(DES)CONSIDERAES SOBRE O TESTEMUNHO NA POESIA LRICA: UMA

PROPOSTA DE DILOGO
Marcelo Ferraz de Paula (UFG)

RESUMO: As investigaes sobre a complexa relao entre literatura e testemunho tm se consolidado

gradativamente no Brasil nas ltimas dcadas. Grupos de pesquisa, dossis temticos, publicaes de livros,
eventos e teses confirmam o interesse que o assunto vem despertando atualmente. Os trabalhos destacam, por
exemplo, a necessidade/obsesso do sobrevivente de grandes catstrofes histricas, ou da vtima de
violncias institucionais, em preservar a memria do sofrimento, denunciando o horror vivido para evitar que
ele se repita isto , aceitando o compromisso tico de manter o passado ativo no presente (Seligmann-
Silva, 2013, p. 48). Partindo dessas contribuies, nossa proposta reivindica uma presena maior da poesia
lrica nos debates sobre o testemunho. Se fora do Brasil a poesia frequentemente foi levada em conta, como
mostra a inequvoca presena, por exemplo, de Paul Celan em um implcito cnone do testemunho, em
nosso pas a nfase dos estudos recaiu quase que exclusivamente na prosa. Assim, partimos da perspectiva j
consagrada por autores como Alfredo Bosi (2000) e Adorno (2006) de que a poesia apresenta forte
componente social e, em vez de ser exclusivamente zona de escape para emoes subjetivas, tambm capaz
de ponderar sobre dilemas histricos e, consequentemente, sua estrutura no imune ou hostil escrita do
testemunho.

Sem me preocupar muito com a originalidade, gostaria de tomar como ponto de partida
dessa reflexo a clebre afirmao de Adorno sobre a criao potica em um momento histrico
posterior experincia dos campos de concentrao nazista. Diz ele, como bem sabemos, que
escrever um poema aps Auschwitz um ato de barbrie, e isso corri at mesmo o conhecimento
de porque hoje se tornou impossvel escrever poemas (ADORNO, 1998, p. 224). Dado o seu teor
altamente enigmtico e instigante, a citao se converteu em retomada quase obrigatria nas
pesquisas que focalizam a relao entre arte, autoritarismo e violncia, bem como os meandros
entre forma literria, histria e trauma. Para que alcanasse tamanha repercusso, o sentido da
sentena de Adorno acabou sendo paulatinamente ampliado. Ou seja, onde o autor diz poesia,
costuma-se ler arte em geral, e onde define os campos de concentrao nazista como divisores de
gua dessa criao, passa-se a identificar indistintamente a experincia da modernidade, inclusive
num momento anterior s catstrofes do sculo XX. Sem entrar no debate sobre a adequao ou no
dessa ampliao conceitual, pautada numa interpretao metonmica, o que quero chamar ateno
aqui para o fato de o discurso potico estar sendo cada vez menos explorado sob a luz (ou a
sombra) que ele prprio parece ter ativado na obra do filsofo alemo. Uma das linhas de pesquisa
em que a sentena adorniana paira de modo, ao mesmo tempo, frutfero e desafiador, a que estuda
a questo do testemunho na literatura e, principalmente no campo intelectual brasileiro, essa linha
de pesquisa pouco tem contribudo para o avano da compreenso da poesia lrica.
Se na Europa temos uma slida linhagem de estudos que mobilizam o conceito de
testemunho para analisar a produo dos poetas soldados da I Guerra Mundial (Owen, Thomas
Hardy, Isaac Rosemberg) e nas pesquisas sobre a Shoah h, pelo menos, um poeta no centro das
reflexes, Paul Celan, no Brasil a incidncia de investigaes sobre a poesia verificada em dossis,
banco de teses e eventos dedicados questo do testemunho muito pequena. Isso no significa
que a crtica brasileira foi insensvel presena de elementos testemunhais em nosso repertrio
potico. A questo da memria/esquecimento, do trauma, do exlio, da conscincia histrica, do
compromisso tico, da nfase autobiogrfica comparecem com frequncia em posies-chave de
estudos sobre a poesia brasileira, de todos os temas e estilos. Afinal, impossvel imaginar uma
anlise sria livros de primeira linha de nossa poesia, como A rosa do povo, de Drummond, e
Poema Sujo, de Ferreira Gullar, sem levar em conta tais categorias. A considerao de temas ligados
ao testemunho , portanto, abundante; a articulao mais detida com o conceito ou, por outro lado, a
retomada de exemplos da poesia para se pensar teoricamente a questo do testemunho, so ainda
escassas em nossa crtica. Cito como exemplo os relevantes trabalhos de Murilo Marcondes de
Moura, cuja tese Trs poetas brasileiros e a segunda guerra mundial perpassa vrias categorias
caras ao testemunho, sem, contudo, retomar contribuies dessa rea de estudos e, mais
emblemtico ainda, o livro Crtica em tempos de violncia, de Jaime Ginzburg. Sendo Ginzburg
uma das referncias nos estudos sobre o testemunho no Brasil, chama ateno o fato de no captulo
do livro que rene estudos sobre a obra de Carlos Drummond de Andrade - sua relao com o
estado novo e sua resposta crtica violncia e ao autoritarismo - o conceito de testemunho,
amplamente trabalhado ao longo do livro, praticamente no comparece.
Assim, apesar do avano notvel dos estudos sobre o testemunho, o que chama ateno ao
examinarmos os produtos acadmicos dedicados ao tema uma ocorrncia muito pequena de
investigaes que identificam e discutem a funo testemunhal na poesia lrica. A poesia tem sido a
grande ausente nesse debate. Uma sondagem superficial em bancos de dados como o scielo, e os
bancos de teses da Universidade de So Paulo e da Universidade de Campinas (reconhecidos polos
de excelncia nas pesquisas sobre o testemunho) comprova um nmero extremamente reduzido de
ocorrncias do estudos sobre o testemunho articulados ao exame de obras lricas. Temos j
estabelecida, por exemplo, uma bibliografia robusta sobre o romance brasileiro produzido durante a
ditadura militar, suas escolhas formais, seu papel de denncia e preservao da memria, alm de
anlises detidas de vrias obras. Mais do que isso, hoje praticamente impossvel uma aproximao
da obra de romancistas importantes como Antonio Callado, Caio Fernando Abreu, Carlos Heitor
Cony, Raduam Nassar, dentre outros, sem levar em conta categorias ligadas ao testemunho, partindo
do contexto autoritrio em que as obras foram criadas. As investigaes sobre a poesia do perodo,
por sua vez, no encontram a mesma projeo. Mesmo em trabalhos que identificam e discutem
temas caros ao testemunho, como o pacto autobiogrfico, a violncia, a censura e o exlio, o dilogo
com a teoria raramente se consuma, restando muito a esclarecer sobre como as buscas formais da
poesia se articulavam com os papis polticos que visava cumprir na poca, bem como seus limites,
aporias e desafios artsticos e ticos. Isso nos coloca uma questo: pode a linguagem potica
testemunhar? O conceito de testemunho til para o exame da poesia em geral e da brasileira em
particular? Quais particularidades da linguagem potica podem contribuir para ampliao da funo
testemunhal na literatura?
Enumero algumas hipteses para refletirmos sobre esse silenciamento, sem a pretenso de
desdobrar, nesse curto espao, as muitas questes que cada uma delas suscita.
A primeira hiptese de cunho crtico. O pouco interesse dos estudos sobre o testemunho
pela poesia lrica se daria, talvez, pela m qualidade de nossa poesia de testemunho. Os poemas
elaborados durante o perodo de maior tirocnio da ditadura militar brasileira corresponderiam,
nessa mirada, a uma produo de baixa qualidade, prevalecendo a tese de que os principais talentos
lricos do perodo foram absorvidos pela msica popular, esta sim relativamente bem estudada no
mbito do testemunho. A poesia testemunhal do perodo vagava entre o tom herico e sectrio da
linha engajada e o desbunde da gerao marginal, sem perder de vista, ainda, os resqucios do
pedantismo vanguardista. A hiptese, claro, no se sustenta. Primeiro, porque se apoia numa
apreciao bastante parcial, e duvidosa, sobre a poesia do perodo. Segundo, porque a formulao
do testemunho, e do seu estudo, colocam um asterisco em juzos crtica to taxativos, avanando
nos meandros estticos para, indo alm deles, dizer mais sobre eles. Em terceiro lugar, se voltarmos
para a era Vargas, outro momento institucional de carter abertamente autoritrio, encontraremos
em plena atividade os poetas mais consagrados do cnone brasileiro: Murilo Mendes, Vincius de
Moraes, Carlos Drummond de Andrade, Ceclia Meireles... E se, de fato, a poesia dos anos 30 e 40
vem sendo mais examinadas a partir de suas relaes com a sociedade e com as presses histricas,
tampouco encontramos estudos que problematizam a fundo o teor testemunhal desses textos.
A segunda hiptese, de cunho terico e histrico, concentra-se na possibilidade de a
hesitao da crtica em recorrer ao conceito de testemunho para analisar as obras poticas se dar
pelo seu carter marginal dentro de uma narrativa, ainda hegemnica, sobre a lrica moderna,
construda na esteira dos estudos de Hugo Friedrich (1978). Despersonalizao, hermetismo,
negatividade, esteticismo, autonomia da expresso potica; caractersticas atribudas lrica
moderna que no s so estranhas ao testemunho, como, de certa maneira, se opem matria
testemunhal. Estudar a poesia a partir do testemunho significaria, talvez, reverter importantes
marcos tericos, como a propalada distino entre sujeito lrico e sujeito emprico. O testemunho,
podem temer alguns, devolveria a poesia a um estgio quase romntico, armando uma nova falcia
intencional, para utilizarmos os termos de Wimsatt e Beardsley, fazendo da poesia um misto opaco
de poesia confessional, poesia de circunstncia e poesia histrica. Essa interpretao, sem dvida
redutora e pejorativa do testemunho, consta subliminarmente em muitos juzos crticos
aparentemente inquestionveis. Observe-se, por exemplo, certas construes clichs ligadas ao
estudo de obras poticas que abusam de formulaes do tipo o poema conta com a inscrio de
diversos dados biogrficos, porm muito mais do que a mera expresso de uma angstia ntima ou
de acontecimento vivido.... Isto , embora presente na linguagem potica, a sua matria
testemunhal vista por essa linhagem crtica como secundria, pouco importante, quase acidental.
Deter-se nela seria no s um erro estratgico, como tambm a ignorncia diante do que torna um
texto realmente literrio. Interessa para a crtica apenas esses outros elementos, aqueles que daro
universalidade, transcendncia e qualidade esttica ao poema.
Ora, bvio que toda obra potica, por mais amarrada que esteja a uma situao concreta de
fala, a um evento real e a uma experincia subjetiva pessoal, jamais se encerra apenas nesse valor
biogrfico/documental/testemunhal. O mesmo vale, claro, para o romance, a crnica, ou uma carta
e um dirio. Todo testemunho mais que um testemunho, sem, contudo, deixar de ser testemunho.
Estudar os recursos expressivos manejados pela poesia para tratar das grandes catstrofes, histricas
ou cotidianas, e dos efeitos dessas catstrofes sobre aqueles que sobreviveram a elas e recorreram
linguagem artstica para comunic-las, tornando o passado ativo no presente, no significa rebaixar
o poema, mas sim entender uma de suas mltiplas potencialidades em nossa era de barbrie.
A terceira hiptese me parece estritamente terica. Diz respeito aos impasses que a noo de
testemunho desperta no interior da teoria do gnero lrico. Algumas das formulaes mais
elementares propostas no mago dos debates sobre a matria testemunhal da literatura contradizem
algumas premissas elementares a respeito do prprio estatuto da lrica. Vale a pena indicar aqui,
para ser mais preciso, a teoria hegeliana do lirismo e suas mltiplas derivaes, visto que sua
concepo de gnero lrico delimitou os contornos estilsticos e, por assim dizer, ontolgicos do
gnero. Para o pensador alemo, a lrica configura um mundo objetivo fechado e circunscrito, no
qual as circunstncias exteriores lhes so apenas um pretexto para que o sujeito lrico expresse
um estado de alma (HEGEL, 1998, p. 312). Ou ainda, nas palavras de Anatol Rosenfeld, o gnero
lrico se configura, na obra de Hegel, como a expresso de um estado emocional e no como a
narrao de um acontecimento (ROSENFELD, 1985, p. 22), por isso ser definido por essa tradio
como o mais subjetivo dos gneros literrios.
O entendimento de que a lrica marcada pelo desdm aos eventos externos ao sujeito e que
seu material , muito mais que o mundo social e histrico, a prpria linguagem, fez com que Jean-
Paul Sartre (1989) defendesse publicamente a impossibilidade de engajamento poltico da poesia.
Opondo o domnio potico ao da prosa, ele afirma que o poeta est fora da linguagem (SARTRE,
1989, p. 16) e, com uma alta dose da mistificao hegeliana da criao potica, diz que a poesia
no se serve de palavras: diria antes que ela as serve, por isso compreende-se facilmente a tolice
que seria exigir um engajamento potico (SARTRE, 1989, p. 17). Apenas a prosa, segundo ele
mais voltada ao intelecto que sensibilidade, poderia formular, em sua linguagem inerentemente
instrumental, um papel de luta poltica. Como no h dvida de que a voz do testemunho revela
uma faceta engajada ainda que muitas vezes distante do engajamento stricto senso praticado e
defendido por Sartre importante analisar em que medida os postulados de Hegel e suas
apropriaes por Sartre e outros tericos modernos so insuficientes para pensarmos nas
contingncias entre lrica, sociedade e histria.
Nota-se uma ambivalncia muito interessante quando abordamos o vnculo entre poesia
lrica e testemunho, porm apenas uma dimenso desse processo tem sido desenvolvida pela crtica.
Por um lado, verdade que o vis narrativo do testemunho, seu interesse em resgatar, atravs do
exerccio (sabidamente precrio) da memria, acontecimentos do passado, em oposio expresso
de um estado de alma assentado num presente suspenso, apontam para uma espcie de
incompatibilidade entre o testemunho e o ideal de lrica pura, tal como formulado nos manuais
bsicos de teoria literria. No obstante e sobre isso repousa certo silncio a conscincia aguda e
trgica dos limites da linguagem referencial, a subjetivao da Histria, as lacunas, fantasmagorias
e silncios que permeiam a memria traumtica do sujeito testemunhal resultam num uso constante
de recursos formais tpicos do gnero lrico: metforas, repeties, elipses, anacolutos, paradoxos,
sinestesias e outros mais. Se certo que, mesmo escrita em verso e com uma voz lrica
convencional, a escrita do testemunho requer uma dimenso narrativa que constantemente "trai" o
seu pendor lrico, igualmente vlido apontar que, mesmo quando formulada na linguagem em
prosa do romance, da crnica ou do conto, o testemunho ativa invariavelmente traos poticos e
lricos, vide a identificao quase absoluta entre testemunho e narrativa em primeira pessoa, via de
regra com narradores se deparando com os labirintos da subjetividade, ora esfacelada ora
comprometida com sua sobrevivncia e a do grupo social.
No toa que mesmo para a crtica j habituada a aceitar a mescla estilstica como um
dado constitutivo da arte moderna, a noo de testemunho gera perplexidade no exame dos gneros
tradicionais, por renegar furtivamente qualquer fronteira entre eles. Para rebater a tese de Sartre
importante direcionar a ele a mesma crtica que Michael Hamburguer (2007) e Alfonso Berardineli
(2010) fazem a Hugo Friedrich (1978): o risco da observao exclusiva da lrica francesa mais
prestigiada e sua extenso abusiva para a totalidade da experincia da poesia moderna. A lrica no
apenas sussurra, como pode tambm gritar, e seus vnculos com as transformaes sociais e a
escrita da histria no so acidentais ou meros desvios. Neste sentido, podemos recorrer aos estudos
mais densos sobre as intrincadas relaes entre lrica e sociedade como forma de entender a fluidez
do testemunho e as nuances de expresso na poesia lrica. Adorno, em sua famosa Palestra sobre
lrica e sociedade (2006), enfrentou, a seu modo, os preconceitos e purismos por trs dessas
teorizaes e inaugurou um caminho para o reconhecimento das confluncias entre poesia e
sociedade; Alfredo Bosi, no importante ensaio Poesia-resistncia, presente no livro O Ser e o
Tempo da poesia (2000), demarcou as mltiplas formas de atuao da linguagem potica no mundo
social, das mais evidentes, como o ephos revolucionrio, s mais sutis.
Outra linha importante para ser revisitada a que aborda a constituio do sujeito lrico.
Frente ao temor de que a identificao mais pormenorizada da funo testemunhal na poesia leve a
uma recada na viso romntica, com sua automtica e simplista equivalncia entre eu lrico e eu
emprico, precisamos lembrar que o testemunho no se reduz pacificamente ao mpeto
histrico/biogrfico que parece estar em sua raiz: a voz do sobrevivente, imersa no trauma, s pode
emergir fragmentada, desconfiada de si, dilacerada. A figurao de uma identidade coesa, resultante
do encontro de um sentido para a experincia dolorosa, buscada constantemente, porm sempre
precria, no raro atingindo a total desidentificao, revelando muitas vezes mais fantasmagorias,
delrios, do que uma unidade restauradora. Por outro lado, o culto da despersonalizao potica, tida
como um dos traos fortes da lrica moderna, tampouco parece resolver a questo da escrita do
testemunho. Nela episdios biogrficos so explorados a todo momento, as fronteiras entre o
escritor, o cidado e o eu-lrico so colocadas em suspenso, gerando um interminvel trabalho em
que a memria pessoal (biogrfica), a imaginao potica e a histria oficial tentam preencher
mutuamente as suas profundas lacunas.
Para concluir essa breve explanao, que naturalmente mais coloca problemas e aporias do
que resolve tais indagaes, encerro com uma tmida concluso. A de que h muito a ser percorrido
para compreendermos melhor como a poesia do sculo XX, tida como morta por alguns,
agonizantes por outros e fatalmente obscura por tantos, incorporou formas radicais de resistncia,
tanto reificao, atravs do exerccio constante da subjetivao, como s diversas formas de
opresso, no tom do engajamento. Diante das muitas tragdias que assolaram o sculo, seu povo e
seus poeta, est inscrita nessa poesia o duro trabalho de falar sobre guerras, genocdios, torturas,
exlios, clandestinidade, censura. No Brasil, com Carlos Drummond de Andrade, Murilo Mendes,
Vincius de Moraes, Ceclia Meireles, Ferreira Gullar, Moacir Flix, Geir Campos, Thiago de
Mello, Francisco Alvim dos cannicos aos marginais e na Amrica Latina, com Pablo Neruda,
Juan Gelman, Enrique Linh, Mario Benedetti, e tantos outros, esto inscritas as marcas de uma
memria viva do horror, com sua contundente plasmao na linguagem artstica, sempre vida para
ser retomada em novos percalos e novas lutas. Superar preconceitos, encarar contradies, ampliar
leituras uma tarefa primordial para a crtica e ainda inconclusa, portanto convidativa, no caso da
poesia de testemunho.
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