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Retificao - A forja de Ogum e o vento de

Ians
No ltimo texto estudamos um
pouco sobre os mistrios
contidos na palavra VITRIOL,
analisando o contedo de sua
interpretao mais comum:
Visita o interior da terra e,
retificando-te, encontrars a
pedra oculta.
Vimos, ento, que esta frase
encerra um profundo
simbolismo, extremamente
ligado reforma ntima e
jornada interior que nos conduz
nossa essncia divina.
Nesse sentido, tambm
observamos que a visita ao
interior da terra o incio desta jornada de autodescobrimento e evoluo que,
na umbanda, encaramos como a manifestao do orix Obaluay.
Agora, a fim de compreendermos a extenso do smbolo do VITRIOL, vejamos
como se d essa retificao (retificando-te) necessria ao encontro da pedra
oculta e como isso se encontra inserido na nossa realidade umbandista.
Para comear, interessante entender o que retificar. No sentido
dicionarizado, retificar compor harmonicamente (o que est torto,
desarrumado); endireitar. No caso do smbolo, retificar significa corrigir o seu
prprio eu e prepara-lo para o encontro da pedra filosofal, seu cerne puro e
divino.
Se o primeiro passo para encontrar a pedra oculta a jornada para dentro, o
segundo uma espcie de purificao que se d atravs da modificao do
buscador. Trata-se de um processo interno que ordena suas faculdades e lhe
permite encontrar sua prpria luz.
Partindo da palavra-chave ordenar fica fcil encontrar este conceito na
Umbanda: basta nos lembrarmos do Trono da Lei, cuja regncia pertence aos
orixs Ogum e Ians.
Do lado universal da criao (sustentador, amparador, passivo), temos o Orix
Ogum, senhor da Lei e da Ordem. Quando estamos dispostos a evoluir e a
realizar a reforma ntima, Ogum atua abrindo nossos caminhos e ordenando as
diversas partes do nosso ser a fim de alcanarmos o objetivo maior da
evoluo.
Sua funo ordenadora aparece simbolicamente na concepo africana do
Orix. Enquanto Oxssi que desbrava, que batalha, Ogum o ferreiro, cuja
produo fornece ferramentas para preparar o solo para o plantio e posterior
colheita. A forja desta divindade d forma ao metal primitivo, corrigindo suas
imperfeies e dando utilidade para o mesmo.
Na alma do homem, a aluso clara: somente nos moldes da lei, da Ordem e
da Justia divina que a mais farta colheita se d. Se o mundo uma grande
terra para ser preparada, cada um de ns tem a responsabilidade de ser a
melhor ferramenta possvel.
O sincretismo catlico, por sua vez, traz uma lio extra figura de So Jorge:
o santo subjugando o drago simboliza a vitria sobre nossas trevas interiores.
A mensagem aqui que a fora de Ogum no somente atua na ordenao
interna, mas confere a vitria por sobre a sombra negativa que possumos.
Do lado csmico da criao (reparador,
retificador, ativo), Ians aparece para
direcionar seus filhos sua posio de
acordo com a Lei Maior e a Justia
Divina. Em se tratando do VITRIOL, Ians
desempenha o papel mais radical na
retificao, corrigindo com suas ventanias
e tempestades os desequilbrios que
mantemos.
O trono feminino da lei, alm disso, tem
uma importante funo movimentadora.
Sua atuao impede a estagnao dos
seres e os impele evoluo - lei maior
da criao. Isto , por mais que o mundo
nos convide s suas distraes,
impossvel fugir do plano evolutivo que
rege a manifestao.
A atuao destes orixs, portanto, nos traz as ferramentas e as informaes
necessrias para dar mais um passo em direo ao nosso tesouro interior. Se
Obaluay nos convida a mergulhar no interior de ns mesmos, so os orixs
guerreiros que nos inspiram e auxiliam a vencer nossos defeitos, a fim de
estamos prontos para encontrar nossa prpria luz simbolizada na pedra oculta,
cujo valor ser visto no prximo texto.
Leandro Baptista og e mdium do Templo de Umbanda Luz Divina (Volta
Redonda RJ), membro de Ordens Iniciticas e estudante de Kabbalah,
Alquimia e Hermetismo.