O sufismo (em rabe: ????; transl.: tasawwuf; em persa: ????????; transl.

: Sufi ga
ri) conhecida como a corrente mstica e contemplativa do Islo. Os praticantes do su
fismo, conhecidos como sufis, procuram desenvolver uma relao ntima, direta e contnua
com Deus, utilizando-se das prticas espirituais transmitidas pelo profeta Maom, c
om destaque para o zikr (a lembrana de Deus), oraes e jejuns. Tambm incorpora prticas
, como cnticos, msica e movimentos, cuja legalidade objeto de divergncia de opinio e
ntre telogos e jurisprudentes islmicos, de diversos pases islmicos, na interpretao da
sharia, a lei divina.
O Tasawwuf, palavra rabe que designa o misticismo e esoterismo islmicos, conhecido
no Ocidente como sufismo. H duas correntes principais de entendimento islmico: o
sunismo e o xiismo, sendo que o sufismo observado com mais vigor na corrente sun
ita.[1] As ordens sufis (turuq) podem estar associadas ao Islo sunita ou xiita, p
ois no se trata de uma diviso dentro do Islo, mas sim a uma viso interior (esotrica)
da vida e do ser. O pensamento sufi se fortaleceu no Mdio Oriente no sculo VIII e
hoje encontra-se por todo o mundo. Na Indonsia, assim como muitos outros pases da s
ia, Oriente Mdio e frica, o islamismo foi introduzido atravs das ordens sufis. Segu
ndo a Filosofia Perene de Ren Gunon e Frithjof Schuon, toda grande religio possui d
uas dimenses, a exotrica e a esotrica. A primeira diz respeito "ao" e a segunda "con
emplao"; a primeira s leis e ordenamentos exteriores; a segunda, interioridade e mst
ica.
Em resumo, o sufismo um ramo do conhecimento no Islo, que trata dos aspectos inte
rnos da prtica e da tica religiosa. Por aspectos internos, entenda-se o que se ref
ere no somente s intenes, sentimentos e conscincia, mas tambm aos aspectos mais intens
os e profundos da espiritualidade, e em ltima instncia ao corao.
ndice
1 Etimologia
2 Sufi: a flor do Oriente
3 O caminho sufi na histria do homem
4 Ordens sufis
5 Bibliografia
6 Referncias
7 Ligaes externas
Etimologia
Uma das teorias para alguns autores que a palavra sufi oriunda de suf, que signi
fica "l" em rabe. Aparentemente, seus primeiros praticantes tinham por hbito vestir
-se com l, como forma de demonstrar a sua simplicidade, sendo provavelmente influ
enciados pelos ascetas cristos da Sria e da Palestina. A l possua tambm uma conotao es
iritual nos tempos pr-islmicos.
Para outros autores a origem deve ser procurada na palavra rabe safa, que signifi
ca "pureza".
Seja como for, para os grandes estudiosos de lingustica, estas palavras tm origem
no egpcio antigo, j que o rabe um idioma substancialmente de influncia egpcia, onde o
radical "SF" tem como significado "pureza". Portanto, a palavra SUFI de origem
substancialmente egpcia, mas isto no quer dizer que o sufismo seja egpcio, e sim qu
e teve sua base l, pois o sufismo atemporal, embora tenha conexes profundas com a
sabedoria de todas as grandes culturas do passado, tais como: a egpcia, a celta,
a persa e afins. A forma como se conhece hoje mais divulgada a da ortodoxia muulm
ana e foi dada pela revelao recebida pelo profeta Maom e estruturado no sculo XI de
nossa era. Sabemos que existem vrios santos sufis muito anteriores a esta data, e
ntretanto foi a partir do sculo XI que as escolas sufis comearam a se organizar co
mo se apresentam nos modelos atuais.
Sufi: a flor do Oriente
Conhecido por muitos como o misticismo do Islo, o sufismo uma filosofia de autoco
nhecimento e contato com o divino atravs de certas prticas as quais nem sempre seg
uem um padro fixo e frequentemente parecem incompreensveis a um observador que est
eja fora do contexto de trabalho. Estas prticas devem ser aplicadas por um profes
sor.
Os sufis acreditam que Deus amoroso e o contato com ele pode ser alcanado pelos h
omens atravs de uma unio mstica, independente da religio praticada. Por este conceit
o de Deus, foram, muitas vezes, acusados de blasfmia e perseguidos pelos prprios m
uulmanos esotricos, pois contrariavam a ideia convencional de Deus.
Hallaj (sculo X), um dos grandes representantes do sufismo, foi executado, pois e
nsinou, em estado de xtase, que Deus e ele eram um; que havia atingido a identida
de suprema. Como o ideal do sufismo era asctico, acreditavam que Jesus era to impo
rtante quanto Maom, que o Alcoro era to essencial quanto a Bblia ou a Tor. Quase um sc
ulo e meio depois, Ghazali, um dos maiores pensadores do mundo e seguidor sufi,
disseminava a ideia de que a verdade mstica no pode ser aprendida, mas sim experim
entada por meio do xtase.
Para os sufis muulmanos, a origem histrica da sua religiosidade pode ser encontrad
a nas prticas meditativas do profeta Maom. Este tinha por hbito refugiar-se nas cav
ernas das montanhas de Meca onde se dedicava meditao e ao jejum. Foi durante um de
sses retiros que Maom recebeu a visita do anjo Gabriel, que lhe comunicou a prime
ira revelao de Deus.
Encontramos seguidores desta corrente em todos os segmentos sociais: camponeses,
donas de casa, advogados, comerciantes, professores. Sua filosofia bsica : "Estar
no mundo, mas no ser dele", livre da ambio, da cobia, do orgulho intelectual, da ce
ga obedincia ao costume ou do respeitoso temor s pessoas de posio mais elevada.
O caminho sufi na histria do homem
Deus como tendo sido escrito no corao do discpulo de acordo com a Qadri Al-Muntahi
fim.
O sufismo ortodoxo de influncia muulmana pode ser dividido historicamente nos perod
os antigo, clssico, medieval e moderno. Um dos fatos marcantes do perodo clssico fo
i crucificao de Husayn ibn Mansur al-Hallaj, acusado de heresia, em 922, aps declar
ar "Eu sou a verdade".
Foi na poca medieval, entretanto, que os sufis aprenderam a disfarar em poesias co
mplexas qualquer afirmao que pudesse ser considerada um desafio crena do "Deus nico"
. Assim, s mesmo os esclarecidos podiam decifr-las.
Durante a Idade Mdia, Abu Hamid al-Ghazzali (1059-1111) afastou-se da vida mundan
a para empreender uma busca por Deus. Seus escritos ajudaram a combinar os aspec
tos herticos do sufismo com o islamismo ortodoxo. Em nmeros, os sufis atingiram o
auge na era moderna, entre 1550 e 1800. Hoje o sufismo , muitas vezes, praticado
em segredo nos pases muulmanos, enquanto na ndia e em muitos pases do ocidente ele c
omanda um fiel grupo de seguidores.
Ordens sufis
Ver tambm: Ordens sufis
As autnticas ordens sufis so reconhecidas por estarem vinculadas ao Islo, e por ter
em documentada sua linhagem, na cadeia de mestres que as conecta com o profeta M
aom.
Bibliografia
Evans-Pritchard, E.E. - The Sanusi of Cyrenaica. Amen House, London: Oxford
University Press, 1949.
SCHUON, Frithjof - Para Compreender o Isl. Rio de Janeiro: Nova Era, 2006. IS
BN 85-7701-046-5
SCHUON, Frithjof - Sufism: Veil and Quintessence. Bloomington: World Wisdom,
1981. ISBN 0-941532-00-3
STODDART, William - O Sufismo. Lisboa, Edies 70, 1980.
SOARES DE AZEVEDO, Mateus - Iniciao ao Isl e Sufismo. Rio de Janeiro: Record, 2
001. ISBN 85-01-04181-5
SOARES DE AZEVEDO, Mateus - Mstica Islmica. Petrpolis: Vozes, 2000. ISBN 85-326
-2357-3
SOARES DE AZEVEDO, Mateus - A Inteligncia da F: Cristianismo, Isl, Judasmo. Rio
de Janeiro: Nova Era, 2006. ISBN 85-7701-045-7
DANNER, Victor - The Islamic Tradition. Nova York: Sophia Perennis, 2005. IS
BN 1597310
Referncias
SILVA FILHO, Mrio Alves da. A Mstica Islmica em Terr Brasilis: o Sufismo e as Ordens
Sufis em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Cincias da Religio). So Paulo: PUC/SP, 2012
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