1 Freq História Do Dto II

Daniela Sofia Sousa Santos Histria
do Direito II Aulas-1Freq
Data: 24/2/2011
Dominao Romana (pg. 97 a 111)
Diviso em dois perodos em relao

presena dos romanos na pennsula hispnica:
1- Presena durante a presena dos cartagineses;
Os romanos apenas pretendiam fazer comrcio, e na
pennsula hispnica s lhes interessava o recrutamento
de soldados e arranjar mantimentos para os mesmos.
2- Prpria conquista romana.

Dividida em 3 fases:
A primeira foi a fase das guerras (218 a 137 a.C.),
perodo em que se forma uma confederao de tribos
lusitanas chefiadas por Viriato.
A razo de ser desta violenta oposio dos lusitanos s
tropas cartagineses, estava na ameaa que estas
representavam para a independncia local. Algo que at
ento tinha sido respeitado pelos cartagineses.
Em 138 a.C., Viriato assassinado e em 137 a.C. d-se a
entrada do soldado 10 Jnio Bruto.
Esta a segunda fase da conquista romana.
As tropas deste comandante do entrada em 137,
quando se inicializa a romanizao.
A romanizao trata-se de um jugo imposto s
populaes com a finalidade de explorar as riquezas
locais em prol de Roma.
Nesta fase, os lusitanos chamam para os apoiar um
antigo magistrado romano de seu nome 5 Sertrio,
que tinha sido expulso de Roma.
Vem ajudar os lusitanos com um objectivo camuflado
conquistar o poder de Roma.
Vai assim organizar o seu exrcito com caractersticas
romanas e como fora acatado/aclamado chefe dos
lusitanos, faz com que estes aceitem a cultura, hbitos,
instituies e leis romanas.
5 Sertrio assassinado em 72 a.C. e por esta altura j
a romanizao da Pennsula avanara exponencialmente.
Entra-se aqui na terceira fase da conquista.
Csar Augusto, na sua 2 vinda Pennsula Hispnica,
apresenta-se como governador de provncia e vai
conseguir acabar com as resistncias dos lusitanos em
1
60 a.C. e forma ento a colnia Pax Jlia (Beja), organiza

o restante territrio, confere privilgios a Lisboa, vora e
Santarm e com Csar que se considera terminada a
conquista romana, pacificando o territrio de extremo
ocidente europeu fase de assimilao.
medida que a conquista avana, as populaes locais,
dada a simples convivncia com os conquistadores,
comeam a adoptar muitos dos seus hbitos e costumes.
Factores de romanizao:
1- Aco das legies romanas ocupantes a fixao
dos soldados em certos locais leva a que a populao
a radicada tivesse com eles contactos frequentes e
duradouros. Estabelecem-se relaes comerciais e os
autctones so muitas vezes chamadas a prestar
servio nos trabalhos agrcolas e industriais, assim
aprendem a lngua e hbitos dos ocupantes.
2- Obras pblicas para policiar e fiscalizar o territrio,

os romanos tinham de o tornar de fcil acesso e da a
construo de muitas escadas, pontes e viadutos. E
requerendo mais uma vez a ajuda dos povos locais,
estes vo-se familiarizando com a lngua e tcnica
construtiva. Esta larga rede de estradas e acessos
facilita tambm os transportes de mercadorias e livre
circulao de pessoas e comerciantes.
3- Vinda dos colonos que so atrados pela forma das

riquezas hispnicas.
4- Recrutamentos de auxiliares lusitanos para as

tropas do imprio romano as legies romanas
combatiam com os recrutados nas provncias. Partiam
para longas campanhas no norte de frica e quando
voltaram vinham totalmente romanizados.
5- Superioridade tcnica romana como os povos

eram chamados a auxiliar os romanos nas vrias
actividades pe eles desenvolvidos comeam a
adoptar tcnicas romanas, tanto em obras pblicas
como na agricultura, indstria e explorao mineira.
2
6- Desenvolvimentos do regime municipal com a

conquista pelos romanos, os mesmos introduzem na
pennsula hispnica os sistemas romanos de
administrao local.
7- Culto do imperador imposto a todos os cidados

conquistados.
8- Difuso do cristianismo que vai colocar um fim s
diferenas religiosas existentes entre os vrios povos e
que vm proclamar as relaes fraternas para alm da
raa.
No sculo 2 d.C. o sul do territrio estava

completamente romanizado.
Romanizao jurdica
Concesso de latinidade: Entre o ano de 73/74,
Vespaziano concedeu a latinidade aos habitantes da
pennsula hispnica, que adquiriram a situao jurdica de
latinos coloniais. Isto porque h outros tipos de latinos,
como por exemplo:
Latino antigo -lhes atribudo o ius conubi, o ius
comerci, o ius sufragi e podem adquirir automaticamente a
cidadania romana se fixassem residncia definitiva em
Roma ou se desempenhassem cargos pblicos no local ao
qual pertencem.
Latinos junianos escravos que alcanam liberdade, era-
lhes atribudo o ius comerci e sufragi, no entanto, na hora
da sua morte, morriam como escravos.
Latinos coloniais habitantes da provncia q quem a
latinidade era conseguida por privilgio. Tm ento ius
comerci, ius sufragi, podendo tambm adquirir cidadania
romana se desempenhassem um cargo pblico no local a
que pertencem.
Um verdadeiro romano tem plena capacidade jurdica

perante o ius civile.
Um cidado romano tem ento ius conubi, comerci, onorabi,
sufragi e militari.
Concesso de cidadania: No ano de 212, Carcalla vai

conceder a concesso da cidadania a todos os habitantes
3
do imprio de condio livre. O que leva a uma

generalizao da aplicao do Dto. Romano a todo o
imprio, igualando os direitos de todos os cidados livres.
Ou seja, a partir de 212 deixa de haver distino entre
latinos e cidados romanos, assim todos passam a ser
sujeitos do ius civile.
Fontes do Dto. Peninsular

Na pennsula hispnica aplicavam-se aos seus cidados
fontes diversas.
1fonte direito indigna, os romanos toleravam a

aplicao do Dto. Nas cidades ocupadas, guardando em si o
Dto. De Roma, ou seja, aps a conquista, os povos locais
conservavam os seus costumes, regendo-se por eles
socialmente.
Os magistrados chamados a sentenciar questes entre
indignas, aplicavam Dto. Prprio destes, mesmo aps o ano
de 212, os costumes indignas influenciavam o Dto. Romano.
2 Fonte ius gentium, direito aplicvel s relaes entre

perigrini e s relaes entre civis e perigrinis.
Os magistrados romanos foram deferindo regras de conduta
diferentes do ius civile com o objectivo de proteger de um
modo prtico e simples a situao dos estrangeiros que
com os romanos se relacionassem juridicamente.
3 Fonte ius provinciale, normas de lei romanas

especiais para a pennsula hispnica.
Conjunto de normas de Dto. Pblico que regulavam as
relaes entre as provncias romanas e Roma.
4Fonte estatutos locais, leis municipais que regulam

organizao interna de um colnia ou de um municpio
romano ou latino.
4
5 Fonte direito romano vulgar, vigente nas provncias

peninsulares que bem diferente do Dto. Romano clssico
criado pelos jurisconsultos.
Mesmo aps a uniformizao outorgada pela Constituio
de 212 a.C., o Dto. Romano vulgar sendo que deriva do
clssico, so bem diferentes.
Na prtica, o Dto. Romano clssico era alterado pela
necessria adaptao das suas normas s condies
especiais de cada provncia e cidade, formam-se assim o
Dto. Romano vulgar, que se tornou factor de passagem
entre o Dto. De Roma e o nacional.
Data: 3/3/2011
Domnio Germnico (115 a 160)
Neste perodo fundamentalmente importante reflectir

sobre a cultura, instituies polticas e jurdicas nos povos
germnicos, em geral antes das grandes invases.
Cultura:
Mesmo os grupos mais avanados, encontram-se num grau
de civilizao e cultura bem mais atrasado que o romano,
algo notrio em termo de ordenamento jurdico.
Invases:
No foram um processo brusco, mas uma infiltrao lenta
que se prolongou bastante.
As principais causas que contribuem para as invases do
imprio so os motivos econmicos, o carcter de reino do
prprio povo germnico e a decadncia econmica,
institucional e poltica do imprio romano.
A grande invaso pennsula hispnica data de 406.
Estes invasores aparecem como povos inteiros (com todos
os seus elementos populacionais, as suas estruturas,
rgos polticos) e quando invadem o imprio romano pela
primeira vez tm contacto com a cultura romana.
5
Em 404, alanos, vndalos e os suevos invadem a pennsula

de forma violenta e s sucedem em 411 quando chegam a
acordo com as autoridades romanas, fixando-se cada um
numa regio, sendo que so os alanos que se fixam na
Lusitnia.
Entretanto os visigodos, fixados na Glia, no ano de 412,
juntamente com as legies hispnicas romanas lutam
contra alanos.
Assim, os visigodos em 417, entram na pennsula hispnica
como membros das legies romanas, exterminam os
vndalos e os alanos e regressam Glia.
Pelo tratado de que em 382 os visigodos celebraram com o
imprio romano, a sua relao com a pennsula
hispnica resulta em 3 perodos:
411/467 Fazem expedies militares pennsula
hispnica s esporadicamente e a pedido do imperador.
467/558 Eurico, o rei visigodo, declara-se independente
do imperador quebrando a aliana existente e comea a
agir por conta prpria. Investe na Lusitnia e perde
territrio na Glia.
476 Queda do imprio que refora autoridade dos reis
romanos sobre toda a populao ibrica.
Alarico 2, filho e sucessor de Eurico, fixou a capital da
Espanha em Toledo.
Com o rei Leovigildo que sucede a Alarico 2, entra-se na 3
fase 558/711 e vai sujeitar os suevos e os romanos que c
se encontravam ao seu poder, dominando-os e procura a
unificao territorial, organizando-se numa monarquia
visigoda.
Com Recaredo d-se a converso dos visigodos ao
cristianismo em 589 com o conclio de Toledo.
O rei de toda a pennsula, com o nome de Ciuntila chega ao
poder em 622.
Quanto s condies em que os visigodos se instalam

na pennsula hispnica, tem duas fases:
1 Fase relao pacfica que existia entre visigodos e o
imperador romano aquando a celebrao do tratado de
382.
Durante esta primeira fase, os visigodos no formam um
estado com base territorial, so uma nao com a sua
aristocracia e com um chefe mas que est ao servio do
6
povo romano. A provncia (PH) continuava a ser romana e

habitada por cidados livres sobre os quais o chefe visigodo
no exercia quaisquer poderes.
2 Fase a fase da emancipao dos visigodos. Aqui os
visigodos reivindicam a soberania do territrio que eles
prprios j ocupam, constituindo ento um estado com
populao e governo independente.
Os germanos durante a migrao pelo imprio,

conservaram os seus costumes culturais, jurdicos e outros.
H quem defenda que no os impuseram populao
romanizada nos quais se enquadravam.
Defende-se portanto, segundo esta teoria, o princpio da
personalidade ou nacionalidade do direito, o que se reflecte
na coexistncia de sistemas jurdicos diversos dentro de um
mesmo territrio.
Princpio que se contrape ao da territorialidade do direito,
pelo qual se defende a aplicao de um nico ordenamento
jurdico a todas as pessoas que habitam o mesmo territrio.
A populao germnica e romana vivia cada um de acordo
com as instituies jurdicas prprias, no entanto, as
relaes que estabeleciam entre si, eram reveladas por
normas consuetudinrias nascidas dessa mesma
convivncia. Tal facto levava a que muitas vezes, as
autoridades romanas e germnicas sempre que necessrio,
criassem disposies aplicveis a ambos os povos.
Muitas instituies culturais dos povos romanos foram
assimiladas pelos povos invasores (nomeadamente
germnicos) e adoptadas ao mesmo tempo sem perder as
suas caractersticas fundamentais.
Fontes do Dto. Do estado germnico:
Nas relaes jurdicas que se estabelecem entre germanos

e hispnicos, h uma primeira fase em que cada um dos
povos tem o seu ordenamento jurdico embora vivendo no
mesmo territrio fase da separao jurdica.
Numa segunda fase, vai-se verificar uma unificao jurdica,
sobretudo nas relaes de Dto. Privado, ficou a vigorar um
sistema de personalidade do Dto., assim com uma situao
de conflitos de leis era natural que o povo denominador
emposse-se a sua lei ao povo chamado dominado mas nem
7
sempre tal era possvel, sendo que a resoluo de um

determinado caso levado a juzo, estaria na procura comum
de justia e equidade.
Desde cedo, os germanos adoptam alguns institutos e
conceitos de origem romana, nomeadamente na rea do
Dto. Privado, mas tambm aquele que agora era o Dto.
Romano vulgar que vai assimilando alguns princpios do
ordenamento jurdico germnico, operando-se o 2 perodo
de vulgarizao do Dto. Romano.
At ao sculo VI, o Dto. Romano foi apenas

consuetudinrio.
Entre VI e IX, o Dto. dos estados germnicos comea
a integrar-se em textos estritos entre romanos e
germanos.
Estes textos dividem-se em 3 categorias:
1) Leis dos brbaros/populares representam
conjunto de normas reduzidas a escrito, normas essas
que so preceitos consuetudinrios de sculos, que se
compilavam para no continuarem sujeitos s naturais
deformaes inerentes sua transmisso oral ou de
geraes em geraes leges barbarum, sendo que as
normas nelas contidas designam-se por direito
popular.
2) Leis romanas dos brbaros colectneas de textos
de direito romano organizadas nos estados germnicos
com finalidades diversas. Umas destinavam-se a ser
aplicadas tanto populao romana como
germnica e outras eram privativas da populao
romana, outras ainda tinham natureza subsidiria,
como o caso do brevirio de Alarico.
3) Capitulares normas jurdicas avulsas que se verso
sobretudo sobre Dto. pblico e assuntos eclesisticos,
promulgados pelos reis germnicos.
Legislao germnica
Codex Euriciano
As primeiras leis dos visigodos eram normas
consuetudinrias.
8
O rei Eurico, em 476 ordenou a redaco de leis escritas

num Codex. portanto, o mais antigo documento
germnico conhecido.
Trata-se de uma fonte tradicionalmente enquadrada na
categoria da lei dos brbaros, e segundo o historiador
Garcia Gallo, o Codex Euriciano aplicava-se a todos quantos
residissem no territrio governado pelo rei visigodo da
altura teoria da territorialidade.
Brevirio de Alarico lex romana visigothum.

No ano de 506, Alarico 2 manda elaborar uma compilao
de leges e ius tanto de Dto. privado como de pblico,
aplicvel nas relaes entre romanos.
Sempre que se entendem necessrios, os excertos de ius e
leges foram acompanhados de interpretaes que visavam
esclarecer o contedo dos fragmentos transcritos.
A categoria deste brevirio: leis romanas dos brbaros.
O seu contedo por muito tempo foi considerado como
genuna representao do Dto. romano.
Cdigo Revisto de Alarico:

O rei Leovigildo segue uma nova poltica que a de tentar
fundir as raas existentes na pennsula hispnica, para
facilitar esta fuso, adoptou determinadas medidas:
- Aboliu a proibio de casamento entre gados e hispnicos
germanos;
- Mandou rever as leis de Eurico com o intuito de as
aperfeioar e adaptar aquela finalidade defender as raas.
Assim, a reviso constituiu na alterao ou correco de
algumas leis, aditamentos de outras e supresso daquelas
que se entendiam inteis ou inconvenientes para o alcance
daquela finalidade.
Data: 10/3/2011
Cdigo visigtico de 654:

Este cdigo conheceu 3 formas:
1 Recesvindiana cdigo de recesvindo, 654 com
colaborao do 8 Concilio de Toledo.
9
Tem carcter territorial e no pessoal, sendo que, as

suas leis obrigavam a todos os habitantes do territrio
da monarquia visigtica, qualquer que fosse a sua
raa.
No seu livro 2, ttulo 1, captulo 10, probe
expressamente a aplicao das leis ou institutos
romanos, parecendo assim, que revogava o plasmado
do brevirio de Alarico.
2 Erviginiana reviso do texto de Recesvindo

mandado ordenar por Ervgio em 681 com colaborao
do 12 Conclio de Toledo.
So alteradas muitas leis, outras suprimidas e outras
acrescentadas.
O que o faz distinguir da forma erviginiana o facto de
ter includo as leis contra os judeus.
3 Vulgata no de facto um texto oficial, resulta

da elaborao feita por particulares e contm textos do
cdigo visigtico, leis extravagantes e aditamentos
doutrinais.
Neste cdigo visigtico em si, h a fuso de vrias

influncias eclesisticas, germnicas e romanas, sendo
que a influncia dominante a eclesistica.
O clero por esta altura procura moderar os costumes
brbaros, introduzir regras mais tradicionais e mais
justas, abolir leis em que se consagra a violncia ou
vingana privada.
Este cdigo parece ser a expresso do ideal jurdico
para a monarquia visigtica que assim proposta aos
juzes.
Cnones dos Conclios

Leis eclesisticas decretadas nos conclios e dada a
importncia da igreja nesta altura, o seu direito
(cannico) observado nas relaes dos fiis, na
hierarquia e disciplina da igreja e muitas relaes da
sociedade civil.
Exemplo de coleces cannicas da Pennsula
Hispnica:
Colectio hispanae e capitu martini.
10
Fragmentia Gaudenziana
Compilaes de Dto. romano e visigodo de finais do
sculo X e XI, ainda que os textos so de sculo VI.
Estas fragmentaes tm textos do dicto de
Teodorico, cujo contedo predominantemente
romano e textos de Alarico e Eurico.
Frmulas Visigodas
Pelos formulrios se pauta a redaco dos actos
jurdicos que devem respeitar certas solenidades para
serem vlidas e eficazes.
Por regra, h correspondncia entre as frmulas e o
Dto. legislado.
conhecida uma coleco de 46 frmulas, referem-se
a actos privados, como por exemplo doaes permutas,
testemunhos
Os formulrios so coleces de modelos que os
notrios tinham presentes para a redaco de vrios
actos jurdicos.
Domnio Muulmano (165 a 174)
Havia-se chegado unidade do Dto. aplicada a toda a

populao da pennsula, um sistema de leis territoriais
e j no pessoais, quando em 711, inicia-se a invaso
muulmana, que ao contrrio das germnicas, pera-se
atravs de expedies militares que chegam aos
territrios, capturam e escravizam as mulheres crists,
passando a viver com elas.
As reas peninsulares conquistadas passam a ser
espcie de provncia do grande estado muulmano que
ficam sob autoridade poltica e religiosa do califado de
damasco.
A chegada dos rabes pennsula levou quebra da
unidade estadual que o rei visigodo conseguira.
Durante sculos vo existir no territrio hispnico dois

blocos diferentes:
Bloco cristo e muulmano.
A doutrina islmica distingue os idlatras (pagos) das
gentes do livro (aquelas pessoas que tm textos
11
sagrados e que foram elaborados tendo em conta as

revelaes divinas anteriores a Maom, ou seja,
cristos e judeus).
Assim, os idlatras estavam obrigados a converterem-
se ao islamismo porque seno eram liquidados.
As gentes do livro, vo estar submetidos s

autoridades muulmanas, so tolerados e at protegido
mediante o pagamento de tributos que caam sobre as
pessoas e bens.
Caso no se submetessem, o tratamento seria igual
aquele que era reservado para os idlatras. Os
vencidos sobreviventes seriam reduzidos a escravos e
as suas terras seriam confiscadas.
Assim, muitas populaes da pennsula optaram por se
submeter celebrando com os invasores os tratados de
capitulao, o que lhes permitia conservar os seus
bens.
Muitos cristos, optaram por se converter ao
islamismo, o que levava a que no tinham de pagar
tributos.
Foi de facto o estatuto de gentes do livro o adquirido

pela maioria dos hispanos-godos.
Assim, os que mantm regio crist, dado o nome de
morabes.
Os muulmanos optaram na maioria pela tolerncia
religiosa (por causa das receitas vindas pelos tributos),
pois assim realizavam poltica de captao alcanando
receitas fiscais avultadas.
Os morabes continuam distribudos em territrios ou
condados, conservando os seus juzes prprios e
regendo-se nas suas relaes correntes entre cristos e
muulmanos que necessariamente vo influenciar a
formao de certos costumes e adaptao de regras
jurdicas nomeadamente em comrcio, contratos e vida
econmica.
Os filhos das mulheres crists com os muulmanos
eram educados como muulmanos, mas na
convivncia com as suas mes, fiis s tradies,
adquiriam moes crists e aprendiam juntamente com
12
o rabe a lngua latina, e assim chamam-se

muulmanos hispnicos.
Fontes do Dto. muulmano
Este Dto. aplicava-se s entre as relaes mistas entre

os morabes e muulmanos e a matria que tivesse
que ver com Dto. penal.
O Dto. muulmano tinha natureza confessional, sendo
que, no havia distino entre religio e direito.
Afirmava-se como sistema jurdico personalista que
apenas abrangia a comunidade de crentes que
integrava o mundo islmico.
A autoridade poltica decorria do poder religioso, ou

seja, nenhum poder legtimo seno quando exercido
em nome de Al e por investidura dos seus
representantes na terra.
Assim, as fontes deste Dto. so:
Coro conjunto de revelaes de Al que os fiis se
habituaram a recitar e que segundo Maom lhe foram
feitas de modo explcito.
O contedo das revelaes variado, contendo regras
de carcter religioso, mural e jurdico.
Sendo um livro religioso, igualmente um cdigo
jurdico poltico e moral e todas as normas da vida
social esto nele consagradas como expresso da
vontade de Al.
Sunna princpios referentes conduta pessoal de

Maom, traduzidos em actos, palavras e silncios.
Consenso unnime da comunidade manifestao

indirecta e difusa da vontade do Deus rabe (Al).
Costume que no tendo categoria de fonte oficial,

concorre para a formao do Dto. muulmano.
A cincia do direito (que a jurisprudncia, que
contribui para a evoluo dos preceitos jurdicos)
tambm uma fonte.
13
Qanme normas jurdicas imanadas pelos soberanos,

sendo que fonte condicionada pelos preceitos
sagrados fundamentais.
Reconquista crist aquando da invaso

muulmana em 711 (174 a 180 )
Alguns grupos muulmanos refugiaram-se nas montanhas

do norte da pennsula e formaram grupos de resistncia,
constituidos por nobres, bispos e militares, formando-se
assim o reino das astrias, que partiu ao movimento das
reconquistas em 753 e que vai durar por sculos com a
expulso dos muulmanos em 1249 do Algarve.
Os reis das Astrias, medida que vm o seu pov crescer,

vo repovoando as cidades e reorganizando os respectivos
territrios.
Afonso III que impulsiona a expanso, sendo Ordonho II
quem transfere a capital do reino para Leo, passando a
chamar-se monarquia leonesa.
Afonso III ordenou repovoamento do territrio ao sul do rio
minho e a cidade de portucale ocupada em 868.
Todas as terras hermas ou tomadas aos muulmanos atavs
da conqista, eram consideradas terras sem dono e por isso,
susceptveis de ocupao.
Era segundo o Dto. Visigtico que os reis leoneses

compreendiam o poder, sendo que o rei o expoente
mximo da comunidade, rei este escolhido por Deus para
desempenhar uma funo.
A funo do rei de: encontar o bem comum dos seus
subditos, fazendo justia, defendendo a f, protegendo a
igreja e assegurando a pazpblica e guerreando os
inimigos externos. Para tal, eram-lhe atribuidas
determinadas pregorrativas:
Suprema jurisdio;
Direito de cunhar moeda;
Chefia militar;
Cobrar impstos;
Exigir determinados servios.
14
Inicialmente o rei de Leo mantm ideia de que o Estado

organizao poltica soberana destinada a realizar o
interesse geral dos membros dessa nao, sendo que o rei
o smbolo da unidade e da continuidade da comunidade.
Na poca do rei Leones, operou-se a separao de Portugal
dos restantes terrenos ocupados pelos cristos.
Nos finais do sculo XI, chegam pennsula D.Raimundo e
Henrique, que casam com as filhas de Afonso VI, D.Urraca e
D.Teresa.
Com o casamento de D.Teresa com D.Henrique e como
prenda de casamento, deu-lhe o territrio portucalense.
D.Henrique e D.Teresa, exerceram como manifesta
independncia ambos poderes soberanos, outorgando
foris, cartas de corte, proferem senenas, tributos,
convocando os senhores do condado para servios
militares e para participar nas crias.
No h neste perodo unidade jurdica, persiste o Dto.
Visigtico e igualdade dos costumes, era um Dto.
Consuetudinrio.
Assim, fixavam relevo a decises jurdicas que fixavam e
esclareciam o costume.
H igualmente normas gerais imanadas pelos reis mas at

ao sculo XI, tm caracter especial, limitam-se a atribuir
privilgios e isenes.
O Dto. Da reconquista conhecido atravs de foros ou
costumes, assim se chama Dto. Consuetudinrio ou
foraleiro.
O Dto. da reconquista composto por

elementos:
Romnicos os elementos romanos esto demonstrados

em vrias instituies medievais, sendo que o que est em
causa Dto. Romano vulgar.
Germnicos o cdigo visigtico mantm-se como fonte
de Dto. em matria poltica, processual e penal.
Cristo (cannicos) influncia indirecta atravs de
perceitos includos no Brevirio de Alarico.
15
Durante toda a poca medieval, o Dto. cristo e cannico

tm influncia directa no ordenamento jurdico.
Muulmano reduzido significado, destacando-se a sua
natureza confecional e tenda ficado alguns institutos
jurdicos rabes.
Franco no se pode ignorar origem brrgunhesa de
D.Henrique e D.Raimundo e o estabelecimento de colnias
de francos nomeadamente em Lourinh e Vila Verde, a
quem se concederam privilgios e isenes.
Portanto, a originalidade do Dto. da reconquista deste
sistema jurdico resulta necessriemente das decises
sociais, polticas e economicas da altura.
Data: 10/3/2011
Fontes do Direito Portugus

Tratam-se de fontes relativas ao perodo que se
inicia com a funda da nacionalidade portuguesa, na
medida em que o Estado Portugus surge do
desmembramento do reino Leones.
As fontes do Dto. Leones so as que vigoram nos
primrdios da independncia.
Fontes de Leo que vigoraram no nicio:

1 - Cdigo Visigotico o nico corpo e legislao
geral capaz de servir de base jurdica comum aos
povos peninsulares.
No entanto, no nicio do sculo XIII, comeam a
escassiar referncias ao cdigo visigtico nos
documentos portugeses pelo facto de hver oposio de
perceitos consutudinrios e haver incrementao de
legislao geral e dar-se eficcia ao dto romano
cannico.
2- Leis das crias ou conclios que ocorrem em
Leo, Ovedo e Coiana.
Orgo de natureza
Confundem-se muitas
eclesistica
vezes porque
tambm nas crias,
orgo auxiliar do rei com
participam altos
caracter iminentemente
dignatrios
poltico e onde se decidem
eclesisticos.
por altura da 16
formao da
nacionalidade que
comeam a surgir as
questes limitares, economicas,

jurdicas e religiosas.
3- Foris das terras portuguesas anteriores

independncia - um diploma imanado pelo rei, por um
senhor laico ou uma entidade eclesistica, concedido a
determinada terra.
um diploma que contm normas que disciplinam as
relaes dos povoadores ou dos habitantes entre si e
relaes entre os povoadores e habitantes com a entidade
outorgante do diploma.
Inicialmente so documentos muito rudimentares
chamadas artas de povoao que tem como objectivo
povoar locais ermos ou atrair mo de obra para locais j
povoados.
As dimenses dos contedos dos forais eram variadas.
Por regra, os seus perceitos disciplinam matrias como o
caso de:
Liberdades e garantias das pessoas e bens dos
povoadores;
Impostos e tributos;
Multas devidas pelos delitos;
Imunidades colectivas;
Servio militar;
Encargos e privilgios dos vilos e cavaleiros;
nus e formas de provas judiciais;
Aproveitamento de terrenos comuns.
Caracteristicas dos foris:

Formalidade documento escrito, carta outorgada
unilateralmente pelo rei, senhorio laico ou entidade
eclesistica que possa dispor de certa rea de terra em
benefcio de uma colectividade.
Objecto conceder nesta carta a essa colectividade o
domnio da rea que ir povoar, cultivar e defender como
17
homens livres, que so ou que passam a ser no momento

do ingresso nessa colectividade.
Ttulo a concepo da terra feita a ttulo preptuo e

hereditrio.
Contedo o documento fixa os cargos e obrigaes que a

colectividade passa a ter para com o concedente e garante
direitos, em geral em forma de privilgios, que tornem
atraente a fixao da povoao em causa, da que nesta
altura os foris mais importantes sejam as cartas de
privilgios.
Assim sendo, tanto podem ser foris:

a- Cartas de povoao;
b- Aforamento colectivo;
c- Foros breves.
a- destinados a atrair os habitantes para desbravar as

terras ermas;
b- so concedidos por norma a coorporaes monsticas ou
a ordens militares;
c-anexos aos foris ou cartas de privilgio onde esto
disciplinadas algumas normas de conduta que formam a lei
particular da localidade priveligiada.
4 Costume - modo de formao e relevao das norma

juridicas que se traduzem na prtica constante e reiterada
de certa conduta acompanhada da convico da sua
obriguetoriedade. Num sentido amplo, o costume abrange
todas as fontes do Dto tradicionais que no contenham
caracter legislativo.
O costume fonte principal do Dto privado nesta altura.
5- Faanhas decises jurdicas que adquiriram fora

vinculativa para futuros casos anlogos.
Julgar por faanhas equivalia a julgar por exemplos.
18
Fontes de Dto prosteriores fundao da

nacionalidade:
1-Leis gerais das 1 monarquias so disposies que

se apresentam como um conjunto de preceitos ordenados
com algum mtodo.
Versavam sobre matrias como:
Proteo da fazenda da coroa;
Combate aos abusos dos funcionrios rgios;
Garantia das liberdades individuais, desaparecendo a
condenao vingana pela vingana privada, que
substituida por decises forenses;
Defesa das classes populares contra a prepotncia dos
poderosos.
2-Foris fontes de direito local (nesta altura).

Preocupaes de conquista e povoamento das terras que
determinam a necessidade de conceder estas cartas de
povoao e foris.
At Afonso III, so as mais importantes fontes de direito.
3-Concrdias so acordos efectuados entre o rei e

autoridades eclesisticas em que as partes se
comprometem a reconhecer direitos e obrigaes tanto
para com o Estado como para a igreja.
4-As concordtias so o mesmo mas em vez de ser
qualquer autoridade eclesistica, com o Papa.
Muitas vezes as concrdias resultavam de respostas aos
agravamentos proferidos pelas cortes feitas por
representantes do clero, outras vezes derivavam de
negociaes que aconteciam entre o rei e autoridade
eclesistica ou papa.
Na cria de 1211, fica consagrado o princpio de que as leis

rgias so nulas quando contrariem os dtos da santa igreja
de Roma, ou seja, os fiis por esta altura eram obrigados a
acatar as leis cannicas em todos os casos em que da sua
conduta pudesse resultar uma situao pecaminoza.
19
Por estas leis cannicas regiam-se tambm e

necessariemente os clrigos, competindo aos tribunais
eclesisticos julgar as causas em que eles fossem parte.
Aspectos do sistema jurdico desta poca:
At meados do sculo XIII, o direito portugus teve base

consuetudinria ao mesmo tempo que vai havendo a
difuso do direio local com os foris devido ao fumento
economico e cultural.
Era um direito rudimentar caracterizado por
instituies de caracter primitivo, mas com contedo
resultante da fuso de vrios elementos:
Auctcnes elementos do povo primitivo;
Preceitos de direito romano vulgar;
Preceitos de influncia cannica;
Costumes germnicos;
Elementos rabes;
Elementos francos.
Ser aquilo a que se vir chamar como direitos de cultura.

Estes direitos so ainda completados como um certo
impirismo que presidia criao jurdica orientada em D
Privado pelos tabelies atravs de contratos e outros actos
que elaboram, no havendo normas gerais que
individualizassem os vrios institutos.
So as escrituras tablenicas redigidas de acordo com as
vontades das partes que acto aps acto modelam os vrios
negcios jurdicos.
Surgem por esta altura os 1 contratos de explorao

agrcula que so os alcerces da vida econmica e social
da poca medieval:
- Enfiteuse/aforamento/aprasamento contrato pelo

qual se operava a repartio entre os contraentes do
domnio directo e do til de um terreno.
20
Terreno que pertencia Pretencia ao enfiteuta, a

ao senhorio, este tinha este cabia diligentemente
Faculdade de receber o esforo do seu
do enfiteuta uma aproveitamento pdendo o
penso anual que enfiteuta alienar a
consistia numa parte respectiva posio a
proporcional dos frutos terceiros com ou sem
que o terreno produzi- direito de preferncia do
senhorio.
Complantao as necessidades econmico sociais so
as mesmas que levam sua celebrao.
No entanto, aqui o trabalho (til) e propriedade (directo)
so equilibrados de forma diferente.
O proprietrio da terra cedia-a a um agricultor para que a
trabalha-se durante um determinado prazo (4 ou 8 anos).
Decorrido o prazo estabelecido, procedia-se diviso da
terra a ambos.
Contrato de compra e venda de rendas tinha por

objectivo a terra e tinha por finalidade o crdito.
O proprietrio carente de capital sede a terra a uma pessoa
abastada em compensao de certa quantia para sempre
recebida.
Penhor imobilirio consistia na transmisso do terreno

pelo proprietrio devedor ao seu credor, transmisso essa
que tinha vrios objectivos:
Funo de garantia e compensao da sedncia do
reembolso progressivo da dvida, que se ia amortizando
com o disfruto do terreno.
21
22

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Daniela Sofia Sousa Santos Histria

Diviso em dois perodos em relao

2- Prpria conquista romana.

60 a.C. e forma ento a colnia Pax Jlia (Beja), organiza

2- Obras pblicas para policiar e fiscalizar o territrio,

3- Vinda dos colonos que so atrados pela forma das

4- Recrutamentos de auxiliares lusitanos para as

5- Superioridade tcnica romana como os povos

6- Desenvolvimentos do regime municipal com a

7- Culto do imperador imposto a todos os cidados

No sculo 2 d.C. o sul do territrio estava

Um verdadeiro romano tem plena capacidade jurdica

Concesso de cidadania: No ano de 212, Carcalla vai

do imprio de condio livre. O que leva a uma

Fontes do Dto. Peninsular

1fonte direito indigna, os romanos toleravam a

2 Fonte ius gentium, direito aplicvel s relaes entre

3 Fonte ius provinciale, normas de lei romanas

4Fonte estatutos locais, leis municipais que regulam

5 Fonte direito romano vulgar, vigente nas provncias

Domnio Germnico (115 a 160)

Neste perodo fundamentalmente importante reflectir

Em 404, alanos, vndalos e os suevos invadem a pennsula

Quanto s condies em que os visigodos se instalam

povo romano. A provncia (PH) continuava a ser romana e

Os germanos durante a migrao pelo imprio,

Fontes do Dto. Do estado germnico:

Nas relaes jurdicas que se estabelecem entre germanos

sempre tal era possvel, sendo que a resoluo de um

At ao sculo VI, o Dto. Romano foi apenas

O rei Eurico, em 476 ordenou a redaco de leis escritas

Brevirio de Alarico lex romana visigothum.

Cdigo Revisto de Alarico:

Cdigo visigtico de 654:

Tem carcter territorial e no pessoal, sendo que, as

2 Erviginiana reviso do texto de Recesvindo

3 Vulgata no de facto um texto oficial, resulta

Neste cdigo visigtico em si, h a fuso de vrias

Cnones dos Conclios

Domnio Muulmano (165 a 174)

Havia-se chegado unidade do Dto. aplicada a toda a

Durante sculos vo existir no territrio hispnico dois

sagrados e que foram elaborados tendo em conta as

As gentes do livro, vo estar submetidos s

Foi de facto o estatuto de gentes do livro o adquirido

o rabe a lngua latina, e assim chamam-se

Fontes do Dto. muulmano

Este Dto. aplicava-se s entre as relaes mistas entre

A autoridade poltica decorria do poder religioso, ou

Sunna princpios referentes conduta pessoal de

Consenso unnime da comunidade manifestao

Costume que no tendo categoria de fonte oficial,

Qanme normas jurdicas imanadas pelos soberanos,

Reconquista crist aquando da invaso

Alguns grupos muulmanos refugiaram-se nas montanhas

Os reis das Astrias, medida que vm o seu pov crescer,

Era segundo o Dto. Visigtico que os reis leoneses

Inicialmente o rei de Leo mantm ideia de que o Estado

H igualmente normas gerais imanadas pelos reis mas at

O Dto. da reconquista composto por

Romnicos os elementos romanos esto demonstrados

Durante toda a poca medieval, o Dto. cristo e cannico

Fontes do Direito Portugus