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DOI: 10.4025/actascihumansoc.v32i1.

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Discurso e ideologia: reflexes no campo do Marxismo estrutural

Ana Cleide Chiarotti Cesrio* e Ana Maria Chiarotti Almeida


Universidade Estadual de Londrina, Rod. Celso Garcia Cid, Pr 445, Km 380, 86055-900, Londrina, Paran, Brasil.
*Autor para correspondncia. E-mail: anaccesario@sercomtel.com.br

RESUMO. Este artigo trata da relao entre discurso e ideologia presente na teoria da
anlise do discurso de linha francesa (AD), elaborada por Michel Pcheux, que se origina na
matriz althusseriana de onde ele retira os conceitos de ideologia e assujeitamento. Por meio
de discusso cuja inflexo terica o marxismo estrutural, busca-se entender como o
terico francs reinterpreta os conceitos althusserianos, movimento que o leva a abrir a
grade estrutural, reafirmar o conceito marxista de luta de classes no mbito das formaes
ideolgicas e, ao mesmo tempo, a repensar a noo de discurso de Foucault.
Palavras-chave: anlise do discurso, formaes ideolgicas, luta de classes.

ABSTRACT. Discourse and ideology: reflections on the field of structural


marxism. This article discusses the relationship between discourse and ideology presented
by the French School of Discourse Analysis (DA), elaborated by Michel Pcheux, and
originated in the Althusserian matrix from which he takes all concepts of ideology and
subjection. Through a discussion whose theoretical inflection is structural Marxism, this
study tries to understand how the French theoretician reinterprets Althusserian concepts, a
movement that leads him to reopen the structural matrix, reaffirm the Marxist concept of
class struggle within ideological formations and, at the same time, rethink Focaults idea of
discourse.
Key words: discourse analysis, ideological formations, class struggle.

Introduo Essa possibilidade apresenta-se bastante


promissora para a anlise do discurso poltico, pois
Quando, nas Cincias Sociais, toma-se o
est em formao, entre os cientistas sociais, o
discurso como objeto de interpretao, no so
consenso de que ele se mostra sempre carregado de
apenas problemas metodolgicos que se impem ao
ideologia, constituindo-se campo de disputa pelo
pesquisador, mas principalmente questes tericas
poder simblico.
que envolvem a compreenso desse objeto. O
desafio se torna ainda maior se a adeso for Anlise Pcheux e os fundamentos da anlise de discurso
de Discurso de linha francesa (AD), fundada por
Antes de empreendermos a discusso
Michel Pcheux. Nesse caso, em particular, no h
propriamente das questes centrais a que nos
como se furtar exigncia de se situar num campo
propusemos, torna-se necessrio situar Pcheux, o
de debate que envolve as condies de produo do
fundador dessa linha de investigao, no campo
objeto investigado e as relaes existentes entre ele
terico e ideolgico do marxismo ao qual se
o discurso e a ideologia.
vinculou.
dessa relao entre discurso e ideologia que este
Se, de um lado, Pcheux nunca foi considerado
artigo se ocupa, uma discusso cuja inflexo terica o estrela de primeira grandeza no universo estelar do
marxismo estrutural j que a teoria elaborada por marxismo estruturalista, de outro, o conjunto de sua
Pcheux se origina na matriz althusseriana de onde ele obra lhe confere posio e papel importantes e
retira os conceitos de ideologia e assujeitamento, singulares dentro do marxismo, revelando um
reinterpretando-os, movimento que o leva a abrir a intelectual com estilo de pensamento arguto, forte,
grade estrutural e, ao mesmo tempo, a repensar a noo inquieto e muitas vezes irnico. Aluno de Louis
de discurso de Foucault. Althusser, manteve um trabalho em estreita
Entendemos que o trabalho terico de Pcheux colaborao com ele e uma amizade que resistiu
abre a possibilidade de se pensar o discurso no grande tragdia que colocou o mestre na condio de
como um substituto da ideologia, tampouco como um desaparecido, utilizando, aqui, uma expresso
um conceito que permite contorn-la, mas como de Foucault, tambm seu aluno e cuja amizade ao
algo atravessado por ela. mestre igualmente se manteve no perodo difcil que
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se seguiu ao constrangedor episdio, em 1980, momento em que empreende a releitura de


quando Althusser assassinou sua esposa Hlne. Saussure, tomando o seu conceito de langue como
Embora tenha reelaborado a maioria das teses de suporte de processos discursivos envolvidos pelo
Althusser, a ideia althusseriana de luta de classes na sujeito e pela histria. Pcheux considera que nessa
teoria perpassa todo o trabalho de Pcheux, um primeira fase lanou as bases do objeto discurso, uma
militante do PCF, um filsofo que acreditava que a concepo na qual se cruzam a Lingustica, o
teoria deveria intervir na luta de classes. Em sua Marxismo e a Psicanlise. Nessa fase, as teses
ltima obra, ainda faz referncia a Althusser e se althusserianas sobre os aparelhos ideolgicos do Estado e
posiciona em relao ao seu prprio trabalho, o assujeitamento levam-no a pensar o sujeito como
dizendo: atravessado pela ideologia e pelo inconsciente, um
A posio de trabalho que aqui evoco [...] supe
sujeito que, no sendo fonte nem origem do dizer,
somente que, atravs das descries regulares de seria afetado pelo j-dito e pelo pr-construdo. A
montagens discursivas, se possam detectar os metodologia que prope de base harrisiana1 que
momentos de interpretaes enquanto atos que busca destacar os traos e enunciados de base do
surgem como tomadas de posio, reconhecidas processo discursivo. Ao fazer a crtica desse perodo,
como tais, isto , como efeitos de identificao Pcheux se penitencia por ter criado o primado do
assumidos e no negados. [...] trata-se a, para mim, Mesmo sobre o Outro, privilegiando a repetio e a
de uma questo de tica e poltica: uma questo de invarincia.2
responsabilidade (PCHEUX, 2002, p. 57).
Na segunda poca, rev as formulaes iniciais,
Tendo iniciado sua carreira com o apoio de buscando o Outro, escapando do aprisionamento
Althusser a exemplo de Foucault, Lacan, Balibar, metodolgico da fase inicial, que sugeria um tipo de
entre outros , Pcheux comeou seu trabalho num mquina discursiva. Nessa fase Pcheux reformula a
laboratrio de Psicologia Social da Sorbonne com a noo de formao discursiva (FD) de Foucault
tarefa acadmica e poltica de desenvolver uma (1972), abrindo-a do seu interior para o
perspectiva crtica, como Cavalo de Tria do interdiscurso, ou seja, defendendo a ideia de que
psicologismo (DOSSE, 2007, p. 403). Nesse incio, uma FD sempre atravessada por outras FDs e por
contou com a colaborao de Michel Plon e Paul pr-construdos, sendo recobertas por formaes
Henry, na tentativa de aplicao das teses de ideolgicas. Trata-se de uma fase de buscas e de
Althusser na anlise do discurso. Escrevendo, nessa muitos questionamentos, portanto, bastante
fase inicial, sob o pseudnimo de Thomas Herbert, fecunda. Embora Pcheux j viesse anteriormente
comeou pelo retorno a Marx e a Freud com o tentando explicitar melhor as relaes entre lngua,
objetivo de discutir o sujeito e a ideologia em suas discurso, ideologia e sujeito e formulando as bases de sua
relaes com a lngua. Pcheux efetua tambm uma tese dos dois esquecimentos, na sua principal obra,
releitura de Saussure, propondo que a noo de Les Vrits de la Palice, de 1975 com edio brasileira
lngua como sistema seja a base sobre a qual se traduzida por Eni Orlandi sob o ttulo Semntica e
devem pensar os processos discursivos, portanto, discurso. Uma crtica afirmao do bvio (1995) que
desloca o objeto, e de modo diferente de Saussure, Pcheux fecha a segunda poca, quando prope a
defende que a AD analise o discurso, um objeto que sua teoria materialista do discurso e inicia um
funde a lngua, o sujeito e a histria. Desse modo,
perodo de muitas revises.
constri um quadro terico para a AD organizado
Apoiado em uma afirmao de Balibar: O fato
em torno de Saussure, Marx e Freud. Portanto, no
de que a lngua seja indiferente diviso de classes e
mbito do grupo dos althusserianos, Pcheux rel
a sua luta, no quer dizer que as classes sejam
Saussure, do mesmo modo que Althusser releu
indiferentes lngua. Ao contrrio, elas a utilizam,
Marx e Lacan relia Freud. Assim, sua releitura
de modo determinado, no campo do seu
passou a fazer parte desse intrincado entremeio
antagonismo, especialmente de sua luta poltica.
terico que ele, a um s tempo, ajudou a construir e
Pcheux (1995, p. 92) pondera que tal afirmao
explorou para elaborar os princpios e
procedimentos da AD. 1
O mtodo harrisiano dominou os primeiros trabalhos da escola francesa de
Detentor de um pensamento exigente e inquieto anlise de discurso e consistia em acentuar os termos pivs de uma formao
fez um balano de seu prprio pensamento, discursiva como sugeria o linguista americano Harris. Partindo de frases em que
figuravam essas palavras, construa-se o corpus de anlise que era submetido
identificando trs pocas na sua produo intelectual comparao em discursos concorrentes, j que a ideia predominante era a de
que as palavras mudam de valor segundo as formaes discursivas. Nos anos
(PCHEUX, 1997). 1970, a Escola francesa passou a criticar esse mtodo, dele se distanciando,
pelo risco de circularidade que ele trazia, j que se percebeu que os termos
Considera que a primeira poca se inicia com a pivs poderiam ser selecionados a partir de um saber exterior (MAINGUENEAU,
sua obra Anlise automtica do discurso, um perodo 1998, p.77).
2
Sobre o artigo de Pcheux intitulado A anlise de discurso: trs pocas, ver
comparado por ele a uma aventura terica, comentrio de Gregolin (2006, p. 60-64).

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revela dois sentidos. O primeiro diz respeito modo de dizer no indiferente aos sentidos. O
autonomia relativa do sistema lingstico e o outro, o n. 1, que Pcheux entende como
segundo, a que todo processo discursivo se inscreve ideolgico, de natureza inconsciente e revela o
numa relao ideolgica de classes. Desse modo, ao modo como somos afetados pela ideologia, como os
criticar o seu companheiro de discusses acadmicas sentidos [...] so determinados pela maneira como
e polticas, por trazer para o debate a viso nos inscrevemos na lngua e na histria e por isto
equivocada de que a lngua um meio de que significam e no pela nossa vontade
comunicao entre os homens equvoco que (ORLANDI, 1999, p. 35).
considera ter sido autorizado por Marx e Engels na Ainda no final da segunda poca, na sua obra
Ideologia Alem Pcheux segue na sua formulao, Semntica e discurso, Pcheux (1995), retomando uma
opondo s noes de lngua e unidade de lngua, questo apenas enunciada, mas no desenvolvida de
presentes na assertiva de Balibar, as noes de modo suficiente por Althusser, reformula a questo do
discurso e de contradio ideolgica, respectivamente. assujeitamento, mostrando o seu carter contraditrio e
Na sequncia, inscreve o discurso e as desigual, o que lhe permite asseverar que os Aparelhos
contradies que lhes so inerentes nas relaes Ideolgicos de Estado AIEs no apenas reproduzem
ideolgicas de classes, enunciando assim o que como transformam as relaes de produo.
acredita ser fundamental para a teoria materialista do
discurso. [] os aparelhos ideolgicos de Estado no so,
apesar disso, puros instrumentos da classe
Diremos que as contradies ideolgicas que se
dominante, mquinas ideolgicas que reproduzem
desenvolvem atravs da unidade da lngua so pura e simplesmente as relaes de produo
constitudas pelas relaes contraditrias que mantm, existentes: [] este estabelecimento [dos aparelhos
necessariamente, entre si, os processos discursivos, na ideolgicos de Estado] no se d por si s, , ao
medida em que se inscrevem em relaes ideolgicas contrrio, o palco de uma dura e ininterrupta luta de
de classes. (PCHEUX, 1995, p. 93). classes [], (aqui Pcheux cita Althusser) o que
Tambm nessa mesma obra que formula as significa que os aparelhos ideolgicos de Estado
duas formas de esquecimento com base numa constituem, simultnea e contraditoriamente, o lugar
e as condies ideolgicas da transformao das
relao, segundo o autor, existente entre o sistema relaes de produo (isto , da revoluo, no
pr-consciente-consciente e o sistema sentido marxista-leninista). De onde, a expresso
inconsciente. reproduo/transformao que empregamos
Pcheux (1995, p. 173) chama de esquecimento (PCHEUX, 1995, p. 145).
n. 2 ao
Ao longo de sua produo, Pcheux,
[...]esquecimento pelo qual todo sujeito-falante diferentemente de Foucault, jamais se afastou do
seleciona no interior da formao discursiva que o marxismo, formulando os fundamentos da AD por
domina, isto , no sistema de enunciados, formas e meio de um trajeto terico que resultou numa
sequncias que nela se encontram em relao de
abertura, tanto da concepo foucaultiana como da
parfrase um enunciado, forma ou seqncia, e
no outro, que, no entanto, est no campo daquilo
althusseriana, para alm das estruturas discursivas e
que poderia reformul-lo na formao discursiva ideolgicas. Ainda em relao Foucault, Pcheux
considerada. (1997) dele se distinguiu porque no se afastou da
noo de Histria assentada nas relaes de
Sobre o esquecimento n. 1 Pcheux (1995, produo, trazendo essa noo para as condies de
p. 173) afirma produo do discurso, no abrindo mo de
[...] que d conta do fato que o sujeito-falante no relacionar ideologia e linguagem, escapando ao risco
pode, por definio, se encontrar no exterior da de transformar tudo em discurso. Num primeiro
formao discursiva que o domina, Nesse sentido, o momento, abriu o conceito de formaes
esquecimento n. 1 remetia, por uma analogia com o discursivas, uma noo formulada por Foucault
recalque inconsciente, a esse exterior, na medida em (1972), indicando que elas so atravessadas por pr-
que como vimos esse exterior determina a
construdos e por outras formaes discursivas que
formao discursiva em questo.
compem o interdiscurso. Num segundo momento,
Orlandi (1999) comenta as duas formas de repensou as FDs a partir da noo de formaes
esquecimento de Pcheux, dizendo que o n. 2 da ideolgicas que, segundo ele, expressam, nas
ordem da enunciao, um esquecimento parcial, formaes discursivas, a luta de classes.
pr-consciente, uma iluso referencial que d a Chamaremos, ento, formaes discursivas aquilo que,
impresso que h uma relao direta entre numa formao ideolgica dada, isto , a partir de
pensamento, linguagem e o mundo, atestando que o uma posio dada numa conjuntura dada,
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determinada pelo estado da luta de classes, instalada definitivamente no PC, recrudesce tambm
determina o que pode e deve ser dito (articulado sob a a sua autocrtica.
forma de uma arenga, de um sermo, de um Num de seus ltimos trabalhos, em relao
panfleto, de uma exposio, de um programa etc.)
concepo althusseriana, Pcheux prope uma
(PCHEUX, 1995, p. 160).
reviso crtica do estruturalismo poltico em que
Formaes discursivas e formaes ideolgicas, haviam se transformado as propostas althusserianas,
assim definidas por Pcheux, assumem papel alertando para a necessidade de se abrir a Teoria,
relevante na sua teoria materialista do discurso e de ou seja, o marxismo estruturalista de Althusser, que,
suas relaes com os sujeitos falantes. segundo ele, havia intimidado os intelectuais,
[] retomando os termos que introduzimos acima e colocando-os numa posio de proximidade com o
aplicando-os ao ponto especfico da materialidade do Estado.
discurso e do sentido, diremos que os indivduos so A grande fora dessa reviso crtica colocar
interpelados em sujeitos-falantes (em sujeitos de seu impiedosamente em causa as alturas tericas no nvel
discurso) pelas formaes discursivas que representam das quais o estruturalismo poltico tinha pretendido
na linguagem as formaes ideolgicas que lhes so construir sua relao com o Estado (eventualmente
correspondentes (PCHEUX, 1995, p. 161). sua identificao ao Estado e especialmente com o
O que pode parecer para alguns, segundo Partido-Estado da revoluo). Este choque em
retorno obriga os olhares a se voltarem para o que se
Pcheux, como leis psicolgicas do pensamento,
passa realmente em baixo, nos espaos infra-estatais
esto, para ele, determinadas materialmente na que constituem o ordinrio das massas,
prpria estrutura do interdiscurso. especialmente em perodo de crise (PCHEUX,
[] propomos chamar de interdiscurso a esse todo 2002, p. 48).
complexo com dominante das formaes
E, por ltimo, j sob a influncia de Mikhail
discursivas, esclarecendo que tambm ele
submetido lei de desigualdade-contradio- Bachktin e Michael De Certeau este ltimo,
subordinao que, como dissemos, caracteriza o representante da Nova Histria mostrou a
complexo das formaes ideolgicas (PCHEUX, importncia do acontecimento, opondo-o
1995, p. 162). estrutura, como possibilidade de transformao,
Como intelectual influenciado que foi por desde que a AD atentasse para o dialogismo3 e para
Althusser, Pcheux (1995), de modo semelhante os sentidos ordinrios produzidos pelas vozes que
Poulantzas, assimilou do mestre a noo da com representam um contragolpe ideolgico que fora a
dominncia, isto , um todo complexo de refletir (PCHEUX, 2002, p. 48).
sobredeterminaes dos vrios nveis que compem a Dentre os discpulos de Althusser, Pcheux, por ter
estrutura social, com determinao em ltima se ocupado dos estudos lingusticos e da formulao
instncia do econmico. Enquanto o ltimo aplicou dos paradigmas da AD, talvez tenha sido quem
essa ideia para a compreenso das relaes do Estado construiu, no incio da proposio do seu mtodo, uma
com a sociedade, indicando autonomia relativa da das mais rgidas grades estruturais. Todavia, pelo seu
instncia do poltico, Pcheux aplicou-a para engajamento poltico e sua adeso ideia de que no
desfazer qualquer noo simplificadora de que h existe discurso ingnuo do ponto de vista ideolgico,
relao de determinao direta de uma formao mesmo quando se trata do discurso cientfico, manteve
discursiva sobre a outra. Trata-se tambm de uma sempre uma rgida vigilncia epistemolgica
posio contrria, assumida por Pcheux em relao (BOURDIEU, 2004) sobre seus trabalhos, o que lhe
ao mtodo proposto por Foucault, em Arqueologia do possibilitou vigoroso movimento terico-crtico sobre
saber, que, segundo ele, no atribui importncia sua prpria produo. Quando a grade estrutural lhe
suficiente ideologia e s lutas de classe. [] pareceu estreita demais, forou seu rompimento para
preciso, ainda, poder explicar o conjunto complexo, escapar ao risco de um gradeamento imobilizador a
desigual e contraditrio das formaes discursivas que se viu exposto.
em jogo numa situao dada, sob a dominao do Todavia, essa posio de Pcheux, no conjunto
conjunto das formaes ideolgicas, tal como a luta do movimento estruturalista, somente pode ser
de classes determina (PCHEUX, 1995, p. 254). compreendida, medida que nos acercamos de suas
Na ltima e terceira poca (1980 a 1983) que ideias e passamos a tom-las como orientadoras das
Maldidier denomina de desconstruo dirigida
(GREGOLIN, 2006, p. 64), Pcheux que vive o 3
Por dialogismo se entende aqui um conceito da AD emprestado ao Crculo de
recrudescimento da crise que afeta a esquerda Bakhtin e que se refere s relaes que todo o enunciado mantm com os
enunciados produzidos anteriormente, bem como com os enunciados futuros que
francesa, anunciada em maio de 1968 e agora podero os destinatrios produzirem (MOIRAND apud CHARAUDEAU;
MAINGUENEAU, 2004, p. 160).

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anlises dos textos nas pesquisas que possamos vir a prprio corpus de anlise. desse modo que se
desenvolver. percebe a indissociabilidade entre teoria e mtodo na
AD.
A AD como metodologia que tambm teoria Embora no se deva pensar a AD como um
A maior dificuldade para o pesquisador da rea de processo estabilizado, pois isso a transformaria numa
Cincias Sociais que se ocupa do discurso poltico mquina, alguns procedimentos se apresentam como
surge j no incio da anlise emprica, quando se depara caminhos seguros ao analista: a formulao da
com a tarefa de (des)superficializao do texto. O questo ou questes; a construo do dispositivo
analista se v diante do desafio de passar da superfcie analtico referido ao dispositivo terico; a
lingustica (o material bruto coletado) para o objeto (des)superficializao do texto que, pela sua
discursivo, passagem que requer o entendimento do discursividade, d acesso ao discurso, este de carter
processo de enunciao, bem como da materialidade terico pois se trata de objeto teoricamente
lingustica. Problemas de sintaxe devem ser construdo , diferente do texto, que de natureza
solucionados e o concurso de um linguista, nesse emprica.
momento, torna-se praticamente indispensvel. H, ainda, a possibilidade de se relacionar
Em que pese essa dificuldade que no grupo que devidamente o discurso com a sua exterioridade,
coordenamos temos como resolv-la, pois contamos superando-se a j repisada frmula de
com a participao de uma linguista , h, contudo, contextualizao histrica do texto.
princpios e procedimentos na AD que se mostram Para a AD a Histria no mera exterioridade,
extraordinariamente adequados ao mtier dos mas envolve o discurso e se manifesta no texto,
socilogos e cientistas polticos. impondo-se, desse modo, a compreenso das
O modo como se constri o corpus de anlise condies de produo do discurso quem e como
bastante pertinente ao processo de investigao da o produziu, de que lugar e para quem o produziu.
poltica, pois, invariavelmente, quando se faz histria Importncia especial deve ser dada ao sujeito
ou memria poltica, o pesquisador acaba levantando falante e lngua. O primeiro porque, ao falar, na
um volume de material emprico extenso e diverso. verdade enuncia, tendo como referncia o outro,
Partir de uma questo, como recomenda a AD, produzindo e administrando, assim, os sentidos. A
relacion-la ao dispositivo terico e construo do segunda, a lngua, no apenas como sistema e no seu
dispositivo analtico so procedimentos que facilitam funcionamento, mas tambm naquilo que ela tem de
a escolha dos materiais discursivos no conjunto dos singular: o equvoco, o implcito, a falta, a falha, o
textos coletados. silncio. Essas buscas do sintoma, como sugerem
No entanto, h que se ter em mente que o Althusser e Pcheux, propicia ao analista entender
dispositivo terico sempre o mesmo - pois se refere ao que essas singularidades dependem de como se d a
Materialismo Histrico, Psicanlise e Lingustica. relao lngua, ideologia e inconsciente, relao que
O dispositivo analtico, ao contrrio, flexvel e d acesso aos processos discursivos.
exige criatividade do pesquisador na sua construo, Para a AD tanto a palavra como o silncio
pois a questo que se formula em relao ao produzem sentido, portanto, o silncio tambm
objeto/tema invariavelmente leva o pesquisador a significa. Ele pode ser entendido como silncio
convocar conceitos de sua prpria rea de formao, fundador e respirao de sentidos e como censura. O
desde que compatveis com a AD, para dar conta do que pode ser e o que no pode ser dito
processo de compreenso. fundamental para a anlise do discurso poltico
Assim, o conceito de ideologia, que prprio do (ORLANDI, 1997).
dispositivo terico da AD, pode ser articulado a pertinente, ainda, pensar que todo discurso se
outros, como classes, Estado, opresso, dominao, inscreve numa formao discursiva (FD), noo
partidos, emancipao etc. O mesmo pode acontecer formulada por Michel Foucault para designar
com a ideia de imaginrio elemento constituinte da conjuntos de enunciados relacionados a um mesmo
noo althusseriana de ideologia podendo ser sistema de regras, historicamente determinadas
relacionada sujeio, aparelhos ideolgicos, produo e (MAINGUENEAU, 1998, p. 67-68). Entretanto,
reproduo tanto das condies de produo capitalista assim procedendo, no significa reduzir a FD
como da ideologia dominante. ideologia, como alerta Pcheux, pois ambas so
Um aspecto fascinante da AD que medida componentes das formaes ideolgicas.
que a anlise se instala, por meio da descrio e da Ainda que polmico, o conceito de FD bsico
interpretao, desencadeia-se um movimento de porque permite compreender o processo de
constante retorno teoria, possibilitando, inclusive, produo dos sentidos, a sua relao com a ideologia
quando necessria, uma reviso dos conceitos e do e tambm d ao analista a possibilidade de encontrar
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regularidades (e divergncias) no funcionamento do inconsciente. A escolha se deve ao fato de que elas


discurso. Estas devem ser vistas como colocam em xeque a noo de sujeito ontolgico
regionalizaes do interdiscurso, configuraes com capacidade de intervir no processo histrico,
especficas dos discursos em suas relaes colocando em evidncia, no seu lugar, a noo de
(ORLANDI, 1999, p. 42-43). sujeito assujeitado.
H quem afirme que o uso do termo FD por
Desse modo, busca-se, por meio de minuciosa
Foucault foi para contornar as unidades tradicionais discusso interna da teoria althusseriana e da
como: teoria, ideologia, cincia, para designar influncia de Espinosa no seu pensamento, respostas
conjuntos de enunciados que podem ser associados a para essa questo que, de certa forma, fecham a
um mesmo sistema de regras (CHARAUDEAU; teoria e inibem as possibilidades de se pensar a
MAINGUENEAU, 2004, p. 241, grifo do autor). mudana, a emancipao e a revoluo, questes
Em Pcheux, FD aparece, a princpio, como uma fundamentais para a anlise poltica.
apropriao do conceito foucaultiano trazendo-o Como j foi dito, a AD, influenciada por
para dentro da AD , revisada luz do quadro Althusser, toma como referncia a natureza
terico do marxismo althusseriano, isto , como imaginria da ideologia, considerando-a mais do que
reflexo de uma realidade. Ele no a v como
[...] posies polticas e ideolgicas, que no so falseamento, lacuna ou inverso da realidade, mas
feitas de indivduos, mas que se organizam em como [...] uma representao imaginria dos
formaes (discursivas relacionadas luta de classes)
indivduos em suas condies reais de existncia
que mantm entre si relaes de antagonismo, de
aliana ou de dominao4 (MAINGUENEAU,
(ALTHUSSER, 1983, p. 85).
1998, p. 68). Essa dimenso do imaginrio do conceito de
ideologia de Althusser (1983) atribui-se a uma
o mesmo Pcheux que, num segundo influncia de Espinosa, pois estaria Althusser se
momento, alerta para que no se conceba a FD reportando discusso feita por aquele autor sobre a
como algo fechado, pois ela estabelece uma relao servido. Pela oposio ideias/imagens, Espinosa
paradoxal com o seu exterior. explica a relao do homem e do seu mundo
[...] uma FD no um espao estrutural fechado,
interior com o mundo exterior.
pois invadida por elementos que vm de outro As primeiras (as ideias) estariam relacionadas
lugar (isto , de outras FD) que se repetem nela, reflexo e ao pensamento, portanto vida interior.
fornecendo-lhe suas evidncias discursivas As segundas seriam as impresses que vm de fora
fundamentais (por exemplo, sob forma de (imagens), podendo obscurecer o pensamento e as
preconstrudos e de discursos transversos) ideias, instalando a opresso, contrariando, inclusive
(PCHEUX, 1997, p. 314). o conatus, o desejo do homem em possuir e
essa invaso de outros discursos conservar tudo quanto lhe propicie alegria e afastar e
preconstrudos e transversos que leva ao excluir tudo quanto lhe traga tristeza (CHAUI,
interdiscurso, memria do dizer, to importante 2003). Um impulso de autoconservao que busca
o que fortalece e foge do que enfraquece.
para a interpretao da memria poltica.
Como se pode depreender da discusso anterior,
As cincias sociais e a adeso AD o conceito de assujeitamento de Althusser (1983),
que considera o processo de constituio do sujeito
Se de um lado, a adeso AD por parte dos
pela interpelao ideolgica, no se baseia apenas na
Cientistas Sociais se torna experincia extraordinria,
ideia lacaniana de sujeito especular - em Althusser, o
tanto pelos procedimentos metodolgicos a que se
sujeito do capitalismo aparece, constituindo-se pela
tem acesso quanto pela instigante discusso terica
sua relao especular com o Sujeito Capital -, mas
que se instala entre as Cincias Sociais e o assenta-se, tambm, na discusso das vrias formas
dispositivo terico da AD, por outro, faz emergir ao de submisso discutidas por Espinosa: a religiosa, a
longo das pesquisas questes bastante controversas e moral, a poltica etc.
at certo ponto incmodas. Buscar as influncias do pensamento espinosista
Dentre essas questes, passaremos a tratar de nas noes de ideologia e de assujeitamento de
duas delas que se entrecruzam na AD e que nos Althusser significa romper com o que h de
parecem as mais polmicas: a ideologia e o estrutural e estatizante na sua teoria. Significa buscar
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explicao no conatus para se entender a sada que
Pcheux entendia que era nas formaes discursivas (FDs) que se operavam o
assujeitamento, a interpelao do sujeito como sujeito ideolgico. Ao final dos
Althusser d para o assujeitamento quando se refere
anos 1970, esse autor rev a noo de FD, ligando-a ao interdiscurso. FD ao mau sujeito, ou seja, aquele que, movido pela
aparece, ento, inseparvel do interdiscurso, lugar em que se constituam os
objetos e a coerncia dos enunciados que proveem de uma formao discursiva. noo espinosista de conatus resiste funo
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Discurso e ideologia no Marxismo estrutural 7

naturalizadora da ideologia e ao assujeitamento. inscreve a noo de inconsciente na AD, percebe-se


Uma sada pelo caminho de uma noo de liberdade que ela se d na instncia do interdiscurso, portanto,
bastante incomum encontrada no pensamento de na cadeia de filiao das sries discursivas e no
Espinosa e reelaborada por Althusser ao seu modo. propriamente no campo da exterioridade, isto , no
Fazer essa aproximao do pensamento de plano das contradies da formao social e das lutas
Althusser ao de Espinosa nos parece adequado, de classe. Isso nos leva a pensar que, por mais
mesmo porque, ao invs de enfatizar apenas o lado eficiente que possa ser o processo de sujeio por
da teoria althusseriana que acentua a reproduo meio da linguagem e do discurso, o modo de
ideolgica feita pelo Estado, por meio dos seus produo e a formao social se mantero sempre
Aparelhos Ideolgicos, a AD parece se fixar mais no como instncias e lugares das contradies e das
conceito de ideologia no corao da teoria de lutas de interesses.
Althusser o lugar de onde possvel fazer uma Se a noo lacaniana de inconsciente sugere que
leitura de um sujeito ao mesmo tempo constitudo e o sujeito parte de um processo discursivo, a um s
tambm constituinte das formaes ideolgicas. tempo inconsciente e verbal, em Foucault, possvel
Questo menos familiar para os cientistas sociais identificar no apenas um, mas sujeitos, dependendo
a referente ao inconsciente, quando a AD traz do lugar que ele ocupa na enunciao e nas
discusso a Psicanlise e o seu objeto - o formaes discursivas, estas entendidas como
inconsciente - pela leitura que Lacan faz de Freud
[...] um conjunto de regras annimas, histricas,
(ALTHUSSER, 1985). sempre determinadas no tempo e no espao que
Sobre o objeto da Psicanlise, Lacan considera definiriam em uma poca dada e para determinada
que o discurso do inconsciente est estruturado rea social, econmica, geogrfica ou lingstica, as
como uma linguagem. Ao fazer tal constatao, condies de existncia da funo enunciativa
Lacan est discutindo os mecanismos e leis do (FOUCAULT, 1972, p. 153-154).
sonho, que Freud reduziu a duas variantes: a Desse modo, a perspectiva foucaultiana, ao invs
deslocao e a condensao e identificando com elas de elucidar as relaes entre sujeito discurso e sua
duas figuras essenciais para a lingustica, a exterioridade, traz uma nova dificuldade: uma nfase
metonmia e a metfora, maneira relacional da exagerada no discurso que pode secundarizar os
lngua, como as define Jackobson: a primeira (a agentes polticos, transformando tudo em discurso.
metonmia) por contiguidade e a segunda (a
No entanto, segundo o entendimento de
metfora) por substituio.
Machado (1988, p. 166), o prprio Foucault quem
Dessa discusso, resulta para a AD que o
abre a possibilidade de compreender o discurso
equvoco, a falha, o sintoma, o chiste seriam
como prtica e de relacion-lo s prticas no-
significantes inscritos na cadeia de um discurso
discursivas.
inconsciente, indicando para a Lingustica o
paradoxo de um discurso ao mesmo tempo duplo e [...] a anlise arqueolgica como descrio dos
uno, inconsciente e verbal, um campo nico pelo discursos no deve se fechar no interior do prprio
campo duplo, o campo da cadeia significante, uma discurso. Pelo contrrio, uma de suas idias bsicas
entrada que Lacan se permite fazer, a partir da articular o acontecimento no-discursivo, as
formaes discursivas com as formaes no
psicanlise de Freud, nas conquistas da lingustica
discursivas. Ela no permanece unicamente ao nvel
saussureana (ALTHUSSER, 1985, p. 61-63). do discurso, embora esse seja o seu objeto, aquilo
Essa uma questo extremamente inquietante para o qual tudo converge, mas busca estabelecer
para profissionais da rea de Cincias Sociais mais uma relao com acontecimentos de uma outra
acostumados ao dilogo entre Freud e Marx, do qual ordem, seja ela tcnica, econmica, social ou poltica.
emerge no apenas a discusso sobre o inconsciente,
Mesmo abrindo o discurso para o
mas, sobretudo, da conscincia e do pr-consciente,
categorias importantes para a compreenso dos acontecimento, Foucault (1972) no oferece
processos de fetichizao da mercadoria, da indicativos de como age o sujeito para alm do
reificao das relaes sociais, da alienao, da falsa e discurso, a no ser quando trata do indivduo e o
da possvel conscincia de classe, questes caras ao governo de si prprio, um governo bastante
pensamento marxista. individualizado, quem sabe o governo de uma
O encontro criado pela AD das Cincias Sociais autonomia possvel nos limites da sociedade vigiada
com a psicanlise de Lacan diferente, pois se d e dos poderes moleculares.
pela via do discurso e da linguagem, provocando, Pcheux (2002) j havia percebido os limites das
obrigatoriamente, a incluso da Lingustica. concepes foucaultianas quando, em seu texto O
Quando nos detemos na maneira como Pcheux discurso: estrutura ou acontecimento, asseverou:
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8 Cesrio e Almeida

[...] A noo de formao discursiva emprestada a Referncias


Foucault pela anlise de discurso derivou muitas
vezes para a idia de uma mquina discursiva de ALTHUSSER, L. Aparelhos ideolgicos de Estado:
assujeitamento dotada de uma estrutura semitica nota sobre os aparelhos ideolgicos do Estado. Rio de
interna e por isso mesmo voltada repetio: no Janeiro: Graal, 1983.
limite, esta concepo estrutural da discursividade ALTHUSSER, L. Freud e Lacan. Marx e Freud:
desembocaria em um apagamento do acontecimento, introduo crtica-histrica. 2. ed. Rio de Janeiro: Graal,
atravs de sua absoro em uma sobreinterpretao 1985.
antecipadora (PCHEUX, 2002, p. 56). BOURDIEU, P. Ofcio de socilogo: metodologia da
pesquisa na sociologia. Petrpolis: Vozes, 2004.
Concluso CHARAUDEAU, P.; MAINGUENEAU, D.
Dicionrio de anlise do discurso. So Paulo:
Da discusso aqui realizada, depreendem-se duas Contexto, 2004.
advertncias terico-metodolgicas fundamentais
CHAUI, M. Poltica em Espinosa. So Paulo:
feitas por Pcheux. A primeira delas que todo Companhia das Letras, 2003.
discurso marca a possibilidade de uma DOSSE, F. Histria do estruturalismo. Bauru: Edusc,
desestruturao das redes de memria e dos trajetos 2007. v. 2.
sociais nos quais ele irrompe. A segunda decorre da FOUCAULT, M. Arqueologia do saber. Rio de
primeira e alerta o analista para que esteja atento aos Janeiro: Vozes, 1972.
rumores dos sentidos ordinrios que vm da GREGOLIN, M. R. Foucault e Pcheux na anlise do
sociedade. discurso: dilogos e duelos. So Carlos: Claraluz, 2006.
Tais advertncias indicam que a AD, para o seu MACHADO, R. Cincia e saber: a trajetria da
fundador, deve se abrir da estrutura para o arqueologia de Michel Foucault. Rio de Janeiro: Graal,
acontecimento. Porm, no h como cobrar de 1988.
Pcheux uma teoria da ao e do ator poltico, MAINGUENEAU, D. Termos-chave da anlise do
mesmo porque para ele o que importa so os agentes discurso. Belo Horizonte: UFMG, 1998.
coletivos, as classes sociais em luta, uma contenda, ORLANDI, E. P. As formas do silncio: no movimento
um processo antagnico que se manifesta nas dos sentidos. 4. ed. Campinas: Unicamp, 1997.
formaes ideolgicas e discursivas. ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e
por essas razes aqui discutidas que, quando procedimentos. Campinas: Unicamp, 1999.
hoje fazemos anlise do discurso poltico, colocamo- PCHEUX, M. A anlise do discurso: trs pocas (1983).
nos numa posio de constante vigilncia In: GADET, F.; HAK, T. (Org.). Por uma anlise
epistemolgica, atentos para os possveis automtica do discurso: uma introduo obra de
aprisionamentos que os princpios e procedimentos Michel Pcheux. Campinas: Unicamp, 1997.
da AD podem acarretar. PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica
Temos tido o cuidado de repensar essa teoria e afirmao do bvio. Campinas: Unicamp, 1995.
mtodo, primeiro luz da sua prpria lgica interna PCHEUX, M. O Discurso: estrutura ou
e, em segundo, sob a orientao de algumas questes acontecimento. 3. ed. Campinas: Pontes, 2002.
fundamentais das Cincias Sociais como a
permanncia/transformao e a Received on April 30, 2009.
opresso/emancipao, a propsito, questes Accepted on October 21, 2009.
tambm colocadas pelo seu fundador que jamais
isentou o trabalho intelectual e cientfico da License information: This is an open-access article distributed under the terms of the
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necessidade do posicionamento tico poltico. and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

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