Na expectativa normal, pesquisa e tomada de deciso
seriam parceiros do mesmo casamento, j que no se poderia mu- dar o que no se conhece, nem decidir com discernimento e racio nalidade sem conhecimento prvio das circunstncias.
Na expectativa real, no entanto, pode predominar o
divorcio, quando o decisor age por convenincia poltica ou mes_ mo ignora qualquer base cientfica, achando que seu faro prti- co a substitui. Certamente se pode afirmar que h uma despro- poro considervel entre o montante de conhecimento gerado pe- la pesquisa e a mudana acionada pela tomada decorrente de deci_ so. Conhecemos mais do que mudamos.
Mas h ainda a relao violenta entre pesquisa e to
mada de deciso, quando esta se faz ostensivamente revelia,ou usa a outra em sentido abusivo, ou a reduz a mera encomenda, pa_ ra fins de justificao ideolgica.
Todavia, a relao pode ser inversa tambm, no sen-
tido de a pesquisa estabelecer relaes conflituosas para com a tomada de deciso, em que pese estarmos habituados a ver as coi^ sas sempre na outra direo. O pesquisador pode violentar o de_ cisor, quando tambm o despreza ostensivamente, permanecendo na investigao irrelevante, ou apenas se utilizando dele, ou rea- lizando uma crtica sem qualquer vinculao com a prtica. Neste trabalho, buscamos discutir preliminarmente al gumas condies do encontro/desencontro entre pesquisa e tomada de deciso, tentando nao colocar a questo somente do lado do de cisor, como se o pesquisador sempre fosse a vitima. Embora isto mais freqentemente acontea, i mister reconhecer que o pesquisa_ dor raramente agente de mudana concreta. Neste contexto, ca- be perguntar-se por condies do encaixe satisfatrio entre pes- quisa e tomada de deciso.
Por fim, conservamos como pano de fundo a defesa
cri-tica da pesquisa, ainda muito pouco desenvolvida e muitas vezes relegada na montagem das polticas sociais (1).
I. Cincias Sociais e Interveno na Realidade
Quando falamos de tomada de deciso, estamos habitua
dos a colocar nela uma expectativa positiva, no sentido da mudana deseja da das circunstncias em questo. Assim, quando ligamos cincias sociais e interveno na realidade, estamos insinuando, de modo geral, uma interveno na linha da reduo dos problemas sociais
(1) - Este trabalho reflete, entre outras coisas, a experincia
de mais de um ano na direo geral do INEP/MEC, onde se per-cebe com ostensiva clareza o lugar secundrio e mesmo resi-dual que a pesquisa tem para a conduo das polticas governamentais. Primeiro, o oramento anual verdadeiramente ridculo: foi de mais ou menos Cz$ 15 milhes para 1986, passando a Cz$ 30 milhes para 1987; embora o aumento tenha sido de 100% reais, ainda i invisvel. Segundo, uma casa regida pelas normas tpicas do antigo DASP,feitas pre cisamente para nao funcionarem e para permitirem salrios absolutamente incompatveis com a atrao de pessoas compe tentes. Terceiro, foroso reconhecer que grande parte das pesquisas financiadas, alm de pequenas por causa da falta de recursos, so marcadas pela irrelevncia e pela ne cessidade de soluo de problemas individuais de pesquisa dores. O que agrava ainda mais a pequenez da casa e sua pouca utilidade prtica. ou at mesmo de sua eliminao. Pareceria claro, pelo menos na tica do senso comum (quase do bom senso), que estudamos a reali_ dade movidos pela vontade de instalarmos condies desejveis de vida. Quando a populao observa a universidade, mesmo que no a entenda de modo correto, se faz a expectativa muito normal de que por l os estudiosos se dedicam a resolver problemas, para o bem geral de todos.
Esta viso da relao entre cincias sociais e
inter-veno na realidade extremamente ingnua, porque passa ao largo de inmeros problemas histricos e metodolgicos, a comear pelo fato de que muita interveno se constri para no mudar. O aproveitamento maior que se faz dos resultados das cincias so ciais no est na direo das mudanas sociais, sobretudo de estilo radical em favor das camadas populares desfavorecidas, mas na direo do aperfeioamento do controle social e da desmobilizao popular. Assim, passa-se ao lago da relao estreita entre saber e poder (1).
Por outra, mesmo a postura absenteista, de quem se
imagina to-somente estudar por estudar, ou de quem se acha neu- tro na abordagem, uma prtica tambm. Abster-se no no exis tir; precisamente uma forma de existir, por mais que possamos descrev-la como inaceitvel, de acordo com a postura ideolgica. Porquanto, no ter posio, uma posio.
Assim, decidir-se a no intervir um modo de inter-
vir, porque no possvel apagar a dimenso poltica da ao so cial. Quer dizer, no h saber que no transude pelo menos um pouco de poder, por mais que um no se reduza simplesmente ao ou tro. Neste sentido, se nao vale supor ligeiramente que conheci- mento se ligue de forma direta interveno na realidade e que
(1) - C R BRANDO (Org.) Pesquisa Participante ,Brasiliense, 1982.
P.DEMO, Envestigacin Participante - Mito y Realidad, Kapelusz, 1985. Ia. , Mentira Cientfica, INEP/MEC, Bra slia, mim., 1987. esta interveno seja desejvel aos olhos dos marginalizados, tam bem nao vale supor que o conhecimento sem prtica no seja uma pratica. Por estarmos habituados a pensar a prtica como mudana em sentido transformador ou quase, no se pode imaginar que toda prtica seja de contedo desejvel. Assim, uma crtica puramen te terica por definio foge da prtica, mas nisto muito pr- tica.
Colocando com clareza esta questo, podemos afirmar
que nosso assunto aqui indagar sobre a relao entre cincias sociais e sua capacidade de intervir na realidade na linha das mudanas sociais favorveis aos desiguais.
Neste contexto, parece constatvel que no princi-
palmente por falta de conhecimento que no se muda. Muitas ve- zes os problemas so de tal modo escancarados, que colocar a con dio de conhecer mais seria escamote-los. Na verdade, conhece mos mais do que conseguimos mudar. Basta lembrar que a pobreza foi, nas ltimas dcadas, esquadrinhada de todos os lados: sabe mos quantos so os pobres, quem so, onde esto, o que querem,co mo se proliferam etc. Mas no diminuiu o problema, pelo menos em termos relativos. A capacidade de os controle certamente se incrementou (1) .
Assim, no se pode afirmar, sem mais, que a trans-
formao sempre dependa do conhecimento cientifico, ate porque teria como conseqncia a aceitao de que o transformador ideal seria o cientista social. Ou o Presidente perfeito da Repblica deveria ser um Doutor em Poltica. Muitas transformaes sociais so movidas por pessoas simples, que so mais sbias que cien- tistas, e nem por isso deixam de possuir viso aguda da realida- de, guiada pelo bom senso, que nenhuma cincia conseguiria subs- tituir.
(1) - Cfr. dados a respeito: E. F. CALSING e o., Informaes Ge-
rais sobre a Pobreza das Famlias e dos Menores no Brasil, IPEA/IPLAN/CNRH, Braslia, maro de 1987, min. Pode-se afirmar que o conhecimento cientifico sobre as condies reais de transformao seria uma forma mais racio- nal e segura de conduzir os processos, desde que seja possivel tal conhecimento, na profundidade necessria, o que sempre e mui to questionvel. As transformaes se do tambm no campo das circunstncias objetivas, por vezes mais fortes que as subjeti- vas, quando a tomada de conscincia crtica cientifica pode ser apenas um epifenomeno, conseqente e de pouca monta concreta. Se ria ridculo imaginar que devssemos parar o trem, porque o estu dioso ainda no terminou sua anlise. No extremo, diramos que as transformaes sociais se fazem com ou sem cincia e nem est garantido que se houvesse cincia, esta seria favorvel s mudan as em curso.
perfeitamente pensvel a elaborao de um conheci
mento cientifico para embotar a conscincia poltica dos desi- guais, e talvez isto domine muito mais no campo metodolgico, do que a construo de rotas da libertao social. Se a cincia es t mais a servio dos poderosos, do que dos desiguais, com que razo suporamos que ela tenha alguma vocaoprvia magnanimi- dade?"
Assim, parece possivel afirmar que, no campo da edu
cao, seus problemas principais no se resolvem por outras ra- zes, que nao a falta de conhecimento adequado. Universalizar a educao de 19 grau certamente menos um problema de pesquisa, do que de deciso poltica. E mesmo se houvesse toda a pesquisa do mundo, ainda assim no decorreria que devesse ser tomada tal deciso, at 'porque no est garantido que a pesquisa desejasse tal deciso. Todavia, esta postura no precisa perambular por searas obscurantistas, no sentido de atacar a pesquisa como algo a priori intil, diletante, perverso. Conhecer a realidade uma tarefa importante em si, precisamente porque nunca a conhece mos de modo satisfatrio e final. O lugar da pesquisa no se justifica apenas pela importncia na tomada de deciso. Ainda que no fosse usada, teria sua relevncia, extrada da necessida de humana de conhecer, movida geralmente pela necessidade de dominar. At pela simples razo de termos conhecimento dispon vel - sem uso imediato - poderamos justificar a importncia de pesquisar, sem falar que a pesquisa, concebida no quadro educati vo, possui suas qualidades pedaggicas irrecusveis, na formao do mestre, para alm do mero discpulo.
Por outra, hipostasiar a pesquisa o truque do pes_
quisador, que j faz dela seu meio de vida e o instrumento de ocupao de espao de poder, desligado de qualquer compromisso com mudanas histricas. Quer dizer, compromissado com outras posturas polticas de estilo conservador. Tal problemtica come a pela presena compacta da prtica terica, onde a prtica pro priamente dita a fabricao da teoria. Esta gera entre ou- tros, o produto tpico da critica radical sem prtica coerente, como se coubesse a secular diviso de trabalho entre os que pen- sam, e os que executam, reservando-se o lugar de superioridade para os primeiros.
Na verdade, no h nada mais conservador que uma
critica radical sem prtica coerente. Primeiro, porque assassina a credibilidade do crtico, j que no une o que diz, com o que faz. farisaismo consumado. Segundo, porque no muda nada,mas apesar disso pretende a urea de progressiva e de vtima dos con servadores que no o escutam. Terceiro, porque transfere para o sistema que se pretenderia mudar, a capacidade de mostrar que e democrtico, porque convive com os crticos e at os sustenta com remuneraes privilegiadas, sem perceber que isto se faz, porque a crtica vazia. Interessa muito ao sistema o crtico sem pra tica, pois alm de no mudar nada, faz o papel de bobo da corte. Tudo pode ser dito, porque nada acontece.
Neste caso, a falta de relao esperada entre cin-
cias sociais e interveno na realidade mais um problema do cientista, do que do tomador de deciso, porquanto, ao afastar- se do envolvimento prtico, envolve-se com a manuteno da ordem vigente, na qual no transita como deserdado, mas como parte do grupo dominante. E preciso, pois, desfazer a ligao pretensa- mente direta entre saber e mudar, porque a ligao mais concre ta entre saber e poder.
Muitas pesquisas possuem indiscutvel qualidade for
mal, no sentido de serem cientficas de acordo com os cnomes vigentes. Podem ser metodologicamente acuradas e significar avan os na teoria, com grande originalidade. Mas podem tambm no possuir qualidade poltica, no sentido da interveno histrica em favor de mudanas da realidade aos olhos dos desiguais. Quali dade poltica significa, neste caso, tomar a srio a relao en tre saber e poder, reconhecendo que a tendncia histrica nor- mal o saber a servio do poder. Para se alcanar um saber que mude precisamente na direo contrria aos poderosos, o cientis- ta necessita de postura poltica consciente, que coloque os obje-tivos da mudana acima das vantagens sociais. Conhecer a realida-de social de maneira cientificamente correta, no quer dizer,nem de longe, necessariamente querer muda-la em favor dos desiguais(1),.
No contexto desta qualidade poltica pode-se falar
de seu contrrio, que seria a pobreza poltica, entendida como a situao de objeto de manipulao por parte dos dominantes. Pe lo fato de o pesquisador ser uma pessoa estudada, no quer dizer que seja um cidado consciente, e que esta conscincia se dirija a mudar em favor dos desiguais. Muitos pesquisadores reprimem a conscincia poltica, seja a ttulo de neutralidade cientfica, seja por pretenso desinteresse, seja pela compreenso defeituosa que confunde envolvimento poltico com deturpao da realidade. Procuram entender-se como seres apolticos, como se isto no fos-se "poltica".- Fogem de posicionar-se, como se isto no fosse "posio". Condenam o envolvimento, como se no estivessem envol-vidos. Tm razo, certamente, em procurar no confundir cincia
(1) - Sobre a questo da qualidade poltica, cfr. P. DEMO, Avalia
o Qualitativa (4 textos), a sair pela Ed. Cortez. Id.. , Ci encias Sociais e Qualidade, Ed. ALMED, Sao Paulo, 1985.Id., Participao Conquista - Noes de Poltica Social Parti- cipativa, Ed. Univ. Federal, Fortaleza, 1986. com ideologia, porque no so a mesma coisa, ainda que sempre en trelaadas. Mas a melhor maneira de controlar a ideologia no reprimi-la, mas assumi-la criticamente. At porque a depurao ideolgica cabal reles ideologia, que sequer sabe que .
Outros pesquisadores tm conscincia do envolvimen-
to, mas no o dirigem para mudanas desejadas, porque estas im- plicariam mudanas em seus prprios privilgios. Nestes casos, os expedientes mais utilizados so o refgio na critica radical sem pratica, na esperana de que o barulho critico faa esque- cer a necessidade de pratica coerente, ou o refugio tcnico, de- clarando-se como seu problema o tratamento tcnico da questo, no sua soluo. Em ambos os casos, resta sempre o efeito funda- mental de controle social e de desmobilizao, que aquilo que o poder mais busca no saber.
J no se controla ou se desmobiliza a ferro e fogo,
na violncia bruta, ainda que isto tambm possa existir. Opta-se pelo controle social sibilino, subliminar, cientificamente formu lado e levado a termo, de tal sorte que o controlado sequer per- ceba como controle. Precisamente como a poltica social assiten- cialista e compensatria, que apenas recria as condies da mis ria, mas deixa no miservel a sensao de que esta sendo assisti- do e de que o poder lhe quer bem. Assim como no se coloca um critico radi- cal na cadeia. Isto seria valoriza-lo para alm do que merece. Da-se um bom salrio. Com isto, diz o que o poder quer, e cien- tificamente. Faz suas polticas sociais, que no resolvem, mas aplacam.
Isto significa que a qualidade formal no coincide
necessariamente com a qualidade poltica. As cincias sociais so muito mais aptas a formular as condies cientficas da desmo bilizao bem feita, do que as condies da mudana social radical. So muito mais capazes de justificar por que no se pode mudar, por que seria prematuro mudar, por que seria arriscado mu dar, pois servem muito mais aos trmites do poder, do que s necessidades de mudana. Por outra, justificam com muito maior vir tude o que seria mister mudar, para manter. A esta altura, cabe a pergunta sobre quem o pes- quisador. Tambm aqui fundamental desfazer a imagem de virgin- dade que angariou na prostituio de alto nvel. Estamos habitua dos a contempl-lo como algum acometido de seriedade inabalvel, indiscutivelmente bem intencionado, comprometido com o futuro da humanidade. As coisas andam mal, porque no escutado. Voz que clama no deserto. Sacerdote da boa nova, cercado de fariseus que decidem revelia (1).
Embora seja possvel encontrar este sacerdote, por-
que possvel ser politicamente coerente, a tendncia histrica vai em outra direo. O pesquisador, de partida, faz parte do gru po dominante, por mais que gostasse de fantasiar-se de prolet- rio. Dentro do grupo dominante no ocupa lugar de grande desta- que por que uma elite pouco significante diante do grande capi. tal, e porque muitas vezes at decadente, mas ainda assim eli- te, j que saber poder. 0 acesso elite tem muitos caminhos, sendo o mais decisivo o caminho econmico. A universidade tam- bm um caminho, por vezes muito enganoso, porque possvel na- da aprender, mas um expediente que coloca as pessoas acima da turba ignara, eleva ao trabalho intelectual e permite viver a som bra dos poderosos.
um pequeno-burgus, na linguagem clssica, porque
dono de pequenos meios de produo, como o saber especializado. Sua conscincia se pauta, assim, no pela identificao com as causas dos oprimidos - que geralmente ajuda a oprimir -, mas pela identificao com os privilegiados, que ajuda a justificar. O que di no pequeno-burgus e o fato de no ser grande, e isto lhe mar ca a conscincia muito mais do que veleidades cientficas, tradu- zidas sob a forma prosaica do "intelectual orgnico", ou sob ou- tras latinidadades do clero ilustrado.
(1) - P.DEMO, Intelectuais e Vivaldinos, Ed. ALMED, S. Paulo, 1982.
E. PORTELLA, O Intelectual e o Poder, T. Brasileiro, 1983. A. GRAMSCI, Os Intelectuais e a Organizao da Cultura, Cl vil. Brasileira, 1978. A identificao ligeira com a causa dos pobres o truque do sabido, no s porque vende uma imagem revelia das con dies objetivas, mas tambm porque leva ao pobre a iluso de so- lidariedade, que a histria jamais saberia comprovar. Se certo que em toda transformao social aparece o intelectual comprometi do, porque ela no se faria sem o trabalho ideolgico dele em maior ou menor proporo, tambm certo que isto no vocao intelec tual pura e simplesmente, como se em cada um habitasse a esperan- a do martrio por uma causa nobre. O que habita com certeza a esperana do privilgio, na lgica do poder. por isso que o sa ber importante e mesmo indispensvel montagem de um sistema sagaz de controle social e manuteno da ordem dominante.
Assim, no se pesquisa em primeiro lugar para mudar.
Isto mentira histrica, por mais que academicamente bem concebi da. A direo mais tpica outra: pesquisa-se de acordo com as necessidades do poder. E mais: nao um problema apenas do poder, que faz uso interesseiro do saber. 0 problema j est no prprio saber, no porque se reduza a poder, mas porque se alimenta mais do desejo de dominar, do que de conhecer. muito mais fcil o conluio entre saber e poder, do que a conjuno entre saber e mu dar. E a conjuno entre saber e mudar fica mais fcil, se for questo de mudar, para manter.
O fervor com que as cincias sociais produzem ins-
trumentos cientficos de controle social no comparvel com a necessidade de mudana, e isto no s porque o poder assim exige, mas tambm porque interessa ao pesquisador, j que est mais fa- cilmente do lado do poder, do que do lado da mudana. preciso, pois, desfazer a imagem de vtima, que o pesquisador gosta de ar- mar. Certamente, pode ser vtima. Mas mais tipicamente compar sa.
Predomina entre os pesquisadores um discurso falso
sobre mudanas sociais. Primeiro, porque a maioria supe uma re- lao direta e mesmo necessria entre conhecer e mudar. Segundo, porque, ainda que conhecssemos bem a realidade social, no decor- re que o conhecimento seja para mudar. Terceiro, porque se es camoteia a posio mais tpica do pesquisador, que no de de- fensor das causas da pobreza, importante perceber que mudan as sociais profundas implicam mudanas na situao dos privile giados, algo que muito interessante de proclamar, mas no de executar.
Talvez se pudesse aduzir o exemplo atual do dis-
curso em torno da transformao em educao. Educadores trans- formadores o que no parece faltar, ao nivel do discurso. Na prtica, difcil vislumbrar o que se estaria de fato transfor-mando. Alm de existir uma compreenso muito diluda de transformao, cujo contedo geralmente no iria alm de simples re formas, no se tem noo precisa do que seria uma pratica coerente de transformao, que implicaria riscos, coragem, envolvi-mento radical, coisas que normalmente esto muito longe dos intelectuais. O discurso sobre transformao charmoso, at por-que pode ser bem formulado, por quem aprende isto na universida_ de com relativa sagacidade. Mas deixa-se de perceber que este tipo de educador mais tipicamente adversrio da mudana que pretensamente prega, do que seu adepto inconteste. Pode certamente existir o educador transformador, mas no na mera teoria, nem fora de prtica transformadora, de mnima coerncia que educador transformador transforme alguma coisa. Isto no impli-ca imediatismo, como se transformao fosse um tiro queima- roupa. Mas implica com certeza uma atitude que, mesmo a lon- gussimo prazo, plante condies de transformao, no de manu- teno velada da sempre mesma ordem vigente, na qual est por cima, no por baixo.
III. Condies e Limites da Tomada de Deciso
Na expectativa habitual, o problema relativo re
sistncia contra a mudana estaria quase que exclusivamente nas mos do decisor, implacavelmente comprometido com o conservado-rismo. H certamente boas razes para esta expectativa, dentro da lgica do poder. Nao h nada mais lgico dentro do poder,do que a tendncia a conserv-lo. Embora o poder devesse ser vis: to como instrumento para a tomada de decises de mudana, acaba tornando-se fim em si mesmo. Passa a ser muito mais importante mant-lo, do que us-lo como meio de transformao social, ou, procuram-se aquelas mudanas que viabilizam sua permanncia.
O poder tende a estar mais atento aos riscos que
corre com possveis mudanas, do que aos compromissos com trans formaes julgadas desejveis e mesmo imprescindveis. Esta pos tura lgica dentro do contexto do poder explica, mais ou menos, que o parmetro de comportamento do tomador de decises seja ti picamente as vantagens que possa auferir, no as metas a serem atingidas. O saber um instrumento importante, no sentido de trazer cena expedientes fundamentais de consolidao da perma nncia no poder. Despreza-se ou coibe-se o saber que possa ser critico, contestador, ou promove-se somente aquele que bajula e que deturpa a realidade em favor da ordem vigente. Isto, porm, nem sempre uma violncia, porque no to difcil encontrar no campo do saber gente que compactue ardorosamente com os pode rosos, na sua sombra ou na sua sobra.
Este pano de fundo nos parece fundamental, para
no banalizarmos a viso da realidade social, transformando o ru em acusador. Mesmo assim, mister reconhecer que nem sem- pre todo decisor conservador. Por vezes a diferena entre pes quisador e decisor meramente conjuntural, no sentido de que, de repente, um pesquisador muito crtico passa a decisor. Como decisor pode tentar executar aquilo que pregava como pesquisa- dor, buscando transformaes relevantes na realidade histrica.
comum que a comunidade de pesquisadores tenda a
ver nos decisores elementos de entrave a mudanas, mesmo que tais decisores sejam pesquisadores ou tenham sido antes. Tal desconfiana tem muitas razes histricas, seja porque h pou- cos motivos par se acreditar na ao do Estado, seja porque se conta com a lgica do poder mais ou menos implacvel,seja por que j se espera que o convvio com o poder acabe amainado os im-petos radicais que por ventura remaneceram no decisor.
Mas tambm comum que o novo decisor descubra que
decidir no to simples assim, o exerccio do poder nunca ilimitado. Estar numa situao de comando no quer dizer neces- sariamente poder comandar. Percebe-se, ento, que o pesquisador tinha uma viso fantasiosa do processo de tomada de deciso, por que precisamente no sabe unir teoria com prtica. Ao mesmo tem po, percebe que precisa tomar muitas decises sem pesquisa, seja porque no h tempo hbil, seja porque a deciso parece evi- dente, seja porque faz parte de uma rotina burocrtica repetiti va. voz corrente que na America Latina ocorreram gran des mudanas na escolarizao bsica, em termos quantitativos nas ltimas dcadas, caminhando-se para limites prximos da univer- salizao do 1 Grau (1). Pode-se perguntar, at que ponto a pesquisa teria sido fator decisivo neste processo. Esta indaga- o no admite uma resposta adequada, porque no dispomos de ele mentos satisfatrios de controle de um processo to extenso e complexo. O que podemos fazer refletir tentativamente sobre o contexto em questo, que permite sugerir certamente que a pesqui^ sa jamais foi o fator decisivo. O surgimento do reconhecimento do direito educao bsica no foi resultado de pesquisa, nem se realiza pela pesquisa. antes resultado da conquista da ci- dadania organizada, ou seja, uma questo de prtica, no de um acerto acadmico.
A pesquisa pode entrar a, de muitas maneiras, o
que permite sua valorizao correta. Pode sempre ser um instru mento de elucidao do processo, naquilo que tem de faces ocul- tas, de contradies pouco intelegveis de modo imediato,de exi- gncias novas que vo surgindo no tempo. Na formao do profes_ sor, no equipamento da escola, no acerto do material didtico e dos livros escolares, e assim por diante,a pesquisa pode ajudar
(1) - G.W. RAMA (Coord.), Mudanas Educacionais na Amrica Lati-
na, Ed. UFC, Fortaleza, 1983. de maneira decisiva. Pode-se mesmo dizer que sem certa acumula- o de saber, tal processo seria uma aventura diletante. A pes- quisa pode ajudar a decidir sobre a idade ideal para entrar e sair do 1 Grau, sobre a adequao da merenda, sobre o ritmo de aprendizagem.
Tudo isto correto, mas no decide a universali-
zao do 1 Grau, ate porque no Brasil se sabe isto de maneira mais ou menos satisfatria, e nem por isso se avana a contento na questo. Certamente sabemos muito mais, do que conseguimos resolver o problema. Seria certamente ridculo imaginarmos que nossa situao de grande precariedade na educao bsica depen- deria sobretudo da pesquisa, ou, exagerando ainda mais as coi- sas, que seria necessrio pararmos o processo educacional para darmos tempo aos pesquisadores, com vistas a acumularmos um co- nhecimento que seria essencial para a soluo do problema. O bom senso bastaria para nos sugerir que a questo principal no est a, nem de longe. Ela est muito mais nas condies precrias de nossa cidadania popular, que ainda no consegue controlar ade quadamente o Estado e seus pesquisadores e decisores. At por- que uma deciso acertada tem muito mais de bom senso, do que de cincia.
O pesquisador precisa entender que no em primei-
ro lugar a pesquisa que leva a superar o clientelismo poltico de muitos decisores, o desplanejamento e a descoordenao das administraes pblicas, a alta rotatividade na ocupao de car- gos que viram priplos conjunturais, a ineficincia crnica dos servios do Estado. As misrias da administrao publica so por vezes o tmulo de bons decisores, que um dia foram pesquisadores e que acreditavam que bastava querer para poder mudar. Na lgi- ca da burocracia, ela feita para no funcionar. O decisor pas_ sa. Ela fica. O entusiasmo dos primeiros dias arrefece diante da barreira armada pela inrcia, pelo cerco de controles e pela cumplicidade em possveis mordomias. O decisor bem sucedido aquele que fica bem com a mquina. Decide pouco, faz muitos ami gos, aproveita o poder, e consegue sobreviver num posto novo, quando vem o trmino de uma gesto. Estas consideraes aparentemente pessimistas e sarcsticas apontam para um fato comum. Grande parte dos pesqui saores no tem idia realista do que seja tomar decises dentro da mquina estatal. Primeiro, sustenta-se a fantasia de que transformaes sociais so obtidas na rotina da burocracia, sem perceber que no h a mnima adequao entre instrumento e obje- tivo a ser atingido. Um exemplo: num pas que tem por volta de 30 milhes de analfabetos, parece claro que a superao de um problema como este exige numa poltica radical. Nao faz sentido em alfabetizar por ano 500 mil adultos, pois este montan te talvez seja inferior aos novos analfabetos que entram na fila por deficincia do 19 Grau. Diante da dimenso do problema,tal poltica seria apenas compensatria. Se assim , uma crti ca ftua dizer que o Presidente da Fundao Educar no resolve o problema porque conservador, no tem interesse, s quer mordo mias etc. Porquanto, se o pesquisador crtico chegasse a ser Presidente desta Fundao, veria que, por mais que tomasse deci- ses corajosas, que colocassem at mesmo em risco o cargo, ja- mais resolveria o problema, porque o instrumento no adequado ao objetivo. Num pas pouco propenso o adotar polticas radi- cais de alfabetizao, a alfabetizao de adultos uma guerra por definio perdida. Dentro da rotina, somente seria possvel obter uma soluo a muito longo prazo, se houver uma poltica consistente de universalizao de 19 Grau.
Segundo, fatasia-se um espao ilimitado de tomada
de decises, imaginando-se em ocupar um cargo o mesmo que exerc- lo. A prpria falta de qualidade poltica do pesquisador o leva a simplificar tais questes, no sentido de que seu encastelamen- to terico o conduz a ver na prtica um penduricalho conseqen- te. Ora, decises que acarretam mudanas estruturais no so sim- pies veleidades. Elas exigem estratgia acurada, criam advers- rios ferrenhos, provocam riscos ponderveis, e muitas vezes sig- nificam o fim do decisor. Precisamente em vista disso, o deci- sor tende a se acomodar no poder, decidindo apenas aquilo que convm manuteno da situao. Um exemplo: fato comum que muitos decisores fogem a decidir qualquer coisa. Optam por deixar as coisas apodrecerem, na esperana de que se resolvam por si. Fazem-se muitas reunies. Sobretudo, nomeiam-se mui- tas comisses, todas de "alto nivel", para estudar o problema e encaminhar solues. Com isto o tempo passa e por vezes at o problema passa. "Formar um processo" freqentemente a maneira esperta de "pr-arquivar" um problema, pois comea uma peregri nao infinita, de gabinete em gabinete, cheio de pareceres que sempre acabam pedindo um outro, "salvo melhor juzo". O interes_ sado no processo se ilude com sua presena fsica e pode mesmo acompanhar as idas e vindas. No fundo, porm, funciona a lgica da no-deciso. Dificilmente se poderia conceber viso mais in- gnua do processo de tomada de deciso, do que aquela que julga poder o decisor decidir tudo, bastando que se decida. Nao vale - claro - fazer do decisor tipicamente uma vtima, porque mais fcil encontrar aquele que centralis_ ta, verticalista, e que com isto atrapalha as mais simples deci- ses, impondo a tudo o ritual ftuo da corte do poder. O pesqui sador se insurge - com toda a razo - contra este tipo de decisor, que despreza ou ignora o conhecimento cientfico, que se quer a- cima do julgamento da sociedade, que dispensa objetivos a serem atingidos, que manipula recursos financeiros.faceiramente, que no entende o exerccio do poder como servio comunidade. Por vezes trata-se de pessoas que antes eram iguais a qualquer pes- quisador, mas que, uma vez alados a uma posio de poder, mudam de conscincia e j vem tudo de cima para baixo. S atendem com hora marcada, mandam dizer que no esto,exigem formalidades ocas e fazem questo de estabelecer uma distncia protocolar, que supos_ tamente lhes preservaria a autoridade. Pode acontecer com cole- gas que antes pareciam profundamente crticos, pretensamente aves-sos ao poder, discursivamente comprometidos com as camadas populares (1) .
(1) - J. BEN-DAVID, O Papel do Cientista na Sociedade, Pioneira,
1974, B. NIXON, Para que serve a Cincia, EDUSP, 1987, W.R. COULSON & CR. ROGERS, 0 Homem e a Cincia do Homem, Interlivros, 1973. O enredamento na lgica do poder produz transforma es inacreditveis. Leva para a direita gente que jurvamos te rem sido da esquerda mais autntica. Sepulta criticas que se per dem na mais perfeita amnsia. Cria cuidados extremos em pessoas que antes pareciam dispostas a tudo, em qualquer momento. Inven ta bajuladores exmios em pessoas que antes condenavam permpto- riamente a subservincia. Diz a ironia sociolgica, que o revo- lucionrio de hoje ser o reacionrio de amanh, desde que che- gue ao poder. Ver a realidade social como desigual, i uma coi- sa. V-la como privilegiado, outra muito diferente. Poucos con versam a mesma conscincia l e c.
De todos os modos, mister reconhecer que a rela-
o entre conhecer bem e decidir mudar no nem direta, nem ne- cessria. Talvez se possa at dizer que a maioria das decises so tomadas na rotina burocrtica, sem recurso a informao de cunho cientifico. Dificilmente se encontra um decisor que passe noites em claro, estudando cientificamente caminhos mais racio- nais para suas decises. Normalmente lana mo de informaes disponveis, aquelas que esto mais prximas e forte? a repe- tir a sistemtica sabida das decises anteriores, sobretudo por conta de no correr riscos desnecessrios. Assim, a qualidade formal da pesquisa no critrio suficiente para ser levada em conta na tomada de deciso, por mais que seja lgico mostrar que fundamental para uma deciso racional (1).
(1) - No se trata de proteger o decisor contra o pesquisador,in
vertendo-se pura e simplesmente a relao. Acentuamos o problema do lado do pesquisador, apenas porque o critico ao decisor j algo sabido e notrio. Desmascarar o decisor um trabalho esperado e quase bvio. Mas no ainda des_ mascarar o pesquisador. Hoje j existe at mesmo o aces so monopolizado a fontes de recursos por parte de certos grupos de pesquisadores, que, em nome da cientificidade, alijam os outros sem mais nem menos. IV, Conhecer e Mudar
Tendo refletido sobre as dificuldades de unir ade-
quadamente conhecer e mudar, possivel colocar a questo de modo mais aprofundado, dando-se nfase ao papel do pesquisador. No en- tanto, antes de entrar no assunto, fundamental recolocar al- guns "curtos-circuitos" nesta matria, tais como:
1. um simplismo propor que o critrio de utilida
de pratica seja fatal para a pesquisa, porquanto a boa teoria nun ca secundria. Deve-se insistir nos dois lados (teoria e prti ca), mantendo-se a propriedade de cada um, o que permite tambm reconhecer momentos de maior especificidade de um ou de outro. Ha pesquisas que so inteis, do ponto de vista prtico imediato,mas nem por isso menos essenciais ao progresso cientifico, como in- vestigaes de teor metodolgico. Por outra, submeter toda pes- quisa ao nico critrio de utilidade, seria reduzi-la a um consu mo funcional, com graves prejuzos de sua qualidade formal. O fa- to de que a maioria da pesquisa feita no tenha utilidade para as polticas, no significa que se deva responder a um erro com o erro oposto.
2. Mas existe o simplismo do outro lado, no sentido
de se pretender considerar a pesquisa como algo intocvel, como veredito cabal de tudo e de todos. muito comum esta atitu de, que casa perfeitamente com a empfia do cientista que se julga dono do saber e por isso na posio intocvel de juiz da socie dade e da poltica. Exige-se inteira liberdade da ao, reivindi- ca-se acesso irrestrito a recursos sem qualquer obrigao de con- trapartida, rejeita-se qualquer proposta de ser julgado pelos pa- res ou pelos financiadores. Reduz-se o decisor a mero contribuin te financeiro, esperando que acate sem restrio os resultados da pesquisa. Mesmo podendo-se defender a pesquisa como atividade por si, porque o conhecimento objetivo importante por ele mesmo, na prtica a pesquisa atividade instrumental, e para nosso contex to, vale o quanto muda. 3. tambm uma viso torta supor que o decisor po de tudo, por definio tem m vontade, que sempre suspeito, den tro de uma viso monoltica do Estado. Parece correto afirmar que a tendncia histrica tpica do Estado de armar cientifica- mente o controle social e a ttica da desmobilizao em favor de sua manuteno indefinida, mas isto no impede de ver situaes frequentes de abertura concreta para polticas renovadoras, mesmo que no ultrapassem reformas. Mas, de reforma em reforma, pode-se plantar importantes transformaes. A viso obtusa do decisor e do Estado torna-se ainda menos verssmil,quando os ocupantes de cargos so colegas pesquisadores, apenas conjunturalmente noutra posio.
4. No se trata, por outra, de propor que se aca-
be com o Estado, com o decisor, e tambm com a pesquisa, porque todas estas figuras, por maiores defeitos que possam ter, so ne- cessrias na sociedade moderna. A questo outra, ou seja: a qualidade do Estado, do decisor, da pesquisa, o que nos remete ao tema da qualidade poltica. Assim, no se trata de agredir a pes_ quisa pura e simplesmente, porque de modo geral intil, perns- tica e irrelevante, mas de discutir condies de sua qualidade po ltica, para alm da formal. O mesmo vale para o decisor.
Na verdade, as mudanas ocorridas no setor educa-
cional, para ficarmos neste exemplo, foram notveis, no plano quan titativo, mas so o resultado conseqente da dinmica econmica, mais do que decorrncia de "grandes decisores", ou decorrncia de capacidade cientfica marcante. Talvez se esconda nesta problema tica uma viso ligeira do que seja transformao, medida que se imagina obt-la por meio de simples decises ou de boas pesquisas.
Sem recair na ortodoxia marxista, que excessiva-
mente monocausal, possvel reconhecer que os avanos em educa- o so mais a resultante de impactos econmicos, que envolvem ine vitavelmente todas as regies do pas, trazendo em sua esteira inmeros efeitos, inclusive a necessidade de educao. Esta fora certamente mais decisiva tambm que a determinao constitucional, j que em muitos casos o direito educao negado sem proble- mas, seja atravs de escolas precrias, seja atravs do no aten- dimento da matricula total em idade escolar, seja atravs do paga mento irrisrio dos professores, etc. Se deciso bastasse, no teramos como explicar que o direito reconhecido h muito tem- po, mas ainda vivemos num pas com forte presena de analfabetos, com um 19 Grau ainda muito seletivo, com professores mal prepara dos e mal pagos.
Assim, transformao social depende tambm de ato-
res polticos decididos, mas no se pode deixar de lado a impor- tncia das condies objetivas materiais, o que explica, por exem-plo, que lugares mais ricos normalmente tenham melhor sistema de ensino e melhores universidades, algo deplorvel, do ponto de vista da garantia de direitos sociais bsicos, que a educao a-vance na cauda do progresso econmico, porque isto significa entender direito merc das condies econmicas da pessoa. Se o direito incondicional, deveria estar fora do mercado. Neste sen tido, correto colocar a questo da necessidade de deciso, tendo em vista a premmcia e a urgncia deste direito (1).
Entretanto, tamanha transformao no ocorre na ro
tina das decises burocrticas vigentes e muito menos como resul tado de pesquisa pura e simplesmente. As condies reais de mu- dana so outras, mais profundas, mais estruturais, mais determi- nadas. Certamente possvel resolver o problema da universaliza. o da educao bsica, porque h recursos, h conhecimento, h exemplos positivos. No por falta disso que o processo se em- perra. A causa maior est em outra esfera, que a questo da po breza poltica da populao, desaparelhada, atravs de uma nisto ria secular de manipulao, de exercer seus direitos sociais bsi- cos. O que universaliza a educao bsica menos a atribuio
(1) - Sem pretender polenizar com o marxismo ortodoxo, nao cremos
que tudo em ltima instncia seja determinado pelo econmi- co. A premncia imediata que a necessidade material exerce no significa que seja a mais importante, at porque afir-mar, por exemplo, que a necessidade de afeto, de comunicao humana, de vida simblica menos importante ou determi-nada em ultima instncia pelo econmico, uma viso compar timentada e simploriamente monocausal.A questo do poder nao menor, nem maior que a econmica. terica deste dever ao Estado, do que a capacidade de organizao poltica da sociedade civil, que controla o Estado e determina a qualidade dos seus servios pblicos.
Sem este fenmeno de cidadania bsica - que to
infra-estrutural, quanto a dinmica econmica - a pesquisa grita em vo, at porque faria parte da mesma pobreza poltica. Neste sentido, vale colocar a importncia de elaborar na teoria e na pra tica uma estratgia poltica especifica, que busque a mudana con siderada necessria. Significa dizer que a pesquisa muda, se as- sumir uma estratgia poltica de mudana, e isto lhe fizer parte integrante. Ou seja, se tiver suficiente qualidade poltica.
E preciso reconhecer que os pesquisadores esto des_
preparados para tal tarefa, at mesmo porque a formao acadmica lhes incute o dever da qualidade formal, muitas vezes entendido co mo adversrio da qualidade poltica. No entanto, a assepsia pol- tica do pesquisador sua pior poltica. "Politizar" a pesquisa no quer dizer exterminar sua qualidade formal. Muito ao contr- rio. Primeiro, politizar no coincide com praticar a politicagem, no sentido da reles manipulao ideolgica. Controlar a ideologia continua ideal cientfico como sempre, apenas no pelo escamoteamen to, mas pela coragem de assumir abertamente, dentro do critrio de que somente cientfico o que discutvel. A discutibilidade ir restrita das ideologias a salvaguarda mais confivel para uma cincia que as controla, e ao mesmo tempo as pode defender, desde que criticamente.
Certamente, montar uma estratgia poltica signifi-
ca defender ideologias, como seria, por exemplo, a defasa do ensi- no pblico, ou a municipalizao do ensino, ou a universalizao do pr-escolar. Sendo a ideologia parte integrante das cincias sociais, no h como fugir dela. Apenas no pode ser confundida com o objetivo bsico cientfico, que conhecer, descobrir, sistemati- zar a realidade social, com vistas a mudar ou manter. Esta ques- to no pode ser banalizada, porque o relacionamento entre conheci mento e ideologia complexo, arriscado e sempre temerrio. Mas normal. Do negcio em si. Nao assim tambm que se deva colocar uma disjun tiva entre conhecimento e estratgia poltica, como se um deves_ se ser mais relevante que a outra. A estratgia poltica no po- deria tornar subserviente o conhecimento, e vice-versa, at por- que no fundo temos o mesmo problema na mo, se verdade que en- tre saber e poder existe relao mais profunda do que se imagina corriqueiramente. Evitar a deturpao ideolgica excessiva pro jeto cientfico fundamental, mas isto no coibe a montagem de uma estratgia poltica, at porque sua negao uma pssima estrat-gia. que somos seres polticos inevitavelmente, mesmo quando imaginamos estar fazendo a pesquisa mais pura.
Assim, reclamar que a pesquisa no levada em con
ta pelo decisor, pode ter sua razo de ser, mas pode tambm reve- lar falta de estratgia, que significa no fundo o pacto da no-de ciso, pelo menos ingnuo pensar que o mundo se move apenas por idias, com teorias, com levantamentos. E isto recoloca a ques_ to da qualidade poltica do pesquisador, no sentido de se inda- gar se de fato quer mudana, e qual. Falta competncia polti- ca, onde muitas vezes abunda a competncia tcnica formal.
Neste contexto, sao relevantes as metodologias al-
ternativas , envolvidas com a ligao necessria entre teoria e pratica. Como sempre, h incrveis banalizaes, desde os ativis_ mos baratos e fanticos, at a despreocupao irresponsvel com passos metodolgicos, a ttulo de uma dialtica que tudo e na- da. Mas possuem um mrito fundamental, que o de calcar a liga- o vital entre conhecer e mudar, dentro de uma estratgia polti ca de ao. Ou seja, mostram que o pesquisador no um papel so cial mais fundante, do que o papel de cidado, na qualidade de ator consciente na sociedade histrica. A transformao social provm muito mais facilmente da cidadania organizada, do que da pesquisa formalmente correta. Assim, falta muito mais cidadania, do que pesquisa, ainda que esta contraposio seja mais artifi- cial que real (1).
(1) - P. FEYERABEND, Contra o Mtodo, Fr. Alves, 1977. D.L.
PHILLIPS, Abandoning Method, Jossey-Bass Publishers, 1973, F. CAPRA, O Ponto de Mutao - A cincia, a sociedade e a cultura emergente, Cultrix, 1986. P. Demo, Cincias Sociais e Qualidade, Ed. ALMED, S. Paulo, 1985. As metodologias alternativas, que aqui nos dizem respeito, perseguem no somente a correo formal dos produtos ditos cientficos, mas igualmente sua propriedade histrica, como produto social que muda ou mantm a ordem vigente. No fundo, ad- mite-se que estudar a pobreza, sem preocupar-se com sua soluo, viver dela. A pesquisa que se basta a si mesma tendencialmen te uma atividade de elite, que pode deleitar-se com desempenhos in telectuais, enquanto a maioria trabalha para sustentar tais privi lgios. Assim como os decisores tendem a formar um grupo de pre- potentes privilegiados, os pesquisadores tendem a se distanciar de compromissos prticos, at porque estes implicariam revises te ricas incmodas.
A juno mais adequada entre conhecimento e deci-
so pode ser favorecida atravs de expedientes de democratizao do saber, atravs dos quais se colocam resultados de pesquisa disposio de camadas populares, sem nivelar por baixo. Cincia to cientfica, que o povo entenda. quase proverbial que os pesquisadores pesquisam para si mesmos, dentro de uma linguagem so-mente dominada por eles. Talvez se pudesse dizer que a pesquisa um dos monlogos mais solipsistas que a sociedade conhece. E parece haver uma correlao entre a maior inutilidade pratica da pesquisa e a maior sofisticao da linguagem.
Tal juno pode ser facilitada pela formao mais
adequada do pesquisador, desde que saiba ultrapassar o horizonte da qualidade formal e penetrar na qualidade poltica. No que a primeira seja secundaria. Ambas so de igual importncia. Pelo menos relevante entender que a realidade maior que o mtodo e que no correto considerar real apenas o que cabe ao mtodo. Ora, cabe no mtodo formal apenas a parte formalizvel da realida de, extirpando-se a outra, que chamamos aqui de poltica.
Tem importncia ainda a organizao do pesquisador,
tanto como exerccio de sua cidadania, como para chegar a estrat gias polticas efetivas. Toda sociedade possui projeto polti- co, mesmo aquela que parece no o ter. Se assim , cabe colocar ao pesquisador a pergunta sobre seu projeto poltico. Que tipo de sociedade defende? A cidadania organizada ainda a base mais vivel para se alcanarem transformaes sociais no horizonte po ltico. Ademais, muito difcil acreditar que um pesquisador en tenda de mudana, se no for um ator consciente dela.
Neste sentido, a competncia tcnica algo indis_
pensvel, mas pode tambm ser a toca onde se esconde, para fugir de compromissos polticos, que - por esperteza - taxa se antici- entficos. Nisto se funda muitas vezes a crise de instituies dotadas de grande competncia tcnica, mas tolhidas de qualida- de poltica, porque a distncia entre conhecer e mudar vai se tornando cada vez maior. O sentimento de inutilidade se alas- tra e os recursos diminuem na mesma proporo.
Por fim, conveniente lembrar que a valorizaoda
pesquisa depende tambm da existncia de uma poltica cientfica, com prioridades claras. A mendicncia do pesquisador se nutre muitas vezes desta situao, condenado a migalhas. fundamental entender que a pesquisa faz parte do processo de formao e- ducativa, no sentido de ser caminho principal da descoberta cria_ tiva, do dilogo com a realidade, da crtica fundada. Mas isto releva exatamente sua caracterstica essencial de ato poltico, na medida que realiza uma das necessidades humanas fundamentais (1).
V. CONCLUSO
De tudo o que dissemos, fcil ver que no h so
luo simples para o problema de combinar criativamente a pesqui_ sa com a tomada de deciso, mister construir um caminho,nas ve redas tortas da sociedade e da formao acadmica.
d) - S. SCHWARTZMAN, Cincia, Universidade e Ideologia - A po-
ltica do conhecimento, Zahar, 1981. Mas ter ficado claro que, se o problema atingir transformaes sociais tidas por relevantes, o lastro da cidada nia pesa mais que a competncia tcnico-cientfica. Este tam- bm o problema central do decisor, pois, mesmo sendo muito ca- paz em termos tcnicos e tendo espao realista de influncia,res ta saber que tipo de mudana quer implantar. Voltamos quali- dade poltica. Se esta existir, parece claro que o decisor sabe_ r valorizar a pesquisa, em nome da necessidade de decidir com acerto, respeito e determinao.
No entanto, valorizar a pesquisa significa muitas
coisas: no supervalorizar o conhecimento, como se estivesse aci ma do bem e do mal; no transform-lo em autodefesa, na direo de privilgios para um grupo que imagina deter o monoplio do saber pensar; democratiz-lo como patrimnio da sociedade e para que sirva a mudanas sociais relevantes; defend-lo como ne-cessidade social essencial, dentro da qualidade formal tambm. Trata-se, pois, de uma defesa critica, que jamais confundiria pes quisa com mudana, nem colocaria o problema apenas nas mos do decisor. Porquanto o signo das cincias sociais no resolver problemas sociais, mas servir ao poder. Neste quadro, a pesqui sa muito mais decisiva para manter, do que para mudar, ou mudar para manter.
A pesquisa que de fato quer mudar precisa se in-
cluir no horizonte de uma estratgia poltica, onde a competn- cia poltica no menos relevante que a competncia tcnica. A qualidade poltica da pesquisa passa pela qualidade poltica do pesquisador, ou seja, pela sua cidadania. E isto vale tambm pa ra o decisor, que em muitos casos o prprio pesquisador.
No fundo, lateja uma compreenso muito banalizada de
transformao social, como se fosse decorrncia ligeira de meras formulaes tericas. As transformaes que buscamos pedem mui to mais que simples conhecimento competente, mesmo que, para se rem bem feitas, o conhecimento seja parte central. Mas a liga- o no nem direta, nem necessria. Somente ser direta e necessria, se tiver a devida qualidade poltica, para alm da qualidade formal.
Em muitos casos fantasiosa tambm a viso do de
cisor, pintando-o como vilo maior do que de fato, ou supondo um raio infinito de ao, totalmente irreal. Embora na maioria dos casos decida revelia ou contra a pesquisa - e esta queixa muito correta -, o mal no esta somente aqui, mas tambm no prprio pesquisador, cuja vocao histrica est mais para man- ter, do que para mudar.