INFORMTICA NA EDUCAO:

teoria & prtica Porto Alegre, v.9, n.2, jun./dez. 2006. ISSN 1516-084X

Inteligncia Hbrida:
parcerias cognitivas entre
mentes e mquinas

Joo de Fernandes Teixeira

Andr Sathler Guimares

Hybrid Intelligence:
cognitive partnerships
between minds and
machines
Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas 21
INFORMTICA NA EDUCAO:
teoria & prtica Porto Alegre, v.9, n.2, jun./dez. 2006. ISSN 1516-084X

Resumo: O artigo apresenta uma reviso histrica e

conceitual da pesquisa em Inteligncia Artificial, realan-
do suas possibilidades e limites. Em seguida, trabalha
com o conceito dennettiano de extruses mentais como
forma de demonstrar que as novas tecnologias de infor-
mao e comunicao cumprem o papel de auxlios ex-
ternos que se incorporam aos processos cognitivos hu-
manos, alterando-os. Prope o conceito de Inteligncia
Hbrida, como resultado de parcerias cognitivas entre
mentes e mquinas e possibilidade de superao das di-
ficuldades encontradas pela pesquisa em Inteligncia
Artificial.

Palavras-Chave: Inteligncia Artificial. Mentes e Mqui-

nas. Cincias Cognitivas, Inteligncia Hbrida.

Abstract: The paper presents a historical and conceptual

revision of the Artificial Intelligence research program by
emphasizing its possibilities and constraints. Taking as a
starting point the Dennettian concept of mind extrusion,
the paper shows the extent to which new information and
communication technologies accomplish the role of
external boundaries to human cognitive processes.
Finally, we propose the concept of Hybrid Intelligence, as
resulting from cognitive partnerships between minds
and machines and as a way to overcome the difficulties of
the Artificial Intelligence research field.

Keywords: Artificial Intelligence. Minds and Machines.

Cognitive Sciences.

TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler. In-

teligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas.
Informtica na Educao: teoria & prtica, Porto Alegre, v.9,
n.2, p.21-34, jul./dez. 2006.

22 TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler

INFORMTICA NA EDUCAO:
teoria & prtica Porto Alegre, v.9, n.2, jun./dez. 2006. ISSN 1516-084X

1. Introduo 2. Inteligncia Artificial: possibilida-

Uma das inquietaes metafsicas do ser
des e limites
humano sempre foi sentir-se sozinho no univer- A pretenso de simular a inteligncia hu-
so. A dvida quanto a sermos ou no os nicos mana antiga e suas origens no so possveis
seres a dispor de pensamento consciente nos de serem rastreadas na histria. H indcios de
acompanha h milnios e a prpria criao de preocupao com autmatos j no pensamento
deuses, aos quais atribuda uma conscincia,
grego. Porm, a IA como um campo de pesqui-
uma tentativa de encontrar companheiros de
sa delineou-se a partir do final da dcada de
pensamento. Atribuir conscincia e busc-la nos
1950, quando tambm surgiam e estavam em
animais, esses parceiros com os quais dividimos
franco desenvolvimento os primeiros computa-
o planeta terra tambm foi uma estratgia para
dores digitais.
tentar superar essa solido milenar.
Por suas peculiaridades, os computado-
Outra linha, tambm antiga, foi a tentati-
res digitais, como mquinas de finalidades ge-
va de encontrar conscincia em autmatos, se-
rais, baseados na Mquina de Turing, represen-
res artificialmente construdos pelo prprio ho-
tavam, pela primeira vez, a possibilidade real de
mem. Mais recentemente, essa perspectiva
materializao da inteligncia humana em ou-
consubstanciou-se e virou uma linha de pesqui-
tro tipo de mdia que no um tpico crebro hu-
sa, a Inteligncia Artificial (IA), graas ao desen-
mano.
volvimento dos computadores digitais. Com
pouco mais de meio sculo de desenvolvimento 2.1 - GOFAI
a IA ainda patina em suas definies concei-
tuais, porm j demonstrou um pouco de suas Em seu incio, a IA mesclava a aborda-
potencialidades e de seus limites. gem da ento incipiente cincia cognitiva com a
cincia da computao e tinha como propsito a
O presente artigo apresenta uma reviso
criao de modelos computacionais para a com-
histrica e conceitual da pesquisa em Intelign-
preenso da cognio humana. Nas duas dca-
cia Artificial, realando suas possibilidades e li-
das iniciais de seu desenvolvimento, a IA assu-
mites. Em seguida, trabalha com o conceito
miu como projeto a construo de softwares que
dennettiano de extruses mentais como forma
teriam a capacidade de igualar o comportamen-
de demonstrar que as novas tecnologias de in-
formao e comunicao cumprem o papel de to humano inteligente. Posteriormente, essa li-
auxlios externos que se incorporam aos proces- nha inicial de pesquisa em IA veio a ser chama-
sos cognitivos humanos e os alteram. A partir da de Good Old-fashioned Artificial Intelligence -
desse conceito do filsofo Daniel Dennett, pro- GOFAI1.
pe o conceito de Inteligncia Hbrida (IH), como
Em seu fundamento filosfico, a GOFAI
resultado de parcerias cognitivas entre mentes
assumiu um controverso posicionamento entre
e mquinas e possibilidade de superao das
o cartesianismo dualista e o materialismo
dificuldades encontradas pela pesquisa em In-
monista, que FLORIDI (1999) chamou de mate-
teligncia Artificial. Finalmente, o artigo traz
uma reflexo quanto a novas questes ticas rialismo computacional. Para FLORIDI (1999,
que surgem com os avanos da pesquisa em IA p. 133), essa posio estabelece que a intelign-
e com o prprio surgimento desse novo tipo de cia biologicamente independente do corpo e
inteligncia, a IH. a-social, mas tambm completamente indepen-

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dente da mente e, portanto, implementvel por
um (sem crebro, sem mente e sem vida) siste-
ma lgico-simblico de finalidades gerais. En-
quanto considerada como algo independente do
corpo e essencialmente individual, a concepo
de inteligncia mantm uma perspectiva dua-
lista, fortemente criticada pelas posies mais
recentes das cincias cognitivas. Como inde-
pendente da mente e passvel de ser implemen-
tada em outros dispositivos, que alcancem os
mesmos resultados, por meio de processos in-
teiramente diversos, a inteligncia compreen-
dida de forma materialista. A combinao das
duas perspectivas, originariamente almejada
pelo chamado materialismo computacional, re-
vela-se uma impossibilidade tanto terica quan-
to prtica.
Sustentar o materialismo computacio-
nal, portanto, significava aceitar uma vertente
funcionalista combinada a um reducionismo,
que iguala a inteligncia computao. Essa
reduo se torna possvel mediante a igualdade
primeira entre inteligncia e raciocnio, e entre o
raciocnio e o processamento de smbolos, em
um segundo momento. Uma das grandes dificul-
dades dos pesquisadores da GOFAI foi deixar
de entender que inteligncia = raciocnio =
processamento de smbolos = computao era
um reducionismo e no uma equao a ser en-
tendida literalmente. TEIXEIRA (2005, p. 35)
corrobora essa viso, ao argumentar que por
trs da GOFAI est o paradigma simblico, ou
seja, a noo de que a mente um sistema for-
mal que manipula smbolos (representaes)
atravs de programas computacionais que resol-
vem problemas.
Apesar dessas dificuldades conceituais,
a GOFAI foi aplicada com xito em diversas re-
as, como demonstrao e prova de teoremas,
jogos, planejamento comportamental de robs
por meio de anlises de meios e fins, sistemas
24 TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler
especialistas, percepo acstica e visual e re-
conhecimento de padres. Todas essas reas
apresentam alguns pontos em comum: so
computveis, independentes em relao ex-
perincia, ao corpo e ao contexto. Esses pontos
em comum no so devidos ao acaso, mas de-
correm do fato de que um computador capaz
de realizar tarefas inteligentes desde que seja
capaz de internalizar todos os dados relevantes.
Por essa razo, as aplicaes da GOFAI so li-
mitadas domnios muito restritos, a partir dos
quais os programadores criam micromundos.
Esses, por sua vez, representam uma combina-
o dos compromissos ontolgicos que os pro-
gramadores assumem quando concebem o sis-
tema e que desejam que o sistema adote
(FLORIDI, 1999, p. 146).
Essa forte restrio de domnio leva a
GOFAI a um paradoxo: quanto mais restrito o do-
mnio e, portanto, passvel de formalizao,
mais vivel o desenvolvimento de aplicaes,
porm, menos inteligentes parecero as mes-
mas.2 Ou seja, na verdade no h uma inteli-
gentificao das mquinas, mas sim uma
estupidificao da inteligncia. Uma no-res-
trio do domnio, contudo, leva a problemas
insuperveis para a IA, tais como a exploso
combinatorial e a rigidez de estrutura (cf.
TEIXEIRA, 2004, p. 40).
2.2 - LAI
Com o tempo, surgiu uma nova aborda-
gem no campo de pesquisa, que veio a ser co-
nhecida como Light Artificial Intelligence LAI.
Ao invs de se propor a construir hardwares e
softwares para igualar a inteligncia, a LAI bus-
ca se orientar para a consecuo das tarefas e a
resoluo dos problemas. Assim, a pesquisa em
IA tenta se desvencilhar dos resqucios do
dualismo cartesiano, por meio de uma aborda-
gem mais estritamente funcionalista, a qual
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abrange a compreenso de que diferentes tare-
fas podem ser realizadas de modos muito distin-
tos. No nascedouro da LAI estava a concepo
de que tarefas inteligentes poderiam ser reali-
zadas por dispositivos que no teriam a mesma
arquitetura nem a mesma composio biolgi-
ca e fsico-qumica do crebro humano
(TEIXEIRA, 2004, p. 60). A questo essencial,
ento, passa a ser se existe uma forma compu-
tacional de resolver uma determinada tarefa. Ao
invs de estupidificar a inteligncia, trata-se de
estupidificar o processo pelo meio do qual se
resolve o problema.
A nova abordagem representou um gran-
de avano, permitindo o desenvolvimento de
aplicaes de IA ainda mais bem sucedidas e em
uma variedade maior de problemas. No entan-
to, para alcanarem sucesso, as aplicaes de
IA continuaram dependendo de lidar com pro-
blemas claramente definidos, tarefas que sejam
redutveis a seqncias de procedimentos
heursticos com propsitos especficos e instru-
es repetitivas. Para FLORIDI (1999), isso se
deve prpria natureza dos computadores, que
operam basicamente por meio de sua capacida-
de de detectar e processar uma relao diferen-
cial, usualmente binria, e proceder inferencial-
mente a partir dessa base. Segundo FLORIDI
(1999), ns precisamos no esquecer que ape-
nas sob condies especialmente determinadas
uma coleo de relaes diferenciais detecta-
das, concernentes a algum aspecto emprico da
realidade, pode substituir o conhecimento
experiencial direto desse (FLORIDI, 1999, p.
215). Nem toda situao experiencial nem todo
conhecimento gerado pelas mesmas so pas-
sveis de serem traduzidas em relaes diferen-
ciais binrias, que so as ordinariamente empre-
gadas pelos computadores digitais em seus pro-
cessos inferenciais.
A questo essencial e relevante, confor-
me CHURCHLAND (2004, p. 171) torna-se, en-
Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas
to, se as atividades que constituem a intelign-
cia consciente so, todas elas, algum tipo de pro-
cedimento computacional. Existe um limite na
computabilidade, relacionado diretamente
possibilidade de desenvolvimento de um algo-
ritmo para a resoluo dos problemas, uma vez
que h problemas que no podem ser homoge-
neizados por estados definidos e, por conseguin-
te, no so tratveis algoritmicamente. Para
TEIXEIRA (2004, p. 64), estamos a anos-luz de
distncia de replicar a inteligncia, seja em com-
putadores, seja em robs. Os problemas a se-
rem enfrentados ainda so gigantescos e, em
sua grande maioria, mais conceituais do que
propriamente tcnicos.
3 - Processamento Mental Distribu-
do: razes das parcerias entre
mentes e mquinas
O crebro humano no substancial-
mente maior do que o de alguns de seus ante-
passados na cadeia evolutiva. Essa evidncia
leva concluso de que o tamanho do rgo prin-
cipal do sistema nervoso no pode representar,
por si s, a razo da diferena entre o nvel das
capacidades cognitivas do Homo sapiens. LAND
(2001, p. 16) afirma que a fonte de nossa dife-
renciao em termos cognitivos deveria ser pro-
curada em nosso hbito de espargir (off-loading)
o mximo possvel de nossas tarefas cognitivas
no nosso ambiente, fazendo literalmente uma
espcie de extruso de nossas mentes no mun-
do. Essa prtica ajudou, ao longo do processo
evolutivo, o ser humano a superar seu limitado
repertrio de habilidades perceptivas e compor-
tamentais no enfrentamento de um ambiente
complexo.
Nos primrdios da evoluo, essa extru-
so mental se dava to somente pela aplicao
de marcas no mundo, com o objetivo de ajudar
no sentido de orientao espacial. Para
DENNETT (1996, p. 137), estas simples mar-
25
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cas deliberadas no mundo so os mais primiti-
vos precursores do escrever, uma etapa em di-
reo criao no mundo externo de sistemas
perifricos dedicados estocagem de informa-
o. Inicialmente, a utilizao dessas marcas
pelos seres humanos deve ter ocorrido sem ne-
nhum tipo de pensamento reflexivo e sua conti-
nuidade levou a que esse uso fosse incorporado
como parte de nossos processos cognitivos.
Para LAND (2001, p. 1999),
isto quer dizer que podemos ter nos tor-
nado inteligentes pela complexificao
de talentos e de habilidades inatas de
notar, propor e usar marcos e marcas de
checagem, utilizando uma racionalidade
inicialmente irrefletida livremente flutu-
ante para depois de eras de benefcios
crescentes nos aproximarmos reflexiva-
mente dela.
A ttica de apropriao do ambiente ex-
terno aos processos cognitivos aumenta as ha-
bilidades do ser humano. Uma vez absorvidos,
os recursos exteriores amalgamam-se nature-
za do humano, em uma relao de mtua influ-
ncia. Um instrumento requer inteligncia para
ser reconhecido e mantido como tal, porm o
instrumento tambm confere inteligncia ao seu
possuidor. Com o tempo, a mente humana dei-
xou de estar limitada ao crebro e passou a in-
cluir esses auxlios externos, a tal ponto que se
esses fossem removidos ficaramos severamen-
te prejudicados3. Conforme DENNETT (1996, p.
viii), nossas mentes so fbricas complexas,
tecidas a partir de muitos fios diferentes e incor-
porando muitos designs. Alguns desses ele-
mentos so to velhos quanto a prpria vida, e
outros so to novos quanto as novas
tecnologias.
A obra em que DENNETT expe sua con-
cepo de extruses do mental Kinds of Minds
data de 1996 e est em harmonia com as pro-
posies do autor em suas obras anteriores, par-
ticularmente Consciousness Explained, de
26 TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler
1991. Nesta, DENNETT apresentou seu mode-
lo de conscincia de mltiplas camadas. Na pers-
pectiva desse modelo, todas as formas de ativi-
dade mental, inclusive o pensamento, so rea-
lizadas no crebro por processos paralelos e
multi-roteados de interpretao e elaborao
das entradas sensoriais (1991, p. 111). A expe-
rincia consciente resulta desses mltiplos
processos de interpretao, no que DENNETT
chama de um processo editorial. A combinao
ordenada dessa coleo de circuitos cerebrais
especialistas conspira para criar a mquina vir-
tual que a mente humana. Ainda em 1991, no
livro Consciousness Explained, DENNETT indi-
cava a importncia dos hbitos inculcados pela
cultura e outros auxlios externos, no mesmo
nvel de importncia dos processos individuais
de auto-conscincia (cf. DENNETT, 1991, p.
228). Em Kinds of Minds, DENNETT amplia essa
idia e d nfase aos auxlios externos, tratan-
do-os como extruses. Podemos entender que
os instrumentos e as novas tecnologias so
candidatas perfeitas a esse papel atuam como
uma das camadas entre as mltiplas camadas
do modelo de conscincia dennettiano. O pro-
cessamento mental seria, ento, distribudo
entre processos internos e auxlios externos das
mais distintas naturezas.
4 - Inteligncia Hbrida: parcerias
cognitivas entre mentes e
mquinas
Parafraseando Wittgenstein, mesmo se
um dia os computadores vierem a pensar, ns
no seremos capazes de compreender os seus
pensamentos. Por trs dessa parfrase est a
noo de que computadores e crebros so
instanciaes materiais radicalmente diferentes
(inorgnico / orgnico) e, portanto, sempre ha-
ver uma diferena qualitativa nas formas de
movimento da matria que ocorrem em um e no
outro. Assumindo essa impossibilidade de
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replicao perfeita da inteligncia humana4, h
um campo ainda muito vasto a ser explorado no
tocante s possibilidades de parcerias cognitivas
entre seres humanos e computadores, que pro-
pomos chamar de Inteligncia Hbrida IH.
Os computadores, particularmente as apli-
caes de IA, podem fazer prontamente e bem
feitas muitas coisas que so impossveis ou dif-
ceis para os seres humanos. A recproca verda-
deira. Segundo CHURCHLAND (2004, p. 193),
existem certos tipos de tarefas, como as
operaes com nmeros, a demonstra-
o de teoremas e a busca em listas, que
os computadores-padro executam mui-
to bem e com muita rapidez, enquanto o
crebro humano s as realiza muito len-
tamente e de modo relativamente prec-
rio. Entretanto, existem certos tipos de
tarefas, como o reconhecimento de ros-
tos, a apreenso de cenas, a coordena-
o sensrio-motora e o aprendizado,
que os seres humanos e outros animais
fazem bem e rapidamente, mas que
mesmo os mais rpidos computadores
rodando os programas mais sofisticados
s executam de forma lenta e bastante
precria.
A proposta da IH permitir que as ferra-
mentas tecnolgicas desempenhem os papis
para os quais so mais adequadas, ao invs da
tentativa, muitas vezes buscada nas pesquisas
da IA, de for-las a replicar (precariamente) as
formas humanas de ao e experincia. A abor-
dagem da IH tambm til porque ns no te-
mos que esperar at que todos os processos
mentais humanos sejam inteiramente decifra-
dos e algoritmizados (se que isso possvel)
ou at que os computadores se tornem inteligen-
tes, para desenvolver pesquisas sobre as possi-
bilidades dessa parceria cognitiva entre mentes
e mquinas.
Os vrios tipos de parabiose5 entre ho-
mens e mquinas expandem e alteram a forma
dos processos psicolgicos que nos fazem ser o
Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas
que somos. O desenvolvimento dos computado-
res digitais agregou ao ser humano meios novos
e extremamente avanados para a manipula-
o externa de smbolos. A IH, pensada como
uma resultante de uma combinao dos recur-
sos orgnicos e inorgnicos das mentes e m-
quinas, significa uma mudana de natureza da
inteligncia e no somente a sua ampliao.
Para LICKLIDER (1960, p. 2), a IH vai pensar
como nenhum crebro humano jamais pensou
e processar dados de uma forma no realizada
por nenhuma das mquinas processadoras de
informao que conhecemos hoje6. O ser hu-
mano beneficirio desse processo no sim-
plesmente mais inteligente, mas sim capaz de
apresentar mais formas de comportamento in-
teligente do que seria o caso em suas condies
naturais.
Somos produtos de uma complexa e
heterognea matriz de desenvolvimento na qual
cultura, tecnologia e biologia esto inextri-
cavelmente misturados (CLARK, 2003, p. 86).
Nossos crebros e mentes participam em algu-
mas interaes recursivas com o ecossistema
cognitivo no qual esto imersos, transformando-
se ao longo do processo. Nosso senso de ns
mesmos incrivelmente plstico, transcenden-
do quaisquer concepes rgidas e determins-
ticas quanto s fronteiras da individualidade, de
forma a abranger a rede de tecnologia e disposi-
tivos cognitivos que por acaso habitamos, con-
forme argumentado na teoria das extruses
mentais de DENNETT. Estamos plasmados em
um cotidiano de novas tecnologias, que impri-
mem suas feies e espectros de utilidade em
nossos complexos crebro-mente, passando a
fazer parte de ns mesmos.
Se nos hominimizamos em grande parte
devido nossa habilidade para lidar com instru-
mentos, agora discutimos em que medida as
tecnologias nos transformam em algo radical-
27
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mente diferente (o ps-humano) ou simples-
mente liberam mais potencial para sermos cada
vez mais ns mesmos (o hiper-humano). Para
CLARK (2003, p. 31), nossa relao com nossos
instrumentos tecnolgicos se tornar to ntima
que voc finalmente se dar conta de usar os
agentes artificiais apenas da mesma forma ate-
nuada, e mesmo paradoxal, de que voc se d
conta de estar usando seu crtex parietal pos-
terior. Os computadores digitais tornaram pos-
sveis parcerias inditas com os seres humanos,
indo alm de meramente configurar, formatar
ou enquadrar conjuntos complexos de informa-
o, participando ativamente do processo que
transforma dados em informao e informao
em conhecimento.
O que est mudando que o homem tem
deixado de ser o nico protagonista ativo no pro-
cesso de aprendizagem e apreenso dos dados,
com sua conseqente transformao em conhe-
cimento, uma vez que as mquinas podem exer-
cer funes autnomas e parcialmente ativas Os
computadores podem reunir grandes quantida-
des de dados e convert-los em comparaes,
listagens, grficos, auxiliando grandemente na
tarefa de atribuir significado. Os sistemas de
busca na Internet so um exemplo. Consultar um
ndice sobre determinado assunto, em papel,
uma relao cognitiva tipicamente processada
pelo agente orgnico, o homem, auxiliado pelo
instrumental do papel, que neste caso funciona
como suporte para a informao. Toda apropri-
ao da informao, sua transformao em co-
nhecimento feita pelo homem. Ao lanar uma
palavra chave em um sistema de busca na
Internet, o homem delega mquina a tarefa
de verificao da ocorrncia do termo em ques-
to nos rinces da rede. A digitao das palavras
Inteligncia Artificial no sistema de busca
Google, por exemplo, gerou 3.650.000 resulta-
dos em 0,10 segundos7. Nenhum ser humano
28 TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler
jamais ter a capacidade de gerar essa impres-
sionante gama de resultados, oriundos da var-
redura que o agente de software fez em um
vastssimo banco de dados de pginas da Web.
fato que essa busca ainda estritamente sin-
ttica e imperfeita, uma vez que baseada funda-
mentalmente em comparaes exatas ou semi-
exatas, em termos ortogrficos. Mas o desenvol-
vimento da linguagem XML e as novas perspec-
tivas em termos de pesquisas semnticas na
World Wide Web sinalizam para evolues rpi-
das nesse campo.
O grande desafio para o futuro integrar
os desenvolvimentos das novas tecnologias de
informao e comunicao ao modo de vida dos
usurios e, principalmente, propiciar sua inte-
rao com o agente orgnico. RAMALHO (2001)
afirmou que tato e viso j no sero suficientes
para absorver a quantidade de informaes dis-
ponveis e continuamente geradas, e os compu-
tadores pessoais devero se tornar cada vez
mais ativos na interao com o ser humano,
agindo como uma extenso de suas faculdades
naturais. Microfone no broche, alto-falante no
brinco, cmara nos culos e pulseira com entra-
da de texto e tela, todos se comunicando sem fio,
so algumas das aspiraes atualmente por fa-
bricantes da indstria de informtica. J no pro-
jeto Oxigen, coordenado pelo Laboratrio de
Cincia da Computao e Inteligncia Artificial
do Massachussets Institute of Technology -
MIT, com a parceria da Philips, HP, Delta
Eletronics, NTT e Nokia, pretende se preparar
para um ambiente em que a computao esteja
to espalhada como o ar que se respira. Por pre-
missa, imagina-se uma computao onipresen-
te, embutida, nmade e eterna, este ltimo atri-
buto relacionado capacidade de nunca travar,
desligar ou reiniciar. Dispositivos mveis e fixos
sero conectados dinamicamente em redes,
que entendero mltiplos protocolos de comu-
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nicao. Nesse ambiente, a fala e a viso sero
os principais meios de interao dos usurios
com as tecnologias.
As tecnologias, antes restritas s reas
de microeletrnica, esto agora se propagando
a todos os demais setores industriais, possibili-
tando a construo de microdispositivos mec-
nicos, fotnicos, microfotnicos, entre outros.
Calcula-se que haver um nmero cada vez
maior de chips inseridos nos mais diferentes pro-
dutos (a implementao de um chip que torna um
objeto inteligente - embedded chips), todos eles
interligados na Internet. Na verdade, o servidor
porttil poder estar inserido, literalmente, nas
vestimentas das pessoas, ou ainda dentro das
pessoas, segundo algumas pesquisas mais
avanadas de implantes eletrnicos. Experi-
mentos atuais j trabalham com a implantao
de chips em crebros de pessoas com mal de
Parkinson, com o objetivo de se intrometer no
processamento cerebral e corrigir a disfuno
que causa a doena. O fato que agentes
inorgnicos, como microcomputadores, j so
capazes de realizar uma srie de atividades que
prolongam e ampliam as competncias e capa-
cidades cerebrais dos seres humanos. Merecem
ateno nesse ponto os sistemas digitais de
armazenamento, que, segundo ASSMANN
(2000), podem ser considerados como uma es-
pcie de prtese externa do agente cognitivo
humano. Valendo-se desses novos recursos
artificiais de armazenamento, o ser humano
poder deslocar suas capacidades orgnicas de
memria para outras finalidades.
Segundo HUGHES (2001), o desenvol-
vimento de dispositivos de informtica que em-
pregam materiais biolgicos e de programas de
software desenvolvidos sobre modelos biolgi-
cos sugere futuras convergncias entre compu-
tao orgnica, software de redes neurais e
interfaces entre o sistema nervoso humano e o
Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas
computador. A crescente integrao entre c-
rebros e mquinas pode alterar fundamental-
mente o modo como o ser humano nasce, vive,
aprende, trabalha, produz, consome, sonha e
morre. Avanos nessa rea vo passar pela con-
cepo de neurnios artificiais, chips orgnicos
e at mesmo comunicao teleptica (ou
telemtica) entre homens e mquinas.
Redes, como a Internet, de caractersti-
cas hipertextuais, propiciam o ecossistema
cognitivo no qual o aprendente pode se inserir,
interagir, construir, enfim, assumir a gesto de
seus processos de aprendizagem. A localizao
de determinado dado j no importa mais (se
interna ou externa ao organismo). O que vai im-
portar a capacidade de recuperao e uso ime-
diato desse dado, quando necessrio. Para
LAND (2001, p. 202), muito em breve estare-
mos totalmente interligados atravs de uma
rede mundial de computadores, em um dos mais
fantsticos movimentos de extruso de nossas
mentes de que j se teve notcia na histria dos
homens.
Esse ecossistema, que abrange tanto
elementos orgnicos como inorgnicos, pode vir
a representar a concretizao dos ideais cons-
trutivistas, embora ainda se esteja tateando quan-
to ao uso pedaggico de tecnologias que permi-
tem passear por dentro do corpo humano, tocar
objetos inexistentes, explorar planetas distantes,
em ambientes colaborativos e interativos.
Um exemplo desse tipo de ambiente a
cave (caverna), comprada pela Universidade de
So Paulo recentemente, desenvolvida no La-
boratrio de Visualizao Eletrnica da Univer-
sidade de Illinois, nos Estados Unidos. Um cubo
com 3 m3 e projees em todas as paredes, que
permite a criao de realidade virtual, a manipu-
lao do ambiente por meio de joysticks e culos
semitransparentes, do ao usurio a capacida-
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de de enxergar simultaneamente o ambiente f-
sico e o virtual. At seis pessoas podem compar-
tilhar o uso simultneo da cave e uma cave pode
ser interconectada a outra, no importa onde
esteja. Seu custo ainda inacessvel para a
maioria das escolas, mas a previso de seus pr-
prios criadores que esse valor seja drasticamen-
te reduzido, em um intervalo curto de tempo, o
que pode fazer com que esta ferramenta esteja
disponvel para as escolas em breve. A questo,
ento, passa a ser a capacidade dos professo-
res para encontrar aplicaes para essa
tecnologia em seus cursos e metodologias de
ensino.
Outra questo a localizao da
tecnologia na escola. Predomina ainda o mode-
lo dos laboratrios de informtica, que so como
ilhas disputadas a tapa por disciplinas prticas
e vedadas s disciplinas que amargam o rtulo
de tericas. Esse modelo associa-se gesto
centralizada de recursos audiovisuais pelos
famigerados setores de multimeios e similares.
O aparato tecnolgico precisa estar cada vez
mais inserido na sala de aula, permitindo ao pro-
fessor criar situaes novas e que despertem a
curiosidade do aluno. O computador na escola
no pode ficar ilhado, precisa estar integrado a
todas as atividades, uma vez que a tecnologia
no se torna significativa para a vida dos
aprendentes quando eles tm acesso a ela por
apenas alguns minutos por semana. O novo
ecossistema deve abranger contedo dinmico
e estimulante, suportado por prteses tecnol-
gicas que facilitem e ampliem a capacidade dos
aprendentes de coletar, analisar, apresentar e
comunicar informaes.
nessa perspectiva que a introduo de
novas tecnologias est em consonncia com o
pensamento educacional construtivista, que
considera o processo de dilogo entre sujeito
aprendente e objeto aprendido como fundamen-
30 TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler
tal na construo do conhecimento. Quando se
pensa nos novos ecossistemas cognitivos, po-
voados por dispositivos informticos digitais,
no se pensa no treinamento de crebros cujo
potencial bsico j est determinado, antes pro-
cura-se providenciar ambientes mais ricos, nos
quais uma melhor nutrio gere crebros melho-
res. A natureza da interao entre agentes org-
nicos e inorgnicos ser cada vez mais ntima,
evoluindo do uso instrumental dos agentes arti-
ficiais para parabioses entre aprendentes huma-
nos e mquinas aprendentes.
Essas mudanas devem conduzir a uma
reformulao radical dos currculos, inclusive no
tocante estrutura formal atual que divide os
estudantes por faixas etrias. Currculos linea-
res tornam-se obsoletos e sero substitudos por
currculos dinmicos, com os estudantes assu-
mindo cada vez mais o papel de protagonistas
de seu aprendizado, determinando o que preci-
sam aprender, quando e com que intensidade.
Isso, porm deve estar associado ao cumprimen-
to de objetivos padronizados para as mltiplas
reas, de modo a se garantir que os estudantes
vo ser bem-sucedidos em suas futuras profis-
ses.
5 - IH e as competncias para lidar
com o novo ecossistema
cognitivo
Se a linguagem que usamos limita nosso
mundo, a tecnologia de que dispomos tambm.8
O mundo atual apresenta uma grande e crescen-
te intensificao dos estmulos nervosos, como
um resultado da alterao brusca e ininterrupta
entre estmulos exteriores e interiores. As novas
tecnologias de informao e comunicao tm
gerado um padro de descontinuidade aguda,
contida na necessidade de apreenso com uma
nica vista de olhos e no inesperado de impres-
ses sbitas. O ambiente penetrantemente
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teoria & prtica Porto Alegre, v.9, n.2, jun./dez. 2006. ISSN 1516-084X
tecnolgico da atualidade contrasta profunda-
mente com o ambiente anterior, no que diz res-
peito aos fundamentos sensoriais da experin-
cia humana, extraindo do ser humano uma qua-
lidade de conscincia diferente. Essa conscin-
cia precisa estar apta a lidar com um novo tipo de
ambiente (ecossistema cognitivo), em que pre-
domina a percepo da simultaneidade, da frag-
mentao e do descontnuo.
A parceria entre mentes e mquinas,
consubstanciada na IH, torna-se fundamental
para uma vida com qualidade nos novos contex-
tos cognitivos, conforme apresentado acima.
Aqueles que no conseguirem alcanar esse
nvel de imbricamento com os mquinas, em
parcerias cognitivas inditas, sero os novos ti-
pos de analfabetos do futuro.
ASSMANN (1998) desenvolve os concei-
tos de trs tipos de analfabetismo: o da lecto-
escritura, compreendendo a incapacidade de ler
e escrever, o sciocultural, representando a ca-
pacidade de viver em dada sociedade, e o
tecnolgico, ou seja, a inabilidade para interagir
com mquinas complexas. importante desta-
car a viso ampliada de ASSMANN (1998) so-
bre a alfabetizao: alfabetizar-se implica que
a pessoa possa vivenciar aquelas experincias
cognitivas que a habilitem para ser criativa, to-
mar iniciativas e desfrutar das oportunidades
oferecidas por contextos cognitivos caracters-
ticos das sociedades de hoje (ASSMANN,
1998, p. 22).
Essa viso ampliada da alfabetizao
confere outros contornos questo da excluso
digital. No se trata somente da falta de acesso
e domnio do uso de computadores, ou da
Internet. Trata-se da incapacidade de lidar com
os inmeros dispositivos eletrnicos, digitais ou
no, inseridos nos mais diversos processos da
vivncia cotidiana, nos dias atuais. Tal concep-
Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas
o est em consonncia com o pensamento de
APPLE (1997):
processos como escrever, falar e ouvir
no deveriam ser vistos, apenas, por sua
funo de acesso cultura refinada ou a
habilidades vitais, necessrias ao de-
sempenho nos postos que nos so desig-
nados no mercado de trabalho, remune-
rado ou no, mas como meios cruciais
para obter poder e controle sobre nossas
vidas inteiras (APPLE, 1997, p. 71).
Nessa perspectiva, a pessoa com dificul-
dades para operar um forno de microondas ou
um vdeocassete seria, em certo grau, um anal-
fabeto tecnolgico e, conseqentemente, um
excludo digital. Os contextos cognitivos carac-
tersticos das sociedades de hoje, ou, na termi-
nologia que propomos, novos ecossistemas
cognitivos, implicam, necessariamente, famili-
aridade com dispositivos eletrnicos, digitais ou
no. No Brasil, por exemplo, as eleies eletr-
nicas envolvem um mnimo de compreenso
quanto ao funcionamento de uma mquina e
rudimentos de leitura, que permite pessoa se-
lecionar os botes certos para fazer a indicao
de seu candidato. Os vastos recursos gastos com
a capacitao dos eleitores para votar, bem
como as filas nas sees eleitorais em determi-
nadas regies, so demonstrativos do que aqui
se est discutindo.
O emprego da tecnologia digital trans-
cendeu o uso de computadores. Na sociedade
atual, passou a ter relaes diretas com a vida
das pessoas. Estar vivo significa participar de um
contnuo desenvolvimento do conhecimento e
de seu livre intercmbio. Para aqueles que no
tiverem acesso informao e no forem capa-
zes de process-la criticamente, transforman-
do-a em conhecimento, restar a condenao a
repetir indefinidamente tarefas mecnicas e
subalternas, no alcanando plenamente o sen-
tido de ser humano.
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Embora ASSMANN (1998) tenha se re-
ferido a um analfabetismo tecnolgico, enten-
de-se que essa conceituao possa aplicar-se,
identicamente, a um chamado analfabetismo
digital, ou seja, a incapacidade de lidar com
mquinas complexas digitais. Assumindo essa
premissa, o analfabetismo digital seria um dos
componentes importantes do fenmeno da ex-
cluso digital, mas no o nico, uma vez que h
outros elementos envolvidos por exemplo, a
capacidade financeira de arcar com os custos da
tecnologia da informao. Retomando a noo
dos novos ecossistemas cognitivos, facilmen-
te identificvel que os analfabetos digitais tero
sua capacidade de aprendizado e conectividade
afetadas, com conseqncias graves em todos
os campos de suas vidas.
A associao do conceito de analfabetis-
mo digital ao de excluso digital tambm im-
portante, por propiciar uma sensibilizao quan-
to ao fato de que no se trata somente de saber
ou no operar um computador, mas tambm de
compreender os impactos da tecnologia nas re-
laes interpessoais, de trabalho e, enfim, de
entender as transformaes ocorridas no mun-
do por causa da tecnologia da informao. A
penetrao dos computadores e o crescente uso
dos bancos de dados e dos sistemas de informa-
o representam mudanas significativas na
vida humana, em todos os seus mbitos.
POSTMAN (1992, p. 29) alega que as novas
tecnologias alteram a estrutura de nossos inte-
resses: as coisas sobre as quais pensamos. Al-
teram o carter de nossos smbolos: as coisas
com que pensamos. E alteram a natureza da
comunidade: a arena na qual os pensamentos
se desenvolvem.
Consolida-se, portanto, uma separao
entre produtores informacionais e mo-de-obra
genrica, substituvel, efetuando-se, assim, a
excluso de uma significativa parcela da huma-
32 TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler
nidade, isto , daquelas pessoas cuja capaci-
tao permite exclusivamente a realizao de
tarefas mecnicas. Segundo WIENER
[(1954)1997, p. 51), em todos os aspectos im-
portantes, o homem que nada tenha para ven-
der a no ser sua fora fsica nada tem para ven-
der que valha a pena comprar.
6 Consideraes finais
Durante muitos sculos, houve uma bus-
ca da replicao da inteligncia humana, seja em
autmatos, seja em outros animais. Com o ad-
vento da IA, essa busca ganhou novo flego e
transformou-se em nova rea de pesquisa. Con-
tudo, a pesquisa em IA se deparou com obst-
culos intransponveis e, paradoxalmente, so-
mente quando os pesquisadores em IA renunci-
aram proposta de construir hardware e
software que mimetizassem de fato a intelign-
cia humana foi que a pesquisa conseguiu avan-
ar. Computadores e crebros so ontologica-
mente diferentes, construdos a partir de princ-
pios completamente distintos. Crebros so
auto-aprendentes, computadores so progra-
mados; computadores executam perfeitamen-
te suas instrues, crebros so flexveis e tole-
rantes falhas; computadores tm um controle
central, crebros no tem qualquer tipo de con-
trole centralizado.
Essas diferenas irrenunciveis, contu-
do, no impedem que computadores inteligen-
tes venham a ser construdos. Porm, na nova
perspectiva da pesquisa em IA, essas mquinas
inteligentes surgiro a partir de um novo conjun-
to de princpios sobre a natureza da inteligncia
e no da tentativa de replica-la. Provavelmente,
as aplicaes mais bem-sucedidas de IA surgi-
ro em reas nas quais a inteligncia humana
tem dificuldades, como reas para as quais nos-
sos sentidos so inadequados, ou reas que exi-
jam tarefas repetitivas e tediosas.
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Graas plasticidade de seu sistema Da parceria entre mentes e mquinas

nervoso, os seres humanos tm facilidade em surge um novo tipo de inteligncia, a Intelign-
usar instrumentos e, com o tempo, incorporar o cia Hbrida, que ser fundamentalmente dife-
seu uso, de modo que os instrumentos passem rente da inteligncia humana comum. Esta no
a fazer parte de seu complexo cognitivo. Inicial- ser simplesmente ampliada, mas transforma-
mente, com instrumentos mecnicos, o objeti- da pelas novas possibilidades cognitivas que lhe
vo maior era a ampliao da fora fsica e do al- sero abertas. Como toda transformao pro-
cance espacial de seus membros. Com os com- funda, a IH levantar um novo conjunto de ques-
putadores digitais, surgiu, pela primeira vez, um tes sociais e ticas, que precisaro ser debati-
das pela humanidade, a principal delas sendo as
instrumento que trouxe a possibilidade de expan-
possveis novas formas de discriminao entre
so das faculdades mentais.
aqueles que tiverem acesso aos recursos e pu-
derem desenvolver suas IH e aqueles que no
tiverem essa condio.
7 Referncias bibliogrficas
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Informao, vl. 29, n. 2. 2000.
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______. Joo de Fernandes. Filosofia e cincia cognitiva. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004.

Recebido em outubro de 2006

Aceito para publicao em maio de 2007

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Notas

1
A sigla foi criada em 1981 pelo filsofo J. Haugeland e significa, em uma traduo literal, a boa e velha inteligncia artifi-
cial.

2
Na verdade, uma das grandes queixas dos defensores da IA justamente que a cada nova conquista da mesma, os
antagonistas reagem dizendo que na verdade o que se conseguiu no tem a ver com inteligncia propriamente dita.

3
Na obra Kinds of Minds,. Dennett faz uma interessante argumentao contra a internalizao de idosos, com base no
fato de que as suas casas esto repletas desses tipos de auxlios exteriores para suas mentes, o que contribui para uma
vida de mais qualidade. CLARK (2003), corroborando essa perspectiva, relata experincias com idosos que sofrem do
mal de Alzheimer, que tiveram mais qualidade de vida enquanto permaneceram em seus ambientes familiares e o efeito
destrutivo da remoo e hospitalizao dos mesmos.

4
O que, na verdade, terminaria por acabar com o campo de pesquisa da IA, pois a inteligncia perfeitamente replicada
deixaria, ento, de ser artificial. Essa possibilidade levaria a consideraes sobre forma de tratamento dos computa-
dores, que de fato transcenderiam o status de objetos.

5
Usamos o conceito de parabiose (unio fisiolgica e anatmica, natural ou artificial, de dois organismos, cfe. HOUAISS,
2001), e no o de simbiose, em consonncia com o pensamento de PINTO (2005, p.66), que argumenta que a simbiose
pressupe um papel ativo e iniciativa espontnea por parte da mquina, o que no ocorre de fato.

6
LICKLIDER no utiliza a expresso Inteligncia Hbrida (at onde estamos conscientes, a expresso uma proposi-
o nossa). Porm, o contexto no qual faz sua afirmao o mesmo contexto conceitual que estamos atribuindo nos-
sa chamada IH, quer seja, o de uma parceria cognitiva ntima e profunda entre mentes e mquinas.

7
Procedimento realizado em 12/09/2006, s 11h38, no site www.google.com.br .

8
No entrando na discusso daqueles que consideram a prpria linguagem como uma tcnica.

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