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Introduo: Preliminares ao relato da problemtica terica da cibercultura. (p. 7 - 23).

Introduo:
Preliminares ao relato da problemtica terica da cibercultura

A cibercultura pode ser entendida como uma formao histrica de cunho prtico e
cotidiano, cujas linhas de fora e rpida expanso, baseadas nas redes telemticas, esto criando,
em pouco tempo, no apenas um mundo prprio, mas, tambm, um campo de interrogao
intelectual pujante, dividido em vrias tendncias de interpretao. O presente volume visa
colocar ao alcance do leitor interessado um panorama desse campo, salientando a trajetria da
reflexo sobre seu carter e sentido, conforme essa reflexo tem sido apresentada por seus
principais intrpretes.

Em meados dos anos 1990, a internet comeou sua trajetria de popularizao como
plataforma de comunicao cotidiana. Mas to relevante quanto sua apropriao ordinria, foi a
explorao publicstica e mercadolgica que, dessa poca em diante, de dentro e de fora do meio,
a formatou para a sociedade. O aparecimento do que, da ento, foi passando a ser chamado de
cibercultura por vrios comunicadores e intelectuais tem a ver sobretudo com esta transformao
dos novos aparatos de informao em recurso de uso ordinrio por parte de pessoas e
instituies. O fato no deve nos fazer esquecer, porm, que os computadores e a internet so j,
eles mesmos, efeitos do que, estrito senso, se pode chamar de cibercultura.

Durante a segunda metade do sculo XX, a sociedade entrou num novo ciclo de
desenvolvimento tecnolgico, baseado na expanso dos maquinismos informticos de
processamento de dados e desenvolvimento de redes de comunicao. O surgimento da
expresso cibercultura situa-se nesse contexto e, aparentemente, deve sua criao engenheira,
informata e empresria norte-americana chamada Alice Hilton.

Fundadora do Instituto de Pesquisas Ciberculturais (1964), Hilton foi, com efeito, pioneira
ao usar a expresso com o sentido enftico, referindo-se com ela a uma exigncia tica da nova
era da automao e das mquinas inteligentes. A revoluo que esta pe em marcha, inevitvel,
cr a autora, coloca sociedade um desafio tico de escala universal. A humanidade est agora
posta na situao de ter de escolher entre a educao emancipatria e o lazer criativos, de um
lado, e a adaptao mecnica e a idiotia aptica, de outro (Hilton, 1964, p. 143).

Signatria do Relatrio da Trplice Revoluo, apresentado ao presidente Lyndon Johnson,


tambm em 1964, a autora sugere que o progresso da tecnologia dar origem a uma cibernao
de propores, com o tempo, planetrias, e que, nela, uma situao espiritualmente regressiva s
ser evitada com a promoo do que chamou de cibercultura. A revoluo ciberntica exige uma
reestruturao dos programas e processos educacionais, porque s os seres humanos que
Rdiger, Francisco. As teorias da cibercultura: perspectivas, questes e autores. Porto Alegre: 2a edio, Sulina,
2013. 319 p. (Coleo Cibercultura)
Introduo: Preliminares ao relato da problemtica terica da cibercultura. (p. 7 -23).

aprenderem a usar a mquina com sabedoria sero por ela liberados para alcanar a sua
excelncia (p. 146).

Embora o termo no aparea, no outra a perspectiva com que, mais ou menos na mesma
poca, se desenvolve a reflexo sobre os efeitos socioeconmicos da citada revoluo em alguns
pases do bloco comunista. A prova est nas proposies de carter ao mesmo tempo analtico e
programtico, se no utpico, presentes em relatrios de trabalhos comissionados aparecidos por
l.

A sociedade na encruzilhada, redigido pelo tcheco Radovan Richta (1966), um exemplo.


Segundo o documento, o socialismo s avanaria em direo a uma forma superior de sociedade,
a comunista, superando o sistema industrial e promovendo uma completa transformao das
foras de produo, incluindo a os recursos humanos, mediante o desenvolvimento das
tecnologias de informao e a adoo cotidiana e refletida do pensamento ciberntico.

Proftico poca, ele postulou que os prximos decnios [trariam uma] completa
transformao do mundo e no modo de vida que o mundo criar para si mesmo: e para que esta
transformao [fosse] mais rpida, [acreditava ele que] era preciso dar incio revoluo
cientfica e tecnolgica (Richta, [1966] 1972, p. 12)

Oferecendo um relato que, como o escrito pela americana, se caracteriza por ultrapassar o
mbito dos que lhe seguiram, ao menos at o incio dos anos 1980, o texto explora os fatores
antropolgicos e aspectos culturais envolvidos na questo, preconizando que a educao, antes
mesmo que a impetuosa corrente da tecnologia material, revela-se a si mesma condio
imprescindvel da [nova forma de] vida [que se projeta com a informtica]. Afinal, a verdadeira
tarefa do socialismo abrir as portas para o desenvolvimento integral da espcie, buscando
variantes humanas para a sociedade tecnolgica, e, por isso, enquanto expresso do humanismo
socialista:

A revoluo cientfica e tecnolgica deve vir a ser a maior revoluo cultural da histria, porque ela transferir a
cultura, que at agora teve tendncia para ficar margem, para o centro da prpria vida (p. 152; cf. Barbrook, 2009).

Depois dessa primeira onda, Thomas Helvey reempregou o termo com o sentido de
subdisciplina encarregada de estudar as configuraes sociais, desde o ponto de vista
[disciplinar] da ciberntica. Para ele, a cibercultura, ramo desta, visa, em essncia, definir e
identificar os vrios canais de interao e sua densidade informacional em relao aos efeitos de
feedback e s integraes cibernticas resultantes da conduta social humana (1971, p. 149).

Entrando na era da internet, as definies comearam a se afinar e a dar origem a


teorizaes mais abrangentes. Segundo Arturo Escobar, refere-se o termo a um amplo processo

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de construo sociocultural [da realidade] posto em marcha no rastro das novas tecnologias,
tecnossocialidade formada em um ambiente indelevelmente estruturado por novas formas de
cincia e de tecnologia (2000, p. 57). Pierre Lvy foi mais direto e objetivo, definindo a
cibercultura como o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de
modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do
ciberespao (Lvy, 1999, p. 17).

Para ns, o ciberespao mesmo, porm, j um efeito da cibercultura, porque, falando


estrito senso e com atitude reflexiva, esta, a cibercultura, pode ser entendida como o cultivo do
mundo, ns includos, em termos cibernticos. Cibercultura, rigorosamente falando, seria a
explorao do pensamento ciberntico e de suas circunstncias, de acordo com um projeto que se
vai criando historicamente, mas que, como tal, vai incorporando inmeras ordens de outros
fatores, levando sua ideia central, a de cultivo, a perder a sua conexo originria com aquele
pensamento e seus desenvolvimentos especializados, a projetar-se de um modo cada vez mais
cotidiano e profano, em que s de forma muito mediada, estranha para o seu sujeito, est em
jogo a ciberntica.

Tomando em conta esse fato, fica mais fcil entender por que o estatuto epistmico da
expresso em foco predominantemente descritivo e, em termos correntes, a palavra ainda
constitui, no mximo, um tipo ideal de senso comum. Cibercultura a expresso que serve
conscincia mais ilustrada para designar o conjunto dos fenmenos cotidianos agenciado ou
promovido com o progresso das telemticas e seus maquinismos. Afinando o conceito um pouco
mais, poderia bem ser definida como a formao histrica, ao mesmo tempo prtica e simblica,
de cunho cotidiano, que se expande com base no desenvolvimento das novas tecnologias
eletrnicas de comunicao.

Nessa condio, o fenmeno seria explicado historicamente pela convergncia do


pensamento ciberntico e da informtica da comunicao, que aquele pensar agenciou
intelectualmente, com os esquemas de uma cultura popular que se articulam desde bom tempo de
acordo com o que foi chamado de indstria cultural por Theodor Adorno. Quando o progresso
tecnolgico e a expanso do capital confluem no sentido da explorao do campo da informtica
de comunicaes, e, por essa via, os aparatos digitais interativos se convertem em bens de
consumo de massas, esto configuradas as bases para a expanso de uma cibercultura, da
colonizao do ciberespao pelos esquemas e prticas de uma indstria cultural que, desde quase
um sculo, vinha se convertendo em princpio sistmico de formao do nosso mundo social e
histrico.

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Norbert Wiener propusera ao trmino da II Guerra Mundial o investimento moral e


intelectual do Ocidente em uma nova cincia ou forma de pensamento tecnolgico, o ciberntico,
segundo o qual nossos principais problemas sociais e conflitos polticos poderiam ser resolvidos
tecnicamente, mediante a sublimao funcional do ser humano em automatismos maquinsticos.
A proposta vingou com o apoio crescente que lhe deu no apenas a pesquisa tecnolgica de
vanguarda, mas tambm os interesses polticos e econmicos preocupados em como explorar e
controlar as condies de vida coletiva numa economia de mercado em curso de massificao.

A cibercultura corresponde ao estgio em que essa convergncia sai do mbito do


conhecimento especializado e, passando a ser operacionalizada pela base, graas transformao
dos computadores em equipamentos domsticos e, agora, portteis, se converte em plataforma ou
fenmeno de costumes democrtico, na linha de fuga sistmica e de expresso molecular da
sociedade capitalista.

Desde o sculo XVII, convertera-se a tcnica, informada pelas cincias, em poderosa fora
de interveno material, que afeta cada vez mais nosso modo de ser, a vida cultural e as formas
de sociabilidade, conforme d prova agora a prpria cibercultura. A cibercultura, com efeito,
expressa e, s vezes, articula para o homem comum as circunstncias histricas mais abrangentes
que vo surgindo em seu mundo com a progressiva informatizao da era maquinstica surgida
naquela poca.

As transformaes provocadas pela tecnocincia moderna acabaram, com o tempo,


extrapolando o registro das atividades produtivas e, assim, comearam a influir na existncia
cotidiana. Agora, passa nosso mundo por um processo cada vez menos silencioso de
metamorfose, conduzida tecnologicamente, cujos efeitos, embora se projetando de maneira
longnqua, quando no so objeto dos noticirios, j se antecipam em todo tipo de obras de
fico e em muitos fenmenos de costumes, despertando diversas formas de preocupao em
todos aqueles que nutrem alguma curiosidade pela fortuna de nossa civilizao.

A palavra cibercultura emerge nesse contexto para dar conta dos fenmenos que nascem
volta das novssimas tecnologias de comunicao, da chamada informtica de comunicao ou
mdia digital interativa. A comunicao humana, recordemos, sempre interativa, mas caem os
termos desta ltima quando ela deixa de ser imediata e passa a depender de outros meios que no
a linguagem, quando, vendo por outro ngulo, se desenvolvem os meios materiais de
comunicao.

A comunicao, neste mbito, o dos impressos, mas tambm o dos primeiros meios
audiovisuais, segue interativa, em sentido ao mesmo tempo simples e genrico. De um lado, o

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processo simples, porque esses meios oferecem pouca ou nenhuma possibilidade de seu
reagenciamento sistmico direto e imediato pelo prprio meio. De outro, genrico, porque, no
obstante as mudanas, esses meios so veculos de estruturas simblicas e, portanto, esto
inseridos no processo de comunicao social mais abrangente. O problema, se havia, no era,
como alguns ainda supem, a recepo mecnica, mas a interao passiva e o fluxo de mo nica
das mensagens, se tomarmos em considerao a perspectiva aberta com o desenvolvimento das
redes de mdia digital.

Na nova mdia digital, a comunicao, com efeito, interativa em sentido simultaneamente


Foras Armadas Americanas/
( Wikimedia especfico e ampliado:
ampliado, por um lado,
porque permite a
interao humana ativa
e em mo dupla com os
prprios meios e
equipamento que a
viabilizam; especfico,
de outro, porque essa
circunstncia permite
)
ainda a interao social
ativa e em mo dupla entre
os seres humanos, ao
ensejar o aparecimento
de redes sociotcnicas
participativas que
transcendem a sua pura e simples interligao social, como ocorria na esfera da velha mdia. As
redes sociais, portais e blogues, os videojogos, chats e sites de todo tipo, os sistemas de troca de
mensagens e o comrcio eletrnico, o cinema, rdio, msica e televiso interativos via internet
so, realmente, apenas algumas das expresses que surgem nesse mbito e esto ajudando a
estruturar praticamente a cibercultura.

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Enac, o primeiro computador eletrnico, comeou a operar em 1946.

Conforme sugerido, o epicentro de todo esse movimento, no por acaso, o computador


pessoal ligado s redes informticas atravs dos mais variados equipamentos as quais no vo
parar to cedo de se desenvolver. O maquinismo se converteu nos ltimos tempos em
eletrodomstico ou srie de aparelhos portteis que, mais e mais, coordenam, medeiam e
agenciam no s as atividades da casa, mas movimentam as ligaes do sujeito com nossa
civilizao planetria. Os negcios, comunicaes, pesquisas, lazeres e atividades profissionais,
para no falar das relaes de poder e dos laos de afetividade, passam agora todos por ele e,
assim, formam uma rede de trocas e aes cujo sentido dominante, todavia, no tcnico, mas
de ordem social, espiritual e histrica.

Quando se leva em conta que as figuras do computador, do homem-mquina e de uma


linguagem matemtica capaz de, por meio de um equipamento, permitir a comunicao universal
entre aqueles outros remontam ao sculo XVII, veremos que fica, com efeito, difcil sustentar
tanto o reducionismo tecnolgico na explicao quanto a novidade radical da cibercultura. Os
fenmenos formadores da categoria articulam elementos provenientes de vrios estratos
histricos, em que intervm projetos polticos, interesses econmicos, doutrinas militares e
pesquisa cientfica, mas, tambm, os profetismos religioso e secular, as utopias sociais, a
sensibilidade esttica e, mais genericamente, a nossa capacidade de imaginao, veiculada pela
literatura e pelas artes mas, sobretudo, pelas prticas da indstria cultural.

Como relata um dos bons historiadores do fenmeno, a internet, seu principal eixo
tecnolgico, algo aberto e inovador, no porque essas caractersticas lhe sejam inerentes como
tecnologia, mas porque as circunstncias histricas permitiram que ela fosse apropriada
narrativamente de forma aberta, porque as histrias que nos permitem lhe dar com sentido a
representaram como algo aberto, moldando o modo como ela tem sido recebida e desenvolvida
[socialmente] (Streeter, 2011, p. 169).

Alguns marcos da histria da engenharia eletrnica e da informtica no sculo XX

1946 Eniac, primeiro computador eletrnico, comea a operar, nos Estados Unidos.
1947 A Bell Company comea a substituio das vlvulas eltrica pelos transistores.
1950 Alan Turing lana os princpios filosficos da inteligncia artificial.
1953/1957 Desenvolvimento das redes de transmisso de dados entre computadores.
1964 Comea a era dos microcomputadores, para uso profissional no trabalho.
1969 Incio da Arpanet, primeira rede de comunicao por meio de computadores.

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1970 A Intel introduz os primeiros circuitos integrados (chips).


1974 Comea a era dos PCs (computadores pessoais), com o Altair 8080.
1975 Bill Gates e Paul Allen comeam a criar programas para computadores pessoais.
1976 Steve Jobs e Steve Wosniak, visando ao mercado no corporativo, criam a Apple.
1981 O IBM PC comea a era da computao pessoal profissional.
1982 Incio da internet, protocolo de ligao entre as redes de computadores.
1984 Lanamento da ideia do computador como bem de consumo para uso domstico, com o Apple Macintosh.
1991/1992 Tim Berners-Lee coordena a criao da world wide web, ambiente para compartilhamento de
documentos multimdia via internet.

Desde o ponto de vista reflexivo, Mark Dery foi apenas um dos primeiros a, relativamente
cibercultura, notar que o fenmeno tem a ver menos com a tecnologia do que com as histrias
com que envolvemos seus meios e com os processos que, motivando-lhes a narrao, colaboram
em sua formatao para a sociedade (1996, p. 15). A explorao e o cultivo do ciberespao, foi
visto logo, no so puro e simples efeito da pesquisa tecnolgica de novos meios de expresso e
comunicao. Como indica a obra de Ted Nelson (Computer Lib/ Dream Machines, 1974), o
processo tambm tem a ver com nossa crena metafsica num espao mental dentro do indivduo,
as fantasias medievais de transcendncia da existncia puramente carnal e os retratos estticos e
ficcionais do ciberespao, para no falar do termo mesmo, elaborado pioneiramente pelo livro
Neuromancer (1984), de William Gibson, pelo filme Tron (1982), de Steven Lisberger, e pelo
lbum Cumputer world (1981), do conjunto alemo Kraftwerk.

Do ponto de vista mais imediato, os fundamentos do fenmeno podem ser ligados, porm,
criao de um sistema de comunicao por meio de computadores, que os tcnicos em
informtica criaram para o conjunto de universidades vinculado Secretaria de Defesa do
governo dos Estados Unidos. A internet, observamos, j teve sua histria contada muitas vezes e
bem, de modo que podemos ser breves a respeito (cf. Levinson, 1997; Abatte, 1999; Winston,
1998; Hafner & Lyon, 1998; Wise, 2000; Johnson, 2001). Como dito, comeou como projeto
estratgico de defesa contra ataques aos sistemas de comunicao do pas, em 1969. Os Estados
Unidos viviam, ento, o perodo da Guerra Fria e, temerosos de um ataque sovitico,
encomendaram a algumas universidades o desenvolvimento de uma rede capaz de, mesmo em
condies de guerra, permitir no apenas manter a ligao entre seus computadores, como j
ocorria, mas a ensejar troca de mensagens em tempo real pelas autoridades.

Ainda que fosse portadora de outros projetos, mais ambiciosos, a rede associou-se, nos
primeiros tempos, s finalidades de compartilhamento de informaes e interao dos membros
da comunidade cientfica e tecnolgica (informtica) e inspirou o surgimento de outras, que se
criaram sua semelhana. A internet nasceu com sua paulatina ligao, a partir de 1983, mas se
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conservou modesta e quase invisvel durante vrios anos, at o momento em que a pesquisa e
explorao de seus recursos passaram a ensejar a fundao de pequenas comunidades de
aficionados e usurios numa dimenso mais abrangente, como foi o caso paradigmtico da rede
Well, lanada em 1985 por Stewart Brand (cf. Turner, 2006).

A Well foi uma comunidade virtual criada por ex-hippies e simpatizantes da contracultura
do perodo anterior, junto com a tribo informtica entusiasmada com o aparecimento da
microinformtica e dos computadores pessoais na primeira metade dos anos 1980. Durante essa
poca, houve, com efeito, a primeira onda, pequena, de popularizao desses equipamentos,
embalada ainda pelo aparecimento dos primeiros servios pblicos e privados de tele e
videotexto. Inventados em meados dos anos 1940, os computadores, primeiro valvulados, depois
eletrnicos, eram at ento mquinas de emprego nas empresas e burocracias pblicas, que s
raramente interessavam a um pblico mais abrangente.

Steve Jobs e Steve Wozniak (Apple) romperam com esse conceito no final dos anos 1970,
ao decidirem abandonar o amadorismo domstico que caracterizara os primeiros experimentos
com microcomputao. Para eles, chegava a hora de converter o computador em aparelho de uso
domstico comercial. Com isso, surgiu um novo ciclo que, apoiado nas redes existentes, criou as
bases materiais para o aparecimento de comunidades virtuais ou processos de comunicao
mediados pelos computadores, logo encampados, tambm, por empresas privadas, como a
CompuServe (1980/1982) e a AOL (1985/1989).

A internet aberta a todos s surgiu mais tarde, porm, quando uma srie de invenes
permitiu a superao dos problemas tcnicos da variedade de conexes e do carter especializado
dos ambientes virtuais disponveis, fazendo nascer uma rede realmente mundial de
computadores. Vanevar Bush concebera ainda em 1945 a ideia de um computador capaz de
permitir aos usurios processarem informaes e criarem arquivos pessoais individualizados.
Nos anos 1980, Ted Nelson comeou a pesquisar e desenvolver a ideia, explorando o conceito de
hipertexto e outras noes que tiveram profundo impacto nos pequenos mas energticos
crculos dos envolvidos ou que, nas dcadas seguintes, se envolveram com o negcio da
computao (Streeter, 2001, p. 56). O mouse e as superfcies amigveis se desenvolveram no
mesmo perodo, a reboque das pesquisas pioneiras feitas um pouco antes por Douglas Engelbart.

Em 1990, Tim Berners-Lee e seus colegas comearam a desenvolver a criao de um


programa para interligar mundialmente todos os computadores, a world wide web (www).
Depois do Mosaic (1993), Marc Anderssen lana, no ano seguinte, o Netscape, o primeiro
navegador comercial da rede, em pouco tempo suplantado pelo concorrente do ambiente
Windows, concebido pela Microsoft, de Bill Gates. O ano de 1994 pode, por isso, ser tomado
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como o de nascimento da internet, tal como o pblico a conhece atualmente. Em 1991, notemos,
havia 376 mil sites. Quatro anos mais tarde, eles pularam para 4.852 milhes e, em 2000,
chegariam a 72.398 milhes. A verdadeira exploso informtica que desde ento se propaga
tornou-se passvel de algum monitoramento e uso com o surgimento, nessa poca, do motor de
busca e portal de servio Google (1998) (cf. Cassin, 2008).

Nos primeiros anos, as empresas e instituies foram as principais protagonistas deste


processo de ocupao do ciberespao, como passou a ser chamado o novo campo de
comunicao na sociedade. A AOL (American on-line), provedor de servios e portal de internet,
e a Amazon (1994/1995), loja virtual de departamentos, marcaram o perodo, embora no se
deva esquecer ainda da revista Wired, fundada em 1993.

Depois de 2000, contudo, apareceu uma nova tendncia, caracterizada pelo que passou a
ser chamado de redes sociais, plataformas de comunicao que as pessoas sem conhecimento
especializado se habilitam a operar mais ativamente com seus equipamentos e em que passam a
interagir individual e colaborativamente umas com as outras, tais como o Facebook (2004) e o
YouTube (2005), ou o Orkut (2004) e o Twitter (2006) ou, ainda, a Wikipedia (cf. Bruns, 2008;
Baim, 2010; Burgess & Green, 2009; Snickars & Vonderau, 2009; Foglia, 2008). Ainda no se
popularizaram as empresas e redes que pretendem projetar, mais que o eu, nossa prpria vida no
plano dos mundos virtuais, conforme pretende o Second Life (2003) (cf. Guest, 2007).

Nosso objetivo nos captulos seguintes revisar e comentar a reflexo terica que tem
surgido em acompanhamento a esse processo, partindo da premissa de que ele, conforme
resumido acima, ser sempre compreendido de maneira limitada, se no levar em conta, como
dito, os elementos histricos e culturais mais abrangentes que ali intervieram, a partir das
circunstncias objetivas e utpicas, de cunho poltico, militar, literrio, religioso, artstico e
metafsico, criadas no curso da era moderna, comeando pelo sculo XVII.

As circunstncias de nossos tempo, conviria observar, so, cada vez mais e via a
cibercultura, prisioneiras de uma atividade metafsica fundada maquinisticamente, que no
apenas embebe a prxis histrica, mas, sublinhamos, se duplica dialeticamente em manifestos
doutrinrios e reflexes tericas. O objetivo do que segue entender e sistematizar esse ltimo
momento, revelar ao leitor como o movimento de formao da cibercultura se articula
reflexivamente no plano do pensamento terico contemporneo.

Apresentar um roteiro para o estudo das teorias da cibercultura sem tocar em seu contexto
histrico e na maneira como elas encarnam nos mais variados campos da atividade humana,
conforme se pretende aqui, , sem dvida, a principal limitao de nosso relato, como seria,

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tambm, o inverso, no caso de fazermos o relato de como a cibercultura se encaixa em cada um


desses campos, sem dar conta de suas articulaes intelectuais. O recomendvel, se no o certo,
seria fazer essas conexes, mutuamente dependentes, embora extremamente custosas de se obter,
para abrir bem as portas do devido entendimento de sua histria como tendncia de pensamento.

Afinal, o pensamento, que no nada mental, no sentido de ser algo interno cabea do
indivduo, no pode ser entendido como sendo s reflexo, meramente as formulaes tericas
de uma atividade discursiva: ele precisa ser examinado ainda nas formas pelas quais acionado
ou se faz presente em outros tipos de prticas, como defendeu com especial energia Michel
Foucault.

A filosofia uma atividade que articula reflexivamente ideias sempre oriundas da vida
social e que, uma vez repensadas, rebatem sobre o curso dessa vida atravs das mais variadas
mediaes. A conduta ou ao humanas so sempre encarnaes de um ou mais pensamentos,
mas jamais totalmente, porque, convergindo com a imaginao, o pensar inclui uma criatividade
prpria, que reverbera sobre aquelas e, dentro de condies determinadas, incita-nos a ir alm, a
pr as mos nas rodas do processo social e histrico.

Consciente desse problema, o texto, contudo, assim se apresenta, com a justificativa de


que, assumindo o de forma consciente, pelo menos logra escapar da fantasia abusiva que seria
tentar, em poucas pginas, apontar em um esquema a mirade de relaes que atravessa o campo
da cibercultura desde sua incubao, no comeo dos anos 1980. A concentrao do relato no
plano fludo e rarefeito da histria das ideias, das articulaes filosficas desse processo, procura
estar de acordo com o nosso objetivo aqui, que o de fornecer um recurso propedutico feitura
de estudos especficos, mas criticamente orientados, na supracitada direo.

A cibercultura, no singular, , epistemicamente, uma figura tpico-ideal abstrata, que nasce


da sntese reflexiva e, assim, sempre parcial, de mltiplas prticas, mas nem por isso deixa de ter
propriedade intelectual como categoria do pensamento terico de nosso tempo, seja para os que
se interessam por aquelas prticas, seja para os que, eventualmente de forma desconexa, se
interessam pelo curso daquele ltimo. Os materiais reunidos em nosso volume, por isso, se
limitam s teorizaes de ordem mais geral a respeito do assunto.

As reflexes mais especficas sobre os vrios campos em que se desdobra a cibercultura


foram descartadas. As comunidades virtuais, as redes sociais, o ciberfeminismo ou o ciberpunk
no so menos teorizveis do que o eu on-line, o corpo ciborgue e o web jornalismo. As
problemticas, todavia, transcendem o escopo do texto, de cujos esclarecimentos inclusive

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poderamos dizer que elas, lgica e hermeneuticamente, dependem, se para dispormos das
snteses indicadas acima numa chave de reconstruo sistemtica.

Deseja-se com o texto, sobretudo, sumariar esquematicamente os elementos considerados


essenciais para desenvolver uma apreenso do movimento reflexivo da cibercultura em seu
aspecto genrico abrangente. A exposio didtica na forma e pretende ser ampla na matria,
que se estende desde as origens desse processo intelectual at seus ltimos desdobramentos.
Acredita-se que, folheando este livro, poder o leitor interessado, especialmente o preocupado
com as chamadas novas tecnologias de comunicao, encontrar um roteiro histrico e conceitual
para situar suas prprias dvidas e, eventualmente, vir a desenvolver suas prprias reflexes
sobre as teorias da cibercultura.

Embora de carter introdutrio, o trabalho lanado nestas pginas elabora uma proposta de
reflexo terica sobre o assunto, relacionando-o com os problemas discutidos pela teoria social e
pela filosofia da tcnica contemporneas. A reconstruo das perspectivas tericas de
conceituao e entendimento da cibercultura segue um vis histrico e sistemtico porque, por
meio dele, julgamos possvel no apenas pensar criticamente as formulaes acerca da estrutura
e sentido desse fenmeno, mas asseverar uma chave de leitura mais apropriada continuidade de
sua investigao.

Rdiger, Francisco. As teorias da cibercultura: perspectivas, questes e autores. Porto Alegre: 2a edio, Sulina,
2013. 319 p. (Coleo Cibercultura)