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Sujeitos"
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VII Semana Acadmica de Histria - "Pensar a Histria: Temporalidades, Interdisciplinaridade e Novos
Sujeitos"
Organizao
Alicy Simas
Andr Vincius Durante Piva
Camila Thomazini
Carolina de Wit
Elizabeth Riboli
Igor Lemos Moreira
Jssica Moritz Brugnago
Jlia Paredes
Kelly Noll
Mateus Vieira
Sofia Badalotti
Stefany Rocha
Comit Cientfico
Prof Ms. Bibiana Werle (UDESC)
Prof Dr Marlene de Fveri (UDESC)
Prof Dr Ncia Alexandra Oliveira (UDESC)
Prof Dr Viviane Trindade Borges (UDESC)
Reviso
Andr Vincius Durante Piva
Carolina de Wit
Igor Lemos Moreira
Capa
Jssica Moritz Brugnago
Os textos publicados neste e-book so de total responsabilidade dos Autores. A Comisso organizadora
apenas exerceu a funo de organizao dos livros, no interferindo nas narrativas dos autores.
Inclui bibliografia
ISBN: 978-85-8302-1049
1. Histria Estudo e ensino. 2. Pesquisas. I. Simas, Alicy. II. Piva, Andr Vinicius Durante.
III. Thomazini Camila
CDD: 907 - 20. ed.
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Sumrio
Prefcio 4
Igor Lemos Moreira
Um plano de Educao sem Gnero: A quem interessa suprimir esse debate? 8
Janaina de Ftima Zdebskyi
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Prefcio
com felicidade que dou as boas vindas a todos e todas presentes aqui hoje.
Criada no ano de 2009 por um grupo de alunos da graduao a semana acadmica
vem se tornando um espao no apenas regional e estadual, mas tambm nacional
de troca de experincias e dilogos entre pesquisadores das mais diversas
titulaes e regies, graduandos de vrios cursos diferentes e demais interessados.
Em 2015, ao encerramos a VI edio da Semana Acadmica de Histria,
tnhamos um desafio j recorrente em nosso evento: reunir uma comisso
organizadora para a prxima edio quase do zero, em funo da formatura de
vrios de nossos membros anteriores. Alm disso ainda tnhamos outra barreira a
ser vencida. Se na edio anterior havamos adiado o evento em um ms, tendo
assim mais de um ano para sua organizao, a VII Semana Acadmica de Histria
havia sido agendada para o ms de Setembro, colocando o desafio de organiza-la
em aproximadamente 10 meses. Com essas questes em mente, os membros que
permaneceram da antiga comisso comearam a convidar novos integrantes e
assim um grupo surgia.
Fazendo parte pela terceira vez da organizao deste evento percebo uma
coisa muito interessante: Cada comisso diferente e isso no apenas por conta
dos novos membros que vo se articulando. Nestes trs anos observei o quanto
vamos mudando e amadurecendo no decorrer de um mais ou menos um ano de
organizao, e como isso ainda mais perceptvel se ficamos em mais de uma
comisso. Acho ainda mais interessante lembrar-me que o tema para esta Semana
Acadmica surgiu de uma provocao feita aqui neste mesmo auditrio enquanto
arrumvamos o espao para o evento durante a edio passada. Em conversa com
uma aluna do curso de Pedagogia a mesma nos questionou sobre porque no ano
anterior o evento parecer to fechado na no campo da histria e no buscarmos
ideias mais interdisciplinares para nosso evento. No dia 08 de outubro de 2015,
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Resumo: Em 2014 foi aprovado o texto do Plano Nacional de Educao com a supresso da parte que
garantia que a superao das desigualdades educacionais teria nfase na promoo de igualdade
racial, regional, de gnero e de orientao sexual. Esse fator reverberou-se em diversos protestos dos
movimentos sociais em defesa do debate de gnero nas escolas. Assim, tem-se como objetivo colocar
em discusso os argumentos utilizados para supresso do debate de gnero, principalmente por parte
de setores religiosos, bem como abordar o intento em se propagar a ideia de ideologia de gnero e
suas origens histricas ligadas ao discurso de Christine Boutin alegando que a teoria de gnero no
pertence ao currculo da cincia porque este nega a realidade da diferena de mulher para homem
(SCOT, 2012), deixando claro sua perspectiva de uma cincia composta de verdades materiais
irrefutveis. O contexto de educao escolar um dos principais espaos possveis para a
desconstruo de esteretipos e preconceitos. Por isso vem sendo um dos contextos mais apropriados
pelos setores conservadores da sociedade, os quais pretendem utilizar a educao como ferramenta
para manuteno de seus princpios e interesses.
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Guacira Lopes Louro (2004) afirma tambm que os corpos carregam discursos.
Esses discursos provm de diversos mecanismos, sejam religiosos, econmicos,
polticos e biologicistas. No se pretende com isso negar a materialidade dos corpos,
mas sim perceber como os sujeitos vm sendo classificados, hierarquizados e definidos
pela aparncia de seus corpos, pelas marcas que se constroem sobre eles, a partir dos
padres e referncias das normas e valores culturais. (LOURO, 2004).
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(1995), para a qual gnero um elemento constitutivo das relaes sociais fundadas
sobre as diferenas percebidas entre os sexos, que fornece um meio de decodificar o
significado e de compreender as complexas conexes entre as vrias formas de
interao humana. a construo social que uma dada cultura estabelece ou elege em
relao a homens e mulheres. O conceito de gnero implica conhecer, saber mais sobre
as diferenas sexuais e seus significados; compreender como so produzidas, pelas
culturas e sociedades, as diferenas nas relaes entre homens e mulheres. Portanto,
como nos diz Scott (1995, p. 75), gnero um elemento constitutivo das relaes
sociais baseadas nas diferenas entre os sexos e ainda uma forma primria de significar
as relaes de poder. Sendo assim, ao falar sobre gnero estamos discutindo sobre as
relaes sociais que se percebe entre homens e mulheres, os papis e esteretipos social
e culturalmente atribudos a cada um deles, bem como sobre a hierarquia presente nessa
relao e os processos em que tudo isso se constri.
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Louro (2000) considera que Hooks faz uma anlise correta, visto que as teorias
educacionais e as inmeras disciplinas que constituem os cursos de formao docente
nos dizem muito pouco sobre os corpos, trabalham com questes corporais apenas nas
disciplinas de educao fsica, na qual a prtica fica voltada exclusivamente para um
processo de vigiar, controlar, modelar, corrigir, construir os corpos de meninos e
meninas, de jovens homens e mulheres (LOURO, 2000, p. 60) dessa forma binria e
sexista, onde at mesmo as brincadeiras so explicitamente separadas.
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Tem algumas vezes que a professora faz futebol misturado com as meninas,
da depois machuca as meninas e a vem a professora [reclamar] ()
Ningum gosta! () , porque menino j mais violento, n. Menina pega a
bola e j chuta a canela da gente! A vem a professora falar que voc chutou
(p. 61).
Nesse sentido, fica explcito que uma educao sexista, principalmente nos
anos iniciais, repercute em perpetuar esteretipos de padres de gnero, a naturalizao
de comportamentos de violncia por parte dos meninos e de uma inabilidade para
prtica de esportes que envolvem ao e fora por parte das meninas; alm de
patologizar os comportamentos e a prpria identidade de crianas e adolescentes que
no se adequam a esses esteretipos impostos e possivelmente sero jovens e adultos
prejudicados permanentemente por essas opresses.
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Para alm disso Rosado-Nunes (2015) reafirma que aquilo que os setores
conservadores denominam de ideologia de gnero seria ento um perigo para a Igreja
Catlica, pois
Aquilo que considerado um perigo pela Igreja Catlica deve ser justamente o
objetivo de construo de uma educao que se coloca como emancipadora e disposta a
construir igualdade de gnero entre as pessoas, ou seja, o objetivo dessa educao deve
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Consideraes Finais
Por fim, inegvel que o Projeto de Lei Escola sem Partido se constitui de
um instrumento das foras conservadoras para suprimir de forma definitiva as
possibilidades de se abordar questes sobre gnero e sexualidades no contexto escolar,
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bem como reprimir a autonomia e atuao dos professores como educadores e agentes
na formao das subjetividades dos estudantes e na construo de uma sociedade que
nos permita vivenciar com plenitude nossos desejos, afetos, identidades e possibilidades
de performatizar o corpo. Cabe a ns sermos pesquisadoras(es) e educadoras(es)
militantes e capazes de enfrentar essas tentativas de impedir a prtica de uma educao
libertadora e protagonista nas desconstrues de opresses.
Referncias
LOURO, Guacira Lopes. Corpo, escola e identidade. Escola & Realidade. n. 25, vol. 2,
pp. 59-75, 2000.
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LOURO, Guacira Lopes. Marcas do corpo, marcas de poder. In: LOURO, Guacira
Lopes. Um corpo estranho. Ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo
Horizonte: Autntica, 2004, pp. 75-90.
SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao &
Realidade. Porto Alegre, n. 2, vol. 20, p.71-99, 1995.
SCOTT, Joan. Os usos e abusos do gnero. Projeto Histria, So Paulo, n. 45, p. 327-
351, 2012.
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Resumo: O presente artigo busca promover uma reflexo acerca da produo de materiais didticos
para o ensino de histria, produzidos na disciplina de Prtica Curricular: Ensino de Histria e suas
Linguagens II, entre os anos de 2014 e 2016, no curso de Histria da Universidade do Estado de Santa
Catarina (UDESC). Neste sentido, o objetivo deste trabalho apresentar alguns dos materiais
didticos produzidos no perodo, bem como refletir sobre as diferentes linguagens para o ensino de
histria. Em dilogo com autores como Circe Bittencourt, Ktia Abud, Marcos da Silva e Marcos
Napolitano, busca-se compreender de que forma possvel pensar o ensino de Histria e suas
linguagens, como o Patrimnio Cultural, o Cinema, a Televiso, ou mesmo os prprios livros
didticos. Para isso sero analisados materiais como: livro ilustrado sobre movimentos feministas,
documentrio sobre experincias e expectativas de mulheres e vdeo em stopmotion sobre o processo
de colonizao no estado de Santa Catarina.
1
Graduanda do curso de licenciatura em histria pela Universidade do Estado de Santa Catarina/UDESC,
Monitora da disciplina de Ensino de Histria e suas Linguagens II no ano de 2016, sob orientao da
professora mestra Ana Luza Mello Santiago de Andrade. E-mail: alicysimas@gmail.com
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Professora colaboradora no Departamento de Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina,
graduada e mestre pela UDESC e doutoranda em Histria Social na Universidade de So Paulo (USP).
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De 2014 2016, em suma, a disciplina vincula-se com outras disciplinas da grade curricular da terceira
fase do curso de licenciatura em histria, como Histria da frica I, Histria do Brasil I e Histria de
Santa Catarina I. Desta forma, os semestres em que a disciplina esteve em parceria com estas outras, a
produo do material didtico deve voltar-se para a integrao de contedo e metodologia das quatro
disciplinas, sendo assim, valendo seu resultado final, como atividade avaliativa das mesmas.
4
A ementa da disciplina de Ensino de Histria e suas Linguagens II est disponibilizada no site do Centro
de Cincias Humanas e da Educao (FAED). Link:
http://www.faed.udesc.br/arquivos/id_submenu/1164/plano_de_curso_licenciatura_resumo.pdf
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aporte terico a autora Ktia Abud, com seu texto intitulado Currculos de histria e
polticas pblicas: os programas de histria do Brasil na escola secundria (ABUD,
2004) e a autora Circe Bittencourt, com seu texto intitulado Livro didtico e o saber
escolar (1810 - 1910) (BITTENCOURT, 2008).
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Por ferramentas no convencionais entende-se, neste caso, exclusivamente, ao uso de livros didticos
convencionais produzidos, editados e comercializados para o consumo de professoras, professores, e
estudantes da rede de ensino bsico.
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e alunos, bem como outro para o uso especfico da professora ou professor, como um
manual. Isto se deve, pois alm de o material ter de ser acessvel e executvel para as
estudantes, dever tambm ser para as professoras e professores de histria.
Este material foi produzido pelas as alunas Fernanda Schrter, Katarina Gabilan,
Caddja Assis e Evita Alicia e consiste em um livro ilustrado de 81 pginas com a
proposta de trabalhar com a histria de mulheres e
O livro ilustrado possui, at ento, uma cpia fsica que ficou com as autoras,
mas tambm est disponvel virtualmente. Para a disponibilizao online, as autoras do
material didtico criaram um perfil na rede social Tumblr. L encontrado o livro em
verso integral, alm do manual para a professora ou professor.
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Texto criado pelas prprias autoras, parte da apresentao do livro Mulheres em Santa Catarina: luta
e representatividade, disponvel em: http://mulheresdesantacatarina.tumblr.com/
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de mulheres nos traro suas vises, seus ideais, suas vivncias e anseios do
futuro enquanto mulheres do seu tempo, mas que trazem consigo marcas e
histrias que vo alm da sua vida no sculo XX/XXI.
Indicando o uso deste material alunos do ensino mdio, uma ampla
variedade de discusses podem ser criadas acerca do papel da presena destas
diferentes mulheres na sociedade permitindo o dilogo aberto e a
possibilidade de destacar a figura feminina na sociedade atual e em diferentes
momentos da histria.7
7
Texto produzido pelos autores do material didtico Experincias e expectativas de mulheres: a histria
em movimento. Disponvel em: https://www.facebook.com/experienciaseexpectativasdemulheres
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Texto escrito e divulgado pelos produtores do material didtico Relaes Intertnicas na Formao de
Santa Catarina. Disponvel em:
https://www.youtube.com/channel/UCDIifLHTYU087a55VtE7K8Q/featured
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Aedos n. 11 vol. 4 Set. 2012
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O site estar em constante construo, devido aos novos materiais que sero
produzidos nos prximos semestres da disciplina de Ensino de Histria e suas
Linguagens II. Evidentemente, que vrios dos materiais j so a prpria ferramenta de
divulgao ou j acarretam ao formato miditico. Assim, a proposta deste site em
especfico de reunir e divulgar em um nico domnio os materiais didticos
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produzidos, j que o site abrange as diversas temticas que constituem estes materiais,
alm de demonstrar a importncia das produes acadmica, quando estas realmente
saem da academia e se inserem na sociedade.
Concluso
A implementao da disciplina Prtica Curricular: Ensino de Histria e suas Linguagens
teve suma importncia na qualificao do curso de licenciatura em histria da
Universidade do Estado de Santa Catarina. Como disciplina oferecida j na segunda
fase do curso, as alunas e alunos exercem o contato com a licenciatura j no primeiro
ano do curso, oferecendo maior preparao para aqueles que efetivamente sero
professoras e professores de histria. Para alm disso, a disciplina pratica a extenso do
curso, oferecendo o produto final da disciplina, os materiais didticos para o uso no
ensino de histria do ensino bsico. A divulgao destes materiais e do prprio
conhecimento histrico pelas ferramentas miditicas, sem seu bom uso, aproxima cada
vez mais o interesse em histria, no s para os estudantes que se encontram dentro de
sala de aula, mas para os que esto fora dela tambm.
Referncias
ABUD, Ktia. Currculos de histria e polticas pblicas: os programas de histria
do Brasil na escola secundria. cap.2. In: O Saber histrico na sala de aula./Circe
Bittencourt (org).9.ed. So Paulo: Contexto, 2004.
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Resumo: Neste artigo discute-se a Histria do Brasil, como saber escolar, por meio dos contedos
selecionados no livro Admisso ao Ginsio, publicado pela Editora do Brasil S/A e que teve centenas
de edies nas dcadas de 1940 a 1960. Os livros preparatrios surgiram com a obrigatoriedade de
realizao dos exames para ingresso no Secundrio. Eles foram institudos em 18 de abril de 1931
com o Decreto n 19.890, sendo conhecido como Reforma Francisco Campos, o qual reformou o
Ensino Secundrio e perduraram oficialmente at 1971. Pretende-se identificar a narrativa sobre
histria do Brasil privilegiado no livro Admisso ao Ginsio, e de como ela vinculava-se (ou no) ao
ideal nacionalista da educao do Estado Novo ou se se espelha em outra corrente historiogrfica da
poca, refletindo qual a histria do Brasil que se queria ensinar nas dcadas de 1940 a 1960. Parte-se
do entendimento de livro didtico como um objeto complexo que em sua produo possui a
interferncia de vrios sujeitos e dialoga com o meio acadmico, escolar e mercadolgico, pautando
as discusses das relaes de livro e historiografia de CHOPPIN, CHARTIER e BITTENCOURT.
Este artigo recorte de pesquisa mais abrangente intitulado Exames de admisso ao ginsio e o
ensino de Histria do Brasil (dcadas de 1930-1970), coordenado pela Profa. Cristiani Bereta da
Silva.
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A partir deste texto que foi escolhido para ser o parmetro dos demais textos do
instituto, as narrativas sempre apresentam a construo da histria nacional a partir
dessas trs raas, sendo o branco o protagonista e os demais coadjuvantes, por isso,
no Admisso ao Ginsio o primeiro personagem a aparecer o portugus com os
descobrimentos j nos primeiros captulos, os quais lanaram-se gloriosa aventura
que terminou com o descobrimento de tantas e tantas terras, de onde lhes vieram
imensas riquezas (1969, p.432), a partir deste pequeno trecho pode-se observar quem
ser o protagonista da narrativa, aquele que se aventurou e adquiriu os frutos de seus
atos gloriosos. E como exemplo deste protagonismo tem-se em destaque o monarca
portugus D. Manuel, pois foram tantos os acontecimentos, que o rei recebeu o
cognome de o Venturoso (1969, p.432). Ou seja, o portugus aquele que por
excelncia o aventureiro, como descreveu Srgio Buarque de Holanda em sua obra
Razes do Brasil ao discutir os tipos ideais do brasileiro. Acerca do processo de
colonizao e desse gosto da aventura intrnseco ao portugus, o autor afirma que
Num conjunto de fatores to diversos, como as raas que aqui se chocaram,
os costumes e padres de existncia que nos trouxeram, as condies
mesolgicas e climatricas que exigiram longo processo de adaptao, foi o
elemento orquestrador por excelncia. Favorecendo a mobilidade social,
estimulou os homens, alm disso, a enfrentar com denodo as asperezas ou
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O Conde Joo Maurcio de Nassau foi escolhido governador nas terras ocupadas pelo reino holands no
Brasil entre os anos de 1637 a 1644.
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estrangeiro. (REZNIK, 1992, p. 145). Esse que por sua vez diferencia-se do brasileiro
pela sua cultural, lngua e religio, e assim, para os nativos catlicos e luso-brasileiros,
seria uma questo moral e cultural no se submeter ao jugo holands. (REZNIK, 1992,
p. 145). Desta forma, compreende-se a mudana de narrativa no captulo do livro
Admisso ao Ginsio como forma de afirmar a cultura do brasileiro como uma s,
repreendendo outras que pudessem influenciar e alterar esta oficial.
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elaborado o plano para sua instaurao, o qual no ocorreu conforme o planejado pois
um traidor do movimento informou o vice-rei do que iria acontecer, e este assumiu
medidas de proteo e apreenso dos lderes.
Dentro todos os nomes de pessoas de grande destaque na provncia, a narrativa
enfatiza a participao de Tiradentes por ser o nico condenado morte, como cita o
seguinte trecho: apenas Tiradentes, o Mrtir da Independncia, foi condenado
morte, considerado criminoso imperdovel (1969, p. 475). Assim, Tiradentes ascende
posio de mrtir, mas antes ele apresentado como aquele que foi duplamente trado,
primeiro por ser perseguido e segundo por ser descoberto de seu esconderijo, alm de
ficar trs anos preso e incomunicvel e ter seu corpo esquartejado e espalhado pela
provncia.
Jos Murilo de Carvalho em sua obra A formao das almas (1990) discute
sobre a escolha de um heri para a repblica, sendo Tiradentes o selecionado, e
apresenta que diante das dificuldades em promover os protagonistas do dia 15, quem
aos poucos se revelou capaz de atender s exigncia da mitificao foi Tiradentes
(CARVALHO, 1990, p. 57). Assim, a narrativa didtica o enaltece como o heri da
Inconfidncia Mineira e modelo da Repblica, isso em forma escrita, mas alm do texto
tem-se a emblemtica imagem dele por ser incontestavelmente semelhante de Jesus.
Essa representao teve incio, de acordo com o historiador, com o pintor Dcio Villares
em 1890 por desenhar Tiradentes de barba e cabelos longos, ar sereno, olhar no
infinito, era a prpria imagem de Cristo (CARVALHO, 1990, p. 65).
Tiradentes, 548 ed. 1969
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bandeirantes como uns dos principais agentes da formao do Brasil como Nao. Um
local onde as homenagens aos bandeirantes esto presentes em monumentos, ruas e
museus, fazem parte da literatura e do cotidiano nas escolas, e onde o orgulho desses
grupos est forjado em grande parte dos cidados.
O captulo Entrada e Bandeiras ao narrar as exploraes realizadas por esses
grupos afirma que essas expedies imortalizaram-se pelo herosmo de seus
componentes que enfrentaram inmeros obstculos, como os rios, as montanhas, os
ndios, as feras, a fome, a sde, as febres e o cansao (1969, p. 468), ou seja, apenas os
mais fortes e bem preparados conseguiriam se tornar bandeiras e explorar o territrio
nacional e adentrar conquistando terras vizinhas. O texto descreve quem eram os que
compunham essas centenas de homens e o que levavam: brancos, mamelucos, ndios
mansos, escravos negros, e partia provida de vveres, medicamentos e munies levando
tambm animais domsticos e de carga. Obedeciam ao comando de um chefe energtico
que possua amplos podres sbre todos (1969, p. 469). Esses chefes so nomeados
com seus devidos apelidos, tais como caadores de ndios, caador de esmeraldas e
o clebre Anhangera 12.
Como consequncia das Bandeiras o manual didtico elenca quatro tpicos
principais, sendo eles: 1 a formao dos povoados que hoje representam importantes
cidades do interior; 2 a descoberta de minas aurferas; 3 a propagao da lngua
portuguesa; 4 o alargamento do territrio, pois o solo nacional estendeu-se at as
encostas dos Andes, em desrespeito do Tratado de Tordesilhas, abrangendo terras
pertencentes Espanha (1969, p. 469). A partir desse trecho destaca-se, alm da
expanso territorial j abordada, a propagao da lngua portuguesa, algo que estima
importncia para a consolidao de um Estado-Nacional.
Ao fim do captulo encontra-se um mapa dos movimentos dos bandeirantes pelo
territrio brasileiro atual, destacando a quantidade desses grupos provenientes de So
Paulo e a distncia alcanada por eles.
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Bartolomeu Bueno da Silva, conhecido como Anhangera foi um bandeirante paulista, um dos
primeiros a explorar o Brasil Central, no sculo XVII. H uma esttua em sua homenagem na Avenida
Paulista SP.
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REFERNCIAS
BITENCOURT, Paulo Raphael Siqueira. A pergunta que ensina: um livro didtico
de Histria do Brasil para os exames de admisso (1954-1971). Dissertao
(Mestrado em Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015.
BITTENCOURT, Circe. Identidades e ensino de histria no Brasil. In: CARRETERO,
Mario; ROSA, Alberto; GONZLES, Maria Fernanda (orgs.). O Ensino da Histria e
Memria Coletiva. Traduo de Valrio Campos. Porto Alegre: Artmed, 2007, p.33-
52.
BRASIL. Exposio de Motivos do Decreto-Lei n 4.244, de 9 de abril de 1942. Dirio
Oficial da Unio, Poder Executivo, Rio de Janeiro, DF, 10 de abril de 1942, Seo 1,
p. 5798.
CAIMI, Flvia Eloisa. Cultura, memria e identidade: o ensino de histria e a
construo de discursos identitrios. In: SILVA, Crisitiani Bereta da.; ZAMBONI,
Ernesta. Ensino de histria, memria e culturas. 1 ed. Curitiba, PR: CRV, 2013,
p.17-33.
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no
Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
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Resumo: Este artigo tem como objetivo apontar os principais aspectos tericos do ensino de histria
que o fazem reforar um olhar racista, estereotipado e eurocntrico sobre as populaes de origem
africana e afro-brasileiras identificando elementos que so consequncias da colonialidade do poder,
do ser e do saber (QUIJANO, 2010) na sociedade e no sistema de ensino, em suma, pretendo
demonstrar como o ensino de Histria ainda colonial. Aps isso, apresentarei propostas e reflexes
importantes para pensar um ensino de histria das fricas que busque no apenas a incluso de
contedos ou uma positivao das histrias relativas a este continente, mas uma mudana de uma
postura epistemolgica. Para tal reflexo utilizarei como fonte de anlise livros didticos e currculos
de Histria. Mobilizarei como aporte terico os autores Fanon(2005) e Bhabha(1998) para pensar as
relaes do mundo colonial, considerando a escola como uma fronteira desse mundo e por fim
mobilizarei Grosfoguel(2010) e Mignolo(2003) atentando para a perspectiva do pensamento
decolonial e suas contribuies para o ensino. Este artigo um recorte de uma pesquisa de Mestrado
em Histria na rea de Histria do Tempo Presente do PPGH/UDESC que est em desenvolvimento
sob orientao da professora Cristiani Bereta.
1 INTRODUO
13
Graduada em Histria em 2015 pela Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC). Mestranda
no Programa de Ps-Graduao em Histria (UDESC) na rea de Histria do Tempo Presente. E-mail:
mairap_andrade@hotmail.com
14
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
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isso), esta vinculada aos seus aspectos culturais, muitas vezes apresentados a ttulo de
curiosidade ou de forma folclrica. O professor apresentar a arte africana, conta
alguns mitos de criao, fala da ancestralidade e da oralidade. Os estudantes saem da
aula com a afirmao nossa como a cultura africana legal e diferente Mas eu
pergunto isso no histria?
Com isso fao um alerta ao perigoso titulo Ensino de Histria e Cultura
Africana e Afro-Brasileiras dada pela Lei 10.639 que pode gerar diferentes
interpretaes variando de cada professor. Primeiro, preciso lembrar que a cultura
africana no se desvincula da sua histria. Ns no estudamos histria europeia e depois
cultura europeia, logo por que teramos que separar a histria e a cultura africana?
Segundo, no mostrando que existe uma cultura africana particular que diferente da
cultura nacional brasileira ou europeia que iremos diminuir o racismo, objetivo central
da Lei. preciso ter cautela quando mobilizamos o conceito de diferena, pois o
diferente definido a partir de um determinado padro, e afirmar a diferena no nos
leva a mudana das prticas racistas, mas o que deve se feito a mudana do padro,
que aqui o conhecimento europeu e branco. Achille Mbembe (2001) afirma que a
diferena pode ser inscrita em uma perspectiva desigual e hierrquica, ou seja, a
diferena reconhecida na medida em que ela justifica, naturaliza e legitima a
desigualdade, a discriminao, a explorao e a segregao. O mtodo de exaltao da
diferena nos contedos de histria das fricas, nesse ideal contribui para a manuteno
das hierarquias e a eliminao da pluralidade de experincias.
Com isso, ressalto um terceiro ponto, no existe uma histria ou uma cultura
africana autentica, essencial e fixa e quando, por exemplo, quando colocamos a
oralidade, ou as mscaras africanas como elementos da histria africana, estamos ainda
apegando toda uma multiplicidade de experincias plurais. Podemos observar esse
equivoco no trecho a seguir retirado do livro didtico de autoria de Mario Schimidt.
Muitos povos africanos desenvolviam o culto aos antepassados. Os parentes
mortos eram adorados como deuses por seus familiares, que acreditavam que
os espritos podiam ajudar ou perturbar o cotidiano dos vivos (SCHMIDT,
1999, p. 183 APUD OLIVA, 2003, p. 452).
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Contudo, primordial aqui explicitar que existe tambm o essencialismo estratgico onde essas
categorias fixas so acionadas politicamente no intuito de constituir um elo comum de luta, resistncia e
combate ao racismo, um exemplo o uso de turbantes por mulheres negras, este como um smbolo de luta
anti racista ou tambm a prpria categoria negro. Diante da atual conjuntura racista em que encontra a
sociedade, essa prtica essencializante se torna necessria ao unir os indivduos dispersos numa
experincia comum e assim rumar ao combate ds discriminaes.
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Para que o ensino de histria tenha como meta romper com os discursos
estereotipados eurocntricos carregados de contedos racistas e por consequncia
mostrar aos alunos a verdadeira histria das fricas disponibilizando a estes, sejam
estes brancos, negros, indgenas, uma gama de referencias positivas vinculadas as suas
razes, fundamental no apenas a incluso de contedos ou uma inverso dos
esteretipos, mas uma mudana significativa do prprio conhecimento, das abordagens
realizadas a essas temticas, das categorias, isto , uma modificao epistemolgica.
Quando falamos de ensino de histria das fricas sabemos que os discursos
esto enraizados na discriminao racial e nos esteretipos que existem e ainda so
reproduzidos. No objetivo de buscar um resultado diferente deste, como a valorizao
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contedo, apenas por incluir, algo que no ter significado na vida pratica do aluno,
sendo apenas mais um contedo, essencial mostrar como essas representaes foram
construdas historicamente ao longo do tempo, assim fornecendo ferramentas para os
alunos realizarem suas prprias desconstrues e rompimento de discurso no tempo
presente. Uma atividade em sala de aula que pode ser feita nessa perspectiva
historicizar a noo de racismo, mostrando como, porque e da onde surgiu os
preconceitos existentes contra os africanos e afro-diaspricos, desde as passagens
bblicas, o racismo cientifico, o iluminismo at chegar nos dias atuais. Esta ai uma
tima linha de raciocnio que poder nos levar a aprender diversos contedos que so
ensinados apenas sob o olhar europeu, mas agora com uma outra lgica. Que tal
aprender o que foi o iluminismo sob a tica do racismo?
Nesse mesmo horizonte, as explanaes de Liv Sovik (2009) sobre a branquitude,
um lugar social de prestigio, uma pratica social onde apenas uma aparncia a condio
para uma superioridade, que contudo, invisiblizada, mas no no sentido de ser
esquecida e apagada como o que ocorre com as populaes africanas e afro brasileiras,
mas no sentido de ser naturalizada, internalizada e no questionada. O que eu quero
dizer com isso? O branco sempre a referncia nos contedo de ensino de Histria. Um
exemplo disso no captulo frica, bero da humanidade no livro Histria em
Movimento Volume 1(AZEVEDO; SERIACOPI, 2013) onde a primeira imagem que
aparece de um menino branco com um fssil de Australopitecus na mo, e esta a
nica figura humana que aparece no captulo. O branco o heri, o salvador, o
descobridor, o inventor, o detentor de conhecimento. O seu conhecimento e a sua viso
de mundo no so colocadas em xeque, pois vista como nica e universal. Em
detrimento disso, outras populaes so colocadas em xeque perdendo cada vez mais a
sua legitimidade. Diante disso, o que proponho como uma quarta estratgia o
questionamento atravs da disciplina de Histria do lugar social ocupado pelo branco, o
questionamento do seu conhecimento, de suas prticas, dos seus discursos, de suas
tradies e de sua histria. Se a histria foi criada no mbito da formao dos Estados
Nacionais Europeus, indispensvel uma prpria modificao do conceito de Histria,
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que tambm permeado por essa branquitude e pela colonialidade. Appiah (1997)
defende que a resposta para o eurocentrismo no o afrocentrismo, mas a busca de uma
histria que nos leva a pensar alm da categoria de raa. De igual forma, Fanon (2008)
tambm nos convoca a formular uma histria a favor da humanidade de todos, essa
afirmao no a mesma que a noo de Histria Universal vista sob a tica europeia,
mas uma histria que humanize todos e a todas, seja qual for a sua cor.
Para ampliar este raciocnio a fim de buscar melhores resultados para o ensino de
histria das fricas se torna fundamental as discusses trazidas por Walter Mignolo
(2003). Este autor prope a necessidade de se criar um pensamento outro, que deve ser
includo no s no pensamento cientfico, como tambm no ensino escolar, mas em
todas as faces da sociedade. Este se refere a constituio de um nova maneira de pensar
que surge na fronteira do sistema colonial, ou seja, no o pensamento europeu,
dominador, branco, nem o pensamento subalterno, do oprimido, mas se localiza nessa
fronteira da colonialidade do poder. Esta seria uma maneira de pensar sem estabelecer
um eu e um outro, que comumente visto como sendo o negro, o indgena, o
homossexual entre outros. pensar de modo a confrontar diferentes conceitos de
histria, para alm daquele forjado nos liames europeus, assim este se origina a partir de
diversas historias locais e particulares levando em considerao as suas prprias
perspectivas de mundo.
O pensamento liminar, resultado do pensamento outro, buscar mostrar a outra
face da modernidade, isto a colonialidade, como por exemplo, o lado colonial do
sistema escolar aqui j explicitado. Em relao ao ensino de histria, podemos nos
apropriar de Mignolo (2003) para afirmar que sero nas macronarrativas constitudas
historicamente que este pensamento outro ir emergir, mas ele no servir como
testemunho nico e verdadeira com o propsito de deslegitimar a narrativa at ento
reconhecida. O pensamento outro servir com o intuito de nos levar a pensar estas
narrativas por uma outra lgica ou ainda de uma forma mais ampla, de modo a
reconhecer outros agentes e centros da histria, no apenas o branco europeu. Em
suma, o objetivo o estimulo nos estudantes da realizao de um deslocamento tanto
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3 CONSIDERAES FINAIS
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a existncia do que visto como outro dentro da modernidade, que ao mesmo tempo diferente e
invisvel, cuja identidade foi desconstruda e desumanizada devido ao processo de hierarquizao e
colonialidade do poder (MIGNOLO, 2003).
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os africanos e afro diaspricos sempre tiveram vozes, sempre contaram suas histrias
bastando apenas um olhar atento para poder escuta-los. Ou seja, a mudana nas nossas
prticas, atitudes, aes e na prpria formulao do conhecimento preponderante para
que a sociedade possa ver essas populaes no mais como o outro.
18
Diante da promulgao da Lei 10.639 e de todo contexto histrico social que
est por trs dela, assim como as dificuldades em aplica-la em sala de aula e das
evidencias e problematizaoes aqui explicitadas fica ntido que no adianta acrescentar
mais contedos de Histria das fricas se o olhar sobre esta permanecer sendo aquele
que possui como referncia a histria branca, europeia e colonial. No adianta
simplesmente valorizar as populaes vista como o outro, se no olharmos para o
lado e questionarmos a violncia trazida junto com a colonizao e com o branco. O
outro no pode mais ser o negro, o africano, o indgena, o homossexual, o no cristo.
Na perspectiva de autores ps-coloniais e decoloniais, a abertura do ensino de
Histria a dilogos diversos sejam eles da comunidade o qual a escola esta inserida, os
movimentos sociais, movimento negro, movimento feministas entre outros contribuem
para sada de um espao de saber que visto erroneamente como neutro e objetivo e
assim contribui para a desconstruo desse eu visto como universal e para
desmitificao de valores, prticas e discursos racistas. Essas propostas tericas trazem
implicaes impactantes e necessrias de serem efetuadas para uma efetiva
transformao no ensino de histria, como uma ressignificao e reestruturao no
currculo escolar que at o momento monocultural e eurocntrico, de modo a incluir
os saberes e as perspectivas de ser, de estar e de ver o mundo sob os olhos dessas
populaes que por muito tempo foram silenciadas, mas dessa vez sem a tutela do saber
europeu.
Em suma, a proposta trazida nesse artigo da necessidade de uma abertura e
descolonizao intelectual que incida sobre as narrativas histricas ensinadas nas
escolas, que busque no apenas uma nova histria, mas que amplie as fronteiras dessas
18
A Lei 10.639 foi fruto de dcadas de luta do movimento negro, nesse sentido, deve se levar em
considerao que esta apresenta contradies internas e posicionamentos que no so hegemnicos
dentro da sociedade brasileira, como tambm ocorre com os movimentos sociais.
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Referencias
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pai: a frica na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. pp. 19-51 e pp. 241-
251.
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de Fora: Ed. UFJF, 2005.
FANON, Frantz. Pele negra mscaras brancas. Salvador: Editora da UFBA. 2008.Traduo de
Renato da Silveira e Prefcio de Lewis R. Gordon
GILROY, Paul. Identidade, Pertencimento e a Crtica da Similitude Pura. In: ______. Entre
Campos. Naes, culturas e fascnio da raa. So Paulo: Annablume, 2007. pp. 123-162.
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SOVIK, Liv. Introduo; Afeto, diferena e identidade brasileira. In: ______. Aqui ningum
branco. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 2009. pp. 15-30 e pp. 33-54.
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Resumo: O ENEM Exame Nacional do Ensino Mdio, prova aplicada anualmente aos
estudantes ou egressos do ensino mdio, contempla as temticas relativas disciplina de Histria
no eixo cognitivo Cincias humanas e suas tecnologias. A partir da anlise de algumas das
questes sobre Histria do Brasil, presentes em diferentes edies do exame, este trabalho
objetiva discutir como foram abordadas as percepes temporais nas referidas questes. Busca-
se aferir acerca tanto da construo de sentidos do passado, atribudos a determinados eventos
histricos, como as relaes possveis com o presente, no qual age o sujeito histrico e cria-se
um horizonte de expectativa futuro. Discute-se ainda, a construo das questes a partir das
competncias e habilidades norteadoras do exame e o carter interdisciplinar da prova.
Introduo
19
Doutoranda em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Estado de
Santa Catarina (UDESC-PPGH). E-mail:jumirandasilva@gmail.com.
20
Em 22 de setembro de 2016, o ento Ministro da Justia Mendona Filho apresentou a Medida
Provisria n 746, que prev a reforma do Ensino Mdio sem qualquer debate com educadores,
pesquisadores, estudantes ou pais. O ministro alegou a urgncia da reforma tendo em vista a piora dos
resultados relativos ao Ensino Mdio no Ideb ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica,
publicados menos de duas semanas antes da apresentao da MP.
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segmento, pude perceber que tanto os materiais didticos publicados como o olhar dos
professores para a integrao de conhecimentos e para as situaes-problema so
consequncias da repercusso do Enem e da importncia que o exame vem ganhando
como alternativa ao modelo dos vestibulares tradicionais. Outro aspecto que merece ser
lembrado remete a determinadas temticas abordadas nas provas, que por tratarem de
assuntos e situaes polmicas foram acusadas de carregar ideologias contrrias a
determinados valores. Aqui a referncia se faz para alm das questes de histria,
compreendendo que a conscincia histrica construda a partir do contato com
informaes diversas, que nos orientam rumo a orientao temporal, que, todavia, est
em disputa por diferentes grupos. Assim, de acordo com Cerri mesmo que o trabalho
de contnua formao para uma identidade histrica geralmente se estabelece em torno
da educao para generalizar a conscincia histrica dominante (p.10, 2010), h que se
ter em mente que em determinados momentos, concepes diversas entram em choque,
buscando sobreporem-se. As discusses acerca do estatuto da famlia e uma suposta
ideologia de gnero so apenas dois exemplos que nos levam a pensar acerca dos
embates atuais que ganham dimenses maiores quando mobilizados em avaliaes
externas.
H que se ter clareza de que as articulaes e conexes relativas ao tempo sero
necessariamente distintas nas quatro provas do Exame. Isto , a compreenso do tempo
nas questes de fsica ou geografia, por exemplo, no ser a mesma nas questes que se
relacionam com o tempo histrico. Mesmo fazendo uso de dataes que seguem
calendrios e relativas a passagem do tempo fsico, o tempo histrico necessariamente
um tempo humano, que carrega suas especificidades. O tempo histrico um tempo
coletivo ou um tempo social, no qual os indivduos esto inseridos em prticas que
podem influenci-los em sua concepo temporal. Assim, conforme Barros (2013, p.22)
as datas so apenas um instrumento a mais para a elaborao do tempo histrico, e
para, a partir deste tempo, pensar problemas especficos.
Para realizar a anlise proposta neste artigo, foram selecionadas questes
referentes histria do Brasil presentes nas edies dos anos de 2010 a 2014, que
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Consideraes finais
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Referncias
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2013.
BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996.
BRASIL: Plano Decenal de Educao Para Todos. - Braslia : MEC, 1993. - verso
atualizada, 120p.
BRASIL, Ministrio da Educao, Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais. INEP. Documento Bsico ENEM. Braslia, 2002.
BRASIL, Ministrio da Educao, Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais. INEP. Provas e Gabaritos. Disponivel em
<http://portal.inep.gov.br/web/enem/edicoes-anteriores/provas-e-gabaritos> acessado
em 22 de setembro de 2016.
CERRI, Luis Fernando. Os conceitos de conscincia histrica e os desafios da didtica
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Educao para Todos. Plano de Ao para Satisfazer as Necessidades Bsicas de
Aprendizagem. Braslia, DF: UNIFEC, 1990.
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currculo: o caso do Enem. Educao em Revista. Belo Horizonte, v.26, n.01 p. 89-
110, abril/2010.
KRAWCZYK, Nora Rut & VIEIRA, Vera Lcia. A reforma educacional na Amrica
Latina nos anos 90. Uma perspectiva histrico-sociolgica. Revista Latinoamericana
de Histria Comparada. Ao 1, n 1, 2010.
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1. Consideraes iniciais:
21
Acadmica do Curso de Histria. FAED - bolsista PROBIC/UDESC
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2. Anlise de Dados
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22
http://educacao.uol.com.br/, acessado para a pesquisa sobre Primeira Repblica em 21 de abril, 2016.
O artigo utilizado foi escrito por Vitor Amorim de Angelo, identificado pelo site como historiador, e
atualizado em 23 de julho, 2013.
23
Vitor Amorim de Angelo. Governos Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto (1889-1894): Incio da
Repblica foi marcado crises polticas e econmicas, 23 de jul. 2013. Disponvel em <
http://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia-brasil/governos-deodoro-da-fonseca-e-floriano-peixoto-
1889-1894-inicio-da-republica-foi-marcado-crises-politicas-e-economicas.htm>. Acesso em: 21, abril,
2016
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Mas questes como essa, so a exceo nos diversos temas pesquisados nos sites
didticos. A regra para as narrativas sobre, por exemplo, Revolta da Vacina so do caos
resultante de uma revolta causada pela ignorncia do povo.
24
SOUSA, Rainer. Revolta da Vacina e Cidadania. s/d. Disponvel em
<http://educador.brasilescola.uol.com.br/estrategias-ensino/revolta-vacina-cidadania.htm>. Acessado em
07, maio, 2016.
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25
Sem autor. Revolta da Vacina. s/d. Disponvel em
<http://www.suapesquisa.com/historiadobrasil/revolta_da_vacina.htm>. Acessado em 01, maio, 2016.
26
Sem autor. Revolta da Vacina: Resumo, causas. s/d. Disponvel em
<http://historiadobrasil.net/resumos/revolta_da_vacina.htm>. Acessado em 7, maio, 2016.
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27
Sem autor. Repblica das Oligarquias: Resumos, significados, presidentes. s/d. Disponvel em
<http://www.historiadobrasil.net/brasil_republicano/republica_oligarquias.htm>. Acessado em 10, abril,
2016.
28
http://www.suapesquisa.com/historiadobrasil/, acessado para a pesquisa sobre Primeira Repblica no
dia 13, abril, 2016. No h identificao de autor ou data de escrita do artigo.
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29
Victor Meirelles foi um pintor brasileiro que estudou na Academia Imperial de Belas Artes, fundada
por Dom Joo VI. Uma das telas mais conhecidas do autor, A Primeira Missa no Brasil, foi pintada pelo
autor durante uma viagem Europa.
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Durante a Repblica Oligrquica, o pas passou por vrias mudanas nos aspectos polticos, econmicos,
sociais e culturais. *
30
http://alunosonline.uol.com.br/historia-do-brasil/, acessado para a pesquisa sobre Primeira Repblica
em 25, abril, 2016. O artigo utilizado foi escrito por Tales Pinto. No contm data de escrita ou
identificao de crditos acadmicos ou profisso do autor.
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Representao do ato de assinatura do projeto para a Constituio de 1891, realizado por Deodoro da Fonseca
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Charge de Angelo Agostini (1843-1910) sobre Antnio Conselheiro, publicada na Revista Ilustrada, em 1896
31
http://alunosonline.uol.com.br/historia-do-brasil, acessado para a pesquisa sobre Contestado e
Canudos no dia 25, abril, 2016. O artigo utilizado foi escrito por Tales Pinto, e no traz referncias
acadmicas do autor ou data da escrita do texto.
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32
Sobreviventes do massacre do arraial de Canudos.*
33
Fotografia do corpo de Antnio Conselheiro, lder de Canudos. **
32
O asterisco (*) referente aos crditos da imagem. Como l-se no artigo: Crdito da Imagem: Lago,
Bia Corra do. Os fotgrafos do Imprio: a fotografia brasileira no Sculo XIX. Rio de Janeiro:
Capivara, 2005.
33
Asteriscos (**) referentes aos crditos da fotografia. Como l-se no artigo: Crdito da Imagem:
Vasquez, Pedro Karp. O Brasil na fotografia oitocentista. So Paulo: Metalivros, 2003.
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34
Tales Pinto. E o serto no virou mar: A Guerra de Canudos, sem data. Disponvel em <
http://alunosonline.uol.com.br/historia-do-brasil/e-sertao-nao-virou-mar-guerra-canudos.html>. Acessado
em 25, abril, 2016.
35
http://www.suapesquisa.com/historiadobrasil/, acessado para a pesquisa sobre Revolta da Vacina em
01, maio, 2016. O artigo utilizado no apresenta informaes sobre a autora ou o autor ou data de escrita.
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36
Bonde tombado na Praa da Repblica, no Rio de Janeiro, durante a Revolta da Vacina.*
36
Asterisco (*) referente fonte da imagem. No artigo l-se: Crdito das Imagens: Arquivo/FioCruz
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A populao que iniciou o levante referenciada, pelos sites, com uma fotografia
mostrando a desordem na cidade causada por esse movimento. A Revolta da Vacina no
, em nenhum momento dos textos que a utilizaram, positivada ou legitimada.
Tambm no site alunos online a imagem acima foi apresentada para ilustrar a
revolta. A charge, no contextualizada com informaes sobre autor e local de
publicao, relativamente comum para a representao da Revolta da Vacina. H um
problema com uma ilustrao comum e repetitiva de um certo acontecimento histrico;
fcil, para aqueles que no estudam em detalhes a histria da revolta, entender essa
representao como a nica verdade sobre a revolta, ao invs de perceber a imagem
como uma representao. O problema agravado quando a imagem utilizada sem seu
contexto histrico, apenas como uma ilustrao para o acontecimento.
O mesmo no acontece, por exemplo, com o tema feminismo. No h uma
construo iconogrfica formada sobre a histria do movimento feminista, e isso se
reflete nas imagens utilizadas pelos sites didticos para o tema. Apenas dois dos sites
pesquisados apresentaram alguma imagem para o tema, e um deles foi Sua Pesquisa,
em que optamos por utilizar o tema de contracultura, por no tem textos especficos
sobre o feminismo no site.
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Sujeitos"
A imagem, retirada do texto sobre contracultura no site Sua Pesquisa foi uma
tentativa de incluir a cultura pop na historiografia. Mas acabou por se criar uma
representao do movimento vazia de significado, tomando uma das artistas que
participou do festival Woodstock como uma ilustrao para algo mais complexo que
apenas o festival de msica. No entanto, a imagem de Janis Joplin foi a base para o
autor discorrer sobre a msica de contracultura, trazendo outros musicistas alm da
cantora na fotografia.
Kant e Rousseau ( frente) eram contra a presena feminina nos crculos intelectuais
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importante ressaltar que deve haver a problematizao das imagens para que
no se repita preconceitos e idealizaes sobre as populaes indgenas, principalmente
a viso de que o indgena pertence apenas ao mito fundador do Brasil, que ficou no
passado. preciso que os estudantes entendam que, apesar de vrias mudanas
culturais, os indgenas existem no presente e que no houve a aculturao desses povos.
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Lunae Parracho/Reuters
A imagem utilizada pelo site Uol Educao para iniciar o texto sobre histria
indgena difere das utilizadas por outros sites didticos, por trazer uma fotografia atual
de um indgena. H um choque inicial no texto: os indgenas ainda existem! A
fotografia atual de um indgena de cocar, durante o que parece ser um ritual, quebra
com a imagem do indgena aculturado, com o indgena mestio que no mais participa
da vida da aldeia.
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Pereira . da Silva
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3. Consideraes finais
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No site Uol Educao a importncia da Princesa Isabel para a libertao dos escravizados foi
questionada, assim como a data em que a lei foi assinada.
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MORTARI, Cludia. O Ensino de Histria das fricas e a Historiografia. In: Cludia Mortari. O
nsino de Histria das fricas: Alguns apontamentos. Florianpolis: Editora UDESC, 2013.
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Referncias
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