UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE HISTRIA

REA DE HISTRIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

DISCIPLINA: METODOLOGIA II ECONOMIA E SOCIEDADE: ALGUMAS

REFLEXES ACERCA DA URBANIZAO

DOCENTE: PROF. DR. CEZAR HONORATO

Martins Pena e o cotidiano do Rio de Janeiro reflexes com base em Jos de

Souza Martins

ZORA ZANUZO

Artigo submetido ao professor Cezar

Honorato como trabalho de final de curso
da disciplina Metodologia II Economia e
Sociedade.

NITERI,
2017
 1- Introduo uma pequena biografia de Martins Pena
Luiz Carlos Martins Pena um autor que fala do cotidiano do Rio de Janeiro
para os habitantes do Rio de Janeiro, pois a maioria de suas peas so ambientadas na
Corte e seu pblico alvo era esta elite, pois era ela a grande frequentadora dos teatros,
transformando o espao em ambiente poltico, se tomarmos emprestado as palavras de
ngela Alonso1, e contribuindo com os benefcios dados aos atores que organizavam os
espetculos. Nesta Corte de Martins Pena, vemos diversas situaes, seja em suas peas,
seja nos seus Folhetins, sua contribuio para o Jornal do Commercio.
Antes de discutirmos as questes colocadas pelo comedigrafo em sua obra,
devemos apresentar ao leitor quem foi Martins Pena. O autor, nascido em 1815, sempre
foi envolvido com as artes: estudou na Academia de Belas Artes, adquirindo
conhecimentos sobre pintura, msica e teatro, tomando mais gosto pelo ltimo, sem
deixar os dois primeiros de lado, uma vez que elas seriam fundamentais para as crticas
das peras encenadas no Theatro de So Pedro de Alcntara2.
Na burocracia, o autor foi um dos moos da Cmara Imperial 3, bem como
amanuense no Ministrio dos Negcios Estrangeiros. Sua morte, em 1848, ocorreu
enquanto regressava de Londres, para onde fora nomeado adido de primeira classe, em
busca de tratamento para a tuberculose no Brasil. Segundo as fontes da poca, o autor
aproveitaria a sua estada na Inglaterra para estudar dramaturgia na Europa e visitar
algumas cidades naquele continente4.
Fechando este parnteses, entendemos que o teatro de Martins Pena era fruto da
observao do mundo sua volta, sendo muito comum o retrato do cotidiano em seus
enredos, com pea inspirada em notcias de jornal5. Assim como Jos de Souza
Martins6, o autor entende que o cotidiano ocorre em esfera pblica, uma vez que a

1
ALONSO, ngela; Ideias em Movimento a gerao de 1870 na crise do Brasil Imprio; SP: Editora
Paz e Terra, 2002.
2
Maiores informaes em ARAS, Vilma; Na Tapera de Santa Cruz uma leitura de Martins Pena; SP:
Martins Fontes, 1987.
3
Fontes disponveis em: Almanak Mercantil e Industrial do Rio de Janeiro; Gazeta Official do Imperio do
Brasil; Pequeno Almanak do Rio de Janeiro. Ambos se encontram na Hemeroteca Digital da Biblioteca
Nacional. Visto em: 17/01/2017.
4
Correio Mercantil, edio de 9 de fevereiro de 1849. Fonte disponvel na Hemeroteca Digital da
Biblioteca Nacional. Consultada em 17/01/2017.
5
Segundo Bruna Rondinelli, Os Cimes de um Pedestre ou O Terrvel Capito do Mato (1845) ter
como inspirao uma notcia que saiu poca, que foi a de um amante que se acidentou buscando
espreitar a sua amada. Na pea, Paulino ronda a casa de Anacleta, que, por sua vez, era casada com Andr
Joo, o pedestre.
6
MARTINS, Jos de Souza; A sociabilidade do homem simples: cotidiano e histria na modernidade
anmala; SP: Editora Contexto, 2008.
classe senhorial que ele vai colocar nos palcos, junto com alguns desdobramentos de
sua dominao. A obra de Martins Pena basicamente uma reproduo das relaes
sociais do sculo XIX, indo tambm de acordo com o habitus de Bourdieu7, uma vez
que se sugere um padro de comportamento para esta elite.
Alm disso, tambm entendemos que o pensamento de Gramsci no que diz
respeito intelectualidade orgnica8 se encaixa nesta proposta, uma vez que o autor
estava inserido no apenas em rgos ligados diretamente ao governo, mas em
instituies que, apesar de secundrias9, tambm tinham a sua importncia dentro da
hierarquia imperial. Neste caso, falamos do Conservatrio Dramtico Brasileiro 10, j
estudado por Mcio Medeiros em sua dissertao11. Na conjuntura do Regresso, havia
um projeto de centralizao poltica e geogrfica, causando impacto no cotidiano
sobretudo da Corte e no seu entorno -, pois, de acordo com Ilmar Mattos12, no era
meramente uma centralizao institucional, mas algo que definiria as hierarquias na
sociedade daquele momento.
Voltando ao nosso autor, Martins Pena exerceu o cargo de Segundo Secretrio
no CDB, sendo responsvel por censurar as peas, de acordo com os costumes da poca.
Contudo, de acordo com o que levantamos das fontes at aqui 13, foram poucas as obras
que o autor vai, de fato, censurar. Ele se preocupar especialmente com a execuo das
peas, ressaltando detalhes que um espectador comum no conseguiria perceber, tais
como a pintura de fundo, a afinao dos cantores de pera, etc.

2- O cotidiano nas peas de Martins Pena

Conforme j damos a entender, a proposta do trabalho ser dialogar com a
assertiva de Jos de Souza Martins14 para a vida cotidiana. Souza Martins entende o dia-
a-dia como fruto das relaes sociais, que, por sua vez, era proveniente das relaes de

7
BOURDIEU, Pierre; A Economia das Trocas Simblicas; SP: Perspectiva, 2005, 6 edio. Traduo:
Sergio Miceli et.al.
8
GRAMSCI, Antonio; Os Intelectuais e a Organizao da Cultura; RJ: Civilizao Brasileira, 4 edio,
1982. Traduo: Carlos Nelson Coutinho.
9
Entendemos assim, pois no h a mesma grandiosidade do IHGB, apesar de tambm receber apoio
imperial.
10
Doravante CDB.
11
MEDEIROS, Mcio; O Conservatrio Dramtico como projeto civilizatrio: a retrica da cena e do
censor no teatro imperial; dissertao: UNIRIO, 2010; 240p.
12
MATTOS, Ilmar; O Tempo Saquarema; SP: HUCITEC, 2005.
13
Algumas esto disponveis no Acervo Digital da Biblioteca Nacional. <
http://bndigital.bn.gov.br/acervodigital/>. Acesso em 17/01/2017.
14
MARTINS, Jos de Souza; op.cit.; 2008.
produo. Apesar do autor se relacionar ao mundo capitalista, entendemos que algumas
das prticas coloniais se refletiro no Imprio do Brasil ao longo do sculo XIX e se
aprofundaro com a hierarquizao imposta pelos Saquaremas.
Para isso, utilizaremos algumas peas de Martins Pena, que, conforme Mattos15,
coloca a classe senhorial diante de um espelho. Vilma Aras16, por sua vez, entende que
Martins Pena opta por encenar a vida cotidiana da sociedade brasileira pelo fato de seus
dramas serem um malogro. Com a encenao da vida comum, vemos Martins Pena
questionando algumas estruturas vigentes poca do Brasil Imprio. Em O Juiz de
Paz da Roa (1838), o autor critica o poder de polcia exercido pela figura do juiz de
paz, assim como tambm chama a ateno para as relaes sociais que levam o juiz a se
estabelecer em determinada comarca. J em Os Dois e O Ingls Maquinista e As
Casadas Solteiras, ambas de 1845, existe uma severa crtica s imposies da
Inglaterra sobre o Brasil. Alm disso, Os Dois menciona diretamente a dinmica
gerada pelo fim do trfico, atravs da figura de Negreiro, imponente traficante de
escravos, que mantinha suas atividades, mesmo com a exigncia britnica em relao ao
fim deste tipo de comrcio. Independentemente da opinio do autor, que acreditava que
o teatro tinha partido e poderia ser parcial17, ele reflete as discusses em voga no palco,
uma vez que medidas consideradas polmicas, como a Bill Aberdeen (1845), sero
colocados como tema de discusso18.
Um ponto em que Souza Martins entra em acordo com este trabalho quando se
discute a questo da modernidade. O autor entende que ela no necessariamente
inclusiva e que pode evidenciar ainda mais as desigualdades sociais. Alm disso, ele
centraliza a modernidade no mbito urbano, em contraposio s mais interioranas.
Tendo isso como base, podemos entender tambm a contraposio que Mattos
estabelece no Tempo Saquarema, quando paraleliza o litoral dos sertes. Para Mattos, o
litoral era visto como a base da civilidade, ao passo que os sertes representariam a
barbrie.

15
MATTOS, I.R.; op.cit.; 2005.
16
ARAS, Vilma; op.cit.; 1987.
17
Esta fala do autor se encontra em seus Folhetins e, na realidade, uma crtica, pois acreditava-se que o
teatro tinha como funo a educao das pessoas. Cf. PENA, Martins; Folhetins a semana lrica; RJ:
INL/MEC, 1965.
18
Pode se fazer esta discusso usando as peas mencionadas, pois ali o autor busca retratar as discusses
em voga tanto no Parlamento quanto na sociedade. Cf. CARVALHO, Jos Murilo de; A Construo da
Ordem: a elite poltica imperial. Teatro de Sombras: a poltica imperial. RJ: Civilizao Brasileira, 2008.
Sobre a Bill Aberdeen e as medidas inglesas contra a escravido, consultar MARQUESE, Rafael B.;
PARRON, Tamis P.; Internacional Escravista: a poltica da Segunda Escravido. In: Topoi, v.12, n.23,
jul-dez 2011, p.97-117. Acesso em 18/01/2017.
 Isto um tema caro ao romantismo brasileiro, que se prope a contrapor
dentro dos seus limites estes dois elementos. Ao passo que vemos um projeto do
IHGB em colocar a imagem do indgena smbolo de um serto idealizado como um
elemento que contribuiu para a configurao da Histria do pas19, vemos uma Corte se
sobrepondo a elementos no civilizados. A obra de Martins Pena pode nos trazer
alguns exemplos, tais como em O Juiz de Paz da Roa (1838), O Diletante (1845)
e na sua pea de maior sucesso, O Novio20 (1845), sendo a ltima a nica com mais
de um ato21.

2.1- O Juiz de Paz na Roa moralidade, leis e cotidiano

O primeiro espetculo se trata da corrupo existente na burocracia imperial.
Composta pelos personagens Aninha, Jos, Manuel Joo, Maria Rosa, Juiz de Paz e seu
Escrivo, Martins Pena retrata um ambiente rural em que o Juiz de Paz pede para que
Manuel Joo leve um preso cidade, para, posteriormente, encaminh-lo Guarda
Imperial para combater os rebeldes na Guerra dos Farrapos (1835-1845). Este preso, por
acaso, era Jos, que amava Aninha, filha de Manuel Joo com Maria Rosa, sua esposa.
Ao longo da pea, o autor vai mostrar que h uma idealizao da Corte como o centro
de civilidade, pois, logo nas primeiras cenas, Jos, que ento regressava do Rio de
Janeiro e planejava levar a sua amada para l depois de fugirem e casarem-se, fala para
Aninha das novidades que vira:

Aninha Mas ento o que que h l [na Corte] to bonito?

Jos Eu te digo. H trs teatros, e um deles maior que o engenho
do capito-mor.
Aninha Oh, como grande!
Jos Representa-se todas as noites. Pois uma mgica... Oh, isto
cousa grande!
Aninha O que mgica?
Jos Mgica uma pea de muito maquinismo.
Aninha Maquinismo?
Jos Sim, maquinismo. Eu te explico. Uma rvore se vira em uma
barraca; paus viram-se em cobras, em um homem vira-se em
macaco.22

19
Cf. GUIMARES, Manoel Salgado; Nao e Civilizao nos Trpicos: o Instituto Histrico e
Geogrfico e o projeto de uma histria nacional. Estudos Histricos, n.1, 1988; RJ: FGV; pp. 5-27.
20
PENA, Martins; O Novio; Porto Alegre: L&PM, 2012. Coleo L&PM Pocket; v.180.
21
A maioria das peas de Martins Pena so as chamadas entremezes, que so peas de curta durao. Elas
se encaixavam no programa da pea de maior destaque. O Novio mostra um Martins Pena j em seu
auge, pois, de acordo com os anncios nos peridicos da poca, os eventos que tinham esta obra como a
principal tambm anunciavam Os Irmos das Almas (1844) em seu quadro.
22
PENA, Martins; O Juiz de Paz da Roa; RJ: 1838; ato I, cena II.
 Logo em seguida, Aninha se v convencida do empreendimento de Jos, pois:

Aninha Como bonita a Corte! L que a gente se pode divertir,

e no aqui, aonde no se ouve seno os sapos e as entanhas cantarem.
Teatros, mgicos, cavalos que danam, cabeas com dous cabritos,
macaco major... Quanta cousa! Quero ir para a Corte!23

Outros pontos que destacamos nesta pea ocorrem ao longo da cena XI, quando
o autor aponta a relao dos Juzes de Paz com as Assembleias Provinciais das
comarcas onde eles estavam inseridos. Ademais, acreditamos que o autor se utilizou do
duplo sentido ao falar da moralidade, pois:

Escrivo, lendo Diz Francisco Antnio, natural de Portugal,

porm brasileiro, que tendo ele casado com Rosa de Jesus, trouxe esta
por dote uma gua. Ora, acontecendo ter a gua de minha mulher um
filho, o meu vizinho Jos da Silva diz que dele, s porque o dito
filho da gua de minha mulher saiu malhado como o seu cavalo. Ora,
como os filhos pertencem s mes, e a prova disto que a minha
escrava Maria tem um filho que meu, peo a V.S. mande o dito meu
vizinho entregar-me o filho da gua que de minha mulher.24

Acreditamos que o autor possa ter mencionado isso para falar da estrutura
familiar e, para manter ilibada a imagem da mulher pertencente famlia senhorial, fez-
se a relao da gua da mulher com o cavalo do vizinho. A fala tambm destaca a
relao de poder gerada pela instituio escravista principalmente sobre a escrava -,
sugerindo que a prtica era regular entre os donos de escravos. Entretanto, o curioso
que o autor faz uma analogia para falar do adultrio feminino, ao passo que direto em
relao violao da escrava.
Algo que deve ser levado em considerao quando analisamos esta pea so as
disputas polticas que o autor leva para aquele cotidiano. A pea estreia em pleno
Perodo Regencial, quando ainda h a instabilidade poltica que levou antecipao da
maioridade de D. Pedro II. Ilmar Mattos ensina que esta disputa ocorre entre Liberais
a Casa e Conservadores o Estado e destes com o conjunto da populao a Rua.
Segundo o autor, haver momentos em que a Casa se unir Rua contra o Estado. No
entanto, uma vez que assume seu posto no Governo, a Casa se afastar da Rua. Na
prtica, o que Ilmar est dizendo que os Liberais que iro se associar populao, uma
vez no governo, iro abandon-los posteriormente, pois seus interesses j estavam

23
______; idem; ato I, cena III.
24
______; idem; ato I, cena XI.
garantidos25. importante mencionarmos isso, pois, ainda que a Farroupilha seja um
movimento da elite estancieira do Rio Grande do Sul, h justamente a questo da
subordinao dos gachos ao Governo, que ser possvel depois do enfraquecimento
dos movimentos liberais ocorridos em So Paulo e Minas Gerais.
Outro aspecto importante do cotidiano inserido nas peas de Martins Pena o
distanciamento do cidado comum s questes polticas, seja geogrfica ou poltica,
pois ele compreende que as discusses estabelecidas no alto ou na Corte no o
afetaro diretamente:

Escrivo Meu amigo, isto falta de patriotismo. Vs bem sabeis

que preciso mandar gente para o Rio Grande; quando no, perdemos
esta provncia.
Manuel Joo E que me importa eu com isso? Quem as armou que
as desarme.
Escrivo Mas, meu amigo, os rebeldes tm feito por l horrores!
Manuel Joo E que quer o senhor que se lhe faa? Ora boa!
Escrivo No diga isto, Senhor Manuel Joo, a rebelio...
Manuel Joo, gritando E que me importa eu com isso?... E o
senhor a dar-lhe...26

2.2- O Diletante e O Novio a Corte se sobrepondo s outras Provncias

Seguindo na lgica do paralelo Corte/Sertes, podemos pensar tambm em O
Diletante. A pea comea por ironizar a prpria classe mdia da Corte. Apesar do
prprio autor estar includo entre os diletantes27, a pea fala sobre a moda da pera nos
teatros da Corte, onde pessoas comuns se degladiavam nos peridicos por conta de
opinies sobre quem seria o melhor cantor, quem melhor tocava determinado
instrumento, etc. Enquanto Jos Antnio, dono da casa onde a pea encenada, passa o
espetculo buscando compor o quadro para fazer uma pequena recitao de Norma, de
Bellini, vemos as diferenas entre ele e Marcelo, um senhor de fazendas proveniente de
So Paulo e que buscava casar com Josefina, filha de Jos Antnio com Merenciana.
Martins Pena vai justamente contrapor a Corte do Serto por meio dos hbitos musicais.
Enquanto Jos Antnio aficionado pela pera, pois acreditava que a cultura erudita
significava civilidade, Marcelo representa a cultura popular, do interior. Acredita-se28

25
MATTOS; I.R.; op.cit.; 2005. Em especial, o captulo Luzias e Saquaremas: liberdades e
hierarquias.
26
PENA, Martins; idem; 1838. Ato I, cena V.
27
A palavra, de origem italiana, significa algo como f incondicional.
28
RONDINELLI, B.G.; Martins Pena, o comedigrafo do Teatro de So Pedro Alcntara: uma leitura
de O Judas em Sbado de Aleluia, Os Irmos das Almas e O Novio; dissertao, UNICAMP, 2012.
que O Diletante seria uma pardia da pera de Bellini, que j estaria imersa no
cotidiano do Municpio Neutro, pois, segundo Josefina, ao falar da Casta Diva29, ouvia-
se a msica por todos os lados e de todas as formas.
Assim como em O Juiz de Paz da Roa, h o impacto do interiorano na Corte.
Porm, ao contrrio de Jos da Fonseca, Marcelo no v o comrcio da Rua do Ouvidor
com tanto entusiasmo como o primeiro. Enquanto o amado de Aninha lhe fala com
entusiasmo sobre aquilo que viu de diferente, o paulista tem uma reao negativa:

Marcelo (...) Porm o que mais me zangou foi uma ladroeira que
vi em muita casa.
Jos Antnio O que foi?
Marcelo Um homem trepado em cima dos balces, com um
martelo de pau na mo, gritando: Trezentos ris! Quatrocentos ris,
senhores! Quinhentos ris!... E os tolos fazendo roda, a olharem para
ele.
Jos Antnio, rindo-se boa! uma casa de leilo.
Marcelo Leilo... So modos de esperteza que os estrangeiros
inventam para um pobre homem comprar a fazenda sem examinar.
No sou eu que caio nessa no compro porcos na lama. Quero ver o
que compro.
Jos Antnio O patrcio no deixa de ter razo os tais meninos,
quanto pior a fazenda, mais depressa falam! Que de logros no tm
pregado por esta cidade!
Marcelo Enfim, na Rua do Ouvidor confuso de coisas e de
gentes a passarem de baixo para riba e a fazerem uma bulha tal, que
me fizeram tonto. Tomara-me j em S. Paulo! (Senta-se no sof.)30

Aqui tambm vemos um exemplo da modernidade excludente de Jos de Souza

Martins, haja vista que a Corte a da Rua do Ouvidor se pretendia uma Europa nos
trpicos. A maquinaria inglesa e as roupas francesas serviam queles que tinham
condies de fazer esse tipo de compra, pois Clemncia j dizia em Os Dois ou O
Ingls Maquinista que as modistas francesas sempre pediam tanto dinheiro31.
Neste sentido, tomando emprestadas as palavras de Ilmar, ao contrapor o homem
da roa com o da cidade dentro do cotidiano, Martins Pena expunha:

(...) muitas vezes na maneira de a Casa olhar para si mesma,

comparando o modo de agir, pensar e sentir da roa com o
prevalecente na Corte, at o ponto de internalizar os padres e
normas considerados civilizados e que pareciam ter na Corte o seu
ponto de irradiao.32

29
Parte que compunha a pera.
30
PENA, Martins; O Diletante; RJ: 1845; ato I, cena IV.
31
______; Os Dois ou O Ingls Maquinista; RJ: 1845; ato I, cena VI.
32
Apud. MATTOS; I.R.; op.cit.; 2005. p.215
 Mattos entende a Casa como a dominao local. Neste espao de disputas, onde
a nao vai se forjando, h a necessidade da construo de uma imagem onde haja um
padro centralizado. Se os romnticos, de um modo geral, pensam nesta unidade de
maneira a entender o Imprio como uma mistura entre brancos e indgenas, Martins
Pena vai usar o seu teatro de modo a corrigir o comportamento desta classe mdia,
entendendo que aqueles costumes no eram apropriados para uma classe que se
pretendia prxima s Grandes Naes europeias. Antes de fazermos a prxima
anlise, bom constatarmos que o governo tambm ser alvo de algumas crticas, mas
de maneira um pouco mais direta, conforme nos sugerem os Folhetins33. Naquela
publicao, alm das crticas s peas, o autor tecia consideraes sobre as prprias
condies do teatro e da cidade do Rio de Janeiro, destacando as faltas de condies
sanitrias da poca. Ele, conhecedor das realidades de diversos pases europeus, dizia
que, se o Brasil no caso, a Corte se baseia, de fato, na Europa, que deveria cuidar
dos espaos pblicos. Tal reclamao foi registrada por conta de uma forte chuva que
tomou conta dos arredores do Theatro de So Pedro de Alcntara, o que, claro, no
impedia os diletantes de irem ao teatro acompanharem as suas cantoras favoritas.
Voltando s peas, O Novio tambm mostra a contraposio Corte x interior.
A obra, apesar de se centralizar em Carlos, que fora obrigado a entrar para o convento
por conta do malandro Ambrsio, que queria o mesmo destino tanto para Emlia quanto
para o menino Juca, filhos de Florncia, sua segunda esposa, vai mostrar a figura de
Rosa, que fora roubada e abandonada pelo vilo. Carlos, ao conhec-la, chantagear o
tio para que ele saia do convento e que desista desta projeto em relao Emlia e Juca.
Ela era do Cear e aparece na casa de Florncia assim que descobre que o marido ainda
se encontra vivo. Em um dos dilogos, fala-se sobre a violncia que assolava aquela
localidade, fazendo parecer que a Corte era um local civilizado em relao s outras
Provncias.

ROSA, sentando-se - Eu chamo-me Rosa. H uma hora que cheguei

do Cear no vapor Paquete do Norte.
CARLOS - Deixou aquilo por l tranqilo?
ROSA - Muito tranqilo, Reverendssimo. Houve apenas no ms
passado vinte e cinco mortes.
CARLOS - S. Brs! Vinte e cinco mortes! E chama a isso
tranqilidade?34

33
PENA, Martins; op.cit.; 1965
34
______; op.cit.; 2012; ato I; cena X.
 Neste sentido, pode se inferir que o conceito de violncia no estava vinculado
Corte, uma vez que, em O Diletante, tambm se refere outra localidade, que no a
Capital do Imprio. Alm de o Governo do Estado ainda estar passando por
instabilidades polticas, pois a direo saquarema de Ilmar Mattos se define com a
instalao do Gabinete Conservador de 1848, podemos compreender tambm que essa
violncia era consequncia da segregao dos Sertes em relao ao Litoral, que era
mais produtivo economicamente. Com a queda na produo de acar, o Norte se v
negligenciado pelo Estado e, tendo o histrico de revoltas desde o final do perodo
colonial, as Provncias ainda se encontravam agitadas politicamente. Engels, ao se
referir sobre a classe trabalhadora inglesa, vai entender que a violncia fruto da
explorao cotidiana. Acreditamos, no contexto do Brasil, que, alm da explorao por
parte do que Ilmar chama acima de Casa, tambm proveniente do abandono do
governo imperial, que busca investir no Vale do Paraba, na Provncia do Rio de
Janeiro.

3- O projeto de uma Corte civilizada e a escravido algumas contradies

apontadas por Martins Pena
Ainda que Jos de Souza Martins insinue que o capitalismo vai trazer novos
tipos de relaes sociais, entendemos que o sistema tambm vai assimilar algumas
existentes, uma vez que aqui estamos falando de uma conjuntura em que a lgica
capitalista vai se adaptar s relaes de produo escravagistas, entrando em
consonncia com o trabalho de Tamis Parron e Rafael Marquese35, que se aprofundaram
na temtica da Segunda Escravido, relacionando os casos do Brasil, dos EUA e de
Cuba. O Rio de Janeiro de Martins Pena era uma Corte em que, de um lado, se via na
Rua do Ouvidor e em suas cercanias toda a sorte de novidades vindas de diversas partes
do mundo, sobretudo da Europa; e, do outro, se via a mazela da escravido, bem como
uma cidade mal cuidada, uma vez que no havia saneamento bsico. Temos, de acordo
com a perspectiva de Martins Pena, uma sociedade onde, apesar da moda francesa36,

35
MARQUESE, Rafael; PARRON, Tamis; op.cit.; 2011.
36
Cf. SCHWARCZ, L.M.; As Barbas do Imperador um monarca nos trpicos.; SP: Companhia das
Letras, 1998.
j citado acima, no havia o conhecimento do que era a cidadania, corroborando a tese
de Ilmar Mattos, que era a dos olhos na Europa e ps na Amrica37.
com este olhar que devemos ler Os Dois ou O Ingls Maquinista e As
Casadas Solteiras. Ao contrrio da obra acima descrita, as duas esto situadas em
ambiente urbano e esto, conforme j mencionado, na dinmica da discusso sobre o
fim do trfico de escravos. Na primeira, Martins Pena coloca a escravido em pauta,
como um reflexo das discusses calorosas que as leis anti-trfico vinham gerando na
sociedade. J na segunda, o autor fala sobre as condies de dependncia que o Brasil se
encontra em relao Inglaterra.
Sobre Os Dois, Clemncia me de Mariquinha e Jlia e tia de Felcio,
funcionrio pblico o homem de bem para Martins Pena38. Acreditando-se viva,
Clemncia pretendia rearranjar-se com Gainer, investidor ingls, que, no deboche de
Martins Pena, era um maquinista que estava a construir um objeto que transformava boi em
couro e carne39, e prometeu Negreiro Mariquinha, que, por sua vez, era apaixonada por
Felcio. No entanto, ela no desconfiava que o ingls estava em busca do dote da filha. Ao
tomar conhecimento do interesse da viva, Gainer se sente numa posio mais confortvel,
pois no precisaria mais disputar a mocinha e seria o senhor da casa de Clemncia, que
herdara alguns negcios do marido, desaparecido que fora dado como morto40. Ainda
podemos contar com Joo, Eufrsia, Ceclia e mais alguns escravos, alm de alguns
elementos que configuram a festividade da Folia de Reis, haja vista que a obra se passa
neste dia41.
J em As Casadas Solteiras, acreditamos que aparentemente h uma analogia
com as relaes diplomticas daquele momento, uma vez que John e Bolingbrok,
negociantes ingleses, esto interessados em duas brasileiras, Virgnia e Clarice. Se, no
incio, eles se mostram amveis e dispostos a manter uma boa relao, o casamento vai
transform-los em tiranos, escravizando suas amadas, levando separao, pois elas no
aceitam esta condio. No entanto, ao final, elas se veem dependentes deles afetivamente,
acabando por reatar o casamento. Alm da estrutura romntica do final feliz, existe um

37
Com estas palavras, Ilmar expunha a contradio da classe senhorial, que, ao mesmo tempo em que se
via como filha do Iluminismo, tinha como base econmica a mo-de-obra escrava. Cf. MATTOS, Ilmar
R.; op.cit.; 2005.
38
Cf. ARAS, Vilma; op.cit.; 1987.
39
Ele descreve o funcionamento desta mquina para Felcio ao longo da cena 7. Cf. PENA, Martins; Os
Dois ou O Ingls Maquinista; RJ, 1845.
40
Seu nome Alberto e ele aparece ao final da pea. Na estrutura romntica, h sempre o final feliz com
a figura do homem de bem resolvendo os conflitos desenvolvidos ao longo da histria.
41
As festividades religiosas tambm so mencionadas em Os Irmos das Almas e Quem Casa Quer
Casa (1845)
claro deboche a este nacionalismo forjado para a defesa de interesses econmicos da classe
senhorial, uma vez que John e Bolingbrok representam a Inglaterra, ao passo que Virgnia e
Clarice representam o Brasil, que, por sua vez, se encontra economicamente dependente dos
britnicos desde o processo de Independncia.

4- Concluso
Esta pesquisa ainda est em fase de incio, com mais questes do que respostas.
No entanto, buscamos refletir sobre o cotidiano encenado por Martins Pena. O seu tipo
de teatro era justamente a comdia de costumes, uma vez que, atravs do riso, ele
buscava colocar a classe senhorial e suas mazelas no palco. No texto, buscamos
entender algumas peas do comedigrafo usando o estudo de Jos de Souza Martins
como base e, assim, fazer um paralelo entre o urbano e o rural, usando as disputas
propostas por Ilmar Mattos e a forma como Pena usava essas temticas em seus
espetculos.

Ainda poderamos citar algumas outras peas que fazem essa dicotomia, tais
como O Namorador ou A Noite de So Joo (1844) e A Famlia e a Festa da Roa
(1837). Porm, ainda no obtivemos o acesso a estas obras para confirmar esta hiptese,
tomando conhecimento sobre elas apenas em estudos j realizados sobre o
comedigrafo42.

Tambm consideramos importante a insero de Martins Pena no debate sobre a

escravido e no impacto que isso vinha gerando tanto com a diplomacia inglesa quanto
na sociedade. De acordo com o verbete feito por Andrea Marzano para o Dicionrio
do Brasil Imperial do Professor Ronaldo Vainfas43, o autor vai se apresentar como
anti-escravista, apesar de nunca ter se posicionado publicamente sobre a questo, a no
ser na pea mencionada.

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