencionais ou
verbalistas.
 O Mestre confere-nos a Ddiva e pede-nos a iniciativa.
Nos teus dias de luta, portanto, faze os votos e promessas que
forem de teu agrado e proveito, mas no te esqueas da ao e da
renovao aproveitveis na obra divina do mundo e sumamente
agradveis aos olhos do Senhor.
 22
Corrigendas

Porque o Senhor corrige ao que ama e aoita a

qualquer que recebe por filho. - Paulo. (Hebreus,
12:6.)

Quando os discpulos do Evangelho comeam a entender o

valor da corrigenda, eleva-se-lhes a mente a planos mais altos da
vida.
Naturalmente que o Pai ama a todos os filhos, no entanto, os
que procuram compreend-lo percebero, de mais perto, o amor
divino.
Mxima identificao com o Senhor representa mxima
capacidade sentimental.
Chegado a essa posio, penetra o esprito em outras zonas de
servio e aprendizado.
A princpio, doem-lhe as corrigendas, atormentam-no os
aoites da experincia, entretanto, se sabe vencer nas primeiras
provas, entra no conhecimento das prprias necessidades e aceita
a luta por alimento espiritual e o testemunho de servio dirio
por indispensvel expresso da melhoria de si mesmo.
A vida est repleta de lies nesse particular.
O mineral dorme.
A rvore sonha.
O irracional atende ao impulso.
O homem selvagem obedece ao instinto.
A infncia brinca.
A juventude idealiza.
O esprito consciente esfora-se e luta.
 O homem renovado e convertido a Jesus, porm, o filho do
cu, colocado entre as zonas inferiores e superiores do caminho
evolutivo. Nele, o trabalho de iluminao e aperfeioamento
incessante; deve, portanto, ser o primeiro a receber as
corrigendas do Senhor e os aoites da retificao paterna.
Se te encontras, pois, mais perto do Pai, aprende a
compreender o amor da educao divina.
 23
E olhai por vs

E olhai por vs, no acontea que os vossos coraes

se carreguem de glutonaria, de embriaguez e dos
cuidados desta vida, e venha sobre vs de improviso
aquele dia. - Jesus. (Lucas, 21:34.)

Em geral, o homem se interessa por tudo quanto diga respeito

ao bem-estar imediato da existncia fsica, descuidando-se da
vida espiritual, a sobrecarregar sentimentos de vcios e
inquietaes de toda sorte. Enquanto lhe sobra tempo para
comprar aflies no vasto noticirio dos planos inferiores da
atividade terrena, nunca encontra oportunidade para escassos
momentos de meditao elevada. Fixa com interesse as ondas
destruidoras de dio e treva que assolam naes, mas no v,
comumente, as sombras que o invadem. Vasculha os males do
vizinho e distrai-se dos que lhe so prprios.
No cuida seno de alimentar convenientemente o veculo
fsico, mergulhando-se no mar de fantasias ou encarcerando-se
em laos terrveis de dor, que ele prprio cria, ao longo do
caminho.
Depois de plasmar escuros fantasmas e de nutrir os prprios
verdugos, clama, desesperado, por Jesus e seus mensageiros.
O Mestre, porm, no se descuida em tempo algum e, desde
muito, recomendou vele cada um por si, na direo da
espiritualidade superior.
Sabia o Senhor quanto amargo o sofrimento de improviso e
no nos faltou com o roteiro, antecedendo-nos a solicitao, h
muitos sculos.
Retire-se cada um dos excessos na satisfao egostica, fuja
ao relaxamento do dever, alije as inquietaes mesquinhas - e
estar preparado sublime transformao.
 Em verdade, a Terra no viver indefinidamente, sem contas;
contudo, cada aprendiz do Evangelho deve compreender que o
instante da morte do corpo fsico dia de juzo no mundo de
cada homem.
 24
No reino interior

Sigamos, pois, as coisas que contribuem para a paz e

para a edificao de uns para com os outros. - Paulo.
(Romanos, 14:19.)

No podemos esperar, por enquanto, que o Evangelho de

Jesus obtenha vitria imediata no esprito dos povos. A
influncia dele manifesta no mundo, em todas as coletividades;
entretanto, em nos referindo s massas humanas, somos
compelidos a verificar que toda transformao vagarosa e
difcil.
No acontece o mesmo, porm, na esfera particular do
discpulo. Cada esprito possui o seu reino de sentimentos e
raciocnios, aes e reaes, possibilidades e tendncias,
pensamentos e criaes.
Nesse plano, o ensino evanglico pode exteriorizar-se em
obras imediatas.
Bastar que o aprendiz se afeioe ao Mestre.
Enquanto o trabalhador espia questes do mundo externo, o
servio estar perturbado. De igual maneira, se o discpulo no
atende s diretrizes que servem paz edificante, no lugar onde
permanece, e se no aproveita os recursos em mo para
concretizar a verdadeira fraternidade, seu reino interno estar
dividido e atormentado, sob a tormenta forte.
No nos entreguemos, portanto, ao desequilbrio de foras em
homenagens ao mal, atravs de comentrios alusivos
deficincia de muitos dos nossos irmos, cujo barco ainda no
aportou praia do justo entendimento.
O caminho infinito e o Pai vela por todos.
Auxiliemos e edifiquemos.
 Se s discpulo do Senhor, aproveita a oportunidade na
construo do bem. Semeando paz, colhers harmonia;
santificando as horas com o Cristo, jamais conhecers o
desamparo.
 25
Apliquemo-nos

E os nossos aprendam tambm a aplicar-se s boas

obras, nas coisas necessrias, para que no sejam
infrutuosos. - Paulo. (Tito, 3:14.)

preciso crer na bondade, todavia, indispensvel

movimentarmo-nos com ela, no servio de elevao.
necessrio guardar a f, contudo, se no a testemunhamos,
nos trabalhos de cada dia, permaneceremos na velha superfcie
do palavrrio.
Claro que todos devemos aprender o caminho da iluminao,
entretanto, se nos no dispomos a palmilh-lo, no passaremos
da atitude verbalista.
H no Espiritismo cristo palpitantes problemas para os
discpulos de todas as situaes.
muito importante o conhecimento do bem, mas que no
esqueamos as boas obras; justo se nos dilate a esperana,
diante do futuro, frente da sublimidade dos outros mundos em
glorioso porvir, mas no olvidemos os pequeninos deveres da
hora que passa.
De outro modo, seramos legies de servidores, incapazes de
trabalhar, belas figuras na vitrina das idias, sem qualquer valor
na vida prtica.
A natureza costuma apresentar lindas rvores que se cobrem
de flores e jamais frutificam; o cu, por vezes, mostra nuvens
que prometem chuva e se desfazem sem qualquer benefcio
terra sedenta.
As escolas religiosas, igualmente, revelam grande nmero de
demonstraes dessa ordem. So os crentes promissores e
infrutuosos, que a todos iludem pelo aspecto brilhante. Dia vir,
porm, no qual se certificaro de que sempre melhor fazer para
ensinar depois, que ensinar sempre sem fazer nunca.
 26
Vus

Mas quando se converterem ao Senhor, ento o vu se

tirar. - Paulo. (II Corntios, 3:16.)

No fcil rasgar os vus que ensombram a mente humana.

Quem apenas analisa, pode ser defrontado por dificuldades
inmeras, demorando-se muito tempo nas interpretaes alheias.
Quem somente se convence pode tender ao dogmatismo
feroz.
Muitos cientistas e filsofos, escritores e pregadores
assemelham-se aos pssaros de bela plumagem, condenados a
baixo vo em cipoais extensos. Vigorosas inteligncias,
temporariamente frustradas por vus espessos, esto sempre
ameaadas de surpresas dolorosas, por no se afeioarem,
realmente, s verdades que elas mesmas admitem e ensinam.
Exportadores de teorias, olvidam os tesouros da prtica e da
as dvidas e negaes que, por vezes, lhes assaltam o
entendimento. Esperam o bem que ainda no semearam e exigem
patrimnios que no construram, por descuidados de si prprios.
Conseguem teorizar valorosamente, aconselhar com xito,
mas, nos grandes momentos da vida, sentem-se perplexos,
confundidos, desalentados... que lhes falta a verdadeira
transformao para o bem, com o Cristo, e, para que sintam
efetivamente a vida eterna com o Senhor, indispensvel se
convertam ao servio de redeno. Somente quando chegam a
semelhante cume espiritual que se libertam dos vus pesados
que lhes obscurecem o corao e o entendimento, atingindo as
esferas superiores, em vos sublimes para a Divindade.
 27
Indicao de Pedro

Aparte-se do mal, e faa o bem; busque a paz, e siga-

a. - Pedro. (I Pedro, 3:11.)

A indicao do grande apstolo, para que tenhamos dias

felizes, parece extremamente simples pelo reduzido nmero de
palavras, mas revela um campo imenso de obrigaes.
No fcil apartar-se do mal, consubstanciado nos desvios
inmeros de nossa alma atravs de consecutivas reencarnaes, e
muito difcil praticar o bem, dentro das nocivas paixes
pessoais que nos empolgam a personalidade, cabendo-nos ainda
reconhecer que, se nos conservarmos envolvidos na tnica
pesada de nossos velhos caprichos, impossvel buscar a paz e
segui-la.
Cegaram-nos males numerosos, aos quais nos inclinamos nas
sendas evolutivas, e acostumados ao exclusivismo e ao atrito
intil, no desperdcio de energias sagradas, ignoramos como
procurar a tranqilidade consoladora. Esta a situao real da
maioria dos encarnados e de grande parte dos desencarnados que
se acomodam aos crculos do homem, porque a morte fsica no
soluciona problemas que condizem com o foro ntimo de cada
um.
A palavra de Pedro, desse modo, vale por desafio generoso.
Nosso esforo deve convergir para a grande realizao.
Dilacere-se-nos o ideal ou fira-se-nos a alma, apartemo-nos
do mal e pratiquemos o bem possvel, identifiquemos a
verdadeira paz e sigamo-la. E to logo alcancemos as primeiras
expresses do sublime servio, referente prpria edificao,
lembremo-nos de que no basta evitar o mal e sim nos
afastarmos dele, semeando sempre o bem, e que no vale to-
somente desejar a paz, mas busc-la e segui-la com toda a
persistncia de nossa f.
 28
Em peregrinao

Porque no temos aqui cidade permanente, mas

buscamos a futura. - Paulo. (Hebreus, 13:14.)

Risvel o instinto de apropriao indbita que assinala a

maioria dos homens.
No ser a Terra comparvel a grande carro csmico, onde se
encontra o esprito em viagem educativa?
Se a criatura permanece na abastana material, apenas
excursiona em aposentos mais confortveis.
Se respira na pobreza, viaja igualmente com vistas ao mesmo
destino, apesar da condio de segunda classe transitria.
Se apresenta notvel figurao fsica, somente enverga
efmera vestidura de aspecto mais agradvel, atravs de curto
tempo, na jornada empreendida.
Se exibe traos menos belos ou caracterizados de evidentes
imperfeies, vale-se de indumentria to passageira quanto a
mais linda roupagem do prximo, na peregrinao em curso.
Por mais que o impulso de propriedade ateie fogueiras de
perturbaes e discrdias, na maquinaria do mundo, a realidade
que homem algum possui no cho do Planeta domiclio
permanente. Todos os patrimnios materiais a que se atira, vido
de possuir, se desgastam e transformam. Nos bens que incorpora
ao seu nome, at o corpo que julga exclusivamente seu, ocorrem
modificaes cada dia, impelindo-o a renovar-se e melhorar-se
para a eternidade.
Se no ests cego, pois, para as leis da vida, se j despertaste
para o entendimento superior, examina, a tempo, onde te deixar,
provisoriamente, o comboio da experincia humana, nas sbitas
paradas da morte.
 29
Guardemos o corao

O homem de corao dobre inconstante em todos os

seus caminhos. - (Tiago, 1:8.)

Urge reconhecer que no sentimento reside o controle da vida.

Na romagem terrestre, mltiplos so os caminhos que
conduzem ao aperfeioamento.
Fartura e escassez, formosura e fealdade, alegria e
sofrimento, liberdade e tolhimento, podem aliciar excelentes
possibilidades de realizao humana para a espiritualidade
superior.
O homem de corao dobre, porm, infiel s bnos
divinas em todos os setores da luta construtiva.
Se recebe talentos da riqueza terrestre, entrega-se,
comumente, s alucinaes da vaidade.
Se detm os dons da pobreza, liga-se, quase sempre, aos
monstros da inconformao.
Se possui belo corpo, d-se, em via de regra, aos excessos
destruidores.
Se dispe de vaso orgnico defeituoso, na maioria dos casos
perde o tempo em desespero intil.
No prazer, incontido.
Na dor, revoltado.
Quando livre, oprime os irmos e escraviza-os.
Quando subalterno, perturba os semelhantes e insinua a
indisciplina.
O sentimento o santurio da criatura. Sem luz a dentro,
impossvel refletir a paz luminosa que flui incessantemente de
Cima.
 Ofereamos ao Senhor um corao firme e terno para que as
Divinas Mos nele gravem os Augustos Desgnios. Atendida
semelhante disposio em nossa vida ntima, encontraremos em
todos os caminhos o abenoado lugar de cooperadores da Divina
Vontade.
 30
De alma desperta

Por isso te lembro despertes o dom de Deus que existe

em ti. - Paulo. (II Timteo, 1:6.)

indispensvel muito esforo de vontade para no nos

perdermos indefinidamente na sombra dos impulsos
primitivistas.
frente dos milnios passados, em nosso campo evolutivo,
somos suscetveis de longa permanncia nos resvaladouros do
erro, cristalizando atitudes em desacordo com as Leis Eternas.
Para que no nos demoremos no fundo dos precipcios, temos
ao nosso dispor a luz da Revelao Divina, ddiva do Alto, que,
em hiptese alguma, devemos permitir se extinga em ns.
Em face da extensa e pesada bagagem de nossas necessidades
de regenerao e aperfeioamento, as tentaes para o desvio
surgem com esmagadora percentagem sobre as sugestes de
prosseguimento no caminho reto, dentro da ascenso espiritual.
Nas menores atividades da luta humana, o aprendiz
influenciado a permanecer s escuras.
Nas palestras comuns, cercam-no insinuaes caluniosas e
descabidas. Nos pensamentos habituais, recebe mil e um
convites desordenados das zonas inferiores. Nas aplicaes da
justia, compelido a difceis recapitulaes, em virtude do
demasiado individualismo do pretrito que procura perpetuar-se.
Nas aes de trabalho, em obedincia s determinaes da vida,
, muita vez, levado a buscar descanso indevido. At mesmo na
alimentao do corpo conduzido a perigosas convocaes ao
desequilbrio.
 Por essa razo, Paulo aconselhava ao companheiro no
olvidasse a necessidade de acordar o dom de Deus, no altar do
corao.
Que o homem sofrer tentaes, que cair muitas vezes, que
se afligir com decepes e desnimos, na estrada iluminativa,
no padece dvida para nenhum de ns, irmos mais velhos em
experincia maior; entretanto, imprescindvel marcharmos de
alma desperta, na posio de reerguimento e reedificao,
sempre que necessrio.
Que as sombras do passado nos fustiguem, mas jamais nos
esqueamos de reacender a prpria que luz.
 31
De nimo forte

Porque Deus no nos deu o esprito de temor, mas de

fortaleza, amor e moderao. - Paulo. (II Timteo,
1:7.)

No faltam recursos de trabalho espiritual a todo irmo que

deseje reerguer-se, aprimorar-se, elevar-se.
Lacunas e necessidades, problemas e obstculos desafiam o
esprito de servio dos companheiros de f, em toda parte.
A ignorncia pede instrutores, a dor reclama enfermeiros, o
desespero suplica orientadores.
Onde, porm, os que procuram abraar o trabalho por amor
de servir?
Com raras excees, observamos, na maioria das vezes, a
fuga, o pretexto, o retraimento.
Aqui, h temor de responsabilidade; ali, receios da crtica;
acol, pavor de iniciativa a benefcio de todos.
Como poder o artista fazer ouvir a beleza da melodia se lhe
foge o instrumento?
Nesse caso, temos em Jesus o artista divino e em ns outros,
encarnados e desencarnados, os instrumentos dEle para a eterna
melodia do bem no mundo.
Se algemamos o corao ao medo de trabalhar em benefcio
coletivo, como encontrar servio feito que tranqilize e ajude a
ns mesmos? como recolher felicidade que no semeamos ou
amealhar dons de que nos afastamos suspeitosos?
Onde esteja a possibilidade de sermos teis, avancemos, de
nimo forte, para a frente, construindo o bem, ainda que
defrontados pela ironia, pela frieza ou pela ingratido, porque,
conforme a palavra iluminada do apstolo aos gentios, Deus
no nos deu o esprito de temor, mas de fortaleza, amor e
moderao.
 32
Em nossa luta

Segundo o poder que o Senhor me deu para

edificao, e no para destruio. - Paulo. (II
Corntios, 13:10.)

Em nossa luta diria, tenhamos suficiente cuidado no uso dos

poderes que nos foram emprestados pelo Senhor.
A idia de destruio assalta-nos a mente em ocasies
incontveis.
Associaes de foras menos esclarecidas no bem e na
verdade?
Somos tentados a movimentar processos de aniquilamento.
Companheiros menos desejveis nos trabalhos de cada dia?
Intentamos abandon-los de vez.
Cooperadores endurecidos?
Deix-los ao desamparo.
Manifestaes apaixonadas, em desacordo com os
imperativos da prudncia evanglica?
Nossos mpetos iniciais resumem-se a propsitos de
sufocao violenta.
Algo que nos contrarie as idias e os programas pessoais?
Nossa intolerncia cristalizada reclama destruio.
Entretanto, qual a finalidade dos poderes que repousam em
nossas mos, em nome do Divino Doador?
Responde-nos Paulo de Tarso, com muita propriedade,
esclarecendo-nos que recebeu faculdades do Senhor para edificar
e no para destruir.
No estamos na obra do mundo para aniquilar o que
imperfeito, mas para completar o que se encontra inacabado.
 Renovemos para o bem, transformemos para a luz.
O Supremo Pai no nos concede poderes para disseminarmos
a morte. Nossa misso de amor infatigvel para a Vida
Abundante.
 33
V, pois

V, pois, que a luz que h em ti no sejam trevas. -

Jesus. (Lucas, 11:35.)

H cincia e h sabedoria, inteligncia e conhecimento,

intelectualidade e luz espiritual.
Geralmente, todo homem de raciocnio fcil interpretado
conta de mais sbio, no entanto, h que distinguir.
O homem no possui ainda qualidades para registrar a
verdadeira luz. Da, a necessidade de prudncia e vigilncia.
Em todos os lugares, h industriosos e entendidos,
conhecedores e psiclogos. Muitas vezes, porm, no passam de
oportunistas prontos para o golpe do interesse inferior.
Quantos escrevem livros abominveis, espalhando veneno
nos coraes? Quantos se aproveitam do rtulo da prpria
caridade visando extrair vantagens ambio?
No bastam o engenho e a habilidade. No satisfaz a simples
viso psicolgica. preciso luz divina.
H homens que, num instante, apreendem toda a extenso
dum campo, conhecem-lhe a terra, identificam-lhe o valor. H,
todavia, poucos homens que se apercebem de tudo isso e se
disponham a suar por ele, amando-o antes de explor-lo, dando-
lhe compreenso antes da exigncia.
Nem sempre a luz reside onde a opinio comum pretende
observ-la.
Sagacidade no chega a ser elevao e o poder expressivo
apenas respeitvel e sagrado quando se torna ao construtiva
com a luz divina.
Raciocina, pois, sobre a prpria vida.
 V, com clareza, se a pretensa claridade que h em ti no
sombra de cegueira espiritual.
 34
No basta ver

E logo viu, e o foi seguindo, glorificando a Deus. E

todo o povo, vendo isto, dava louvores a Deus. -
(Lucas, 18:43.)

A atitude do cego de Jeric representa padro elevado a todo

discpulo sincero do Evangelho.
O enfermo de boa-vontade procura primeiramente o Mestre,
diante da multido. Em seguida cura, acompanha Jesus,
glorificando a Deus. E todo o povo, observando o benefcio, a
gratido e a fidelidade reunidos, volta-se para a confiana no
Divino Poder.
A maioria dos necessitados, porm, assume posio muito
diversa. Quase todos os doentes reclamam a atuao do Cristo,
exigindo que a ddiva desa aos caprichos perniciosos que lhes
so peculiares, sem qualquer esforo pela elevao de si mesmos
bno do Mestre.
Raros procuram o Cristo luz meridiana; e, de quantos lhe
recebem os dons, rarssimos so os que lhe seguem os passos no
mundo.
Da procede a ausncia da legtima glorificao a Deus e a
cura incompleta da cegueira que os obscurecia, antes do primeiro
contacto com a f.
Em razo disso, a Terra est repleta dos que crem e
descrem, estudam e no aprendem, esperam e desesperam,
ensinam e no sabem, confiam e duvidam.
Aquele que recebe ddivas pode ser somente beneficirio.
O que, porm, recebe o favor e agradece-o, vendo a luz e
seguindo-a, ser redimido.
 bvio que o mundo inteiro reclama viso com o Cristo, mas
no basta ver simplesmente; os que se circunscrevem ao ato de
enxergar podem ser bons narradores, excelentes estatsticos,
entretanto, para ver e glorificar o Senhor indispensvel marchar
nas pegadas do Cristo, escalando, com Ele, a montanha do
trabalho e do testemunho.
 35
Que pedes?

Louco, esta noite te pediro a tua alma. - Jesus.

(Lucas, 12:20.)

Que pedes vida, amigo?

Os ambiciosos reclamam reservas de milhes.
Os egostas exigem todas as satisfaes para si somente.
Os arbitrrios solicitam ateno exclusiva aos caprichos que
lhes so prprios.
Os vaidosos reclamam louvores.
Os invejosos exigem compensaes que lhes no cabem.
Os despeitados solicitam consideraes indbitas.
Os ociosos pedem prosperidade sem esforo.
Os tolos reclamam divertimentos sem preocupao de
servio.
Os revoltados reclamam direitos sem deveres.
Os extravagantes exigem sade sem cuidados.
Os impacientes aguardam realizaes sem bases.
Os insaciveis pedem todos os bens, olvidando as
necessidades dos outros.
Essencialmente considerando, porm, tudo isto verdadeira
loucura, tudo fantasia do corao que se atirou exclusivamente
posse efmera das coisas mutveis.
Vigia, assim, cautelosamente, o plano de teus desejos.
Que pedes vida?
No te esqueas de que, talvez nesta noite, pedir o Senhor a
tua alma.
 36
Facciosismo

Mas se tendes amarga inveja e sentimento faccioso,

em vosso corao, no vos glorieis nem mintais contra
a verdade. - (Tiago, 3:14.)

Toda escola religiosa apresenta valores inconfundveis ao

homem de boa-vontade.
No obstante os abusos do sacerdcio, a explorao inferior
do elemento humano e as fantasias do culto exterior, o corao
sincero beneficiar-se- amplamente, na fonte da f, iluminando-
se para encontrar a Conscincia Divina em si mesmo.
Mas em todo instituto religioso, propriamente humano, h
que evitar um perigo - o sentimento faccioso, que adia,
indefinidamente, as mais sublimes edificaes espirituais.
Catlicos, protestantes, espiritistas, todos eles se
movimentam, ameaados pelo monstro da separao, como se o
pensamento religioso traduzisse fermento da discrdia.
Infelizmente, muito grande o nmero de orientadores
encarnados que se deixam dominar por suas garras
perturbadoras. Espessos obstculos impedem a viso da maioria.
Querem todos que Deus lhes pertena, mas no cogitam de
pertencer a Deus.
Que todo aprendiz do Cristo esteja preparado a resistir ao
mal; imprescindvel, porm, que compreenda a paternidade
divina por sagrada herana de todas as criaturas, reconhecendo
que, na Casa do Pai, a nica diferena entre os homens a que se
mede pelo esforo nobre de cada um.
 37
Orientao

E procureis viver quietos e tratar dos vossos prprios

negcios e trabalhar com vossas prprias mos, como
j vo-lo temos mandado. - Paulo. (I Tessalonicenses,
4:11.)

A cada passo, encontramos irmos ansiosos por orientao

nova, nos crculos de aprendizado evanglico.
Valiosos servios, programas excelentes de espiritualidade
superior experimentam grave dilao esperando terminem as
splicas inoportunas e reiteradas daqueles que se descuidam dos
compromissos assumidos. Assim nos pronunciamos, diante de
quantos se propem servir a Jesus sinceramente, porque,
indiscutivelmente, as diretrizes crists permanecem traadas, de
h muito, esperando mos operosas que as concretizem com
firmeza.
Procure cada discpulo manter o quinho de paz relativa que
o Mestre lhe conferiu, cuide cada qual dos negcios que lhe
dizem respeito e trabalhe com as mos com que nasceu, na
conquista de expresses superiores da vida, e construir elevada
residncia espiritual para si mesmo.
Aquele que conserva a harmonia, ao preo do bem
infatigvel, atende aos desgnios do Senhor no crculo dos
compromissos individuais e da famlia humana; o que cuida dos
prprios negcios desincumbe-se retamente das obrigaes
sociais, sem ser pesado aos interesses alheios, e o que trabalha
com as prprias mos encontra o luminoso caminho da
eternidade gloriosa.
Antes de buscares, pois, qualquer orientao, junto de amigos
encarnados ou desencarnados, no te esqueas de verificar se j
atendeste a isto.
 38
Servicinhos

Antes sede uns para com os outros benignos. - Paulo.

(Efsios, 4:32.)

Grande massa de aprendizes queixa-se, por vezes, da ausncia

de grandes oportunidades nos servios do mundo.
Aqui, algum desgostoso por no haver obtido um cargo de
alta relevncia; alm, um irmo inquieto porque ainda no
conseguiu situar o nome na grande imprensa.
A maioria anda esquecida do valor dos pequenos trabalhos
que se traduzem, habitualmente, num gesto de boas maneiras,
num sorriso fraterno e consolador... Um copo de gua pura, o
silncio ante o mal que no comporta esclarecimentos imediatos,
um livro santificante que se d com amor, uma sentena
carinhosa, o transporte de um fardo pequenino, a sugesto do
bem, a tolerncia em face de uma conversao fastidiosa, os
favores gratuitos de alguns vintns, a ddiva espontnea ainda
que humilde, a gentileza natural, constituem servios de grande
valor que raras pessoas tomam justa considerao.
Que importa a cegueira de quem recebe? que poder
significar a malevolncia das criaturas ingratas, diante do
impulso afetivo dos bons coraes? Quantas vezes, em outro
tempo, fomos igualmente cegos e perversos para com o Cristo,
que nos tem dispensado todos os obsquios, grandes e pequenos?
No te mortifiques pela obteno do ensejo de aparecer nos
cartazes enormes do mundo. Isso pode traduzir muita dificuldade
e perturbao para teu esprito, agora ou depois.
S benevolente para com aqueles que te rodeiam.
No menosprezes os servicinhos teis.
 Neles repousa o bem-estar do caminho dirio para quantos se
congregam na experincia humana.
 39
Em que perseveras?

E perseveravam na doutrina dos apstolos e na

comunho e no partir do po e nas oraes. - (Atos,
2:42.)

Observadores menos avisados pretendem encontrar inteira

negao de espiritualidade nos acontecimentos atuais do Planeta.
Acreditam que a poca das revelaes sublimes esteja morta,
que as portas celestiais permaneam cerradas para sempre.
E comentam entusiasmados, como se divisassem um paraso
perdido, os resplendores dos tempos apostlicos, quando um
pugilo de cristos renovou os princpios seculares do mais
poderoso imprio do mundo.
Asseveram muitos que o Cu estancou a fonte das ddivas,
esquecendo-se de que a generalidade dos crentes entorpeceu a
capacidade de receber.
Onde a coragem que revestia coraes humildes, frente dos
lees do circo? onde a f que punha afirmaes imortais na boca
ferida dos mrtires annimos? onde os sinais pblicos das vozes
celestiais? onde os leprosos limpos e os cegos curados?
As oportunidades do Senhor continuam fluindo, incessantes,
sobre a Terra.
A misericrdia do Pai no mudou.
A Providncia Divina invarivel em todos os tempos.
A atitude dos cristos, na atualidade, porm, muito
diferente. Rarssimos perseveram na doutrina dos apstolos, na
comunho com o Evangelho, no esprito de fraternidade, nos
servios da f viva. A maioria prefere os chamados pontos de
vista, comunga com o personalismo destruidor, fortalece a raiz
do egosmo e raciocina sem iluminao espiritual.
 A Bondade do Senhor constante e imperecvel. Reparemos,
pois, em que direo somos perseverantes.
Antes de aplaudir os mais afoitos, procuremos saber se
estamos com a volubilidade dos homens ou com a imutabilidade
do Cristo.
 40
F

Mas os cuidados deste mundo, os enganos das

riquezas e as ambies doutras coisas, entrando,
sufocam a palavra, que fica infrutfera. - Jesus.
(Marcos, 4:19.)

A rvore da f viva no cresce no corao, miraculosamente.

Qual acontece na vida comum, o Criador d tudo, mas no
prescinde do esforo da criatura.
Qualquer planta til reclama especial ateno no
desenvolvimento.
Indispensvel cogitar-se do trabalho de proteo, auxlio e
defesa. Estacadas, adubos, vigilncia, todos os fatores de
preservao devem ser postos em movimento, a fim de que o
vegetal precioso atinja os fins a que se destina.
A conquista da crena edificante no servio de menor
esforo.
A maioria das pessoas admite que a f constitua milagrosa
aurola doada a alguns espritos privilegiados pelo favor divino.
Isso, contudo, um equvoco de lamentveis conseqncias.
A sublime virtude construo do mundo interior, em cujo
desdobramento cada aprendiz funciona como orientador,
engenheiro e operrio de si mesmo.
No se faz possvel a realizao, quando excessivas
ansiedades terrestres, de parceria com enganos e ambies
inferiores, torturam o campo ntimo, maneira de vermes e
malfeitores, atacando a obra.
A lio do Evangelho semente viva.
O corao humano receptivo, tanto quanto a terra.
 imprescindvel tratar a planta divina com desvelada ternura
e instinto enrgico de defesa.
H muitos perigos sutis contra ela, quais sejam os txicos dos
maus livros, as opinies ociosas, as discusses excitantes, o
hbito de analisar os outros antes do auto-exame.
Ningum pode, pois, em s conscincia, transferir, de modo
integral, a vibrao da f ao esprito alheio, porque, realmente,
isso tarefa que compete a cada um.
 41
Credores diferentes

Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos. -

Jesus. (Mateus, 5:44.)

O problema do inimigo sempre merece estudos mais

acurados.
Certo, ningum poder aderir, de pronto, completa unio
com o adversrio do dia de hoje, como Jesus no pde rir-se com
os perseguidores, no martrio do Calvrio.
Entretanto, a advertncia do Senhor, conclamando-nos a amar
os inimigos, reveste-se de profunda significao em todas as
facetas pelas quais a examinemos, mobilizando os instrumentos
da anlise comum.
Geralmente, somos devedores de altos benefcios a quantos
nos perseguem e caluniam; constituem os instrumentos que nos
trabalham a individualidade, compelindo-nos a renovaes de
elevado alcance que raramente compreendemos nos instantes
mais graves da experincia. So eles que nos indicam as
fraquezas, as deficincias e as necessidades a serem atendidas na
tarefa que estamos executando.
Os amigos, em muitas ocasies, so imprevidentes
companheiros, porquanto contemporizam com o mal; os
adversrios, porm, situam-no com vigor.
Pela rudeza do inimigo, o homem comumente se faz rubro e
indignado uma s vez, mas, pela complacncia dos afeioados,
torna-se plido e acabrunhado, vezes sem conta.
No queremos dizer com isto que a criatura deva cultivar
inimizades; no entanto, somos daqueles que reconhecem por
benemritos credores quantos nos proclamam as faltas.
So mdicos corajosos que nos facultam corretivo.
 difcil para muita gente, na Terra, a aceitao de semelhante
verdade; todavia, chega sempre um instante em que entendemos
o apelo do Cristo, em sua magna extenso.
 42
Afirmao e ao

Disse-lhes Jesus: A minha comida fazer eu a vontade

daquele que me enviou, e cumprir a sua obra. - (Joo,
4:34.)

Aqui e ali, encontramos crentes do Evangelho

invariavelmente prontos a alegar a boa inteno de satisfazer os
ditames celestiais. Entregam-se alguns ociosidade e ao
desnimo e, com manifesto desrespeito s sagradas noes da f,
asseguram ao amigo ou ao vizinho que vivem atendendo s
determinaes do Todo-Poderoso.
No so poucos os que no prevem, nem providenciam a
tempo e, quando tudo desaba, quando as foras inferiores
triunfam, eis que, em lgrimas, declaram que foram obedecidas
as ordens do Altssimo.
No que condiz, porm, com a atuao do Pai, urge reconhecer
que, se h manifestao de sua vontade, h, simultaneamente,
objetivo e finalidade que lhe so conseqentes.
Programa elevado, sem concretizao, projeto morto.
Deus no expressaria propsitos a esmo.
Em razo disso, afirmou Jesus que vinha ao mundo fazer a
vontade do Pai e cumprir-lhe a obra.
Segundo observamos, no se reportava somente ao desejo
paternal, mas igualmente execuo que lhe dizia respeito.
No razovel permanecer o homem em referncias
infindveis aos desgnios do Alto, quando no cogita de
materializar a prpria tarefa.
O Pai, naturalmente, guarda planos indevassveis acerca de
cada filho. imprescindvel, no entanto, que a criatura coopere
na objetivao dos propsitos divinos em si prpria,
compreendendo que se trata de lamentvel abuso muita aluso
vontade de Deus quando vivemos distrados do trabalho que nos
compete.
 43
Vs, portanto...

Vs, portanto, amados, sabendo isto de antemo,

guardai-vos de que, pelo engano dos homens
abominveis, sejais juntamente arrebatados e descaiais
da vossa firmeza. - Pedro. (II Pedro, 3:17.)

O esclarecimento ntimo inalienvel tesouro dos discpulos

sinceros do Cristo.
O mundo est cheio de enganos dos homens abominveis que
invadiram os domnios da poltica, da cincia, da religio e
ergueram criaes chocantes para os espritos menos avisados;
contam-se por milhes as almas com eles arrebatadas s
surpresas da morte e absolutamente desequilibradas nos crculos
da vida espiritual. Do cume falso de suas noes individualistas
precipitam-se em despenhadeiros apavorantes, onde perdem a
firmeza e a luz.
Grande nmero dos imprevidentes encontram socorro justo,
porquanto desconheciam a verdadeira situao. No se achavam
devidamente informados. Os homens abominveis ocultavam-
lhes o sentido real da vida.
Semelhante benemerncia, contudo, no poder atingir os
aprendizes que conhecem, de antemo, a verdade.
O aluno do Evangelho somente se alimentar de equvocos
deplorveis, se quiser. Rodopiar, por isso mesmo, no torvelinho
das sombras se nele cair voluntariamente, no captulo da
preferncia individual.
O ignorante alcanar justificativa.
A vtima ser libertada.
O doente desprotegido receber enfermagem e remdio.
 Mas o discpulo de Jesus, bafejado pelos benefcios do Cu
todos os dias, que se rodeia de esclarecimentos e consolaes,
luzes e bnos, esse deve saber, de antemo, quanto lhe
compete realizar em servio e vigilncia e, caso aceite as iluses
dos homens abominveis, agir sob a responsabilidade que lhe
prpria, entrando na partilha das aflitivas realidades que o
aguardam nos planos inferiores.
 44
Saber como convm

E se algum cuida saber alguma coisa, ainda no sabe

como convm saber. - Paulo. (I Corntios, 8:2.)

A civilizao sempre cuida saber excessivamente, mas, em

tempo algum, soube como convm saber.
por isto que, ainda agora, o avio bombardeia, o rdio
transmite a mentira e a morte, e o combustvel alimenta
maquinaria de agresso.
Assim tambm, na esfera individual, o homem apenas cogita
saber, esquecendo que indispensvel saber como convm.
Em nossas atividades evanglicas, toda a ateno necessria
ao xito na tarefa que nos foi cometida.
Aprendizes do Evangelho existem que pretendem guardar
toda a revelao do Cu, para imp-la aos vizinhos; que se
presumem de posse da humildade, para tiranizarem os outros;
que se declaram pacientes, irritando a quem os ouve; que se
afirmam crentes, confundindo a f alheia; que exibem ttulos de
benemerncia, olvidando comezinhas obrigaes domsticas.
Esses amigos, principalmente, so daqueles que cuidam saber
sem saberem de fato.
Os que conhecem espiritualmente as situaes ajudam sem
ofender, melhoram sem ferir, esclarecem sem perturbar. Sabem
como convm saber e aprenderam a ser teis. Usam o silncio e
a palavra, localizam o bem e o mal, identificam a sombra e a luz
e distribuem com todos os dons do Cristo. Informam-se quanto
Fonte da Eterna Sabedoria e ligam-se a ela como lmpadas
perfeitas ao centro da fora. Fracassos e triunfos, no plano das
formas temporrias, no lhes modificam as energias. Esses
sabem porque sabem e utilizam os prprios conhecimentos como
convm saber.
 45
Necessidade essencial

Mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea.

- Jesus. (Lucas, 22:32.)

Justo destacar que Jesus, ciente de que Simo permanecia

num mundo em que imperam as vantagens de carter material,
no intercedesse, junto ao Pai, a fim de que lhe no faltassem
recursos fsicos, tais como a satisfao do corpo, a remunerao
substanciosa ou a considerao social.
Declara o Mestre haver pedido ao Supremo Senhor para que
em Pedro no se enfraquea o dom da f.
Salientou, assim, o Cristo, a necessidade essencial da criatura
humana, no que se refere confiana em Deus, num crculo de
lutas onde todos os benefcios visveis esto sujeitos
transformao e morte.
Testemunhava que, de todas as realizaes sublimes do
homem atual, a f viva e ativa das mais difceis de serem
consolidadas. Reconhecia que a segurana espiritual dos
companheiros terrestres no obra de alguns dias, porque
pequeninos acontecimentos podem interromp-la, feri-la, adi-la.
A ingratido de um amigo, um gesto impensado, a
incompreenso de algum, uma insignificante dificuldade,
podem prejudicar-lhe o desenvolvimento.
Em plena oficina humana, portanto, imprescindvel
reconheas a transitoriedade de todos os bens transferveis que te
cercam. Mobiliza-os sempre, atendendo aos superiores desgnios
da fraternidade que nos ensinam a amar-nos uns aos outros com
fidelidade e devotamento. Convence-te, porm, de que a f viva
na vitria final do esprito eterno o leo divino que nos sustenta
a luz interior para a divina ascenso.
 46
Crescei

Antes crescei na graa e no conhecimento de Nosso

Senhor e Salvador, Jesus-Cristo. - Pedro. (II Pedro.
3:18.)

A situao de destaque preocupa constantemente a idia do

homem.
O prprio mendigo, esfarrapado e faminto, muita vez
permanece, orgulhoso, na expectativa de realce no Cu.
Habitualmente, porm, toda ansiedade, nesse particular,
propsito mal dirigido objetivando crescimento ao inverso.
No seria, propriamente, o ato de se desenvolver, mas de
inchar.
Nessa mesma pauta, muitos aprendizes irrequietos pleiteiam
altas remuneraes financeiras, favores do dinheiro fcil,
elevao aos postos de autoridade, invocando a necessidade de
crescer para maior eficincia no servio do Cristo.
Isto, contudo, quase sempre pura iluso.
Materializadas as exigncias, transformam-se em servidores
rodeados de impedimentos.
O Mestre Divino, que organizou a vida planetria ao influxo
do Eterno Pai, possui suficiente poder e, para a execuo de sua
obra, no se demoraria espera de que esse ou aquele dos
aprendizes se convertesse em especialista em determinados
negcios do mundo. O crescimento a que o Evangelho se reporta
deve orientar-se na virtude crist e no conhecimento da vontade
divina.
Aprenda cada um a sua parte, na esfera de nossos deveres
com Jesus. Atenda ao programa de edificao que lhe compete,
ainda que se encontre sozinho ou perseguido pela incompreenso
dos homens e, ento, estar crescendo na graa e no
discernimento para a vida imortal.
 47
O povo e o Evangelho

E no achavam meio de lhe fazerem mal, porque todo

o povo pendia para ele, escutando-o. - (Lucas, 19:48.)

A perseguio aos postulados do Cristianismo de todos os

tempos.
Nos prprios dias do Mestre Divino, nos crculos carnais, j
se exteriorizavam hostilidades de todos os matizes contra os
movimentos da iluminao crist.
Em todas as ocasies, no entanto, tem sido possvel observar
a gravitao do povo para Jesus. Entre Ele e a multido, nunca se
extinguiu o poderoso magnetismo da virtude e do amor.
Debalde surgem medidas draconianas da ignorncia e da
crueldade, em vo aparecem os prejuzos eclesisticos do
sacerdcio, quando sem luz na misso sublime de orientar;
cientistas presunosos, demagogos subornados por interesses
mesquinhos, clamam nas praas pela consagrao de fantasias
brilhantes.
O povo, porm, inclina-se para o Cristo, com a mesma
fascinao do primeiro dia. Indiscutivelmente, considerados num
todo, achamo-nos ainda longe da unio com Jesus, em sentido
integral.
De quando em quando, a turba experimenta pavorosos
desastres. Tormentas de sangue e lgrimas varrem-lhe os
caminhos.
A claridade do Mestre, contudo, acena-lhe distncia. Velhos
e crianas identificam-lhe o brilho santificado.
Os polticos do mundo formulam mil promessas ao esprito
das massas; raras pessoas, entretanto, se interessam por
semelhantes plataformas.
 Os enunciados do Senhor, todavia, em cada sculo se
renovam, sempre mais altos para a mente popular, traduzindo
consolaes e apelos imortais.
 48
Cooperemos fielmente

Pois somos cooperadores de Deus. - Paulo. (I

Corntios, 3:9.)

O Pai o Supremo Criador da Vida, mas o homem pode ser

fiel cooperador dEle.
Deus visita a criatura pela prpria criatura.
Almas cerradas sobre si mesmas declarar-se-o incapazes de
servios nobres; afirmar-se-o empobrecidas ou incompetentes.
H companheiros que atingem o disparate de se proclamarem
to pecadores e to maus que se sentem inabilitados a qualquer
espcie de concurso sadio na obra crist, como se os devedores e
os ignorantes no necessitassem trabalhar na prpria melhoria.
As portas da colaborao com o divino amor, porm,
permanecem constantemente abertas e qualquer homem de
mediana razo pode identificar a chamada para o servio divino.
Cultivemos o bem, eliminando o mal.
Faamos luz onde a treva domine.
Conduzamos harmonia s zonas em discrdia.
Ajudemos a ignorncia com o esclarecimento fraterno.
Seja o amor ao prximo nossa base essencial em toda
construo no caminho evolutivo.
At agora, temos sido pesados economia da vida.
Filhos perdulrios, ante o Oramento Divino, temos
despendido preciosas energias em numerosas existncias,
desviando-as para o terreno escuro das retificaes difceis ou do
crcere expiatrio.
Ao que nos parece, portanto, segundo os conhecimentos que
possumos, por acrscimo de misericrdia, j tempo de
cooperarmos fielmente com Deus, no desempenho de nossa
tarefa humilde.
 49
Exortados a trabalhar

Amados, procurando eu escrever-vos com toda a

diligncia acerca da salvao comum, tive por
necessidade dirigir-vos esta carta, exortando-vos a
batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos. -
(Judas, 3.)

O Cristianismo campo imenso de vida espiritual, a que o

trabalhador chamado para a sublime renovao.
O sedento encontra nele as fontes da gua viva, o faminto,
os celeiros do eterno po. Os cegos de entendimento nele
recebem a viso do caminho; os leprosos da alma, o alvio e a
cura.
Todos os viajores da vida, porm, so felicitados pelos
recursos indispensveis jornada terrestre, com a finalidade de
se erguerem, de fato, nAquele que a Luz dos Sculos. Desde
ento, restaurados em suas energias espirituais, so exortados a
batalhar na grande causa do bem.
Ningum se engane, pois, na oficina generosa e ativa da f.
No servio cristo, lembre-se cada aprendiz de que no foi
chamado a repousar, mas peleja rdua, em que a demonstrao
do esforo individual imperativo divino.
Jesus iniciou, no crculo das inteligncias encarnadas, o maior
movimento de libertao do esprito humano, no primeiro dia da
Manjedoura.
No se equivoquem, pois, os que buscam o Mestre dos
mestres... Recebero, certamente, a esperada iluminao, o
consolo edificante e o ensinamento eficaz, mas penetraro a
linha de batalha, em que lhes constitui obrigao o combate
permanente pela vitria do amor e da verdade, na Terra, atravs
de speros testemunhos, porque todos ns, encarnados e
desencarnados, oscilantes ainda entre a animalidade e a
espiritualidade, entre o vale do homem e a culminncia do
Cristo, estamos constrangidos a batalhar at o definitivo triunfo
sobre ns mesmos pela posse da Vida Imortal.
 50
Para o alvo

Prossigo para o alvo. - Paulo. (Filipenses, 3:14.)

Quando Paulo escreveu aos filipenses, j possua vasta

experincia de apostolado.
Doutor da Lei em Jerusalm, abandonara as vaidades de raa
e de famlia, rendendo-se ao Mestre em santificadora humildade.
Aps dominar pela fora fsica, pela cultura intelectual e pela
inteligncia nobre, voltou-se para o tear obscuro, conquistando o
prprio sustento com o suor dirio. Ingressando nos espinhosos
testemunhos para servir ao prximo, por amor a Jesus, recebeu a
ironia e o desamparo de familiares, a desconfiana e o insulto de
velhos amigos, os aoites da maldade e as pedradas da
incompreenso.
O convertido de Damasco, no entanto, jamais desanimou,
prosseguindo, invariavelmente, para o alvo, que, ainda e sempre,
a unio divina do discpulo com o Mestre.
Quantos aprendizes estaro, atualmente, dispostos ao grande
exemplo?
Espalham-se, em vo, os convites ao sublime banquete,
debalde envia Jesus mensageiros aos estudantes novos,
revelando a excelncia da vida superior. A maioria deles,
contudo, abrange operrios fugitivos, plenamente distrados da
realizao... Perdem de vista a obra por fazer, desinteressam-se
das lies necessrias e esquecem as finalidades da permanncia
na Terra. Comumente, nos primeiros obstculos mais fortes da
marcha, nas corrigendas iniciais do servio, pem-se em
lgrimas de desespero, acabrunhados e tristes. Declaram-se,
incompreensivelmente, desalentados, vencidos, sem esperana...
 A explicao simples, todavia. Perderam o rumo para o
Cristo, seduzidos por espetculos fugazes, nas numerosas
estaes da jornada espiritual, e, por esquecerem o alvo sublime,
chega de modo inevitvel o instante em que, cessados os motivos
da transitria fascinao, se sentem angustiados, como viajores
sedentos nos ridos desertos da vida humana.
 51
No se envergonhar

Porque qualquer que de mim e das minhas palavras

se envergonhar, dele se envergonhar o Filho do
homem. - Jesus. (Lucas, 9:26.)

Muitos aprendizes existem satisfeitos consigo mesmos to-

somente em razo de algumas afirmativas quixotescas.
Congregam-se em grandes discusses, atrabilirios e irascveis,
tentando convencer gregos e troianos, relativamente f
religiosa e, quando interpelados sobre a fria em que se
comprazem, na imposio dos pontos de vista que lhes so
prprios, costumam redargir que imprescindvel no nos
envergonharmos do Mestre, nem de seus ensinamentos perante a
multido.
Todavia, por vezes, a preocupao de preservar o
Cristianismo no passa de posio meramente verbal.
Tais defensores do Cristo andam esquecidos de que, antes de
tudo, indispensvel no esquecer-lhe os princpios sublimes,
diante das tarefas de cada dia.
A vida de um homem a sua prpria confisso pblica.
A conduta de cada crente a sua verdadeira profisso de f.
Muito infantis o trovo da voz e a mmica verbalista, filhos
da vaidade individual, junto de ouvintes incompreensivos e
complacentes, com pleno esquecimento dos necessrios
testemunhos com o Mestre, na oficina de trabalho comum e no
lar purificador.
Torna-se indispensvel no se envergonhar o aprendiz de
Jesus, no em perlengas calorosas, das quais cada contendor
regressa mais exasperado, mas sim perante as situaes,
aparentemente insignificantes ou eminentemente expressivas, em
que se pede ao crente o exemplo de amor, renncia e sacrifcio
pessoal que o Senhor demonstrou em sua trajetria sublime.
 52
Avareza

E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza,

porque a vida de cada um no consiste na abundncia
das coisas que possui. - (Lucas, 12:15.)

Fujamos reteno de qualquer possibilidade sem esprito de

servio.
Avareza no consiste apenas em amealhar o dinheiro nos
cofres da mesquinhez.
As prprias guas benfeitoras da Natureza, quando
encarceradas sem preocupao de benefcio, costumam formar
zonas infecciosas. Quem vive cata de compensaes,
englobando-as ao redor de si, no passa igualmente de avaro
infeliz.
Toda avareza centralizao doentia, preparando metas de
sofrimento.
No basta saber pedir, nem basta a habilidade e a eficincia
em conquistar. preciso adquirir no clima do Cristo, espalhando
os benefcios da posse temporria, para que a prpria existncia
no constitua obstculo paz e alegria dos outros.
Inmeros homens, atacados pelo vrus da avareza, muito
ganharam em fortuna, autoridade e inteligncia, mas apenas
conseguiram, ao termo da experincia, a perverso dos que mais
amavam e o dio dos que lhes eram vizinhos.
Amontoaram vantagens para a prpria perda. Arruinaram-se,
envenenando, igualmente, os que lhes partilharam as tarefas no
mundo.
Recordemos a palavra do Mestre Divino, gravando-a no
esprito.
 A vida do homem no consiste na abundncia daquilo que
possui, mas na abundncia dos benefcios que esparge e semeia,
atendendo aos desgnios do Supremo Senhor.
 53
Sementeiras e ceifas

Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a

corrupo. - Paulo. (Glatas, 6:8.)

Plantaremos todos os dias.

da lei.
At os inativos e ociosos esto cultivando o joio da
imprevidncia.
necessrio reconhecer, porm, que diariamente colheremos.
H vegetais que produzem no curso de breves semanas,
outros, no entanto, s revelam frutos na passagem laboriosa de
muito tempo.
Em todas as pocas, a turba cria complicaes de natureza
material, acentuando o labirinto das reencarnaes dolorosas,
demorando-se nas dificuldades da decadncia.
Ainda hoje, surgem os que pretendem curar a honra com o
sangue alheio e lavar a injustia com as represlias do crime.
Da, o dio de ontem gerando as guerras de hoje, a ambio
pessoal formando a misria que h de vir, os prazeres fceis
reclamando as retificaes de amanh.
At hoje, decorridos mais de dezenove sculos sobre o
Cristianismo, apenas alguns discpulos, de quando em quando,
compreendem a necessidade da sementeira da luz espiritual em si
mesmos, diferente de quantas se conhecem no mundo, e
avanam a caminho do Mestre dos Mestres.
Se desejas, pois, meu amigo, plantar na Lavoura Divina, foge
ao velho sistema de semeaduras na corrupo e ceifas na
decadncia.
Cultiva o bem para a vida eterna.
 Repara as multides, encarceradas no antigo processo de se
levantarem para o erro e carem para a corrigenda, e segue rumo
ao Senhor, organizando as prprias aquisies de dons imortais.
 54
Fariseus

Acautelai-vos, primeiramente, do fermento dos

fariseus - Jesus. (Lucas, 12:1.)

Fariseu ainda todo presunoso, dogmtico, exclusivo,

pretenso privilegiado das Foras Divinas.
O orgulhoso descendente dos doutores de Jerusalm ainda
vive. Atravessa todas as organizaes humanas. Respira em
todos os templos terrestres. Acredita-se o herdeiro nico da
Divina Bondade. Nada aprecia seno pelo prisma do orgulho
pessoal. Traa programas caprichosos e intenta torcer as prprias
leis universais, submetendo-as ao ponto de vista que esposou na
sua escola ou no seu argumento sectarista.
Jamais comparece, ante a bno do Senhor, na condio de
algum que se converteu em instrumento de seus amorosos
desgnios, mas como crente orgulhoso, cheio de propsitos
individualistas, declarando-se detentor de consideraes
especiais.
Os aprendizes fiis necessitam acautelar-se contra o lvedo de
tais enfermos do esprito.
Toda idia opera fermentaes mentais.
Certamente que o Mestre no determinou a morte dos
fariseus, mas recomendou cautela em se tratando da
influenciao deles.
Exigncias farisaicas constituem perigosas molstias da alma.
Urge auxiliar o doente e extinguir a enfermidade. Todavia, no
conseguiremos a realizao provocando tumultos e, sim, usando
a cautela na antiga recomendao de vigilncia.
 55
Igreja livre

Mas a Jerusalm que de cima, livre, a qual me

de todos ns. - Paulo. (Glatas, 4:26.)

O exame isolado deste versculo sugere um tema de infinita

grandeza para os discpulos religiosos do Cristianismo.
A palavra do apstolo aos gentios recorda-nos a igreja liberta
do Cristo, no na esfera estreita dos homens, mas no ilimitado
pensamento divino.
O esprito orgulhoso e sectrio, h tanto tempo dominante nas
atividades da f, encontra na afirmativa de Paulo de Tarso um
antdoto para as suas venenosas preocupaes.
Em todas as pocas, tm vivido na Terra os nobres
excomungados, os incompreendidos valorosos e os caluniados
sublimes.
Passaram, nos crculos das criaturas, qual acontece ainda
hoje, perseguidos e desprezados, entre o sarcasmo e a
indiferena.
Por vezes, sofrem o degredo social por no se aviltarem ante
as exploraes delituosas do fanatismo; em outras ocasies, so
categorizados conta de ateus pelas suas idias mal
interpretadas.
que, de quando em quando, rajadas de dios e dvidas
sopram nas igrejas desprevenidas da Terra. Os crentes olvidam o
no julgueis e confiam-se a lutas angustiosas.
Semelhantes atritos, contudo, no alteram a conscincia
tranqila dos anatematizados que se sentem sob a tutela do
Divino Poder. Instintivamente, reconhecem que alm da esfera
obscura da ao fsica resplandece o templo soberano e invisvel
em que Jesus recolhe os servidores fiis, sem deter-se na cor ou
no feitio de suas vestimentas.
Benfeitores e servos excomungados dos caminhos humanos,
se tendes uma conscincia sem mcula, no vos magoe a pedrada
dos homens que se distanciam uns dos outros pelo separatismo
infeliz! H uma Igreja augusta e livre, na vida espiritual, que
acolhedora me de todos ns!...
 56
Maiorais

E ele, assentando-se, chamou os doze e disse-lhes: Se

algum quiser ser o primeiro, ser o ltimo de todos e
servo de todos. - (Marcos, 9:35.)

Ser dos primeiros na Terra no problema de soluo

complicada.
H maiorais no mundo em todas as situaes.
A cincia, a filosofia, o sacerdcio, tanto quanto a poltica, o
comrcio e as finanas podem exibi-los, facilmente.
Os homens principais da cincia, com legtimas excees,
costumam ser grandes presunosos; os da filosofia, argutos
sofistas do pensamento; os do sacerdcio, fanticos sem
compreenso da verdadeira f. Em poltica, muitos dos maiorais
so tiranos; no comrcio, inmeros so exploradores e, nas
finanas, muitos deles no passam de associados das sombras
contra os interesses coletivos.
Ser dos primeiros, no entanto, nas esferas de Jesus sobre a
Terra, no questo de fcil acesso criatura vulgar.
Nos departamentos do mundo materializado, os principais
devem ser os primeiros a serem servidos e contam com a
obedincia compulsria de todos.
Em Cristianismo puro, os espritos dominantes so os ltimos
na recepo dos benefcios, porquanto so servos reais de
quantos lhes procuram a colaborao fraterna.
por isto que em todas as escolas crists h numerosos
pregadores, muitos mordomos, turbas de operrios, cooperadores
do culto, polemistas valiosos, doutores da letra, intrpretes
competentes, reformistas apaixonados, mas rarssimos apstolos.
 De modo geral, quase todos os crentes se dispem ao ensino e
ao conselho, prontos ao combate espetaculoso e advertncia
humilhante ou vaidosa, poucos surgindo com o desejo de servir,
em silncio, convencidos de que toda a glria pertence a Deus.
 57
No te afastes

Mas livra-nos do mal. - Jesus. (Mateus, 6:13.)

A superfcie do mundo , indiscutivelmente, a grande escola

dos espritos encarnados.
Impossvel recolher o ensinamento, fugindo lio.
Ningum sabe, sem aprender.
Grande nmero de discpulos do Evangelho, em
descortinando alguns raios de luz espiritual, afirmam-se
declarados inimigos da experincia terrestre. Furtam-se, desde
ento, aos mais nobres testemunhos. Defendem-se contra os
homens, como se estes lhes no fossem irmos no caminho
evolutivo. Enxergam espinhos, onde a flor desabrocha, e feridas
venenosas, onde h riso inocente. E, condenando a paisagem a
que foram conduzidos pelo Senhor, para servio metdico no
bem, retraem-se, de olhos baixos, recuando do esforo de
santificao.
Declaram-se, no entanto, desejosos de unio com o Cristo,
esquecendo-se de que o Mestre no desampara a Humanidade.
Estimam, sobretudo, a orao, mas, repetindo as sublimes
palavras da prece dominical, olvidam que Jesus rogou ao Senhor
Supremo nos liberte do mal, mas no pediu o afastamento da
luta.
Alis, a sabedoria do Cristianismo no consiste em insular o
aprendiz na santidade artificialista e, sim, em faz-lo ao mar
largo do concurso ativo de transformao do mal em bem, da
treva em luz e da dor em bno.
O Mestre no fugiu aos discpulos; estes que fugiram dEle
no extremo testemunho. O Divino Servidor no se afastou dos
homens; estes que o expulsaram pela crucificao dolorosa.
 A fidelidade at ao fim no significa adorao perptua em
sentido literal; traduz, igualmente, esprito de servio at ao
ltimo dia de fora utilizvel no mecanismo fisiolgico.
Se desejas, pois, servir com o Senhor Jesus, pede a Ele te
liberte do mal, mas que no te afaste dos lugares de luta, a fim de
que aprendas, em companhia dEle, a cooperar na execuo da
Vontade Celeste, quando, como e onde for necessrio.
 58
Crises

Pai, salva-me desta hora; mas para isto vim a esta

hora. - Jesus. (Joo. 12:27.)

A lio de Jesus, neste passo do Evangelho, das mais

expressivas.
Ia o Mestre provar o abandono dos entes amados, a ingratido
de beneficirios da vspera, a ironia da multido, o apodo na via
pblica, o suplcio e a cruz, mas sabia que ali se encontrava para
isto, consoante os desgnios do Eterno.
Pede a proteo do Pai e submete-se na condio do filho fiel.
Examina a gravidade da hora em curso, todavia, reconhece a
necessidade do testemunho.
E todas as vidas na Terra experimentaro os mesmos trmites
na escala infinita das experincias necessrias.
Todos os seres e coisas se preparam, considerando as crises
que viro. a crise que decide o futuro.
A terra aguarda a charrua.
O minrio ser remetido ao cadinho.
A rvore sofrer a poda.
O verme ser submetido luz solar.
A ave defrontar com a tormenta.
A ovelha esperar a tosquia.
O homem ser conduzido luta.
O cristo conhecer testemunhos sucessivos.
por isso que vemos, no servio divino do Mestre, a crise da
cruz que se fez acompanhar pela bno eterna da Ressurreio.
 Quando pois te encontrares em luta imensa, recorda que o
Senhor te conduziu a semelhante posio de sacrifcio,
considerando a probabilidade de tua exaltao, e no te esqueas
de que toda crise fonte sublime de esprito renovador para os
que sabem ter esperana.
 59
Poltica divina

Eu, porm, entre vs, sou como aquele que serve. -

Jesus. (Lucas, 22:27.)

O discpulo sincero do Evangelho no necessita respirar o

clima da poltica administrativa do mundo para cumprir o
ministrio que lhe cometido.
O Governador da Terra, entre ns, para atender aos objetivos
da poltica do amor, representou, antes de tudo, os interesses de
Deus junto do corao humano, sem necessidade de portarias e
decretos, respeitveis embora.
Administrou servindo, elevou os demais, humilhando a si
mesmo.
No vestiu o traje do sacerdote, nem a toga do magistrado.
Amou profundamente os semelhantes e, nessa tarefa sublime,
testemunhou a sua grandeza celestial.
Que seria das organizaes crists, se o apostolado que lhes
diz respeito estivesse subordinado a reis e ministros, cmaras e
parlamentos transitrios?
Se desejas penetrar, efetivamente, o templo da verdade e da f
viva, da paz e do amor, com Jesus, no olvides as plataformas do
Evangelho Redentor.
Ama a Deus sobre todas as coisas, com todo o teu corao e
entendimento.
Ama o prximo como a ti mesmo.
Cessa o egosmo da animalidade primitiva.
Faze o bem aos que te fazem mal.
Abenoa os que te perseguem e caluniam.
Ora pela paz dos que te ferem.
 Bendize os que te contrariam o corao inclinado ao passado
inferior.
Reparte as alegrias de teu esprito e os dons de tua vida com
os menos afortunados e mais pobres do caminho.
Dissipa as trevas, fazendo brilhar a tua luz.
Revela o amor que acalma as tempestades do dio.
Mantm viva a chama da esperana, onde sopra o frio do
desalento.
Levanta os cados.
S a muleta benfeitora dos que se arrastam sob aleijes
morais.
Combate a ignorncia, acendendo lmpadas de auxlio
fraterno, sem golpes de crtica e sem gritos de condenao.
Ama, compreende e perdoa sempre.
Dependers, acaso, de decretos humanos para meter mos
obra?
Lembra-te, meu amigo, de que os administradores do mundo
so, na maioria das vezes, venerveis prepostos da Sabedoria
Imortal, amparando os potenciais econmicos, passageiros e
perecveis do mundo; todavia, no te esqueas das
recomendaes traadas no Cdigo da Vida Eterna, na execuo
das quais devemos edificar o Reino Divino, dentro de ns
mesmos.
 60
Que fazeis de especial?

Que fazeis de especial? - Jesus. (Mateus, 5:47.)

Iniciados na luz da Revelao Nova, os espiritistas cristos

possuem patrimnios de entendimento muito acima da
compreenso normal dos homens encarnados.
Em verdade, sabem que a vida prossegue vitoriosa, alm da
morte; que se encontram na escola temporria da Terra em favor
da iluminao espiritual que lhes necessria; que o corpo carnal
simples vestimenta a desgastar-se cada dia; que os trabalhos e
desgostos do mundo so recursos educativos; que a dor o
estmulo s mais altas realizaes; que a nossa colheita futura se
verificar de acordo com a sementeira de agora; que a luz do
Senhor clarear-nos- os caminhos sempre que estivermos a
servio do bem; que toda oportunidade de trabalho no presente
uma bno dos Poderes Divinos; que ningum se acha na
Crosta do Planeta em excurso de prazeres fceis, mas, sim, em
misso de aperfeioamento; que a justia no uma iluso e que
a verdade surpreender toda a gente; que a existncia na esfera
fsica abenoada oficina de trabalho, resgate e redeno e que
os atos, palavras e pensamentos da criatura produziro sempre os
frutos que lhes dizem respeito, no campo infinito da vida.
Efetivamente, sabemos tudo isto.
Em face, pois, de tantos conhecimentos e informaes dos
planos mais altos, a beneficiarem nossos crculos felizes de
trabalho espiritual, justo ouamos a interrogao do Divino
Mestre:
- Que fazeis mais que os outros?
 61
Tambm tu

E os principais dos sacerdotes tomaram a deliberao

de matar tambm a Lzaro. - (Joo, 12:10.)

Interessante observar as cogitaes do farisasmo,

relativamente a Lzaro, nas horas supremas de Jesus.
No bastava a crucificao do Mestre.
Intentava-se, igualmente, a morte do amigo de Betnia.
Lzaro fora cadver e revivera, sepultara-se nas trevas do
tmulo e regressara luz da vida. Era, por isso, uma glorificao
permanente do Salvador, uma cura insofismvel do Mdico
Divino. Constituiria em Jerusalm a carta viva do poder do
Cristo, destoava dos conterrneos, tornara-se diferente.
Considerava-se, portanto, indispensvel a destruio dele.
O farisasmo dos velhos tempos ainda o mesmo nos dias
que passam, apenas com a diferena de que Jerusalm a
civilizao inteira. Para ele, o Mestre deve continuar crucificado
e todos os Lzaros ressurgiro sentenciados morte.
Qualquer homem, renovado em Cristo, incomoda-o.
H participantes do Evangelho que se sentem
verdadeiramente ressuscitados, trazidos claridade da f, aps
atravessarem o sepulcro do dio, do crime, da indiferena...
O farisasmo, entretanto, no lhes tolera a condio de
redivivos, a demonstrarem a grandeza do Mestre. Instala
perseguies, desclassifica-os na conveno puramente humana,
tenta anular-lhes a ao em todos os setores da experincia.
Somente os Lzaros que se unam ao amor de Jesus
conseguem vencer o terrvel assdio da ignorncia.
Tem, pois, cuidado contigo mesmo.
 Se te sentes trazido da sombra para a luz, do mal para o bem,
ao sublime influxo do Senhor, recorda que o farisasmo, visvel e
invisvel, obedecendo a impulsos de ordem inferior, ainda est
trabalhando contra o valor de tua f e contra a fora de teu ideal.
No bastou a crucificao do Mestre.
Tambm tu conhecers o testemunho.
 62
Resistncia ao mal

Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal. - Jesus.

(Mateus, 5:39.)

Os expoentes da m-f costumam interpretar falsamente as

palavras do Mestre, com relao resistncia ao mal.
No determinava Jesus que os aprendizes se entregassem,
inermes, s correntes destruidoras.
Aconselhava a que nenhum discpulo retribusse violncia por
violncia.
Enfrentar a crueldade com armas semelhantes seria perpetuar
o dio e a desregrada ambio no mundo.
O bem o nico dissolvente do mal, em todos os setores,
revelando foras diferentes.
Em razo disso, a atitude requisitada pelo crime jamais ser a
indiferena e, sim, a do bem ativo, enrgico, renovador, vigilante
e operoso.
Em todas as pocas, os homens perpetraram erros graves,
tentando reprimir a maldade, filha da ignorncia, com a maldade,
filha do clculo. E as medidas infelizes, grande nmero de vezes,
foram concretizadas em nome do prprio Cristo.
Guerras, revolues, assassnios, perseguies foram
movimentados pelo homem, que assim presume cooperar com o
Cu. No entanto, os empreendimentos sombrios nada mais
fizeram que acentuar a catstrofe da separao e da discrdia.
Semelhantes revides sempre constituem pruridos de hegemonia
indbita do sectarismo pernicioso nos partidos polticos, nas
escolas filosficas e nas seitas religiosas, mas nunca
determinao de Jesus.
 Reconhecendo, antecipadamente, que a miopia espiritual das
criaturas lhe desfiguraria as palavras, o Mestre reforou a
conceituao, asseverando: Eu, porm, vos digo...
O plano inferior adota padres de resistncia, reclamando
olho por olho, dente por dente...
Jesus, todavia, nos aconselha a defesa do perdo setenta vezes
sete, em cada ofensa, com a bondade diligente, transformadora e
sem-fim.
 63
Atritos fsicos

Mas se algum te bater na face direita, oferece-lhe

tambm a outra. - Jesus. (Mateus, 5:39.)

Alguns humoristas pretendem descobrir na advertncia do

Mestre uma exortao covardia, sem noo de respeito prprio.
O parecer de Jesus, no entanto, no obedece apenas aos
ditames do amor, essncia fundamental de seu Evangelho.
igualmente uma pea de bom senso e lgica rigorosa.
Quando um homem investe contra outro, utilizando a fora
fsica, os recursos espirituais de qualquer espcie j foram
momentaneamente obliterados no atacante.
O murro da clera somente surge quando a razo foi afastada.
E sobrevindo semelhante problema, somente a calma do
adversrio consegue atenuar os desequilbrios, procedentes da
ausncia de controle.
O homem do campo sabe que o animal enfurecido no
regressa naturalidade se tratado com a ira que o possui.
A abelha no ferretoa o apicultor, amigo da brandura e da
serenidade.
O nico recurso para conter um homem desvairado,
compelindo-o a reajustar-se dignamente, conservar-se o
contendor ou os circunstantes em posio normal, sem cair no
mesmo nvel de inferioridade.
A recomendao de Jesus abre-nos abenoado avano...
Oferecer a face esquerda, depois que a direita j se encontra
dilacerada pelo agressor, cham-lo razo enobrecida,
reintegrando-o, de imediato, no reconhecimento da perversidade
que lhe prpria.
 Em qualquer conflito fsico, a palavra reveste-se de reduzida
funo nos crculos do bem. O gesto a fora que se expressar
convenientemente.
Segundo reconhecemos, portanto, no conselho do Cristo no
h convite fraqueza, mas apelo superioridade que as pessoas
vulgares ainda desconhecem.
 64
Fermento velho

Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais

uma nova massa. - Paulo. (I Corntios, 5:7.)

Existem velhas fermentaes de natureza mental, que

representam txicos perigosos ao equilbrio da alma.
Muito comum observarmos companheiros ansiosos por
ntima identificao com o pretrito, na teia de passadas
reencarnaes.
Acontece, porm, que a maioria dos encarnados na Terra no
possuem uma vida pregressa respeitvel e digna, em que possam
recolher sementes de exemplificao crist.
Quase todos nos embebedvamos com o licor mentiroso da
vaidade, em administrando os patrimnios do mundo, quando
no nos embriagvamos com o vinho destruidor do crime, se
chamados a obedecer nas obras do Senhor.
Quem possua foras e luzes para conhecer experincias
fracassadas, compreendendo a prpria inferioridade, talvez
aproveite algo de til, relendo pginas vivas que se foram. Os
aprendizes desse jaez, contudo, so ainda raros, nos trabalhos de
recapitulao na carne, junto da qual a Compaixo Divina
concede ao servo falido a bno do esquecimento para a
valorizao das novas iniciativas.
No guardes, portanto, o fermento velho no corao.
Cada dia nos conclama vida mais nobre e mais alta.
Reformemo-nos, claridade do Infinito Bem, a fim de que
sejamos nova massa espiritual nas mos de Nosso Senhor Jesus.
 65
Cultiva a paz

E, se ali houver algum filho da paz, repousar sobre

ele a vossa paz; e, se no, ela voltar para vs. - Jesus.
(Lucas, 10:6.)

Em verdade, h muitos desesperados na vida humana. Mas

quantos se apegam, voluptuosamente, prpria desesperao?
quantos revoltados fogem luz da pacincia? quantos criminosos
choram de dor por lhes ser impossvel a consumao de novos
delitos? quantos tristes escapam, voluntariamente, s bnos da
esperana?
Para que um homem seja filho da paz, imprescindvel
trabalhe intensamente no mundo ntimo, cessando as vozes da
inadaptao Vontade Divina e evitando as manifestaes de
desarmonia, perante as leis eternas.
Todos rogam a paz no Planeta atormentado de horrveis
discrdias, mas raros se fazem dignos dela.
Exigem que a tranqilidade resida no mesmo apartamento
onde mora o dio gratuito aos vizinhos, reclamam que a
esperana tome assento com a inconformao e rogam f lhes
aprove a ociosidade, no campo da necessria preparao
espiritual.
Para esmagadora maioria dessas criaturas comodistas a paz
legtima realizao muito distante.
Em todos os setores da vida, a preparao e o mrito devem
anteceder o benefcio.
Ningum atinge o bem-estar em Cristo, sem esforo no bem,
sem disciplina elevada de sentimentos, sem iluminao do
raciocnio. Antes da sublime edificao, podero registrar os
mais belos discursos, vislumbrar as mais altas perspectivas do
plano superior, conviver com os grandes apstolos da Causa da
Redeno, mas podero igualmente viver longe da harmonia
interior, que constitui a fonte divina e inesgotvel da verdadeira
felicidade, porque se o homem ouve a lio da paz crist sem o
propsito firme de se lhe afeioar, da prpria recomendao do
Senhor que esse bem celestial volte ao ncleo de origem como
intransfervel conquista de cada um.
 66
Inverno

Procura vir antes do inverno. - Paulo. (II Timteo,

4:21.)

Claro que a anlise comum deste versculo revelar a

prudente recomendao de Paulo de Tarso para que Timteo no
se arriscasse a viajar na estao do frio forte.
Na poca recuada da epstola, o inverno no oferecia
facilidades navegao.
possvel, porm, avanar mais longe, alm da letra e acima
do problema circunstancial de lugar e tempo.
Mobilizemos nossa interpretao espiritual.
Quantas almas apenas se recordam da necessidade do
encontro com os emissrios do Divino Mestre por ocasio do
inverno rigoroso do sofrimento? quantas se lembram do Salvador
somente em hora de neblina espessa, de tempestade ameaadora,
de gelo pesado e compacto sobre o corao?
Em momentos assim, o barco da esperana costuma navegar
sem rumo, ao sabor das ondas revoltas.
Os nevoeiros ocultam a meta e tudo, em torno do viajante da
vida, tende desordem ou desorientao.
indispensvel procurar o Amigo Celeste ou aqueles que j
se ligaram, definitivamente, ao seu amor, antes dos perodos
angustiosos, para que nos instalemos em refgios de paz e
segurana.
A disciplina, em tempo de fartura e liberdade, distino nas
criaturas que a seguem; mas a conteno que nos imposta, na
escassez ou na dificuldade, converte-se em martrio.
 O aprendiz leal do Cristo no deve marchar no mundo ao
sabor de caprichos satisfeitos e, sim, na pauta da temperana e da
compreenso.
O inverno imprescindvel e til, como perodo de prova
benfica e renovao necessria. Procura, todavia, o encontro de
tua experincia com Jesus, antes dele.
 67
Adiante de vs

Mas ide dizer a seus discpulos, e a Pedro, que ele vai

adiante de vs para a Galilia. - (Marcos, 16:7.)

raro encontrarmos discpulos decididos fidelidade sem

mescla, nos momentos que a luta supera o mbito normal.
Comumente, em se elevando a experincia para maiores
demonstraes de coragem, valor e f, modifica-se-lhes o nimo,
de imediato. Converte-se a segurana em indeciso, a alegria em
desalento.
Multipliquem-se os obstculos e surgir dolorosa incerteza.
Os aprendizes, no entanto, no devem olvidar a sublime
promessa do princpio, quando o pastor recompunha o rebanho
disperso.
Quando os companheiros, depois da Ressurreio, refletiam
no futuro, oscilando entre a dvida e a perplexidade, eis que o
Mensageiro do Mestre lhes enderea aviso salutar, assegurando
que o Senhor marcharia adiante dos amigos, para a Galilia,
onde aguardaria os amados colaboradores, a fim de assentarem
as bases profundas do trabalho evanglico no porvir.
No nos cabe esquecer que, nas primeiras providncias do
apostolado divino, Jesus sempre se adiantou aos companheiros
nos testemunhos santificantes.
E assim acontece, invariavelmente, no transcurso dos sculos.
O Mestre est sempre fazendo o mximo na obra redentora,
contando com o esforo dos cooperadores apenas nas
particularidades minsculas do celeste servio...
No vos entregueis s sombras da indeciso quando
permanecerdes sozinhos ou quando o trabalho se agrave na
estrada comum. Ide, confiantes e otimistas, s provaes
salutares ou s tarefas dilacerantes que esperam por nosso
concurso e ao. Decerto, no seremos quinhoados por
facilidades deliciosas, num mundo onde a ignorncia ainda
estabelece lamentveis prises, mas sigamos felizes no encalo
das obrigaes que nos competem, conscientes de que Jesus,
amoroso e previdente, j seguiu adiante de ns...
 68
No campo

O campo o mundo. - Jesus. (Mateus, 13:38.)

Jesus tem o seu campo de servio no mundo inteiro.

Nele, naturalmente, como em todo campo de lavoura, h
infinito potencial de realizaes, com faixas de terra excelente e
zonas necessitadas de arrimo, corretivo e proteo.
Por vezes, aps florestas dadivosas, surgem charcos
gigantescos, requisitando drenagem e socorro imediato.
Ao lado de montanhas aureoladas de luz, aparecem vales
envolvidos em sombra indefinvel.
Troncos retos alteiam-se, junto de rvores retorcidas; galhos
mortos entram em contraste com frondes verdes, repletas de
ninhos.
A gleba imensa do Cristo reclama trabalhadores devotados,
que no demonstrem predilees pessoais por zonas de servio
ou gnero de tarefa.
Apresentam-se muitos operrios ao Senhor do Trabalho,
diariamente, mas os verdadeiros servidores so raros.
A maioria dos tarefeiros que se candidatam obra do Mestre
no seguem alm do cultivo de certas flores, recuam frente dos
pntanos desprezados, temem os stios desertos ou se espantam
diante da magnitude do servio, recolhendo-se a longas e
ruinosas vacilaes ou fugindo das regies infecciosas.
Em algumas ocasies costumam ser hbeis horticultores ou
jardineiros, no entanto, quase sempre repousam nesses ttulos e
amedrontam-se perante os terrenos agressivos e multiformes.
Jesus, todavia, no descansa e prossegue aguardando
companheiros para as realizaes infinitas, em favor do Reino
Celeste na Terra.
 Reflete nesta verdade e enriquece as tuas qualidades de
colaborao, aperfeioando-as e intensificando-as nas obras do
bem indiscriminado e ininterrupto...
certo que no se improvisa um cooperador para Jesus,
entretanto, no te esqueas de trabalhar, dia a dia, na direo do
glorioso fim...
 69
No servio cristo

Nem como tendo domnio sobre a herana de Deus,

mas servindo de exemplo ao rebanho. - (I Pedro, 5:3.)

Aos companheiros de Espiritismo cristo cabem tarefas de

enormes propores, junto das almas.
Preocupam-nos profundos problemas da f, transcendentes
questes da dor.
Porque do de graa o que por graa recebem, contam com a
animosidade dos que vendem os dons divinos; porque procuram
a sabedoria espiritual, recebem a gratuita averso dos que se
cristalizam na pequena cincia; porque se preparam em face da
vida eterna, desligando-se do egosmo destruidor, so
categorizados como loucos, pelos que se satisfazem na fantasia
transitria.
Quanto maior, porm, a incompreenso do mundo, mais se
dever intensificar naqueles as noes da responsabilidade.
No falamos aqui dos estudiosos, dos investigadores ou dos
observadores simplesmente. Referimo-nos aos que j entenderam
a grandeza do auxlio fraternal e a ele se entregaram, de corao
voltado para o Cristo. Encontram-se nos crculos de uma
experincia nobre demais para ser comentada, mas a
responsabilidade que lhes compete igualmente muito grande
para ser definida.
A ti, pois, meu irmo, que guardas contigo os interesses de
muitas almas, repito as palavras do grande apstolo, para que
jamais te envaideas, nem procedas como tendo domnio sobre
a herana de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho
 70
Guardemos o ensino

Ponde vs estas palavras em vossos ouvidos. - Jesus.

(Lucas, 9:44.)

Muitos escutam a palavra do Cristo, entretanto, muito poucos

so os que colocam a lio nos ouvidos.
No se trata de registrar meros vocbulos e sim fixar
apontamentos que devem palpitar no livro do corao.
No se reportava Jesus letra morta, mas ao verbo criador.
Os crculos doutrinrios do Cristianismo esto repletos de
aprendizes que no sabem atender a esse apelo. Comparecem s
atividades espirituais, sintonizando a mente com todas as
inquietaes inferiores, menos com o Esprito do Cristo. Dobram
joelhos, repetem frmulas verbalistas, concentram-se em si
mesmos, todavia, no fundo, atuam em esfera distante do servio
justo.
A maioria no pretende ouvir o Senhor e, sim, falar ao
Senhor, qual se Jesus desempenhasse simples funo de pajem
subordinado aos caprichos de cada um.
So alunos que procuram subverter a ordem escolar.
Pronunciam longas oraes, gritam protestos, alinhavam
promessas que no podem cumprir.
No estimam ensinamentos. Formulam imposies.
E, maneira de loucos, buscam agir em nome do Cristo.
Os resultados no se fazem esperar. O fracasso e a desiluso,
a esterilidade e a dor vo chegando devagarinho, acordando a
alma dormente para as realidades eternas.
No poucos se revoltam, desencantados...
No se queixem, contudo, seno de si mesmos.
 Ponde minhas palavras em vossos ouvidos, disse Jesus.
O prprio vento possui uma direo. Teria, pois, o Divino
Mestre transmitido alguma lio, ao acaso?
 71
Em nosso trabalho

Porque toda casa edificada por algum, mas o que

edificou todas as coisas Deus. - Paulo. (Hebreus,
3:4.)

O Supremo Senhor criou o Universo, entretanto, cada criatura

organiza o seu mundo particular.
O Arquiteto Divino o possuidor de todas as edificaes,
todavia, cada Esprito constri a habitao que lhe prpria.
O Doador dos Infinitos Bens espalha valores ilimitados na
Criao, contudo, cada um de ns outros dever criar valores que
nos sejam inerentes personalidade.
A natureza maternal, rica de bnos, em toda parte constitui
a representao do patrimnio imensurvel do Poder Divino e,
em todo lugar, onde exista algum, a palpita a vontade
igualmente criadora do homem, que o herdeiro de Deus.
O Pai levanta fundamentos e estabelece leis.
Os filhos contribuem na construo das obras e operam
interferncias.
compreensvel, portanto, que empenhemos todo o cuidado
em nosso esforo individualista, nas edificaes do mundo,
convictos de que responderemos pela nossa atuao pessoal, em
todos os quadros da vida.
Colaboremos no bem com o entusiasmo de quem reconhece a
utilidade da prpria ao, nos crculos do servio, mas sem
paixes destruidoras que nos amarrem s ilhas do isolacionismo.
Apresentemos nosso trabalho ao Senhor, diariamente, e
peamos a Ele destrua as particularidades em desacordo com os
seus propsitos soberanos e justos, rogando-Lhe viso e
entendimento.
 Seremos compelidos a formar o campo mental de ns
mesmos, a erguer a casa de nossa elevao e a construir o
santurio que nos seja prprio.
No desdobramento desse servio, porm, jamais nos
esqueamos de que todos os patrimnios da vida pertencem a
Deus.
 72
No as palavras

Mas em breve irei ter convosco, se o Senhor quiser, e

ento conhecerei, no as palavras dos que andam
inchados, mas a virtude. - Paulo. (I Corntios, 4:19.)

Cristo e os seus cooperadores no viro ao encontro dos

aprendizes para conhecerem as palavras dos que vivem na falsa
concepo do destino, mas sim dos que se identificaram com o
esprito imperecvel da construo evanglica.
indubitvel que o Senhor se interessar pelas obras;
contudo, toda vez que nos reportamos a obras, geralmente os
ouvintes somente se lembram das instituies materiais, visveis
no mundo, ricas ou singelas, simples ou suntuosas.
Muita vez, as criaturas menos favorecidas de faculdades
orgnicas, qual o cego ou o aleijado, acreditam-se aniquiladas ou
inteis, ante conceituao dessa natureza.
que, comumente, se esquece o homem das obras de
santificao que lhe compete efetuar no prprio esprito.
Raros entendem que necessrio manobrar pesados
instrumentos da vontade a fim de conquistar terreno ao egosmo;
usar enxada de esforo pessoal para o estabelecimento definitivo
da harmonia no corao. Poucos se recordam de que possuem
idias frgeis e pequeninas acerca do bem e que imprescindvel
manter recursos ntimos de proteo a esses germens para que
frutifiquem mais tarde.
lgico que as palavras dos que no vivem inchados de
personalismo sero objeto das atenes do Mestre, em todos os
tempos, mesmo porque o verbo tambm fora sagrada que
esclarece e edifica. Urge, todavia, fugir aos abusos do palavrrio
improdutivo que menospreza o tempo na vaidade das vaidades.
 No olvides, pois, que, antes das obras externas de qualquer
natureza, sempre fceis e transitrias, tens por fazer a construo
ntima da sabedoria e do amor, muito difcil de ser realizada, na
verdade, mas, por isto mesmo, sublimada e eterna.
 73
Falatrios

Mas evita os falatrios profanos, porque produziro

maior impiedade. - Paulo. (II Timteo, 2:16).

Poucas expresses da vida social ou domstica so to

perigosas quanto o falatrio desvairado, que oferece vasto lugar
aos monstros do crime.
A atividade religiosa e cientfica h descoberto numerosos
fatores de desequilbrio no mundo, colaborando eficazmente por
extinguir-lhes os focos essenciais.
Quanto se h trabalhado, louvavelmente, no combate ao
lcool e sfilis?
Ningum lhes contesta a influncia destruidora. Arrunam
coletividades, estragam a sade, deprimem o carter.
No nos esqueamos, porm, do falatrio maligno que
sempre forma, em derredor, imensa famlia de elementos
enfermios ou aviltantes, feio de vermes letais que
proliferam no silncio e operam nas sombras.
Raros meditam nisto.
No ser, porventura, o verbo desregrado o pai da calnia, da
maledicncia, do mexerico, da leviandade, da perturbao?
Deus criou a palavra, o homem engendrou o falatrio.
A palavra digna infunde consolao e vida. A murmurao
perniciosa propicia a morte.
Quantos inimigos da paz do homem se aproveitam do vozerio
insensato, para cumprirem criminosos desejos?
Se o lcool embriaga os viciosos, aniquilando-lhes as
energias, que dizer da lngua transviada do bem que destri
vigorosas sementeiras de felicidade e sabedoria, amor e paz? Se
h educadores preocupados com a intromisso da sfilis, por que
a indiferena alusiva aos desvarios da conversao?
Em toda parte, a palavra ndice de nossa posio evolutiva.
Indispensvel aprimor-la, ilumin-la e enobrec-la.
Desprezar as sagradas possibilidades do verbo, quando a
mensagem de Jesus j esteja brilhando em torno de ns, constitui
ruinoso relaxamento de nossa vida, diante de Deus e da prpria
conscincia.
Cada frase do discpulo do Evangelho deve ter lugar digno e
adequado.
Falatrio desperdcio. E quando assim no seja, no passa
de escura corrente de venenos psquicos, ameaando espritos
valorosos e comunidades inteiras.
 74
Maus obreiros

Guardai-vos dos maus obreiros. - Paulo. (Filipenses,

3:2.)

Paulo de Tarso no recomenda sem razo o cuidado a

observar-se, ante o assdio dos maus obreiros.
Em todas as atividades do bem, o trabalhador sincero
necessita preservar-se contra o veneno que procede do servidor
infiel.
Enquanto os servos leais se desvelam, dedicados, nas
obrigaes que lhes so deferidas, os maus obreiros procuram o
repouso indbito, conclamando companheiros desero e
revolta. Ao invs de cooperarem, atendendo aos compromissos
assumidos, entregam-se crtica jocosa ou spera,
menosprezando os colegas de luta.
Estimam as apreciaes desencorajadoras.
Fixam-se nos ngulos ainda inseguros da obra em execuo,
despreocupados das realizaes j feitas.
Manuseiam textos legais a fim de observarem como faro
valer direitos com esquecimento de deveres.
Ouvem as palavras alheias com religiosa ateno para
extrarem os conceitos verbais menos felizes, de modo a
estabelecerem perturbaes.
Chamam covardes aos cooperadores humildes, e bajuladores
aos eficientes ou compreensivos.
Destacam os defeitos de todas as pessoas, exceto os que lhes
so peculiares.
Alinham frases brilhantes e complacentes, ensopando-as em
leo de perversidades ocultas.
 Semeiam a dvida, a desconfiana e o dissdio, quando
percebem que o xito vem prximo.
Espalham suspeitas e calnias, entre os que organizam e os
que executam.
Fazem-se advogados para serem acusadores.
Vestem-se maneira de ovelhas, dissimulando as feies de
lobos.
Costumam lamentar-se por vtimas para serem verdugos mais
completos.
Guardai-vos dos maus obreiros.
O conselho do apstolo aos gentios permanece cheio de
oportunidade e significao.
 75
Esperana

Porque tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino

foi escrito, para que pela pacincia e consolao das
Escrituras tenhamos esperana. - Paulo. (Romanos,
15:4.)

A esperana a luz do cristo.

Nem todos conseguem, por enquanto, o vo sublime da f,
mas a fora da esperana tesouro comum.
Nem todos podem oferecer, quando querem, o po do corpo e
a lio espiritual, mas ningum na Terra est impedido de
espalhar os benefcios da esperana.
A dor costuma agitar os que se encontram no vale da sombra
e da morte, onde o medo estabelece atritos e onde a aflio
percebe o ranger de dentes, nas trevas exteriores, mas existe
a luz interior que a esperana.
A negao humana declara falncias, lavra atestados de
impossibilidade, traa inextricveis labirintos, no entanto, a
esperana vem de cima, maneira do Sol que ilumina do alto e
alimenta as sementeiras novas, desperta propsitos diferentes,
cria modificaes redentoras e descerra vises mais altas.
A noite espera o dia, a flor o fruto, o verme o porvir... O
homem, ainda mesmo que se mergulhe na descrena ou na
dvida, na lgrima ou na dilacerao, ser socorrido por Deus
com a indicao do futuro.
Jesus, na condio de Mestre Divino, sabe que os aprendizes
nem sempre podero acertar inteiramente, que os erros so
prprios da escola evolutiva e, por isto mesmo, a esperana um
dos cnticos sublimes do seu Evangelho de Amor.
 Imensas tm sido, at hoje, as nossas quedas, mas a confiana
do Cristo sempre maior. No nos percamos em lamentaes.
Todo momento instante de ouvir Aquele que pronunciou o
Vinde a mim...
Levantemo-nos e prossigamos, convictos de que o Senhor nos
ofereceu a luz da esperana, a fim de acendermos em ns
mesmos a luz da santificao espiritual.
 76
Na propaganda eficaz

necessrio que ele cresa e que eu diminua. - Joo

Batista. (Joo, 3:30.)

H sempre um desejo forte de propaganda construtiva no

corao dos crentes sinceros.
Confortados pelo po espiritual de Jesus, esforam-se os
discpulos novos por estend-lo aos outros. Mas nem sempre
acertam na tarefa. Muitas vezes, movidos de impulsos fortes,
tornam-se exigentes ou precipitados, reclamando colheitas
prematuras.
O Evangelho, porm, est repleto de ensinamentos nesse
sentido.
A assertiva de Joo Batista, nesta passagem, significativa.
Traa um programa a todos os que pretendam funcionar em
servio de precursores do Mestre, nos coraes humanos.
No vale impor os princpios da f.
A exigncia, ainda que indireta, apenas revela seus autores.
As polmicas destacam os polemistas... As discusses
intempestivas acentuam a colaborao pessoal dos discutidores.
Puras pregaes de palavras fazem belos oradores, com
fraseologia preciosa e deslumbrantes ornatos da forma.
Claro que a orientao, o esclarecimento e o ensino so
tarefas indispensveis na extenso do Cristianismo, entretanto,
de importncia fundamental para os discpulos que o Esprito de
Jesus cresa em suas vidas. Revelar o Senhor na prpria
experincia diria a propaganda mais elevada e eficiente dos
aprendizes fiis.
Se realmente desejas estender as claridades de tua f, lembra-
te de que o Mestre precisa crescer em teus atos, palavras e
pensamentos, no convvio com todos os que te cercam o corao.
Somente nessa diretriz possvel atender ao Divino
Administrador e servir aos semelhantes, curando-se a hipertrofia
congenial do eu.
 77
Sofrer perseguies

E tambm todos os que piamente querem viver em

Cristo Jesus padecero perseguies. - Paulo. (II
Timteo, 3:12.)

Incontestavelmente, os cdigos de boas maneiras do mundo

so sempre respeitveis, mas preciso convir que, acima deles,
prevalecem os cdigos de Jesus, cujos princpios foram por Ele
gravados com a prpria exemplificao.
O mundo, porm, raramente tolera o cdigo de boas maneiras
do Mestre Divino.
Se te sentes ferido e procuras a justia terrestre, considerar-te-
o homem sensato; contudo, se preferes o silncio do Grande
Injustiado da Cruz, ser-te-o lanadas ironias face.
Se reclamas a remunerao de teus servios, h leis humanas
que te amparam, considerando-te prudente; mas se algo de til
produzes sem exigir recompensa, recordando o Divino Benfeitor,
interpretar-te-o por louco.
Se te defendes contra os maus, fazendo valer as tuas razes,
sers categorizado por homem digno; entretanto, se aplicares a
humildade e o perdo do Senhor, sers francamente acusado de
covarde e desprezvel.
Se praticares a explorao individual, disfaradamente,
mobilizando o prximo a servio de teus interesses passageiros,
ser-te-o atribudos admirveis dotes de inteligncia e
habilidade; todavia, se te dispes ao servio geral para benefcio
de todos, por amor a Jesus, considerar-te-o idiota e servil.
Enquanto ouvires os ditames das leis sociais, dando para
receber, fazendo algo por buscar alheia admirao, elogiando
para ser elogiado, recebers infinito louvor das criaturas, mas no
momento em que, por fidelidade ao Evangelho, fores compelido
a tomar atitudes com o Mestre, muita vez com pesados
sofrimentos para o teu corao, sers classificado conta de
insensato.
Atende, pois, ao teu ministrio onde estiveres, sem qualquer
dvida nesse particular, certo de que, por muito tempo ainda, o
discpulo fiel de Jesus, na Terra, sofrer perseguies.
 78
Purifiquemo-nos

De sorte que, se algum se purificar destas coisas, ser

vaso para honra, santificado e idneo para uso do
Senhor, e preparado para toda a boa obra. - Paulo. (II
Timteo 2:21.)

Em cada dia de luta, indispensvel atentar para a utilizao

do vaso de nossas possibilidades individuais.
Na Terra, onde a maioria das almas encarnadas dorme ainda o
sono da indiferena, mais que necessria a vigilncia do
trabalhador de Jesus, nesse particular.
Quem no guarde os ouvidos pode ser utilizado pela injustia.
Quem no vigie sobre a lngua pode facilmente converter-se em
vaso da calnia, pela leviandade ou pela preocupao de
sensacionalismo. Quem no ilumine os olhos pode tornar-se vaso
de falsos julgamentos. Quem no se orientar pelo esprito cristo,
ser naturalmente conduzido a muitos disparates e perturbaes,
ainda mesmo quando a boa-f lhe incuta propsitos louvveis.
Os homens e mulheres, de todas as condies, esto sendo
usados pelas foras da vida, diariamente. Por enquanto, a maioria
constitui material utilizado pela malcia e pela viciao. Vasos
frgeis e imperfeitos, fundem-se e refundem-se todos os dias, em
meio de experincias inquietantes e rudes.
Rarssimos so aqueles que, de interior purificado, podem
servir ao Senhor, habilitados para as boas obras. Muitos
ambicionam essa posio elevada, mas no cuidam de si
mesmos. Reclamam a situao dos grandes missionrios, exigem
a luz divina, clamem por revelaes avanadas, contudo, em
coisa alguma se esforam por se libertarem das paixes baixas.
Observa, pois, amigo, a que princpios serves na lida diria.
Lembra-te de que o vaso de tuas possibilidades sagrado. Que
foras da vida se utilizam dele? No olvides, acima de tudo, que
precisamos da legtima purificao, a fim de que sejamos vasos
para honra e idneos para uso do Senhor.
 79
Em combate

Ainda no resististes at ao sangue, combatendo

contra o pecado. - Paulo. (Hebreus, 12:4.)

O discpulo sincero do Evangelho vive em silenciosa batalha

no campo do corao.
A princpio, desenrola-se o combate em clima sereno, ao doce
calor do lar tranqilo. As rvores das afeies domsticas
amenizam as experincias mais fortes. Esperanas de todos os
matizes povoam a alma, nem sempre atenta realidade.
Falam os ideais em voz alta, relativamente s vitrias
porvindouras.
O lutador domina os elementos materiais e, no poucas vezes,
supe consumado o triunfo verdadeiro.
O trabalho, entretanto, continua.
A vitria do esprito exige esforo integral do combatente. E,
mais tarde, o lidador cristo convidado a testemunhos mais
speros, compelido batalha solitria, sem o recurso de outros
tempos. A lei de renovao modifica-lhe os roteiros, subtrai-lhe
as iluses, seleciona-lhe os ideais. A morte devasta-lhe o crculo
ntimo, submete-o ao insulamento, impele-o meditao. O
tempo impe retiradas, mudanas e retificaes...
Muitos se desanimam na grande empreitada e voltam,
medrosos, s sombras inferiores.
Os que perseverarem, todavia, experimentaro a resistncia
at ao sangue. No se trata aqui, porm, do sangue das
carnificinas e sim dos laos consangneos que no somente
unem o esprito ao vaso corpreo, como tambm o enlaam aos
companheiros de squito familiar. Quando o aprendiz receber a
dor em si prprio, compreendendo-lhe a santificante finalidade, e
exercer a justia ou aceit-la, acima de toda a preocupao dos
elos consangneos, estar atingindo a sublime posio de
triunfo no combate contra o mal.
 80
Como sofres?

Mas, se padece como cristo, no se envergonhe, antes

glorifique a Deus nesta parte. - Pedro. (I Pedro, 4:16.)

No basta sofrer simplesmente para ascender glria

espiritual. Indispensvel saber sofrer, extraindo as bnos de
luz que a dor oferece ao corao sequioso de paz.
Muita gente padece, mas quantas criaturas se complicam,
angustiadamente, por no saberem aproveitar as provas
retificadoras e santificantes?
Vemos os que recebem a calnia, transmitindo-a aos vizinhos;
os que so atormentados por acusaes, arrastando companheiros
s perturbaes que os assaltam; e os que pretendem eliminar
enfermidades reparadoras, com a desesperao.
Quantos coraes se transformam em poos envenenados de
dio e amargura, porque pequenos sofrimentos lhes invadiram o
circulo pessoal? No so poucos os que batem porta da
desiluso, da descrena, da desconfiana ou da revolta
injustificveis, em razo de alguns caprichos desatendidos.
Seria til sofrer com a volpia de estender o sofrimento aos
outros? no ser agravar a dvida o ato de agresso ao credor,
somente porque resolveu ele chamar-nos a contas?
Raros homens aprendem a encontrar o proveito das
tribulaes. A maioria menospreza a oportunidade de edificao
e, sobretudo, agrava os prprios dbitos, confundindo o prximo
e precipitando companheiros em zonas perturbadas do caminho
evolutivo.
Todas as criaturas sofrem no cadinho das experincias
necessrias, mas bem poucos espritos sabem padecer como
cristos, glorificando a Deus.
 81
Estejamos certos

Porei minhas leis em seus coraes e as escreverei em

seus entendimentos. - Paulo. (Hebreus, 10:16.)

As instituies humanas vivem cheias de cdigos e escrituras.

Os templos permanecem repletos de pregaes. Os ncleos de
natureza religiosa alinham inmeros compndios doutrinrios.
O Evangelho, entretanto, no oculta os propsitos do Senhor.
Toda a movimentao de pginas rasgveis, portadoras de
vocabulrio restrito, representa fase de preparo espiritual, porque
o objetivo de Jesus inscrever os seus ensinamentos em nossos
coraes e inteligncias.
Poderemos aderir de modo intelectual aos mais variados
programas religiosos, navegarmos a pleno mar da filosofia e da
cultura meramente verbalistas, com certo proveito nossa
posio individual, diante do prximo; mas, diante do Senhor, o
problema fundamental de nosso esprito a transformao para o
bem, com a elevao de todos os nossos sentimentos e
pensamentos.
O Mestre escrever nas pginas vivas de nossa alma os seus
estatutos divinos.
Tenhamos disso a certeza. E no estejamos menos
convencidos de que, s vezes, por acrscimo de misericrdia, nos
conferir os precisos recursos para que lavemos nosso livro
ntimo com a gua das lgrimas, eliminando os resduos desse
trabalho com o fogo purificador do sofrimento.
 82
Sem desfalecimentos

E no nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo

ceifaremos, se no houvermos desfalecido. - Paulo.
(Glatas, 6:9.)

H pessoas de singulares disposies em matria de servio

espiritual.
Hoje crem, amanh descrem.
Entregaram-se, ontem, s manifestaes da f; entretanto,
porque algum no se curou de uma enxaqueca, perdem hoje a
confiana, penetrando o caminho largo da negao.
Iniciam a prtica do bem, mas, se aparece um espinho de
ingratido dos semelhantes, proclamam a falncia dos propsitos
de bem-fazer.
So crianas que ensaiam aprendizado na escola da vida,
distantes ainda da posio de discpulos do Mestre.
O exerccio do amor verdadeiro no pode cansar o corao.
Quem ama em Cristo Jesus guarda confiana em Deus, feliz
na renncia e sabe alimentar-se de esperana.
O mal extenua o esprito, mas o bem revigora sempre.
O aprendiz sincero do Evangelho, portanto, no se irrita nem
conhece a derrota nas lutas edificantes, porque compreende o
desnimo por perda de oportunidade.
Problemas da alma no se circunscrevem a questes de dias e
semanas terrestres, nem podem viver condicionados a
deficincias fsicas. So problemas de vida, renovao e
eternidade.
No te canses, pois, de fazer o bem, convencido, todavia, de
que a colheita, por tuas prprias mos, depende de prosseguires
no sacerdcio do amor, sem desfalecimentos.
 83
Examinai

Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina,

no o recebais em casa. - Joo. (II Joo, 10.)

razovel que ningum impea o prximo de falar o que

melhor lhe parea; justo, porm, que o ouvinte apenas retenha
o que reconhea til e melhor. Em todos os setores da atividade
terrestre e no curso de todas as tarefas dirias, aproximam-se
irmos que vm ter convosco, trazendo as suas mensagens
pessoais.
Esse portador de convite insubmisso, aquele outro um
vaso de queixas enfermias.
Indispensvel que a casa terrestre no se abra aos
fantasmas.
Batem porta?
A prudncia aconselha vigilncia.
O corao um recinto sagrado, onde no se deve amontoar
resduos inteis.
imprescindvel examinar as solicitaes que avanam.
Se o mensageiro no traz as caractersticas de Jesus, convm
negar-lhe guarida, de carter absoluto, na casa ntima,
proporcionando-lhe, porm, algo das preciosas bnos que
conseguimos recolher, em nosso benefcio, no setor das
utilidades essenciais.
Inmeros curiosos que se aproximam dos discpulos sinceros
nada possuem, alm da presuno de bons faladores. So, quase
sempre, grandes necessitados sob a veste falaciosa da teoria.
Sem feri-los, nem escandaliz-los, justo que o devotado
aprendiz de Jesus lhes prodigalize algum motivo de reflexo
sria. Desse modo, os que julgam conduzir um estandarte de
suposta redeno passam a conduzir consigo a mensagem do
bem, verdadeiramente salvadora.
O problema no o de nos informarmos se algum est
falando em nome do Senhor; antes de tudo, importa saber se o
portador possui algo do Cristo para dar.
 84
Somos de Deus

Ns somos de Deus. - Joo (I Joo, 4:6.)

No nos fcil desvencilharmos dos laos que nos imantam

aos crculos menos elevados da vida aos quais ainda
pertencemos.
Apesar de nossa origem divina, mil obstculos nos prendem
idia de separao da Paternidade Celeste.
Cega-nos o orgulho para a universalidade da vida.
O egosmo encarcera-nos o corao.
A vaidade ergue-nos falso trono de favoritismo indbito,
buscando afastar-nos da realidade.
A ambio inferior precipita-nos em abismos de fantasia
destruidora.
A revolta forma tempestades de dio sobre as nossas cabeas.
A ansiedade fere-nos o ser.
E julgamos, nesses velhos conflitos do sentimento, que
pertencemos ao corpo fsico, ao preconceito multissecular e
conveno humana, quando todo o patrimnio material que nos
circunda representa emprstimo de foras e possibilidades para
descobrirmos ns mesmos, enriquecendo o prprio valor.
Na maioria das vezes, demoramo-nos no sombrio crcere da
separao, distrados, enganados, cegos...
Contudo, a vida continua, segura e forte, semeando luz e
oportunidade para que no nos faltem os frutos da experincia.
Pouco a pouco, o trabalho e a dor, a enfermidade e a morte,
compelem-nos a reconsiderar os caminhos percorridos,
impelindo-nos a mente para zonas mais altas. No desprezes,
pois, esses admirveis companheiros da jornada humana,
porquanto, quase sempre, em companhia deles, que chegamos
a compreender que somos de Deus.
 85
Substitutos

Para alumiar os que esto assentados em trevas e

sombra de morte, a fim de dirigir os nossos ps pelo
caminho da paz. - (Lucas, 1:79.)

razovel que o administrador distribua servio e responda

pela mordomia que lhe foi confiada.
Detendo encargos da direo, o homem obrigado a
movimentar grande nmero de pessoas.
Orientar os seus dirigidos, educar os subalternos, dar-lhes-
incumbncias que lhes apurem as qualidades no servio.
Ainda assim, o dirigente no se exime das obrigaes
fundamentais que lhe competem.
Se houve algum que poderia mobilizar milhes de
substitutos para o testemunho na Crosta da Terra, esse algum foi
Jesus.
Dispunha o Senhor de legies de emissrios esclarecidos,
mantinha incalculveis reservas ao seu dispor. Poderia enviar ao
mundo iluminados filsofos para renovarem o entendimento das
criaturas, mdicos sbios que curassem os cegos e os loucos,
condutores fiis, dedicados a ensinar o caminho do bem.
Em verdade, desde os primrdios da organizao humana
mobiliza o Senhor a multido de seus cooperadores diretos, a
nosso favor, mesmo porque suas mos divinas enfeixam o poder
administrativo da Terra, mas urge reconhecer que, no momento
julgado essencial para o lanamento do Reino de Deus entre os
homens, veio, Ele mesmo, nossa esfera de sombras e conflitos.
No enviou substitutos ou representantes. Assumiu a
responsabilidade de seus ensinamentos e, sozinho, suportou a
incompreenso e a cruz.
 Inspiremo-nos no Cristo e atendamos pessoalmente ao dever
que a vida nos confere.
Perante o Supremo Senhor, todos temos servio
intransfervel.
 86
Saibamos confiar

No andeis, pois, inquietos. - Jesus. (Mateus, 6:31.)

Jesus no recomenda a indiferena ou a irresponsabilidade.

O Mestre, que preconizou a orao e a vigilncia, no
aconselharia a despreocupao do discpulo ante o acervo do
servio a fazer.
Pede apenas combate ao pessimismo crnico.
Claro que nos achamos a pleno trabalho, na lavoura do
Senhor, dentro da ordem natural que nos rege a prpria ascenso.
Ainda nos defrontaremos, inmeras vezes, com pntanos e
desertos, espinheiros e animais daninhos.
Urge, porm, renovar atitudes mentais na obra a que fomos
chamados, aprendendo a confiar no Divino Poder que nos dirige.
Em todos os lugares, h derrotistas intransigentes.
Sentem-se nas trevas, ainda mesmo quando o Sol fulgura no
znite.
Enxergam baixeza nas criaturas mais dignas.
Marcham atormentados por desconfianas atrozes. E, por
suspeitarem de todos, acabam inabilitados para a colaborao
produtiva em qualquer servio nobre.
Aflitos e angustiados, desorientam-se a propsito de mnimos
obstculos, inquietam-se, com respeito a frivolidades de toda
sorte e, se pudessem, pintariam o firmamento cor negra para
que a mente do prximo lhes partilhe a sombra interior.
Na Terra, Jesus o Senhor que se fez servo de todos, por
amor, e tem esperado nossa contribuio na oficina dos sculos.
A confiana dEle abrange as eras, sua experincia abarca as
civilizaes, seu devotamento nos envolve h milnios...
 Em razo disso, como adotar a aflio e o desespero, se
estamos apenas comeando a ser teis?
 87
Olhai

Olhai, vigiai e orai, porque no sabeis quando

chegar o tempo. - Jesus. (Marcos, 13:33.)

Marcos registra determinada frmula de vigilncia que revela

a nossa necessidade de mobilizar todos os recursos de reflexo e
anlise.
Muitas vezes, referimo-nos ao orai e vigiai, sem meditar-
lhe a complexidade e a extenso.
indispensvel guardar os caminhos, imprescindvel se torna
movimentar possibilidades na esfera do bem, entretanto, essa
atitude no dispensa a viso com entendimento.
O imperativo colocado por Marcos, ao princpio da
recomendao de Jesus, de valor inestimvel perfeita
interpretao do texto.
preciso olhar, isto , examinar, ponderar, refletir, para que a
vigilncia no seja incompleta.
Discernir a primeira preocupao da sentinela.
O discpulo no pode guardar-se, defendendo
simultaneamente o patrimnio que lhe foi confiado, sem estender
a viso psicolgica, buscando penetrar a intimidade essencial das
situaes e dos acontecimentos.
Olhai o trabalho de cada dia.
O servio comum permanece repleto de mensagens
proveitosas.
Fixai as relaes afetivas. So portadoras de alvitres
necessrios ao vosso equilbrio.
Fiscalizai as circunstncias observando as sugestes que vos
lanam ao centro dalma.
 Na casa sentimental, renem-se as inteligncias invisveis que
permutam impresses convosco, em silncio.
Detende-vos na apreciao do dia; seus campos constitudos
de horas e minutos so repositrios de profundos ensinamentos e
valiosas oportunidades.
Olhai, refleti, ponderai!... Depois disso, naturalmente, estareis
prontos a vigiar e orar com proveito.
 88
Tu e tua casa

E eles disseram: Cr no Senhor Jesus-Cristo, e sers

salvo, tu e a tua casa. - (Atos, 16:31.)

Geralmente, encontramos discpulos novos do Evangelho que

se sentem profundamente isolados no centro domstico, no
captulo da crena religiosa.
Afirmam-se absolutamente ss, sob o ponto de vista da f. E
alguns, despercebidos de exame srio, tocam a salientar o
endurecimento ou a indiferena dos coraes que os cercam.
Esse reporta-se zombaria de que vtima, aquele outro acusa
familiares ausentes.
Tal incompreenso, todavia, demonstra que os princpios
evanglicos lhes enfeitam a zona intelectual, sem lhes
penetrarem o mago do corao.
Por que salientar os defeitos alheios, olvidando, por nossa
vez, o bom trabalho de retificao que nos cabe, no plano da
bondade oculta?
O conselho apostlico profundamente expressivo.
No lar onde exista uma s pessoa que creia sinceramente em
Jesus e se lhe adapte aos ensinamentos redentores, pavimentando
o caminho pelos padres do Mestre, a permanecer a suprema
claridade para a elevao.
No importa que os progenitores sejam descrentes, que os
irmos se demorem endurecidos, nem interessam a ironia, a
discusso spera ou a observao ingrata.
O cristo, onde estiver, encontra-se no domiclio de suas
convices regenerativas, para servir a Jesus, aperfeioando e
iluminando a si mesmo.
 Basta uma estaca para sustentar muitos ramos. Uma pedra
angular equilibra um edifcio inteiro.
No te esqueas, pois, de que se verdadeiramente aceitas o
Cristo e a Ele te afeioas, sers conduzido para Deus, tu e tua
casa.
 89
Na intimidade do ser

Vs, pois, como eleitos de Deus, santos e amados,

revesti-vos de entranhas de misericrdia, de
benignidade, humildade, mansido, longanimidade. -
Paulo. (Colossenses, 3:12.)

Indubitavelmente, no basta apreciar os sentimentos sublimes

que o Cristianismo inspira.
indispensvel revestirmo-nos deles.
O apstolo no se refere a raciocnios.
Fala de profundidades.
O problema no de pura cerebrao.
de intimidade do ser.
Algum que possua roteiro certo do caminho a seguir, entre
multides que o desconhecem, naturalmente eleito para
administrar a orientao.
Detendo to copiosa bagagem de conhecimentos, acerca da
eternidade, o cristo legtimo pessoa indicada a proteger os
interesses espirituais de seus irmos na jornada evolutiva; no
entanto, preciso encarecer o testemunho, que no se limita
fraseologia brilhante.
Imprescindvel que estejamos revestidos de entranhas de
misericrdia para enfrentarmos, com xito, os perigos
crescentes do caminho.
O mal, para ceder terreno, compreende apenas a linguagem
do verdadeiro bem; o orgulho, a fim de renunciar aos seus
propsitos infelizes, no entende seno a humildade. Sem
esprito fraternal, impossvel quebrar o escuro estilete do
egosmo. necessrio dilatar sempre as reservas de sentimento
superior, de modo a avanarmos, vitoriosamente, na senda da
ascenso.
Os espiritistas sinceros encontraro luminoso estmulo nas
palavras de Paulo. Alguns companheiros por certo observaro em
nossa lembrana mero problema de f religiosa, segundo o seu
modo de entender; todavia, entre fazer psiquismo por alguns dias
e solucionar questes para a vida eterna, h sempre considervel
diferena.
 90
De corao puro

Amai-vos ardentemente uns aos outros com um

corao puro. - (I Pedro, 1:22.)

Espritos levianos, em todas as ocasies, deram preferncia s

interpretaes maliciosas dos textos sagrados.
O amai-vos uns aos outros no escapou ao sistema
depreciativo. A esfera superior, entretanto, sempre observa a
ironia conta de ignorncia ou infantilidade espiritual das
criaturas humanas.
A sublime exortao constitui poderosa sntese das teorias de
fraternidade.
O entendimento e a aplicao do amai-vos a meta
luminosa das lutas na Terra. E a quantos experimentam
dificuldade para interpretar a recomendao divina temos o
providencial apontamento de Pedro, quando se reporta ao
corao puro.
Conhecem os homens alguns raios do amor que no passam
de rstias fugidias, a luzirem atravs das muralhas dos interesses
egosticos, porque a maioria das aproximaes de criaturas, na
Crosta da Terra, inspiram-se em mveis obscuros e mesquinhos,
no terreno dos prazeres fceis ou das associaes que se dirigem
para o lucro imediatista.
O amor a que se refere o Evangelho antes a divina
disposio de servir com alegria, na execuo da Vontade do Pai,
em qualquer regio onde permaneamos.
Muita gente afirma que ama, contudo, logo que surjam
circunstncias contra os seus caprichos, passa a detestar.
Gestos que aparentavam dedicao convertem-se em atitudes
do interesse inferior.
 Relativamente ao assunto, porm, o apstolo fornece a nota
dominante da lio. Amemo-nos uns aos outros, ardentemente,
mas guardemos o corao elevado e puro.
 91
Migalha e multido

E tendo mandado que a multido se assentasse sobre

a relva, tomou os cinco pes e os dois peixes e,
erguendo os olhos ao cu, os abenoou e, partindo os
pes, deu-os aos discpulos, e os discpulos multido.
- (Mateus, 14:19.)

Ante o quadro da legio de famintos, qualquer homem

experimentaria invencvel desnimo, considerando a migalha de
cinco pes e dois peixes. Mas Jesus emprega o imenso poder da
bondade e consegue alimentar a todos, sobejamente.
Observemos, contudo, que para isso toma os discpulos por
intermedirios.
O ensinamento do Mestre, nesse passo do Evangelho,
altamente simblico.
Quem identifica a aluvio de males criados por ns mesmos,
pelos desvios da vontade, na sucesso de nossas existncias
sobre a Terra, custa a crer na migalha de bem que possumos em
ns prprios.
Aqui, corri a enfermidade, alm, surge o fracasso, acol,
manifestam-se expresses mltiplas do crime.
Como atender s necessidades complexas?
Muitos aprendizes recuam ante a extenso da tarefa.
Entretanto, se o servidor fiel caminha para o Senhor, a
migalha de suas luzes imediatamente suprida pelo milagre da
multiplicao, de vez que Jesus, considerando a oferta
espontnea, abenoar-lhe- o patrimnio pequenino, permitindo-
lhe nutrir verdadeiras multides de necessitados.
A massa de nossas imperfeies ainda inaquilatvel.
Em toda parte, h molstias, deficincias, runas...
 imprescindvel, no entanto, no duvidar de nossas
possibilidades mnimas no bem.
Nossas migalhas de boa-vontade na disposio de servir
santamente, quando conduzidas ao Cristo, valem mais que toda a
multido de males do mundo.
 92
Objetivo da f

Alcanando o fim da vossa f, que a salvao das

vossas almas. - Pedro. (I Pedro, 1:9.)

Qual a finalidade do esforo religioso em minha vida? Esta

a interrogao que todos os crentes deveriam formular a si
mesmos, freqentemente.
O trabalho de auto-esclarecimento abriria novos caminhos
viso espiritual.
Raramente se entrega o homem aos exerccios da f, sem
esprito de comercialismo inferior. Comumente, busca-se o
templo religioso com a preocupao de ganhar alguma coisa para
o dia que passa.
Raciocnios elementares, contudo, conduziriam o pensamento
a mais vastas ilaes.
Seria a crena to-somente recurso para facilitar certas
operaes mecnicas ou rudimentares da vida humana? Os
irracionais, porventura, no as realizam sem maior esforo?
Nutrir-se, repousar, dilatar a espcie, so caractersticos dos
prprios seres embrionrios.
O objetivo da f constitui realizao mais profunda. a
salvao a que se reporta a Boa Nova, por excelncia. E como
Deus no nos criou para a perdio, salvar, segundo o
Evangelho, significa elevar, purificar e sublimar, intensificando-
se a iluminao do esprito para a Vida Eterna.
No h vitria da claridade sem expulso das sombras, nem
elevao sem suor da subida.
A f representa a bssola, a lmpada acesa a orientar-nos os
passos atravs dos obstculos; localiz-la em ngulos inferiores
do caminho um engano de conseqncias desastrosas, porque,
muito longe de ser uma alavanca de impulso para baixo, asa
libertadora a conduzir para cima.
 93
Ces e coisas santas

No deis aos ces as coisas santas. - Jesus. (Mateus,

7:6.)

Certo, o cristo sincero nunca se lembrar de transformar um

co em partcipe do servio evanglico, mas, de nenhum modo,
se reportava Jesus feio literal da sentena.
O Mestre, em lanando o apelo, buscava preservar amigos e
companheiros do futuro contra os perigos da imprevidncia.
O Evangelho no somente um escrnio celestial de sublimes
palavras. tambm o tesouro de ddivas da Vida Eterna.
Se reprovvel o desperdcio de recursos materiais, que no
dizer da irresponsabilidade na aplicao das riquezas sagradas?
O aprendiz inquieto na comunicao de dons da f s
criaturas de projeo social, pode ser generoso, mas no deixa de
ser imprudente. Porque um homem esteja bem trajado ou possua
larga expresso de dinheiro, porque se mostre revestido de
autoridade temporria ou se destaque nas posies
representativas da luta terrestre, isto no demonstra a habilitao
dele para o banquete do Cristo.
Recomendou o Senhor seja o Evangelho pregado a todas as
criaturas; entretanto, com semelhante advertncia no espera que
os seguidores se convertam em demagogos contumazes e, sim,
em mananciais ativos do bem a todos os seres, atravs de aes e
ensinamentos, cada qual na posio que lhe devida.
Ningum se confie aflio para impor os princpios
evanglicos, nesse ou naquele setor da experincia que lhe diga
respeito. Muitas vezes, o que parece amor no passa de simples
capricho, e em conseqncia dessa leviandade que
encontramos verdadeiras maltas de ces avanando em coisas
santas.
 94
Escritura individual

Mas tudo isto aconteceu para que se cumpram as

escrituras dos profetas. Ento, todos os discpulos,
deixando-o, fugiram. - (Mateus, 26:56.)

O desgnio a cumprir-se no constitui caracterstica exclusiva

para a misso de Jesus.
Cada homem tem o mapa da ordem divina em sua existncia,
a ser executado com a colaborao do livre-arbtrio, no grande
plano da vida eterna.
Acima de tudo, nesse sentido, toda criatura pensante no
ignora que ser compelida a restituir o corpo de carne terra.
Os companheiros menos educados sabem, intuitivamente, que
comparecero a exame de contas, que se lhes defrontaro
paisagens novas, alm do sepulcro, e que colhero, sem mais
nem menos, o fruto das aes que houverem semeado no seio da
coletividade terrestre.
Em geral, porm, ao homem comum esse contrato, entre o
servo encarnado e o Senhor Supremo, parece extremamente
impreciso, e prossegue, experincia afora, de rebeldia em
rebeldia.
Nem por isso, todavia, a escritura, principalmente nos
pargrafos da morte, deixar de cumprir-se. O momento, nesse
particular, surge sempre, com mltiplos pretextos, para que as
determinaes divinas se realizem. No minuto exato, familiares e
amigos excursionam em diferentes mundos de idias, atravs das
esferas da perplexidade, do temor, da tristeza, da dvida, da
interrogao dolorosa e, apesar da presena tangvel dos
afeioados, no quadro de testemunhos que lhe dizem respeito, o
homem atende, sozinho, no captulo da morte, aos itens da
escritura grafada por ele prprio, diante das Leis do Eterno Pai,
com seus atos, palavras e pensamentos de cada dia.
 95
Procuremos

Antes, vindo ele a Roma, com muito cuidado me

procurou e me achou. - Paulo. (II Timteo, 1:17.)

Todas as sentenas evanglicas permanecem assinaladas de

beleza e sabedoria ocultas. Indispensvel meditar, estabelecer
comparaes no silncio e examinar experincias dirias para
descobri-las.
Aquele gesto de Onesforo, buscando o apstolo dos gentios,
com muito cuidado, na vida cosmopolita de Roma, representa
ensinamento sobremaneira expressivo.
A anotao de Paulo designa ocorrncia comum, entretanto, o
aprendiz aplicado ultrapassa a letra para recolher a lio.
Quantos amigos de Jesus e de seus seguidores diretos lhes
aguardam a visita, ansiosos e impacientes? Quantos se fixam,
imveis, nas atitudes inferiores, reclamando providncias que
no fizeram por merecer? H crentes presunosos que procuram
impor-se aos Desgnios Divinos, formulando exigncias ao Cu,
em espinhosas bases de ingratido e atrevimento. Outros se
lamentam, amargurados, quais voluntariosas criancinhas, porque
o Mestre no lhes satisfez os desejos absurdos e inconvenientes.
Raros os aprendizes que refletem nos servios imensos do
Cristo.
Estaria Jesus, vagueante e desocupado, na Vida Superior?
Respirariam seus colaboradores diretos, cristalizados na
ociosidade beatfica?
Imprescindvel meditar na magnitude do trabalho e da
responsabilidade dos obreiros divinos.
Lembremo-nos de que se Paulo era um prisioneiro aos olhos
do mundo, era j, em si mesmo, uma luz viva e brilhante, na
condio de apstolo que o prprio Jesus glorificara. No era,
ante a viso do esprito, um encarcerado e sim um triunfador.
Apesar disso, Onesforo, a fim de v-lo, foi constrangido a
procur-lo com muito cuidado.
Semelhante impositivo ainda o mesmo nos dias que passam.
Para encontrarmos Jesus e aqueles que o servem, faz-se mister
busc-los zelosamente.
 96
Diversidade

E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus

que opera tudo em todos. - Paulo. (I Corntios, 12:6.)

Sem luz espiritual no caminho, reduz-se a experincia

humana a complicado acervo de acontecimentos sem sentido.
Distantes da compreenso legtima, os coraes fracos
interpretam a vida por mera penitncia expiatria, enquanto os
crebros fortes observam na luta planetria desordenada
aventura.
A peregrinao terrena, todavia, curso preparatrio para a
vida mais completa. Cada esprito exercita-se no campo que lhe
prprio, dilatando a celeste herana de que portador.
A Fora Divina est operando em todas as inteligncias e
superintendendo todos os trabalhos.
indispensvel, portanto, guardarmos muito senso da obra
evolutiva que preside aos fenmenos do Universo.
No existem milagres de construo repentina no plano do
esprito, como impossvel improvisar, de momento para outro,
qualquer edificao de valor na zona da matria.
O servio de iluminao da mente, com a elevao dos
sentimentos e raciocnios, demanda tempo, esforo, pacincia e
perseverana. Da, a multiplicidade de caracteres a se
aprimorarem na oficina da vida humana e, por isso mesmo, a
organizao de classes, padres e esferas em nmero infinito,
obedecendo aos superiores desgnios do Pai.
necessrio, pois, que os discpulos da Revelao Nova, com
o Cristianismo redivivo, aprendam a valorizar a oportunidade do
servio de cada dia, sem inquietudes, sem aflies. Todas as
atividades terrestres, enquadradas no bem, procedem da
orientao divina que aproveita cada um de ns outros, segundo
a posio em que nos colocamos na ascenso espiritual.
Toda tarefa respeitvel e edificante de origem celeste. Cada
homem e cada mulher pode funcionar em campos diferentes, no
entanto, em circunstncia alguma deveremos esquecer a
indiscutvel afirmao de Paulo, quando assevera que h
diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo
em todos.
 97
O verbo criador

Mas o que sai da boca procede do corao, e isso

contamina o homem. - Jesus. (Mateus, 15:18.)

O ensinamento do Mestre, sob o vu da letra, consubstancia

profunda advertncia.
Indispensvel cuidar do corao, como fonte emissora do
verbo, para que no percamos a harmonia necessria prpria
felicidade.
O que sai do corao e da mente, pela boca, fora viva e
palpitante, envolvendo a criatura para o bem ou para o mal,
conforme a natureza da emisso.
Do ntimo dos tiranos, por esse processo, origina-se o
movimento inicial da guerra, movimento destruidor que torna
fonte em que nasceu, lanando runa e aniquilamento.
Da alma dos caluniadores, partem os venenos que
atormentam espritos generosos, mas que voltam a eles mesmos,
escurecendo-lhes os horizontes mentais.
Do corao dos maus, dos perversos e dos inconscientes,
surgem, atravs do poder verbalista, os primrdios das quedas,
dos crimes e das injustias; todavia, tais elementos perturbadores
no se articulam debalde para os prprios autores, porque dia
chegar em que colhero os frutos amargos da atividade infeliz a
que deram impulso.
Assim tambm, a alegria semeada, por intermdio das
palavras salutares e construtivas, cresce e d os seus resultados.
O auxlio fraterno espalha benefcios infinitos, e o perfume
do bem, ainda quando derramado sobre os ingratos, volta em
ondas invisveis a reconfortar a fronte que o emite.
 O ato de bondade invarivel fora benfica, em derredor de
quem o mobiliza. H imponderveis energias edificantes, em
torno daqueles que mantm viva a chama dos bons pensamentos
a iluminar o caminho alheio, por intermdio da conversao
estimulante e sadia.
Os elementos psquicos que exteriorizamos pela boca so
potncias atuantes em nosso nome, fatores ativos que agem sob
nossa responsabilidade, em plano prximo ou remoto, de acordo
com as nossas intenes mais secretas.
imprescindvel vigiar a boca, porque o verbo cria, insinua,
inclina, modifica, renova ou destri, por dilatao viva de nossa
personalidade.
Em todos os dias e acontecimentos da vida, recordemos com
o Divino Mestre de que a palavra procede do corao e, por isso
mesmo, contamina o homem.
 98
A prece recompe

E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam

reunidos. - (Atos, 4:31.)

Na construo de simples casa de pedra, h que despender

longo esforo para ajustar ambiente prprio, removendo bices,
eliminando asperezas e melhorando a paisagem.
Quando no necessrio acertar o solo rugoso, preciso,
muitas vezes, aterrar o cho, formando leito seguro, base forte.
Instrumentos variados movimentam-se, metdicos, no
trabalho renovador.
Assim tambm na esfera de cogitaes de ordem espiritual.
Na edificao da paz domstica, na realizao dos ideais
generosos, no desdobramento de servios edificantes, urge
providenciar recursos ao entendimento geral, com vistas
cooperao, responsabilidade, ao processo de ao
imprescindvel. E, sem dvida, a prece representa a
indispensvel alavanca renovadora, demovendo obstculos no
terreno duro da incompreenso.
A orao divina voz do esprito no grande silncio.
Nem sempre se caracteriza por sons articulados na
conceituao verbal, mas, invariavelmente, prodigioso poder
espiritual comunicando emoes e pensamentos, imagens e
idias, desfazendo empecilhos, limpando estradas, reformando
concepes e melhorando o quadro mental em que nos cabe
cumprir a tarefa a que o Pai nos convoca.
Muitas vezes, nas lutas do discpulo sincero do Evangelho, a
maioria dos afeioados no lhe entende os propsitos, os amigos
desertam, os familiares cedem sombra e ignorncia;
entretanto, basta que ele se refugie no santurio da prpria vida,
emitindo as energias benficas do amor e da compreenso, para
que se mova, na direo de mais alto, o lugar em que se demora
com os seus.
A prece tecida de inquietao e angstia no pode distanciar-
se dos gritos desordenados de quem prefere a aflio e se entrega
imprudncia, mas a orao tecida de harmonia e confiana
fora imprimindo direo bssola da f viva, recompondo a
paisagem em que vivemos e traando rumos novos para a vida
superior.
 99
Nos diversos caminhos

Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f;

provai-vos a vs mesmos. - Paulo. (II Corntios, 13:5.)

Diversas atitudes caracterizam os estudantes da Revelao

Nova.
Os que permanecem na periferia dos ensinamentos exigem
novas demonstraes fenomenolgicas, sem qualquer propsito
de renovao interior.
Aqueles que se demoram na regio da letra estimam as longas
discusses sem proveito real.
Quantos preferem a zona do sectarismo, lanam-se s lutas de
separatividade, lamentveis e cruis. Todos os que se cristalizam
no eu dormitam nos petitrios infindveis, a reclamarem
proteo indbita, adiando a soluo dos seus problemas
espirituais.
Os que se retardam nos desvarios passionais rogam alimento
para as emoes, mantendo-se distantes do legtimo
entendimento.
Os que se atiram s correntes da tristeza negativa gastam o
tempo em lamentaes estreis.
Aqueles que se consagram ao culto da dvida perdem a
oportunidade da edificao divina em si mesmos, convertendo-se
em crticos gratuitos, ferindo companheiros e estraalhando
reputaes.
Quantos se prendem curiosidade crnica, borboleteiam aqui
e ali, longe do trabalho srio e necessrio.
Aqueles que se regozijam na presuno, passam o dia
zurzindo o prximo, quais se fossem inquisidores permanentes
do mundo.
 Os que vivem na f, contudo, acompanham o Cristo,
examinam a si prprios e experimentam a si mesmos,
convertendo-se em refletores da Vontade Divina, cumprindo-a,
fielmente, no caminho da redeno.
 100
Que fazemos do Mestre?

Que farei ento de Jesus, chamado o Cristo? -

Pilatos. (Mateus, 27:22.)

Nos crculos do Cristianismo, a pergunta de Pilatos reveste-se

de singular importncia.
Que fazem os homens do Mestre Divino, no campo das lies
dirias?
Os ociosos tentam convert-lo em orculo que lhes satisfaa
as aspiraes de menor esforo.
Os vaidosos procuram transform-lo em galeria de exibio,
atravs da qual faam mostrurio permanente de personalismo
inferior.
Os insensatos chamam-no indebitamente aprovao dos
desvarios a que se entregam, a distncia do trabalho digno.
Grandes fileiras seguem-lhe os passos, qual a multido que o
acompanhava, no monte, apenas interessada na multiplicao de
pes para o estmago.
Outros se acercam dEle, buscando atorment-lo, maneira
dos fariseus arguciosos, rogando sinais do cu.
Numerosas pessoas visitam-no, imitando o gesto de Jairo,
suplicando bnos, crendo e descrendo ao mesmo tempo.
Diversos aprendizes ouvem-lhe os ensinamentos, ao modo de
Judas, examinando o melhor caminho de estabelecerem a prpria
dominao.
Vrios coraes observam-no, com simpatia, mas, na
primeira oportunidade, indagam, como a esposa de Zebedeu,
sobre a distribuio dos lugares celestes.
Outros muitos o acompanham, estrada a fora, iguais a
inmeros admiradores de Galilia, que lhe estimavam os
benefcios e as consolaes, detestando-lhe as verdades
cristalinas.
Alguns imitam os beneficirios da Judia, a levantarem mos-
postas no instante das vantagens e a fugirem, espavoridos, do
sacrifcio e do testemunho.
Grande maioria procede moda de Pilatos que pergunta
solenemente quanto ao que far de Jesus e acaba crucificando-o,
com despreocupao do dever e da responsabilidade.
Poucos imitam Simo Pedro que, aps a iluminao no
Pentecostes, segue-o sem condies at morte.
Raros copiam Paulo de Tarso que se ergue, na estrada do erro,
colocando-se a caminho da redeno, atravs de impedimentos e
pedradas, at ao fim da luta.
No basta fazer do Cristo Jesus o benfeitor que cura e
protege. indispensvel transform-lo em padro permanente da
vida, por exemplo e modelo de cada dia.
 101
Ouvistes?

Tenho-vos dito estas coisas, para que vos no

escandalizeis. - Jesus. (Joo, 16:1.)

Antes de retornar s Esferas Resplandecentes, o Mestre

Divino no nos deixou ao desamparo, quanto s advertncias no
trabalho a fazer.
Quando o esprito amadurecido na compreenso da obra
redentora se entrega ao campo de servio evanglico, no
prescinde das informaes prvias do Senhor.
indispensvel ouvi-las para que se no escandalize no
quadro das obrigaes comuns.
Esclareceu-nos a palavra do Mestre que, enquanto perdurasse
a dominao da ignorncia no mundo, os legtimos cultivadores
dos princpios da renovao espiritual, por Ele trazidos, no
seriam observados com simpatia. Seriam perseguidos sem
trguas pelas foras da sombra. Compareceriam a tribunais
condenatrios para se inteirarem das falsas acusaes dos que se
encontram ainda incapacitados de maior entendimento.
Suportariam remoques de familiares, estranhos iluminao
interior. Sofreriam a expulso dos templos organizados pela
pragmtica das seitas literalistas. Escutariam libelos gratuitos das
inteligncias votadas ao escrnio das verdades divinas. Viveriam
ao modo de ovelhas pacficas entre lobos famulentos.
Sustentariam guerra incessante contra o mal. Cairiam em ciladas
torpes. Contemplariam o crescimento do joio ao lado do trigo.
Identificariam o progresso efmero dos mpios. Carregariam
consigo as marcas da cruz. Experimentariam a incompreenso de
muitos. Sentiriam solido nas horas graves. Veriam, de perto, a
calnia, a pedrada, a ingratido...
 O Mestre Divino, pois, no deixou os companheiros e
continuadores desavisados.
No oferecia a nenhum aprendiz, na Terra, a coroa de rosas
sem espinhos. Prometeu-lhes luta edificante, trabalho educativo,
situaes retificadoras, ensejos de iluminao, atravs da
grandeza do sacrifcio que produz elevao e do esprito de
servio que estabelece luz e paz.
importante, desse modo, para quantos amadureceram os
raciocnios na luta terrestre, a viva recordao das advertncias
do Cristo, no setor da edificao evanglica, para que se no
escandalizem nos testemunhos difceis do plano individual.
 102
Atribulados e perplexos

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados;

perplexos, mas no desanimados. - Paulo. (II
Corntios, 4:8.)

Desde os primeiros tempos do Evangelho, os leais seguidores

de Jesus conhecem tribulaes e perplexidades, por
permanecerem na f.
Quando se reuniam em Jerusalm, recordando o Mestre nos
servios do Reino Divino, conheceram a lapidao, a tortura, o
exlio e o confisco dos bens; quando instituram os trabalhos
apostlicos de Roma, ensinando a verdade e o amor fraterno,
foram confiados aos lees do circo, aos espetculos sangrentos e
aos postes de martrio.
Desde ento, experimentam dolorosas surpresas em todas as
partes do mundo.
A idade medieval, envolvida em sombras, tentou desconhecer
a misso do Cristo e acendeu-lhes fogueiras, conduzindo-os,
alm disso, a tormentos inesperados e desconhecidos, atravs dos
tribunais polticos e religiosos da Inquisio.
E, ainda hoje, enquanto oram confiantes, exemplificando o
amor evanglico, reparam o progresso dos mpios e sofrem a
dominao dos vaidosos de todos os matizes. Enquanto triunfam
os maus e os indiferentes, nas facilidades terrestres, so eles
relegados a dificuldades e tropeos, frente das situaes mais
simples. Apesar da evoluo inegvel do direito no mundo, ainda
so chamados a contas pelo bem que fazem e vigiados, com
rudeza, devido verdade consoladora que ensinam.
Mas todos os discpulos fiis sabem, com Paulo de Tarso, que
em tudo sero atribulados e perplexos, todavia, jamais se
entregaro angstia e ao desnimo. Sabem que o Mestre Divino
foi o Grande Atribulado e aprenderam com Ele que da
perplexidade, da aflio, do martrio e da morte, transfere-se a
alma para a Ressurreio Eterna.
 103
Perante a multido

E outros, zombando, diziam: Esto cheios de mosto.

- (Atos, 2:13.)

A lio colhida pelos discpulos de Jesus, no Pentecostes,

ainda um smbolo vivo para todos os aprendizes do Evangelho,
diante da multido.
A revelao da vida eterna continua em todas as direes.
Aquele som como de um vento veemente e impetuoso e
aquelas lnguas de fogo a que se refere a descrio apostlica,
descem at hoje sobre os continuadores do Cristo, entre os filhos
de todas as naes.
As expresses do Pentecostes dilatam-se, em todos os pases,
embora as vibraes antagnicas das trevas.
Todavia, para milhares de ouvintes e observadores apenas
funcionam alguns raros apstolos, encarregados de preservarem
a divina luz.
Realmente, so inumerveis aqueles que, consciente ou
inconscientemente, recebem os benefcios da celeste revelao;
entretanto, no so poucos os zombadores de todos os tempos,
dispostos irreverncia e ironia, diante da verdade.
Para esses, os leais seguidores do Mestre esto embriagados e
loucos. No compreendem a humildade que se consagra ao bem,
a fraternidade que d sem exigncias descabidas e a f que
confia sempre, no obstante as tempestades.
indispensvel no estranhar o assdio desses pobres
inconscientes, se te dispes, efetivamente, a servir ao Senhor da
Vida. Cercar-te-o o trabalho, acusando-te de bbado; criticar-te-
o as atitudes, chamando-te covarde; escutar-te-o as palavras de
amor, conservando a ironia na boca. Para eles, a tua abnegao
ser envilecimento, a tua renncia significar incapacidade, a tua
f ser interpretada conta de loucura.
No hesites, porm, no esprito de servio. Permaneces, como
os primeiros apstolos, nas grandes praas, onde se acotovelam
homens e mulheres, ignorantes e sbios, velhos e crianas...
Aperfeioa tuas qualidades de recepo, onde estiveres,
porque o Senhor te chamou para intrprete de Sua Voz, ainda que
os maus zombem de ti.
 104
Nos mesmos pratos

E ele, respondendo, disse: O que mete comigo a mo

no prato, esse me h de trair. - (Mateus, 26:23.)

Toda ocorrncia, na misso de Jesus, reveste-se de profunda

expresso simblica.
Dificilmente o ataque de estranhos poderia provocar o
Calvrio doloroso. Os juizes do Sindrio, pessoalmente, no se
achavam habilitados a movimentar o sinistro assunto, nem os
acusadores gratuitos do Mestre poderiam, por si mesmos, efetuar
o processo infamante.
Reclamava-se algum que fraquejasse e trasse a si mesmo.
A ingratido no planta de campo contrrio.
O infrator mais temvel, em todas as boas obras, sempre o
amigo transviado, o companheiro leviano e o irmo indiferente.
No obstante o respeito que devemos a Judas redimido,
convm recordar a lio, em favor do servio de vigilncia, no
somente para os discpulos em aprendizado, a fim de que no
fracassem, como tambm para os discpulos em testemunho para
que exemplifiquem com o Senhor, compreendendo, agindo e
perdoando.
Nas linhas do trabalho cristo, no demais aguardar grandes
lutas e grandes provas, considerando-se, porm, que as maiores
angstias no procedero de crculos adversos, mas justamente
da esfera mais ntima, quando a inquietao e a revolta, a
leviandade e a imprevidncia penetram o corao daqueles que
mais amamos.
De modo geral, a calnia e o erro, a defeco e o fel no
partem de nossos opositores declarados, mas, sim, daqueles que
se alimentam conosco, nos mesmos pratos da vida. Conserve-se
cada discpulo plenamente informado, com respeito a semelhante
verdade, a fim de que saibamos imitar o Senhor, nos grandes
dias.
 105
Paz do mundo e paz do Cristo

A paz vos deixo, a minha paz vos dou; no vo-la dou

como o mundo a d. - Jesus. (Joo, 14:27.)

indispensvel no confundir a paz do mundo com a paz do

Cristo.
A calma do plano inferior pode no passar de estacionamento.
A serenidade das esferas mais altas significa trabalho divino,
a caminho da Luz Imortal.
O mundo consegue proporcionar muitos acordos e arranjos
nesse terreno, mas somente o Senhor pode outorgar ao esprito a
paz verdadeira.
Nos crculos da carne, a paz das naes costuma representar o
silncio provisrio das baionetas; a dos abastados inconscientes
a preguia improdutiva e incapaz; a dos que se revoltam, no
quadro de lutas necessrias, a manifestao do desespero
doentio; a dos ociosos sistemticos a fuga ao trabalho; a dos
arbitrrios a satisfao dos prprios caprichos; a dos vaidosos
o aplauso da ignorncia; a dos vingativos a destruio dos
adversrios; a dos maus a vitria da crueldade; a dos
negociantes sagazes a explorao inferior; a dos que se
agarram s sensaes de baixo teor a viciao dos sentidos; a
dos comiles o repasto opulento do estmago, embora haja
fome espiritual no corao.
H muitos mpios, caluniadores, criminosos e indiferentes
que desfrutam a paz do mundo. Sentem-se triunfantes,
venturosos e dominadores no sculo. A ignorncia endinheirada,
a vaidade bem vestida e a preguia inteligente sempre diro que
seguem muito bem.
 No te esqueas, contudo, de que a paz do mundo pode ser,
muitas vezes, o sono enfermio da alma. Busca, desse modo,
aquela paz do Senhor, paz que excede o entendimento, por
nascida e cultivada, portas a dentro do esprito, no campo da
conscincia e no santurio do corao.
 106
Como cooperas?

Ns, porm, no recebemos o esprito do mundo, mas

o esprito que provm de Deus. - Paulo. (I Corntios,
2:12.)

Lendo a afirmativa de Paulo, reconhecemos que, em todos os

tempos, o discpulo sincero do Evangelho defrontado pelo
grande conflito entre as sugestes da regio inferior e as
inspiraes das esferas superiores da vida.
O esprito do mundo o acervo de todas as nossas aes
delituosas, em sculos de experincias incessantes; o esprito
que provm de Deus o constante apelo das Foras do Bem,
que nos renovam a oportunidade de progredir cada dia, a fim de
descobrirmos a glria eterna a que a Infinita Bondade nos
destinou.
Deus o Pai da Criao.
Tudo, fundamentalmente, pertence a Ele.
Todo campo de trabalho do Senhor, todo servio que se
fizer ser entregue ao Senhor, mas nem todas as aes que se
processam na atividade comum provm do Senhor.
Coexistem nas oficinas terrestres, quaisquer que sejam, a
criao divina e a colaborao humana. E cooperadores surgem
que se valem da mordomia para exercer a dominao cruel, que
se aproveitam da inteligncia para intensificar a ignorncia
alheia ou que estimam a enxada prestimosa, no para cultivar o
campo, mas para utiliz-la no crime.
O cientista, no conforto do laboratrio, e o marinheiro rude,
sob a tempestade, esto trabalhando para o Senhor; entretanto,
para a felicidade de cada um, importante saber como esto
trabalhando.
 Lembremo-nos de que h servio divino dentro de ns e fora
de ns. A favor de nossa prpria redeno, justo indagar se
estamos cooperando com o esprito inferior que nos dominava
at ontem ou se j nos afeioamos ao esprito renovador do
Eterno Pai.
 107
Joio

Deixai crescer ambos juntos at ceifa e, por ocasio

da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio e
atai-o em molhos para o queimar. - Jesus. (Mateus,
13:30.)

Quando Jesus recomendou o crescimento simultneo do joio

e do trigo, no quis seno demonstrar a sublime tolerncia
celeste, no quadro das experincias da vida.
O Mestre nunca subtraiu as oportunidades de crescimento e
santificao do homem e, nesse sentido, o prprio mal, oriundo
das paixes menos dignas, pacientemente examinado por seu
infinito amor, sem ser destrudo de pronto.
Importa considerar, portanto, que o joio no cresce por
relaxamento do Lavrador Divino, mas sim porque o otimismo do
Celeste Semeador nunca perde a esperana na vitria final do
bem.
O campo do Cristo regio de atividade incessante e intensa.
Tarefas espantosas mobilizam falanges hericas; contudo, apesar
da dedicao e da vigilncia dos trabalhadores, o joio surge,
ameaando o servio.
Jesus, porm, manda aplicar processos defensivos com base
na iluminao e na misericrdia. O tempo e a bno do Senhor
agem devagarinho e os propsitos inferiores se transubstanciam.
O homem comum ainda no dispe de viso adequada para
identificar a obra renovadora. Muitas plantas espinhosas ou
estreis so modificadas em sua natureza essencial pelos filtros
amorosos do Administrador da Seara, que usa afeies novas,
situaes diferentes, estmulos inesperados ou responsabilidades
ternas que falem ao corao; entretanto, se chega a poca da
ceifa, depois do tempo de expectativa e observao, faz-se ento
necessria a eliminao do joio em molhos.
A colheita no igual para todas as sementes da terra. Cada
espcie tem o seu dia, a sua estao.
Eis por que, aparecendo o tempo justo, de cada homem e de
cada coletividade exige-se a extino do joio, quando os
processos transformadores de Jesus foram recebidos em vo.
Nesse instante, vemos a individualidade ou o povo a se agitarem
atravs de aflies e hecatombes diversas, em gritos de alarme e
socorro, como se estivessem nas sombras de naufrgio
inexorvel. No entanto, verifica-se apenas a destruio de nossas
aquisies ruinosas ou inteis. E, em vista do joio ser atado, aos
molhos, uma dor nunca vem sozinha.
 108
Operemos em Cristo

E quanto fizerdes, por palavras ou por obras, fazei

tudo em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas a
Deus e Pai. - Paulo. (Colossenses, 3:17.)

A espera de resultados, depois de expresses e aes

reconhecidamente elevadas, pode provocar enormes prejuzos
em nossa romagem para a Suprema Luz.
Enquanto aguardamos manifestaes alheias de gratido ou
melhoria, somos suscetveis de paralisar nossas prprias
obrigaes, desviando-nos para o terreno escuro da maledicncia
ou do julgamento precipitado.
Quanto seja possvel, distribuamos o bem, entregando nossas
atividades ao Cristo, divino doador dos benefcios terrestres.
perigoso estabelecer padres de reconhecimento para
coraes alheios, ainda mesmo quando sejam preciosas jias do
nosso escrnio espiritual. Em nossa expectao ansiosa por
enxergar a soma de nossos gestos nobres, podemos parecer
egostas, ingratos e maldizentes.
Copiemos o pomicultor sensato.
Preparemos a terra, auxiliando-a e adubando-a. Em seguida,
lancemos ao solo sementes e mudas valiosas.
O servio mais importante caber ao Senhor da Vida. Ele
cuidar das circunstncias favorveis no espao e no tempo,
desenvolvendo-nos a sementeira, ou anular-nos- o servio,
atravs de processos naturais, adiando a realizao de nossos
desejos, em virtude de razes que desconhecemos.
O pomicultor equilibrado trabalha com ttulos de sincera
confiana no Cu, ignorando, de maneira absoluta, se colher
flores ou frutos de suas obras, no quadro do imediatismo
humano.
Ampara-se, todavia, na Providncia Divina e trabalha sempre,
a benefcio de todos.
Cumpramos, assim, nossa tarefa, por mais alta ou mais
humilde, operando invariavelmente em nome de Jesus.
Junto dEle, sejam para ns a glria de amar e o prazer de
servir.
 109
Nisto conheceremos

Nisto conhecemos o esprito da verdade e o esprito do

erro. (I Joo, 4:6.)

Quando sabemos conservar a ligao com a Paz Divina,

apesar de todas as perturbaes humanas:
perdoando quantas vezes forem necessrias ao companheiro
que nos magoa;
esquecendo o mal para construir o bem;
amparando com sinceridade aos que nos aborrecem;
cooperando espiritualmente, atravs da ao e da orao, a
benefcio dos que nos perseguem e caluniam;
olvidando nossos desejos particulares para servirmos em
favor de todos;
guardando a f no Supremo Poder como luz inapagvel no
corao;
perseverando na bondade construtiva, embora mil golpes da
maldade nos assediem;
negando a ns mesmos para que a bno divina
resplandea em torno de nossos passos;
carregando nossas dificuldades como ddivas celestes;
recebendo adversrios por instrutores;
bendizendo as lutas que nos aperfeioam a alma, frente da
Esfera Maior;
convertendo a experincia terrena em celeiros de alegrias
para a Eternidade;
descortinando ensejos de servir em toda parte;
compreendendo e auxiliando sempre, sem a preocupao de
sermos entendidos e ajudados;
 amando os nossos semelhantes qual temos sido amados
pelo Senhor, sem expectativa de recompensa;
ento, conheceremos o esprito da verdade em ns,
iluminando-nos a estrada para a redeno divina.
 110
Caridade essencial

E a caridade esta: que andemos segundo os seus

mandamentos. Este o mandamento, como j desde o
principio ouvistes; que andeis nele. - Joo. (II Joo,
6.)

Em todos os lugares e situaes da vida, a caridade ser

sempre a fonte divina das bnos do Senhor.
Quem d o po ao faminto e gua ao sedento, remdio ao
enfermo e luz ao ignorante, est colaborando na edificao do
Reino Divino, em qualquer setor da existncia ou da f religiosa
a que foi chamado.
A voz compassiva e fraternal que ilumina o esprito irm
das mos que alimentam o corpo.
Assistncia, medicao e ensinamento constituem
modalidades santas da caridade generosa que executa os
programas do bem. So vestiduras diferentes de uma virtude
nica. Conjugam-se e completam-se num todo nobre e digno.
Ningum pode assistir a outrem, com eficincia, se no
procurou a edificao de si mesmo; ningum medicar, com
proveito, se no adquiriu o esprito de boa-vontade para com os
que necessitam, e ningum ensinar, com segurana, se no
possui a seu favor os atos de amor ao prximo, no que se refira
compreenso e ao auxlio fraternais.
Em razo disso, as menores manifestaes de caridade,
nascidas da sincera disposio de servir com Jesus, so
atividades sagradas e indiscutveis. Em todos os lugares, sero
sempre sublimes luzes da fraternidade, disseminando alegria,
esperana, gratido, conforto e intercesses benditas.
 Antes, porm, da caridade que se manifesta exteriormente nos
variados setores da vida, pratiquemos a caridade essencial, sem o
que no poderemos efetuar a edificao e a redeno de ns
mesmos. Trata-se da caridade de pensarmos, falarmos e agirmos,
segundo os ensinamentos do Divino Mestre, no Evangelho. a
caridade de vivermos verdadeiramente nEle para que Ele viva
em ns. Sem esta, poderemos levar a efeito grandes servios
externos, alcanar intercesses valiosas em nosso benefcio,
espalhar notveis obras de pedra, mas, dentro de ns mesmos,
nos instantes de supremo testemunho na f, estaremos vazios e
desolados, na condio de mendigos de luz.
 111
Sublime recomendao

Jesus, porm, no lho permitiu, mas disse-lhe: Vai

para tua casa, para os teus e anuncia-lhes quo
grandes coisas o Senhor te fez, e como teve
misericrdia de ti. (Marcos, 5:19.)

Eminentemente expressiva a palavra de Jesus ao

endemoninhado que recuperara o equilbrio, ao toque de seu
divino amor.
Aquele doente que, aps a cura, se sentia atormentado de
incompreenso, rogava ao Senhor lhe permitisse demorar ao seu
lado, para gozar-lhe a sublime companhia.
Jesus, porm, no lho permite e recomenda-lhe procure os
seus, para anunciar-lhes os benefcios recebidos.
Quantos discpulos copiam a atitude desse doente que se fazia
acompanhar por uma legio de gnios perversos!
Olhos abertos verdade, corao tocado de nova luz,
primeira dificuldade do caminho pretendem fugir ao mundo,
famintos de repouso ao lado do Nazareno, esquecendo-se de que
o Mestre trabalha sem cessar.
O problema do aprendiz do Cristo no o de conquistar
feriados celestes, mas de atender aos servios ativos, a que foi
convocado, em qualquer lugar, situao, idade e tempo.
Se recebeste a luz do Senhor, meu amigo, vai servir ao Mestre
junto dos teus, dos que se prendem tua caminhada. Se no
possuis a famlia direta, possuis a indireta. Se no contas
parentela, tens vizinhos e companheiros. Anuncia os benefcios
do Salvador, exibindo a prpria cura. Quem demonstra a
renovao de si mesmo, em Cristo, habilita-se a cooperar na
renovao espiritual dos outros. Quanto ao bem-estar prprio,
sers chamado a ele, no momento oportuno.
 112
Cincia e temperana

E cincia, a temperana; temperana, a pacincia;

pacincia, a piedade. - (II Pedro, 1:6.)

Quem sabe precisa ser sbrio.

No vale saber para destruir.
Muita gente, aos primeiros contactos com a fonte do
conhecimento, assume atitudes contraditrias. Impondo idias,
golpeando aqui e acol, semelhantes expositores do saber nada
mais realizam que a perturbao.
por isso que a cincia, em suas expresses diversas, d mo
forte a conflitos ruinosos ou inteis em poltica, filosofia e
religio.
Quase todos os desequilbrios do mundo se originam da
intemperana naqueles que aprenderam alguma coisa.
No esqueamos. Toda cincia, desde o recanto mais humilde
ao mais elevado da Terra, exige ponderao. O homem do
servio de higiene precisa temperana, a fim de que a sua
vassoura no constitua objeto de tropeo, tanto quanto o homem
de governo necessita sobriedade no lanamento das leis, para no
conturbar o esprito da multido. E no olvidemos que a
temperana, para surtir o xito desejado, no pode eximir-se
pacincia, como a pacincia, para bem demonstrar-se, no pode
fugir piedade, que sempre compreenso e concurso fraternal.
Se algo sabes na vida, no te precipites a ensinar como quem
tiraniza, menosprezando conquistas alheias. Examina as
situaes caractersticas de cada um e procura, primeiramente,
entender o irmo de luta.
Saber no tudo. necessrio fazer. E para bem fazer,
homem algum dispensar a calma e a serenidade,
imprescindveis ao xito, nem desdenhar a cooperao, que a
companheira dileta do amor.
 113
A fuga

E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno,

nem no sbado. - Jesus. (Mateus, 24:20.)

A permanncia nos crculos mais baixos da natureza institui

para a alma um segundo modo de ser, em que a viciao se faz
obsidente e imperiosa. Para que algum se retire de semelhantes
charcos do esprito imprescindvel que fuja.
Raramente, porm, a vitima conseguir libertar-se, sem a
disciplina de si mesma.
Muita vez, preciso violentar o prprio corao. Somente
assim demandar novos planos.
Justo, pois, recorrer imagem do Mestre, quando se reportou
ao Planeta em geral, salientando as necessidades do indivduo.
conveniente a todo aprendiz a fuga proveitosa da regio
lodacenta da vida, enquanto no chega o inverno ou os
derradeiros recursos de tempo, recebidos para o servio humano.
Cada homem possui, com a existncia, uma srie de estaes
e uma relao de dias, estruturadas em precioso clculo de
probabilidades. Razovel se torna que o trabalhador aproveite a
primavera da mocidade, o vero das foras fsicas e o outono da
reflexo, para a grande viagem do inferior para o superior;
entretanto, a maioria aguarda o inverno da velhice ou do
sofrimento irremedivel na Terra, quando o ensejo de trabalho
est findo.
As possibilidades para determinada experincia jazem
esgotadas. No o fim da vida, mas o termo de preciosa
concesso. E, naturalmente, o servidor descuidado, que deixou
para sbado o trabalho que deveria executar na segunda-feira,
ser obrigado a recapitular a tarefa, sabe Deus quando!
 114
O quadro-negro

Mas tenho-vos dito isto, a fim de que, quando chegar

aquela hora, vos lembreis de que j vo-lo tinha dito. -
Jesus. (Joo, 16:4.)

Referia-se Jesus aos prprios testemunhos, entretanto,

podemos igualmente aplicar-lhe os divinos conceitos a ns
mesmos, desencarnados e encarnados.
Cada discpulo ter sua hora de revelaes do aproveitamento
individual.
As escolas primrias no dispensam o habitual quadro-negro,
destinado s demonstraes isoladas do aluno.
frente do professor consciencioso, o aprendiz mostrar
quanto lucrou, sem os recursos do plgio afetuoso, entre
companheiros.
Sobre a zona escura, o giz claro definir, fielmente, a posio
firme ou insegura do estudante.
E no ser isto mesmo o que se repete na escola vasta do
mundo? O homem, nas lutas vulgares, poder socorrer-se,
indefinidamente, dos bons amigos. O Pai permite semelhantes
contactos para que as oportunidades de aprender se lhe tornem
irrestritas; no entanto, l vem aquela hora em que a criatura
deve tomar o giz alvo e puro das realizaes espirituais,
colocando-se junto ao quadro-negro das provas edificantes.
Alguns aprendizes fracassam porque no sabem multiplicar
os bens, nem dividi-los. Ignoram como subtrair a luz das trevas,
somam os conflitos e formam equaes de dio e vingana.
Esquecem-se de que Jesus salientou o amor, por mxima glria,
em todas as situaes do apostolado evanglico e que, mesmo na
cruz, depois de receber os fatores da injria, da perseguio, da
ironia e do desprezo, somou-os na tbua do corao, extraindo a
divina equao de serenidade, entendimento e perdo.
Oh! vs, que ides ao quadro-negro das atividades terrestres,
abandonai o giz escuro da desesperao! escrevei em caracteres
de luz o que aprendestes do Mestre Divino! Revela o prprio
valor! Lembrai-vos que instrutores benevolentes e sbios vos
inspiram as mos! Abenoai o quadro-negro que vos pede o giz
de suor e lgrimas, porque junto dele podereis conquistar o curso
maior!...
 115
Armai-vos

Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que

possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar
firmes. - Paulo. (Efsios, 6:13.)

O movimento da f no proporciona consolaes to-

somente. Buscar-lhe as fontes sublimes para retirar apenas
conforto, seria proceder maneira das crianas que nada
enxergam seno guloseimas.
indispensvel tomar as armaduras de Deus nas casas
consagradas ao labor divino.
Ilgico aproximar-se o filho adulto da presena paterna com a
exclusiva preocupao de receber carinho. A mente juvenil
necessita aceitar a educao construtiva que lhe oferecida,
revestindo-se de poderes benficos, na ao incessante do bem, a
fim de que os progenitores se sintam correspondidos na sua
herica dedicao.
A sede de ternura palpita em todos os seres, contudo, no se
deve olvidar o trabalho que enrijece as energias comuns, a
responsabilidade que define a posio justa e o esforo prprio
que enobrece o caminho.
Em todos os templos do pensamento religioso elevado, o Pai
est oferecendo armaduras aos seus filhos.
Os crentes, num impulso louvvel, podem entregar-se
naturalmente s melhores expanses afetivas, mas no se
esqueam de que o Senhor lhes oferece instrumentos espirituais
para a fortaleza de que necessitam, dentro da luta redentora;
somente de posse de semelhantes armaduras pode a alma resistir,
nos maus dias da experincia terrestre, sustentando a serenidade
prpria, nos instantes dolorosos e guardando-se na couraa da
firmeza de Deus.
 116
No s

E peo isto: que a vossa caridade abunde mais e mais

em cincia e em todo o conhecimento. - Paulo.
(Filipenses, 1:9.)

A caridade , invariavelmente, sublime nas menores

manifestaes, todavia, inmeras pessoas muitas vezes procuram
limit-la, ocultando-lhe o esprito divino.
Muitos aprendizes crem que pratic-la apenas oferecer
ddivas materiais aos necessitados de po e teto.
Caridade, porm, representa muito mais que isso para os
verdadeiros discpulos do Evangelho.
Em sua carta aos filipenses, oferece Paulo valiosa assertiva,
com referncia ao assunto.
Indispensvel que a caridade do cristo fiel abunde em
conhecimento elevado.
Certo benfeitor distribuir muito po, mas se permanece
deliberadamente nas sombras da ignorncia, do sectarismo ou da
auto-admirao no estar faltando com o dever de assistncia
caridosa a si mesmo?
Espalhar o bem no somente transmitir facilidades de
natureza material. Muitas mquinas, nos tempos modernos,
distribuem energia e poder, automaticamente.
Caridade essencial intensificar o bem, sob todas as formas
respeitveis, sem olvidarmos o imperativo de auto-sublimao
para que outros se renovem para a vida superior, compreendendo
que indispensvel conjugar, no mesmo ritmo, os verbos dar e
saber.
 Muitos crentes preferem apenas dar e outros se circunscrevem
simplesmente em saber; as atividades de todos os benfeitores
dessa espcie so teis, mas incompletas.
Ambas as classes podem sofrer presuno venenosa.
Bondade e conhecimento, po e luz, amparo e iluminao,
sentimento e conscincia so arcos divinos que integram os
crculos perfeitos da caridade.
No s receber e dar, mas tambm ensinar e aprender.
 117
Para isto

Porque para isto sois chamados; pois tambm o

Cristo padeceu por ns, deixando-nos o exemplo. -
Pedro. (I Pedro, 2:21.)

Elevada percentagem de crentes considera-se imune de todos

os sofrimentos, porque, no conceito de grande parte daqueles que
aceitam a f crist, entregar-se s frmulas religiosas subtrair-
se luta, candidatando-se beatitude imperturbvel.
Na apreciao de muita gente, os que oram no deveriam
conhecer a dor.
O socorro divino assemelhar-se-ia proteo de um monarca
terrestre, doador de favores segundo as bajulaes recebidas.
A situao do aprendiz de Jesus , todavia, muito diversa.
Os ttulos do Cristo no so os da inatividade, com iseno de
responsabilidade e esforo.
Todos os chamados ao trabalho evanglico no podem
esquecer as necessidades do servio.
O Mestre, naturalmente, precisa companheiros que nEle
confiem, mas no prescindir dos que se revelem colaboradores
fiis de sua obra.
Seria justo postar-se indefinidamente o devedor, ante a
generosidade do credor, confiando sempre, sem o mnimo sinal
de soluo ao dbito adquirido?
No somente os homens vivem na lei de permuta.
As Foras Divinas baseiam a movimentao do bem no
mesmo princpio.
O Mestre Celestial ensina a todos, em verdade, as sublimes
lies da vida; entretanto, no razovel que todos os sculos
assinalem nos bancos escolares da experincia humana os
mesmos alunos preguiosos e inquietos.
indispensvel que as turmas de bons obreiros se dirijam s
zonas de servio, preparados para os testemunhos dos
ensinamentos recebidos.
Simo Pedro sintetiza o trabalho dos cristos de maneira
magistral.
Sois chamados para isto - assevera o apstolo.
A afirmativa simples indica que os discpulos leais foram
convocados a sofrer pelo bem.
 118
Queixas

Irmos, no vos queixeis uns contra os outros, para

que no sejais condenados. - (Tiago, 5:9.)

A queixa nunca resolveu problemas de ordem evolutiva,

entretanto, se os aprendizes do Evangelho somassem os minutos
perdidos nesse falso sistema de desabafo, admirar-se-iam do
volume de tempo perdido.
Realmente, muitos trabalhadores valiosos no se referem a
sofrimento e servio, com esprito de repulsa tarefa que lhes foi
cometida.
A amizade e a confiana sempre autorizam confidncias;
mesmo nesse particular, contudo, vale disciplinar a conversao.
A palavra lamentosa desfigura muitos quadros nobres do
caminho, alm de anular grandes cotas de energia,
improficuamente.
O discpulo do Evangelho deveria, antes de qualquer aluso
amargosa, tranqilizar o mundo interno e perguntar a si mesmo:
Queixar por qu? No ser a esfera de luta o campo de
aprendizado? Acaso, no a sombra que pede luz, a dor que
reclama alvio? No o mal que requisita o concurso do bem?
A queixa um vcio imperceptvel que distrai pessoas bem-
intencionadas da execuo do dever justo.
Existem obrigaes pequeninas e milagrosas que, levadas a
efeito, beneficiariam grupos inteiros; todavia, basta um momento
de queixa para que sejam irremediavelmente esquecidas.
Se algum ou algum acontecimento te oferece ocasio ao
concurso fraterno, faze o bem que puderes sem reparar a gratido
alheia e, por mais duro te parea o servio comum, aprende a
cooperar com o Cristo, na soluo das dificuldades.
 A queixa no atende realizao crist, em parte alguma, e
complica todos os problemas. Lembra-te de que se lhe deres a
lngua, conduzir-te- ociosidade, e, se lhe deres os ouvidos, te
encaminhar perturbao.
 119
Fortaleza

Sabendo que a tribulao produz fortaleza. - Paulo.

(Romanos, 5:3.)

Quereis fortaleza? No vos esquiveis tempestade.

Muita gente pretende robustecer-se ao preo de rogativas para
evitar o servio spero. Chegada a preciosa oportunidade de
testemunhar a f, internam-se os crentes, de maneira geral, pelos
caminhos largos da fuga, acreditando-se em segurana.
Entretanto, mais dia menos dia, surge a ocasio dolorosa em que
abrem falncia de si mesmos.
Julgam-se, ento, perseguidos e abandonados.
Semelhantes impresses, todavia, nascem da ausncia de
preparo interno.
Esquecem-se os imprevidentes de que a tempestade possui
certas funes regeneradoras e educativas que imprescindvel
no menosprezar.
A tribulao a tormenta das almas. Ningum deveria
olvidar-lhe os benefcios.
Quando a verdade brilhar, no caminho das criaturas, ver-se-
que obstculos e sofrimentos no representam espantalho para os
homens, mas sim quadros preciosos de lies sublimes que os
aprendizes sinceros nunca podem esquecer.
Que seria da criana sem a experincia? que ser do esprito
sem a necessidade?
Aflies, dificuldades e lutas so foras que compelem
dilatao de poder, ao alargamento de caminho.
necessrio que o homem, apesar das rajadas aparentemente
destruidoras do destino, se conserve de p, desassombradamente,
marchando, firme, ao encontro dos sagrados objetivos da vida.
Nova luz lhe felicitar, ento, a esfera ntima, conduzindo-o,
desde a Terra, gloriosa ressurreio no plano espiritual.
Escutemos as palavras de Paulo e vivamo-las!
Ai daqueles que se deitarem sob a tempestade! Os detritos
projetados do monte pelas correntes do aguaceiro podero
sufoc-los, arrastando-os para o fundo do abismo.
 120
Herdeiros

E se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm,

herdeiros de Deus e co-herdeiros do Cristo. - Paulo.
(Romanos, 8:17)

Incompreensivelmente, muitas escolas religiosas, atravs de

seus expositores, relegam o homem esfera de miserabilidade
absoluta.
Plpitos, tribunas, praas, livros e jornais esto repletos de
tremendas acusaes.
Os filhos da Terra so categorizados conta de rus da pena
ltima.
Ningum contesta que o homem, na condio de aluno em
crescimento na Sabedoria Universal, tem errado em todos os
tempos; ningum ignora que o crime ainda obceca, muitas vezes,
o pensamento das criaturas terrestres; entretanto, indispensvel
restabelecer a verdade essencial. Se muitas almas permanecem
cadas, Deus lhes renova, diariamente, a oportunidade de
reerguimento.
Alm disso, o Evangelho o roteiro do otimismo divino.
Paulo, em sua epstola aos romanos, confere aos homens, com
justia, o ttulo de herdeiros do Pai e co-herdeiros de Jesus.
Por que razo se dilataria a pacincia do Cu para conosco, se
ns, os trabalhadores encarnados e desencarnados da Terra, no
passssemos de seres desventurados e inteis? Seria justa a
renovao do ensejo de aprimoramento a criaturas
irremediavelmente malditas?
necessrio fortalecer a f sublime que elevamos ao Alto,
sem nos esquecermos de que o Alto deposita santificada f em
ns.
 Que a Humanidade no menospreze a esperana.
No somos fantasmas de penas eternas e sim herdeiros da
Glria Celestial, no obstante nossas antigas imperfeies. O
imperativo de felicidade, porm, exige que nos eduquemos,
convenientemente, habilitando-nos posse imorredoura da
herana divina.
Olvidemos o desperdcio da energia, os caprichos da infncia
espiritual e cresamos, para ser, com o Pai, os tutores de ns
mesmos.
 121
Amizade e compreenso

Com leite vos criei, e no com manjar, porque ainda

no podeis, nem ainda agora podeis. - Paulo. (I
Corntios, 3:2.)

Muitos companheiros de luta exigem cooperadores

esclarecidos para as tarefas que lhes dizem respeito, amigos
valiosos que lhes entendam os propsitos e valorizem os
trabalhos, esquecidos de que as afeies, quanto as plantas,
reclamam cultivo adequado.
Compreenso no se improvisa. obra de tempo,
colaborao, harmonia.
O prprio Cristo, primeiramente, semeou o ideal divino no
corao dos continuadores, antes de recolher-lhes o
entendimento. Sofreu-lhes as negaes, tolerou-lhes as fraquezas
e desculpou-lhes as exigncias para formar, por fim, o colgio
apostlico.
Nesse particular, Paulo de Tarso fornece-nos judiciosa lio,
declarando aos Corntios que os criara com leite. To pequena
afirmativa transborda sabedoria vastssima. O apstolo generoso,
gigante no conhecimento e na f viva, edificara os companheiros
de sua misso evanglica em Corinto, no com o alimento
complexo das teses difceis, mas com os ensinamentos simples
da verdade e as puras demonstraes de amor em Cristo Jesus.
No lhes conquistara a confiana e a estima exibindo cultura ou
impondo princpios, mas, sim, orando e servindo, trabalhando e
amando.
Existe uma cincia de cultivar a amizade e construir o
entendimento. Como acontece ao trigo, no campo espiritual do
amor, no ser possvel colher sem semear.
 Examina, pois, diariamente, a tua lavoura afetiva. Observa se
ests exigindo flores prematuras ou frutos antecipados. No te
esqueas da ateno, do adubo, do irrigador. Coloca-te na
posio da planta em jardim alheio e, reparando os cuidados que
exiges, no desdenhes resgatar as tuas dvidas de amor para com
os outros.
Imita o lavrador prudente e devotado, se desejas atingir a
colheita de grandes e precisos resultados.
 122
Hoje, onde estivermos

Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom

gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus Nosso
Senhor. - Paulo. (Romanos, 6:23.)

Para os que permanecem na carne, a morte significa o fim do

corpo denso; para os que vivem na esfera espiritual, representa o
reincio da experincia.
De qualquer modo, porm, o trmino cheio de dor ou a
recapitulao repleta de dificuldades constituem o salrio do
erro.
Quanta vez temos voltado aos crculos carnais em obrigaes
expiatrias, sentindo, de novo, a sufocao dentro dos veculos
fisiolgicos para tornar vida verdadeira?
Muitos aprendizes estimam as longas repeties, entretanto,
pelo que temos aprendido, somos obrigados a considerar que
vale mais um dia bem vivido com o Senhor que cem anos de
rebeldia em nossas criaes inferiores.
Infelizmente, porm, tantos laos grosseiros inventamos para
nossas almas que o nosso viver, na maioria das ocasies, na
condio de encarnados ou desencarnados, ainda o cativeiro a
milenrias paixes.
Concedeu-nos o Senhor a Vida Eterna, mas no temos sabido
viv-la, transformando-a em enfermia experimentao. Da
procede a nossa paisagem de sombra, em desencarnando na Terra
ou regressando aos seus umbrais.
A provao complicada conseqncia do erro, a perturbao
o fruto do esquecimento do dever.
 Renovemo-nos, pois, no dia de hoje, onde estivermos.
Olvidemos as linhas curvas de nossas indecises e faamos de
nosso esforo a linha reta para o bem com a Vontade do Senhor.
Os pontos minsculos formam as figuras gigantescas.
As coisas mnimas constroem as grandiosas edificaes.
Retiremo-nos das regies escuras da morte na prtica do mal,
para que nos tornemos dignos da vida eterna, que dom gratuito
de Deus.
 123
Amargura

Tendo cuidado de que ningum se prive da graa de

Deus e de que nenhuma raiz de amargura, brotando,
vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. -
Paulo. (Hebreus, 12:15.)

Para bem servir ao Senhor, no razovel marchemos ao

longo do trabalho honroso maneira de cooperadores lacrimosos
e descontentes.
A mgoa, muitas vezes, traduz desconfiana e deslealdade.
O corao operoso e confiante nunca perde o otimismo,
colocando-se, antes de tudo, frente do Infinito e da Eternidade.
H dificuldades e problemas?
Prossigamos em servio e o Mestre Divino oferecer-nos- a
soluo.
H sombras?
Lembremo-nos de que no existem nuvens eternas, porque o
Centro da Criao Luz Imperecvel.
H quedas?
Estejamos convictos de que o reerguimento no se far
esperar.
O dever do trabalhador continuar a tarefa que lhe foi
conferida, tanto quanto a obrigao do servo fiel marchar na
realizao do programa de quem lhe concedeu a bno do
servio edificante.
Tenhamos em mente que, em favor do xito geral de nosso
esforo, imprescindvel o incessante combate s razes de
amargura no corao. Se brotarem livremente, sero venenosos
arbustos, prejudicando a movimentao dos interesses coletivos
de elevao e paz.
 Guardemos reflexo e prudncia, mas destruamos a amargura
injustificvel, para que no perturbemos a obra do Mestre e para
que os nossos amados no se privem da graa de Deus.
 124
O som

Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se

preparar para a batalha? - Paulo. (I Corntios, 14:8.)

Ningum julgue sejam necessrios grandes cataclismos para

que se efetue a modificao de planos da criatura.
O homem pode mudar-se de esfera, sem alarido csmico, e as
zonas superiores e inferiores representam graus de vida, na
escala do Infinito.
Elevao e queda, diante da prpria conscincia, constituem
impulso para cima ou para baixo, no campo ilimitado de
manifestaes do esprito imperecvel.
Toda modificao para melhor reclama luta, tanto quanto
qualquer ascenso exige esforo.
imprescindvel a preparao de cada um para a subida
espiritual.
natural, portanto, que os vanguardeiros sejam porta-vozes a
todos aqueles que acompanham o trabalho de melhoria,
aglomerados em multido.
Eis por que, personificando no discpulo do Evangelho a
trombeta viva do Cristo, dele devemos esperar avisos seguros.
Em quase todos os lugares observamos os instrumentos de
sons incertos que do notcia do servio a fazer, mas no revelam
caminhos justos.
Na maioria dos ncleos do Cristianismo renascente, deparam-
se-nos trabalhadores altamente dotados de luz espiritual, que
duvidam de si mesmos, companheiros valiosos cuja f somente
vibra em descontnuas fulguraes.
 necessrio compreender, porm, que o som incerto no
atende ao roteiro exato. Serve para despertar, mas no fornece
orientao.
Os aprendizes da Boa Nova constituem a instrumentalidade
do Senhor. Sabemos que, coletivamente, permanecem todos
empenhados em servi-lo, entretanto, ningum olvide a
necessidade de afinar a trombeta dos sentimentos e pensamentos
pelo diapaso do Divino Mestre, para que a interferncia
individual no se faa nota dissonante no sublime concerto do
servio redentor.
 125
O Senhor mostrar

E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu

nome. - Jesus. (Atos, 9:16.)

O dilogo entre o Mestre e Ananias, relativamente ao socorro

de que Paulo necessitava, reveste-se de significao especial
para todos os aprendizes do Evangelho.
Digna de nota a observao de Jesus, recomendando ao
apstolo da gentilidade que ingressasse em Damasco, onde lhe
revelaria quanto convinha fazer, e muito importante a
determinao a Ananias para que atendesse ao famoso verdugo
trazido f.
O apelo do Cu ao cooperativismo transborda da lio.
Perseguidor e perseguido, renem-se no altar da fraternidade e
do trabalho til. O velhinho de Damasco presta socorro ao ex-
rabino. Paulo, em troca, prodigaliza-lhe enorme alegria ao
corao.
Acresce notar, porm, que Jesus chamou a si a tarefa de
revelar ao recm-convertido quanto lhe competia lutar e sofrer
por amor ao Reino Divino.
Semelhantes operaes espirituais se repetem, cada dia, nas
atividades terrestres.
Debaixo da inspirao do Cristo, diariamente h movimentos
de aproximao entre quantos se candidatam ao bom
entendimento, perante a vida eterna. Alguns trazem a mo
confortadora e amiga da assistncia fraternal, outros o jbilo
sagrado da esperana sublime. Estabelecem-se novos acordos.
Traam-se novas diretrizes.
 Imperioso reconhecer, porm, que o Senhor mostrar a cada
trabalhador o contedo de servio e testemunho que lhe compete
fornecer no ministrio do seu Amor Infinito.
 126
Obedincia construtiva

E assim vos rogo eu, o preso do Senhor, que andeis

como digno da vocao com que fostes chamados. -
Paulo. (Efsios, 4:1.)

Na leitura do Evangelho, necessrio fixar o pensamento nas

lies divinas, para que lhes sorvamos o contedo de sabedoria.
No versculo sob nossa ateno, reparamos em Paulo de Tarso
o exemplo da suprema humildade, perante os desgnios da
Providncia.
Escrevendo aos Efsios, declara-se o apstolo prisioneiro do
Senhor.
Aquele homem sbio e vigoroso, que se rendera a Jesus,
incondicionalmente, s portas de Damasco, revela comunidade
crist a sublime qualidade de sua f.
No se afirma detento dos romanos, nem comenta a situao
que resultava da intriga judaica. No nomeia os algozes, nem se
refere s sentinelas que o acompanham de perto.
No examina servios prestados.
No relaciona lamentaes.
Compreendendo que permanece a servio do Cristo e cnscio
dos deveres sagrados que lhe competem, d-se por prisioneiro da
Ordem Celestial e continua tranqilamente a prpria misso.
Simples frase demonstra-lhe a elevada concepo de
obedincia.
Anotando-lhe a nobre atitude, conviria lembrar a nossa
necessidade de conferir primazia vontade de Jesus, em nossas
experincias.
Quando predominarem, nos quadros da evoluo terrestre, os
discpulos que se sentem administradores do Senhor, operrios
do Senhor e cooperadores do Senhor, a Terra alcanar
expressiva posio no seio das esferas.
Imitando o exemplo de Paulo, sejamos fiis servidores do
Cristo, em toda parte. Somente assim, abandonaremos a caverna
da impulsividade primitiva, colocando-nos a caminho do mundo
melhor.
 127
O teu dom

No desprezes o dom que h em ti - Paulo. (I

Timteo, 4:14.)

Em todos os setores de reorganizao da f crist, nos

quadros do Espiritismo contemporneo, h sempre companheiros
dominados por nocivas inquietaes.
O problema da mediunidade, principalmente, dos mais
ventilados, esquecendo-se, no raro, o impositivo essencial do
servio.
Aquisies psquicas no constituem realizaes mecnicas.
indispensvel aplicar nobremente as bnos j recebidas, a
fim de que possamos solicitar concesses novas.
Em toda parte, h insopitvel ansiedade por recolher dons do
Cu, sem nenhuma disposio sincera de espalh-los, a benefcio
de todos, em nome do Divino Doador. Entretanto, o campo de
lutas e experincias terrestres a obra extensa do Cristo, dentro
da qual a cada trabalhador se impe certa particularidade de
servio.
Diariamente, haver mais farta distribuio de luz espiritual
em favor de quantos se utilizam da luz que j lhes foi concedida,
no engrandecimento e na paz da comunidade.
No razovel, porm, conferir instrumentos novos a mos
ociosas, que entregam enxadas ferrugem.
Recorda, pois, meu amigo, que podes ser o intermedirio do
Mestre, em qualquer parte.
Basta que compreendas a obrigao fundamental, no trabalho
do bem, e atendas Vontade do Senhor, agindo, incessantemente,
na concretizao dos Celestes Desgnios.
 No te aflijas, portanto, se ainda no recebeste a credencial
para o intercmbio direto com o plano invisvel, sob o ponto de
vista fenomnico. Se suspiras pela comunicao franca com os
espritos desencarnados, lembra-te de que tambm s um esprito
imortal, temporariamente na Terra, com o dever de aplicar o
sublime dom de servir que h em ti mesmo.
 128
Liberdade

No useis, porm, da liberdade para dar ocasio

carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade. -
Paulo. (Glatas, 5:13.)

Em todos os tempos, a liberdade foi utilizada pelos

dominadores da Terra. Em variados setores da evoluo humana,
os mordomos do mundo aproveitam-na para o exerccio da
tirania, usam-na os servos em exploses de revolta e
descontentamento.
Quase todos os habitantes do Planeta pretendem a exonerao
de toda e qualquer responsabilidade, para se mergulharem na
escravido aos delitos de toda sorte.
Ningum, contudo, deveria recorrer ao Evangelho para aviltar
o sublime princpio.
A palavra do apstolo aos gentios bastante expressiva. O
maior valor da independncia relativa de que desfrutamos reside
na possibilidade de nos servirmos uns aos outros, glorificando o
bem.
O homem gozar sempre da liberdade condicional e, dentro
dela, pode alterar o curso da prpria existncia, pelo bom ou mau
uso de semelhante faculdade nas relaes comuns.
foroso reconhecer, porm, que so muito raros os que se
decidem aplicao dignificante dessa virtude superior.
Em quase todas as ocasies, o perseguido, com oportunidade
de desculpar, mentaliza represlias violentas; o caluniado, com
ensejo de perdo divino, recorre vingana; o incompreendido,
no instante azado de revelar fraternidade e benevolncia, reclama
reparaes.
 Onde se acham aqueles que se valem do sofrimento, para
intensificar o aprendizado com Jesus-Cristo? Onde os que se
sentem suficientemente livres para converter espinhos em
bnos? No entanto, o Pai concede relativa liberdade a todos os
filhos, observando-lhes a conduta.
Rarssimas so as criaturas que sabem elevar o sentido da
independncia a expresses de vo espiritual para o Infinito. A
maioria dos homens cai, desastradamente, na primeira e nova
concesso do Cu, transformando, s vezes, elos de veludo em
algemas de bronze.
 129
Servio de salvao

E acontecer que todo aquele que invocar o nome do

Senhor ser salvo. - (Atos, 2:21.)

Os espritos mais renitentes no crime sero salvos das garras

do mal, se invocarem verdadeiramente o amparo do Senhor.
E foroso observar que chega sempre um instante, na
experincia individual, em que somos constrangidos a recorrer
ao que possumos de mais precioso, no terreno da crena.
Os prprios materialistas no escapam a semelhante
impositivo da luta humana; qual ocorre aos demais, nas
contingncias dilacerantes requisitam o socorro do dinheiro, da
cincia provisria, das posies convencionalistas, que, alis, em
boa tese, auxiliam mas no salvam.
Indispensvel se torna recorrer a Jesus para a soluo de
nossas questes fundamentais.
Invoquemos a compaixo dEle e no nos faltar recurso
adequado. No bastar, contudo, to-somente aprender a rogar.
Estudemos tambm a arte de receber.
s vezes, surgem diferenas superficiais entre pedido e
suprimento. O trabalho salvador do Cu vir ao nosso encontro,
mas no obedecer, em grande nmero de ocasies, expectativa
de nossa viso imperfeita. Em muitos casos, a Providncia
Divina nos visita em forma de doena, escassez e
contrariedade...
A miopia terrena, todavia, de modo geral, s interpreta a
palavra salvao por vantagem imediata e, por isso, um leve
desgosto ou uma desiluso til provocam torrentes de
lamentaes improdutivas. Apesar de tudo, porm, o Cristo
nunca deixa de socorrer e aliviar e o seu sublime esforo de
redeno assume variados aspectos tanto quanto so diversas as
necessidades de cada um.
 130
Amai-vos

No amemos de palavra, nem de lngua, mas por

obras e em verdade. - Joo. (I Joo, 3:18.)

Por norma de fraternidade pura e sincera, recomenda a

Palavra Divina: Amai-vos uns aos outros.
No determina selees.
No exalta convenincias.
No impe condicionais.
No desfavorece os infelizes.
No menoscaba os fracos.
No faz privilgios.
No pede o afastamento dos maus.
No desconsidera os filhos do lar alheio.
No destaca a parentela consangnea.
No menospreza os adversrios.
E o apstolo acrescenta: No amemos de palavra, mas
atravs das obras, com todo o fervor do corao.
O Universo o nosso domiclio.
A Humanidade a nossa famlia.
Aproximemo-nos dos piores, para ajudar.
Aproximemo-nos dos melhores, para aprender.
Amarmo-nos, servindo uns aos outros, no de boca, mas de
corao, constitui para ns todos o glorioso caminho de
ascenso.
 131
Conscincia

Guardando o mistrio da f numa conscincia pura.

- Paulo. (I Timteo, 3:9.)

Curiosidade ou sofrimento oferecem portas f, mas no

representam o vaso divino destinado sua manuteno.
Em todos os lugares, observamos pessoas que, em seguida a
grandes calamidades da sorte, correm pressurosas aos templos ou
aos orculos novos, manifestando esperana no remdio das
palavras.
O fenmeno, entretanto, muitas vezes, apenas verbal. O que
lhes vibra no corao o capricho insatisfeito ou ferido pelos
azorragues de experincias cruis...
Claro que semelhante recurso pode constituir um caminho
para a edificao da confiana, sem ser, contudo, a providncia
ideal.
Paulo de Tarso, em suas recomendaes a Timteo. esclarece
o problema com trao firme.
imprescindvel guardar a f e a crena em sentimentos
puros. Sem isso, o homem oscilar, na intranqilidade, pela
insegurana do mundo ntimo.
A conscincia obscura ou tisnada inclina-se, invariavelmente,
para as retificaes dolorosas, em cujo servio podem nascer
novos dbitos, quando a criatura se caracteriza pela vontade
frgil e enfermia.
Os aprendizes do Evangelho devem recordar o conselho
paulino que se reveste de profunda importncia para todas as
escolas do Cristianismo.
 O divino mistrio da f viva problema de conscincia
cristalina. Trabalhemos, portanto, por apresentarmos ao Pai a
retido e a pureza dos pensamentos.
 132
Vigilncia

Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora vir o vosso

Senhor. - Jesus. (Mateus, 24:42.)

Ningum alegue o ttulo de aprendiz de Jesus para furtar-se

ao servio ativo na luta do bem contra o mal, da luz contra a
sombra.
A determinao de vigilncia partiu dos prprios lbios do
Mestre Divino.
Como possvel preservar algum patrimnio precioso sem
vigi-lo atentamente? O homem de conscincia retilnea, em
todas as pocas, ser obrigado a participar do esforo de
conservao, dilatao e defesa do bem.
verdade indiscutvel que marchamos todos para a
fraternidade universal, para a realizao concreta dos
ensinamentos cristos; todavia, enquanto no atingirmos a poca
em que o Evangelho se materializar na Terra, no ser justo
entregar ao mal, desordem ou perturbao a parte de servio
que nos compete.
Para defender-se de intempries, de rigores climticos, o
homem edificou o lar e vestiu-se, convenientemente.
Semelhante lei de preservao vigora em toda esfera de
trabalho no mundo. As coletividades exigem instituies que
lhes garantam o bem-estar e o trabalho digno, sem aflies de
cativeiro. As naes requerem casas de princpios nobilitantes,
em que se refugiem contra as tormentas da ignorncia ou da
agressividade, do desespero ou da decadncia.
E no servio de construo crist do mundo futuro,
indispensvel vigiar o campo que nos compete.
 O apostolado de Jesus; a obra pertence-lhe. Ele vir, no
momento oportuno, a todos os departamentos de servio,
orientando as particularidades do ministrio de purificao e
sublimao da vida, contudo, ningum se esquea de que o
Senhor no prescinde da colaborao de sentinelas.
 133
Casa espiritual

Vs, tambm, como pedras vivas, sois edificados casa

espiritual. - Pedro. (I Pedro, 2:5.)

Cada homem uma casa espiritual que deve estar, por

deliberao e esforo do morador, em contnua modificao para
melhor.
Valendo-nos do smbolo, recordamos que existem casas ao
abandono, caminhando para a runa, e outras que se revelam
sufocadas pela hera entrelaada ou transformadas em redutos de
seres traioeiros e venenosos da sombra; aparecem, de quando
em quando, edificaes relaxadas, cujos inquilinos jamais se
animam a remover o lixo desprezvel e observam-se as moradias
fantasiosas, que ostentam fachada soberba com indisfarvel
desorganizao interior, tanto quanto as que se encontram
penhoradas por hipotecas de grande vulto, sendo justo
acrescentar que so raras as residncias completamente livres,
em constante renovao para melhor.
O aprendiz do Evangelho precisa, pois, refletir nas palavras
de Simo Pedro, porque a lio de Jesus no deve ser tomada
apenas como carcia embaladora e, sim, por material de
construo e reconstruo da reforma integral da casa ntima.
Muita vez, imprescindvel que os alicerces de nosso
santurio interior sejam abalados e renovados.
Cristo no somente uma figurao filosfica ou religiosa
nos altiplanos do pensamento universal. tambm o restaurador
da casa espiritual dos homens.
O cristo sem reforma interna dispe apenas das plantas do
servio. O discpulo sincero, porm, o trabalhador devotado
que atinge a luz do Senhor, no em benefcio de Jesus, mas,
sobretudo, em favor de si mesmo.
 134
Alfaias

Naquele dia, quem estiver no telhado, tendo as suas

alfaias em casa, no desa a tom-las. - Jesus. (Lucas,
17:31.)

A palavra do Mestre no deixa margem a hesitaes.

Naturalmente, todo aprendiz vive na organizao que lhe
prpria. Cada qual permanece em casa, isto , na criao
individual ou no campo de testemunho a que o Senhor o
conduziu.
Geralmente, porm, jamais est sozinho.
Reduzido ou extenso, h sempre um squito de afeies a
acompanh-lo. Muita vez, contudo, a companheira, o pai e o
filho no conseguem mover-se alm das zonas inferiores de
compreenso, quando o discpulo, pelos nobres esforos
despendidos, se equilibra, vitorioso, na parte mais alta do
entendimento. Chegados a semelhante situao, muitos
trabalhadores aplicados experimentam dificuldades de vulto.
No sabem separar as alfaias de adorno dos vasos essenciais,
as frivolidades dos deveres justos e sofrem dolorosos abalos no
corao.
Indispensvel se precatem contra esse perigo comum.
Cumpra-se a obrigao sagrada, atenda-se, antes de tudo, ao
programa da Vontade Divina, exemplifique-se a fraternidade e a
tolerncia, acendendo-se a lmpada do esforo prprio, mas que
se no prejudique o servio divino da ascenso, por receio aos
melindres pessoais e s convenes puramente exteriores.
Um lar no vive simplesmente em razo das alfaias que o
povoam, transitoriamente, e sim pelos fundamentos espirituais
que lhe construram as bases. Um homem no ser superior
porque satisfaa a opinies passageiras, mas sim porque sabe
cumprir, em tudo, os desgnios de Deus.
 135
Pais

E vs, pais, no provoqueis a ira a vossos filhos, mas

criai-os na doutrina e admoestao do Senhor. -
Paulo. (Efsios, 6:4.)

Assumir compromissos na paternidade e na maternidade

constitui engrandecimento do esprito, sempre que o homem e a
mulher lhes compreendam o carter divino.
Infelizmente, o Planeta ainda apresenta enorme percentagem
de criaturas mal-avisadas relativamente a esses sublimes
atributos.
Grande nmero de homens e mulheres procura prazeres
envenenados nesse particular. Os que se localizam, contudo, na
perseguio fantasia ruinosa, vivem ainda longe das
verdadeiras noes de humanidade e devem ser colocados
margem de qualquer apreciao.
Urge reconhecer, alis, que o Evangelho no fala aos
embries da espiritualidade, mas s inteligncias e coraes que
j se mostram suscetveis de receber-lhe o concurso.
Os pais do mundo, admitidos s assemblias de Jesus,
precisam compreender a complexidade e grandeza do trabalho
que lhes assiste. natural que se interessem pelo mundo, pelos
acontecimentos vulgares, todavia, imprescindvel no perder de
vista que o lar o mundo essencial, onde se deve atender aos
desgnios divinos, no tocante aos servios mais importantes que
lhes foram conferidos. Os filhos so as obras preciosas que o
Senhor lhes confia s mos, solicitando-lhes cooperao amorosa
e eficiente.
Receber encargos desse teor alcanar nobres ttulos de
confiana. Por isso, criar os filhinhos e aperfeio-los no
servio to fcil.
 A maioria dos pais humanos vivem desviados, atravs de
vrios modos, seja nos excessos de ternura ou na demasia de
exigncia, mas luz do Evangelho caminharo todos no rumo da
era nova, compreendendo que, se para ser pai ou me so
necessrios profundos dotes de amor, frente dessas qualidades
deve brilhar o divino dom do equilbrio.
 136
Filhos

Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais, no Senhor,

porque isto justo. - Paulo. (Efsios, 6:1.)

Se o direito campo de elevao, aberto a todos os espritos,

o dever zona de servio peculiar a todos os seres da Criao.
No somente os pais humanos esto cercados de obrigaes,
mas igualmente os filhos, que necessitam vigiar a si mesmos,
com singular ateno.
Quase sempre a mocidade sofre de estranhvel esquecimento.
Estima criar rumos caprichosos, desdenhando sagradas
experincias de quem a precedeu, no desdobramento das
realizaes terrestres, para voltar, mais tarde, em desnimo, ao
ponto de partida, quando o sofrimento ou a madureza dos anos
lhe restauram a compreenso.
Os filhos esto marcados por divinos deveres, junto daqueles
aos quais foram confiados pelo Supremo Senhor, na senda
humana.
indispensvel prestar obedincia aos progenitores, dentro
do esprito do Cristo, porque semelhante atitude justa.
Se muitas vezes os pais se furtam claridade do progresso
espiritual, escolhendo o estacionamento em zonas inferiores,
nem mesmo nas circunstncias dessa ordem seria razovel
releg-los ao prprio infortnio. Claro est que os filhos no
devem descer ao sorvedouro da insensatez ou do crime por
atender-lhes aos venenosos caprichos, mas encontraro sempre o
recurso adequado para retriburem aos benfeitores os
inestimveis dons que lhes devem.
 No nos esqueamos de que o filho descuidado, ocioso ou
perverso o pai inconsciente de amanh e o homem inferior que
no fruir a felicidade domstica.
 137
Vida conjugal

Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua

prpria mulher como a si mesmo, e a mulher
reverencie o seu marido. - Paulo. (Efsios, 5:33.)

As tragdias da vida conjugal costumam povoar a senda

comum. Explicando o desequilbrio, invoca-se a
incompatibilidade dos temperamentos, os desencantos da vida
ntima ou as excessivas aflies domsticas.
O marido disputa companhias novas ou entretenimentos
prejudiciais, ao passo que, em muitos casos, abre-se a mente
feminina ao imprio das tentaes, entrando em falso rumo.
Semelhante situao, porm, ser sempre estranhvel nos
lares formados sobre as escolas da f, nos crculos do
Cristianismo.
Os cnjuges, com o Cristo, acolhem, acima de tudo, as doces
exortaes da fraternidade.
possvel que os sonhos, muita vez, se desfaam ao toque de
provas salvadoras, dentro dos ninhos afetivos, construdos na
rvore da fantasia. Muitos homens e mulheres exigem, por tempo
vasto, flores celestes sobre espinhos terrenos, reclamando dos
outros atitudes e diretrizes que eles so, por enquanto, incapazes
de adotar, e o matrimnio se lhes converte em instituio
detestvel.
O cristo, contudo, no pode ignorar a transitoriedade das
experincias humanas. Com Jesus, impossvel destruir os
divinos fundamentos da amizade real. Busque-se o lado til e
santo da tarefa e que a esperana seja a lmpada acesa no
caminho...
 Tua esposa mantm-se em nvel inferior tua expectativa?
Lembra-te de que ela me de teus filhinhos e serva de tuas
necessidades. Teu esposo ignorante e cruel? No olvides que
ele o companheiro que Deus te concedeu...
 138
Iluminemos o santurio

Pois ns somos um santurio do Deus vivo. - Paulo.

(II Corntios, 6:16.)

O esforo individual estabelece a necessria diferenciao

entre as criaturas, mas a distribuio das oportunidades divinas
sempre a mesma para todos.
Indiscriminadamente, todas as pessoas recebem
possibilidades idnticas de crescimento mental e elevao ao
campo superior da vida.
Todos somos, pois, consoante a sentena de Paulo, santurios
do Deus vivo. Apesar disso, inmeras pessoas se declaram
afastadas da luz eterna, deserdadas da f. Enquanto dispem da
sade e do tesouro das possibilidades humanas, fazem anedotrio
leve e irnico. Ao apagar das luzes terrestres, porm, inabilitados
movimentao no campo da fantasia, revoltam-se contra a
Divindade e precipitam-se em abismo de desespero. So
companheiros invigilantes que ocuparam o santurio do esprito
com material inadequado. Absorvidos pelas preocupaes
imediatistas da esfera inferior, transformaram esperanas em
ambies criminosas, expresses de confiana em fanatismo
cego, aspiraes do Alto em interesses da zona mais baixa.
Debalde se faz ouvir a palavra delicada e pura do Senhor, no
santurio interno, quando a criatura, obcecada pelas iluses do
plano fsico, perde a faculdade de escutar. Entre os seus ouvidos
e a sublime advertncia, erguem-se fronteiras espessas de
egosmo cristalizado e de viciosa aflio. E, pouco a pouco, o
filho de Deus encarnado na Terra, de rico de ideais humanos e
realizaes transitrias, passa condio de mendigo de luz e
paz, na velhice e na morte...
 O Senhor continua ensinando e amando, orientando e
dirigindo, mas, porque a surdez prossegue sempre, chegam a seu
tempo as bombas renovadoras do sofrimento, convidando a
mente desviada e obscura descoberta dos valores que lhe so
prprios, reintegrando-a no santurio de si mesma para o
reencontro sublime com a Divindade.
 139
a santificao

Santifica-os na verdade. - Jesus (Joo, 17:17.)

No podemos esquecer que, em se dirigindo ao Pai, nos

derradeiros momentos do apostolado, rogou-lhe Jesus
santificasse os discpulos que ficariam no plano carnal.
significativo observar que o Mestre no pediu regalias e
facilidades para os continuadores. No recomendou ao Senhor
Supremo situasse os amigos em palcios encantados do prazer,
nem os ilhasse em privilgios particularistas. Ao invs disso,
suplicou ao Pai para que os santificasse na condio humana.
compreensvel, portanto, que os discpulos sinceros
recebam da Providncia maior quinho de elementos
purificadores em trabalhos e testemunhos benficos. Na Terra,
quase sempre, o dever e a responsabilidade parecem esmag-los,
no entanto, a palavra do Evangelho bastante clara no terreno
das conquistas eternas.
No nos referimos a recompensas banais de periferia.
Destacamos o engrandecimento espiritual, a iluminao
divina e a perfeio redentora, inacessveis ainda ao
entendimento comum.
Em verdade, o Senhor anunciou sacrifcios e sofrimentos aos
seguidores, acentuando, porm, que os no deixaria rfos.
Seriam convocados a interrogatrios humilhantes, contudo,
no lhes faltaria a Sublime Inspirao.
Seguiriam atribulados, mas no angustiados; perseguidos,
mas nunca desamparados.
Receberiam golpes e decepes, mas no lhes seriam negados
a esperana e o reconforto.
 Suportariam a incompreenso humana, todavia, os desgnios
superiores agiriam em favor deles.
Sofreriam flagelaes no mundo, no entanto, suas dores
abasteceriam os celeiros da graa e da consolao para os aflitos.
Muita vez, participariam dos ltimos lugares, entre as
criaturas terrestres, para serem dos primeiros na cooperao com
o Divino Trabalhador.
Seriam detidos nos crceres, mas disporiam da presena dos
anjos sob cnticos de glorificao.
Carregariam cicatrizes por sinais celestes.
Tolerariam sarcasmos em honroso servio Verdade.
Perseguidos e torturados, representariam as cartas palpitantes
do Cristo Humanidade.
Servos sofredores e humilhados no campo carnal, marchariam
assinalados por luz imperecvel.
Escalariam calvrios de dor, suportando cruzes, encontrando,
porm, a ressurreio, coroados de glria.
Efetivamente, pois, os colaboradores do Evangelho so, de
modo geral, annimos e desprezados nas esferas
convencionalistas da Terra; todavia, para eles, repete o Mestre,
em todos os tempos, as sublimes palavras: Sois meus amigos
porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer.
 140
O capacete

Tomai tambm o capacete da salvao - Paulo.

(Efsios, 6:17.)

Se justa a salvaguarda de membros importantes do corpo,

com muito mais propriedade imprescindvel defender a cabea,
nos momentos de luta.
Alis, razovel considerar que os braos e as pernas nem
sempre so requisitados a maiores dispndios de energia.
A cabea, porm, no descansa.
A sede do pensamento um viveiro de trabalho incessante.
Necessrio se faz resguard-la, defend-la.
Nos movimentos blicos, o soldado preserva-a, atravs de
recursos especiais.
Na luta diria mantida pelo discpulo de Jesus, igualmente
no podemos esquecer o conselho do apstolo aos gentios.
indispensvel que todo aprendiz do Evangelho tome o
capacete da salvao, simbolizado na cobertura mental de idias
slidas e atitudes crists, estruturadas nas concepes do bem, da
confiana e do otimismo sincero.
Teamos, pois, o nosso capacete espiritual com os fios da
coragem inquebrantvel, da f pura e do esprito de servio. De
posse dele enfrentaremos qualquer combate moral de grandes
propores.
Nenhum discpulo da Boa Nova olvide a sua condio de
lutador.
As foras contrrias ao bem, meu amigo, alvejar-te-o o
mundo ntimo, atravs de todos os flancos. Defende a tua
moradia interior. Examina o revestimento defensivo que vens
usando, em matria de desejos e crenas, de propsitos e idias,
para que os projteis da maldade no te alcancem por dentro.
 141
O escudo

Embraando, sobretudo, o escudo da f, com o qual

podereis apagar todos os dardos inflamados do
maligno. - Paulo. (Efsios, 6:16.)

Ningum se decide luta sem aparelhamento necessrio.

No nos referimos aqui aos choques sanguinolentos.
Tomemos, para exemplificar, as realizaes econmicas.
Quem garantir xito produo, sem articular elementos
bsicos, imprescindveis indstria? A agricultura requisita
instrumentos do campo, a fbrica pede maquinaria adequada.
Na batalha de cada um tambm indispensvel a preparao
de sentimentos. Requere-se intenso trabalho de semeadura, de
cuidado, esforo prprio e disciplina.
Paulo de Tarso, que conheceu to profundamente os assdios
do mal, que lhe suportou as investidas permanentes, dentro e fora
dele mesmo, recomendou usemos o escudo da f, acima de todos
os elementos da defensiva.
Somente a confiana no Poder Maior, na Justia Vitoriosa, na
Sabedoria Divina consegue anular os dardos invisveis,
inflamados no veneno que intoxica os coraes. Todo
trabalhador sincero do Cristo movimenta-se frente de longa e
porfiada luta na Terra. Golpes da sombra e estiletes da
incompreenso cercam-no em todos os lugares. E, se a bondade
conforta e a esperana ameniza, imprescindvel no esquecer
que s a f representa escudo bastante forte para conservar o
corao imune das trevas.
 142
Tribulaes

Tambm nos gloriamos nas tribulaes. - Paulo.

(Romanos, 5:3.)

Comentando Paulo de Tarso os favores recebidos do Plano

Superior, com muita propriedade no se esquecia de acrescentar
o seu jbilo nas tribulaes.
O Cristianismo est repleto de ensinamentos sublimes para
todos os tempos.
Muitos aprendizes no lembram o apstolo da gentilidade
seno em seu encontro divino com o Messias, s portas de
Damasco, fixando-lhe a transformao sob o hlito renovador de
Jesus, e muitos companheiros se lhe dirigem ao corao,
mentalizando-lhe a coroa de esprito redimido e de trabalhador
glorificado na casa do Pai Celestial.
A palavra do grande operrio do Cristo, entretanto, no deixa
margem a qualquer dvida, quanto ao preo que lhe custou a
redeno.
Muita vez, reporta-se s dilaceraes do caminho, salientando
as estaes educativas e restauradoras, entre o primeiro claro da
f e o supremo testemunho. Depois da bno consoladora que
lhe reforma a vida, ei-lo entre aoites, desesperanas e pedradas.
Entre a graa de Jesus que lhe fora ao encontro e o esforo que
lhe competia efetuar, por reencontr-lo, so indispensveis anos
pesados de servio spero e contnua renunciao.
Reparemos em ns mesmos, frente da luz evanglica.
Nem todos renascem na Terra com tarefas definidas na
autoridade, na eminncia social ou no governo do mundo, mas
podemos asseverar que todos os discpulos, em qualquer situao
ou circunstncia, podem dispor de fora, posio e controle de si
prprios.
Recordemos que a tribulao produz fortaleza e pacincia e,
em verdade, ningum encontra o tesouro da experincia, no
pntano da ociosidade. necessrio acordar com o dia,
seguindo-lhe o curso brilhante de servio, nas oportunidades de
trabalho que ele nos descortina.
A existncia terrestre passagem para a luz eterna. E
prosseguir com o Cristo acompanhar-lhe as pegadas, evitando
o desvio insidioso.
No exame, pois, das consideraes paulinas, no olvidemos
que se Jesus veio at ns, cabe-nos marchar
desassombradamente ao encontro dEle, compreendendo que,
para isso, o grande servio de preparao h de ser comeado na
maravilhosa e desconhecida terra de ns mesmos
 143
Cartas espirituais

E, quando esta epstola tiver sido lida entre vs, fazei

que tambm o seja na igreja dos laodicenses, e a que
veio de Laodicia lede-a vs tambm. - Paulo.
(Colossenses, 4 :16.)

O correio do cu nunca se interrompeu. Desde que a

inteligncia humana se colocou em condies de receber a
vibrao dos planos mais altos, no cessou o Pai de enviar-lhe
apelos, atravs de todos os recursos.
Em razo disso, a inspirao edificante nunca faltou s
criaturas. E, na atualidade, com a intensificao do intercmbio
entre os crculos visveis e invisveis, face do Espiritismo
evanglico que restaura no mundo o Cristianismo, na sua pureza
essencial, as cartas espirituais so mais diretas, mais tangveis.
Grande parte dos estudantes, contudo, seguindo a velha
corrente do indiferentismo, em reparando essa ou aquela pgina
edificadora, procura avidamente os nomes daqueles a quem so
dirigidas.
Se h conselhos sbios, devem ser para os outros; se surgem
advertncias amigas ou severos apelos, devem ser igualmente
para os outros. E compacta assemblia de companheiros
demonstra singular ansiedade para receber mensagens
particularistas, com apontamentos individuais. Para prevenir tais
extremos, recomendava Paulo que as epstolas dedicadas a
determinada igreja fossem lidas e comentadas em diferentes
santurios para a necessria fuso e dilatao dos conhecimentos
elevados.
As cartas espirituais de hoje devem observar idntico
processo. Somos compelidos a reconhecer que todos somos,
individualmente, portadores de um templo interno. Saibamos
extinguir as solicitaes egosticas e busquemos em cada
mensagem do Plano Superior a consolao, o remdio, o
conselho ou a advertncia de que carecemos.
Quando soubermos compreender as pequeninas experincias
de cada dia com a luz do Evangelho, concluiremos que todas as
epstolas do bem procedem de Deus para a comunidade geral de
seus filhos.
 144
Em meio de lobos

Ide! Eis que vos mando como cordeiros ao meio de

lobos. - Jesus. (Lucas, 10:3.)

Naturalmente Jesus, em pronunciando semelhante

recomendao, reportava-se a cordeiros fortes que conseguissem
respirar em plano superior aos lobos vorazes.
Seria razovel enviar ovelhas frgeis a bestas violentas? Seria
o mesmo que ajudar a carnificina.
O Mestre, indubitavelmente, desejava as qualidades de
ternura e magnanimidade dos continuadores, mas no lhes
endossaria as vacilaes e fraquezas.
Alis, para servio de tal envergadura, desdobrado em
verdadeiras batalhas espirituais, ele necessitava de cooperadores
fiis, bondosos, prudentes, mas valorosos. Enviava os discpulos
ao centro de conflito spero, no no gesto de quem remete
carneiros ao matadouro, e sim gleba de servio, onde pudessem
semear novos e sublimados dons espirituais, entre os lobos
famintos, atravs da exemplificao no bem incessante.
Entretanto, h companheiros, ainda hoje, que se acreditam
colaboradores do Cristo apenas porque levantam aos cus as
mos-postas, em atitude suplicante. Esquecem-se de que Jesus
afirmou, peremptrio: Ide! eis que vos mando!...
Em tal determinao, vemos claramente que existem
trabalhos a efetuar, aes benemritas a instituir.
O mundo o campo, onde o trabalhador encontrar a sua cota
de colaborao.
preciso realmente ir aos lobos. Seria perigoso esper-los.
Muitos lidadores, porm, reclamam contra a cruz e o martrio,
olvidando que o Senhor e seus corajosos sucessores neles
encontraram a ressurreio e a eternidade atravs da resistncia
construtiva contra o mal.
Se os madeiros e lees retornassem, deveriam encontrar o
trabalhador no esforo que lhe compete e nunca em atitude de
inrcia, a distncia do ministrio que lhe foi confiado.
O apelo do Cristo ressoa, ainda agora...
imprescindvel caminhar na direo dos lobos, no na
condio de fera contra fera, mas na posio de cordeiros-
embaixadores; no por emissrios da morte, mas por doadores da
vida eterna.
 145
Demonstraes

E saram os fariseus e comearam a disputar com ele,

pedindo-lhe, para o tentarem, um sinal do Cu. -
(Marcos, 8:11.)

No Espiritismo cristo, de quando em quando aparecem

aprendizes do Evangelho sumamente interessados em atender a
certas requisies, no captulo da fenomenologia psquica.
Exigem sinais do Cu, tangveis, incontestveis.
Na maioria das vezes, porm, a movimentao no passa de
simples repetio do gesto dos fariseus antigos.
Mdiuns e companheiros outros, em grande nmero, no se
precatam de que os pedidos de demonstraes celestes so
formulados, quase que invariavelmente, em obedincia a
propsitos inferiores.
H ilaes lgicas no assunto, que importa no desprezarmos.
Se um esprito permanece encarnado na Terra, como poder
fornecer sinais de Jpiter? Se as solicitaes dessa natureza,
endereadas ao prprio Cristo, foram situadas no mbito das
tentaes, com que argumento podero imp-las os discpulos
novos aos seus amigos do invisvel?
Ao invs disso, alis, os aprendizes fiis devem estar
preparados para o trabalho demonstrativo de Jesus, na Terra.
bvio que o cristo no possa provocar uma tela mgica
sobre as nuvens errantes, mas pode revelar como se exerce o
ministrio da fraternidade no mundo. No poder desdobrar a
paisagem total onde se movimentam as criaturas desencarnadas,
em outros campos vibratrios; entretanto, est habilitado a
prestar colaborao intensiva no esclarecimento dos homens do
presente e do futuro.
 Quem reclama sinais do Cu ser talvez ignorante ou
portador de m-f; contudo, o seguidor da Boa Nova que procura
satisfazer o insensato distrado ou louco.
Se te requisitam demonstraes exticas, replica, resoluto,
que no foste designado para a produo de maravilhas e
esclarece a teu irmo que permaneces determinado a aprender
com o Mestre a cincia da Vida Abundante, a fim de ofereceres
Terra o teu sinal de amor e luz, inquebrantvel na f, para no
sucumbir s tentaes.
 146
Quem segue

E outra vez lhes falou Jesus, dizendo: Eu sou a luz do

mundo; quem me segue no andar em trevas, mas
ter a luz da vida. - (Joo, 8:12.)

H crentes que se no esquivam s imposies do culto

exterior.
Reclamam a genuflexo e o pblico trovejante, de momento a
momento.
Preferem outros o comentrio leviano, acerca das atividades
gerais da f religiosa, confiando-se a querelas inteis ou
barateando os recursos divinos.
A multido dos seguidores, desse tipo, costuma declarar que
as atitudes externas e as discusses doentias representam para ela
sacrossanto dever; contudo, to logo surgem inesperados golpes
do sofrimento ou da experincia na estrada vulgar, precipita-se
em sombrio desespero, recolhendo-se em abismos sem
esperana.
Nessas horas cinzentas, os aprendizes sentem-se abandonados
e oprimidos, mostrando a insuficincia interna. Muitos se fazem
relaxados nas obrigaes, afirmando-se desprotegidos de Jesus
ou esquecidos do Cu.
Isso ocorre, porm, porque no ouviram a revelao divina,
qual se faz necessrio.
O Mestre no prometeu claridade senda dos que apenas
falam e crem. Assinou, no entanto, real compromisso de
assistncia continua aos discpulos que o seguem. Nesse passo,
importante considerar que Jesus no se reporta a lmpadas de
natureza fsica, cujas irradiaes ferem os olhos orgnicos.
Assegurou a doao de luz da vida. Quem efetivamente se dispe
a acompanh-lo, no encontrar tempo a gastar com exames
particularizados de nuvens negras e espessas, porque sentir a
claridade eterna, dentro de si mesmo.
Quando fizeres, pois, o costumeiro balano de tua f, repara,
com honestidade imparcial, se ests falando apenas do Cristo ou
se procuras seguir-lhe os passos, no caminho comum.
 147
Nos coraes

Recebei-nos em vossos coraes. - Paulo. (II

Corntios, 7:2.)

Os crentes e trabalhadores do Evangelho usam diversos meios

para lhe fixarem as vantagens, mas raros lhe abrem as portas da
vida.
As palavras de Paulo, de Pedro, de Mateus ou de Joo so
comumente utilizadas em longos e porfiados duelos verbais,
atravs de contendas inteis, incapazes de produzir qualquer
ao nobre. Recebem outros as advertncias e luzes evanglicas,
maneira de negociantes ambiciosos, buscando convert-las em
fontes econmicas de grande vulto. Ainda outros procuram os
avisos divinos, fazendo valer princpios egoltricos, em
polmicas laboriosas e infecundas.
No imenso conflito das interpretaes dever-se-ia, porm,
acatar o pedido de Paulo de Tarso em sua segunda epstola aos
Corntios.
O apstolo da gentilidade roga para que ele e seus
companheiros de ministrio sejam recebidos nos coraes.
Muito diversa surgir a comunidade crist, se os discpulos
atenderem solicitao.
Quando o aprendiz da Boa Nova receber a visita de Jesus e
dos emissrios divinos, no plano interno, ento a discrdia e o
sectarismo tero desaparecido do continente sublime da f.
Em razo disso, meu amigo, ainda que a maioria dos irmos
de ideal conserve cerrada a porta ntima, faze o possvel por no
adiar a tranqilidade prpria.
Registra a lio do Evangelho no dito do ser. No te
descuides, relegando-a ao mundo externo, ao sabor da
maledicncia, da perturbao e do desentendimento. Abriga-a
dentro de ti, preservando a prpria felicidade. Orna-te com o
brilho que decorre de sua grandeza e o Cu comunicar-se- com
a Terra, atravs de teu corao.
 148
Membros divinos

Ora vs sois corpo do Cristo e seus membros em

particular. - Paulo. (I Corntios, 12:27.)

No admissvel que algum entregue o esprito direo do

Cristo e a veste corporal aos adversrios da Luz Divina.
Muitos crentes transviados realizam estaes de prazer, nos
continentes do crime, e exclamam, inconscientes:
Hoje, meu corpo atende a fatalidades do mundo, mas,
amanh, estarei na igreja com Jesus.
Outros, depois de confiarem a mocidade tutela do vcio,
aguardam a decrepitude, a fim de examinarem os magnos
problemas espirituais.
Existem, igualmente, os que flagelam a carne, atravs de
mortificaes descabidas, supondo cooperar no aprimoramento
da alma, empregando, para isso, to-somente alguns fenmenos
de epiderme.
Todos os aprendizes dessa classe desconhecem que a vida em
Cristo equilbrio justo, encarnando-lhe os sentimentos e os
desgnios, em todas as linhas do servio terrestre. Paulo de Tarso
assevera que somos os membros do Mestre, em particular.
Onde estivermos, atendamos ao impositivo de nossas tarefas,
convencidos de que nossas mos substituem as do Celeste
Trabalhador, embora em condio precria.
O Senhor age em ns, a favor de ns.
indiscutvel que Jesus pode tudo, mas, para fazer tudo, no
prescinde da colaborao do homem que lhe procura as
determinaes. Os cooperadores fiis do Evangelho so o corpo
de trabalho em sua obra redentora.
 Haja, pois, entre o servo e o orientador legtimo
entendimento.
Jesus reclama instrumentos e companheiros. Quem puder
satisfazer ao imperativo sublime, recorde que deve comparecer
diante dEle, demonstrando harmonia de vistas e objetivos, em
primeiro lugar.
 149
Escamas

E logo lhe caram dos olhos como que umas escamas,

e recuperou a vista. - (Atos, 9:18.)

A visita de Ananias a Paulo de Tarso, na aflitiva situao de

Damasco, sugere elevadas consideraes.
Que temos sido nas sombras do pretrito seno criaturas
recobertas de escamas pesadas sob todos os pontos de vista? No
somente os olhos se cobriram de semelhantes excrescncias.
Todas as possibilidades confiadas a ns outros ho sido
eclipsadas pela nossa incria, atravs dos sculos. Mos, ps,
lngua, ouvidos, todos os poderes da criatura, desde milnios
permanecem sob o venenoso revestimento da preguia, do
egosmo, do orgulho, da idolatria e da insensatez.
O socorro concedido a Paulo de Tarso oferece, porm,
ensinamento profundo. Antes de receb-lo, o ex-perseguidor
rende-se incondicionalmente ao Cristo; penetra a cidade, em
obedincia recomendao divina, derrotado e sozinho,
revelando extrema renncia, onde fora aplaudido triunfador.
Acolhido em hospedaria singela, abandonado de todos os
companheiros, confiou em Jesus e recebeu-lhe a sublime
cooperao.
importante notar, contudo, que o Senhor, utilizando a
instrumentalidade de Ananias, no lhe cura seno os olhos,
restituindo-lhe o dom de ver. Paulo sente que lhe caem escamas
dos rgos visuais e, desde ento, oferecendo-se ao trabalho do
Cristo, entra no caminho do sacrifcio, a fim de extrair, por si
mesmo, as demais escamas que lhe obscureciam as outras zonas
do ser.
Quanto lutou e sofreu Paulo, a fim de purificar os ps, as
mos, a mente e o corao?
 Trata-se de pergunta digna de ser meditada em todos os
tempos. No te esqueas, pois, de que na luta diria poders
encontrar os Ananias da fraternidade, em nome do Mestre;
aproximar-se-o, compassivos, de tuas necessidades, mas no
olvides que o Senhor apenas permite que te devolvam os olhos, a
fim de que, vendo claramente, retifiques a vida por ti mesmo.
 150
Dvida de amor

Portanto, dai a cada um o que deveis; a quem tributo,

tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor,
temor; a quem honra, honra. - Paulo. (Romanos,
13:7.)

Todos ns guardamos a dvida geral de amor uns para com os

outros, mas esse amor e esse dbito se subdividem, atravs de
inmeras manifestaes.
A cada ser, a cada coisa, paisagem, circunstncia e situao,
devemos algo de amor em expresso diferente.
A criatura que desconhece semelhante impositivo no
encontrou ainda a verdadeira noo de equilbrio espiritual.
Valiosas oportunidades iluminativas so relegadas, pelas
almas invigilantes, obscuridade e perturbao.
Que prodigioso den seria a Terra se cada homem concedesse
ao prximo o que lhe deve por justia!
O homem comum, todavia, gravitando em torno do prprio
eu, em clima de egosmo feroz, cerra os olhos s necessidades
dos outros. Esquece-se de que respira no oxignio do mundo,
que se alimenta do mundo e dele recebe o material
imprescindvel ao aperfeioamento e redeno. A qualquer
exigncia do campo externo, agasta-se e irrita-se, acreditando-se
o credor de todos.
Muitos sabem receber, raros sabem dar.
Por que esquivar-se algum aos petitrios do fragmento de
terra que nos acolhe o esprito? por que negar respeito ao que
comanda, ou ateno ao que necessita?
Resgata os ttulos de amor que te prendem a todos os seres e
coisas do caminho.
 Quanto maior a compreenso de um homem, mais alto o
dbito dele para com a Humanidade; quanto mais sbio, mais
rico para satisfazer aos impositivos de cooperao no progresso
universal.
No te iludas. Deves sempre alguma coisa ao companheiro de
luta, tanto quanto estrada que pisas despreocupadamente. E
quando resgatares as tuas obrigaes, caminhars na Terra
recebendo o amor e a recompensa de todos.
 151
Ressuscitar

Disse-lhe Jesus: Teu irmo h de ressuscitar. - (Joo,

11:23.)

H muitos sculos, as escolas religiosas do Cristianismo

revestiram o fenmeno da morte de paisagens deprimentes.
Padres que assumem atitudes hierticas, ministros que
comentam as flagelaes do inferno, catafalcos negros e panos
de luto.
Que poderia criar tudo isso seno o pavor instintivo e o
constrangimento obrigatrio?
Ningum nega o sofrimento da separao, esprito algum se
furtar ao plantio da saudade no jardim interior. O prprio Cristo
emocionou-se junto ao sepulcro de Lzaro. Entretanto, a
comoo do Celeste Amigo edificava-se na esperana, acordando
a f viva nos companheiros que o ouviam. A promessa dEle, ao
carinho fraternal de Marta, bastante significativa.
Teu irmo h de ressuscitar - asseverou o Mestre.
Da a instantes, Lzaro era restitudo experincia terrestre,
surpreendendo os observadores do inesperado acontecimento.
Gesto que se transformou em vigoroso smbolo, sabemos hoje
que o Senhor nos reergue, em toda parte, nas esferas variadas da
vida. H ressurreio vitoriosa e sublime nas zonas carnais e nos
crculos diferentes que se dilatam ao infinito.
O esprito mais ensombrado no sepulcro do mal e o corao
mais duro so arrancados das trevas psquicas para a luz da vida
eterna.
O Senhor no se sensibilizou to-somente por Lzaro. Amigo
Divino, a sua mo carinhosa se estende a ns todos.
 Reponhamos a morte em seu lugar de processo renovador e
enchei-vos de confiana no futuro, multiplicando as sementeiras
de afeies e servios santificantes.
Quando perderdes temporariamente a companhia direta de
um ente amado, recordai as palavras do Cristo; aquela reduzida
famlia de Betnia a miniatura da imensa famlia da
Humanidade.
 152
Cuidados

No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o

dia de amanh, cuidar de si mesmo. - Jesus. (Mateus,
6:34.)

Os preguiosos de todos os tempos nunca perderam o ensejo

de interpretar falsamente as afirmativas evanglicas.
A recomendao de Jesus, referente inquietude, daquelas
que mais se prestaram aos argumentos dos discutidores ociosos.
Depois de reportar-se o Cristo aos lrios do campo, no foram
poucos os que reconheceram a si mesmos na condio de flores,
quando no passam, ainda, de plantas espinhosas.
Decididamente, o lrio no fia, nem tece, consoante o
ensinamento do Senhor, mas cumpre a vontade de Deus. No
solicita a admirao alheia, floresce no jardim ou na terra inculta,
d seu perfume ao vento que passa, enfeita a alegria ou conforta
a tristeza, til doena e sade, no se revolta quando fenece
o brilho que lhe prprio ou quando mos egostas o separam do
bero em que nasceu.
Aceitaria o homem inerte o padro do lrio, em relao
existncia na comunidade?
Recomendou Jesus no guarde a alma qualquer nsia nociva,
relativamente comida, ao vesturio ou s questes acessrias
do campo material; asseverou que o dia, constituindo a resultante
de leis gerais do Universo, atenderia a si prprio.
Para o discpulo fiel, agasalhar-se e alimentar-se so verbos
de fcil conjugao e o dia representa oportunidade sublime de
colaborao na obra do bem. Mas basear-se nessas realidades
simples para afirmar que o homem deva marchar, sem cuidado
consigo, seria menoscabar o esforo do Cristo, convertendo-lhe a
plataforma salvadora em campanha de irresponsabilidade.
O homem no pode nutrir a pretenso de retificar o mundo ou
os seus semelhantes de um dia para outro, atormentando-se em
aflies descabidas, mas deve ter cuidado de si, melhorando-se,
educando-se e iluminando-se, sempre mais.
Realmente, a ave canta, feliz, mas edifica a prpria casa.
A flor adorna-se, tranqila; entretanto, obedece aos desgnios
do Eterno.
O homem deve viver confiante, sempre atento, todavia, em
engrandecer-se na sabedoria e no amor para a obra divina da
perfeio.
 153
Contristao

Agora folgo, no porque fostes contristados, mas

porque fostes contristados para o arrependimento; pois
fostes contristados segundo Deus. - Paulo. (II
Corntios, 7:9.)

Quanta vez se agitam famlias, agrupamentos ou

coletividades para que a tormenta lhes no alcance o ambiente
comum? quantas vezes a criatura contempla o cu, em splica,
para que a dor lhe no visite a senda ou para que a adversidade
fuja, ao encalo de outros rumos? Entretanto, a realidade chega
sempre, inevitvel e inflexvel.
No turbilho de sombras da contristao, o homem, no raro,
se sente vencido e abandonado.
Todavia, o que parece infortnio ou derrota pode representar
providncias salvadoras do Todo-Compassivo.
Em muitas ocasies, quando as criaturas terrestres choram,
seus amigos da Esfera Superior se alegram, maneira dos
pomicultores que descansam, tranqilos, depois do campo bem
podado.
Lgrimas, nos lares da carne, freqentemente expressam
jbilos de lares celestiais. Os orientadores divinos, porm, no
folgam porque os seus tutelados sejam detentores de
padecimentos, mas justamente porque semelhante situao indica
possibilidades renovadoras no trabalho de aperfeioamento.
Todo campo deve conhecer o tempo de ceifa ou de limpeza
necessrias.
Quando estiverdes contristados, face de faltas que
cometestes impensadamente, razovel sofrais a passagem das
nuvens pesadas e negras que amontoastes sobre o corao;
contudo, quando a prova e a luta vos surpreenderem a casa ou o
esprito, em circunstncias que independem de vossa vontade,
ento chegada a hora da contristao segundo Deus, a qual vos
eleva espiritualmente e que, por isso mesmo, provoca a alegria
dos anjos que velam por vs.
 154
Por que desdenhas?

Examinai tudo. Retende o bem. - Paulo. (I

Tessalonicenses, 5:21.)

O cristo no deve perder o bom nimo, por mais inquietantes

se apresentem as perplexidades do caminho, no somente no que
diz respeito dor, mas tambm no que se reporta a costumes,
acontecimentos, mudanas, perturbaes...
H companheiros excessivamente preocupados com a
extenso dos erros alheios, sem se precatarem contra as prprias
faltas. Assinalam casas suspeitas, fogem ao movimento social,
malsinam fatos ou reprovam pessoas, antes de qualquer exame
srio das situaes. E nesse complexo emocional que os
distancia da realidade, dilatam desentendimentos com pretensas
atitudes de salvadores improvisados, que apenas acentuam a
esterilidade do fanatismo.
Longe de prestarem benefcios reais, constituem material
neutralizante do movimento renovador.
O Evangelho do Cristo, contudo, no instituiu cubculos de
isolamento; procura estabelecer, alis, fontes de Vida Abundante,
em toda parte.
Examinar com imparcialidade buscar esclarecimento.
Por que a condenao apressada ou a crtica destrutiva?
Quando Paulo dirigiu a clebre recomendao aos
tessalonicenses no se reportava apenas a livros e cincias da
Terra. Referia-se a tudo, incluindo os prprios impulsos da
opinio popular, com aluso aos fenmenos mximos e mnimos
do caminho vulgar.
 Em todas as ocorrncias dos povos e das personalidades, em
todos os fatos e realizaes humanas, o aprendiz fiel da Boa
Nova deve analisar tudo e reter o bem.
Por que te afastares do trabalho e da luta em comum? Por que
desencorajar os que cooperam na lide purificadora com o teu
impensado desdm? Se te sentes unido ao Cristo, lembra-te de
que o Senhor a ningum abandona, nem mesmo os seres
aparentemente venenosos do cho.
 155
Tranqilidade

Tenho-vos dito estas coisas, para que em mim tenhais

paz. - Jesus. (Joo, 16:33.)

A palavra do Cristo est sempre fundamentada no esprito de

servio, a fim de que os discpulos no se enganem no captulo
da tranqilidade.
De maneira geral, os aprendizes do Evangelho aguardam a
paz, onde a calma reinante nada significa alm de
estacionamento por vezes delituoso. No conceito da maioria, a
segurana reside em garantia financeira, em relaes prestigiosas
no mundo, em salrios astronmicos. Isso, no entanto,
secundrio. Tempestades da noite costumam sanear a atmosfera
do dia, angstias da morte renovam a viso falsa da experincia
terrestre.
Vale mais permanecer em dia com a luta que guardar-se
algum no descanso provisrio e encontr-la, amanh, com a
dolorosa surpresa de quem vive defrontado por fantasmas.
A Terra escola de trabalho incessante.
Obstculos e sofrimentos so orientadores da criatura.
indispensvel, portanto, renovar-se a concepo da paz, na
mente do homem, para ajust-lo misso que foi chamado a
cumprir na obra divina, em favor de si mesmo.
Conservar a paz, em Cristo, no deter a paz do mundo.
encontrar o tesouro eterno de bnos nas obrigaes de cada
dia. No fugir ao servio; aceit-lo onde, como e quando
determine a vontade dAquele que prossegue em ao redentora,
junto de ns, em toda a Terra.
Muitos homens costumam buscar a tranqilidade dos
cadveres, mas o discpulo fiel sabe que possui deveres a
cumprir em todos os instantes da existncia. Alcanando
semelhante zona de compreenso, conhece o segredo da paz em
Jesus, com o mximo de lutas na Terra. Para ele continuam
batalhas, atritos, trabalho e testemunhos no Planeta, entretanto,
nenhuma situao externa lhe modifica a serenidade interior,
porque atingiu o luminoso caminho da tranqilidade
fundamental.
 156
O vaso

Que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em

santificao e honra. - Paulo. (I Tessalonicenses, 4:4.)

A recomendao de Paulo de Tarso aos tessalonicenses ainda

se reveste de plena atualidade.
O vaso da criatura o corpo que lhe foi confiado. O homem
comum, em sua falsa viso do caminho evolutivo,
inadvertidamente procura satur-lo de enfermidade, lama e
sombras e, em toda parte, observam-se conseqncias funestas
de semelhantes desvios.
Aqui, aparecem abusos da alimentao; alm, surgem
excessos inconfessveis. Existncias numerosas esbarram no
tmulo, maneira de veculos preciosos atropelados ou
esmagados pela imprevidncia.
Entretanto, no faltam recursos da Bondade Divina para que o
patrimnio se mantenha ntegro, nas mos do beneficirio que
a nossa alma imortal.
A higiene, a temperana, a medicina preventiva, a disciplina
jamais devero ser esquecidas.
O Pai Compassivo no se despreocupa das necessidades dos
filhos, mas sim os prprios filhos que menoscabam os valores
que a Sabedoria Infinita lhes empresta por amor. Alguns
superlotam o vaso sagrado com bebidas txicas e estonteantes,
transformam-no outros em mquina da gula carniceira, quando o
no despedaam nos choques do prazer delituoso.
Em obedecer aos impositivos de equilbrio, na Lei Divina,
reside a magnfica prova para todos os filhos da inteligncia e da
razo. Raros saem dela integralmente vitoriosos. A maioria
espera milagres para exonerar-se dos compromissos assumidos,
olvidando que o problema do resgate e do reajustamento
compete a cada um.
O melhor pai terrestre no conseguir preservar o vaso dos
filhos, seno transmitindo-lhes as diretrizes do reto proceder.
Fora, pois, da lio da palavra e do exemplo, imprescindvel
reconhecer que cada criatura deve saber possuir o prprio vaso
em santificao e honra para Deus.
 157
O remdio salutar

Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns

pelos outros para que sareis. - (Tiago, 5:16.)

A doena sempre constitui fantasma temvel no campo

humano, qual se a carne fosse tocada de maldio; entretanto,
podemos afianar que o nmero de enfermidades,
essencialmente orgnicas, sem interferncias psquicas,
positivamente diminuto.
A maioria das molstias procede da alma, das profundezas do
ser. No nos reportando imensa caudal de provas expiatrias
que invade inmeras existncias, em suas expresses
fisiolgicas, referimo-nos to-somente s molstias que surgem,
de inesperado, com razes no corao.
Quantas enfermidades pomposamente batizadas pela cincia
mdica no passam de estados vibratrios da mente em
desequilbrio?
Qualquer desarmonia interior atacar naturalmente o
organismo em sua zona vulnervel. Um experimentar-lhe- os
efeitos no fgado, outro, nos rins e, ainda outro, no prprio
sangue.
Em tese, todas as manifestaes mrbidas se reduzem a
desequilbrio, desequilbrio esse cuja causa repousa no mundo
mental.
O grande apstolo do Cristianismo nascente foi mdico sbio,
quando aconselhou a aproximao recproca e a assistncia
mtua como remdio salutar. O ofensor que revela as prprias
culpas, ante o ofendido, lana fora detritos psquicos, aliviando o
plano interno; quando oramos uns pelos outros, nossas mentes se
unem, no crculo da intercesso espiritual, e, embora no se
verifique o registro imediato em nossa conscincia comum, h
conversaes silenciosas pelo sem-fio do pensamento.
A cura jamais chegar sem o reajustamento ntimo necessrio,
e quem deseje melhoras positivas, na senda de elevao, aplique
o conselho de Tiago; nele, possumos remdio salutar para que
saremos na qualidade de enfermos encarnados ou desencarnados.
 158
Transformao

Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos

seremos transformados. - Paulo. (I Corntios, 15:51.)

Refere-se o apstolo dos gentios a uma das mais belas

realidades da vida espiritual.
Nos problemas da morte, as escolas crists, trabalhadas pelas
cogitaes teolgicas de todos os tempos, erigiram teorias
diversas, definindo a situao da criatura, aps o desprendimento
carnal. justo que semelhante situao seja a mais diversificada
possvel. Ningum penetra o circulo da vida terrena em processo
absolutamente uniforme, como no existem fenmenos de
desencarnao com analogia integral. Cada alma possui a sua
porta de entrada e sada, conforme as conquistas prprias.
Fala-se demasiadamente em zonas purgatoriais, em trevas
exteriores, em regies de sono psquico.
Tudo isso efetivamente existe em plano grandioso e sublime
que, por enquanto, transcende o limitado entendimento humano.
Todos os que se abeberam nas fontes puras da verdade, com o
Cristo, devem guardar sempre o otimismo e a confiana.
Nem todos dormiremos - diz Paulo. Isto significa que nem
todas as criaturas caminharo s tontas, nas regies mentais da
semi-inconscincia, nem todas sero arrebatadas a esferas
purgatoriais e, ainda que tais ocorrncias sucedessem, ouamos,
ainda, o abnegado amigo do Evangelho, quando nos assevera -
mas todos seremos transformados.
Paulo no promete sofrimento inesgotvel nem repouso sem-
fim. Promete transformao.
Ningum parte ao chamado da Vida Eterna seno para
transformar-se.
 Morte do corpo crescimento espiritual.
O tmulo numa esfera bero em outra.
E como a funo da vida renovar para a perfeio,
transformemo-nos para o bem, desde hoje.
 159
Brilhar

Assim resplandea a vossa luz diante dos homens,

para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o
vosso Pai que est nos cus. - Jesus (Mateus, 5:16.)

Admitem muitos aprendizes que brilhar ser adquirir

destacada posio em servios de inteligncia, no campo da f.
Realmente, excluir a cultura espiritual, em seus diversos
ngulos, da posio luminosa a que todos devemos aspirar, seria
rematada insensatez.
Aprender sempre para melhor conhecer e servir a
destinao de quem se consagra fielmente ao Mestre Divino.
Urge, no entanto, compreender, no imediatismo da
experincia humana, que se o Salvador recomendou aos
discpulos brilhassem, frente dos homens, no se esqueceu de
acrescentar que essa claridade deveria resplandecer, de tal
maneira, que eles nos vejam as boas obras, rendendo graas ao
Pai, em forma de alegria com a nossa presena.
Ningum se iluda com os fogos-ftuos do intelectualismo
artificioso.
Ensinemos o caminho da redeno, tracemos programas
salvadores onde estivermos; brilhe a luz do Evangelho em nossa
boca ou em nossa frase escrita, mas permaneamos convencidos
de que se esses clares no descortinam as nossas boas obras,
seremos invariavelmente recebidos no ouvido alheio e no alheio
entendimento, entre a expectao e a desconfiana, porque
somente em fundido pensamento, verbo e ao, no ensinamento
do Cristo Jesus, haver em torno de ns glorificao construtiva
ao Nosso Pai que est nos Cus.
 160
Filhos da luz

Andai como filhos da luz. - Paulo. (Efsios, 5:8.)

Cada criatura d sempre notcias da prpria origem espiritual.

Os atos, palavras e pensamentos constituem informaes
vivas da zona mental de que procedemos.
Os filhos da inquietude costumam abafar quem os ouve, em
mantos escuros de aflio.
Os rebentos da tristeza espalham o nevoeiro do desnimo.
Os cultivadores da irritao fulminam o esprito da gentileza
com os raios da clera.
Os portadores de interesses mesquinhos ensombram a estrada
em que transitam, estabelecendo escuro clima nas mentes
alheias.
Os coraes endurecidos geram nuvens de desconfiana, por
onde passam.
Os afeioados calnia e maledicncia distribuem
venenosos quinhes de trevas com que se improvisam grandes
males e grandes crimes.
Os cristos, todavia, so filhos da luz.
E a misso da luz uniforme e insofismvel.
Beneficia a todos sem distino.
No formula exigncias para dar.
Afasta as sombras sem alarde.
Espalha alegria e revelao crescentes.
Semeia renovadas esperanas.
Esclarece, ensina, ampara e irradia-se.
 161
Cristos

Se a vossa justia no exceder a dos escribas e

fariseus, de modo algum entrareis no Reino dos Cus.
- Jesus. (Mateus, 5 :20.)

Os escribas e fariseus no eram criminosos, nem inimigos da

Humanidade.
Cumpriam deveres pblicos e privados.
Respeitavam as leis estabelecidas.
Reverenciavam a Revelao Divina.
Atendiam aos preceitos da f.
Jejuavam.
Pagavam impostos.
No exploravam o povo.
Naturalmente, em casa, deviam ser excelentes mordomos do
conforto familiar.
Entretanto, para o Emissrio Celeste a justia deles deixava a
desejar.
Adoravam o Eterno Pai, mas no vacilavam em humilhar o
irmo infeliz. Repetiam frmulas verbais no culto prece,
todavia, no oravam expondo o corao. Eram corretos na
posio exterior, contudo, no sabiam descer do pedestal de
orgulho falso em que se erigiam, para ajudar o prximo e
desculp-lo at o prprio sacrifcio. Raciocinavam perfeitamente
no quadro de seus interesses pessoais, todavia, eram incapazes
de sentir a verdadeira fraternidade, suscetvel de conduzir os
vizinhos ao regao do Supremo Senhor.
Eis por que Jesus traa aos aprendizes novo padro de vida.
 O cristo no surgiu na Terra para circunscrever-se
casinhola da personalidade; apareceu, com o Mestre da Cruz,
para transformar vidas e aperfeio-las com a prpria existncia
que, sob a inspirao do Mentor Divino, ser sempre um cntico
de servio aos semelhantes, exalando o amor glorioso e sem-
fim, na direo do Reino dos Cus que comea, invariavelmente,
dentro de ns mesmos.
 162
A luz inextinguvel

A caridade jamais se acaba. - Paulo. (I Corntios,

13:8.)

Permaneces no campo da experincia humana, em plena

atividade transformadora.
Todas as situaes de que te envaideces, comumente, so
apenas ngulos necessrios mas instveis de tua luta.
A fortuna material, se no a fundamentas no trabalho
edificante e continuo, patrimnio inseguro.
A famlia humana, sem laos de verdadeira afinidade
espiritual, ajuntamento de almas, em experimentao de
fraternidade, da qual te afastars, um dia, com extremas
desiluses.
A eminncia diretiva, quando no solidificada em alicerces
robustos de justia e sabedoria, de trabalho e consagrao ao
bem, antecmara do desencanto.
A posio social sempre um jogo transitrio.
As emoes da esfera fsica, em sua maior parte, apagam-se
como a chama duma vela.
A mocidade do corpo denso florao passageira.
A fama e a popularidade costumam ser processos de tortura
incessante.
A tranqilidade mentirosa introduo a tormentos morais.
A festa desequilibrante vspera de laborioso reparo.
O abuso de qualquer natureza compele ao reajustamento
apressado.
Tudo, ao redor de teus passos, na vida exterior, obscuro e
problemtico.
 O amor, porm, a luz inextinguvel.
A caridade jamais se acaba.
O bem que praticares, em algum lugar, teu advogado em
toda parte.
Atravs do amor que nos eleva, o mundo se aprimora.
Ama, pois, em Cristo, e alcanars a glria eterna.
 163
O irmo

A caridade sofredora, benigna; a caridade no

invejosa, no trata com leviandade, no se
ensoberbece. - Paulo. (I Corntios, 13:4.)

Quem d para mostrar-se vaidoso.

Quem d para torcer o pensamento dos outros, dobrando-o
aos pontos de vista que lhe so peculiares, tirano.
Quem d para livrar-se do sofredor displicente.
Quem d para exibir ttulos efmeros tolo.
Quem d para receber com vantagens ambicioso.
Quem d para humilhar companheiro das obras malignas.
Quem d para sondar a extenso do mal desconfiado.
Quem d para afrontar a posio dos outros soberbo.
Quem d para situar o nome na galeria dos benfeitores e dos
santos invejoso.
Quem d para prender o prximo e explor-lo delinqente
potencial.
Em todas essas situaes, na maioria dos casos, quem d se
revela um tanto melhor que todo aquele que no d, de mente
cristalizada na indiferena ou na secura; todavia, para aquele que
d, irradiando o amor silencioso, sem propsitos de recompensa
e sem mescla de personalismo inferior, reserva o Plano Maior o
ttulo de Irmo.
 164
Acima de ns

Porque est escrito: Destruirei a cincia dos sbios e

aniquilarei a inteligncia dos inteligentes. - Paulo. (I
Corntios, 1:19.)

Dezenas de sculos passaram sobre o Planeta, renovando a

estruturao de todos os conceitos humanos.
A cincia da guerra multiplicou os Estados, entretanto, todos
os gabinetes administrativos que lhe traam os escuros caminhos
sucumbem, atravs do tempo, pelas garras dos monstros que eles
prprios criaram.
A cincia religiosa estabeleceu muitos templos venerveis,
contudo, toda vez que esses santurios se confiam ao conforto
material desregrado, sobre o pedestal do dogma e do despotismo,
caem, pouco a pouco, envenenados pelo vrus do separatismo e
da perseguio que decretam para os outros.
A cincia filosfica erige sistemas sobre sistemas, todavia,
quando procura instalar-se no negativismo absoluto, perante a
Divindade do Senhor, sofre humilhaes e reveses, dentro dos
quais atinge fins integralmente contrrios aos que se propunha
realizar.
Em toda parte da Histria, vemos triunfadores de ontem
arrojados ao p da Terra, cientistas que semeiam vaidade e
recolhem os frutos da morte, filsofos louvados pela turba
invigilante, que plantam audaciosas teorias de raa e economia,
conduzindo o povo fome, ignorncia e destruio.
Procura, pois, a f e age, de conformidade com a lei de amor
que ela te descortina ao corao, porque, acima de ns, infinito
o Poder do Senhor e dia vir em que toda a mentira e toda a
vaidade sero confundidas.
 165
Assim como

Assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a

vs. - Jesus. (Joo, 20:21.)

Todo cristo sincero sabe como o Senhor Supremo enviou

Terra o Embaixador Divino.
F-lo nascer na manjedoura singela.
Deu-lhe trabalho construtivo na infncia.
Conferiu-lhe deveres pesados, na preparao, com prece e
jejum no deserto.
Inspirou-lhe vida frugal e simples.
No lhe permitiu o estacionamento em alegrias artificiais.
Conduziu-o ao servio ativo no bem de todos. Inclinou-lhe o
corao para os doentes e necessitados.
Enviou-o ao crculo de pecadores contumazes. Induziu-o a
banquetear-se com pessoas consideradas de m vida, para que o
seu amor no fosse uma jia de luxo e sim o clima abenoado
para a salvao de muitos.
F-lo ensinar o bem e pratic-lo entre os paralticos e cegos,
leprosos e loucos, de modo a benefici-los.
E, ao trmino de sua misso sublime, deu-lhe a morte na cruz,
entre ladres, com o abandono dos amigos, sob perseguio e
desprezo, para que as criaturas aprendessem o processo de
sacrifcio pessoal, como garantia de felicidade, a caminho da
ressurreio do homem interior na vida eterna.
Foi assim que o Supremo Pai enviou Terra o Filho Divino e,
nesse padro, podemos entender o que Jesus desejava dizer
quando asseverou que expediria mensageiros ao mundo nas
mesmas normas.
 Assim, pois, o cristo que aspira a movimentar-se entre
facilidades terrestres, certamente ainda no acordou para a
verdade.
 166
Respostas do Alto

E qual o pai dentre vs que, se o filho lhe pedir po,

lhe dar uma pedra? - Jesus. (Lucas, 11:11.)

Nos crculos da f, encontramos diversos coraes

extenuados e desiludidos. Referem-se orao, maneira de
doentes desenganados quanto eficcia do remdio, alegando
que no recebem respostas do Alto.
Entretanto, a meditao mais profunda lhes conferiria mais
elevada noo dos Divinos Desgnios, entendendo, enfim, que o
Senhor jamais oferece pedras ao filho que pede po.
Nem sempre possvel compreender, de pronto, a resposta
celeste em nosso caminho de luta, no entanto, nunca demais
refletir para perceber com sabedoria.
Em muitas ocasies, a contrariedade amarga aviso benfico
e a doena recurso de salvao.
No poucas vezes, as flores da compaixo do Cristo visitam a
criatura em forma de espinhos e, em muitas circunstncias da
experincia terrestre, as bnos da medicina celestial se
transformam temporariamente em feridas santificantes.
Em muitas fases da luta, o Senhor decreta a cassao de
tempo ao crculo do servidor, para que ele no encha os dias com
a repetio de graves delitos e, no raro, d-lhe fealdade ao
corpo fsico para que sua alma se ilumine e progrida.
Se a paternidade terrena, imperfeita e deficiente, vela em
favor dos filhos, que dizer da Paternidade de Deus, que sustenta
o Universo ao preo de inesgotvel amor?
O Todo-Compassivo nunca atira pedras s mos splices que
lhe rogam auxlio.
 Se te demoras, pois, no seio das inibies provisrias,
permanece convicto de que todos os impedimentos e dores te
foram concedidos por respostas do Alto aos teus pedidos de
socorro, amparo e lio, com vistas vida eterna.
 167
Nossos irmos

E dele temos este mandamento: que quem ama a

Deus, ame tambm a seu irmo. - Joo. (I Joo, 4:21.)

Em verdade, amamos a Deus, em todos os motivos de jbilo

dentro da nossa marcha evolutiva. O Evangelho, entretanto,
farto de recomendaes, no sentido de amarmos tambm os
nossos irmos, entre as pedras e sombras da escabrosa subida.
Certo, a palavra da Boa Nova no se reporta aos
companheiros amados e felizes que j solucionaram conosco as
questes de harmonia mental, e sim aos que respiram em nossa
atmosfera, exigindo auxlio fraterno e seguro.
So eles:
os nossos irmos doentes que reclamam remdio;
os infortunados que pedem consolo;
os fracos que esperam defesa;
os ignorantes que anseiam por esclarecimento;
os desajustados que necessitam de compreenso;
os criminosos distanciados do socorro e da luz;
os insubmissos que nos desafiam a tolerncia;
os desequilibrados que nos induzem a vigiar para o bem;
os demolidores que nos oferecem o ensejo de reconstruir;
os revolucionrios que nos auxiliam a reconhecer os
benefcios da ordem;
os que nos ferem, ajudando-nos a desbastar as prprias
imperfeies;
os que nos perseguem e caluniam, proporcionando-nos a
oportunidade de suportar com o Cristo, na prtica do
Evangelho.
 O irmo iluminado e bondoso, em si, j representa uma obra
viva do Pai, atravs da qual O conhecemos e admiramos; o irmo
ignorante ou infeliz, porm, uma obra que o Cu nos convida a
amparar e embelezar, no rumo da perfeio, em nome do Todo-
Misericordioso.
Se amas a Deus no irmo que te entende e ajuda, no te
esqueas de honr-lo e quer-lo no irmo que ainda te no pode
amar.
 168
Parecem, mas no so

Mas quem no possui o esprito do Cristo, esse tal no

dele. - Paulo. (Romanos, 8:9.)

O governante recorrer ao Testamento Divino para conciliar

os interesses do povo.
O legislador lanar pensamentos do Evangelho nas leis que
estabelece.
O juiz valer-se- das sugestes do Mestre para iluminar com
elas as sentenas que redige.
O administrador combinar versculos sagrados para alicerar
pareceres em processos de servio.
O escritor senhorear sublimes imagens da Revelao para
acordar o entusiasmo e a esperana em milhares de leitores.
O poeta usar passagens do Senhor para colorir os versos de
sua inspirao.
O pintor reportar-se- aos quadros apostlicos e realizar
primores imperecveis ajustando a tela, a tinta e o pincel.
O escultor fixar no mrmore a lembrana das lies eternas
do Divino Mensageiro.
O revolucionrio repetir expresses do Orientador Celeste
para justificar reivindicaes de todos os feitios.
O prprio mendigo se pronunciar em nome do Salvador,
rogando esmolas.
Ningum se iluda, porm, com as aparncias exteriores.
Se o governante, o legislador, o juiz, o administrador, o
escritor, o poeta, o pintor, o escultor, o revolucionrio e o
mendigo no revelam na individualidade traos marcantes e
vivos do Mestre, demonstrando possuir-lhe o esprito, em
verdade, ainda no so dEle.
Parecem, mas no so.
 169
Enquanto hoje

Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no

endureais os vossos coraes. - Paulo. (Hebreus,
3:15.)

Encarecer a oportunidade de regenerao espiritual na vida

fsica nunca ser argumento fastidioso nos crculos de educao
religiosa.
O corpo denso, de alguma forma, representa o molde
utilizado pela compaixo divina, em nosso favor, em grande
nmero de reencarnaes, para reajustar nossos hbitos e
aprimor-los.
A carne, sob muitos aspectos, barro vivo de sublime
cermica, onde o Oleiro Celeste nos conduz muitas vezes,
mesma forma, ao calor da luta, a fim de aperfeioar-nos o
veculo sutil de manifestao do esprito eterno; entretanto,
quase sempre, estragamos a oportunidade, encaminhando-nos
para a inutilidade ou para a runa.
Dentro do assunto, porm, a palavra de Paulo valiosa e
oportuna.
Enquanto puderes escutar ou perceber a palavra Hoje, com a
audio ou com a reflexo, no campo fisiolgico, vale-te do
tempo para registrar as sugestes divinas e concretiz-las em tua
marcha.
Para o homem brutalizado a morte no traz grandes
diferenas. A ignorncia passa o dia na impulsividade e a noite
na inconscincia, at que o tempo e o esforo individual operem
o desgaste das sombras, clareando-lhe o caminho.
Aqui, todavia, nos referimos criatura medianamente
esclarecida.
 Todos os pequenos maus hbitos, aparentemente
inexpressivos, devem ser muito bem extirpados pelos seus
portadores que, desde a Terra, j disponham de algum
conhecimento da vida espiritual, porque um dos maiores
tormentos para a alma desencarnada, de algum modo instruda
sobre os caminhos que se desdobram alm da morte, sentir, nos
crculos de matria sublimada, flores e trevas, luz e lama dentro
de si mesma.
 170
Amanh

Digo-vos que no sabeis o que acontecer amanh. -

(Tiago, 4:14.)

Diz o preguioso: amanh farei.

Exclama o fraco: amanh, terei foras.
Assevera o delinqente: amanh, regenero-me.
imperioso reconhecer, porm, que a criatura, adiando o
esforo pessoal, no alcanou, ainda, em verdade, a noo real
do tempo.
Quem no aproveita a bno do dia, vive distante da glria
do sculo.
Alma sem coragem de avanar cem passos, no caminhar
vinte mil.
O lavrador que perde a hora de semear, no consegue prever
as conseqncias da procrastinao do servio a que se devota,
porque, entre uma hora e outra, podem surgir impedimentos e
lutas de indefinvel durao.
Muita gente aguarda a morte para entrar numa boa vida,
contudo, a lei clara quanto destinao de cada um de ns.
Alcanaremos sempre os resultados a que nos propomos.
Se todas as aves possuem asas, nem todas se ajustam
mesma tarefa, nem planam no mesmo nvel.
A andorinha voa na direo do clima primaveril, mas o corvo,
de modo geral, se consagra, em qualquer tempo, aos detritos do
cho.
Aquilo que o homem procura agora, surpreender amanh,
frente dos olhos e em torno do corao.
 Cuida, pois, de fazer, sem delonga, quanto deve ser feito a
benefcio de tua prpria felicidade, porque o Amanh ser muito
agradvel e benfico somente para aquele que trabalha no bem,
que cresce no ideal superior e que aperfeioa, valorosamente, nas
abenoadas horas de Hoje.
 171
No campo fsico

Semeia-se corpo animal, ressuscitar corpo

espiritual. - Paulo. (I Corntios, 15:44.)

Ningum menospreze a expresso animal da vida humana, a

pretexto de preservar-se na santidade.
A imerso da mente nos fluidos terrestres uma oportunidade
de sublimao que o esprito operoso e desperto transforma em
estruturao de valores eternos.
A sementeira comum smbolo perfeito.
O grmen lanado cova escura sofre a ao dos detritos da
terra, afronta a lama, o frio, a resistncia do cho, mas em breve
se converte em verdura e utilidade na folhagem, em perfume e
cor nas flores e em alimento e riqueza nos frutos.
Compreendamos, pois, que a semente no estacionou.
Rompeu todos os obstculos e, sobretudo, obedeceu influncia
da luz que a orientava para cima, na direo do Sol.
A cova do corpo tambm preciosa para a lavoura espiritual,
quando nos submetemos lei que nos induz para o Alto.
Toda criatura provisoriamente algemada matria pode
aproveitar o tempo na criao de espiritualidade divina.
O apstolo, todavia, muito claro quando emprega o termo
semeia-se. Quem nada planta, quem no trabalha na elevao
da prpria vida, coagula a atividade mental e rola no tempo
maneira do seixo que avana quase inaltervel, a golpes
inesperados da natureza.
Quem cultiva espinhos, naturalmente alcanar espinheiros.
Mas, o corao prevenido que semeia o bem e a luz, no solo
de si mesmo, espere, feliz, a colheita da glria espiritual.
 172
Manjares

Os manjares so para o ventre, e o ventre para os

manjares; Deus, porm, aniquilara tanto um como os
outros. - Paulo. (I Corntios, 6:13.)

O alimento do corpo e da alma, no que se refere ao po e

emoo, representa meio para a evoluo e no o fim da
evoluo em si mesma.
H criaturas, no entanto, que fazem do prato e do
continusmo simplista da espcie nicas razes de ser em toda a
vida.
Trabalham para comer e procriam sem pensar. Quando se lhes
fala do esprito ou da eternidade, bocejam despreocupadas,
quando no trocam, aflitivamente, de assunto.
Efetivamente, a satisfao dos sentidos fisiolgicos para a
alma o amparo que o solo e o adubo constituem para a semente.
Todavia, se a semente persiste em reter-se na cova para gozar as
delicias do adubo, contrariando a Divina Lei, nunca se lhe
utilizar a colaborao preciosa.
Valioso e indispensvel experincia fsica o estmago.
Venerveis e sublimes so as faculdades criadoras.
Urge, contudo, entender as necessidades do esprito
imperecvel.
Esclarecimento pelo estudo, crescimento mental pelo trabalho
e iluminao pela virtude santificante so imperativos para o
futuro estgio dos homens.
Quem gasta o tempo consagrando todas as foras da alma s
fantasias do corpo, esquecendo-se de que o corpo deve
permanecer a servio da alma, cedo esbarrar na perturbao, na
inutilidade ou na sombra.
 Para a comunidade dos aprendizes aplicados e prudentes,
todavia, brilha no Evangelho o eloqente aviso de Paulo: Os
manjares so para o ventre e o ventre para os manjares; Deus,
porm, aniquilar tanto um como os outros.
 173
O po divino

Moiss no vos deu o po do Cu; mas meu Pai vos d

o verdadeiro po do Cu. - Jesus. (Joo, 6:32.)

Toda arregimentao religiosa na Terra no tem escopo maior

que o de preparar as almas, ante a grandeza da vida espiritual.
Templos de pedra arrunam-se.
Princpios dogmticos desaparecem.
Cultos externos modificam-se.
Revelaes ampliam-se.
Sacerdotes passam.
Todos os servios da f viva representam, de algum modo,
aquele po que Moiss dispensou aos hebreus, alimento valioso
sem dvida, mas que sustentava o corpo apenas por um dia, e
cuja finalidade primordial a de manter a sublime oportunidade
da alma em busca do verdadeiro po do Cu.
O Espiritismo Evanglico, nos dias que correm, abenoado
celeiro desse po. Em suas linhas de trabalho, h mais certeza e
esperana, mais entendimento e alegria.
Esteja, porm, cada companheiro convencido de que o
esforo pessoal no po divino para a renovao, purificao e
engrandecimento da alma h de ser culto dominante no aprendiz
ou prosseguiremos nas mesmas obscuridades mentais e
emocionais de ontem.
Observaes de ordem fenomnica destinam-se ao olvido.
Afirmativas doutrinrias elevam-se para o bem.
Horizontes do conhecimento dilatam-se ao infinito.
Processos de comunicao com o invisvel progridem sempre.
Mdiuns sucedem-se uns aos outros.
 Se procuras, pois, a prpria felicidade, aplica-te com todas as
energias ao aproveitamento do po divino que desce do Cu para
o teu corao, atravs da palavra dos benfeitores espirituais, e
aprende a subir, com a mente inflamada de amor e luz, aos
inesgotveis celeiros do po celestial.
 174
Plataforma do Mestre

Ele salvar seu povo dos pecados deles. - (Mateus,

1:21.)

Em verdade, h dois mil anos, o povo acreditava que Jesus

seria um comandante revolucionrio, como tantos outros, a
desvelar-se por reivindicaes polticas, custa da morte, do
suor e das lgrimas de muita gente.
Ainda hoje, vemos grupos compactos de homens
indisciplinados que, administrando ou obedecendo, se reportam
ao Cristo, interpretando-o qual se fora patrono de rebelies
individuais, sedento de guerra civil.
Entretanto, do Evangelho no transparece qualquer programa
nesse sentido.
Que Jesus o Divino Governador do Planeta no podemos
duvidar. O que far Ele do mundo redimido ainda no sabemos,
porque ao soldado humlimo so defesos os planos do General.
A Boa Nova, todavia, muito clara, quanto primeira
plataforma do Mestre dos mestres. Ele no apresentava ttulos de
reformador dos hbitos polticos, viciados pelas ms inclinaes
de governadores e governados de todos os tempos.
Anunciou-nos a celeste revelao que Ele viria salvar-nos de
nossos prprios pecados, libertar-nos da cadeia de nossos
prprios erros, afastando-nos do egosmo e do orgulho que ainda
legislam para o nosso mundo consciencial.
Achamo-nos, at hoje, em simples fase de comeo de
apostolado evanglico - Cristo libertando o homem das chagas
de si mesmo, para que o homem limpo consiga purificar o
mundo.
 O reino individual que puder aceitar o servio liberatrio do
Salvador encontrar a vida nova.
 175
A verdade

Eu sou o caminho e a verdade. - Jesus. (Joo, 14:6.)

Por enquanto, ningum se atrever, em boa lgica, a exibir,

na Terra, a verdade pura, ante a viso das foras coletivas.
A profunda diversidade das mentes, com a heterogeneidade
de caracteres e temperamentos, aspiraes e propsitos, impede a
exposio da realidade plena ao esprito das massas comuns.
Cada escola religiosa, em razo disso, mantm no mundo
cursos diferentes da revelao gradativa. A claridade imaculada
no seria, no presente estgio da evoluo humana, assimilvel
por todos, de imediato.
H que esperar pela passagem das horas. Nos crculos do
tempo, a semente, com o esforo do homem, prov o celeiro; e o
carvo, com o auxlio da natureza, se converte em diamante.
Por isto, vemos verdades estagnadas nas igrejas dogmticas,
verdades provisrias nas cincias, verdades progressivas nas
filosofias, verdades convenientes nas lides polticas e verdades
discutveis em todos os ngulos da vida civilizada.
Semelhante imperativo, porm, para a mentalidade crist,
apenas vigora quanto s massas.
Diante de cada discpulo, no reino individual, Jesus a
verdade sublime e reveladora.
Todo aquele que lhe descobre a luz bendita absorve-lhe os
raios celestes, transformadores... E comea a observar a
experincia sob outros prismas, elege mais altos padres de luta,
descortina metas santificantes e identifica-se com horizontes
mais largos. O reino do prprio corao passa a gravitar ao redor
do novo centro vital, glorioso e eterno. E medida que se vai
desvencilhando das atraes da mentira, cada discpulo do
Senhor penetra mais intensivamente na rbita da Verdade, que
a Pura Luz.
 176
O caminho

Eu sou o caminho... - Jesus - (Joo, 14:6.)

H muita gente acreditando, ainda, na Terra, que o

Cristianismo seja uma panacia como tantas para a salvao das
almas.
Para essa casta de crentes, a vida humana um processo de
gozar o possvel no corpo de carne, reservando-se a luz da f
para as ocasies de sofrimento irremedivel.
H decadncia na carne? Procura-se o aconchego dos
templos.
Veio a morte de pessoas amadas? Ouve-se uma ou outra
pregao que auxilie a descida de lgrimas momentneas.
H desastres? Dobram-se os joelhos, por alguns minutos, e
aguarda-se a interveno celeste.
Usa-se a orao, em momentos excepcionais, maneira de
pomada miraculosa, somente aconselhvel pele, em ocasies
de ferimento grave.
A maioria dos estudantes do Evangelho parecem esquecer que
o Senhor se nos revelou como sendo o caminho...
No se compreende estrada sem proveito.
Abraar o Cristianismo avanar para a vida melhor.
Aceitar a tutela de Jesus e marchar, em companhia dEle,
aprender sempre e servir diariamente, com renovao incessante
para o bem infinito, porque o trabalho construtivo, em todos os
momentos da vida, a jornada sublime da alma, no rumo do
conhecimento e da virtude, da experincia e da elevao.
Zonas sem estradas que lhes intensifiquem o servio e o
transporte so regies de economia paraltica.
 Cristos que no aproveitam o caminho do Senhor para
alcanarem a legtima prosperidade espiritual so criaturas
voluntariamente condenadas estagnao.
 177
Edificao do Reino

O Reino de Deus est no meio de vs. - Jesus. (Lucas,

17:21.)

Nem na alegria excessiva que ensurdece.

Nem na tristeza demasiada que deprime.
Nem na ternura incondicional que prejudica.
Nem na severidade indiscriminada que destri.
Nem na cegueira afetiva que jamais corrige.
Nem no rigor que resseca.
Nem no absurdo afirmativo que dogma.
Nem no absurdo negativo que vaidade.
Nem nas obras sem f que se reduzem a pedra e p.
Nem na f sem obras que estagnao da alma.
Nem no movimento sem ideal de elevao que cansao
vazio.
Nem no ideal de elevao sem movimento que ociosidade
brilhante.
Nem cabea excessivamente voltada para o firmamento com
inteira despreocupao do valioso trabalho na Terra.
Nem ps definitivamente chumbados ao cho do Planeta com
integral esquecimento dos apelos do Cu.
Nem exigncia a todo instante.
Nem desculpa sem-fim.
O Reino Divino no ser concretizado na Terra, atravs de
atitudes extremistas.
O prprio Mestre asseverou-nos que a sublime realizao est
no meio de ns.
 A edificao do Reino Divino obra de aprimoramento, de
ordem, esforo e aplicao aos desgnios do Mestre, com bases
no trabalho metdico e na harmonia necessria.
No te prendas excessivamente s dificuldades do dia de
ontem, nem te inquietes demasiado pelos provveis obstculos
de amanh.
Vive e age bem no dia de hoje, equilibra-te e vencers.
 178
Obra individual

Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu

caminho um pecador, salvar da morte uma alma e
cobrir uma multido de pecados. - (Tiago, 5:20.)

Quando um homem comete uma ao m, os reflexos dela

perduram, por muito tempo, na atmosfera espiritual em que ele
vive.
A criatura ignorante que a observa se faz pior.
Os olhos menos benevolentes que a vem se tornam mais
duros.
O homem quase retificado que a identifica estaciona e
desanima.
O missionrio do bem que a surpreende encontra mais
dificuldades para socorrer os outros.
Em derredor de um gesto descaridoso, congregam-se a
indisciplina, o despeito, a revolta e a vingana, associando-se em
operaes mentais malignas e destrutivas.
Uma boa ao, contudo, edifica e ilumina sempre.
A criatura ignorante que a observa aprende a elevar-se.
Os olhos menos benevolentes que a vem recebem nova
claridade para a vida ntima.
O homem quase retificado que a identifica adquire mais
fortaleza para restaurar-se.
O missionrio do bem que a surpreende nela se exalta, a
benefcio do seu apostolado de luz.
Em torno da manifestao crist enlaam-se a gratido, a
alegria, a esperana e o otimismo, organizando criaes mentais
iluminativas e santificantes.
 Se desejas, portanto, propagar o esprito sublime do
Cristianismo, atende obra individual com Jesus.
Afasta os coraes amados do campo escuro do erro, atravs
de teus atos que constituem lies vivas do amor edificante.
Recorda-te de que pela converso verdadeira e substancial de
um s esprito ao Infinito Bem, escuras multides de males
podero desaparecer para sempre.
 179
Palavras

Da mesma boca procede bno e maldio. - (Tiago,

3:10.)

Nunca te arrependers:
De haver ouvido cem frases, pronunciando simplesmente uma
ou outra pequena observao.
De evitar o comentrio alusivo ao mal, qualquer que seja.
De calar a exploso de clera.
De preferir o silncio nos instantes de irritao.
De renunciar aos palpites levianos nas menores controvrsias.
De no opinar em problemas que te no dizem respeito.
De esquivar-te a promessas que no poderias cumprir.
De meditar muitas horas sem abrir os lbios.
De apenas sorrir sempre que visitado pela desiluso ou pela
amargura.
De fugir a reclamaes de qualquer natureza.
De estimular o bem sob todos os prismas.
De pronunciar palavras de perdo e bondade.
De explanar sobre o otimismo, a f e a esperana.
De exaltar a confiana no Cu.
De ensinar o que seja til, verdadeiro e santificante.
De prestar informaes que ajudem aos outros.
De exprimir bons pensamentos.
De formular apelos fraternidade e concrdia.
De demonstrar benevolncia e compreenso.
 De fortalecer o trabalho e a educao, a justia e o dever, a
paz e o bem, ainda mesmo com sacrifcio do prprio corao.
Examina o sentido, o modo e a direo de tuas palavras, antes
de pronunci-las.
Da mesma boca procede bno ou maldio para o caminho.
 180
Depois...

Depois, sobrevindo tribulao ou perseguio... -

Jesus. (Marcos, 4:17.)

Toda a gente conhece a cincia de comear as boas obras.

Aceita-se o brao de um benfeitor, com exclamaes de
jbilo, todavia, depois... quando desaparece a necessidade,
cultiva-se a queixa descabida, no rumo da ingratido declarada,
afirmando-se - ele no to bom quanto parece.
Inicia-se a misso de caridade, com entusiasmo santo,
contudo, depois... ao surgirem os primeiros espinhos, proclama-
se a falncia da f, gritando-se com toda fora - no vale a
pena.
Empreende-se a jornada da virtude e aproveita-se o estmulo
que o Senhor concede alma, atravs de mil recursos diferentes,
entretanto, depois... quando a disciplina e o sacrifcio cobram o
justo imposto devido iluminao espiritual, clama-se com
enfado - assim tambm, no.
Ajuda-se a um companheiro da estrada, com extremado
carinho, adornando-se-lhe o corao de flores encomisticas, no
entanto, depois... se a nossa sementeira no corresponde
ternura exigente, abandonamo-lo aos azares da senda,
asseverando com nfase - no posso mais.
Todos sabem principiar o ministrio do bem, poucos
prosseguem na lide salvadora, rarssimos terminam a tarefa
edificante.
Entretanto, por outro lado, as perigosas realizaes da
perturbao e da sombra se concretizam com rapidez.
Um companheiro comea a trair os seus compromissos
divinos e efetua, sem demora, o que deseja.
 Outro enceta a plantao do desnimo e, lesto, alcana os fins
a que se prope.
Outro, ainda, inicia a discrdia e, sem detena, cria a
desarmonia geral.
Realmente, muito difcil perseverar no bem e sempre fcil
atingir o mal.
Todavia, depois...

Fim