TEOLOGIA DA ESPERANA II Prof.

Eliseu GP
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LIO 11 CONCEITOS IMPORTANTES INFERNO

1) INTRODUO:
a) Inferno: a doutrina do inferno tem uma longa histria e diversas interpretaes at
chegar ao que hoje. Na Idade Mdia, as pessoas tinham medo intenso do inferno.
Na idade moderna, surgiram diversas alternativas de interpretao e depois a rejeio
quase total. Atualmente, comum negar a condenao do inferno.
b) Objetivos: analisar a doutrina bblica a respeito da condenao dos mpios.

2) NOES DO ANTIGO TESTAMENTO: SHEOL

a) Etimologia: origem incerta; ligado a a'al, palavra que significa "enterrar", ref. a
u'al, "enterrador"; significa tmulo, sepultura, morte, abismo.
b) Significado: 65x no AT, traduzida como sepultura, inferno ou morte (Gn 44.29; Sl
9.17; 86.13; 88.3; 89.48; Pv 9.18); local para onde vo todos os mortos (Sl 49.15)
c) Lugar dos mortos: pessoas boas e ruins, ricos e pobres, crianas e adultos, justos e
mpios; no era um lugar desejvel, mas no era lugar de suplcio (J 24.19; Sl 9.17;
16.10; 31.17; Ez 32.23). Deus controlava o Sheol (J 26.6; Sl 139.8; Am 9.2).
i) no h diferena entre justos e mpios: J 3.17s; 9.20s; Sl 6.4s; 88.3s; Is 14.9s.
ii) h diferena entre justos e injustos aps a morte: Is 66.24; Ez 32.23; Ml 4.1-3.
d) Teologia do AT: a morte no era o fim absoluto da existncia; os mortos
continuavam existindo como "sombras" (Pv 2.18; 9.18; 21.16; Is 26.14).

3) NOES DO NOVO TESTAMENTO GREGO: HADES

a) Etimologia: provavelmente composta de a (no) + idein (ver), isto , invisvel.
b) Origem: mitologia grega, Hades nome de deus do mundo inferior e dos mortos;
equivalente a Pluto na mitologia romana (latina), deus dos mortos e dos ricos.
c) Septuaginta: sheol foi traduzida para Hades, com o mesmo sentido.
d) Influncia: Hades no apenas local dos mortos, mas de suplcio, de sombras.
e) Novo Testamento: Hades aparece 11x no NT
i) descers at o hades (Mt 11.23; Lc 10.15); portas do hades (Mt 16.18); no
hades (Lc 16.23); alma no hades (At 2.27,31); onde est, hades (1Co 15.55);
chaves da morte e do hades (Ap 1.18); e o hades o seguia (Ap 6.8); a morte e o
hades (Ap 20.13); a morte e o hades (Ap. 2014); traduzida por inferno ou morte.

4) NOES DA BBLIA LATINA: INFERNO

a) Etimologia: do latim latina pr-crist inferus "lugares baixos", inferiores infernos;
lugar subterrneo, de infra+ernus, mundo inferior, de baixo.
b) Problema de traduo: quase todos os termos hebraicos e gregos foram traduzidos
como inferno (Vulgata), o que gera muita confuso e ideias equivocadas.

5) NOES DO NOVO TESTAMENTO GREGO: TARTARO

a) Etimologia: diversos significados: regio da sia (Tartria, do persa tartar); placa
bacteriana que cobre os dentes (do latim tartarus, usado para borra do vinho);
b) Origem: na mitologia grega, Trtaro era o nome de uma divindade primordial, ligada
ao mundo inferior, as regies mais profundas do Hades, onde estavam presos os
deuses derrotados; na mitologia romana, era o local dos pecadores;
 c) Ocorrncias: apenas em 2Pe 2.4 como verbo tartaro, traduzido como lanar no
inferno ou precipitar no inferno, significando que os anjos rebeldes foram lanados
no mais profundo abismo; observe que o original grego no fala nem em trtaro,
nem em inferno, mas no ato de lanar (preso) em abismo profundo. O texto paralelo
de Judas 6 diz algemas ou cadeias eternas e trevas (ver tambm 2.17).

6) NOES DO NOVO TESTAMENTO GREGO: GEENA

a) Etimologia: do heb. gebehinom Vale do filho de Hinom, (Js 15.8; 18.6; 2Rs 23.10;
2Cr 28.3; 33.6; Jr 7.31s; 32.35), ou gehinon Vale de Hinom (Ne 11.30), uma
depresso profunda ao sul de Jerusalm, onde se praticava sacrifcios humanos (Jr
19.2, 5) e depois se tornou local de queimar lixo, carcaas de animais e corpos de
criminosos executados.
b) Ocorrncias (grego): aparece 12 vezes no NT
i) Jesus (11 vezes): ru do fogo do geena (5.22); corpo lanado no geena (Mt
5.29, 30; Mc 9.43, 45, 47); perecer no geena corpo e alma (10.28); lanado no
geena de fogo (18.9); filho do geena (23.15); como escapareis da condenao do
geena (23.33); [Deus] tem poder para lanar no geena (Lc 12.5).
ii) Tiago (1 vez): [lngua] posta em chamas pelo geena (3.6);
c) Caractersticas: condenao, fogo que no se apaga (Mc 9.43,45), pranto e ranger
de dentes (Mt 8.12; 13.42, 50; 22.13; 24.51; 25.30; Lc 13.28.

7) NOES DO NOVO TESTAMENTO GREGO: FOGO

a) Etimologia: do grego pur, fogo; ideia de purificao ou juzo.
b) Ocorrncias: fogo inextinguvel (Mt 3.12; Mc 9.43; Lc 3.17); fogo eterno (Mt 18.8;
25.41; Jd 7); fogo que no se apaga (Mc 9.44,46,48,49) rvore que no produz fruto
cortada e lanada ao fogo (Mt 7.19; Lc 3.9); labareda de fogo e eterna perdio
(2Ts 1.8); certa expectao horrvel de juzo, e ardor de fogo (Hb 10.27);
entesourado para o fogo (2Pe 3.7); .

8) NOES DO NOVO TESTAMENTO GREGO: LAGO DE FOGO

a) Etimologia: limnen tou purs, literalmente lago de fogo.
b) Ocorrncias: apenas 6 vezes, todas em Apocalipse a besta e o falso profeta
foram lanados no lago de fogo que arde com enxofre (19.20); o diabo foi lanado
no lago de fogo e enxofre (20.10); a morte e o hades , esta a segunda morte, o
lago de fogo (20.14); todos os que no constam no livro da vida (20.15); lago que
arde com fogo e enxofre, a segunda morte (Ap 21.8).
c) Referncia: as palavras fogo (pur) e enxofre (theion) esto associadas
destruio de Sodoma e Gomorra (Gn 19.24; Dt 29.23; Lc 17.29), castigo dos mpios
(Sl 11.6; Is 30.33; 34.9); na guerra de Gogue (Ez 38.22); na praga da sexta trombeta
(Ap 9.17s), advertncia contra a adorao a besta (Ap 14.10).

9) QUESTES IMPORTANTES
a) Os mpios vo para a condenao agora? No, ele vai para o Hades. Embora, ao
morrer o mpio j esteja irremediavelmente condenado, a punio eterna s vir
depois do julgamento diante do grande trono branco (Ap 20).
b) A quem se destina o lago de fogo? Foi preparado para o diabo e seus anjos (Mt
25.41), mas todos aqueles que no esto no livro da vida.
c) Os mpios sero aniquilados? No: E no temais os que matam [apoktein] o
corpo e no podem matar [apoktein] a alma; temei antes aquele [Deus] que pode
fazer perecer [apollumi] no inferno a alma e o corpo (Mt 10.28; v. Lc 12.5).