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Quinta, 23 de Maro de 2017

Abolicionismo penal vivel, possvel e urgente, diz especialista

Leslie Chaves | So Leopoldo (RS) | Instituto Humanitas de Ensino - 19/02/2016 - 10h00
'Sistema penal est voltado, prioritariamente, para punir o chamado indivduo perigoso, relacionado s classes populares, moradores de
periferias, enfim, pobres e miserveis. Para os estratos superiores criou-se a delao premiada', diz Passetti
A existncia humana mais importante que a propriedade. Esta uma das premissas que constroem as bases do pensamento do abolicionismo penale no que
acreditaEdson Passetti, um dos pesquisadores que analisa os conflitos em sociedade a partir dessa perspectiva, a qual define como uma heterotopia, um
pensamento dissonante no campo doDireito Penale das teorias que analisam as regras de convivncia na sociedade. O abolicionismo penal desveste o dramtico
teatro performtico do tribunal em exerccios simples e diretos de conversaes entre os envolvidos em busca de uma resposta-percurso a cada caso, explica.

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SegundoPassetti, j ao nascer os cidados so inseridos no jogo entre direito e punio, que ao longo da vida vai reger a noo de liberdade de propriedade, o que
cada indivduo pretende acumular sob sua posse. a que reside uma das questes de fundo da maior parte dos embates sociais. Como no h propriedade para
todos, no faltaro mais e mais condutas criminalizveis pela moral do castigo. Todos devem ser educados para obedecer e participar, tendo por garantia
apuniocomo soluo de conflitos. Essa a configurao contempornea da vida capitalista e democrtica, e onde o cidado, simultaneamente, um obediente
passivo e protagonista, seja na condio de algoz, seja na condio de vtima, analisa.

O pesquisador defende que na resoluo das situaes-problema se repudie os procedimentos encenados, as retricas, o sequestro da verdade pelos profissionais do
direito e das humanidades e o julgamento moral apriorstico. ParaPassetti, a chave da transformao de condutas e modos de viver penalizadores depende menos
de instituies e mais de cada cidado, ao constatar que sua existncia mais valiosa que as garantias asseguradoras da propriedade.

Flickr/CC/Carol GarciaFotos GOVBA

PenitenciriaLemos de Brito, em Salvador, Bahia

Edson Passetti graduado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo-PUC-SP, onde tambm realizou os cursos de mestrado e doutorado e
apresentou tese de Livre Docncia, todos na rea das Cincias Sociais. Atualmente professor no departamento de Poltica e no Programa de Estudos Ps-Graduados
em Cincias Sociais da mesma universidade, onde ainda integra a equipe editorial da Revista Verve e, desde 1997, coordena o Ncleo de Sociabilidade Libertria Nu-
Sol. O grupo se autodefine como uma associao de pesquisadores libertrios voltados para problematizar relaes de poder e inventar liberdades. Entre as
publicaes mais recentes do pesquisador estoAnarquismos & educao(Belo Horizonte: Autntica, 2008),Anarquismo urgente(Rio de Janeiro: Achiam, 2007)
eTerrorismos(So Paulo: EDUC, 2006).

Confira a entrevista:

De que forma avalia a situao atual do sistema prisional brasileiro?

Edson Passetti:Osistema penal brasileirocresce ancorado na variao e no escalonamento de penas para prticas infracionais. A qualificao de crime relaciona
condutas condenveis contra pessoas e propriedade, absorvidas de modo seletivo pelo sistema penal. Seletivo porque no h sistema penal no planeta capaz de
punir tudo o que juridicamente tipificado como crime. E eu lhe pergunto: quem nunca cometeu uma infrao? No Brasil, desde oECA (Estatuto da Criana e do
Adolescente, de 1990) consolidaram-se as variadas penalizaes a cu aberto, ou seja, aplicadas fora dos muros da priso para jovens e adultos. Dizia-se que com essas
novas medidas haveria decrscimo na ocupao de celas e na edificao de prises.

[Edson Passetti/ Reproduo YouTube]

No foi isso o que ocorreu. Aspunies penaisforam ampliadas em sintonia com polticas de tolerncia zero voltadas para punir mais e melhor. Essa reforma
penalizadora tambm no provocou reduo de infraes, mas produziu criminalizao de muitas outras condutas. No momento, o seu ponto mximo est
relacionado democratizao da punio que atinge elites, polticos e burocratas de escales superiores por meio da delao premiada. Todavia, o sistema penal est
voltado, prioritariamente, para punir o chamado indivduo perigoso, relacionado s classes populares, moradores de periferias, enfim,pobres e miserveis. Para os
estratos superiores criou-se a delao premiada que combina penalizaes com encarceramentos temporrios e cumprimento de penas a cu aberto.

O sistema penal permaneceseletivoe, rigorosamente, penalizador. As estatsticas oficiais reafirmam essa realidade e, simultaneamente, retroalimentam o discurso do
combate impunidade articulado ao da democratizao das penas. Mesmo diante da explicitao do bvio, insiste-se na vala comum da penalizao, este campo
repisado dos que pretendem manter intocveis as variveis formas de aprisionamento e a existncia do direito penal como o consenso em torno dacultura do castigo.

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Ao mesmo tempo, os ndices de violncia letal, por parte de agentes da lei e funcionrios de comandos e milcias, tambm crescem, expondo o alcance ampliado
dessas penalizaes para alm de sua conformao institucional.

O imaginrio social brasileiro vincula vingana e sofrimento ao sistema penal, em detrimento ideia de reabilitao das pessoas que cometeram crimes, gerando uma
cultura da violncia extrema no tratamento dos conflitos, como os diversos casos de linchamentos ocorridos ultimamente. Que consequncias podem advir dessa
percepo? Acredita que possvel modificar esse imaginrio? De que modo?

As condutas dos brasileiros e de outros cidados no planeta se orientam pela cultura do castigo: para se educar bem, deve-se punir bem. Esta cultura est na educao
das crianas, na escolarizao, nas normas de empresas, no funcionamento da polcia, da poltica, das burocracias e no exerccio de poder de Estado. So prticas que

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se justificam no poder de pais, autoridades escolares, burocrticas, policiais, militares, jurdicas, polticas e outras tantas para aplicar, legal e legitimamente, castigos a
filhos, estudantes, enfim, aos subordinados em geral. Trata-se de uma cultura de superiores a ser suprimida, e nisso se fundamenta oabolicionismo penal.

Os chamadosconflitosocorrem minuto a minuto. Como eu disse antes, eles so apropriados seletivamente pelo sistema penal. Portanto, o sistema penal jamais dar
conta de todas as infraes cometidas e passveis de serem encaminhadas. Por saber disso, por vezes, setores da populao lanam mo dolinchamento, ou
simplesmente se veem como legtimos na empreitada, pois convivem com os extermnios de policiais e de sicrios[1] que permanecem transitando livremente e de
modo ameaador ao seu redor. Do vaso sua vingana de sangue. Porm, h um tanto de vezes, que os prprios envolvidos equacionam conflitos dirios sem lanar
mo da punio imediata, da polcia, da delegacia geral ou especfica, doCdigo Penal do ECA, ou mesmo das instncias extralegais instaladas nas periferias. Eles no
pensam sobre as solues que encontraram sem recorrer ao castigo.

por isso, no raramente, que a soluo de um conflito entre partes fica reduzida s disponibilidades dos envolvidos para a conversa. O que interessa ao
abolicionismo penal e das punies consolidar a fora da conversa diante dos dispositivos punitivos em ocasies corriqueiras ou mesmo durante o processo criminal
em curso. Do mesmo modo que um conflito pode ser resolvido entre as partes sem a presena da autoridade superior, um julgamento pode ocorrer dispensando-se do
teatro do tribunal. As autoridades investidas de poder deveriam ser capazes deequacionaras situaes-problema encaminhadas, dispensando-se do ato de proferir
uma sentena punitiva. Muda-se, com isso, a lgica formal, os procedimentos encenados, as retricas, o sequestro da verdade pelos profissionais do direito e das
humanidades e o julgamento moral apriorstico.

O julgamento se transforma em busca de soluo para cada caso, considerando a parte lesada e o infrator, dispensando-se dos mecanismos universais de julgamento
com aplicao de penas. Para o Estado trata-se de uma forma menos onerosa de equacionar a situao-problema. O ressarcimento da vtima e o acompanhamento do
percurso futuro do infrator (que no deve ser confundido com o monitoramento contnuo exercitado na liberdade assistida para jovens) so mais baratos do que
sustentar osistema penal e carcerrio. Mas isso ainda fluido, pois at mesmo as minorias que eram criminalizadas at anos atrs, hoje em dia, revestidas de direitos,
exigem criminalizao de qualquer conduta que possa ferir os seus direitos. Enfim, a cultura do castigo contempornea gira em torno de garantir o cidado portador
de direitos inacabados. Portanto, direito e punio ainda permanecem estreitamente vinculados. Mudar condutas e modos de viver penalizadores depende menos de
instituies e mais de cada cidado, ao constatar que sua existncia mais valiosa que as garantias asseguradoras da propriedade.

O jogo entredireito e punioatravessa a vida de cada um desde que nascemos e essa liberdade da propriedade que cada indivduo pretende ter como sua. Mera
utopia. Como no h propriedade para todos, no faltaro mais e mais condutas criminalizveis pela moral do castigo. Todos devem ser educados para obedecer e
participar, tendo por garantia apunio como soluode conflitos. Essa a configurao contempornea da vida capitalista e democrtica, e onde o cidado,
simultaneamente, um obediente passivo e protagonista, seja na condio de algoz, seja na condio de vtima.

De que maneira voc define a linha de pensamento do abolicionismo penal? Quais so as razes histricas dessa concepo e quais so suas principais vertentes hoje?

Oabolicionismo penal bastante recente, quando demarcamos seu aparecimento no ps-II Guerra Mundial. Isso muito se agradece aLouk Hulsman, um jurista
holands disponvel a fazer de seu conhecimento sobre o tribunal, as penas, as punies e a moral do bem e do mal um equipamento a ser criticado, por uma
linguagem inventiva e prticas destinadas a convulsionar o sistema penal. Muito influente e perspicaz, ele introduziu outros modos de pensar em uma poca propcia a
experimentaes a partir dos diversos protestos, levantes, convulses sociais que expressavam a insatisfao jovem e salutar contra o capitalismo e sua democracia,
contra o socialismo autoritrio e sua planificao. Encontrou repercusses nos pases nrdicos europeus, nos Estados Unidos, na Amrica Latina.

Atiou com generosidade toda a reviso que a chamada criminologia crtica comeava a ensaiar e que deu no que vivemos hoje em dia, umademocratizao da
punio. Seus adversrios o consideram valioso como instaurador de uma utopia. Porm, eu e os pesquisadores doNu-Solconsideramos que como utopia o
abolicionismo penal e das punies no tem validade e uso imediatos. Ele numa heterotopia[2], uma realizao possvel e imediata que trs possibilidades
exequveis. Ele desveste o dramtico teatro performtico do tribunal em exerccios simples e diretos de conversaes entre os envolvidos em busca de uma resposta-
percurso a cada caso. E isso, obviamente, no se confunde com penas alternativas ou proposio de modelos. Trata-se daabolio de punio, das penas em vigncia
ou das alternativas. Essa questo, desde o sculo XIX, foi colocada pelos anarquistas e por socialistas voltados a esclarecer que o crime contra a sociedade no o do
infrator, mas o do capitalista e de seu sistema penal. Mostraram a unidade das ilegalidades populares (contra a propriedade e o Estado). Mas no transformaram sua
critica em utopia da sociedade igualitria.

Pixabay/CC

'O principal abolir o castigo em si prprio e nas relaes com seus prximos', dizPassetti

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Os anarquistas, principalmente, inventaram umacultura libertriaque prescinde de punies nas relaes com crianas, jovens, em suas escolas, em suas
associaes. No idealizaram as relaes, pois no dia a dia enfrentaram e enfrentam situaes contraditrias, seja na casa em relao s mulheres e filhos, na
fbrica/empresa, em suas associaes e nos embates com outras foras socialistas e comunistas, que creem na inverso de sinais no exerccio da punio e do Estado
como o meio para o fim das desigualdades e das injustias sociais.

Qual a proposta do abolicionismo penal para resolver os conflitos na sociedade?

O principal abolir o castigo em si prprio e nas relaes com seus prximos (no se trata de perdo cristo, pois neste caso o perdoado estar confinado ao regime da
dvida eterna ao outro, como bem situou o filsofo Friedrich Nietzsche[3]ou, de outra feita, como havia sinalizadoWilliam Godwin[4], no sculo XVIII, o perdo o
princpio da tirania). Isso se estende ao equacionamento amistoso de conflitos, seja nas ruas ou na convivncia diria em espaos que proporcionam a supresso da
conduta normatizada e normalizadora. Deixando de lado todos os mirabolantes acordos e vaivns com a polcia pois inevitavelmente quem vai parar no tribunal j
foi selecionado, antes e depois da delegacia, como indivduo perigoso portador de biografia reconstruda a partir de tipologia psicossocial , o tribunal o espao
adequado para prticas abolicionistas penais neste terminal de poder repressivo.

Do palco e seus nveis elevados para juzes, promotores, advogados e jri, com os imensos volumes de pareceres, avaliaes e descries contidas nos inquritos,
produz-se o sequestro da verdade do infrator e da vtima, quando presenciais. Ordenam-se as falas de testemunhas no pequeno e no grande tribunal, respectivamente
para jovens e adultos, ou para contestaes internacionais penais, referenciadas nosDireitos Humanos. Do tribunal se espera o desenlace do espetculo em pena ou
absolvio, em aplicao ou reviso de sentena, em procedimentos burocrticos da determinao do justo pautado em um cdigo com a pretenso de ser universal.
Oabolicionismo penal e das punies prope a todo esse saber acumulado e ao seu regime de verdade que parem por um instante, que suspendam a razo da
utilidade do justo, os eloquentes pronunciamentos moralizadores e se concentrem na situao-problema em curso como um caso nico que demanda uma resposta
prpria.

Portanto, menos que propor modelos deabolio da pena, est em questo como lidar com a vida diante de uma situao-problema colocada por uma infrao e seus
efeitos na vida dos seus envolvidos. s vezes, ouo alguns crticos ao abolicionismo penal dizer que antes de ser uma utopia, isso desmancharia o edifcio jurdico.
Menos, por favor. O abolicionismo penal e das punies apenas apresenta o que possvel nesse teatro convencional, trazendo vida a esse espetculo embolorado e
vingativo, proporcionando s autoridades um pouco de imaginao para equacionar os conflitos, dissolver a noo de indivduo perigoso e constatar que compensar a
vtima mais barato que criar e sustentar prises.

A partir da perspectiva do abolicionismo penal, como concebida a ideia de crime?

Para oabolicionismo penalno h crime, mas situaes-problema que envolve algum em um conflito. Anoo de crime simplesmente a referncia pela qual
qualquer conduta considerada desviante passvel de punio ou, sob outras circunstncias, deixar de ser anmala para ser descriminalizada. Cada um sempre visto
como virtual criminoso, principalmente se esse sujeito vier de setores pauperizados, construdos como vulnerveis, ou de agrupamentos considerados subversivos
ordem vigente. Somos todos vistos como agentes virtualmente impulsionadores de uma guerra civil iminente. Os saberes das humanidades combinados com o
jurdico-penal constituram, contemporaneamente, a tipologia doindivduo perigoso, sua biografia, seus traos fsicos e/ou psiquitricos, seu comportamento
desviante, sua anormalidade. Hoje, revisados, esses saberes se voltam para apunio alternativa como modo de normalizar o normal. Deixamos de ser vistos como
anormais em conjunto para sermos includos, sob os olhos da tolerncia.

Para os insistentes infratores ainda h as prises comuns e as prises de monitoramento maximizado, como as de Regime Disciplinar Diferenciado. Simplesmente
porque o sistema penal constatou que somente possvel conter o prisioneiro com monitoramento eletrnico e com o governo compartilhado entre administrao
penitenciria e agremiaes de presos. Esta configurao de governo conecta as prises de jovens s de adultos. O chamado combate ao crime se expandiu, tambm,
por meio da propagao de penas internas aplicadas no interior do sistema penitencirio, que agora esto revestidas pela participao compartilhada dos prprios
presos. Esse um dos resultados dessa medocre luta pelo fim das impunidades, cujo limite transita agora no senado como reforma constitucional parareduo da
menoridade penal. A sociedade, em sua grande maioria composta de boais que fortalecem a liberdade capitalista sagrada nos embolorados tribunais do Estado e
da sociedade.

Em um de seus artigos voc declara que na perspectiva do abolicionismo penal possvel suprimir a qualquer momento as prises. Qual seria o caminho para a
abolio do sistema penal?

O caminho no est traado a priori. Certa vez, em um debate (note que eu no disse conversao, pois para esta acontecer se espera haver um espao interessado e
amistoso, enquanto debates sempre se regem por colocar no centro uma polmica, e toda polmica nada mais do que reiterao das convices de cada parte) um
jurista me disse que era muito fcil ser abolicionista, o que me levou a responder que se fosse fcil a maioria dos envolvidos nesse combate seriam abolicionistas das
penas e das punies. Oabolicionismodepende mais de minorias potentes e menos de ajuntamentos majoritrios democrticos (os democratas geralmente so
pluralistas, fazem girar suas anlises em torno de uma unidade a ser conservada com moderao). No se trata de uma cmoda resistncia exterior, o que seria uma
balela utpica.

Os abolicionistas da pena e da punio esto disponveis a experimentaes que levem ao fim do direito penal. No so tolos, e muito menos ingnuos, de achar
quesituaes-problemadeixaro de existir no capitalismo ou numa outra forma de associao libertria. Tratam da existncia. No se furtam de equacionar situaes-
problema na atualidade (em casa, nas escolas, nas relaes com filhos e amores...) e no mbito jurdico-penal. Da mesma forma, relembro que muitas situaes-
problema jamais chegam s delegacias ou ao sistema penal porque so acordadas entre os infratores e os policiais. Tomemos o exemplo da chamada cifra negra. Para
a linguagem penal significa o que no chega formalmente ao conhecimento da polcia e do sistema penal, o que nada mais que o reconhecimento da seletividade.
Entretanto para o abolicionismo penal, segundoHulsman[5], a cifra negra explicita que as pessoas encontram solues para as situaes-problema que passam ao
largo do sistema penal. A sociedade sem penas j existe. Notou?

Em que consistem os modelos de abolicionismo penal?

H abolicionistas penais que lidam com modelos, como o prprio Hulsman, evidenciando seu esforo em taticamente introduzir o abolicionismo como uma nova
linguagem a respeito das situaes-problema e abolir a ontologia do crime. Mas, deve-se pensar, tambm, para alm dos modelos, tendo em vista sedimentao da
justia restaurativa, as diversas acomodaes em torno da situao de violncia contra mulheres e crianas, a expanso do regime das penas alternativas e da delao
premiada. Um parntese importante: no h formalizao de processo penal a partir das delegacias que exclui a possibilidade de delao, ou como conhecida a
alcaguetagem, fazendo de muitos infratores os prestadores de servio polcia ou mesmo metamorfoseados em policiais.Michel Foucaultfoi muito preciso ao chamar
isso de exrcito de reserva de poder produzido pelo regime dos ilegalismos; no caso da delao premiada, explicitamente se configura o benefcio em funo da
provvel remisso ou reduo da pena.

Gilberto Maringoni: Atentado de Campinas foi 'apenas fascismo'?

O horror, o horror; e era um presdio administrado pela iniciativa privada
Aps massacre em Manaus, papa pede que prises respeitem a dignidade dos presos e fomentem sua reintegrao social

Adelao premiadatrouxe para o jurdico as prticas da delegacia, enriquecendo assim o seu saber de inqurito. Em uma sociedade que exige mais e mais punies
isso no passa de paliativo e subterfgio. Mas funciona para sustentar o controle. O abolicionismo penal e das punies, por sua vez, no prope a acomodao de
interesses, mas o equacionamento da situao-problema. O pobre, miservel e desviante pode vir a se tornar um cagueta. Aos membros dos setores elitistas, a justia

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celebra a acomodao de interesses, e difunde a ideia que com investigaes desse porte se d incio ao fim do elemento constitutivo de qualquer Estado: a corrupo.
A fiscalizao contra acorrupo, obviamente, tambm seletiva. E o abolicionismo penal e das punies, pretende suprimir a seletividade lidando com as situaes-
problema limites, aquelas que no so possveis de ser equacionadas cotidianamente pelos envolvidos.

Poderia falar um pouco sobre o significado da noo de situao-problema? Em que implica esse modo de ver os conflitos?

Sim, isso muito importante. Seria muito limitador opor situao-problema a crime; no se trata de uma formalidade, mas de outra linguagem na disperso de efeitos
liberadores, jamais encarceradores ou de monitoramentos. Espero que tenha sido claro quanto s distines e necessidade de abolirmos alinguagem criminolgica.
A situao-problema, como delineada anteriormente, diz respeito a um evento que pode ser solucionado entre as partes ou equacionado at no mbito do tribunal.
Mas no do tribunal penal; melhor seria situar esses equacionamentos, por ora, no interior das prticas do direito civil, o que evidencia sua viabilidade atual. Voltarei a
esse ponto mais tarde.

Umasituao-problemaaparece e desaparece neste intenso modo de vida em que nos encontramos; ela descontnua. A vida um combate, as lutas no cessam, a
paz uma iluso, e a violncia no se confunde com a fora. Quando falamoscrime, imediatamente as pessoas tendem a relacion-lo com violncia contra a pessoa,
bens, patrimnios, propriedades e ideias. O crime pretende designar toda conduta que macule procedimentos exemplares, geralmente materializados nas lideranas
institucionais, a comear pelos pais, os sacerdotes, os professores, os donos das fbricas, empresas e acionistas, os polticos e acabando neles mesmos, olhando para
ns que devemos espelhar a mesmacondutaintegrando moral e tica.

Espera-se, para o bem da sociedade e do Estado, que lideranas e instituies aperfeioem suas continuidades. Muito bem, ns sabemos ou pelo menos alguns sabem
que as condutas de lideranas e nas instituies so normalizadas como resultantes de lutas pelas quais se instituiu o direito do mais forte (fsica e astutamente).
Portanto, bem distante dos esperados idealismos institucionais, os abolicionistas penais e das punies sabem que a produo de situaes-problema que
interceptam esse suposto fluxo manso e caudaloso das hierarquias.

O abolicionismo penal e das punies um produtor de situaes-problema para penalistas, reformadores penais, polcias, instituies estatais, democratas
juramentados ou no, fascistas, acomodados e os bem instalados em negcios lcitos e ilcitos. A situao-problema acontece em minha casa, em minhas relaes, por
vezes no trabalho, nas ruas, na dinmica poltica, nos estados alterados de conscincia. A situao-problema pode requerer parcerias para uma soluo ou
equacionamento, com ou sem a hierarquia de poder e saber, e tende horizontalizao das autoridadesenvolvidas. Voc me perguntaria situao-problema uma
panaceia? No, procuro mostrar sua fora em agrupar, provocar conversaes, dissolver hierarquias em relaes caseiras, escolares, infracionais.

Quem trabalha, mesmo que se venda como capital humano sabe, a partir de determinado momento, que a nossa fora de existncia se deparar, cedo ou tarde, com a
violncia da propriedade e do Estado. No caso infracional, das relaes cotidianas em enfrentar situaes adversas, a situao-problema nos educa para uma vida livre
e nos alerta que o direito e a priso so da fora vencedora, que o sistema de direitos exige deveres e tolerncia, e que no h paz sem guerras ou combates.

Em alguns de seus trabalhos voc afirma que o sistema penal transforma a vtima em testemunha e no se preocupa em garantir-lhe justia. O que significa e em que
implica esse deslocamento da condio de vtima para testemunha na resoluo dos conflitos?

Quando voc metamorfoseado de vtima em testemunha em um processo penal, voc est reduzido a um procedimento pelo qual algum poder ser penalizado
pelo que fez para a sociedade. O que se perdeu (geralmente bens e pessoas) nesta situao-problema dimensionada pelodireito penalcomo crime, jamais voc obter
de volta. Ao criminoso julgado culpado, a priso! No caso de ser uma luta por ideias ou novas prticas, tambm a priso ou, no melhor dos casos, o monitoramento
constante. O justo penal sempre sinnimo de encarceramento do outro. E se a contabilidade doregime das penasno estiver sendo eficiente, a sociedade pede que
elas sejam aumentadas, e se necessrio que se institua a pena de morte. Assim, o chamado criminoso hediondodeve ser morto ou esquecido numa cela. Assim, faxina-
se a sociedade dos sangues ruins.

Flickr/CC/Carol GarciaFotos GOVBA

Realidade prisional brasileira de presdios superlotados e com poucas possibilidades de recuperao

Entretanto, tudo isso no repercute emprticas de conteno de crimes, e notoriamente, em mais crimes, afinal a priso o espao disponvel para negcios
desonestos e tortuosos. Os abolicionistas penais, ao contrrio, recorrem s prticas do direito civil em substituio as do direito penal. No direito civil possvel o

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