Ser um cavaleiro na Idade mdia era, antes de mais nada, ser um

homem livre, de bons costumes e, infelizmente, tambm, uma espcie de

elitismo, uma vez que somente nobres eram admitidos enquanto tal. Porm,
nem todos conseguiam, uma vez que deveriam passar por determinadas fases,
tal como um aprendizado, onde os possveis futuros cavaleiros, aqui ainda no
papel de pajens, eram escolhidos em suas famlias ainda crianas e treinados
desde tal, assim como na Alemanha nazista, com os chamados Lebensborn
(campos de concepo), passando ainda por mais uma fase de aprendizado, a
de escudeiro. Se o mesmo fosse merecedor, era intitulado cavaleiro. Caso
conseguisse se aposentar, viraria treinador.

Porm, o que era ser um cavaleiro medieval, na prtica?

Podia se resumir em trs aes: coragem, a lealdade e a generosidade.

Coragem, em proteger os pobres e indefesos do jugo do prximo,

sempre em nome da Santa Madre Igreja.

Lealdade, a Deus (at mesmo acima do seu suserano), aos princpios

cristos e ao prximo, sempre defendendo-o, at mesmo com a prpria vida,
se necessrio.

Generosidade, em querer, sempre com Lealdade, o bem ao seu

semelhante, uma vez que todos se consideravam iguais perante a ordem.

Referencias

- Questo de honra, pginas 46 a 49, por Jean Flori - doutor em letras e

cincias humanas, diretor de pesquisas do CNRS - Centre National de la
Recherche Scientifique (Centro Nacional de Investigao Cientfica) e do
Centro de Estudos Superiores de Civilizao Medieval de Poitiers.

- Yahoo grupo Templelucis

- Wikipdia
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A filosofia templria tem suas origens, na Zoroastria, por volta de 4000 anos
antes de Moiss, em Rama, e recriada em 1010 a.C. por Enoch e Elias. Os
Pobres Cavaleiros (como tambm eram chamados os templrios) foram uma
ordem criada no final da 1 Cruzada, para protegerem os cristos que iam fazer
a sua peregrinao para Jerusalm. Muitas obras retrataram, tanto para o bem,
quanto para o mal, este modo de vida. Uma delas foi a Divina Comdia, de
Dante Alighieri.

Para se tornar um Cavaleiro Templrio, antes de mais nada, o postulante

deveria um cavaleiro da f, isto , crer em Deus, isto , "lees de guerra e
cordeiros no lar; rudes cavaleiros no campo de batalha, monges piedosos na
capela; temidos pelos inimigos de Cristo, a suavidade para com Seus amigos".

A Ordem, como a conhecemos hoje, foi concebida por Hugo de Payens, em

1118, com a ajuda de mais 8 cavaleiros e do rei Balduno II de Jerusalm. Logo
aps isso, foi oficializada pelo Papa Honrio II, em 1128.

A regra da ordem foi escrita por So Bernardo e seu lema, "Non nobis Domine,
non nobis, sed nomini tuo da gloriam" (Slm. 115:1 - Vulgata Latina) que
significa "No a ns, Senhor, no a ns, mas ao teu nome da glria".

Como dito anteriormente, a ordem foi pensada para que se protegessem os

peregrinos, mas foi muito alm disso, para a Igreja, a sua importncia os levou
a buscarem as relquias de Cristo, como o Santo Graal e a Arca da Aliana
( como muito mostrado em determinados filmes).

Quando capturados, lutavam at suas ultimas foras pela causa catlica, no

renunciando a sua f em relao a sua vida.

Segundo as palavras de poca: "Um Cavaleiro Templrio verdadeiramente,

um cavaleiro destemido e seguro de todos os lados, para sua alma, protegida
pela armadura da f, assim como seu corpo est protegido pela armadura de
ao. Ele , portanto, duplamente armado e sem ter a necessidade de medos de
demnios e nem de homens."
Bernard de Clairvaux, c. 1135, De Laude Novae MilitaeIn Praise of the New
Knighthood.

Referncias

- Filme Irmo Sol, Irm Lua (1972)

- Yahoo grupo Templelucis
- http://www.cursosdemagia.com.br/ordemdotemplo.htm