Um Livro Escrito na lngua Portuguesa por

Dean Dominic De Lucia

TRADUO DE: VANIA MARIA JORGE DE CASTRO

Desvendando os Mistrios do Zodaco Vdico

Direito de Autor, 1997.

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 Introduo

OM AJNANA-TIMIRANDHASYA

JNANANJANA-SALAKAYA

CAKSUR UNMILITAM YENA

TASMAI SRI-GURAVE NAMAHA

Nasci na ignorncia mais obscura, e meu mestre espiritual abriu meus olhos com a
tocha do conhecimento. Ofereo minha respeitosa obedincia a ele.

Existem muitos livros de "como se faz, recentemente escrito para o mercado de astrologia
Vdica (Hindu), e pode-se questionar acerca da necessidade de outro mais. Existem
diversas razes para isto. Primeiro, eu no acho que os modernos escritores indianos de
astrologia, que levaram esta cincia para o mundo ocidental, puderam prever exatamente
como ela seria aceita. Escrever para uma audincia ocidental diferente de escrever para
uma audincia indiana. Os hindus esto acostumados a receber o conhecimento da prpria
cultura passivamente, eles j aceitam sua cultura e so muito tradicionais. Mas no Ocidente,
a norma uma abordagem experimental muito mais desafiadora ao conhecimento. Assim,
embora os escritores hindus tenham feito um trabalho considervel e amplo da
apresentao da cincia ao publico leitor de ingls, no souberam prepar-lo para receb-la.

Neste sentido, o presente esforo realmente nico. Os captulos iniciais do ao leitor o

conceito do sistema Parampara, um sistema de sucesso por discpulos. O conhecimento
recebido pelos discpulos nesta sucesso no se sujeita aos defeitos empricos sensoriais.
Chega-nos atravs dos rishis e sbios, cuja fonte de conhecimento era a Super-Alma
interna. O problema que este conhecimento pode ser recebido literalmente, sem adio
nem subtrao, num contraste total do que acontece realmente Astrologia Vdica no
Ocidente hoje em dia, que est sendo fatiada como legumes para um cozido.

Este livro no apenas apresenta o conceito do Parampara, como logo d ao leitor os

principais componentes da astrologia vdica, dando a tudo seu peso e considerao
proporcional. Desta forma, faz-se um esforo para apoiar os princpios e conceitos
astrolgicos com lgica e declaraes dos escritos astrolgicos antigo. E, assim, uma linha
constante percorre este livro, de maneira que as justificativas, a cada passo, no so
perdidas de vista.

Pode-se perguntar, ento, por que so apresentadas tantas citaes de escritores indianos
modernos, uma vez que estes tm a tendncia de misturar padres a se desviar do padro
dos antigos. As citaes dos escritores modernos foram feitas, na sua maioria, no captulo
que apresenta os signos do zodaco. A resposta dupla: primeiro que tudo, os escritores
antigos normalmente no se aprofundavam muito nos signos zodiacais, embora
apresentassem o resto da cincia previsiva em grande detalhe. Isto deve ter sido devido a
parmetros de composio, de forma que a informao tinha que caber numa abertura
determinada pela mtrica e pela rima em snscrito. Parece que os escritores antigos de
snscrito compunham em mais de uma forma potica e agradvel, em vez de uma nica
forma lgica e moderna.

Uma razo que est, possivelmente, mais prxima da causa verdadeira seria a de que os
escritores antigos no precisavam ensinar as noes bsicas. Um estudante simplesmente
aprendia as caractersticas dos signos (o que era do conhecimento comum dos brmanes
astrlogos) com um astrlogo da aldeia. O tema das caractersticas dos signos era, talvez,
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simples demais para justificar-lhes a incluso em obras literrias, algo como explicar o
bvio. Alguns livros tiveram um enfoque mais estreito do que a apresentao completa da
cincia; eles pretendiam preservar simplesmente os elementos da cincia que, por alguma
razo, acreditavam que deviam ser delineados.

De qualquer maneira, uma descrio ampla dos signos difcil de ser encontrada nos
escritos antigos, a os escritores modernos fizeram um bom trabalho expressando as
caractersticas dos signos. Por isso, foi dado um reconhecimento apropriado aos seus
comentrios, muito embora o reconhecimento no seja necessrio no caso das
observaes que no so originais. Entretanto, isso de nenhuma forma os eleva a um
pedestal de autoridade, nem implica uma aceitao automtica de quaisquer outros
comentrios que possam ter feito. Apesar de certas boas perspectivas, a maioria dos
modernos escritores hindus no consegue transmitir a contento, ou se desvia de alguma
coisa fundamental, e seus escritos tm de ser lidos com uma pitada de sal. Assim, esta
uma justificativa para o presente livro que, em contraste, mantm o enfoque na verso dos
escritores mais antigos, a sucesso por discpulos.

Alm da perspectiva "literal", este livro lana a cincia astrolgica dando o peso e a cota
adequados a todos os fatores principais que a compem, o que leva a julgamentos
equilibrados.

INDICE.
PARTE I - COMPREENSO E DISPOSIO MENTAL ADEQUADAS
CAPTULO UM - O Sistema de Sucesso por Discpulos
CAPTULO DOIS - Deixe-o Suficientemente Sozinho
CAPTULO TRS - As Perspectivas do Determinismo Astrolgico
CAPTULO QUATRO - Como Lidar com o Destino
CAPTULO CINCO - Intuio e Sadhana (Pratica Religiosa)

PARTE II - FATORES COMPONENTES

CAPTULO SEIS - O Zodaco
CAPTULO SETE - Indicaes das Casas
CAPTULO OITO - Regras para Ocupao das Casas e Regncias
CAPTULO NOVE - Os Planetas
CAPTULO DEZ - Posio dos Planetas nos Signos
CAPTULO ONZE - Os Planetas nas Casas
CAPTULO DOZE - Os Asterismos

PARTE III - JULGAMENTO GLOBAL

CAPTULO TREZE - Incorporando os Asterismos
CAPTULO QUATORZE - O Conceito de Regncia
CAPTULO QUINZE - Predio dos Eventos
CAPTULO DEZESSEIS - Aspectos
CAPTULO DEZESSETE - Mapas Divisionais e Navamshas
CAPTULO DEZOITO - O Horscopo de John Lennon (Juntando Todos os Fatores)

PARTE I - COMPREENSO E DISPOSIO MENTAL ADEQUADAS

CAPTULO UM - O Sistema de Sucesso por Discpulos

No "Bhagavad-Gita", Sri Krishna estabelece o conceito de sucesso por discpulos, ou seja,

de Parampara. Na verdade, o segundo verso do captulo quatro um verso-chave para a
compreenso de todo o conhecimento Vdico, e no apenas da astrologia.

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 Evam Param Para Praptam
Imam Rajarshayo Vidu
Sa Kaleneha Mahata
Yoga Nashta Paramtapa

"Esta cincia suprema foi assim recebida atravs da cadeia de sucesso por discpulos, e os
reis santos a compreenderam desta forma. Mas ao longo do tempo a sucesso foi quebrada,
e agora aquela cincia, como se v, parece estar perdida."

Atravs destas palavras, o Senhor Krishna indica que se devia compreender o

conhecimento vdico pela sucesso por discpulos, isto , pelos sbios vdicos. Por qu?
Porque o conhecimento que "desce" em sucesso por discpulos pelos sbios puros, que
mantinham contato com a Super-Alma, tem sua origem numa fonte divina e livre dos
defeitos da percepo sensorial mundana.

E quais so estes defeitos? De acordo com o Jiva Goswami, estes defeitos so de quatro
tipos bsicos: "como brahma ou erro devido percepo incorreta de um objeto pelo
outro, pramada ou erro devido a negligencia, Vipralipsa ou erro devido propenso de
engano e karanapatava ou erro devido incapacidade dos sentidos. Assim, ele aceita
apenas shabda (evidencia oral da sucesso por discpulos) e nenhuma outra evidencia; o
resto, ele trata como puramente complementares". Shabda Brahman significa a vibrao do
som transcendental tal como encontrada nos Vedas.

Neste ponto, vamos definir os ensinamentos da astrologia vdica. Estamos basicamente

falando de Parashara Muni. Ele nos legou um sistema completo de astrologia no seu tratado
"Brihat Parashara Hora Shastra". Ele no disse que era incompleto nem uma "parcela". E
embora ele tenha passado seus ensinamentos a Maitreya, ele tinha em mente o homem
atual, desta era, a Kali-Yuga. Isto evidente nas sees que tratam do Ashtakavarga e do
perodo planetrio Vimshottari. Embora existam algumas fontes vdicas menos extensas,
tais como os ensinamentos de Satyacharya, quase toda a astrologia hindu corresponde ao
sistema Parashara e por isso conhecida como astrologia (de) Parashara.

Mas, em primeiro lugar, quem foi Parashara? Existe uma bela narrativa no "Hari Bhakti
Shudhodaya" (uma seo do "Naradiya Purana") que ilustra o quanto Parashara Muni era
iluminado. Aparentemente, o sbio Markendeya compareceu a uma reunio de sbios na
floresta, sentados em circulo e tendo entre eles Parashara, que era apenas um garotinho de
sete anos naquela poca. Ele estava sentado no colo do sbio Vasishtha Muni, que era o
sacerdote familiar de Sri Ramachandra, um avatar do Senhor Vishnu. Estar sentado no colo
de Vasishtha, era por si s, uma honra. Mas, seguindo com a estria, Markandeya se
prostrou aos ps de Vasishtha respeitosamente. Parashara devolveu-lhe o cumprimento,
prostrando-se aos ps de Markandeya. Este desaprovou o ato do menino, dizendo-lhe que
os ancios deviam receber os respeitos e no se ajoelhar aos ps de outros de menos
idade. Parashara se mostrou surpreso e disse que, j que ele tinha apenas sete anos, ele
no era um ancio. E por esta razo no deveria haver objeo a que ele se ajoelhasse.
Entretanto, Markandeya citou sbios que definiam a idade como o tempo passado na
lembrana de Vishnu. E continuou mencionando que a devoo de Parashara era
insupervel e que o menino estava em contato com a Super-Alma. E a seguir, Markandeya
disse que, embora apenas um menino de sete anos, o tempo que todos os outros presentes
tivessem se lembrado do Senhor Vishnu, se somado e comparado com a idade de
Parashara, no ultrapassaria 5 anos. Foi por isso que Markandeya considerou Parashara
como a pessoa mais idosa da assemblia.

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Encontramos outra anedota muito antiga, acerca de Sri Ramanuja Acharya, um dos maiores
santos dentre os devotos do Senhor Vishnu no sul da ndia, na era ps-vdica. Est
lindamente relatada em "A Vida de Ramanuja Acharya", compilado por Naimisharanya Das,
de onde tiramos: logo antes da cremao de Alabandara (Yamunacharya), um santo de
estatura praticamente igual sua, Sri Ramanuja, chegou para participar. Ele notou que o
santo tinha os trs dedos do meio fechados, enquanto o primeiro e o quinto estavam
estendidos. Depois de um momento, Ramanuja disse: "Vejo que os trs dedos de
Alabandara esto fechados com fora. Ele os mantinha assim em vida?"

Os discpulos que estavam por perto responderam: "No, ele mantinha os dedos retos. No
sabemos por que eles esto assim, agora".

Ramanuja, ento, declarou bem alto: "Fixo na devoo ao Senhor Vishnu, libertarei as
pessoas da iluso, espalhando as glorias do Senhor por toda a Terra". Ao serem ditas estas
palavras, um dos dedos se endireitou.

Ramanuja falou de novo, dizendo: "Para estabelecer que no existe verdade alm do
Senhor Vishnu, escreverei os comentrios do Sri Bhashya sobre o Vedantasutra". E o
segundo dedo se desdobrou, endireitando-se.

E Ramanuja declarou novamente: "A fim de prestar meus respeitos ao sbio Parashara, que
to maravilhosamente descreveu as glorias do Senhor no Vishnu Purana, darei a um
estudioso Vaishnava o seu nome". Com estas palavras finais, o ultimo dos dedos de Sri
Alabandara se endireitou. Esta estria, que menciona os trs votos do Sri Ramanuja, e parte
do panteo dos devotos de Vishnu do sul da ndia, o ultimo voto enfatizando
o status privilegiado do sbio Parashara.

Destas estrias, podemos concluir que Parashara Muni , certamente, uma personalidade
exaltada e um mdium puro do conhecimento astrolgico. Seus ensinamentos no se
deixariam manchar com qualquer um dos j mencionados defeitos empricos. Tenha em
mente que ele tambm foi o pai do sbio Vyasadeva, o mesmo que compilou os prprios
Vedas!

No que diz respeito s fontes de Parashara, ele afirma em diversos lugares do seu tratado
que "fui instrudo por Brahma..." ou que "isso e aquilo vim a saber atravs de Narada".
Sabemos, pelo "Bhagavat Purana" (canto dois, captulo nove) e outras fontes semelhantes,
que Brahma o "Adi-Devo Jagatam", ou o primeiro semi-deus do universo e "Para Guru", ou
guru supremo (verso cinco). Ele praticou a yoga com tanto sucesso que Deus, a Suprema
Pessoa, Narayana, desceu do cu espiritual (Vaikuntha), apareceu a sua frente, apertou sua
mo, sorriu para ele e o chamou de "impregnado pelos Vedas". Portanto, Brahma pode ser
considerado uma fonte perfeita de conhecimento, j que ele tem a recomendao de
Narayana, apertou Sua mo e O viu pessoalmente! Narada filho de Brahma.

Isso significa que os ensinamentos astrolgicos que desceram de Brahma e Narada para
Parashara so livres de defeitos sensoriais mundanos. E aprender de tais sbios a
perfeio do verso-chave acima mencionado.

Por outro lado, mesmo que se procurem evidncias empricas, no se perde a segurana.
Desde o termino da idade Vdica, milhares de anos atrs, alguns dos maiores intelectos da
ndia se dedicaram a este sistema de astrologia. Foram patrocinados por grandes reis e
homens ricos e tiveram amplas facilidades de aceitao. Suas descobertas e o
entendimento do sistema de Parashara foram documentados em grandes livros, tais como o
"Brihat Jataka", de Varaha Mihir, e o "Jataka Parijata", de Vaidyanath Dikshita. No faltaram
experincias com o sistema. Assim, parece que, na astrologia vdica, no temos um sistema

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emprico sujeito s imperfeies humanas. Em vez disso, temos um sistema livre destas
imperfeies, embora empregado por seres humanos frgeis.

C A P T U L O DOIS - Se No Est Quebrado, No Mexa

Dado que a astrologia vdica provm da cadeia de sucesso por discpulos, dever-se-ia
ento compreender, portanto, que foi a sucesso por discpulos dos sbios que a
apresentou. De acordo com o verso-chave, era assim que os reis santos compreendiam o
conhecimento transcendental, que dir ns! No 34- sloka do captulo quatro do "Bhagavad-
Gita", Sri Krishna tambm adverte que a "Pariprashneya Sevaya", ou uma atitude de
questionamento humilde e servio devocional, deveria ser levada em frente. Esta a forma
de se receber o conhecimento vdico, seja astrolgico ou de qualquer outro teor, de acordo
com Sri Krishna, a quem Arjuna considerava infalvel (Achutya).

No Ocidente, claro, o normal se desafiar, especialmente dentro dos crculos acadmicos.

considerado ideal ser original e descobrir algo novo, ou at mesmo desaprovar seu
antecessor. Assim, a pessoa estaria estabelecendo seu prprio nome. Na verdade, esta
uma boa forma de comportamento, se o objetivo for o desenvolvimento de nova tecnologia,
novas indstrias ou a auto-projeo atravs de oceanos e continentes. (Quem teria ouvido
falar de Cristvo Colombo, se ele no fosse original?) Entretanto, no uma boa prtica
em se tratando da compreenso de conhecimento vdico pela sucesso por discpulos,
conforme indicado no "Bhagavad-Gita".

A abordagem especulativa e experimental, se for aplicada astrologia Parashara, seria o

equivalente a se tentar consertar algo que no est quebrado e mexer com uma filosofia j
to refinada! bastante documentado e muito sabido que a astrologia vdica muito
precisa com respeito ao tempo em que os fatos mundanos eclodem. Em termos de anlise
de personalidade, tambm, a astrologia vdica oferece uma perspectiva instintiva e anmica
do Surya Lagna (mapa Solar), uma perspectiva emocional do Chandra Lagna (mapa Lunar)
e um ponto de vista mais genrico do prprio Ascendente, ou Lagna. Na realidade muito
mais abrangente do que o sistema ocidental e repleta de tcnicas e mtodos de analise
desconhecidos das outras escolas (como, por exemplo, os perodos planetrios e os
mtodos de indicao da fora dos planetas). Ento, por que no aceitar este sistema
maravilhoso de astrologia, uma vez que ele foi colocado em nossas mos j pronto, em vez
de especularmos com nossos sentidos imperfeitos?

E no razovel pensarmos que o sistema ocidental e o Parashara se complementam um

ao outro. So sistemas diversos, com uma lgica diferente por trs de cada um, e um
conjunto de regras de interpretao diferente; eles no nos levam ao mesmo lugar, por
estradas diferentes. Seria muito mais preciso dizer que se excluem mutuamente. Talvez seja
isso o que Jiva Goswami quer dizer com "Vipralipsa", bem possvel que ns nos
enganemos sem sequer saber que nos estamos enganando.

Portanto, enquanto estudamos a astrologia vdica, lembremo-nos do verso-chave do "Gita"

e tentemos compreender as palavras dos acharyas (mestres) antigos. Como inspirao final,
meditaremos nas palavras de Arjuna que esto no stimo verso do "Gita", captulo dois:
Sishyas to ham shadi mam tvam prapanam
"Agora sou um discpulo Teu e uma alma que se rende a Ti. Por favor, instrua-me.

CAPTULO TRS - Como Lidar Com O Destino

O tema do determinismo astrolgico existe h tanto tempo quanto a prpria astrologia.

Andam de mos dadas, pois embora uma pessoa possa ser limitada pelas reaes
crmicas, outra ainda tem algum livre-arbtrio no qual se apoiar. E a vontade de Deus

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tambm deve ser equacionada! Ento, naturalmente, uma pergunta fica no ar: at que grau
estamos limitados e at que ponto o livre-arbtrio ou a interveno divina entra no jogo?
Infelizmente, as respostas para estas perguntas nem sempre so entendidas
adequadamente e a cincia da astrologia acaba sendo mal compreendida.

Em geral, existem varias razoes pelas quais a autoridade das indicaes horoscpicas
enganosamente minimizada. Por exemplo, algumas pessoas acreditam que o livre-arbtrio
reina supremo no seu relacionamento com as indicaes crmicas e horoscpicas.

Mas devemos ter em mente que a alma no possui um livre-arbtrio absoluto. Na verdade, A.
C. Bhaktivedanta Swami (o acharya fundador da Sociedade Internacional para a
Conscincia em Krishna), nos seus escritos, normalmente faz referencia ao "livre-arbtrio da
diminuta entidade vivente".

Os discpulos de Swami Bhaktivedanta fazem uma analogia adequada ao descrever como o

ser vivo barganha seu livre-arbtrio, tornando-se carmicamente presa, no comentrio ao
canto 12 do "Shrimad Bhagavatam". parecido com o embarque num avio, eles escrevem.
Quando uma pessoa embarca num avio, fica presa pelo movimento e pela ao do
aparelho. No se pode, de repente, decidir mudar o destino e sair pela porta. A pessoa fica
presa, limitada, a sua deciso anterior e deve permanecer em suspenso por um tempo.

Alm disso, eles explicam que esta deciso abre um leque de novas opes. Por exemplo,
pode-se escolher viajar de classe econmica e depois querer passar para a primeira classe.
Ou pode-se decidir ver um filme, ou no v-lo. O ponto que o exerccio do livre-arbtrio
nunca negado, mas ainda assim os ambientes crmicos e as reaes especficas sempre
se manifestaro. Existe, sim, o poder de escolha, mas no to grande como imaginamos.

Outros acreditam que, ao serem iniciados por um mestre espiritual verdadeiro, seu carma
ser aceito por ele e que, depois, a Super-Alma tomar a responsabilidade de guiar sua vida
de dentro. E ainda outros acham que, atravs de praticas espirituais (sadhana), o carma
gradualmente vai embora, de forma que no mais ficaro limitados por ele. Em todos esses
casos, o horscopo teria cada vez menos validade.

O exemplo de um ventilador pode ser bem apropriado. Quando o plug puxado da tomada,
o ventilador continua a girar por causa do impulso anterior, do momento. Isto verdadeiro,
muito embora nenhum novo impulso seja dado. Da mesma forma, uma pessoa que
pratica sadhana (vida espiritual) no incorre num novo carma, mas continua recebendo
reaes crmicas do passado. Assim, verdade que o carma novo pode ser evitado,
embora se deva ter responsabilidade pelo antigo.

Na verdade, isso aconteceu no caso do brmane Avanti (distrito de Malwa, na ndia),

mencionado no canto 11 do "Bhagavat Purana". Este brmane era materialista, mas
renunciou ao mundo para praticar sadhana s margens de um rio sagrado. Por todos os
esforos que ele empreendeu, recebeu a recompense de ser surrado e torturado
pelos huligans. Ele no ficou triste com isso, mas culpava suas atividades mpias do
passado e a causa raiz destes acontecimentos: sua mente. O principal que, enquanto ele
estava ligado a pratica espiritual, todos os seus carmas no caram imediatamente.

Isso parece estar em contraste total com as instrues dos Vishnudutas (mensageiros de
Vishnu) aos seguidores do Yamaraj. Enquanto arrancavam a alma de Ajamil das suas
garras, os Vishnudutas explicaram que at mesmo uma simples meno feita ao nome do
Senhor Narayana pode aliviar uma alma do carma excessivo que ela esteja carregando sem
poder. Eles tambm mencionaram que o fato de Ajamil pronunciar o Nome Sagrado era
especialmente eficiente, porque ele o fazia sem ofensas e numa condio piedosa.

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Existem muitas outras declaraes como esta na literatura Vdica. Um bom exemplo pode
ser encontrado no "Bhakti-Rasamrita Sindhu" de Rupa Goswami, onde no capitulo 9, Sri
Rupa cita o sbio Narada no "Dvarka Mahatmya", como dizendo: "Do corpo daquele que
bate palmas e dana a frente da divindade, em xtase, todos os pssaros da atividade
pecadora voam em debandada".

Isso significa que apenas comparecendo s cerimnias religiosas, como a cerimnia aroti,
que todos os carmas da pessoa sero negados e as indicaes horoscpicas se tornariam
nulas? Certamente que no, mas a resposta para este enigma deve ser completamente
entendida antes de uma pessoa ter f no seu horscopo e poder us-lo. Primeiro de tudo,
deve ser compreendido que a astrologia no e simplesmente um estudo das reaes
crmicas. Em vez disso, a astrologia indica a vontade do Supremo conforme ela expressa
atravs do seu poder sobre o tempo. No "Bhagavad-Gita", Krishna explica: "Eu sou o
Tempo, o grande destruidor dos mundos". (Kalo Ismi Loka Kshaya Krit Pravriddho). A
astrologia , principalmente, um estudo do tempo.

Acontece que a vontade de Vishnu/Krishna indicada por fenmenos astrolgicos que no

deveriam, ento, ser considerados como um tipo de poder separado da vontade de Deus. A
verdade da questo no tem nada a ver com o conceito cristo de Deus e Diabo. De acordo
com os cristos, o Diabo existe como uma espcie de poder separado, externo, ao poder do
Senhor. A astrologia no deveria ser vista desta forma. Na verdade, os fenmenos de
ambos, a iluso da alma e a passagem do tempo, ficam subordinados a Deus, e a iluso e o
tempo so trabalhados pelos Seus inmeros agentes.

E embora seja verdade que os carmas, daquele que canta Hare Nama e se dedica pratica
espiritual, sejam cancelados, a confuso, na verdade, tem a ver apenas com quais carmas
so cancelados.

Recentemente, foi feita uma pesquisa pelo comit de pesquisas filosficas do movimento
Hare Krishna, que iluminou um pouco esta questo. Teve o nome de "Destino, Livre-Arbtrio
e a Lei do Carma".

Esta pesquisa comea explicando as divises do carma, porque nem todos os carmas so
da mesma natureza. O carma Kriyaman definido como o carma recente, novo, e o
carma Sanchita, como o antigo, guardado. O carma Sanchita, depois, dividido em
carma Anurabdha, ou as reaes que ainda no se manifestaram e que jazem subjacentes,
como sementes, e carma Prarabdha, que se refere ao carma que j comeou a se
manifestar na vida da pessoa.

Ento, o "Vedantra Sutra" citado: "Ao se obter Vidya, ocorre a no-aderncia dos trabalhos
feitos durante a vida atual, e a destruio do carma armazenado na vida anterior. Isto
acontece conforme esta no Upanishads". Isto parece apoiar a idia de que a pessoa fique
livre quando se canta o nome de Sri Narayana e bate palmas na frente de Sri Murti.

Mas o verso 15 do Vedantra Sutra parece colocar tudo na sua perspectiva. L dito: "Mas
somente os carmas imaturos das vidas passadas, quer dizer, aqueles cujos efeitos ainda
no comearam a ser sentidos, podem ser destrudos pelo conhecimento". Este verso
parece sugerir que os carmas prarabdha permanecem, mesmo que se atinja Vidya.

E bem conhecido entre os astrlogos o fato de que o horscopo indica os

carmas prarabdha das pessoas. Na verdade, o horscopo a roda do tempo que foi posta
em movimento no momento do nascimento. Os carmas prarabdha que o horscopo
representa j se manifestaram, apenas uma questo de tempo para que aconteam. E, de

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acordo com o verso acima do "Vedantra Sutra", eles ocorrero mesmo que o individuo se
dedique a pratica religiosa (sadhana) ou alcance Vidya (conhecimento).

Esta verdade data da declarao de Sri Krishna a Arjuna no "Gita", onde Ele instrui Arjuna
dizendo: "Estes soldados e reis j esto sendo levados a morte pelas minhas disposies,
Oh Savyasachin, e voc no mais que um instrumento".

Para uma compreenso mais profunda, vamos nos referir a narrao do nascimento do
Maraj Parikshit no primeiro canto, do "Shrimad Bhagavatam". Parikshit Maraj era uma
grande alma, pois era protegido de Vishnu no ventre de Uttara (da arma de Brahma de
Ashvattama). Os brmanes da corte do rei Yudhistira se referiam a ele como um maha-
bhagavat, um devoto puro do Senhor. Parikshit Maraj foi um devoto puro desde o seu
nascimento.
Mesmo assim, o "Bhagavad" declara: "Assim, quando todos os bons signos do zodaco
gradualmente se elevam, o herdeiro aparente de Pandu, que seria exatamente como ele em
poder, nasceu". (1.12.12). Neste comentrio deste verso, Sua Divina Graa A. C.
Bhaktivedanta Swami afirma que "o Maraj Parikshit, ou at mesmo a Personalidade do
Deus Supremo, aparece em certas constelaes de estrelas boas, e assim a influencia
exercida sobre o corpo que nasce num tal momento auspicioso... Um momento ideal foi
escolhido, quando todas as boas estrelas se juntaram para fixar sua influencia no rei".

A questo sobre se o rei carregou ou no com ele os carmas prarabdha quando nasceu se
torna imaterial quando o seguinte ponto compreendido: de que mesmo sendo o Maraj
Parikshit um mahabhagavat, um devoto puro do Senhor, seu horscopo ainda correspondia
aos eventos que se desdobraram durante a sua vida. Isto praticamente sugere que os
fenmenos astrolgicos permanecendo validos para todos os seres, apesar do exerccio de
livre arbtrio de uns, ou o nvel de alcance espiritual de outros.

Como um exemplo da validade do horscopo do rei, os jataka vipras (astrlogos)

predisseram que o Maraj Parikshit "cumpriria suas promessas como Rama, o filho de
Dasaratha... exatamente como o rei Ikshvaku ao manter aqueles que nasciam... com um
grande dom para a caridade e protegido dos rendidos, como o famoso rei Shibi... dentre os
grandes arqueiros a criana ser excelente como Arjuna..." e mais ainda. (Ibid)

Alm destas predies gerais, os brmanes predisseram incidentes especficos acerca da

vida futura de Parikshit Maraj. Por exemplo: "Depois de ouvir falarem da sua morte, que
ser provocada pela mordida de uma cobra voadora enviada pelo filho de um brmane, ele
se libertara de todos os apegos materiais e se render a Personalidade do Deus Supremo,
abrigando-se nEle. Depois de questionar acerca do auto-conhecimento adequado ao filho
de Vyasadeva, que ser um grande filsofo, renunciar a todos os laos materiais e
alcanar uma vida sem medo". (Ibid)

Tudo isso aconteceu na vida do Maraj Parikshit e podemos tirar duas concluses: primeira,
os astrlogos da corte do Maraj Yudhistira eram peritos do sistema vdico. Eles tinham que
ser, a fim de fazer predies to precisas. Os astrlogos modernos deviam aprender com os
antigos, pois suas interpretaes incompletas, de quem no tm um bom conhecimento do
sistema nem experincia suficiente, no podem ser aprovadas. E, na realidade, percebe-se
que os chamados astrlogos, que lem trs livros e logo penduram suas tabuletas, por
assim dizer, so reconhecidos como tal.

Segunda, podemos concluir que se as indicaes astrolgicas correspondem fortemente s

vidas das almas puras e at mesmo a Personalidade do prprio Deus Supremo (Sri
Krishna), o que dizer das expanses de Vishnu! O que, ento, poderamos dizer das almas

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que ainda esto no estado condicional, mesmo que tenham comeado a trilhar o caminho da
auto-realizao?

De qualquer forma, agora temos uma base para entender a astrologia vdica. Vimos as
pessoas a quem compreender, como compreender e tambm que a astrologia ser sempre
indicativa, em todos os casos, comeando com Sri Krishna e seus devotos puros e
descendo at o mais comum dos homens.

CAPTULO QUATRO - Como Lidar Com O Destino

O "Bhagavad-Gita" muito informativo quanto forma como se deve enfrentar o prprio

destino. Quando confrontado pela possibilidade de participar de uma guerra fratricida, a fim
de recobrar seu reino injustamente roubado, Arjuna comentou com Sri Krishna:

aho bata mahat papam kartum vyavasita vayam

yad rajya-sukha-lobena hantum sva janam udyatah
yadi mam apratikaram asastram sasta-panayah
dhartarastra rane hanyus tan me kshemataram bhavet

"Ai de mim, como estranho que estejamos nos preparando para cometer atos to
pecaminosos! Levados pelo desejo de gozar da felicidade real, estamos para matar nossos
primos. Seria melhor para mim se os filhos de Dhritarastra, de armas em punho, me
matassem desarmado e indefeso no campo de batalha!" ("Bhagavad Gita", capitulo 1, textos
44 e 45).

Noutras palavras, Arjuna no estava inclinado a participar da guerra para fins materiais
porque era santo e fazia as consideraes mais elevadas. No segundo captulo, texto 5,
Arjuna diz: "Shreyo Bhoktum Bhaiksyam". Isto : "Seria melhor mendigar para viver (do que
matar)". Arjuna daria com prazer um grande reino, para evitar o derramamento de sangue, e
cairia fora da guerra, tornando-se um mendigo. No texto 9, ele chega ao ponto de afirmar:
"Govinda, eu no vou lutar".

A reao de Sri Krishna foi muito interessante. Ele no advertiu Arjuna para se afastar dos
problemas da vida. Em vez disso, Ele fez com que Arjuna tivesse uma perspectiva espiritual
dos fatos, que considerasse a devoo a Deus da mesma forma que considerava o dever e
o carma. E ao final do "Bhagavad-Gita", Sri Krishna deixa tudo muito claro:

shreyan sva dharmo vigunah

para-dharmat sv-anushthitat
svabhava-niyatam karma
kurvan napnoti kilbisham

" melhor se dedicar ao prprio trabalho, mesmo que imperfeitamente, do que aceitar a
ocupao alheia e pratic-la imperfeitamente. Os deveres prescritos de acordo com as
naturezas das pessoas nunca so afetados por reaes pecaminosas" (capitulo 18, texto
47).

A reao de Arjuna, ao receber a mensagem completa do "Gita", foi talvez ainda mais
interessante. Ele no pediu favores pessoais ao longo do alvio crmico, muito embora
tivesse sua frente a forma original de Vishnu, no papel de amigo. Ele no pediu que o
tempo voltasse para completar coisas do passado, nem tentou escapar do carma que estava
sua frente com anis, talisms, cantando mantras ou se cobrindo de poder ou de qualquer
outra forma. No. Em vez disso, Arjuna descobriu dentro de si a disposio para confrontar
a situao que se apresentava e lidar com ela.

10
 Arjuna uvacha
Nashto mohah smitir labdha
tvat-prasadam mayacyuta
sthito `smi gata-sandehah
karishye vacanam tava

"Arjuna disse: Meu caro Krishna, Oh, Ser Infalvel, minha iluso desapareceu. Recobrei
minha memria pela Sua misericrdia. Estou firme e livre da duvida, preparado para agir
conforme as Suas instrues" ("Bhagavad-Gita", verso 73, capitulo 18).

Noutras palavras, Arjuna parecia pronto para "fazer seu prprio trabalho" (enfrentar seu
prprio destino), mesmo que este lhe parecesse "imperfeito" sob alguns ngulos. To
diferente do comeo do "Gita", quando aquele conjunto de problemas especficos a sua
frente lhe parecia to terrvel que ele tremia, deixando cair o arco no cho, se sentia confuso
e com a boca seca. Entretanto, uma vez livre das iluses, ele ento compreendeu as coisas
com clareza e se dispunha a aceitar o destino que se lhe apresentava.

Hoje em dia, claro, tornou-se moda tentar remediar as indicaes do tempo e da astrologia
atravs de vrias medidas. Mas talvez este no seja realmente o nosso propsito. Na vida
real, temos de nos dispor a enfrentar as coisas e fazermos nossa parte, at que o carma se
extinga. Imagine um jogador cujo time esteja perdendo uma partida de um campeonato, e
sem tempo para se recuperar. Ser permitido que ele fique se lamentando e saia do jogo?
No. Ele ainda ter de lutar ate o ultimo minuto, mesmo que saiba que vai perder. Ele tem
de ser responsvel. Tem inclusive de saber como perder, assim como ns temos que saber
como enfrentar nossas reaes crmicas. A simples atitude de responsabilidade que Arjuna
demonstrou acerca do seu destino e certamente uma excelente atitude para ser aplicada a
leitura de horscopos. A atitude de Arjuna nasceu de um estado mental livre de iluses.

Mas as almas em estado condicional no podem reagir ao mesmo nvel que Arjuna. Os
Vedas e a literatura astrolgica clssica mencionam medidas corretivas, que podem ajudar a
minimizar as reaes crmicas, embora no se prometa a erradicao das mesmas. Ento,
de certa forma, o destino no e assim to severo, e a populao em geral pode tirar da suas
vantagens.

Infelizmente, parece que existem alguns conceitos mal interpretados acerca dos mtodos de
minimizao das indicaes planetrias. Eu lhe asseguro que este no um assunto muito
simples. A gemologia, por exemplo, uma rea que tambm teve muita confuso neste
sentido.

Num documento chamado "O Uso de Jias Genuno ou Falso?", Shyamasundara Dasa,
um astrlogo vdico bem conhecido, cita o captulo 68 do "Garuda Purana", versos 6-8: "Por
causa do seu mrito intrnseco, algumas delas (as jias) tem o poder de afastar obstculos
causados pela presena de demnios, venenos, serpentes e enfermidades, ao passo que
outras no possuem quaisquer qualidades". O texto 11 tambm faz uma importante
declarao: "Primeiro, a forma e a cor tem que ser testadas, e ento seus mritos e defeitos
devem ser compreendidos; sua influencia pode ento ser conhecida..." E a seguir o texto 12
afirma: "As pedras que forem compradas ou usadas pela primeira vez sob um mal
ascendente, ou num dia desfavorvel, se tornam defeituosas e at perdem seus mritos".

Shyamasundara continua, dizendo: "Conforme os versos apresentados, um perito deve

conhecer a influncia especfica de cada jia. Isso no significa que todos os diamantes
tenham um efeito igual, ou que todos os rubis tenham outro, e assim por diante para todas
as categorias de pedras preciosas. Segundo o verso 11, parece que cada jia individual

11
pode ter suas prprias qualidades nicas, que ela pode ou no dividir com outras gemas, da
sua classe. Eu ouso afirmar que o tipo de especialista em gemas que pode determinar as
qualidades individuais de uma pedra preciosa , provavelmente, mais raro que as prprias
gemas". Ele bastante claro neste ponto.

E apesar do fato de se atriburem s pedras, no Purana, influncias msticas, elas no so

especificamente prescritas para anular as mas influncias indicadas no horscopo. Mesmo
que sejam mencionadas na literatura astrolgica clssica, importante compreender em que
contexto elas so mencionadas. Sempre, a meno feita a pedras preciosas simplesmente
colocada no meio de um pargrafo que consiste de uma lista de todas as coisas
relacionadas com um determinado planeta. Um pargrafo tpico poder mencionar, por
exemplo, que tecidos novos, algodo, gua, prolas, sal e leite correspondem Lua. Mas
isso no uma confirmao de que as prolas so efetivas contra as indicaes planetrias
adversas. As prolas so apenas citadas como correspondentes ao padro da Lua. Os
astrlogos tntricos (msticos) da ndia fazem um bom negocio com a prescrio de pedras
preciosas, mas no existem instrues para que elas sejam prescritas desta forma, na
literatura astrolgica.

Infelizmente, no raro hoje em dia, tanto no Ocidente como na ndia, que os astrlogos
instruam como se "controla o destino" com o use de gemas que eles prescrevem. Eu,
pessoalmente, j vi astrlogos darem palestras interessantes deste teor e, ento,
oferecerem, depois da palestra, pedras para venda. Na ndia, os astrlogos at recebem
uma comisso sobre as pedras vendidas que eles tenham prescrito. Aparentemente, eles
recomendam certos joalheiros, com os quais fazem seus arranjos comerciais. Obviamente,
difcil para qualquer profissional de aconselhamento ser objetivo, se ele tiver interesses e
negcios relacionados ao prprio aconselhamento, e existem muitos casos de astrlogos
que vendem pedras preciosas a preos altos, aproveitando-se das almas confiantes.

Simplesmente, a astrologia vdica no prescreve gemas como remdio contra o mau carma
de ningum. E embora as pedras preciosas exeram, sim, influncias, seus especialistas j
no so to comuns hoje como nos tempos vdicos, as gemas so muito caras e muitos dos
chamados astrlogos, por motivos que no cabem aqui, confundem o assunto.

No captulo 84 do "Brihat Parashara Hora Shastra", entretanto, o sbio Parashara sugere

que se adorem as divindades planetrias e que se ofeream oraes e caridade aos
brmanes (sacerdotes), como medidas corretivas. Ele explica que o criador (Brahma) teria
instrudo as divindades planetrias para que "fossem benficas para aqueles que os
adorassem", e Parashara no prescrevia gemas. Na ndia, pode-se aproveitar e colher
benefcios do navagraha puja (adorao aos nove planetas), nos templos apropriados. No
Ocidente, isso difcil. Tambm esta ficando difcil encontrar um brmane que valha uma
caridade, nos dias atuais.

A seguir, sero apresentados os diferentes mantras planetrios e o numero de vezes que os

mesmos devem ser cantados. A pessoa dever comear a cantar o mantra entre a Lua
Cheia e a Nova, no dia representado pelo planeta em questo. Por exemplo, o mantra da
Lua deveria ser iniciado numa segunda-feira. Os mantras so cantados em cordas com 108
contas de japa, que se parecem muito com os rosrios.

MANTRA DO SOL - DEVER SER CANTADO 7.000 VEZES

Japa Kusuma-sankarsham kashyapeyam maha-dyutim

tamo-rim sarva-papa-ghnam pranato `smi divakaram

12
"Cantemos as glrias do Deus Sol, cuja beleza rivaliza com a de uma flor! Eu me prostro
ante Ele, o intensamente brilhante filho de Kashyapa, que inimigo das trevas e destruidor
de todos os pecados."

MANTRA DA LUA - DEVER SER CANTADO 11.000 VEZES

Dahhi-shankha-tusharabham kshirodarnava-sambhavam
namami shashinam soman sambhor mukta-bhushanam

"Ofereo minha obedincia ao Deus da Lua, claro como queijo branco, conchas do mar e a
neve. Ele a divindade que governa o nctar soma-rasa, nascido do oceano de leite, e
quem enfeita o alto da cabea do Senhor Shambhu."

MANTRA DE MARTE - DEVERA SER CANTADO 10.000 VEZES

Dharani-garbha-sambhutam vidyut kanti-samaprabha

Kumaram shakti-hastam ca mangalam pranamamy aham

"Ofereo minha obedincia ao Sri Mangalam, o Deus do planeta Marte, que nasceu do
ventre da deusa da Terra. Seu brilho como o de um relmpago, e Ele parece um jovem
carregando uma lana nas mos."

MANTRA DE MERCRIO - DEVER SER CANTADO 4.000 VEZES

Priyangava-gulikashyam rupena pratimambudam

saumyam saumya-gunopetam tani pranamamy aham

"Prostro-me aos ps de Buddha, Deus do planeta Mercrio, cuja face como um globo
perfumado pela erva priyangu e cuja beleza se iguala de uma flor de lotus. Ele muito
gentil e possui todas as qualidades que atraem."

MANTRA DE JPITER - DEVER SER CANTADO 19.000 VEZES

Devanam ca rishinam gurun kanchana-sannibhham

buddhi-bhutam tri-lokesham tam namami brihaspatim

"Prostro-me aos ps de Brihaspati, Deus do planeta Jpiter. Ele o mestre espiritual de

todos os semideuses e sbios. Dourado, ele cheio de inteligncia e o Senhor controlador
dos trs mundos."

MANTRA DE VNUS - DEVER SER CANTADO 16.000 VEZES

Hima-kunda-mrinalabham daityanam paramam gurum

sarva-shastra-pravaktaram bhargavam pranamamy aham

"Ofereo minha obedincia ao descendente do Sbio Brighu (Venus), que branco como
um lago coberto de gelo. Ele o mestre espiritual supremo dos inimigos demonacos dos
semideuses, aos quais Ele revelou todas as escrituras."

MANTRA DE SATURNO DEVER SER CANTADO 23.000 VEZES

Nilanjana-samabhasam ravi-putram yamagrajam

Chaya-martanda-sambhutam tam namami shaishcharam

13
"Prostro-me aos ps do lento Senhor Saturn, que azul-escuro como leo de nilanjana.
Irmo mais velho do Senhor Yamaraj, ele nasceu do deus Sol e de sua esposa Chaya
(sombra)."

MANTRA DE RAHU - DEVER SER CANTADO 18.000 VEZES

Ardha-kayam mahim-viryam chandraditya-vimardanam

simhika-garbha-sambhutam tam rahum pranamamy aham

"Ofereo minha obedincia ao Senhor Rahu, nascido do ventre de Simhika, que tem apenas
metade do corpo mas que possui tal poder que capaz de vencer o Sol e a Lua."

MANTRA DE KETU - DEVER SER CANTADO 17.000 VEZES

Palasa-puspa-sankasam taraka-graha-mastakam
raudram raudratmakam ghoram tam ketum pranamamy aham

"Oferero minha obedincia ao violento e temido Senhor Ketu, que tem a potencia do
Senhor Shiva. Da cor da flor da planta palasa, Ele a cabea das estrelas e dos planetas."

O canto do Vishnu Sahasra Nama, ou os mil nomes de Vishnu, tambm prescrito como um
remdio. Na atual era de Kali, porem, recomenda-se uma forma mais abreviada dos mil
nomes de Vishnu. (A literatura Vdica divide o tempo em ciclos de quatro eras cada, a atual
sendo a de Kali: briga e hipocrisia.) No "Brihat Naradiya Purana", existe um texto no qual se
l:

Harer Nama, Harer Nama, Harer Nama eva kevalam

Kalau nastyeva, nastyeva, nastyeva, gatir anyata

"Cante Hare Krishna, cante Hare Krishna, cante Hare Krishna, e a nica maneira, a nica
maneira, a nica maneira de se chegar auto-realizao na era de Kali."

Quando o leitor chega a este ponto, ele minimiza ao mximo as indicaes astrolgicas
adversas. Alm disso, ele atinge o pice da astrologia vdica e, na verdade, o pice da
literatura vdica tambm. No capitulo 15 do "Bhagavad-Gita", Sri Krishna afirma que
"Vedaish ca sarvair aham eva vedyo". (Por todos os Vedas que Eu serei conhecido.)

Bem no inicio do "Hora Shastra" de Parashara, o sbio explica que as diferentes divindades
planetrias no so mais que expanses diretas de Vishnu. Talvez seja a isso que Sri
Krishna se referia no capitulo 9, texto 23 do "Bhagavad-Gita", onde Ele explica:

ye `py anya-devata-bhakta
yajante sharaddhayanvitah
te pi mam eva kaunteya
yajanty avidhi-purvakam

"Aqueles que so devotos de outros deuses e que os adoram com f, na verdade, adoram
apenas a Mim, Oh, filho de Kunti, mas eles no sabem que agem errado."

Logo, se quisermos adotar a orao como remdio, ao invs de orar para as divindades
planetrias, por que no rezar para Vishnu ou ao prprio Krishna, o "Adi Purusha" (Brahma
Samhita), a pessoa original? Esta mesma idia aparece noutras partes da literatura vdica.
Por exemplo, no canto nove do "Bhagavat Purana", na narrao na qual Sri Krishna levanta

14
o Monte Govardham. Naquela poca, Sri Krishna explicou ao seu pai terreno que, em vez de
adorar o semideus Indra, ele poderia usar a mesma parafernlia para ador-lo diretamente.

Eis aqui uma outra confirmao do capitulo dois, texto 51 do "Bhagavad-Gita":

karma jam buddhi-yukta hi

phalam tyaktva manishina
janma-bandha-vinirmukta
padam gaccanty anamayam

"Prestando, assim, servio devocional ao Senhor, os grandes sbios e devotos se libertam

dos resultados do carma no mundo material. Desta forma, eles ficam livres do ciclo de
nascimento e morte e atingem o estado alem de todas as misrias."

No existe nada escrito que afirme que os semideuses ou as divindades planetrias sejam
capazes de aliviar as reaes crmicas neste nvel. E, para dizer a verdade, este nvel de
liberao crmica normalmente envolve mais que a atual encarnao, que e a que
geralmente se julga a partir do horscopo. J vimos a declarao do "Vedantra Sutra", no
capitulo intitulado "Determinismo Astrolgico", onde est dito que, mesmo que se atinja a
auto-realizao completa, os carmas pravritta devem seguir o seu curso. (Os
carmaspravritta so os que trazemos conosco ao nascer, os que esto no horscopo.
como se eles estivessem obrigados a acontecer, ou que j tenham ate ocorrido, sendo
apenas uma questo de tempo para que eles se manifestem.)

Parece bvio que a orao e a adorao so remdios convincentes em relao s outras

afirmaes contidas na literatura vdica, assim como diretamente indicado pelo sbio
Parashara. preciso adaptar as coisas da melhor forma para se usar jias adequadamente.
Mas se a inteno conseguir alguma minimizao de carma, isto dever ser obtido atravs
da orao e no pela compra de jias. Parece que nossa melhor escolha e enfrentar nossas
reaes crmicas com a atitude responsvel que Arjuna demonstra ao final do "Gita", sem
procurar uma sada fcil nem tentar fugir, como foi o primeiro impulso de Arjuna.

CAPTULO CINCO - Intuio e Sadhana (Prtica Religiosa)

A intuio importante para um astrlogo, mas ela deve ser adequadamente compreendida.
Podemos definir a intuio como uma orientao sutil vinda do interior, da Super-Alma. No
capitulo 15, texto 7 do "Bhagavad-Gita", Sri Krishna nos d uma idia de como funciona a
intuio:

Sarvasya caham hridi sanivisto Mattah smritir jnanam apohanam ca

"Estou sentado no corao de todos os seres vivos, e de Mim vm a recordao, o

conhecimento e o esquecimento."

por esta razo que muitos textos antigos estipulam que o astrlogo seja uma pessoa
religiosa de hbitos limpos, e que pratique algum tipo de sadhana ou exerccio purificador,
tal como a orao, cuja prtica ajudar o astrlogo a se tomar receptivo s instrues vindas
da Super-Alma. Na verdade, dado o contexto da cultura vdica, devia-se compreender que
um astrlogo era um brmane em primeiro lugar, um sacerdote religioso. Alguns textos so
mais explcitos e estipulam um determinado comportamento ou estilo de vida para um
astrlogo, por exemplo, o "Prashna Marg". Seu autor afirma: "Esta pessoa, que domina esta
cincia, que tem bom conhecimento de matemtica, que leva uma vida religiosa, que
sincero, livre de preconceitos e bem versado nos Vedas, mantras e tantras, somente ele
poder ser chamado de vidente... Quando at os mlechas e yavanas (castas dos

15
intocveis), bons conhecedores de astrologia, so tidos como iguais aos sbios, quem
negaria respeito a um astrlogo que um brmane?". (Textos 15 e 14, respectivamente,
traduo do Dr. B.V Raman.)

H um problema, porm, quando um astrlogo imagina que seus pressentimentos sejam as

sugestes inspiradas pela Super-Alma, ou que algum tipo de intuio divina esteja sendo
canalizada atravs dele. Mesmo que o astrlogo tente ver a mo que guia da Super-Alma
em tudo, na verdade, no possvel que ele a perceba at que se torne completamente
puro. Mais uma vez, Sri Krishna joga um pouco de luz sobre este enigma no captulo sete,
texto sete do "Bhagavad-Gita", onde se l:

Jitatmanah prashantasya Paramatma samahitaha Shitoshna-suka-dukeshhu Tatha

manapamanayoh

"Para aquele que conquistou a mente, a Super-Alma j foi alcanada e ele atingiu a
tranqilidade. Para este homem, felicidade e tristeza, calor e frio, honra e desonra, tudo a
mesma coisa."

Noutras palavras, se o astrlogo estivesse num degrau onde "o calor e o frio, a honra e a
desonra fossem a mesma coisa", ento ele certamente estaria em contato com a Super-
Alma. Um astrlogo to elevado poderia confiar diretamente nas suas intuies e
sentimentos como divinamente inspirados. At que este estgio seja alcanado, artificial
para um astrlogo pensar que ele foi inspirado pela Super-Alma para predizer tal e tal coisa,
ou que o universo se comunica atravs dele.

A idia que o astrlogo tente levar uma vida limpa sem distraes demais, e que tambm
tente se tornar receptivo a Super-Alma, atravs de algum tipo de prtica espiritual. Mas,
ento, ele precisa compreender que tal orientao vir de forma muito sutil. Por exemplo,
sua ateno pode ser dirigida para uma certa combinao planetria, durante uma
interpretao, ou certas concluses podem aflorar naturalmente na sua cabea. Mas a
vontade do astrlogo comea a ultrapassar seus limites, se ele tentar reconhecer a mo da
Super-Alma de alguma forma exterior. Provavelmente, ele ainda no se encontra neste
degrau de pureza, como a grande maioria de ns. At que ele se torne extremamente puro,
os tropeos das racionalizaes e das justificativas sempre estaro presentes. Uma boa
maneira para um astrlogo verificar sua intuio e assegurar-se de que seus sentimentos
correspondem a uma interpretao do mapa de forma lgica e objetiva. Somente ento o
astrlogo poder estar certo de que a interpretao est isenta de sentimentalismo e
fantasias.

PARTE II - FATORES COMPONENTES

CAPTULO SEIS - O Zodaco

O zodaco chamado, em snscrito, de Kala-Purusha, ou tempo personificado. Tambm

conhecido como Kala-Chakra, ou roda do tempo. Quem , e o que , exatamente, aKala-
Purusha e quais as suas funes? Para comear, consideraremos o seguinte dilogo do
"Bhagavad-Gita".

No capitulo 11 do "Gita", verso 31, Arjuna pergunta a Sri Krishna: "Oh, Senhor dos
Senhores, de forma to feroz e bravia, por favor me diga quem Voc . Ofereo minha
obedincia a Voc; por favor, conceda-me a Sua Graa. Voc o Senhor Primevo. Quero
conhec-lo, pois no sei qual a Sua misso". O leitor, naturalmente, se lembra de um
captulo anterior no qual a Pessoa Suprema, Sri Krishna, responde a Arjuna:

16
 Kalo `smi loka-kshaya-krit pravriddho lokan

"Eu Sou o Tempo, o grande destruidor dos mundos, e vim trazer a atividade para todas as
pessoas."

Para comear, assim que devemos compreender o zodaco. um aspecto da forma

universal de Deus. Noutras palavras, tem a ver com o tempo e este um aspecto de Deus.
Assim compreender o zodaco nos ajudar a compreender Deus, Sua vontade e Seus
planos para ns. Mais uma vez, o zodaco mede o tempo e a astrologia , principalmente,
um estudo do tempo.

Existem doze divises do zodaco: trs signos so do fogo, trs so da terra, trs so do ar
e trs so da gua. Os signos do fogo forjam naturezas audaciosas e energticas, os signos
da terra so mais prticos e mundanos. As velas principais dos signos do ar so intelectuais,
calculadoras e mutantes, enquanto os signos da gua do s naturezas um certo tom
emocional e protetor. E claro, existem as tendncias bsicas. A natureza real de uma
pessoa ser determinada por diversas permutas e combinaes de arranjos planetrios e
zodiacais. A seguir, uma lista dos diferentes signos e seus elementos correspondentes:

Signos do Fogo: ries, Leo e Sagitrios

Signos da Terra: Touro, Virgem e Capricrnio
Signos do Ar: Gmeos, Libra (Balana) e Aqurios
Signos da gua: Cncer, Escorpio e Peixes

Estas 12 divises do zodaco representam as diferentes partes do corpo do Kala-Purusha, o

"tempo personificado". ries, por exemplo, representa a cabea da forma do tempo. Touro
sua boca e Gmeos, sua garganta e seus ombros, enquanto Cncer representa seu corao
e o peito. Leo o estomago do tempo personificado, Virgem representa a rea intestinal,
Libra, a genitlia externa, Escorpio, o intestino longo e os nus. Sagitrio representa as
coxas, Capricrnio, os joelhos, Aqurio, os tornozelos e Peixes fazem referencia aos ps da
forma do tempo (o zodaco).

Uma coisa importante para se entender e que as coordenadas do zodaco vdico so

diferentes das do zodaco Ocidental, com o qual o leitor deve estar mais familiarizado. O
zodaco vdico o sideral. Isso quer dizer que suas coordenadas so medidas com relao
a certas estrelas fixas. A estrela vdica Revati o princpio indicador. Isto diferente do
zodaco Ocidental, que se chama zodaco tropical. As coordenadas do zodaco tropical so
medidas pelos movimentos do Sol. A posio do Sol no momento do solstcio da primavera
marca o inicio do zodaco Ocidental, no hemisfrio norte.

A diferena entre os dois zodacos chega a 24 graus. Isso quer dizer que, por exemplo, se
uma pessoa tem o Sol a 23 graus de Touro pelo zodaco Ocidental, com clculos tropicais,
terminara tendo seu Sol por volta dos 29 graus de ries pelo zodaco vdico, sideral. Est
alm de nossas possibilidades examinar as tcnicas astronmicas do assunto, mas o leitor
deve saber que esta diferena existe. E todo o horscopo fica delineado de forma diferente
da do sistema Ocidental, com as mogangas dos signos. Assim, uma pessoa ter que se
acostumar a se ver de outra maneira, como pertencente a outro signo.

Esta tarefa de se ver de outra maneira complicada para o leitor, uma vez que a astrologia
vdica enfatiza e valoriza mais os signos do ascendente e lunar, em vez do signo solar (veja
o quinto pargrafo do captulo intitulado "Os Planetas"). fcil saber qual o seu signo solar
Ocidental, apenas conhecendo sua data de nascimento. Mas para saber nosso signo vdico,
temos que fazer alguns clculos e achar o signo ascendente do momento do nosso

17
nascimento. No apenas uma questo do ms no qual uma pessoa nasceu, porque todos
os signos do zodaco ascendem no horizonte todos os dias.

Agora que j abordamos algumas definies bsicas, vamos entrar na natureza real dos
diferentes signos do zodaco. Estas descries sero bastante semelhantes s dos
escritores ocidentais. Mas lembre-se de que a verso vdica descrita de maneira a
enfatizar algumas diferenas.

ries:- um signo do fogo. Isso indica o sexo masculino. representado por dois carneiros
que se enfrentam, batendo as cabeas. Dentre suas palavras-chaves esto "choque" e
"batida". Ate mesmo a palavra krura (aguerrimento) usada para descrever este signo. O
nascimento sob este signo d pessoa uma natureza resistente e desafiadora. importante
saber disso - esta natureza desafiadora e tal vez o trao mais marcante de ries. No um
signo passivo, nem particularmente paciente ou maternal, muito menos um signo de
personalidade introvertida. E coisas como pacificao e fragilidade vo contra o mbito da
personalidade de ries - lembre-se de que as pessoas arianos desafiam! A este respeito,
interessante saber que o regente deste signo, Marte, era considerado pelos antigos romanos
como o deus da guerra. ries pertence casta guerreira, e a coragem demonstrada pelos
arianos.

Continuando com a descrio da natureza de Marte, ries torna a pessoa franca e direta. No
seu livro "Notable Horoscopes", B. V. Raman, o astrlogo mais famoso da ndia, se refere a
Marte como "o planeta franco e objetivo". Marte um planeta lgico, tambm. Isso explica
por que ries to direto.

O elemento fogo de ries tambm explicaria por que os nascidos sob este signo so cheios
de energia e dinamismo. O elemento de ries d um tremendo impulso! por isso que
alcanar e fazer so as maiores tendncias dos nativos de ries.

Esta natureza aguerrida quase sempre dota os arianos de uma notvel qualidade individual -
seu timo tnus muscular. O livro "Hindu Predictive Astrology", tambm do astrlogo
Raman, comenta que as mulheres arianas "possuem contornos quase perfeitos". O
metabolismo rpido do fogo de ries provavelmente no permite que a gordura se acumule
nos tecidos.

Tenha em mente que ries o primeiro signo do zodaco. Isso sugere outro trao ariano - a
originalidade. ries no terem precedentes e no vem de um molde previamente
estabelecido. Assim, percebe-se que os arianos gostam de sair do comum e gerar coisas
sozinhos. Este esprito pioneiro est sempre presente neles. Ele tem potencial para iniciar as
coisas.

Em conseqncia, natural que estes nativos sejam independentes e que estabeleam os

marcos nos prprios caminhos da vida. E que no haja dvida acerca da razo por que o
Sol se exalta em ries: o Sol o rei dos planetas, ele no se submete a ningum. Ele o
nico indicador de independncia em qualquer mapa. Portanto ries, um signo de
originalidade e independncia, o melhor signo para ele.

Desnecessrio dizer que a personalidade forte de ries no funciona bem nos ambientes de
servio. Estes nativos no foram talhados para ser seguidores. Ao invs disso, so
comandantes e lideres. Podem, inclusive, ser ditadores.

ries tambm um signo mvel, logo, as mudanas no vo contra sua natureza. A este
respeito, Behari, em o "Esoteric Astrology" menciona que "os nativos de ries terem

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repentes nas suas vidas. Estas pessoas no acreditam em mudanas graduais. Elas tomam
aes drsticas e produzem resultados drsticos".

Se quisermos descrever algumas outras idiossincrasias, os nativos de ries tm a tendncia

de levantar o queixo e ainda dar uma sacudida com a cabea para cima, e isto eles fazem
tanto para aprovar quanto para questionar algo. B. V. Raman se refere a este habito como
"guindar o pescoo".

Nalini-Kantha Dasa menciona outra particularidade dos arianos no seu livro "How to Read
Your Horoscope", afirmando que "eles gostam de esportes e exerccios fsicos como um
meio de liberar o vapor mental". A experincia confirma que estas duas idiossincrasias so
verdadeiras.

No aspecto geral, ries um signo de curta ascenso e os arianos tendem a ser baixos. A
altura, entretanto, depende de outros fatores, tais como os planetas que esto no
ascendente.

Alm disso, os nativos de ries tm a tendncia de receber pancadas na cabea. Isso s faz
sentido porque este o signo da cabea do zodaco e representado por dois carneiros que
batem as cabeas. Na verdade, a justificativa astrolgica para as pancadas na cabea no
poderia ser mais bvia.

Geograficamente, alguns tipos de lugares correspondem aos signos. Uns dois exemplos
sero dados para cada signo e, ento, o leitor poder estender sua lgica com cuidado. Por
exemplo, os lugares onde existam carneiros, ovelhas e bodes correspondem a ries; afinal,
o signo regido pelo carneiro. Portanto, montanhas, picos, penhascos e locais semelhantes
so indicativos da influencia de ries, porque este o tipo de lugar onde vivem os carneiros.
Locais e coisas onde existam fogo e combusto tambm so sugestivos de ries. Por
exemplo, casa de mquinas, cozinhas e locais de certos processos de fabricao. Da
mesma forma, os ringues de boxe, porque bater e desafiar so caractersticas muito
intrnsecas do elemento de ries. Locais onde se lide com qumica, minas, cobre, tijolos,
bases militares e abate de carneiros tambm correspondem a ries. Esperamos que esta
descrio ajude o leitor a reconhecer o elemento ariano ao seu redor.

Touro:- segundo signo do zodaco. Um bom comeo para nossa descrio de Touro seria
o fato de que seus nativos tendem a ser pessoas muito determinadas. Eles j foram,
inclusive, descritos como teimosos e obstinados. Esta tendncia definitivamente combina
com a natureza do smbolo deste signo, que o touro. O fato de Touro ser um signo da terra
e fixo tambm contribui para que sejam rgidos. Os touros podem ser, digamos, taurinos
obstinados, no sendo fcil lev-los. Os Ascendentes em Touro sentem que "nasceram para
ter autoridade sobre os outros e, de certa forma, eles esto certos... Geralmente parecem e
se comportam como touros, quando conhecem pessoas novas e quando no conseguem se
fazer ouvir". Esta obstinao dos taurinos , realmente, uma das maiores caractersticas do
signo. Para se ter uma boa compreenso deste signo, necessrio que se imagine esta
caracterstica. Na nossa prpria humilde experincia, no nos parece ocorrerem sequer s
pessoas de Touro que elas possam estar erradas. No so bons para estabelecer meios-
termos, usar de diplomacia nem lidar com a delicada natureza dos sentimentos dos outros.
So mais desajeitados e costumam, digamos, pisar nos ps dos outros. Mesmo que por
fora de argumentos se consiga convencer um Ascendente Touro a ser conciliador ou se dar
melhor com as pessoas, eles parecem agir assim porque o que se espera deles, e no
porque tenham compreendido melhor a questo. Mesmo sendo Touro um signo feminino,
sua natureza fixa e teimosa suprime qualquer trao de flexibilidade e docilidade.

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Dr. Raman tambm menciona que os Ascendentes Touros so lentos para reagir com raiva
mas, quando provocados, so furiosos como touros (Ibid). A perseverana outra
qualidade deles que tambm corresponde ao smbolo do touro.

Nalini-Kantha define as pessoas de Touro como se tivesse uma natureza sensual e artstica.
Isso verdadeiro, porque Vnus o regente deste signo e Vnus o planeta da arte, da
musica, da beleza, do luxo, do teatro, do palco, da dana, da harmonia, perfumes, incenso,
leos, confortos e similares. Este lado sensual, na verdade, confirmado pelo smbolo
taurino. Desde que os touros esto relacionados com a atividade sexual e a criao, e muito
natural que o signo que ele simboliza abranja estes aspectos. A experincia, claro, nos
confirma assombrosamente que as pessoas com Ascendente em Touro tm uma disposio
mais sensual.

Touro considerado um signo domestico. Na astrologia de previses, a segunda casa est

relacionada com a famlia e at com casamento. E isso bem enfatizado nos textos antigos.
Talvez seja por isso que Touro, como o segundo signo do zodaco, tenha uma orientao
to domestica. Lembre-se de que Vnus o regente deste signo. E Vnus , tambm, o
indicador natural da vida amorosa e do casamento de uma pessoa, assim como do cnjuge
dela. A regncia venusiana de Touro tambm sugere a natureza domstica e amante dos
confortos, tpica deste signo.

Como tal, amplamente compreendido que Touro inclina seus nativos ao pravritti marg, nos
seus caminhos na vida. O indivduo taurino se inclina a adorar Deus do seu ambiente
domestico. O jeito taurino em geral consegue encaixar seus instintos de amor ao conforto
numa vida religiosa. Normalmente, no se pensa em taurinos como pessoas que renunciam
vida ou monges.

Outro trao reconhecvel que o signo d aos seus nativos o que um escritor chamaria de
"concentrao unidirecional". Eles parecem enfocar as coisas de uma maneira singular e
estreitamente definida. diferente, digamos, de um geminiano que geralmente lida com
varias coisas acontecendo ao mesmo tempo ou corre de uma para outra sem terminar nada.

Em termos corporais, garanto que as pessoas com Ascendente em Touro normalmente tm

uma constituio fsica "quadrada" (largo de ombros). Isso to notrio que em geral pode-
se indicar que uma pessoa de Touro apenas pelas linhas quadradas do seu corpo. Alem
disso, os taurinos costumam ter lbios mais carnudos.

Para se compreender os tipos de lugares que correspondem a Touro, deve-se ter em mente
que este signo representado por um touro. Logo, os lugares onde exista gado so
naturalmente relacionados com Touro. "Campos cultivados e pastos" so outra indicao de
ambientes taurinos. Uma fazenda corresponde a Touro em tudo. Sri Krishna nasceu sob o
signo de Touro, ento no nenhuma surpresa que ele brincasse de vaqueiro. E claro, hoje
em dia, a maioria das pessoas no vive nas fazendas. Mas, como j mencionamos, Touro
fortemente indicativo da vida domestica, confortos e moblia, assim como da cor branca.
Talvez isso ajude o leitor a reconhecer outros ambientes taurinos.

Terminaremos esta seo sobre o signo de Touro citando, mais uma vez, B.V. Raman, cujos
comentrios astrolgicos so sempre significativos. Em "Notable Horoscopes", o Dr. Raman
afirma que independncia continua, conscientizao e orgulho do poder so qualidades
intrnsecas a este signo. Estas palavras so muito apropriadas para um indivduo de Touro.

Gmeos:-Este um signo dual, representado por um homem e uma mulher com as mos
dadas. O homem carrega uma maa, enquanto a mulher leva um instrumento de cordas.
Existem algumas interpretaes que podem ser abstradas acerca do smbolo deste signo, e

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uma delas a dualidade. A oscilao uma qualidade bsica de Gmeos - os geminianos
costumam ir e voltar de um extremo ao outro. Falando praticamente, esta tendncia pode se
manifestar como uma "mente instvel, tornando o nativo conhecedor de tudo, mas mestre
de nada". Bepin Behari menciona conflito e instabilidade" com respeito a este signo. A
plataforma mental facilmente agitada e curiosa dos geminianos, assim como os desnimos
repentinos, foi bem documentada. Eles parecem saltar de um angulo a outro de um assunto.
Behari tambm fala de "diferenciao na unidade". E esta a chave - a idia por trs dos
geminianos a de uma unidade composta de partes polarizadas. interessante notar que
at mesmo as duas estrelas principais que compem esta constelao so binrias (Castor
e Pollux). De novo, uma diviso da unidade. Os nativos de Gmeos so conhecidos por
fazer duas coisas ao mesmo tempo.

Outra justificativa para a natureza dual de Gmeos vem do fato de Mercrio ser o regente
deste signo. Mercrio o planeta que rege o sistema nervoso. Esta regncia, por si s,
explica por que as pessoas com Ascendente em Gmeos tem uma natureza to impulsiva e
mercurial. Tambm justifica por que eles so to emotivos, s vezes.

Apesar de sua natureza dual, Gmeos um signo masculino. A maa do smbolo indica o
temperamento masculino.

De qualquer forma, a variedade e a mudana correspondem a Gmeos. um signo ativo e

vivaz. Seus nativos amam a excitao. "Despojados, alegres e versteis" como Raman os
descreve. As pessoas nascidas no signo de Gmeos parecem criar um entusiasmo
efervescente ao seu redor.

Outra coisa que se deve compreender do smbolo a natureza sensual do signo. Afinal,
este smbolo no representa apenas a unidade humana, ele representa tambm a unio
entre homem e mulher. A natureza instvel e impulsiva dos geminianos lhes da um elemento
de flerte.

Gmeos um signo areo e, portanto, intelectual. At mesmo porque seu regente, Mercrio,
o planeta do intelecto racional. Assim, Gmeos d habilidades literrias (escrita e leitura),
poticas, musicais, cientficas, gramaticais, para linguagens em cdigos, programao em
computador e qualquer tipo de atividade que envolva a inteligncia abstrata. Mas Gmeos
no apenas d aos seus nativos uma natureza intelectual, como, tambm uma grande
agilidade mental; a natureza rpida e impulsiva de Mercrio se apodera deles. E conforme
os arranjos planetrios reais, a necessidade premente de pensar e organizar, do geminiano
bsico, pode se manifestar ao longo de quaisquer das linhas acima mencionadas; como isso
ocorre, na realidade, no importante saber neste momento. O importante saber que os
geminianos so intelectuais e abstratos.

Este o nico signo do zodaco que contm um instrumento musical como parte do seu
smbolo. Isso certamente confirma o instinto bsico dos geminianos pela musica, pela
poesia e as artes. Muitos escritores e poetas demonstraram possuir um forte elemento
geminiano nos seus mapas, de uma forma ou de outra, especialmente quando Vnus, o
planeta artstico e potico por excelncia, est em Gmeos. Para que Mercrio d
resultados cientficos deve-se procurar a influencia de Marte no mapa, por exemplo, por
aspecto ou por ocupao. Marte um planeta franco e lgico, come, deve ser a fachada de
um cientista. Quando Marte ou o prprio Mercrio influenciam o signo de Gmeos, existe a
tendncia para o trabalho com fatos e figuras.

Fisicamente, existe uma tendncia pronunciada para os olhos fundos e os narizes

arrebitados.

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Os lugares relacionados a Gmeos so, os parques, ptio de recreio, livrarias, museus de
arte, palcos musicais, cinemas, teatros, prostbulos, cassinos, mercado de aes da bolsa e
ambientes comerciais, especialmente onde muitas pessoas passam e barganham. Gmeos
sugere fortemente os ambientes urbanos.

Por ultimo, saiba que a "casta" de Gmeos a dos comerciantes. Seu nativo tem um instinto
bsico para negcios. E como um signo masculino impulsivo, Gmeos passa a imagem de
um vendedor forte.

Cncer:- o quarto signo do zodaco. J sabemos que um signo aqutico. Os signos

aquticos do aos seus nativos uma natureza emocional e protetora. O regente deste signo,
a Lua, a indicadora natural dos sentimentos e emoes das pessoas. Portanto, estas
palavras emoes e sentimentos tm um significado especial para o signo de Cncer.

Cncer tambm um signo de instintos maternais. por isso que, na astrologia vdica, a
quarta casa a casa das mes. Perceba que Cncer o quarto signo. E a Lua o prprio
planeta da maternidade e dos sentimentos maternais. (Lembre-se que a Lua o regente de
Cncer.) Logo, por estas razes, Cncer tem uma natureza relacionada com os instintos
maternais. Isso ainda enfatizado pelo fato de a Lua representar os seios maternos e o
leite.

A influncia da Lua tambm pode ser vista de outras maneiras. As qualidades lunares
tpicas so a suavidade, a graciosidade e a sinceridade, alm das maternais. E lembre-se de
que a Lua o planeta das emoes. esta natureza lunar de Cncer que parece fazer de
seus nativos pessoas romnticas, acessveis, protetoras, meditativas e graciosas.
Influenciados pela natureza da Lua, os nativos de Cncer tm, normalmente, emoes
tranqilas; so ativos na plataforma mental e tm uma tendncia para sonhar acordados.

H o lado oposto da moeda: quando a Lua est aflita num mapa, ou quando alguma
combinao planetria turbulenta aflige este signo, as emoes podem ser tudo, menos
tranqilas. E esta situao indica uma verdade acerca de todos os signos - todos eles tm
atributos positivos e negativos. Estes diferentes atributos costumam se manifestar mais de
uma forma do que outra, com relao s influencias planetrias que atingem o signo. Existe
uma dicotomia natural a este respeito e, medida que continuamos com nossa analise do
zodaco, tentaremos mostrar ao leitor de que forma isso acontece.

De qualquer forma, Cncer um signo brmane. Os brmanes da era vdica eram a classe
profissional. Os mdicos, advogados, engenheiros, professores, conselheiros, psiclogos,
assistentes financeiros e banqueiros de hoje eram, na sociedade vdica, os brmanes.
claro que a compreenso deste fato pode ser um pouco externa. Mas uma das idias
bsicas acerca da atuao de um brmane que ele um conselheiro. por isso que os
brmanes eram os sacerdotes, os professores e os astrlogos da sua sociedade. A
administrao ativa era feita pelos Kshatriyas, a classe guerreira. Os Vaishyas (a classe
comerciante) se envolviam com os negcios, enquanto a classe sudra se dedicava ao
trabalho braal. simplesmente fantstica, e um tributo astrologia vdica, a forma pela
qual os cancerianos agem como guias, auxiliares e professores para as pessoas. (A menos,
claro, que as combinaes planetrias indiquem o contrrio.) No livro "Esoteric Astrology",
Behari soma tudo agradavelmente, dizendo: "Como poltico, um nativo de Cncer se toma
um forjador de reis, ao invs de rei; como desportista, ele o treinador, em vez do atleta, e
como professor, ele mais um guia do que um tirano".

Cncer reflete as qualidades brmanes de outras formas, tambm. No captulo dezoito do

"Bhagavad-Gita", o prprio Krishna indica o que alguns deles so. No verso 42 deste mesmo
captulo, Krishna menciona as palavras snscritas sama, saucham e kshantir com respeito

22
aos dharmas dos brmanes. Elas significam paz, pureza e tolerncia, respectivamente. E
estes atributos realmente parecem ser qualidades naturais do signo de Cncer. A
palavra soumya, ou gentileza, freqentemente mencionada com relao a Cncer.

digno de nota o fato da constelao Pushyami estar dentro deste signo. Em latim, seu
nome Cancri. Pushyami conhecida por dar aos seus nativos uma natureza de professor
ou conselheiro. O regente de Pushyami Brihaspati, um brmane celestial e professor dos
deuses. Esta constelao deve ser, em alto grau, a prpria fonte da natureza de professor
dada por Cncer.

O fato de Cncer ser um signo aqutico parece fazer de seus nativos pessoas adaptveis.
Isso notrio devido prpria gua ser to adaptvel (ao recipiente que a contm). A gua
no tem uma forma fixa. Nem cheiro nem cor, sendo, na verdade, um meio transparente.
Esta expresso da essncia aquosa de Cncer foi bem descrita por Behari: "A gua no tem
forma nem cor, e assim Cncer. De acordo com a sociedade e o ambiente no qual o
indivduo foi colocado, que sua natureza bsica se determina... Isso no significa que eles
no tenham gostos ou preferncias".

claro, existem outros signos aquticos, como Escorpio. Mas Escorpio um signo fixo e,
portanto, mais rgido. E o regente de Escorpio o audacioso Marte. A regente de Cncer
a suave Lua. Este um signo mutvel, tambm - e tudo isso o torna acessvel e flexvel, de
um jeito que os outros signos aquticos no so. Para sintetizar tudo de forma pratica,
simplesmente me parece que os cancerianos so genuinamente capazes de ver a validade
sob vrios pontos de vista. No que eles no tenham definies prprias, que so por
demais flexveis.

Esta natureza adaptvel do canceriano tambm indicada pelo fato de que muitas espcies
de caranguejos se disfaram e refletem as cores do ambiente ao seu redor, como os
camalees. Este fenmeno se torna significativo quando consideramos que o smbolo de
Cncer um caranguejo.
O smbolo do caranguejo nos diz muito acerca da personalidade de um nativo de Cncer.
Os caranguejos so tmidos e sensveis e, alm de outras coisas, as pessoas de Cncer
tambm so. Se algum apenas se aproxima de um caranguejo, ele corre e se esconde,
desaparecendo na areia. Os cancerianos so assim sensveis.

Isto diferente, digamos, de um Ascendente Leo. O Leo espalha realeza na floresta. So

corajosos e diretos. Por outro lado, um caranguejo nunca se movimenta em linha reta.
Sempre se mexe cuidadosamente para trs, e repentinamente sai por um ngulo. Estas
naturezas tmidas, sensitivas e at cautelosa do caranguejo se manifesta distintamente nos
nativos de Cncer, o signo do caranguejo.

A natureza feminina de Cncer merece alguma ateno. Segundo o "Esoteric Astrology", o

princpio feminino funciona como um veculo da projeo masculina e, a seguir afirma que
os nativos de Cncer podem desempenhar o papel de veculo e, como tal, renderem-se as
circunstancias e deixar que os eventos os moldem. Eles no desejam, normalmente, exercer
sua prpria influencia; ao invs disso, querem ser influenciados pelas circunstancias. Este
trao muito verdadeiro na personalidade canceriana e se se deseja ter uma compreenso
profunda acerca deste signo, este trao ter que ser reconhecido e observado.

O perigo reside no fato de que, se os nativos de Cncer se sentam de maneira reativa, a

oportunidade de sair e ser um agitador de eventos pode passar. Ento, freqentemente
parece que a personalidade canceriana esperar as coisas acontecerem, como se
esperasse por um sinal de Deus ou algo assim. Um coelho faria melhor, pelo menos
correndo em vez de fechar os olhos e congelar vista do caador - e o canceriano pode tirar

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uma lio desta analogia. A menos que energizadas de outra forma pelos planetas, a
pessoa de Cncer simplesmente no tem a tendncia de sair e se impor, como as pessoas
nascidas num signo de fogo fariam, ou de sair e gerar coisas, como os nativos de um signo
masculino.

Uma comparao com Escorpio, outro signo aqutico e feminino, e instrutiva. A

passividade muito mais verdadeira no caso de Cncer do que no caso de Escorpio. Isto
provavelmente se deve a natureza fixa de Escorpio, conforme j mencionamos. Tambm
poderia ser devido natureza quente e resistente de Escorpio, que lhe dada pelo seu
regente, o aguerrido Marte.

O carma de casamento, tpico dos nativos de Cncer, tambm digno de meno. Em mais
de um texto antigo afirmado que eles tendem a ser infelizes e at mesmo azarados com
respeito ao casamento. Esta tendncia nasce do fato de Saturno reger a casa do
casamento, para um Ascendente Cncer. Saturno um planeta de natureza muito diferente
da do regente de Cncer, a Lua. Enquanto a Lua um planeta suave e sensvel, Saturno
duro, rgido, constritivo e normalmente negativo. E a influncia de Saturno sobre este fator
importante, indicativo de casamento e associaes, tende a colorir os relacionamentos desta
forma.

o sentimento sufocante trazido por Saturno que faz com que a pessoa canceriana se torne
medrosa acerca do casamento. Bem l no fundo, ela se sente ameaada ou aprisionada
pelo casamento. Esta uma das razes pelas quais os cancerianos tendem a se casar
tarde. Na verdade, Saturno o planeta do tempo e da demora, portanto sua influncia sobre
a casa do casamento a mesma, no obstante o funcionamento da mente canceriana.

E por falar no funcionamento da mente de um Ascendente Cncer, eles reagem ao

casamento numa plataforma mental. Normalmente, eles permitem que sua sensibilidade
saia de seu controle. Isso ocorre muito mais em proporo ao quanto se sentem
ameaados. Fazem tempestades num copo d'agua e, de uma forma ou de outra, inventam
razoes para fugir das cadeias do casamento, assim como o caranguejo sai da sua casa na
gua para se esconder na areia. O desarranjo mental pode ser to agudo que Bepin Bari
(ibid) chega a afirmar que, como cnjuges, as pessoas de Cncer "so com freqncia
candidatas serias a uma analise psicolgica".

seguro dizer que os lugares que correspondem a Cncer so lugares com gua,
especificamente locais onde vivem crustceos. Mangues, margens de rios arenosas, baas,
canais e reservatrios correspondem a Cncer. Campos de arroz tambm so indicativos de
Cncer, j que so aquticos. Locais com solo de barro so caractersticos de Cncer.
interessante notar que o Dr. Raman, no "Hindu Predictive Astrology", afirma que os Pases
Baixos correspondem a Cncer. A Holanda um pas de canais e grande parte das suas
terras arenosa, por ter sido recuperada do mar. Locais onde se pratica a psicologia, onde
o leite e tirado ou comercializado e onde se cuidam de recm-nascidas tambm
correspondem a Cncer.

Leo:- Um estudo do signo de Leo nos leva de volta aos signos do fogo. No zodaco
existem quatro miniciclos que se repetem, por assim dizer. ries do fogo, Touro da terra,
Gmeos do ar, Cncer da gua e Leo comea o subciclo novamente, como signo do
fogo. O prximo ultimo signo do fogo ser Sagitrio. Assim, existem trs signos para cada
elemento.

Sendo Leo um signo do fogo, podemos afirmar desde o comeo que as pessoas nascidas
neste signo sero energticas, ambiciosas e de natureza dominadora. O smbolo de Leo

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o prprio leo portanto, este signo d aos seus nativos uma personalidade corajosa e forte.
O leonino mantm suas cabeas elevadas e parecem carreg-las de uma forma majestosa.

A regncia do Sol sobre este signo tambm uma chave para a compreenso da sua
natureza. O Sol conhecido nos Vedas como Surya, Ravi e Savitur; na verdade, ele tem
muitos nomes, mas estes so os mais conhecidos. Ele tido como um guerreiro nobre
(Kshatriya, em snscrito) e como um rei.

Agora, as qualidades positivas de um rei guerreiro incluem a nobreza de carter, a

dignidade, a honra e o orgulho. Estas qualidades solares comeam a nos dar uma idia do
tipo leonino. O nascido em Leo tem uma forte noo de dever e de lealdade, da mesma
forma que se espera que uma personalidade real tenha.

Mas seria incorreto pensar que todos os leoninos so almas evoludas a ponto de s
manifestarem as qualidades elevadas da sua natureza. Existe um equilbrio, de forma que
alguns deles so quase santos e outros, pecadores, como em qualquer outro signo. Da
mesma maneira que as qualidades desejveis, acima mencionadas, indicam a
personalidade real dos nativos de Leo, estes podem tambm ser um tanto autocrticos e
ditatoriais. Sob influencias planetrias desfavorveis, o elemento de Leo pode at produzir
uma pessoa severa, sem tato e grosseira. Estas tambm so qualidades indicativas de um
guerreiro, s que esto do outro lado da moeda.

Para entendermos melhor esta dicotomia, tomemos o orgulho leonino como um exemplo.
simptico dizer que as pessoas de Leo so orgulhosas, porque o orgulho pode ser uma
qualidade maravilhosa. Uma pessoa orgulhosa obviamente tem orgulho do seu trabalho e
honra sua palavra. Mas nem todo orgulho saudvel. Algumas vezes, o orgulho pode se
manifestar como arrogncia. A arrogncia um conceito tamasico (ignorante) do orgulho.
Saturno o planeta que corresponde a este elemento, e por isso que, quando Saturno
ocupa o signo de Leo, a pessoa tende a ter uma aparncia arrogante. Quando o nobre Sol
ocupa o signo de Saturno, como Capricrnio, a mesma perverso pode ocorrer (no
obstante outras combinaes). E embora as qualidades solares dos nativos de Leo sejam
admirveis, seu ego real pode torn-los intolerantes e brutos. Isso tudo depende, claro,
dos arranjos planetrios especficos de cada mapa. Todos os signos oferecem algum tipo de
natureza bsica que tem tanto qualidades positivas quanto negativas. So basicamente as
disposies planetrias que determinam quais delas se manifestaro.

De qualquer maneira, esta idia do Sol ser a chave para a compreenso de Leo merece
uma investigao mais profunda. Os leoninos so bons organizadores e administradores.
Isto verdadeiro, se nos lembrarmos de que o Sol, como rei dos planetas, o planeta que
representa o governo. Portanto, o Sol est relacionado administrao e estes talentos
correspondem ao signo do Sol, Leo.

Este signo produz governantes poderosos, pois um signo masculino e de fogo. Ter
autoridade e dar ordens so coisas naturais para estes nativos. E os leoninos exibem a
liderana tpica das qualidades solares.

A originalidade outro atributo que pode ser logicamente ligado a Leo atravs do Sol. O
Sol certamente original e a prpria fonte de vida no universo.

Outro nome de Leo em snscrito Prajapati. Os Prajapatis foram assim chamados por
serem os progenitores da humanidade. Eles so mencionados nos Puranas. Assim, a idia
de prognie tambm um dos temas deste signo. E isto correto, porque o Sol o planeta
da criao e da gerao. interessante notar que a quinta casa na astrologia vdica a dos

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filhos. Portanto, como o quinto signo Leo, ele tambm indica os filhos e a criatividade em
geral.

Embora o Sol esteja relacionado com os filhos e a criao, ele tambm o karaka (indicador
natural) do pai. Os instintos generosos e protetores do Sol como regente de Leo so
facilmente transferveis ao conceito do Sol como figura paterna, e assim a paternidade
outro aspecto chave deste signo.

Outra qualidade deste signo que tem uma correspondncia natural com o seu smbolo, o
Sol, a independncia. O Sol, como um rei guerreiro, certamente independente. Numa
definio negativa, podemos dizer que os leoninos no brilham como deveriam nas posies
subalternas, que so contra o ego solar.

Em "Esoteric Astrology" est indicada uma idiossincrasia de Leo que a experincia mostrou
ser bastante proeminente. Bepin Behari afirma que uma qualidade suprema de Leo a
subtaneidade... Portanto, podem-se encontrar leoninos reagindo em ataques frontais
instantneos, repentinos e agressivos. Nada poderia ser mais verdadeiro. Justamente
quando se pensa que se tem o leonino no bolso, talvez numa discusso ou coisa parecida,
tpico da natureza deles lanar de repente algum tipo de contralgica que desarme o outro.

Ao usar a palavra "frontal", Behari demonstra ter um bom entendimento deste signo. Os
leoninos so muito diretos. Sempre foram descritos como cndidos, francos e sem papas na
lngua, so mesmo. Eles lhe dizem o que pensam claramente ou, pelo menos, deixam
escapar alguma sugesto obvia, to sutil quanto uma tonelada de tijolos. E at encaram o
interlocutor nos olhos, enquanto o fazem!

Com respeito ao casamento, o leonino tm uma dificuldade semelhante dos cancerianos.

Saturno rege a casa do casamento e inimigo do Sol, o regente de Leo. Sendo Saturno
um planeta constritivo e limitador, o casamento freqentemente se torna uma obrigao na
vida destes nativos. O ego ditatorial de Leo no de muita ajuda neste campo, tampouco.
Eles quase sempre acabam honrando os laos do casamento com seu senso de lealdade e
dever, e parece que inconscientemente procuram um cnjuge que seja compatvel com seu
temperamento.

Um lugar tpico representado por Leo so as florestas densas, especialmente onde haja
lees. Outros so os fortes, salas de trono, edifcios do governo, hospitais, locais onde a
eletricidade gerada, onde o vidro fabricado, onde o ouro e guardado e onde os remdios
so produzidos. S para se ter uma idia de como os ditos antigos podem se aplicar vida
moderna, o seguinte relato instrutivo. Quando o autor era criana, o perodo planetrio
principal de Jpiter estava em operao (os perodos planetrios sero apresentados mais
adiante). Jpiter estava em Leo. Sua infncia foi passada na periferia de uma grande
cidade metropolitana onde havia perto uma grande rea florestal, de muitas milhas
quadradas. Assim, embora o autor no passasse sua infncia numa floresta virgem, onde
tigres e lees fossem encontrados, ele na verdade passou seus dias de criana brincando
numa pequena floresta. Isso se deve ao fato de que a etapa planetria de Jpiter operava
no signo de leo.

Virgem:- um signo feminino representado por uma virgem num barco. Ela segura um feixe
de trigo numa mo e uma tocha na outra. Este smbolo bastante indicativo dos principais
atributos deste signo. O smbolo da virgem sugere instintos maternais e protetores. Alm
disso, no a mesma coisa como se a virgem tivesse armas nas mos. Ao invs disso, ela
traz gros nutritivos e o calor do fogo. Ela se apresenta, obviamente, de uma forma doadora.
No admira que os virginianos sejam conhecidos por sua capacidade de sacrifcio e

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altrusmo. Esta natureza bsica deles nunca ser enfatizada o bastante, e seu trao
principal.

Por definio, as pessoas de Virgem tendem a se exteriorizar. diferente, digamos, das que
tm Ascendente em Escorpio. O elemento de Escorpio e privado, sensitivo e ate mesmo
melindroso (irritadio, sensvel). A vida de um Escorpio mais ou menos autocentrada,
porque se centra na prpria sensibilidade. Mas as pessoas de Virgem saem dos seus limites
imediatos e se estendem, pois se importam com os outros.

O mapa de John Lennon um bom exemplo do lado altrusta e maternal de Virgem. claro,
o mapa de John tinha dois planetas de fogo no Ascendente: Marte e o Sol e, portanto, ele
era um tanto agressivo. Mas apesar disso, sua preocupao pelas causas sociais brilhou
muito fortemente como a faceta principal da sua personalidade. Diversas vezes ele
comandou causas como a paz no Vietnam, a liberaro feminina, o vegetarianismo e a
democracia (Power to the People). Ele passou os ltimos anos da sua vida, na verdade, de
uma forma maternal. E dedicou grande parte do seu tempo cozinhando po e dando ao seu
filho Sean muita ateno.

Parece haver uma conexo bvia entre o fato da virgem carregar uma tocha e os virginianos
terem um elemento de frustrao nas suas vidas. Uma expresso comum entre eles "o
fogo que queima aqui dentro". O fogo parece significar a aspirao que os preenche. Esta
frustrao parece ser a fora motriz por trs do seu maternalismo. Examinaremos agora
outra forma pela qual este fogo parece queim-los.

O fato de a virgem do smbolo estar viajando sobre a gua num barco e iluminando seu
caminho com a tocha sugere que ela est procurando ou questionando qualquer coisa. Esta
uma aluso ao esprito curioso dos Ascendentes em Virgem e que tambm confirmado
por Mercrio, regente deste signo. J bem conhecido nos crculos astrolgicos que
Mercrio d curiosidade aos seus nativos. E, claro, a tocha sugere iluminao, que se
manifesta nesta analogia como a sede de conhecimento - e isto os virginianos so
conhecidos por ter.

Isso se encaixa de outra forma - note que os dois signos de Mercrio, Gmeos e Virgem,
so simbolizados por figuras humanas. Assim, Virgem sugere habilidades intelectuais,
apesar de ser um signo da terra (sudra). A inteligncia abstrata e a habilidade para a
compreenso de smbolos so particulares a esta espcie de humanos.

As habilidades abstratas e intelectuais dos virginianos so expressas de vrias maneiras. A

influencia de Marte e Mercrio sobre este signo indica cincias como a qumica, a fsica, a
engenharia e similares. Mas a arquitetura tambm pode ser considerada como elemento de
Virgem.

Em "Hindu Predictive Astrology", o Dr. Raman afirma que os virginianos tm gosto pelas
artes e literatura. Vnus, o planeta das habilidades artsticas, rege boas casas a partir de
Virgem. Isso sugere que os nativos de Virgem tm uma queda venusiana e podem ter sorte
se desenvolverem este tipo de carma (se as combinaes planetrias o permitirem).

Vamos nos referir ao mapa de John Lennon novamente porque indica fortemente o lado
artstico dos virginianos. Lembre-se de que o Sol o planeta da criao - e o signo solar de
John tambm era Virgem. Este um signo literrio e o Sol deu a John a habilidade de gerar
idias e compor no apenas boa musica, como tambm letras filosficas e poticas.

No livro "Astrology and Jyotirvidya", seu autor Visvanath Dev Sharma sintetiza os elementos
de Virgem como "expresso atravs da representao". Noutras palavras, talento, dom. Os

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virginianos podem se expressar como artistas, escrevendo poesias, tocando instrumentos
musicais ou pintando. E mais recentemente, um nmero a cada dia maior de mapas
demonstra que os virginianos esto colocando seu talento no artesanato, engenharia e nos
servios de escritrios, tais como digitao, arquivos, contabilidade e informtica. Tudo
depende, claro, do arranjo planetrio de um determinado mapa. Mas o virginiano uma
pessoa inteligente e curiosa que se expressa de alguma maneira talentosa e normalmente
tcnica, enquanto medita para compreender o mundo ao seu redor.

No seu livro "How to Judge your Horoscope", Nalini-Kantha menciona que a experincia
mostra que eles so grandes amantes da natureza. Isso se encaixa com o fato de Virgem
ser um signo da terra e perceptivo.

Geograficamente, prados, campinas e gramados planos so os lugares que correspondem a

Virgem. Mas tambm bancos, instituies financeiras em geral, museus de arte, livrarias e
casas de jogo.

Em "Notable Horoscopes", B. V. Raman menciona o seguinte: "Virgem ou Kanya um signo

de percepo rpida. Isto torna seu nativo modesto, contemplativo, prudente, econmico e
cauteloso, s vezes indeciso, mas normalmente preciso, embora nervoso e um tanto
inseguro, perceptivo e intuitivo".

Libra:- O stimo signo do zodaco Balana ou Libra. um signo mvel, do ar, de forma
que seus nativos tendem a ser flexveis. Sua personalidade multifacetada, e eles gostam
de mudanas e viagens.

Este um signo que corresponde casta comerciante ou vaishya. representado por um

homem que segura uma balana. As reas de bazares e shoppings correspondem a
Balana, pois seus nativos tm um pronunciado esprito para negcios. Creches, aeroportos,
locais de corridas e de jogo tambm.

O smbolo da balana indica outro aspecto importante deste signo - os librianos so vidos
por igualdade e equilbrio. Balana est na metade do zodaco. A democracia e a igualdade
sempre foram invariavelmente associadas a este signo. O interessante que Saturno, o
planeta da classe operria e das massas, se exalta neste signo. claro que o homem
comum se interessa por "um homem, um voto". Por outro lado, o Sol o planeta da
aristocracia, da realeza e coisas semelhantes. Parece que os assuntos democrticos no
atraem muito o Sol, sendo provavelmente esta a razo pela qual ele se debilita em Libra.
Como um signo de equilbrio, Libra naturalmente ama a honestidade, a verdade, a justia e
o jogo limpo.

Mas nem tudo igualdade e equilbrio com os librianos. Neste mundo material, o estado
normal das coisas tudo menos equilibrado. E o smbolo da balana indica a sensibilidade
dos nativos, que so bastante conscientes dos impactos que desequilibram as coisas. O
resultado que eles freqentemente se vem no meio de algum conflito. Parece que
passam mais tempo ansiando pela igualdade do que vivendo-a, na realidade.

Um exemplo clssico de mapa com Ascendente em Balana seria o de Mahatma Gandhi.

Ele pregava contra a violncia e a favor do ahimsa, que a palavra snscrita para a no-
violncia. Buddha tinha a Lua, a indicadora da mente, em Libra. E ahimsa era um dos pilares
das suas pregaes.

Adolf Hitler outro exemplo clssico de um Ascendente libriano, mas cujo equilbrio foi
perturbado. Seu mapa tambm contm outro trao libriano que foi sintetizado por Bepin Bari
(ibid) sobre como os librianos "impem fervorosamente seus pontos de vista sobre os

28
outros". Isso j foi bastante documentado nos crculos astrolgicos e um mnimo de
experincia traz tona esta verdade. De qualquer maneira, o comentrio de Behari to
apropriado que no exige muita elaborao.

Vnus o regente deste signo, e por isso que os librianos tm uma natureza artstica e
musical bsica. A conexo venusiana tambm lhes da um toque de sofisticao e
refinamento.

Escorpio:- o prximo signo do zodaco. um signo da gua representado por um

escorpio. Isso pode parecer uma contradio, uma vez que os escorpies s so
encontrados nas terras secas, atualmente, por exemplo, nos desertos. Entretanto, no Museu
de Histria Natural do Instituto Smithsoniano existe um fssil de centenas de milhares de
anos, se no milhes, de um escorpio aqutico. bastante claro que o escorpio tinha,
ento, uma espcie de rabo de peixe. Portanto, no existe contradio no fato de Escorpio
ser um signo aqutico representado por um escorpio.

E como um signo aqutico, claro que Escorpio d aos seus nativos uma natureza
emocional e protetora, como j mencionamos anteriormente. Os nativos deste signo so
calorosos e com muitos sentimentos. Mas este um signo diferente dos outros da gua no
que concerne ao seu temperamento quente. Afinal, existem coisas como fontes de gua
quente e mares tropicais na Natureza, portanto deve haver algum tipo de correspondncia
astrolgica. E nem todas as mentes femininas tm uma disposio pacfica ou dcil
(Escorpio um signo feminino). As mulheres costumam ter uma disposio mental forte.

Escorpio um signo fixo, logo seu nativo tm um elemento de inflexibilidade. Isso, somado
a regncia que Marte d ao signo, torna Escorpio um signo bastante resistente. A este
respeito, Escorpio pode ser visto como o mais resistente e introvertido dos signos
marcianos. ries, representado pelos dois carneiros que se enfrentam, o signo extrovertido
e desafiador. A diferena tambm pode ser vista desta forma: os escorpies no costumam
ir caa, mas reagem ao sentirem-se invadidos.

Da mesma forma que nos outros signos, o smbolo deste nos d uma boa idia dele prprio.
Escorpies so sensveis e irritadios. No existem carinhos como os de um animal
domstico, para eles. Qualquer toque provoca uma ferroada imediata do rptil. Na realidade,
os escorpies so conhecidos por se autoferroarem, especialmente depois do
acasalamento, quando a fmea aferroa o macho. Este comportamento deles sugere que
podem ser supersensveis em defesa prpria. Sua sensibilidade tambm lhes d o elemento
de vingana.

A palavra krura (cruel) tambm usada para descrever este signo marciano, da mesma
forma que ries. Na verdade, os nativos de Escorpio podem ser bastante irados e
ditatoriais.

Eles tambm so solitrios. Uma observao tpica a este respeito que os escorpies no
vivem em nenhum tipo de grupo social ou familiar. Em vez de andarem em qualquer tipo de
grupo, eles vivem sozinhos. Seus habitats costumeiros so buracos na terra, esquinas
escuras, ngulos retirados e escondidos, fendas, rachaduras e locais parecidos. As outras
pessoas lutam pela fama e ateno, mas os escorpies so bem mais reservados. Embora
nem todos os escorpies possam se dar ao luxo de viverem reclusos, estes nativos parecem
preferir lugares como quartos subterrneos ou, talvez, uma esquina dividida de algum
escritrio. Este gosto pela privacidade da um elemento secreto aos escorpies.

Um comentrio muito interessante foi feito no "Hindu Predictive Astrology" acerca deste
signo. B. V. Raman diz que mesmo as mulheres deste signo tero mais tendncias

29
masculinas. E at uma pequena experincia demonstra que esta afirmao verdadeira.
Embora Escorpio seja um signo feminino, seu regente Marte , sem duvida, o responsvel
por este fato.

Alguns atribuem o interesse que os escorpies tm nos estudos ocultos sua natureza
secreta. Entretanto, poderia ser devida mais natureza do rptil que os simboliza. Os
rpteis so relacionados hipnose, aos transes, meditaes e magia.

Observou-se que os nativos de Escorpio costumam gratificar bastante seus sentidos. E sua
forma de gratificao at a saciedade parece ter traos dos circos romanos. Seu apetite
sexual j foi descrito como "bestial".

Alm dos lugares escorpinicos acima mencionados, o signo representa locais como tneis,
fontes, gretas, cavernas e minas. Mas um tipo de lugar mais moderno que exemplifica a
preferncia destes nativos so os subsolos ou subterrneos. Uma pessoa, que tinha entrado
no subperodo planetrio de um planeta que se encontrava em Escorpio, se mudou para
um dormitrio subterrneo, que era bem isolado. Era um quarto agradvel, mas certamente
tinha indcios de Escorpio. Alm disso, as industrias extratoras de minrio tambm
correspondem a este signo. Bases navais e submarinas, pontes e cozinhas.

Sagitrio:- o nono signo do zodaco. um signo do fogo da casta dos guerreiros. Assim,
a personalidade energtica e a natureza dominadora estaro presentes nos seus nativos,
como em todos os signos de fogo.

Este signo, entretanto, simbolizado por um arqueiro que aponta sua flecha para o alto. O
simbolismo sugere que qualquer imagem que projete, jogue, lance, arremesse, exera fora
ou propulso, ou que tenha a ver com balstica, estaria relacionada com Sagitrio.

A natureza ambiciosa de Sagitrio tambm sugerida. Seus nativos so orientados para as

conquistas e amam o poder. O fato de o arqueiro apontar sua flecha para o cu tambm nos
fala dos projetos sagitarianos. Estes no so secretos, como os dos ascendentes em
Escorpio, nem os nativos querem fugir da vida, como os cancerianos. Os sagitarianos
costumam se encarregar de coisas e deixar nelas e no mundo a sua marca. Eles
normalmente alcanam as suas metas.

A este respeito, interessante que B. V Raman indique a Espanha (pelo menos, o norte da
Espanha) como um pas caracterstico de Sagitrio. E o que torna a Espanha conhecida?
Sua fama a de que foi o primeiro pais a descobrir a Amrica. Outros a seguiram mais
tarde, mas a Espanha foi a primeira a se projetar, por assim dizer.

Tambm podemos concluir, pelo smbolo do arqueiro, que o nativo de Sagitrio tem uma
personalidade muito direta. Que acerta no alvo, digamos. As observaes demonstram que
os sagitarianos so pessoas muito diretas e objetivas. O Dr. Raman menciona que eles so
livres de hipocrisia, o que basicamente outra maneira de se dizer que so diretos. Este
direcionamento sagitariano os torna honestos (no obstante as influncias planetrias) e
ortodoxos, na perseguio dos seus objetivos. No ocultam suas intenes, mas so
formidveis de qualquer jeito, pois saem a campo e vencem seus oponentes.

Outra razo para a honestidade dos sagitarianos deveria ter algo a ver com o fato de o
regente deste signo ser Brihaspati (Jpiter), o sacerdote de Indra e dos deuses. Jpiter
guarda a religio, o dharma e o entendimento espiritual. Ambos os signos regidos por Jpiter
so claramente religiosos. Mas Peixes o signo par sacerdotal, caracterizado pela doura e
amorosidade, ao passo que Sagitrio mais do tipo guerreiro cristo. Talvez isso tambm
alimente o trao conservador e convencional dos sagitarianos.

30
Mas, embora eles normalmente se orientem para objetivos positivos e se utilizem de meios
aprovados, existe um lado um tanto rude neste signo. Lembre-se de que este um signo
dual, que d duas tendncias bsicas aos seus nativos: a parte inferior de Sagitrio
representada por uma besta, o cavalo. Portanto, quando aflito, o lado oposto da moeda
mostra seu lado de baixo, e os nascidos sob sua influencia podem se tornar tacanhos, sem
tato, agressivos, aguerridos e adeptos de uma moral um tanto pervertida. Um bom exemplo
so as Cruzadas, quando os chamados guerreiros cristos praticaram atos de selvageria e
carnificina em nome da religio.

O fato deste signo ser dual e combinar os atributos dos signos mveis e fixos sugere que os
nativos de Sagitrio so versteis.

Raman tambm afirma que eles tm uma fala "rpida" de forma que podem ser mal
compreendidos. Isto verdadeiro. Eles abrem tantos parnteses e fazem tantas
exclamaes enquanto falam que a conversa se toma complicada e eles so mal
interpretados como agressivos. A partir do smbolo deste signo, pode-se afirmar que os
sagitarianos so "projetores ousados" em essncia, e que isso se depreende inclusive pela
maneira como falam.

Sagitrio o nono signo do zodaco e isso merece alguma ateno. Tanto as casas quanto
os signos cinco e nove tem alguma coisa em comum - eles formam tringulos. Em toda a
literatura astrolgica clssica os lugares em tringulos so definidos como locais
de purvapunya e de purva-carma. Estas palavras se referem a atividades religiosas e a
crditos de vidas pregressas. A forma como estes lugares, nos mapas, do resultados
diferente dos outros signos e casas. Estes lugares do resultados que no parecem ser
provocados por nenhuma ao do nativo.

Eles so diferentes, digamos, da dcima casa. A casa 10 a karma-sthan, a casa das

aes. Os resultados provocados por esta casa se relacionam com o prprio trabalho e os
esforos do nativo. E Saturno o planeta do trabalho - seus resultados tambm parecem se
manifestar na medida dos esforos da pessoa.

A maneira pela qual as casas e os signos trinos produzem suas recompensas ou aflies
pode ser vista atravs dos seguintes exemplos. A quinta casa a casa dos filhos. Parece
que se recebe este carma na vida quase que passivamente. No se pode pegar e escolher,
na verdade, o tipo de filho com o qual se quer ser abenoado. Como uma ilustrao
negativa, digamos que o regente da quarta casa, a casa das propriedades, est na dcima.
Isso sugeriria que, atravs dos prprios esforos, o nativo compraria uma casa, j que a
quarta casa representa a propriedade e a dcima, os seus esforos e trabalho. Mas em
relao ao carma dos filhos, tem-se apenas que aceitar o que nos chega como resultado
dos carmas antigos.

Acontece a mesma coisa com a nona casa. A nona a casa da sorte e da fortuna. Uma
forma de ver seus resultados em relao ao jogo. Um homem compra um boleto de loteria
e no ganha nada. Outro compra outro boleto e ganha um milho de dlares. Nenhum dos
dois era capaz de influenciar o resultado por seu prprio esforo. Parece que ficou tudo a
cargo da sorte, mas os resultados, na verdade, foram produzidos por vidas anteriores.

Da mesma forma, os resultados bons e maus parecem que acontecem na vida dos
sagitarianos de acordo com a sua vontade, per ser Sagitrio o nono signo. que eles
tendem a viver uma vida subjetiva com relao aos carmas do passado, e no apenas
despreocupados em gerar novos carmas. De qualquer maneira, os sagitarianos no

31
parecem trabalhar para o que ganham, seja bom ou mau; as coisas simplesmente
acontecem nas suas vidas.

Como sempre, uma perspective geogrfica ajudar a compreenso acerca deste signo. Os
lugares representados por Sagitrio so os campos de batalha, cavalarias, tanques de
guerra, infantaria mecanizada, locais onde se armazena munio e qualquer outro que faa
referencia a armas que sejam atiradas, de uma forma ou de outra. Os executivos arrojados
exemplificam o esprito sagitariano muito bem. Portanto, os lugares onde estes normalmente
trabalham, tais como salas de reunies de executivos, so sagitarianos.

Capricrnio:- o dcimo signo do zodaco. Este um signo da terra, apesar do fato de ser
representado por um crocodilo nadando na gua. Aqui, uma orientao prtica deve ser
dada. Muito embora da terra, os capricornianos so flexveis e adaptveis porque este um
signo mvel e feminino.

Existe um pouco de conteno ao redor da natureza terrosa de Capricrnio, que merece um

pouco de delineao. Dois textos astrolgicos clssicos clareiam esta questo, descrevendo
o smbolo deste signo. No "Parashara Hora" (traduzido por R. Santhanam), mencionado
que a primeira metade de Capricrnio quadrpede, "a segunda metade se move sem ps
na gua". O "Brihat Jataka" (traduzido por B. Surya-Narayan Rao) um pouco mais
especifico. Nele, l-se que a primeira metade de Capricrnio representada pela "cara de
um veado e a segunda metade, pela parte traseira de um crocodilo".

Mas, apesar destas descries, seria pouco razovel concluir que este signo da gua ou
metade gua, da mesma forma que no podemos concluir que metade de Cncer seja da
terra (o smbolo de Cncer, o caranguejo, tambm anfbio). No faz nenhuma diferena se
um Ascendente em Cncer est na primeira, na segunda ou na terceira parte deste signo.
Qualquer que seja o grau do Ascendente em Cncer, seu nativo ainda exibir as
caractersticas de um signo aqutico, em particular, Cncer; isto , ele ser emotivo, protetor
e maternal. Igualmente, Capricrnio e da terra e assim que seus nativos so vistos, no
importa que parte de Capricrnio ascenda.

Veja que a cada quatro signos, o primeiro elemento repetido. Por exemplo, sendo ries do
fogo, o quarto signo a partir dele, Leo, tambm do fogo. E os quartos signos, antes e
depois de Capricrnio, so da terra, portanto, e lgico que Capricrnio tambm o seja. Se
no, o esquema zodiacal inteiro seria perturbado por este nico signo, e isso no razovel.

O fato de Parashara declarar que Capricrnio um signo da terra, apesar da sua

observao de que "a segunda metade se move sem ps na gua", basicamente fecha esta
questo. Algumas coisas s podem ser compreendidas atravs da sucesso por discpulos.
A informao atravs da sucesso por discpulos infalvel, porque sua fonte o prprio
Deus. Alm disso, uma tal informao no est sujeita as imperfeies sensoriais como o
conhecimento emprico est. Assim, podemos concluir que Capricrnio um signo da terra.

O nome snscrito para Capricrnio, Makara, significa, claro, crocodilo. Quando

consideramos a estria dos Puranas sobre o elefante Gajendra, o smbolo do crocodilo vem
e d significado ao signo.

Gajendra era o rei dos elefantes. Um dia, enquanto se banhava, ele foi atacado por um
crocodilo. Embora um elefante seja considerado praticamente invencvel na terra, o
crocodilo mais forte na gua, seu elemento natural. Assim, o crocodilo manteve o elefante
preso nos dentes por ons e ons, at que Gajendra foi socorrido por Vishnu. Os conceitos
a serem apreendidos desta estria so os da perseverana e da tenacidade, como a do
crocodilo. Tambm se deve observar que, embora tenha nascido num lugar baixo e sujo, um

32
crocodilo deve ser respeitado pela sua potncia. Da mesma forma, embora Capricrnio seja
considerado um signo mundano, seus nativos devem ser respeitados pelas habilidades que
possuem.

notrio que os nativos deste signo geralmente tm sobrancelhas grossas e muitos pelos
no corpo. E seus cabelos parecem ser de um escuro incomum, dado o contexto de sua raa.
Capricrnio um signo de longa ascenso, de forma que seus nativos so normalmente
altos, a menos que os planetas indiquem o contrrio. Tambm se pode notar que as
pessoas com Ascendente em Capricrnio tm dentes grandes.

Nalini-Kantha um astrlogo conhecido entre os devotos de Krishna, nos Estados Unidos.

Ele teceu alguns comentrios acerca deste signo, e que so importantes porque ele prprio
tem o ascendente em Capricrnio. Tendo, portanto, uma compreenso especial sobre a
mente capricorniana. Um nativo de Capricrnio tem um forte apetite e uma lngua
incontrolvel, gosta muito de conversar, embora normalmente no consiga guardar
segredos". Em outro lugar, o nativo de Capricrnio foi descrito como tagarela, o que a
experincia confirma.

E por falar em falta de controle, Raman afirma que eles possuem simpatia, generosidade e
filantropia, mas no conseguem economizar, mesmo que estejam sob a influncia de
adversidades. A simpatia e a filantropia do Ascendente em Capricrnio so apenas naturais,
uma vez que o regente do signo Saturno, o planeta das massas, dos cansados, dos
pobres e dos oprimidos. A tristeza, a depresso e a melancolia tambm correspondem a
Saturno. Tais sentimentos tornam uma pessoa filosfica, e por isso que os nativos de
Capricrnio tm traos filosficos e srios bem acentuados.

Nalini-Kantha ainda menciona que eles so simpticos com os necessitados, mas

normalmente egostas nos seus assuntos pessoais. E tambm que "o elemento
capricorniano faz com que nos sintamos um tanto superiores e nos leva a momentos de
arrogncia".

Estas caractersticas, sem dvida, nascem da frieza e da indiferena do signo, que se

mantm fiel natureza do rptil que o simboliza. Seu regente Saturno tambm tem como
caractersticas a frieza e a indiferena. O leitor deve ter em mente que estas descries
oferecem apenas idias bsicas. E que as caractersticas que os ascendentes do aos seus
nativos podem ser modificadas pelas disposies planetrias.

Como regra, os capricornianos so inteligentes. B. V. Raman menciona: "O elemento

capricorniano agiliza as qualificaes intelectuais do nativo". Pode-se facilmente notar que
os capricornianos processam os pensamentos muito rapidamente. O outro lado da moeda
deste atributo agradavelmente apresentado em "Esoteric Astrology", onde o autor nos
informa: "Os capricornianos so intelectuais prontos com racionalizaes para cada uma
das suas aes; sua mente desenvolvida de tal forma que a razo muitas vezes ilude a
eles prprios". Esta idiossincrasia tambm pode ser facilmente observada por um astrlogo.
Mesmo nas discusses amigveis, um capricorniano justifica e racionaliza coisas com tantos
pontos de vista, de enfoques to diferentes e to depressa que so uma maravilha digna de
se ver! Este fenmeno um tributo e uma prova do seu crebro rpido e gil.

Um dos elementos realmente positivos deste signo que ele torna seus nativos pessoas
conquistadoras e executoras. Isso pode ser entendido facilmente, se nos lembrarmos de que
Capricrnio o dcimo signo do zodaco. A dcima a karma-stan, a casa do trabalho e
das aes. Assim, seus nativos possuem uma natureza prtica. Os capricornianos so
trabalhadores e capazes de produzir muito, atravs de trabalho constante.

33
A dcima casa ocupa o Meio-Cu em qualquer horscopo e faz referencia a altura, alto
status, hierarquia, fama e coisas afins. Portanto, Capricrnio, como o dcimo signo do
zodaco, da ambio aos seus nativos.

Dentre os locais indicados por Capricrnio esto os habitats dos crocodilos. Em geral,
lugares baixos e pouco limpos tambm correspondem a este signo. Locais caracterizados
por trabalho manual e por operrios, assim como construes de pedras e cimento, so de
Capricrnio. As cores de Saturno so escuras e acinzentadas, levadas para o signo que ele
rege. As fbricas tambm correspondem a Capricrnio, da mesma forma que os tmulos e
os cemitrios.

Por ltimo, repetiremos as palavras do "Hindu Predictive Astrology", onde se l:

"Dependendo da disposio da nona casa, eles (os capricornianos) podem se tornar
filosficos ou desenvolverem uma conscincia orientada para a sociedade".

Aqurio:- O penltimo signo do zodaco Aqurio. O nome vdico deste signo

Kumbha, que significa carregador de gua e que , claro, o seu smbolo. O nome ocidental
parece fazer alguma conexo direta com a natureza aqutica, enquanto o nome vdico no
o faz. O nome Kumbha simplesmente se refere a um carregador de gua. Sabemos pela
sucesso por discpulos que Aqurio um signo areo e, apesar do seu nome ocidental,
devamos v-lo como tal.

Mas a questo a seguinte: ser que a natureza area de Aqurio pode ser justificada pelo
smbolo vdico deste signo? Existem duas formas de considerar o smbolo da forma que a
conexo feita. O smbolo do carregador de gua normalmente apresentado com um
homem que carrega sobre a cabea um vaso de gua pela metade e com a gua se
derramando. Assim, o vaso praticamente um recipiente cheio de ar. Tambm j foi dito
que, embora o carregador leve gua, ele a carrega sobre a cabea, de tal forma que este
smbolo realmente mostra o espao de ar entre a cabea do carregador e o vaso. Assim,
existe um motivo para se estabelecer Aqurio como um signo do ar por sugesto do seu
prprio smbolo.

Falando praticamente, Raman comenta que os aquarianos parecem brilhar como escritores
e filsofos. Isto poderia ser apoiado pela natureza area do signo, por causa das atividades
intelectuais dos seus nativos, j que os signos areos so intelectuais. Em "Notable
Horoscopes", Raman declara que Aqurio um signo de pensamento calculado.

Os aquarianos em geral no so to flexveis quanto os nativos de Libra ou Gmeos, os dois

outros signos areos. Isto porque Libra mvel e Gmeos um signo comum, ao passo
que Aqurio fixo.

O regente de Aqurio Saturno, planeta serio e melanclico. Talvez serio demais, segundo
Satyacharya, um sbio vdico e autor de um tratado astrolgico bem conhecido. Ele
classifica o elemento aquariano como triste e miservel". bem conhecido o fato de os
aquarianos serem melanclicos e tristes. esta mesma natureza que fomenta o lado estico
e filosfico do aquariano.

claro que uma pessoa que sofre tem compaixo dos outros, pois ele prprio compreende
o sofrimento. Talvez a resida a origem dos instintos humanitrios to freqentemente
associados a este signo. Raj Gopal Iyer, um astrlogo hindu contemporneo, define os
aquarianos como de natureza utpica, mbito universal.

A natureza dos aquarianos tambm excntrica. Nos mapas de todos os dias, estes nativos
so os que saem em busca das coisas novas, supermodernas e incomuns. Bari os

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caracteriza como pessoas que tm interesse numa dana diferente, um novo valor, uma
direo nova. Com freqncia, esto na vanguarda dos acontecimentos. "Hindu Predictive
Astrology" menciona que o signo de Aquario tem a qualidade de normalmente fazer uma
pessoa se sentir estranha e diferente da sua prpria natureza. Esta tendncia pode se
manifestar de diferentes formas, mas o trao comum que os aquarianos so excntricos e
diferentes.

A natureza excntrica de Aqurio parece estar relacionada com outro aspecto principal
deste signo - estou me referindo aqui a natureza mstica do aquariano. Em "Notable
Horoscopes", Raman afirma que Aqurio o nico signo verdadeiramente mstico do
zodaco. Isto parece corroborar a intuio natural e quase clarividente associada a este
signo. Por qualquer razo que seja, os aquarianos parecem mergulhar nas atividades
ocultas, como leitura de mos, astrologia, hipnose, taro e similares. Diz-se que Escorpio
tambm d aos seus nativos tendncias msticas, mas isto deve ser mais por causa da
natureza reservada de Escorpio do que por psiquismo mesmo.

claro, o Mestre de todos os Msticos e o prprio Sri Krishna, segundo Sanjaya indicou a
Dritarashtra. E seu maior segredo o conhecimento dele: Raja Vidya, Raja Guhyam - "este
conhecimento o rei da educao e o maior segredo de todos os segredos" (Bhagavad-
Gita, captulo nove, texto dois).

Raman tece um comentrio muito oportuno e adequado sobre os aquarianos (ele prprio
um): "Os aquarianos so puros de corao - uma qualidade que os endeusa aos olhos dos
outros". Na minha humilde experincia, achei estas palavras do Dr. Raman muito
verdadeiras.

O comunismo corresponde a Aqurio porque este um signo filosfico, utpico, e seu

regente Saturno, o planeta do trabalho. Karl Marx, o pai do comunismo, era um aquariano.
Ao contrario das noes ocidentais, o elemento de Aqurio mais rspido, a menos que as
configuraes planetrias ditem o contrario. Isso combina bem com o fato do comunismo
corresponder a Aqurio - o comunismo , por natureza, uma doutrina restritiva, fria e
impessoal.

Por isso, claro, que o "Hindu Predictive Astrology" classifica a Rssia como um pais que
corresponde ao elemento aquariano. Fbricas, mquinas e locais dominados por
trabalhadores, todos correspondem a Aqurio. Maquinaria aeronutica tambm corresponde
a Aqurio, porque Saturno, seu regente, um planeta que representa mecanismos e
maquinas, especialmente as feitas de ferro - e tambm um signo areo. Locais onde o
misticismo e as cincias ocultas so praticadas tambm correspondem a Aqurio.

Peixes:- O ltimo signo do zodaco Peixes. um signo da gua e, como todos os signos
aquticos, seus nativos possuem uma natureza emocional e afetiva. Os piscianos tendem a
romantizar as coisas. Eles sentem tudo com o corao e so tidos como pessoas sinceras.

Peixes um signo feminino, mas sem a influncia quente e marciana como em Escorpio.
Assim, as pessoas nascidas em Peixes tm sido descritas com adjetivos tais como doces,
gentis e suaves. Elas tambm so acessveis e despojadas.

Peixes simbolizado por dois peixes que passam um ao lado do outro nervosamente, em
direes opostas. Os peixes so criaturas nervosas, portanto o que o smbolo indica a
natureza nervosa dos piscianos. Ele tambm mostra a natureza incansvel e como os
nativos so reservados, tmidos e indecisos. Raman afirma que eles tm pouca
autoconfiana.

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Peixes pode ser compreendido como um signo religioso de diversas maneiras. De um lado,
regido por Brihaspati, o mestre espiritual de Indra e dos Devas (deuses). Brihaspati um
grande sacerdote, famoso pelos seus sacrifcios, rituais e penitencias. Peixes um signo da
casta brmane (sacerdotal), em primeiro lugar. E, como o ultimo signo do zodaco,
representa moksha, liberao. Esta uma das principais metas da prtica religiosa.

Mesmo geograficamente, Peixes representa lugares como pagodes, altares, templos,

oratrios, igrejas e locais de peregrinao. Uma vez que Peixes um signo da gua, as
pescarias, os mares, oceanos, lagos e grandes tanques d' gua correspondem a Peixes.
Piscinas de natao tambm, assim como reservatrios e fontes.

Talvez seja por isso que os nativos de Peixes so to ortodoxos e corretos nos seus
negcios. Eles parecem querer passar pelos canais estabelecidos e executar seus trabalhos
pelos meios aprovados, em tudo que fazem. Parecem ser um tanto fanticos acerca disso.

Novamente, Jpiter (Brihaspati) o regente deste signo. A histria corresponde a Jpiter.

Portanto, Raman diz que os piscianos gostam de conversas sobre histria e antiguidades.
Tenha em mente que Jpiter o indicador planetrio natural de dharma, religio. Da mesma
forma que as narraes dos Puranas, que so estrias religiosas de uma sociedade testa,
correspondem ao elemento pisciano.

Os nativos de Peixes so, por natureza, altrustas e podem desempenhar o papel de

"provedores", de uma forma ou de outra. Existem diversas maneiras lgicas de se chegar a
compreender este fato astrolgico e que justificam este fenmeno. O simples fato de Peixes
ser o 12 signo do zodaco sugere que os nascidos sob sua influencia se inclinariam aos
esforos da caridade. A dcima segunda a casa das despesas e dos gastos, na astrologia
de predies, e Peixes um signo religioso. por isso que seus nativos tm a tendncia de
gastar esforos, quando no muito dinheiro, em caridade.

O pisciano naturalmente deseja ser altrusta e ajudar os outros. Por que isso acontece? Bem
a stima casa a casa karma-stan, a casa dos desejos. Ela indica os desejos dos nativos
de Peixes. Virgem, um signo de instintos maternais, altrusmo e sacrifcio, o que ocupa
esta casa. O que sugere que os piscianos gostem de ajudar os outros e ser altrustas.

E, como o ultimo signo do zodaco, ele uma plataforma, por assim dizer, para o primeiro.
Afinal, o zodaco um crculo. O livro "Esoteric Astrology" sintetiza isso tudo muito bem
quando afirma: "O que se v que os indivduos piscianos so cheios de responsabilidades
e tm que sustentar muitas outras pessoas e organizaes. Na verdade, o ltimo grau de
Peixes o primeiro de ries, o que indica, por si s, que os Ascendentes em Peixes
nasceram para dar a vida e o sustento queles que precisam comear um novo ciclo de
atividades, famlias e correntes de pensamento".

Isto praticamente nos leva ao final da seo que trata dos signos. Estas informaes no
so de nenhuma maneira "a ltima palavra". Ao invs disso, espera-se que este material de
um entendimento slido aos blocos iniciais da construo da compreenso astrolgica, o
zodaco. No devem ser aceitas interpretaes muito arrojadas, at que se tenha um bom
entendimento do assunto.

CAPTULO SETE - Indicaes Das Casas

E por falar dos blocos da construo do horscopo, poderemos agora considerar as casas
dos horscopos. A primeira casa conhecida como o Ascendente - onde se situa o signo
que nasce no horizonte. Em snscrito, esta casa denominada Lagna, que significa "ponto
inicial". Tambm chamada de Tanu Bhava, ou a casa do corpo, em geral. O Dr. B. V.

36
Raman se referiu ao Ascendente, em diversas ocasies, como a "base do horscopo". A
natureza bsica da pessoa e seus traos de carter so indicados pelo ascendente.
uma base de verdade. As outras casas tomam sua importncia a partir do relacionamento
que tem com o ascendente. Por exemplo, a quarta casa assim chamada por ser a quarta a
partir do Ascendente. E os atributos da quarta casa, como relaes familiares, educao,
me, etc., se manifestam como tais por causa deste relacionamento com o Ascendente.

basicamente o Ascendente que eleva o horscopo a um nvel mais elevado, ou o diminui a

um inferior, ditando os resultados produzidos pelas outras casas. O exemplo seguinte ilustra
isso. Suponhamos que dois mapas diferentes tenham indicaes igualmente fortes para
educao: uma quarta casa forte e tudo o mais. Mas num caso, o Ascendente tambm
forte e sem aflies, enquanto no outro ele enfraquecido. Bem, embora ambos os mapas
possam dar bons resultados em termos de educao, o que tem o Ascendente forte
produzir efeitos num nvel mais elevado. O nativo deste horscopo dever se formar numa
universidade conhecida e com alto grau. Por outro lado, o nativo do mapa com o
Ascendente fraco tambm se formar, mas talvez numa escola de menos prestgio, de fama
apenas regional, ou quem sabe com crditos bem menores, ou qualquer coisa desta
natureza.

O comeo da vida tambm representado pelo Ascendente, assim como sua durao. Por
exemplo, num mapa conhecido do autor, o Sol ocupa o Ascendente, em Cncer, um signo
aqutico. O Sol, dentre outras coisas, representa hospitais e o governo. O interessante
que o nativo nasceu, comeou sua vida, num hospital da Marinha, para nos atermos apenas
s indicaes do Ascendente.

E assim como os diferentes signos do zodaco representam as vrias partes da anatomia do

corpo, da mesma forma as casas do mapa individual. No caso especfico do Ascendente, ele
representa o crebro, a cabea e at mesmo o cabelo.

Da mesma maneira, a segunda casa representa o rosto, o olho direito, a boca e a lngua.
Assim, o carma do nativo em relao a dietas e hbitos alimentares, alm da fala e da viso,
est indicado pela segunda casa.

O captulo 11, verso 49 do "Parijata Jataka" afirma que "o aprendizado ... normalmente
dado pela segunda casa". O aprendizado faz referencia segunda casa porque a segunda
a dcima primeira
a partir da quarta. A dcima primeira a casa dos ganhos e a quarta, a principal casa da
educao acadmica. Portanto, uma casa de ganhos bem apresentada pela quarta
(educao), a segunda, indica carma acadmico tambm, embora a quarta seja a casa
principal da educao. Assim, necessria uma quarta casa forte ou karaka para que os
resultados acadmicos fluam atravs da segunda casa.

A famlia outra indicao da segunda casa, como muitos textos clssicos mencionam. Isso
se refere no apenas ao ncleo familiar onde o nativo nasceu, mas tambm ao formado pelo
casamento. Em relao a esta indicao, a segunda est ligada aos tios, por ser a dcima
primeira (irmos mais velhos) da casa da me.

Que a segunda esteja tambm ligada ao desenvolvimento econmico tambm abordado

em vrios textos antigos. Na verdade, no primeiro capitulo do "Hora Castra", o nome Artha
dado segunda casa. Artha foi traduzido pela Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami
como "desenvolvimento econmico".

Especificamente, a renda atribuda tambm segunda casa. E isso porque ela a quarta
a partir da dcima primeira casa. A dcima primeira a casa dos ganhos financeiros. A

37
quarta a casa da residncia. Assim, de acordo com a lgica padro para interpretao, a
segunda casa onde a riqueza mora, por assim dizer, e esta uma razo para ela ser
considerada a casa da renda. isto tem muitas confirmaes empricas. A segunda tambm
pode indicar bens moveis.

A terceira a casa dos Sahaja, ou irmos. A se incluem tambm vizinhos, amigos, primos e
outros.
A coragem e a ousadia so outras indicaes importantes da terceira casa. Quando esta
casa est bem disposta torna o nativo corajoso. E quando os planetas de fogo influenciam-
na favoravelmente, isso ainda mais certo. Quando Marte, que j o karaka (indicador
natural) de coragem, ocupa esta casa, a pessoa se torna corajosa ao mximo.

Outro atributo importante da terceira casa a comunicao. Que abrange tudo, desde
redao, publicao e distribuio de informaes - e a se incluem livros, jornais, revistas e
a media, em todos os seus aspectos.

Anatomicamente, a garganta, ombros, braos e ouvidos so as reas normalmente

relacionadas com a terceira casa. Portanto, a natureza da voz da pessoa e da vira (fora)
deve ser procurada na terceira.
A quarta casa indica muitos aspectos importantes da vida. Por exemplo, ela chamada
de Matru-sthan por ser a casa da me. Tambm chamada de Vahana-sthan por
representar os vehiculos. E Bandhava outro nome importante da quarta casa. Esta
denominao se refere ao fato de a quarta indicar as relaes - e "lareira e lar" tambm j
foram citados a respeito dela. Terras e propriedades correspondem quarta, sendo
indicativo da terra natal do nativo, tambm. Finalmente, a quarta a casa da educao.
Quando est fortalecida, este recebe alta educao, obtm bons graus e coisas do gnero.
Quando aflita, a educao ou interrompida ou prematuramente cortada.

As partes do corpo que a quarta casa representa so o peito e o corao. Talvez seja por
isso que ela represente a mente e os sentimentos do individuo, pois a casa onde mora o
corao (e, de acordo com os Puranas, onde a prpria alma reside).

A quinta casa recebe o nome de Putra-sthan, por ser a casa dos filhos. De acordo com esta
lgica, a quinta indica criatividade em geral; afinal, nossos filhos so nossas criaes.

a casa da inteligncia. No apenas o nvel de inteligncia pode ser julgado a partir da

quinta, mas tambm sua natureza. Por exemplo, Mercrio num signo marciano daria ao
nativo um tipo de inteligncia muito lgica, enquanto Jpiter nesta casa daria um tipo de
pensamento mais ligado sabedoria, bom julgamento e bom senso. De qualquer forma,
talvez esta indicao caiba a quinta casa por causa da capacidade de aconselhamento, que
ela tambm representa.

Tudo o que tem a ver com oportunidades ou competio se relaciona com a quinta. Exames,
esportes, investimentos, especulao e loterias so todos representados pela quinta.

Esta casa tambm se relaciona com votos religiosos, templos, mantra japa e rituais
religiosos. uma casa religiosa. No "Brihat Parashara Hora Castra", na seo que trata da
regncia da quarta casa, o Maharishi afirma: "Quando o regente da quarta casa ocupa a
quinta, o nativo se torna um devoto de Sri Vishnu".

Por ser relacionada com templos, devoo e rituais, pode-se ter uma idia atravs dela
acerca da divindade que o nativo dever adorar. Por exemplo, influencias femininas na
quinta casa indicam que ele se dedicar a Durga ou a Lakshmi.

38
O estmago representado pela quinta.

A sexta casa indica enfermidades, inimigos, oponentes, obstculos, disputas (como por
exemplo no tribunal), servido e dividas.

Por ser a terceira a partir da casa da me, representa os tios matemos. Isto bastante
confirmado na literatura astrolgica clssica.

Anatomicamente falando, a sexta corresponde aos intestinos, rins, pncreas e fgado.

A stima casa chamada de Kalatra-sthan e Kala-sthan, ou casa do casamento e das

associaes, respectivamente.

Os "opostos" devem ser julgados pela stima casa, embora em termos de oponentes a
sexta seja mais representativa.

Para determinao de residncia no estrangeiro, a stima a casa que deve ser estudada.
Uma terra estrangeira no o oposto da terra natal? (A stima se ope primeira casa.)

Um medico astrlogo afirmou corretamente que a stima casa representa "a genitlia
externa".

A oitava a casa dos segredos, impedimentos ocultos, enganos e do misticismo. Nos

tempos modernos, tambm lhe tm sido atribudas as pesquisas com as quais o nativo se
envolve.

A longevidade outra indicao da oitava casa. Por isso ela chamada de casa da morte. E
no apenas a longevidade do indivduo, como tambm a origem e a natureza da sua morte,
alm de uma idia do seu destino futuro, pode ser obtida pela oitava casa. Acerca disto ns
temos a autoridade de Sri Krishna, que afirma no "Bhagavad-Gita":

Yam Yam Vapi Smaran Bhavam

Tyajati Ante Kalevaram
Tam Tam Evaiti Kaunteya
Sada Tad Bhava Bhavita

"O estado mental que a pessoa tiver, ao deixar este corpo, corresponde ao estado que ela
alcanar, sem falha." ("Bhagavad-Gita", captulo oito, verso seis).

Afinal, se nosso "estado mental" no momento da morte influencia nossa vida futura, ento o
ambiente e a natureza de nossa morte, segundo a oitava casa, sero fatores indicativos
importantes.

O intestino grosso a regio anal correspondem a esta casa do horscopo.

A nona casa a casa do darma ou religio. A quinta tambm uma casa ligada religio,
mas a nona ainda mais intensa a este respeito. Ela indica as peregrinaes e a devoo
nos templos.

Tambm a casa do mestre espiritual, ou guru. E a nona ainda representa os professores,

em geral. Como o pai o principal professor na vida de uma pessoa, deve ser por isso que a
nona casa tambm representa o pai.

39
E o fato desta casa indicar o pai est acima de qualquer dvida, segundo o prprio
Parashara Muni afirma. Sua declarao pode ser encontrada no "Brihat Parashara Hora
Sastra", no capitulo 20, que trata da nona casa.

Esta casa tambm chamada de Bhagya-sthan, ou casa da fortuna. A este respeito, ela se
assemelha quinta. Ambas so casas relacionadas com os carmas punya e purva(crditos
religiosos e atividades de vidas passadas, respectivamente). Isso porque as duas so
casas trinas e esta a natureza das casas trinas. De qualquer maneira, os resultados
provocados por estas casas nos chegam com pouco esforo e/ou no exatamente conforme
os esforos que tenhamos feito para um fim especfico. Por exemplo, o pai do indivduo.
Uma pessoa no escolhe o seu pai. O pai que ela recebe na vida o que ela merece, de
acordo com seu carma de vidas anteriores. por isso que o tipo de resultados que a nona
casa produz tem o elemento sorte.

Se observarmos que a nona casa torna-se a dcima-segunda, se contada em sentido

horrio a partir da dcima, veremos que ela se torna a casa da caridade, do governo, da
assistncia social, etc.

As coxas so representadas pela nona casa, enquanto a dcima rege os joelhos.

A dcima casa a Karma-sthan, a casa das aes. Suas indicaes tambm abrangem o
tipo de trabalho do individuo, sua profisso e carreira. Uma compreenso mais profunda
desta casa dada no "Esoteric Astrology", onde Bepin Behari diz que a palavra snscrita
vasanam ou vestimenta usada para definir a dcima casa. Parece que assim como o
corpo se expressa atravs das roupas que veste, a alma se expressa atravs da dcima
casa. Noutras palavras, pelas aes e atividades do corpo.

Esta casa definitivamente diferente da nona, pois indica os esforos e o trabalho do

individuo. E seus resultados so produzidos em relao direta com as aes que a pessoa
faz, com suas prprias mos.

Outra indicao importante da dcima tem a ver com o status, a posio social e a
autoridade. E claro, o status da pessoa na vida tambm fortemente indicado pelo
Ascendente, mas este o domnio da dcima casa.

E a dcima, alm de representar a autoridade, tambm indica os superiores do nativo e o

governo. A propsito, desde que a nona a dcima-segunda a partir da dcima casa, ela se
torna a casa da caridade do governo, assistncia social, etc.

No capitulo 11 do "Parashara Hora", o Maharishi afirma que o pai deve ser julgado pela
dcima casa, apesar de dizer, no capitulo 20, que o pai indicao da nona. Na verdade,
isso no contraditrio - apenas quer dizer que mais de uma casa indica o pai. R.
Santhanam, no seu comentrio a este verso do "Parashara Hora", declara que a dcima a
casa oposta a quarta, que a casa da me. Assim, segundo os valores astrolgicos, justo
que a dcima seja a casa do pai. Ao mesmo tempo, a nona ainda a casa do pai, porque o
pai dado pela providencia, o professor da vida, e porque Parashara Muni o disse. A
opinio de R. Santana que "o status do pai, sua famlia e os rituais finais que o nativo far
por ocasio da morte do pai podero ser conhecidos atravs da dcima casa. O pai como
um indivduo... poder ser examinado pela nona casa".

De qualquer forma, muito comum que os astrlogos do sul da ndia considerem o pai pela
nona casa, enquanto no norte existe uma forte tendncia para consider-lo pela dcima.

40
A dcima-primeira casa a casa dos ganhos. uma casa financeira. No captulo 22 do
"Parashara Hora", o sbio usa a palavra "prosperidade" para descrever esta casa, embora
seu regente no corrobore este conceito. Os resultados produtores de riqueza so descritos,
entretanto, ao longo de todo o captulo acerca do regente da dcima primeira casa, assim
como os planetas que a ocupam.

a casa das realizaes. Como a melhor upachaya, pode ser definida pelos seus
resultados; uma casa onde todos os planetas; especialmente os malficos naturais,
produzem bons resultados.

Esta casa tambm representa as amizades, irmos e vizinhos, como a terceira. A nica
diferena que, neste caso, a dcima-primeira indica os irmos mais velhos, ao passo que
a terceira representa os mais jovens.

Anatomicamente, os tornozelos so representados por esta casa, como os ps e o olho

esquerdo so pela dcima-segunda.

A dcima-segunda casa chamada de Vyaya, a casa das perdas. Ela provoca despesas,
decrepitude e o carma degenerativo, em geral.

O termo shayana-shuka, ou prazeres noturnos, tambm usado para descrever a dcima-

segunda casa. Pois ela se relaciona tanto com a existncia como com a natureza dos
prazeres sexuais desfrutados pelo nativo. O carma associado ao sono da pessoa tambm
pode ser julgado a partir dela.

Esta a ultima casa do horscopo. Da mesma forma que a primeira casa indica o incio da
vida do nativo, a dcima-segunda mostra o seu final e alem desta. Esta casa praticamente
toca a existncia futura; apenas est separada desta por uma fina camada de tempo. O
"momentum" que comeou a juntar vapor desde a primeira casa, basicamente se esvazia na
plataforma da dcima-segunda. Neste ponto, a alma deveria se sentir mais prxima da vida
futura do que do inicio da atual.

A influencia dos planetas benficos puros a esta casa produz resultados que vo desde o
amor puro por Deus at a liberao para uma vida futura em planetas celestiais. J a
influencia dos planetas malficos criaria uma condio futura prxima do tormento. As
influencias medias, claro, provocariam uma vida futura com confortos e boa sorte, ao lado
de obstculos e dificuldades.

CAPTULO OITO - Regras para Ocupao de Casa e Regncias

No captulo anterior, delineamos simplesmente os atributos das casas. Neste captulo,

tentaremos ver as casas sob uma luz diferente; tentaremos ver como funcionam os planetas,
de forma positiva ou
negativa, de acordo com o tipo de casa que eles ocupam.
Ns temos basicamente quatro classificaes diferentes para as casas, na astrologia vdica:

Casas kendra ou quadrantes

Casas trikona ou trgonas

Casas dushthanas ou casas malficas e

Casas upachaya ou produtivas

41
As casas quadrantes so a primeira, a quarta, a stima e a dcima. As trinas so a quinta e
a nona. A primeira funciona tanto como quadrante como trgona: a esquina onde os dois
tipos se iniciam. As casas seis, oito e doze so malficas e as trs, seis, dez e 11 so
upachaya.

A melhor maneira de classificar as casas simplesmente definir como elas operam. Por
exemplo, os planetas benficos produzem resultados positivos nas casas quadrantes. Eles
fortalecem estas casas. Os malficos no so positivos nestas casas, a menos que
fortalecidos por outro aspecto, que o que geralmente acontece.

Mas, normalmente, os planetas que ocupam as casas quadrantes sugerem que o nativo
pode manipular a matria e lidar com as coisas, na vida. A razo por trs deste elemento
basicamente implica que as casas quadrantes representam os aspectos principais da vida.
Por exemplo, a primeira indica o carma em geral, a quarta representa elementos centrais
como a me, a casa, educao e veculos. A stima indica o cnjuge e a dcima, o trabalho
do nativo. Em comparao com estas, as outras casas representam fatores perifricos da
vida: como a terceira, que indica irmos, a dcima-segunda, que indica despesas, ou a
segunda, que indica a renda do nativo. Assim, os planetas que ocupam as casas quadrantes
indicam que o nativo se interessa pelos aspectos mais profundos da vida e que o seu carma
e mais ativo nestas reas. Uma pessoa que tenha muitos planetas na dcima-segunda casa,
em contraste, pode se interessar mais pela renncia a ou simplesmente ser uma pessoa
sem meios, nesta casa pobre.

As casas trinas so sempre benficas para os planetas que as ocupam. Mas o mesmo
esquema aplicado s quadrantes se aplica s trinas: os planetas benficos se beneficiam
destas casas e produzem bons resultados, ao passo que os malficos so negativos para as
casastrinas.

As casas dushthan so a sexta, a oitava e a dcima-segunda. Em snscrito, elas tambm

so chamadas de casas Trik. So sempre malficos para qualquer planeta que as ocupe,
com algumas excees dignas de meno.

Uma exceo bem conhecida Vnus na dcima-segunda, provavelmente por causa da

lgica bvia que acompanha esta localizao. Uma vez que esta casa se relaciona com
diverses e confortos,
uma casa onde Vnus se sente confortvel e produz bons resultados. mais provvel que
estes resultados sejam relativos a luxo e prazeres sexuais, e no necessariamente
financeiros.

Outra exceo a de Mercrio na oitava. A literatura astrologia clssica afirma que Mercrio
na oitava e uma boa indicao de longevidade. Isso coerente mas no se aplica apenas a
Mercrio, pois os benficos enfatizam as indicaes de qualquer casa que ocupam.

E j que a oitava a casa da longevidade, Mercrio, a Lua Cheia, Jpiter ou Vnus seriam
todos teis a este respeito.

Mas as indicaes especficas de Mercrio na oitava so mencionadas em vrios textos,

como por exemplo no "Brihat Jataka", captulo 20, texto seis (Usha & Shasi), onde Viraha
Mihir afirma que quando Mercrio ocupa a oitava casa "a pessoa ficar famosa por suas
virtudes". E isto estranho, porque a oitava uma casa malfica e os planetas que a
ocupam no produzem resultados virtuosos.

42
Em "Saravali", Kalyan Varma (traduo de R. Santhanam, captulo 30, texto 45) vai ainda
mais longe afirmando que, "se Mercrio ocupar a oitava bhava (casa), o nativo receber
nomes famosos (isto , ttulos), ser forte, ter longa vida, sustentar a sua famlia e ser
igual a um rei ou um juiz". Assim, parece que a oitava casa para Mercrio no
necessariamente uma localizao onde ele deixe de dar bons resultados. Na verdade,
observaram-se diversos resultados fortes de Mercrio na oitava.

O "Bhavarta-Ratnakara" tambem menciona outra exceo, a de Jpiter na oitava. No

captulo nove, texto oito deste trabalho, diz-se que Jpiter na oitava pode produzir grandes
riquezas, quando ele o regente da nona. B. V. Raman, em notas ao texto, afirma que isso
deva ocorrer pelas seguintes razes: Jpiter um planeta produtor de riqueza por
excelncia e regendo a nona, que tambm uma casa produtora de riquezas quando, por
exemplo, o ascendente Cncer. Desta forma, o seu aspecto sobre a segunda (renda) a
partir da oitava deveria produzir o acmulo de riquezas. Eu mesmo testemunhei este
aspecto dar fortes resultados: a fonte de riqueza do nativo era seu pai, se nos lembrarmos
que o regente da nona Jpiter e a nona casa tambm representa o pai. Portanto, deve ser
visto com seriedade. Outra exceo aos resultados malficos normalmente atribudos
ocupao das casas dushthanas ser mencionada nos prximos pargrafos acerca
das upachayas, mas agora diremos alguma coisa sobre os regentes das casas dushthanas

Agora chegamos s casas upachayas: a terceira, a sexta, a dcima e a dcima-primeira.

Para definirmos estas casas em termos de ocupao, tudo que podemos dizer que os
planetas que as ocupam produzem resultados, especialmente os malficos. o oposto das
casas trgonas e quadrantes, onde os planetas malficos produzem resultados malficos.

digno de meno o fato de a sexta casa ser tanto dushthan como upachaya, e isso
porque, segundo os textos antigos, os planetas, especialmente os malficos, produzem
resultados bons e maus, na sexta casa. Lembre-se de que as casas upachayas tornam
frutferos os planetas que as ocupam.

Isto, claro, pode ser bastante confuso. Mas tudo se torna claro ao se compreender que,
quando um planeta benfico por outras razes, por exemplo, pelo signo onde se situa,
pela regncia, por aspectos e associao, ento ele pode e produz resultados poderosos na
sexta casa, pois a sexta , afinal, uma casa upachaya.

Isso coerente porque, mesmo numa casa quadrante ou trgona, um planeta tem que estar
bem disposto, ou pelo menos livre de aflies, para que possa tirar proveito das casas. O
mesmo acontece com a sexta. Um planeta pode superar o malefcio de estar numa casa
malfica, se se aproveitar do fato de que ela tambm uma casa upachaya. Mas a o
planeta teria que obter fora de algum outro aspecto, a fim de faz-lo.

A dcima tambm desempenha um papel duplo. Ela tanto uma casa quadrante
quanto upachaya. Isso significa que os planetas malficos geralmente prosperam e
produzem bons resultados na dcima. Normalmente, os malficos provocam malefcios nos
quadrantes, mas na dcima, o oposto o verdadeiro, por causa do fato de ser, ao mesmo
tempo, uma casa upachaya.

CAPTULO NOVE - Os Planetas

Bem no incio "Brihat Parashara Hora Shastra", o Maharishi identifica os planetas como
expanses de Vishnu. Isso coerente se no nos esquecermos que Vishnu o responsvel
pela viagem das almas atravs do mundo material. Na verdade, Vishnu cria o mundo
material como um campo de atividade para a alma individual (veja captulo 13 do
"Bhagavad-Gita"). Ento, Ele se expande como a Super-Alma, para acompanhar cada alma
43
individual, de nascimento a nascimento. Uma vez que os planetas indicam nosso destino
neste mundo, natural que eles sejam Vishnu-tattva (da natureza de Vishnu). O que se quer
dizer aqui que a vontade de Vishnu indicada pelos planetas, e que eles no agem por si
ss.

Antes de comearmos a falar dos planetas e de como eles operam na astrologia de

predices, primeiramente devemos nos familiarizar com o conceito de karakas. Karaka
uma palavra snscrita que significa indicador. Os planetas so, todos eles, indicadores
naturais de alguma coisa. Por exemplo, a Lua representa as mes, o Sol representa os pais,
o rei e o governo, Marte o planeta da coragem, Vnus, dos amores, etc. O fator do qual
um planeta indicador chamado de karakatva e o prprio planeta denominado karaka.

Apresentaremos os planetas na ordem semanal. Comearemos com o Sol (obviamente, o

termo "planeta" aqui est sendo usado genericamente, ao incluirmos o Sol e a Lua).

SOL

O Sol intitulado de Atma-karaka, o planeta indicador da alma. Quando o Sol proeminente

num mapa e outras combinaes o favorecem, o nativo busca a auto-realizao e assuntos
relacionados alma. por isso que o Sol indicador do ego, dos instintos, da
personalidade bsica e do carter.

Na verdade, at mesmo a evoluo espiritual da pessoa pode ser amplamente julgada a

partir do Sol. O "Brihat Jataka" d um "mtodo" para se ter uma idia acerca da vida
passada do nativo: determina-se quem o mais forte, se o Sol ou a Lua, e que decanato
ocupa. O regente deste decanato sugere de que plano de existncia o nativo veio (se da
Terra, dos cus ou do inferno) e se a sua posio na vida passada foi elevada ou inferior. O
Sol indica a viagem da alma de um corpo ao prximo (o porqu disso tambm ser visto
atravs da Lua ser comentado mais tarde).

Portanto, nota-se que o Sol no tem o mesmo significado, ou no tratado da mesma

forma, na astrologia vdica no sistema Ocidental. Na astrologia Ocidental, o horscopo e os
arranjos planetrios so basicamente julgados a partir do Sol. Na Vdica, o horscopo
julgado a partir do Ascendente e da Lua, embora o Sol tenha o terceiro lugar em
importncia, nas interpretaes. A razo para esta postura vdica basicamente que,
embora o Sol represente a alma, esta coberta neste mundo pela mente sutil e pelo corpo.
J que a Lua corresponde mente e o Ascendente, ao corpo fsico, estes dois se tomam as
fontes de informao mais prticas, em termos de eventos rotineiros, como casamento,
filhos, finanas e trabalho. Mas as indicaes sutis provenientes de plataformas do plano da
alma, tais como o progresso espiritual do nativo, ou as coisas instintivas, teriam que
incorporar a situao solar para serem adequadamente inferidas.

No que diz respeito s indicaes mais exteriores do Sol, saiba que ele considerado como
um planeta de fogo da casta dos guerreiros. por isso que os reis, o governo, a poltica e as
autoridades em geral so representados pelo Sol. As qualidades reais, tais como o orgulho,
a dignidade, a lealdade, a honra, o senso de dever, correspondem influncia solar. O Sol
um planeta satvic (divino, isento de ignorncia), portanto, a imagem de um guerreiro
cavalheiro combina em cheio com o Sol.

Muito tempo atrs foi reconhecido o fato de que o Sol se relaciona com a cura. Os raios do
Sol so anti-spticos, purificam um meio poludo e o limpam. Alem disso, os mdicos, os
remdios e os hospitais so representados pelo Sol. E ele tambm rege laminas afiadas;
logo, a cirurgia corresponde ao Sol.

44
O Sol o indicador natural do corpo, sendo chamado de Tanukaraka. A estrutura do
esqueleto tambm corresponde a ele.

A viso, a tica e a fotografia tambm so do seu domnio.

Ao outro luminar, a Lua, foi dada uma grande significao na literatura astrolgica clssica.
Raman chama a Lua e o Ascendente de "pilares gmeos" do horscopo. Da mesma
maneira, Satya-Rishi, que foi um sbio da era vdica e cujos escritos so bastante
reconhecidos, afirma no seu tratado astrolgico ("Satya Jatakam") que a Lua deveria ser
dada uma importncia igual dada ao Ascendente, se ela estivesse forte. Na realidade,
Satya fala de considerar a configurao planetria a partir do Ascendente, da Lua e do Sol,
para obter um julgamento amalgamado. A isso ele chamou de sudarshana, ou uma boa
viso do horscopo. Mas, de novo, o Ascendente e a Lua sero mais importantes em termos
de eventos prosaicos, do dia-a-dia, e o Sol ser mais indicativo da evoluo espiritual da
pessoa e da alma propriamente dita.

LUA

A Lua chamada de Mana-karaka, ou planeta indicador da mente. Existe um termo no

quinto canto do Shrimad Bhagavatam, que e "Manomaya", e que Sua Divina Graa A. C.
Bhaktivedanta Swami traduz como "a Lua, a divindade predominante na mente de cada
pessoa". A Lua representa a mente no sentido de suas emoes e sentimentos, sendo a
inteligncia racional representada por Mercrio. Assim, a Lua indicadora da mente para os
sentimentos, vontades, tendncias e a natureza das atraes do nativo, sua psicologia e
psicanlise tambm ficam sob sua gide.

Seria interessante, neste ponto, esclarecermos a natureza da mente, segundo Avanti

(distrito de Malwa) Brahmin, no canto 11 do "Shrimad Bhagavatam" (captulo 23, texto 46).
Enquanto assumia responsabilidades pessoais referentes a um carma negativo pelo qual ele
estava passando, o brmane escreveu o seguinte: "Eu, uma alma infinitesimal, por outro
lado, abracei esta mente, que o espelho onde se reflete a imagem do mundo material".
Esta declarao parece confirmar a observao comum de que a mente parece ter um
elemento refletor ao seu redor, da mesma forma que a Lua, sua significadora, reflete a luz
do Sol.

Para a compreenso da Lua, um contexto feito em cima das suas fases e sua plenitude.
Quanto mais brilhante for a Lua, mais forte ela estar, ao passo que quanto mais escura
mais fraca ela estar no mapa. Uma Lua escura considerada um indicador malfico da
mente que, de uma forma ou de outra, duvida de si prpria, se preocupa, exagera,
indecisa, sem determinao, sujeita a fobias, parania e, at certo ponto, no possui aquele
esprito de "seguir em frente" que a Lua Cheia da ao nativo.

Por outro lado, quando a lua est brilhante, e em especial quando est cheia, indica uma
mente forte e saudvel. Shil Ponde, no seu livro "Hindu Astrology - Jyotish Shastra", rene
isso tudo muito bem quando diz: "As pessoas de Shukla-Paksha (Lua brilhante) podem no
ser ricas e prsperas, mas parecem saber o que fazer para desenvolver os talentos que
possuem e curtir a vida intensamente, at o ponto permitido pelo status no qual nasceram.
Elas tm o poder de se elevar na vida atravs dos prprios esforos". Esta a idia bsica
por trs de uma Lua brilhante: ela d uma mente positiva, boa memria e uma base
emocional estvel.

Alm de ter karakatva sobre a mente, a Lua a karaka por excelncia das mes.
Naturalmente, um gnero feminino est associado com ela. Uma vez que a natureza lunar
nutriz, no de se
45
admirar que ela represente os seios e o leite. interessante que seja denominada Soumya,
ou "gentil" na literatura astrolgica clssica, pois a gentileza uma qualidade
tradicionalmente associada maternidade. Nos tempos modernos, cuidar de crianas de
uma forma geral uma atividade tipicamente lunar.

A Lua um planeta da gua e representa no apenas a gua, como todos os lquidos. Na

verdade, os oceanos, a gua salgada e as perolas so representados pela Lua, da mesma
forma que os marinheiros e navegantes.

Seguindo esta mesma lgica, nosso sangue e o sistema cardiovascular so considerados

como representados pela Lua. J que Marte vermelho, algumas pessoas acham que Marte
rege o sangue, o que pode ser verdade. Marte em signos aquticos pode, realmente,
representar o sangue. Mas primariamente a Lua o indicador astrolgico do sangue.

A vegetao tambm fica sob a gide da Lua. Sri Krishna declara, no "Bhagavad-Gita" que a
Lua fornece o "suco da vida aos vegetais". E no seu comentrio a este verso, A. C.
Bhaktivedanta Swami explica: "Devido influncia da Lua, os vegetais se tornam deliciosos.
Sem o brilho do luar, os vegetais no cresceriam nem teriam gosto... Tudo se torna palatvel
pela ao do Senhor Supremo atravs da influencia da Lua" (verso 15.3).

Tambm digno de meno na astrologia de predio o fato de que o algodo, os tecidos e

a industria txtil em geral so indicados pela Lua.

MARTE

O prximo planeta na nossa linha de consideraes planetrias Marte. Este um planeta

que pertence casta guerreira, como o Sol. Marte era o Deus Romano da Guerra. Na
verdade, Marte Kartikeya no esquema vdico, o comandante-chefe dos semideuses. Nos
Puranas, existem histrias sobre como Kartikeya defendeu os semideuses contra um grupo
de materialistas chamado Daityas.

Como um planeta guerreiro e de fogo, Marte d energia, resistncia, coragem, raiva e um

temperamento aguerrido. A habilidade de desafiar dada naturalmente ao nativo pelo
elemento marciano. As coisas militares e as armas, a artilharia, lanas, rifles e os explosivos
so representados por Marte, da mesma forma que qualquer arma pontuda e afiada.

Quando o fogo marciano bem canalizado e sublimado, basicamente por estar localizado
numa boa casa, num signo confortvel, por boas associaes ou aspectos, a influencia
deste planeta pode ser bastante positiva. E quando este tipo de Marte proeminente num
mapa, a pessoa se eleva na vida, em qualquer esfera na qual atue, com energia, luta e
resistncia. Uma tal influencia de Marte tornar o nativo construtivo.

Mas um Marte descontrolado, talvez por estar numa casa ou num signo negativo, ou em
associao ou mal aspecto com um planeta como Saturno, por exemplo, pode fazer com
que o nativo se debata de maneira agressiva, emocional, rude e at mesmo destrutiva. O
trabalho como aougueiro pode ser representativo desta situao. Marte o indicador
natural de vrios aspectos importantes da vida. Por exemplo, Vira ou fora indicada por
Marte. As pessoas que tm um Marte proeminente nos seus horscopos devem ter um bom
desenvolvimento muscular.

Marte tambm o Bhratru-karaka, ou o indicador natural de irmos e irms. Ter irmos

considerado uma fonte de fora para um indivduo, de forma que estes so normalmente
indicados por Marte. Pode-se incluir nesta classificao no apenas os irmos, mas todos os
tipos de parentes.
46
Bhoomi-karaka outra denominao de Marte, que significa que Marte o karaka de terras
e propriedades, como edifcios.

Uma ocupao tipicamente marciana o servio militar. Mas qualquer tipo de trabalho com
calor e fogo, tal como trabalho em cozinhas, em caldeiras, fbricas ou de apagamento de
incndios (bombeiros) seria considerado marciano. Marte um planeta de natureza lgica,
portanto as profisses que envolvam matemtica, como a engenharia e a cincia, so
direcionadas principalmente por Marte.

Mas uma tal manifestao normalmente envolve uma mistura das influncias de Marte com
Mercrio. Marte num signo de Mercrio ou vice-versa pode, certamente, inclinar a pessoa a
cincia e a engenharia, e at mesmo a medicina, matemtica e computao.

MERCRIO

A fama principal de Mercrio vem de ser o planeta da inteligncia. O prprio nome deste
planeta em snscrito Bhuddi ou intelecto (a sabedoria e o julgamento so domnios
bsicos de Jpiter). Todos os tipos de inteligncia, isto , racional, analtica, sinttica, assim
como a abstrata, so do domnio de Mercrio.

Como interessante, ento, notar que ambos os signos regidos por Mercrio sejam
representados por figuras humanas (os gmeos de Gmeos e a virgem de Virgem)! o
intelecto humano que nos separa dos animais ou, noutras palavras, nossas habilidades
abstratas. Mercrio tem uma significao especial para a vida humana.

Na realidade, como um planeta de natureza abstrata, Mercrio tem o domnio sobre a

composio, matemtica, cdigos, idiomas (inclusive linguagens de computador) e a prpria
astrologia. Afinal, a astrologia tem muito a ver com a compreenso do tempo e do carma
atravs de smbolos astronmicos, sendo, portanto, abstrata.

Por causa da sua grande significao intelectual, Mercrio o karaka da aprendizagem. Sua
influncia pode envolver a pessoa em estudos mais elevados e at mesmo numa carreira
acadmica.

Mercrio conhecido como o mensageiro dos deuses, de forma que qualquer tipo de
comunicao ou publicidade, como livros, jornais, revistas, radio, televiso ou rede de
computadores, recebe a influncia de Mercrio. Qualquer tipo de servio de entrega
(Correio) tambm mercurial, obviamente.

Seguindo esta mesma lgica, a fala corresponde a Mercrio. Para termos uma idia bsica,
se Mercrio se associa com algum benfico, como Jpiter, por exemplo, ento o nativo ter
uma fala doce, cheia de sabedoria e religiosidade. Mas a associao com Saturno inclinaria
a fala do nativo a ser um tanto rspida. E quando Mercrio est retrogrado, a pessoa pode se
tornar tagarela, porque o movimento retrgrado exagera as qualidades dos planetas.

Todos os planetas so influenciados pelas associaes que fazem no mapa, mas no caso
de Mercrio isso mais verdadeiro ainda. Ele reflete os planetas que esto ao seu redor.
Esta qualidade de Mercrio abordada na literatura antiga, por exemplo, no "Saravali",
captulo quatro, texto nove, onde R. Santhanam declara que "Jpiter, Mercrio e Vnus so
benficos naturais... Mercrio na companhia de malficos e a Lua Minguante so
considerados malficos". Noutras palavras, Mercrio literalmente voltil - sua prpria
natureza sublimada e o que ele espelha a natureza dos planetas que o cercam, por
assim dizer.

47
A habilidade corresponde a Mercrio. Nos tempos modernos, onde se v esta qualidade de
Mercrio se manifestar mais nos escritrios. A digitao, o arquivo, a redao e o registro
de vrios tipos de informaes, como o livro de caixa e de entradas e sadas, todos so
mercuriais. Alm disso, as habilidades artsticas, a de compor, de criar artesanato, e a
proficincia tcnica, todas correspondem a Mercrio. E j que ele pertence casta
comerciante, a habilidade com negcios tambm dada por este planeta aos seus nativos.

Mais uma coisa sobre Mercrio - ele generoso. Este trao bem abordado no "Jataka
Parijata", captulo nove, verso dez, onde se l: "Se Mercrio ocupa a dcima casa, o nativo
se sacrificar em algumas tarefas..." (traduo de V. Subramanya Shastri). A idia que a
dcima casa (karma-sthan) indica as aes do nativo e a casa por onde a prpria alma se
expressa. Assim, se o verso nos diz que aqui Mercrio inclina a pessoa ao sacrifcio, servio
pblico e similares, isso significa que Mercrio, por natureza, generoso e gosta de auxiliar.

Este trao normalmente atribudo ao fato de que o adi-devata de Mercrio Vishnu, a

Personalidade Suprema do Prprio Deus. O adi-devata o "smbolo" do semideus, por
assim dizer, que tipifica as qualidades intrnsecas de um planeta. Vishnu amplamente
citado em todas as literaturas vdicas, especialmente nos Puranas, como uma
Personalidade que perdoa e generosa, que sempre vem em socorro dos Devas, os
deuses, quando seus eternos oponentes, os Daityas, se levantam para venc-los. Portanto,
podemos concluir que Mercrio no apenas um planeta generoso, mas que ele inclina a
pessoa religiosidade, bondade e inclusive torna seu nativo devoto de Vishnu, se outras
indicaes o permitirem.

JPITER

Jpiter Brihaspati no esquema vdico das coisas, o guru de Indra e dos Devas. Para
comear, isto sugere que ele seja um grande brmane, que dizer de ser um professor,
sacerdote ou planeta religioso!
Na realidade, como brmane, Jpiter indica todos os tipos de conselhos crmicos, porque
esta a natureza dos darmas bramnicos. Na antigiudade, estas atividades eram
executadas pela casta dos brmanes, mas atualmente, o papel bramnico de Jpiter seria o
de um conselheiro, assistente ou algum tipo de profissional moderno. A combinao de
Jpiter com a Lua pode fazer a pessoa se orientar psicologia; com Marte, um advogado;
com Mercrio, um contador ou economista ou, se se der na quinta casa, um conselheiro de
investimentos financeiros. Outros casos particulares dependem da situao de Jpiter no
mapa, mas o principal que Jpiter sempre leva a pessoa a um papel de conselheiro.

Por ser brmane, guru e instrutora, a personalidade jupiteriana sente que tem autoridade, e
que a sua opinio vale como a "ultima palavra".

A este respeito, um dos ttulos de Jpiter Dharma-karaka, ou o indicador de religio.

Jpiter da compreenso espiritual e sabedoria. E, como sacerdote, ele inclina a pessoa s
cerimnias e rituais religiosos, tambm.

Jpiter um grande educador, como bramne. Na verdade, ele chamado de Vidya-karaka,

porque Jpiter aponta para o conhecimento. Sob sua influncia, a pessoa adquire os
conhecimentos mais elevados, em universidades, podendo ainda se envolver na carreira do
magistrio, de uma forma ou de outra.

Outro ttulo dado a Jpiter Dhana-karaka, ou indicador de riqueza. O papel de Jpiter

como indicador financeiro da pessoa constitui uma das suas definies mais acertadas.
Especificamente, os investimentos e o dinheiro que se tem no banco pertencem esfera de

48
influncia de Jpiter, porque a expanso outro dos seus traos principais. Afinal, o que so
dinheiro em banco e investimento, seno dinheiro que cresce?

Outra forma pela qual esta faceta de crescimento jupiteriano normalmente se manifesta
sugerida pelo seu ttulo Putra-karaka, ou indicador natural de filhos. Num mapa, so
principalmente Jpiter, a quinta casa e seu regente os indicadores da existncia de filhos, e
at mesmo dos seus destinos.

Jpiter o maior dos benficos. Como se diz quando ele se situa num mapa, fortemente
centralizado, pode salvar o nativo de influncias malficas de outras combinaes
planetrias.

Jpiter o oposto planetrio do constritivo Saturno. Enquanto Saturno limita as

possibilidades da pessoa e estabelece parmetros, Jpiter sugere desenvolvimento,
desdobramento, evoluo, satisfao e d uma expresso positiva. Mesmo quando se
encontra aflito, ou tem seu poder diminudo, ele tende a tornar a pessoa supergenerosa,
otimista e muito agradvel; mas a ausncia de canais saturninos, por exemplo, pode fazer
com que o nativo se torne incapaz de dizer no e dissipe seus esforos sem garantia de
sucesso.

Mercrio, por outro lado, tem uma posio oposta de Jpiter tambm no sentido de
planeta do raciocnio: Jpiter trata da sabedoria e do bom senso, mas o seu elemento
conservador no fica cmodo na presena do comportamento racional de Mercrio.

Examinaremos agora as palavras de B. V. Raman, quando diz que "a posio de Jpiter
tambm melhora consideravelmente (um mapa), tornando o nativo independente dos outros
e autodidata. Jpiter expande a dignidade da pessoa, de forma firme, mas silenciosa". A
lgica por trs disso que Jpiter o planeta de Punya, ou crditos crmicos obtidos em
vidas passadas, de maneira que nesta existncia a pessoa dever ter sorte nos seus
empreendimentos e se expandir, mesmo naquilo onde os outros falham.

VNUS

Vnus outro grande benfico. No esquema vdico, Vnus conhecido como Shukra-
Acharya, o mestre espiritual de um grupo materialista conhecido como Daityas. Vnus
considerado um planeta muito misericordioso, j que facilitava a reforma dos Daityas. Neste
contexto, ele conhecido como o originador das escrituras - tendo nas mos uma pena e
um canudo (manuscritos). No duvide de que Vnus (Shukra) seja um planeta benfico,
muito embora seja o professor dos materialistas. B. V. Raman consubstanciou este fato para
ns, os ocidentais, na sua traduo do "Bhavartna-Ratnakara", quando menciona que
Parashara teria apontado "Daitya Guru Shubha" (Vnus) como benfico. E no "Notable
Horoscopes", o Dr. Raman diz que Vnus um planeta devocional e emocional.

Como mestre espiritual e professor, Vnus tambm um grande brmane. Portanto, de

forma semelhante a Jpiter, Vnus pode reforar os carmas profissionais, de
aconselhamento e de magistrio, num mapa. Na verdade, o apelo mais marcante de Vnus
o sensual. Mas se os carmas acima estiverem presentes, ento eles podero se
manifestar e ser fortalecidos por Vnus, nos perodos venusianos. E no apenas carmas
ligados sensualidade, mas tambm prazeres, confortos e coisas refinadas so do domnio
deste planeta. Vnus gosta de se cercar destas coisas: conforto, luxo, moblia, beleza,
harmonia, poesia, palco, arte, dana, musica, sedas, prata, diamantes, roupas finas, incenso
e perfumes.

49
Assim como todos os tipos de confortos pertencem a Vnus, este planeta tambm
representa os veculos. por isso que Vnus tambm tem o ttulo de Vahana-karaka, ou
indicador natural de veculos.

Os licores e as intoxicaes de todos os tipos tambm so do domnio de Vnus. Sua

combinao com Saturno frequentemente ocasiona intoxicao, como quando se consome
marijuana, lcool ou herona. Mas ainda assim, Vnus o principal planeta relacionado as
intoxicaes.

As vacas so representadas por Vnus. Em todas as literaturas clssicas, as vacas

correspondem a Vnus. Porm o leite uma indicao essencialmente lunar.

Provavelmente as indicaes mais famosas de Vnus so o amor, o sexo e o casamento, da

mesma forma que na astrologia Ocidental. A stima a casa do casamento e do sexo em
geral, segundo seu nome atesta, kama-sthan (lugar de amor ou de luxuria). A natureza da
vida sexual do nativo, quando se manifestar na sua vida, o casamento e a prpria natureza
do cnjuge devem ser julgados a partir de Vnus.

Alm disso, a quinta casa indica os namoros e relacionamentos amorosos juvenis, ao passo
que a dcima-segunda trata muito mais do sexo como prazeres sexuais. Vnus no , claro,
o mesmo que Cupido, que uma entidade separada. No esquema vdico, refere-se ao
Cupido como Kamadev (deus do amor).

SATURNO

O ltimo dos sete "planetas" mais importantes Saturno, assim como seu dia, Sbado, o
ultimo da semana. Um dos nomes snscritos para Saturno Surya-putra, j que ele filho
de Surya, o deus Sol, e de Chaya, a sombra. Aparentemente, Saturno recebeu da me a
escurido, j que a sombra indicada por ele. Assim, ele acompanha temas tais como
ocultismo, misticismo, segredos ocultos e o desconhecido, todos estando sob o seu domnio.

Outro nome de Saturno Shanaish-char (aquele que se move devagar). Na verdade, nos
Puranas se atribui sua lentido ao fato de ser aleijado. Isto, porque seu p foi cortado, a
altura do tornozelo, por Rvana, o inimigo de Rama. Dizem que em determinada poca
Rvana reuniu todos os planetas na dcima-primeira casa, onde poderiam produzir bons
resultados. Mas, para atrapalhar os planos de Rvana, Satumo se moveu para a casa das
perdas, num momento crucial, e por esta razo Rvana lhe atirou o disco, aleijando-o.

Esta anedota purnica instrutiva, pois confirma que no apenas Saturno lento, mas que
tambm um planeta que coloca obstculos. Na astrologia de predies, sabe-se que os
impedimentos ocultos so causados por Saturno.

A lentido de Saturno mostra outra das suas principais indicaes: o tempo. Saturno produz
resultados vagarosos, quase sempre depois de uma longa espera, porque o planeta do
tempo. O conceito expresso no ditado comum de que "o tempo est do seu lado" , com
certeza, saturnino. Precisa-se ter um Saturno forte no mapa para se auferirem benefcios da
espera, da pacincia e da passagem do tempo. E a estria da tartaruga e da lebre
corroboram o tema saturnino.

Quaisquer instrumentos que meam o tempo tambm so saturninos, por natureza. Os

relgios de Sol so notoriamente de Saturno, porque eles do as horas atravs do Sol e da
sombra, dois dos principais temas deste planeta.

50
A astrologia saturnina, da mesma forma, pois envolve o elemento tempo. Ela
basicamente uma questo de avaliao do tempo para a ecloso de reaes crmicas pela
abstrao feita atravs dos smbolos astronmicos. J mencionamos que Mercrio o
planeta da inteligncia abstrata e que ele , portanto, o principal planeta associado
astrologia. Mas qualquer indicao mercurial num mapa teria que ser "beijada" pela
influencia de Saturno (isto , por signo de ocupao, por aspecto, etc.) para que a astrologia
possa se manifestar. Assim, o misticismo que envolva tempo deve ser obtido de Saturno.

De certa forma, Saturno supremo entre os planetas precisamente porque ele representa o
tempo e o tempo um assunto do Deus Supremo. O tempo a finalidade. a coisa mais
certa do mundo, a ultima palavra. J mencionamos Sri Krishna no "Bhagavad-Gita"
(11:32), onde o Abenoado Senhor diz: "Eu Sou o Tempo, o grande destruidor dos mundos,
e aqui vim para Me comprometer com todas as pessoas". Saturno indica a vontade do
Supremo porque ele tambm indicativo do Tempo, trabalho do Divino. Por esta razo,
Saturno chamado de Adrishta ou invisvel, por causa dos efeitos do tempo, que por serem
to sutis normalmente passam despercebidos.

Saturno tambm recebeu o ttulo de Ayush-karaka, ou planeta indicador da morte. Na

realidade, ayush significa alento, respirao. A cultura Vdica formou o conceito de que a
longevidade pode ser medida pela quantidade de inspiraes que se toma na vida. Ento,
como Saturno o planeta do tempo e das inspiraes, ele tambm o indicador natural da
longevidade. Talvez seja por isso que Saturno dirija um abutre. Desnecessrio dizer que os
cemitrios e crematrios correspondem ao astro dos anis.

E assim como a morte saturnina, as doenas tambm o so. Saturno o karaka delas.
Especificamente, as enfermidades causadas pela depresso e pela preocupao, tais como
as lceras, cncer e as doenas prolongadas so todas saturninas. A enfermidade e a
astrologia mdica so praticamente um estudo analgico de vrios indicadores, como a
sexta casa (das doenas), o Ascendente, o regente do Ascendente e a oitava casa. Mas
saiba que o karaka das doenas Saturno e que as indicaes de doenas ou de m sade
se manifestaro nos seus perodos e subperodos planetrios.

Mas no so s as doenas e a morte que correspondem a Saturno, como tambm o

perodo da vida no qual elas normalmente ocorrem - a velhice. Saturno, da mesma forma
que as ltimas casas de um mapa, indica a segunda metade da vida do nativo.

Uma vez que Saturno representa carmas absolutos e temidos como o tempo, doenas e
morte, obvio que ele no um planeta gentil, um benfico como Vnus ou a Lua, ambas
sendo normalmente descritas como "suaves". A menos que sublimado de alguma forma,
Saturno e um planeta rspido por natureza. No seu livro "300 Important Combinations", B. V.
Raman descreve este planeta como "mau, cruel, indigno e pecador". Rspido, caustico e frio
so outros adjetivos que descrevem bem a sua natureza bsica.

Isto um pouco diferente do jeito pelo qual Saturno descrito na astrologia Ocidental. Nela,
Saturno associado com a piedade, com a era de Aqurio e o socialismo que beneficia as
massas, e tudo isso verdadeiro quando Saturno se encontra num local favorvel. Um
Saturno sublimado d ao nativo um elemento de disciplina e o toma serio. Saturno ajuda a
pessoa a estabelecer parmetros, a canalizar energias e a permanecer nos trilhos. Um tal
Saturno pode tornar o nativo um auditor ou uma pessoa que exerce vigilncia sobre as
outras, ou at mesmo um tipo de reforo da lei, como um policial, por exemplo. Mas os
dados especficos dependem das outras combinaes planetrias. Quando Saturno est
favorecido, sua rigidez se manifesta de forma produtiva, e a pessoa pode se tornar um
administrador minucioso. Por exemplo, o nativo pode trabalhar como um contramestre entre
os operrios, pois Saturno representa a classe operria dos homens, para comear. Ento

51
quando ele est favorvel num mapa, a pessoa pode ocupar um status mais elevado entre
os trabalhadores, ou se beneficiar de alguma forma do trabalho braal. E a teimosia de
Saturno se transforma em determinao

Mas, muito frequentemente, Saturno age como um precursor do carma desfavorvel do

passado, cujas reaes nos visitam na existncia atual. Este tipo de influncia (crmica) de
Saturno num mapa faz com que o nativo seja subjugado, que acabe em posies
subservientes e que fique dependente dos outros. As situaes no emprego, nas quais o
indivduo mal se sustenta, so indicativas destas influncias. Limitaes e restries so
tragos tpicos de Saturno. Como um exemplo extremo, as cadeias e penitencirias so
impostas por Saturno. A pobreza e a necessidade tambm so saturninas, assim como os
mendigos.

Outro trao bsico de Saturno nos dado pelo seu titulo Dukha-karaka, ou planeta indicador
das tristezas. Na verdade, a tristeza existe em vrios graus de intensidade, seja chamada de
melancolia, abatimento, mgoa, aflio ou depresso: So todas indicadas por Saturno.

Saturno tambm provoca humores srios e sombrios. Talvez seja por isso que Saturno um
planeta to filosfico. Na verdade, ser triste e filosfico so praticamente a mesma coisa; e
apenas uma questo de intensidade. Quando uma pessoa experimenta os humores
expansivos e felizes de Jpiter, por exemplo, no est exatamente sendo filosfico. Mas
quando ela experimenta a tristeza, tende a se tornar mais filosfica acerca da vida.

O que nos leva a questo do Vairagya, ou o humor da renncia. J. N. Basin utilizou

adequadamente o termo "falta de paixao" para expressar o humor Vairagya dado por
Saturno. O despojamento e a aparncia filosfica causados pelo impacto de Saturno nos
levam a renuncia. Mesmo que Jpiter envolva a pessoa na religiosidade e nos ganhos
materiais, noutras palavras, a religio com a idia de "nos dar o po de cada dia", e o humor
saturnino que praticamente levanta a ancora do prazer material e facilita a auto-realizao.
Assim, para um progresso real na vida espiritual, Saturno tem que ser sublimado por algum
tipo de influencia religiosa, por exemplo, a ocupao de um signo religioso, como Peixes, ou
de uma casa religiosa, como a Dharma-sthan (nona).

De volta a uma abordagem mais prosaica, nenhuma anlise de Saturno estan completa
sem o reconhecimento de que a agricultura outra das principais indicaes dele. Como
pode um planeta que indica a morte tambm indicar o crescimento e a vida? Qual a razo
astrolgica para isso? Bem, lembre-se de que um dos traos mais marcantes de Saturno a
lentido. Uma qualidade intrnseca da vida de qualquer tipo de planta e o crescimento lento.
E a agricultura requer uma grande quantidade de trabalho braal. E trabalho braal tambm
uma qualidade saturnina, no em absoluto jupiteriana, pois se fosse seus resultados se
encaixariam com pouco esforo, como por exemplo os lucros de um investimento. Mas no
caso da agricultura, a pessoa se senta e espera pelos lucros do investimento, tendo que
trabalhar duro para eventualmente poder fazer a colheita de um campo. Por ultimo, lembre-
se de que Saturno um planeta da sombra, da escurido e das coisas ocultas. A vida de
todas as plantas pode ser basicamente definida como sustentada pelas razes na terra.
Noutras palavras, num lugar escuro, escondido. Seguindo esta mesma lgica, o cabelo e os
dentes so representados por Saturno. De qualquer forma, por meio da natureza especfica
do planeta Saturno e das idiossincrasias bsicas da agricultura, astro "lgico" e aparente
que o planeta associado a agricultura no poderia ser outro.

E uma vez que os lugares ocultos e escuros so saturninos, o leitor deveria saber que os
tneis, interiores, cavernas, minas e indstrias extratoras de minrios em geral ficam sob a
gide de Saturno. No apenas as razes! A indstria petroleira, por exemplo, saturnina,

52
especialmente se nos lembrarmos que a cor representada por Saturno a preta. E tambm
a indstria de carvo.

J mencionamos que o trabalho braal corresponde a Saturno. Mas ele merece que
enfatizemos que a classe trabalhadora, ou operaria, assim como os pobres, as massas, os
criados e a casta sudra da India so representados por Saturno. Por exemplo, os operrios
da indstria, da agricultura, os escravos, os sindicatos, os caseiros, pedreiros e operrios de
construes de todos os tipos so filhos de Saturno. J que o ferro e o ao so os metais
saturninos, a indstria do ao e seus trabalhadores tambm ficam representados por
Saturno. (O chumbo tambm)

Assim, Saturno um dos planetas principais, que trata de aspectos inegveis da vida, tais
como trabalho, velhice, doenas, tempo e a prpria morte. Nada perifrico com Saturno.

Mas alm dos sete planetas principais, a astrologia vdica leva em considerao os ndulos
lunares norte e sul, conhecidos em snscrito como o eixo Rahu-Ketu. Eles so chamados de
Cabea do Drago e Cauda do Drago na astrologia Ocidental. Na terminologia cientfica,
eles so conhecidos como os ndulos magnticos da Lua. Eles no tem, na verdade,
nenhum corpo fsico ou forma, como os outros planetas, mas existem como pontos de
influencia magntica, que os sbios vdicos perceberam que influenciavam a vida humana.
Sua existncia era conhecida at pelos ndios maias do Iucatn e da Amrica Central, que
se utilizavam deles para calcular os eclipses do Sol e da Lua, como os astrnomos
modernos.

Aqui, talvez seja apropriado mencionarmos que a astrologia vdica no leva em

considerao os planetas externos Urano, Netuno e Pluto. O que no significa que eles
fossem desconhecidos aos sbios vdicos. Afinal, estes eram definitivamente conscientes
dos ndulos magnticos, que nem sequer tm forma fsica, o que dizer daqueles gigantes
gasosos! E lembre-se de que o conhecimento disponvel aos sbios vdicos no era apenas
emprico; a fonte de seu conhecimento era a introspeco. Suas vidas eram guiadas pela
Super-Alma, a Quem eles eram receptivos por causa da sua pureza.

Entretanto, parece que os sbios no acharam que a influencia daqueles planetas fosse
suficientemente significativa para que fossem includos no esquema astrolgico das coisas.
Algumas coisas s podem ser entendidas atravs da sucesso por discpulos, uma vez que
no podem ser prontamente percebidas pelos meios empricos. No sabemos exatamente
por que os sbios no incluram os planetas exteriores no seu esquema astrolgico; no
sabemos que razes tiveram, ento. Entretanto, os sbios vdicos no poderiam explicar
fenmenos planetrios relacionados a planetas que no pudessem ser percebidos pelo
homem comum nem questionados por ele. O que eles teriam dito s pessoas daquela
poca, quando os telescpios e a tecnologia moderna ainda no tinham tornado aqueles
orbes visveis? "Gostaramos que soubessem que existem certos planetas que vocs no
podem ver e ns no vamos lhes dizer nada sobre eles, de qualquer forma, porque eles no
tem nada a ver com o esquema astrolgico das coisas?" Assim, no temos nenhum registro
de comentrios feitos por nenhum dos sbios acerca dos planetas exteriores, embora muito
do conhecimento vdico tenha se perdido. Mas no se pode dizer, tampouco, que aquele
conhecimento no existiu.

Se fssemos especular sobre as possveis explicaes lgicas, poderamos simplesmente

chegar concluso de que aqueles planetas esto longe demais para exercer qualquer
influncia. Existe uma barreira invisvel em torno do "sistema solar", mencionada na
literature vdica como Loka-loka. basicamente demarcada pela rbita de Saturno. Os
planetas dentro da Loka-loka foram percebidos como iluminados, os de fora no tanto.
Talvez isso explique sue excluso do esquema da astrologia vdica.

53
No caso de Pluto, at poderia ser porque este planeta simplesmente muito pequeno para
produzir qualquer efeito. Os astrnomos modernos nos informam que Pluto tem apenas
algumas centenas de quilmetros de dimetro, do tamanho de muitos dos asterides.
Existe, inclusive, uma agitao na comunidade astronmica para tirar dele o status de
planeta, primeiramente por esta razo. [Isto foi feito em 2006] E ele est to distante! Assim,
poderia influenciar a vida humana como um planetas? O problema que, quando samos
dos limites do conhecimento que nos foi passado pelos sbios, ficamos sujeitos ao erro, por
causa da natureza imperfeita dos processos empricos, como a nossa prpria percepo. Os
sbios nos deixaram um sistema muito funcional de astrologia, ento por que modific-lo?

De qualquer forma, a Cabea do Drago e a Cauda do Drago (Rahu e Ketu,

respectivamente) foram levados em considerao pelos sbios vdicos, portanto, vamos
consider-los agora, tambm. Existem dues expresses vdicas que explicam a natureza
bsica destes dois "planetas", que foram popularizados pelo Dr. Raman: Shanivad Rahu,
que significa que Rahu corresponde natureza bsica de Saturno, e Kujavad Ketu, que quer
dizer que Ketu segue a natureza bsica de Marte. Assim, da mesma forma que Saturno
um planeta de natureza melanclica e custica, Rahu tambm o . E como Marte, Ketu
tambm possui qualidades energticas, aguerridas e explosivas.

Outro trago principal destes dois planetas o exagero. Eles aumentam e exageram as
indicaes dos signos que ocupam, dos planetas com os quais se associam, cases e
constelaes que os cercam. A forma pela qual os ndulos agem sobre a mente muito
ilustrativo deste trao. O estado mental normal calmo, equilibrado e, certamente, sem
medo. Mas quando Rahu e Ketu influenciam fortemente a Lua (a karaka da mente), o
fanatismo, as fobias, a parania e a histeria so normalmente observados. E como o
movimento normal de ambos retrgrado, interessante verificar que eles representam
coisas opostas e diferentes s normais. Por exemplo, Rahu o planeta da revolta e da
revoluo. A revoluo certamente o oposto do estado normal das coisas.

Outro exemplo seria a altura. Quando Rahu e Ketu esto favorveis num mapa, o nativo ter
bom carma com relao as alturas. Esta pessoa no temer as alturas e poder inclusive
trabalhar como limpador de janelas de arranha-cus ou para-quedista. claro, a maioria das
pessoas no se torna limpador de janelas. Mas o caso que uma pessoa com Rahu e Ketu
bons (no obstante uma Lua aflita) lidaria com as alturas muito bem, ao passo que outra
pessoa com um Rahu aflito normalmente ter problemas com as alturas. Este outro
exemplo de como Rahu e Ketu tm um efeito oposto ao normal.

No captulo 34 do "Birhat Parashara Hora Shastra", verso 16, Maharishi Parashara descreve
um trao muito importante de Rahu e Ketu, que provavelmente tem o maior impacto de
todos - ns podemos chamar a este trao "fator reflexivo". L, o sbio declara que Rahu e
Ketu produzem predominantemente os efeitos devidos conjuno com o regente da casa
ou devidos a casa que ocupam.

Isso muito importante porque eles so chaya grahas, planetas de sombra. Por definio,
uma sombra reflete a realidade de outra sombra, embora no seja uma duplicao perfeita.
Assim, sendo Rahu e Ketu "planetas de sombra", segundo o Maharishi, eles refletiro
"predominantemente" os resultados de outras influncias.

Esta natureza reflexiva dos ndulos, alm de ser mencionada por Parashara, corroborada
nas histrias dos Puranas. No meio da estria, os semideuses se retiram para a assemblia
de Indra para tomar o nctar da imortalidade, depois de terem-no colhido na montanha
Mandara, de onde o nctar vinha.

54
Naquela ocasio, o Daitya Rahu se disfarou como um dos semideuses e tomou um golinho
do nctar. Descoberto pelo Sol e a Lua, foi entregue como espio a Vishnu. Para puni-lo,
cortou sua cabea com Seu disco. Mas como Rahu tinha tomado um pouco do nctar, seu
corpo continuou vivo, embora sem cabea. E esta parte do corpo de Rahu orou e ofereceu
um sacrifcio a Vishnu -- Ele o recompensou com uma cabea de serpente e um rosto
vermelho.

Na verdade, existem inmeras lies nesta estria. Primeiro, tanto Rahu como Ketu tm
naturezas de rpteis. Ketu at mesmo tem a cabea de rptil. Portanto, os comentrios que
tecemos anteriormente acerca dos carmas fortes em relao as coisas representadas por
Rahu e Ketu so verdadeiros neste sentido, tambm. Quando o eixo Rahu-Ketu est aflito
num mapa, ou influencia o Sol ou a Lua, ento o nativo tem medo de cobras e rpteis. Ao
contrrio, quando Rahu e Ketu esto bem situados no mapa, a pessoa parece ter uma
simpatia natural pelos rpteis. Por exemplo, este nativo no temer cobras nem ter
experincias desfavorveis com elas.

Outra lio a ser aprendida desta histria que Rahu e Ketu so inimigos do Sol e da Lua.
Sua influncia sobre os luminares nunca favorvel, podendo resultar em estados
emocionais anormais, tais como a parania, preocupaes e fanatismo, conforme j
mencionamos.

O que pode ser mais significativo o fato de que, estando na assemblia dos deuses, Rahu
atuava como um deles. Noutras palavras, ele praticamente tomou a aparncia deles porque
refletiu o que o cercava. Na astrologia de predies, tambm, Rahu e Ketu agem de forma
semelhante e refletem a influncia exercida pelos regentes dos signos onde se encontram,
as associaes e at mesmo os aspectos que eventualmente recebam. Esta a importncia
do verso acima.

Ao mesmo tempo, deve-se tambm lembrar que eles ainda produzem seus prprios
resultados, independentemente da sua natureza reflexiva. Isso tudo corrobora o que foi dito
no verso de Parashara Muni, porque o rishi simplesmente declarou que os ndulos tm uma
natureza "predominantemente" reflexiva. Ele no disse que os ndulos eram camalees
nem mdiuns transparentes em tudo. Ao mesmo tempo, atravs da sua prpria natureza,
eles produzem seus prprios resultados, isto , de acordo com suas naturezas, conforme j
mencionamos.

Esta charada tem alguma coisa a ver com quanto e de quem. Noutras palavras, quando
vrios fatores influenciam Rahu e Ketu, qual deles se impe mais fortemente? E at que
ponto Rahu e Ketu produzem resultados prprios? Estes podem ser subjugados ou se
manifestam, tornando o "fator reflexivo" secundrio?

A experincia demonstra que os ndulos, primeiramente, produzem os resultados do

regente do signo onde esto e por cima dos resultados das associaes e dos aspectos que
possam receber. E isto acontece basicamente porque os resultados refletidos no
contradizem suas indicaes bsicas, em termos da natureza intrnseca dos dois, a casa e o
signo onde se situam.

55
 Amizades A Qual A Qual Considera A Qual Considera Como
Planetarias Considera Como Como Inimigo Neutral
Amigo
Sol Jpiter, Marte, Saturno, Vnus, Rahu, Mercrio
Luna Ketu
Lua Sol, Mercrio Rahu, Ketu Saturno, Vnus, Jpiter,
Marte
Marte Lua, Jpiter, Sol Mercrio Saturno, Vnus
Mercrio Rahu, Vnus, Sol Lua Jpiter, Marte, Saturno
Jpiter Sol, Marte, Lua Mercrio, Vnus Saturno
Vnus Mercrio, Sol, Lua Jpiter, Marte
Saturno, Rahu
Saturno Vnus, Mercrio, Sol, Marte, Lua Jpiter
Rahu

Planeta Gro/Cereal
Sol Trigo
Lua Arroz
Marte Dhal Vermelho
Mercrio Mung Dhal
Jpiter Gro de Bico
Vnus Fava
Saturno Sesamo

Planeta Idade
Sol 50
Lua 70
Marte 16
Mercrio 7
Jpiter 30
Vnus 16/20
Saturno

CAPTULO DEZ - Posio dos Planetas nos Signos

A maneira pela qual um planeta reage sua posio nos diferentes signos um dos
elementos principais da astrologia. Existe ampla informao a respeito da natureza dos
planetas nos diferentes signos, em toda a literatura astrolgica clssica, assim como na
literatura moderna. Na verdade, estas correspondncias so bem padronizadas e bastante
conhecidas. Freqentemente, apenas uma questo de se aplicar a lgica astrologia. Por
exemplo, o Sol em qualquer um dos dois signos de Mercrio faz o nativo brilhar na
gramtica ou naquilo que escreve. Isso coerente simplesmente porque o Sol,
representando nossa alma, onde quer que ele esteja, indica nossos interesses e instintos, o
que significa dizer que foram nossas habilidades nas vidas passadas. E Mercrio, porque
o planeta da comunicao, da gramtica, da leitura e da redao. Portanto, o Sol num signo
mercurial contribuiria, naturalmente, para alguma aptido mercurial.

56
Mantendo-nos fiis ao sistema original de Parashara, muitas das indicaes que
apresentaremos a seguir foram tiradas do Brihat Jataka e do Saravali. Mas a experincia e a
lgica astrolgica tambm foram, naturalmente, levadas em considerao.

Os luminares so de importncia fundamental, uma vez que o Sol e a Lua representam

nossa alma e nossa mente, respectivamente. O Sol ainda indicativo de nossa prpria
vontade, das nossas caractersticas e instintos.

O SOL

Em ries: ries o primeiro signo do zodaco e o Sol, o planeta da criao. No admira que
o Sol, aqui, fosse descrito como pioneiro e original. ries um signo do fogo, portanto o Sol
aqui torna o nativo rspido, desafiador, ambicioso e ativo. Os instintos autocrticos do Sol
esto a todo vapor, neste signo, pois ries o seu signo de exaltao, onde ele fica mais
forte.
Por esta razo, a pessoa que tenha o Sol em ries deve ter um grande interesse na sua
alma, uma vez que o Sol o Atma-karaka, o planeta indicador da alma. A vida religiosa
dever ser importante tambm na vida destas pessoas, se outras indicaes planetrias
apoiarem este interesse pela auto-realizao, j que o Sol tambm indicador de templos.
Observe que desde a Antiguidade, quando a cultura vdica se espalhou por todo o planeta,
o dia do Sol (domingo) ficou sendo o dia de ir a igreja e rezar.
Sendo ries um signo to favorvel para o Sol, sua colocao aqui favorece todos as
correspondncias solares tpicas. Por exemplo, os ossos e o esqueleto do nativo, assim
como sua viso, sade, fama, status, suas relaes com os rgos governamentais e seu
senso de honra e dignidade, ficam todos fortalecidos pelo fato de estar em ries o Sol.

Em Touro: O Sol aqui d ao nativo uma orientao domestica, artstica e sensual, em um

nvel profundo da alma. Torna a pessoa confiante, uma vez que Touro o signo do touro
no , nem um pouco um signo frgil, para o ousado e anmico Sol.
J que Touro um signo da terra, aqui o Sol pode tornar a pessoa prtica e possivelmente
inclinada a trabalhar com a terra, se outras combinaes o justificarem. Uma rea de
interesse poderia ser a criao de animais em fazendas ou pastagens, pelo fato de Touro
represent-la.
O Brihat Jataka menciona que "a pessoa lida com roupas". Que interessante saber que a
Lua, o planeta das roupas e tecidos de algodo, se exalta em Touro!

Em Gmeos: Conforme mencionado, Gmeos um signo de comunicao, composio,

gramtica e idiomas. Assim, a pessoa que tem o Sol neste signo possui interesse nestas
coisas. O que, talvez, seja mais intrnseco, o fato de Gmeos ser um signo intelectual,
cientfico e habilidoso. um signo de abstrao, sendo representado por smbolos
humanos. Sob esta luz, no admira que o Sol em Gmeos incline o nativo astronomia,
cincia, aos idiomas e habilidades tcnicas, dando-lhe uma disposio acadmica.
Como um signo de abstrao, a pessoa que tenha o Sol aqui poder se interessar por
cincias de computao, programao e qualquer tipo de trabalho que tenha algo a ver com
cdigos e simbolismo.
A natureza de Gmeos d aos seus nativos um elemento de comunicao seco e
rapidssimo, alem de flexibilidade e gosto pelas mudanas.

Em Cncer: Cncer um signo da gua, feminino e emocional. Quando ocupado pelo Sol,
a abrasividade deste planeta diminui. Isso ajuda o nativo a se tornar caloroso, emocional,
carinhoso, sincero e sentimental.
Este posicionamento sugere sensibilidade, porque Cncer um signo muito sensitivo,
representado por nada menos que o caranguejo, e o Sol indca a personalidade centralizada
da pessoa.

57
O Sol em Cncer faz com que o nativo tenha uma afinidade com a gua, gostando do
oceano, das praias, de nadar e velejar. Pode inclusive se formar alguma conexo com a
Marinha, j que o Sol o planeta do governo e Cncer aquoso.
As habilidades e qualidades bramnicas esto latentes nestas pessoas. Por exemplo,
ensinar e treinar so atividades que chegam naturalmente s pessoas com o Sol em
Cncer. "A paz, o autocontrole, austeridade, pureza, tolerncia, honestidade, sabedoria,
conhecimento e religiosidade", que Sri Krishna menciona como naturezas bramnicas no
capitulo 18 do Gita, no so estranhos a estas pessoas, no obstante outras combinaes
do mapa.
O Brihat Jataka diz que os nascidos com o Sol em Cncer so "astrlogos especialistas".
Isto talvez seja porque o Sol, num signo de sentimentos, se torne intuitivo.
A indolncia outra qualidade tpica desta posio. lgico que um signo de gua tenda a
extinguir o fogo e a energia solar.

Em Leo: Leo o signo do prprio Sol, portanto a as qualidades solares so expressas na

sua totalidade. As habilidades de independncia, da capacidade de organizao, da
generosidade, orgulho, ambio, ego, dignidade, lealdade, fortaleza e liderana so todas
comunicadas pelo Sol em Leo. Para melhor compreender esta localizao, lembre-se de
que ambos, o Sol e Leo, possuem uma natureza real. Na verdade, todas as qualidades que
foram mencionadas acima so reais.
A natureza autocrtica reforada pelo Sol no seu prprio signo. Assim, a pessoa que
nasce com o Sol aqui deve se sentir pouco confortvel junto a pessoas iguais, ou em
posies subservientes.
Leo um signo fixo, portanto, o Sol aqui pode tornar o nativo teimoso e inflexvel.

Em Virgem: De novo, o Sol ocupa um signo de Mercrio, portanto, de novo o nativo ter um
interesse natural em coisas que requeiram habilidade, inteligncia e abstrao,
especialmente a habilidade de comunicao e de negcios, mas tambm nas reas de
matemtica, astronomia, astrologia e cincias em geral.
O Sol em Virgem sugere um leitor e especialmente um escritor, uma vez que o Sol o
planeta da criao e Virgem, um signo literrio. A pessoa dever ter uma queda para a
poesia, musica e arte.
O Sol em Virgem, especificamente, d ao nativo destreza manual. A pessoa pode se
expressar com as mos, porque a Manso Lunar Hasta cai em Virgem. O smbolo de Hasta
a mo, e esta constelao d habilidades manuais.
Virgem um signo feminino representado por uma jovem virgem. Assim, o Sol aqui tambm
sugere gentileza, com certeza, qualidades maternais, altrusmo e generosidade. A ousadia
do Sol, num signo de uma jovenzinha, fica sublimada. A pessoa com o Sol em Virgem j foi
descrita como reservada e at mesmo tmida.
As habilidades que requeiram inteligncia e abstrao so naturalmente encontradas nas
pessoas com o Sol em Virgem, a menos que existam outros bloqueios (pelos ndulos, por
exemplo). Assim, como o Sol em Gmeos, o Sol em Virgem tambm d interesse pelas
cincias, matemtica, astronomia e astrologia.

Em Libra: Libra ou Balana o signo da igualdade e da democracia, um signo onde o

autocrtico Sol no se sente muito confortvel. Na verdade, este o signo de debilitao do
Sol. Assim, as qualidades mais nobres do Sol sofrem aqui, e a pessoa se torna arrogante,
afetada, cruel, exibicionista e muito autocrtica. A nobreza no existe no corao das
pessoas com o Sol em Libra.
Normalmente acontece do nativo se inclinar a intoxicaes, quando o Sol ocupa este signo.
Este um signo de Vnus, claro, Vnus o planeta dos intoxicantes. Balana um signo
areo e o Sol, um planeta do fogo, logo, no apenas licores como tambm intoxicantes que
so fumados podem ser indicados pelo Sol neste signo.

58
Os problemas fsicos que acompanham esta posio do Sol podem ser relacionados
viso, ao corao, osteoporose e digesto, pois o Sol como o fogo da digesto e
representa a vista, o corao e os ossos do nativo.
As pessoas com o Sol aqui desejam a igualdade nos seus coraes mas sempre se sentem
perturbadas, talvez por causa das prprias atitudes de rispidez, arrogncia e autocracia.
Ainda assim, seu esquema de valores d importncia gentileza, justia e
equanimidade porque, para a pessoa, isso apenas a natureza de Balana, e alm disso o
Sol ainda o indicador dos seus instintos e caractersticas, mesmo estando debilitado.
As caractersticas solares se tornam pouco refinadas em Balana, porque a nobreza do Sol,
aqui, sofre de perverso. um signo do homem comum e este no , normalmente, to
evoludo. Um resultado pratico produzido por esta posio solar que a pessoa se torna
muito franca e grosseira. Lembre-se de que Libra um signo masculino e que o Sol um
planeta de fogo. A natureza de fogo e autocrtica do Sol se torna descontrolada, aqui, e o
nativo fica sem tato e rebelde. Problemas com as autoridades e o governo podem ocorrer,
tambm.

Em Escorpio: Escorpio um signo da gua que, primeira vista, no o elemento ideal

para o Sol. Mas o regente de Escorpio Marte, que um planeta amigo do Sol, e este
um signo de temperamento quente e que acompanha a natureza bsica do Sol. A concluso
que o Sol gosta deste signo, e as caractersticas bsicas se manifestam bem quando o Sol
ocupa Escorpio. Por exemplo, algumas descries tpicas do Sol neste signo tornam o
nativo ousado, precipitado, combativo e aventureiro.
A habilidade ttica e o instinto para a estratgia so inatos, quando o Sol ocupa Escorpio.
Afinal, Escorpio pertence a Marte, um planeta de lgica militar, enquanto o Sol , ele
prprio, um planeta militar.
O Sol aqui, claro, pode dar ao nativo um corao ativo e energtico. A idia de ter
emoes calorosas e passionais corresponde bem ao Sol em Escorpio.
Outra caracterstica principal do Sol em Escorpio a sensibilidade. Escorpio um signo
representado por uma criatura de extrema sensibilidade, conforme j delineamos
anteriormente, na seo que trata dos signos do zodaco. Ento o Sol, que rege os instintos
e o corao da pessoa, pode torn-la sensitiva quando est em Escorpio. O Sol neste
signo tambm sugere um gnio explosivo.
Os mdicos e cirurgies correspondem ao Sol por excelncia, enquanto Escorpio se
relaciona com hospitais, clinicas e ambulatrios. A implicao obvia.
O fato de Escorpio ser um signo secreto no deve, tampouco, ser negligenciado. O Sol
aqui dever apoiar os tpicos correspondentes, tais como pesquisa e espionagem.

Em Sagitrio: Em Sagitrio, o Sol d ao nativo um corao compassivo, porque este signo

religioso, para comear. o nono signo do zodaco, e a nona a casa do darma e da
religio, na astrologia Vdica.
Este um signo de projeo, em absoluto nunca um signo introspectivo. O Sol em Sagitrio
torna a pessoa, portanto, ambiciosa, um executor que deixa sua marca no mundo e ao seu
redor. Uma perspectiva externa deve estar presente.
Sagitrio um signo do fogo e a presena do Sol nele deveria dar ao nativo muito gnio. O
nativo no apenas deveria ter o corao de um guerreiro, resistente, mas o primeiro instinto
deveria ser o de lutar, devido natureza projetora do signo. Na verdade, o Sol aqui d ao
nativo o corao de um guerreiro cavalheiro. Esta uma boa posio para um militar.
Os compromissos no chegam naturalmente para as pessoas com o Sol em Sagitrio, pois,
nos seus coraes, elas resistem e rejeitam as presses externas, como dois plos
positivos, um contra o outro.
As pessoas com o Sol aqui tm um desejo muito profundo de ser francas e honestas.
Naturalmente, elas so diretas com as coisas e pessoas que lidam. Tem maneiras honradas
e dignas, porque as qualidades solares positivas se desenvolvem neste signo.

59
Como o Sol prospera aqui, pode-se esperar que o nativo seja mentalmente independente e
inclinado medicina.

Em Capricrnio: Os traos opostos aos do Sol so naturais em Capricrnio, da mesma

forma que o regente deste signo, Saturno, o planeta da escurido e da sombra, enquanto
o Sol uma entidade de luz. Assim, sem considerarmos outras combinaes, podemos
dizer que o Sol em Capricrnio torna o nativo preguioso, ao invs de energtico ou ativo.
Capricrnio um signo de ignorncia ou tamas, portanto aqui os instintos mais nobres do
Sol sofrem. O orgulho solar se transforma em arrogncia, quando refratado atravs de
Capricrnio, e a moral tradicional some. O Sol aqui d um elemento de frieza e at de
maldade, porque esta a natureza de Capricrnio.
Lembre-se de que o regente de Capricrnio, Saturno, o planeta do tempo por excelncia.
As pessoas com o Sol aqui so pacientes e naturalmente sabem como usar o tempo em seu
benefcio. Por outro lado, elas gostam de adiar as coisas.
Por ser um signo da terra, Capricrnio faz com que as pessoas nascidas sob sua gide
sejam trabalhadoras e prticas. Da mesma forma, os que tem o Sol em Capricrnio
compreendem o trabalho rduo porque Saturno, seu regente, o planeta que rege estas
coisas. O lado prtico do Sol em Capricrnio no pode ser subestimado: ele orienta estes
nativos para as conquistas. Eles podem ser precoces, no ficando nas posies que
ocupam e sempre querendo subir mais, at o topo.

Em Aqurio: O Sol um planeta de fogo, e aqui ele fica num signo masculino e de um
planeta inimigo e um tanto rude. Assim, a pessoa que nasce com esta combinao tem um
elemento rude no seu corao.
claro, a raiva suprimida logo se transforma em tristeza, que um trao pronunciado deste
signo. A infelicidade normalmente atribuda s pessoas com o Sol em Aqurio, pois o Sol
aqui torna uma alma melanclica. Alem disso, o Brihat Jataka menciona que o Sol em
ambos, Capricrnio e Aqurio, "cometem atos indignos da sua posio" (Usha & Shasi,
captulo 18, texto quatro). Noutras palavras, a pessoa adota uma profisso ou age contra a
posio que ocupa na vida. Assim, a amargura da subservincia e da pobreza, em algum
ponto ou outro ao longo da vida, fica indicada pelo Sol aqui.
Aqurio um signo mstico. Uma vez que o Sol representa a alma, as habilidades e os
instintos de vidas pregressas podero ser acessados pelo nativo que tenha o Sol em
Aqurio.
E conforme pode-se esperar do Sol num signo de Saturno, o carma positivo em relao ao
tempo e ao trabalho tambm se apresentar.

Em Peixes: Peixes um signo da gua, feminino e que sublima as caractersticas mais

rsticas do Sol. Em conseqncia, a pessoa que tenha o Sol em Peixes poder ter um
corao pacfico, ser gentil, acessvel e meiga.
Uma disposio alegre naturalmente corresponde a Peixes, que dizer quando o Sol se
coloca a! A pessoa se torna positiva e afetuosa, do fundo do seu corao.
Lembre-se de que Peixes representado por dois peixes que nadam em direes
contrarias. Assim, quando o prprio planeta do corao ocupa este signo, o nativo tende a
ser tmido e nervoso.
Na verdade, o gnero feminino e a natureza dual deste signo (que no nem fixo nem
mvel, e sim ambos) tornam o nativo flexvel e dcil. Portanto, a pessoa gosta de ajudar os
outros, sustenta-os e se dedica a causas espirituais, quando o Sol ocupa Peixes.
O "Brihat Jataka" menciona outra indicao em relao ao Sol no signo feminino de Peixes.
Varaha Mihir afirma que "a pessoa ser respeitada pelas mulheres" (ibid). O carma positivo
em relao s mulheres sugerido para as pessoas que tm o Sol, o planeta do corao e
da alma, num signo feminino positivo.

60
Um planeta satvic (honorvel) neste signo religioso torna o nativo naturalmente religioso,
honesto e piadoso. E uma vez que um signo bramnico, a pessoa se torna como um
sacerdote, tendo boa habilidade para ensinar.
Por fim, sobre o Sol em Peixes, o "Brihat Jataka" (ibid) nos diz que "o nativo se torna rico se
negociar com produtos da gua". Isso apenas indica uma predisposio, quando se tem o
indagador natural da conscincia, dos instintos e da prpria alma, num signo aqutico.
Assim, se outros aspectos o apoiarem, o nativo de Sol em Peixes seria inclinado a obter
lucros com a gua, lquidos, o oceano, transportes, venda de prolas, etc. Por exemplo, se
uma pessoa com o Sol em Peixes tivesse uma propriedade com uma fonte natural de gua,
ele poderia acalentar a idia de engarrafar a gua para vender ao pblico. Se a pessoa teria
ou no sucesso depende das combinaes do mapa. Mas o Sol em Peixes incline o nativo a
lidar com a gua e com os produtos dela.

A LUA

A Lua tambm uma indicadora importante do mapa, porque rege a mente. Como uma
definio oposta, pelo Sol podem-se conhecer os instintos e a experincia da alma do
nativo, que se tornam acessveis conforme seus mritos. A Lua/mente tambm
condicionada pelas vidas anteriores, mas a mente no enterrada to fundo quanto a alma.
Assim, a Lua mais indicativa dos nossos desejos e impulsos e das coisas que nos excitam
e entusiasmam. De qualquer maneira, a Lua pode ser melhor compreendida pela sua
interao com os diferentes signos como se segue:

Em ries: ries um signo do fogo, claro, e a Lua aqui d ao nativo uma mente
energtica e ativa. Uma pessoa que tenha este posicionamento ser extrovertida. Isso
diferente, digamos, da depresso e da procrastinao que resulta da Lua em Capricrnio.
Na verdade, a Lua aqui tende a tornar a pessoa impulsiva e excitvel. Neste signo, a Lua
torna o nativo curioso e indagador, competitivo e truculento. Desnecessrio dizer que, com a
Lua num signo guerreiro regido por Marte, a pessoa valente.
Uma expresso lgica dada mente, quando a Lua fica em ries, mas a pessoa muito
mais ligada ao do que ao intelecto.
Por ser ries o primeiro signo do zodaco, o nativo Aries-Lua demonstra iniciativa e
capacidade empreendedora.

Em Touro: Quando o planeta da mente ocupa Touro, a pessoa se torna constante e

determinada, porque este um signo da terra, mas tambm teimosa por ser o signo do
touro. Neste caso, um bom adjetivo seria autoritrio. Estas pessoas so independentes, no
sentido de que ningum as influencia quanto ao caminho que querem seguir na vida.
A Lua em Touro sugere beleza e d uma figura arredondada, especialmente se esta
combinao influenciar o Ascendente ou a segunda casa. A Lua, claro, rege a mente, ao
passo que Touro um signo de luxo, confortos, arte, msica e prazeres. Assim, quando a
Lua de uma pessoa cai aqui, ela naturalmente ter uma mente receptiva a estes tipos de
carmas.

Em Gmeos: Gmeos e um signo do ar e, portanto, intelectual. Quando ocupado pela Lua,

o nativo gosta de usar sua inteligncia, ou seja, um pensador. Este tambm um signo
literrio, de linguagens e de comunicao. A pessoa Gmeos-Lua , claro, atrada para
estes tipos de atividades.
O fato do regente deste signo ser o planeta da inteligncia racional e abstrata torna as
pessoas com a Lua aqui ligadas em programao e nas cincias de computador.
As combinaes relacionadas com as habilidades tecnolgicas e cientficas so reforadas
pela Lua neste signo, e tais indicaes podem se manifestar facilmente nos perodos
planetrios da Lua.

61
As mudanas, a variedade e a excitao atraem a mente geminiana. A menos que a Lua
tenha um mnimo de brilho como credito, entretanto, esta mente geminiana fica sujeita a
oscilaes e instabilidade.
O Brihat Jataka menciona que estas pessoas possuem "habilidade com o sexo" (Usha &
Shasi, captulo 17, texto trs). Isso natural, uma vez que o signo simbolizado por um
homem e uma mulher andando de mos dadas. Mas, devido natureza indecisa de
Gmeos, elas tendem a ser impulsivas, muito rpidas e instveis nos seus relacionamentos
e assuntos sexuais, especialmente se a Lua estiver na fase escura.
O indivduo Lua-Gmeos manualmente muito habilidoso. J foi observado que estas
pessoas tm uma queda para fazer duas coisas ao mesmo tempo. Na verdade, as
mudanas e a variedade so suas marcas registradas. Infelizmente, quando a Lua no tem
brilho, a pessoa Lua-Gmeos tm problemas em ficar sossegada e deixa as coisas
incompletas, sem terminar.
Um nariz arrebitado e cabelos ondulados so caractersticas fsicas tpicas das pessoas
nascidas com a Lua em Gmeos.

Em Cncer: Cncer o prprio signo regido pela Lua e os traos cancerianos bsicos so
reforados, quando a Lua o ocupa. Por exemplo, o lado sentimental e emocional da pessoa
se torna mais pronunciado. E Cncer definitivamente um signo sensitivo, portanto, a
sensibilidade do nativo aumenta quando a Lua fica aqui. E isso mais verdadeiro na
proporo que a Lua tem menos brilho. Soumya ou suavidade atribuda aos dois, ao signo
e ao planeta que o rege, portanto, quando a Lua est em Cncer, o resultado uma
personalidade muito simptica e sincera, que no gosta de ferir as pessoas. Os instintos
maternais so outro trao enfatizado. A pessoa se torna meditativa e pensativa, tambm,
acompanhando a natureza mental mutua da Lua em Cncer. A pessoa Lua-Cncer adora a
gua como um peixe e vibra com praias e terras arenosas como um crustceo. Cncer e a
Lua so da gua e o smbolo de Cncer o caranguejo.
A Lua aqui forma uma personalidade intuitiva, mais orientada para os sentimentos e
emoes do que, por exemplo, pela lgica ou o dever, como seriam os casos das
personalidades mercurial e solar, respectivamente. Se a Lua estiver fraca, ento o nativo
dever ser extremamente sentimental e facilmente manipulado pelos outros.
Cncer um signo feminino e a Lua, um planeta feminino. Certamente por isso que
Varaha Mihir, no Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto quatro), declara que a
pessoa que tem a Lua em Cncer "ficar sujeita a influncia das mulheres". Isso quer dizer
que o nativo ser visto com simpatia pelas mulheres e pelos pontos de vista femininos. No
obstante outras combinaes, o tipo de personalidade que se forma aquele que bem
acolhido pelas mulheres, sente-se encorajado por elas e tem uma boa disposio para elas.
claro, todos os homens so atrados pelas mulheres, mas alguns tipos de personalidade
parecem se sentir ameaados pelas mulheres, ou parecem sentir a necessidade de
control-las, ou algo parecido. Mas Varaha Mihir afirma que a pessoa que tem a Lua em
Cncer simptica s mulheres, provavelmente devido a uma disposio afetuosa. Se o Sol
e o ascendente estiverem em signos femininos, isso fica mais evidente ainda.

Em Leo: A Lua ocupa outro signo do fogo, em Leo. Assim, para comear, a mesma
energia e disposio que correspondem a Lua em ries tambm estariam presentes aqui.
Alm disso, esta posio passaria um temperamento que , na verdade, a primeira coisa
que o Brihat Jataka diz sobre a Lua em Leo (Usha & Shasi, captulo 17, texto cinco).
Mas resultados nicos podem ser atribudos a Lua em Leo, acima e alm da necessidade
ariana de simplesmente lutar e desafiar, que pode ser ignbil e sem sentido. Algo diferente,
digamos, da mera excitao da Lua em Gmeos, ou da meiguice e da emotividade da Lua
em Cncer, e que absorvido pela Lua em Leo. A personalidade formada pela Lua-Leo
ousada, atrada por ideais aristocrticos e bastante orgulhosa. A honra importante para
este nativo, que se sente o prprio lder e independente. Estes resultados so especficos
da "divindade predominante na mente de cada um", no signo de Leo.
62
Este tipo de Lua d pessoa determinao, porque ela ocupa um signo fixo aqui. Nada de
conversas tolas e mesquinharias na personalidade Lua-Leo, embora esta posio no d
ao nativo muita flexibilidade.
A Lua em Leo tambm sugere um elemento forte do ego, por causa da influencia solar. A
pessoa Lua-Leo, muito embora esteja imbuda de sentimentos que no so egostas
primeira vista, isto , sendo generosa, paternal e protetora, se v sempre no centro das
coisas. Por exemplo, um individuo Lua-Leo pode se sentir protetor, porque algum ofendeu
o seu guarda, ou generoso, porque um mendigo lhe pediu humildemente uma esmola, de
forma que o ego est sempre presente, mesmo do lado mais auto-extensvel da
personalidade leonina.
Varaha Mihir afirma que a pessoa com a Lua neste signo "gostar de comer animais" e que
freqentar "florestas e morros" (ibid). claro, o smbolo de Leo o prprio leo, que
carnvoro e que anda pelos morros, florestas e matas, de forma que isso apenas uma
correspondncia natural entre o planeta e o signo.
Esta declarao tambm enfatiza a grande significao da Lua e sugere que as indicaes
lunares devem ser extensivamente sentidas. A Lua, por si s, no indica dietas, como a
segunda casa. Mesmo assim, a partir desta afirmao de Varaha Mihir, vemos que a Lua
influencia todas as jurisdies.

Em Virgem: Aqui, novamente, temos uma personalidade com aspecto maternal, parecida, a
este respeito, com a Lua em Cncer. Lembre-se de que Virgem representado por uma
jovem carregando nutrio e luzes. Este um signo muito doador; altrusmo e autosacrifcio
so atribudos a ele. Portanto, a Lua aqui sugere uma pessoa com emoes envolvidas.
Assim como se espera de um planeta feminino e emocional no signo da uma jovem virgem,
a pessoa que tem a Lua em Virgem bastante graciosa e "modesta", segundo as palavras
do Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto seis).
Semelhante Lua no outro signo de Mercrio, a Lua aqui d ao nativo uma mente orientada
para idiomas, literatura, matemtica, cincia, cdigos, comunicao e programao de
computadores. Todos estes atributos correspondem ao elemento mercurial. Na verdade,
Virgem apia qualquer atividade que exija habilidade e inteligncia, especialmente a
inteligncia abstrata, que o domnio dos seres humanos. Lembre-se de que ambos os
signos de Mercrio tm smbolos humanos. E um tipo parecido de entusiasmo mercurial
est presente, como quando a Lua ocupa Gmeos.
Na realidade, a habilidade um conceito-chave para este signo. Qualquer atividade que
requeira habilidade de expresso, especialmente onde a inteligncia abstrata esteja
envolvida, corresponde ao elemento virginiano. Nos tempos modernos, a Lua em Virgem
orienta a mente para a digitao, o processamento de dados, qualquer tipo de manuteno
de registros, contabilidade, arquivos ou trabalhos que envolvam nmeros.
Uma das Manses Lunares que pertencem a este signo Chitta, cujo semideus smbolo
(adi-deva) Vishva-karma, o arquiteto celestial. Assim, a arquitetura, a engenharia e
qualquer tipo de construo ou artesanato podem ser representados pela Lua em Virgem.
Sendo Virgem um signo da terra, at mesmo a habilidade para a jardinagem, como o cultivo
de rosas, pode ser comunicada pela ocupao da Lua neste signo.
O Brihat Jataka descreve uma tendncia artstica em termos de musica, poesia, arte e
dana. Chitta (a constelao por trs desta combinao), na verdade, significa "a beleza" e
faz referencia a lindas pinturas que prendem nossa ateno. Assim, a posio da Lua na
constelao de Chitta enfatizaria a natureza artstica da pessoa nascida com a Lua em
Virgem. Mas a forma real pela qual as habilidades virginianas se manifestam no o
principal; ela ser indicada por um julgamento total do mapa. O que interessa que a Lua
em Virgem da uma mente laboriosa e brilhante, vida por pensar e se expressar.

Em Libra: Libra um signo do ar, portanto a Lua aqui indica uma pessoa que gosta de usar
sua mente e que muito inteligente. Este um signo masculino; assim, a meiguice e a
gentileza de Cncer e Virgem, por exemplo, no so comunicadas a esta posio da Lua.

63
Provavelmente o trao mais notrio da Lua em Libra seja a busca da harmonia, do jogo
limpo e da igualdade. A Lua, aqui, indica uma mente que persegue um estado equilibrado de
coisas, na vida. Isto pura lgica astrolgica, uma vez que a Lua indica como a pessoa se
sente e que vontades tem, ao passo que Balana o signo do equilbrio.
Por outro lado, quando a Lua est numa fase sem brilho, a sensibilidade do nativo aumenta.
Nesta situao, qualquer perturbao tomar propores exageradas na mente da pessoa.
Quando uma Lua fraca ocupa Libra, o descontrole e a perturbao so os resultados mais
provveis.
Como Libra um signo mvel e do ar, a pessoa que tenha a Lua aqui mais flexvel, muda
com freqncia e gosta de viagens. Aqui, a Manso Lunar Swati refora estas tendncias. A
Lua em Swati indica uma mente constantemente mudando e que no pode ser presa.
O smbolo de Swati a balana do comerciante o tipo de lugar indicado um bazar ou
centro comercial. Isso coerente, portanto, com o fato da Lua libriana dar ao nativo a
inclinao para fazer negcios. Uma vez que este signo pertence a Vnus, os negcios
poderiam envolver gado, leite e produtos derivados dos mesmos, o que enfatizado, aqui,
pela presena da prpria Lua, o planeta regente do leite por excelncia.
Outro trao da Lua em Balana pode se relacionar com a regncia de Vnus, fazendo com
que o nativo goste de arte e msica. E quando a Lua ocupa a constelao de Chitta, que
tambm se estende a este signo, alem de Virgem, esta indicao fica reforada e
aumentada pela tendncia especial pintura, alm da msica.
Um texto no Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto sete), bastante citado, menciona
que as pessoas que tm a Lua em Libra "respeitaro os deuses, os brmanes e os santos".

Em Escorpio: Este um signo emocional da gua e a Lua aqui sugere uma pessoa guiada
pelos sentimentos e pelo corao.
O smbolo deste signo , claro, o prprio escorpio, que uma criatura sensvel e que gosta
de se esconder. Uma personalidade tocante e muito particular formada, quando a Lua
passa por este signo. Esta pessoa ser muito perceptiva e consciente das coisas que a
cercam. Mas esta personalidade no ser muito tolerante nem acessvel. Na verdade, a
personalidade da Lua escorpionica at bastante vingativa.
A natureza secreta de Escorpio fica muito evidente na personalidade destes nativos, pois
sua mente naturalmente funciona de maneira oculta e a pessoa costuma buscar a
privacidade. Estas pessoas so normalmente introvertidas e nem um pouco extrovertidas.
Os escorpies so cheios de veneno e dio; assim, quando a Lua ocupa este signo, a mente
tambm se torna envenenada pela raiva. A personalidade tpica da Lua-Escorpio tem um
pouco de crueldade, se agita facilmente e pode inclusive formar um temperamento violento.
Escorpio o signo de debilitao da Lua; portanto, quando ela o ocupa, a mente do nativo
pode ser permeada, em qualquer grau de intensidade, por parania, fobias, indeciso e o
sentimento constante de insegurana.
claro que se a Lua receber influencias benficas, por exemplo, um aspecto ou se ela
prpria possuir algum brilho como credito, ento os efeitos nocivos podero ser reduzidos
em grande parte. Ento, haver mais estabilidade e simpatia na personalidade do nativo. As
qualidades mais positivas da Lua em Escorpio, como a resistncia, determinao (signo
fixo) e uma energia quase sem limites, ento podero ser canalizadas de maneira mais
positiva.
A tendncia uma forte atrao para a gratificao dos sentidos, quando a pessoa nasce
com esta Lua, junto com um apetite sexual quase bestial. Freqentemente depois de fazer
amor, a pessoa fica irritadia com o companheiro.

Em Sagitrio: O ltimo dos signos de fogo permeia a mente do nativo com energia e
capacidade de luta, alm de uma aparncia dominadora, quando a Lua o ocupa. O nativo se
torna trabalhador, positivo e produtivo.
Lembre-se de que este signo se relaciona com projeo e exteriorizao, devido ao seu
smbolo ter uma flecha apontada para o cu. Assim, a pessoa com a Lua neste signo tem

64
vontade de ser franca e direta, e o . A Lua sagitariana no reprime seus sentimentos nem
engana.
E, da mesma forma como o arqueiro olha para o alto, Sagitrio da uma perspectiva
ambiciosa ao nativo. Se a Lua possui algum brilho aqui, a pessoa se ligar idia do
sucesso. A mente sagitariana nunca leva a pessoa a se desencorajar, renunciar ou desistir,
dizendo "oh, isso demais para mim. Isso tudo que eu posso fazer".
J sabemos que o nono signo e a nona casa correspondem religio. Sagitrio o nono
signo. Portanto, a Lua aqui d ao nativo uma mente piedosa, inspirada por virtudes
elevadas. Uma disposio conservadora se desenvolve na pessoa e sua mente se sente
pouco confortvel se for cercada por exageros de libertinagem e coisas do gnero.
Naturalmente, uma pessoa com a Lua num signo representado por uma flecha que esta
sendo atirada no recua por causa de ameaas. A pessoa com a Lua sagitariana enfrenta
as ameaas e, se preciso, ataca-as. A expresso comum "a melhor defesa e uma boa
ofensa" demonstra bem o lado sagitariano.

Em Capricrnio: Dois dos traos principais de Capricrnio so a melancolia e a tristeza. A

Lua aqui definitivamente se tinge com estas qualidades, o que se estende mente e aos
sentimentos do nativo. Se a Lua estiver sem brilho e sofrer algum outro tipo de aflio, isto
sentido muito fortemente. Uma Lua mais forte, porem, da uma mente seria e com qualidades
filosficas.
Desde que o tempo parte tpica de Capricrnio, sua ocupao pela Lua indica uma mente
metdica e paciente.
A natureza material que rege Capricrnio tamas, ou ignorncia. O impacto descontrolado
de Capricrnio sobre a Lua produz uma mente fria, cruel e egosta, e a pessoa se sente
critica e negativa.
O elemento capricorniano diminui a vergonha, de forma que a implicao de se ter neste
signo o planeta que "rege a mente de todas as pessoas" obvia. Na verdade, adjetivos
como sem vergonha, inescrupuloso, imoral, etc. normalmente so encontrados nos textos
padres que fazem referencia a Capricrnio.
O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto dez) menciona algo que apia esta
tendncia, de que "a pessoa com a Lua em Capricrnio agir com virtudes para se exibir
aos outros".
Este um signo da terra, que d uma natureza prtica mente do nativo. Uma Lua
energizada e positiva, aqui, torna a pessoa trabalhadora e com boa capacidade executiva. A
Lua capricorniana definitivamente apia o trabalho com a terra, como a jardinagem e at
mesmo a agricultura, pois produz uma mente que tende para o trabalho braal e para os
ambientes de servio.
O Horasara de Prithuyashas (R. Santhanam, captulo 28, texto dez) menciona que o nativo
"ser apegado s mulheres" que tenham a Lua em Capricrnio. J dissemos como os
autores clssicos acham que a Lua num signo feminino parece inclinar o nativo s mulheres
e perspectiva feminina. Isso para acompanharmos a razo astrolgica bsica. Alm disso,
o "Horasara" opina que "a pessoa ter o afeto de mulheres mais velhas". Esta indicao
poder se manifestar de varias formas, mas o principal que Capricrnio feminino rege
as idades mais avanadas. Portanto, a Lua aqui, por si s, d um certo tipo de afeto pelas
mulheres mais velhas, seja uma simpatia sem maiores envolvimentos ou no.
O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto dez) tambm menciona como a mente
desta Lua capricorniana "compreende rapidamente o que dito", pois um processo
intelectual e mental muito rpido tpico de Capricrnio.

Em Aqurio: Aqui, a Lua volta a um signo masculino, que lhe passa um tanto de rudeza e
abrasividade. Na verdade, so estas as qualidades que melhor descrevem a mente
aquariana.
Mas, curiosamente, Aqurio tem a fama de ser um signo relacionado com os instintos
humanitrios e a simpatia das massas. E uma vez que regido por Saturno, o planeta dos

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pobres e dos oprimidos, isso seria muito verdadeiro se Aqurio e a Lua estivessem
sublimados pelo brilho da Lua, por associaes ou aspectos benficos, etc. Seno ser a
natureza inferior saturnina que se evidenciar.
Isso coerente. Lembre-se de que Saturno o planeta das classes operrias. Assim,
quando seu elemento se torna sublimado, de quem ele vai obter a simpatia? Da classe
aristocrtica representada pela sua contraparte oposta, o Sol? claro que no, este
elemento saturnino, acompanhando suas prprias qualidades, manifestar simpatia pelos
seus companheiros, como deve fazer um socialista moderno, ou um membro do sindicato
pertinente. ( interessante saber que o Brihat Jataka, no captulo 17, texto 11, menciona
esta localizao da Lua como tpica de pessoas que "se apegam s propriedades de outros
homens". Esta indicao certamente mostra a tendncia do socialismo moderno.)
Mas a Lua aquariana sempre implanta pelo menos um ncleo de dureza na mente, mesmo
que o sentimento humanitrio esteja presente. Deve-se ter muito cuidado para no se deixar
levar pelo ideal romanceado ocidental de Aqurio.
Deixando um pouco a rudeza de lado, Aqurio certamente um signo de perspectivas
filosficas, j que sua natureza melanclica as provoca. um signo do ar (intelectual),
portanto a Lua aqui torna o nativo pensativo. Lembre-se de que, em Notable Horoscopes, na
seo que trata do mapa de Augusto Csar, o Dr. Raman nos informa que Aqurio um
signo de "pensamento calculista".
Recorde a natureza triste e melanclica produzida pelos dois signos de Saturno, Capricrnio
e Aqurio. Na verdade, o Brihat Jataka fala de "elevaes e depresses" que sugerem uma
natureza cheia de altos e baixos melancolia da Lua em Aqurio.
Outro trao que no se deve perder de vista o lado esotrico e mstico de Aqurio. Este
trao j foi amplamente discutido em outras sees, mas suficiente dizermos que a Lua
aquariana da uma atrao forte pelas cincias ocultas.
E a Lua aquariana tambm torna o nativo excntrico. Talvez os dois andem de mos dadas,
porque certamente pode-se dizer que o lado excntrico da mente de Aqurio alimenta seu
interesse pelo misticismo. Mas este trao excntrico se manifesta tambm de outras formas,
dando a pessoa uma forte atrao pelas coisas incomuns e de vanguarda.

Em Peixes: Acima de tudo, Peixes um signo piedoso. E, claro, quando a Lua o ocupa,
torna a pessoa inclinada vida espiritual e apegada ao bem. A pessoa que tem a Lua em
Peixes segue seu corao, intensamente, na busca de Deus.
Assim como este signo simbolizado por dois peixes que se distanciam um do outro,
quando Peixes ocupado pela Lua, a pessoa pode se tornar indecisa e ir para a frente e
para trs. Peixes um signo dual, da sua natureza mutvel torna o nativo um tanto nervoso
e inseguro, especialmente se a Lua estiver sem brilho.
O pisciano , dentre outras coisas, romntico, emocional e pouco pratico. Assim, quando o
planeta das emoes o ocupa, a mente se torna muito pouco pratica. A pessoa tem que lutar
contra a tendncia de ser uma sonhadora romntica. E novamente, isso fica ainda mais
enfatizado se a Lua estiver sem brilho.
A natureza gentil ou Soumya da Lua reforada, neste signo doce e meigo.
interessante que o Brihat Jataka declara que "a pessoa nascida com a Lua em Peixes
negociar com produtos do mar" (Usha & Shasi, captulo 17, texto 12). A idia que a Lua
um dos maiores pilares do horscopo, e sua posio num signo aqutico, por si s, inclinar
o nativo para trabalhar e ganhar dinheiro com artigos relacionados gua, aos lquidos em
geral, oceanos, lagos e rios. Seja como comerciante de bebidas, mercador de perolas,
pescador, marinheiro ou outra profisso qualquer, a ser apontada por outros aspectos
especficos do mapa. Mas uma coisa certa, a Lua em Peixes lhe dar uma mente
predisposta gua e aos ambientes aquticos. Mesmo que no haja indicaes, num
horscopo, de trabalho especificamente com a gua, esta Lua pisciana lhe dar apego
gua e o nativo se sentir naturalmente atrado por ela, a menos que a Lua esteja aflita.

66
MARTE

Em ries: Marte em ries desafia. E indica que o nativo tem gnio, esprito marcial e um
certo elemento de crueldade. A franqueza, a lgica, desenvolvimento muscular, atividade,
energia e a precipitao se formam na mente do nativo com Marte em ries. Esta
localizao sugere tambm batidas, choques, ferimentos e cicatrizes na cabea.

Em Touro: A natureza teimosa de Marte reforada em Touro, j que este um signo fixo.
A independncia de cada um deles se refora mutuamente, tambm. Marte no signo do
touro sugere uma personalidade dominadora, como a de um chefe. E a sensualidade de
Touro energizada pelo fogo marciano. Na verdade, esta uma indicao de fala
agressiva.

Em Gmeos: Marte em Gmeos da uma expresso lgica e racional, do tipo que se presta
cincia e engenharia. Marte naturalmente agressivo e Gmeos um signo masculino;
assim, o elemento marciano fica reforado aqui. Os textos clssicos mencionam habilidades
musicais, por causa da natureza musical de Gmeos.

Em Cncer: Marte ocupa um signo aqutico, em Cncer, onde sua natureza de fogo no se
sente muito confortvel e onde ele tambm fica debilitado. Aqui, Marte se agita, por assim
dizer, razo pela qual o fogo e a energia de Marte se tornam destrutivas e raivosas. O Brihat
Jataka menciona que Marte se torna "mau" em Cncer. O lado mais negativo de Marte,
como a agresso, a irritabilidade e a rispidez, se torna mais proeminente aqui.

Esta localizao tambm no muito boa, em termos de relacionamento com a me.

Dependendo de outras combinaes, pode ocorrer separaro da me ou ela pode ser muito
agressiva com o nativo.

Em Leo: Marte em Leo sugere independncia, pois Leo um signo de independncia,

em primeiro lugar, e Marte um planeta que no abaixa a cabea para ningum em
segundo. Aqui sugerido um papel ativo, lgico e at mesmo rebelde na poltica.
Esta localizao produz uma natureza combativa e uma expresso imperial, agressiva. A
habilidade com respeito a armas de fogo e munies um trao comum das pessoas com
Marte em Leo.
Os textos antigos advertem que Marte, aqui, se torna negativo para as crianas, pois ele
produz problemas de estmago. Isso acontece porque Marte um malfico e Leo o
quinto signo, sendo a quinta casa a dos filhos e do estomago. Mas deve-se julgar estas
coisas e encontrar confirmao em relao s casas e ao mapa em geral, no apenas pela
posio do signo.

Em Virgem: O texto clssico sugere que Marte d habilidade para a musica e para as artes,
aqui, por ser outro signo de Mercrio. Novamente, como quando Marte est em Gmeos, a
localizao neste signo da uma dimenso de pensamento racional que se presta cincia,
matemtica e engenharia. Marte, aqui, indica um arteso.
O Saravali diz que, quando "Marte ocupa Virgem, o nativo no ... muito corajoso e teme
demais os inimigos" (R. Santhanam, captulo 25, textos 11-12). Isto astrologicamente
coerente, uma vez que o bravo e fogoso Marte se encontra num signo simbolizado por uma
jovenzinha. Noutras palavras, a coragem e a ousadia do nativo diminuem. Se Marte estiver
forte em Virgem, entretanto, esta localizao lhe daria habilidade para a luta, pois Virgem
um signo ligado s habilidades.
No "Hindu Predictive Astrology", o Dr. B. V. Raman menciona que Marte, aqui, torna o nativo
"pretensioso e cerimonioso, afetado".

67
Em Libra: Marte aqui volta a um signo masculino, onde sua agressividade aumentada.
Balana, embora seja um signo de equilbrio, onde o equilbrio facilmente perturbado.
Assim, aqui, a raiva marciana facilmente provocada e em medidas desproporcionais.
Em Libra, Marte produz uma natureza calculista e negociadora, em termos de ser eficiente.
Isto, porque Libra um signo do ar (estes signos so, em primeiro lugar, calculistas),
intelectual portanto, e Marte lgico e franco por natureza, da a natureza calculista e
negociadora.
Ao mesmo tempo, uma vez que Libra um signo da casta comerciante, as habilidades
ligadas aos negcios so normalmente indicadas por Marte, aqui. Mas estes negcios no
devero se manifestar de forma suave, e sim agressiva, por causa de Marte estar num signo
masculino. Alm disso, sugerem-se tambm matemtica financeira e profisses
concomitantes em campos como o financeiro e da contabilidade.
Um malfico agressivo neste signo augura uma harmonia conjugal pobre e relacionamentos
pouco pacficos. Por que isso acontece? Bem a stima casa a dos relacionamentos e do
sexo oposto, enquanto Balana e o stimo signo e regido por Vnus. Na verdade, o
Saravali (R. Santhanam, captulo 25, textos 13-14) inclusive menciona que, quando Marte
ocupa Libra, o nativo "perder sua primeira esposa, se tornar dependente das bebidas e
ganhar atravs de prostitutas". Estas so simples indicaes venusianas negativas, que
mostram o que um malfico como Marte seria capaz de produzir, quando num signo de
Vnus.
Alm disso, seria fcil imaginar todas as formas pelas quais Marte pode energizar o
elemento artstico de Balana. A maneira especfica pela qual a energia marciana seria
canalizada e indicada no horscopo.

Em Escorpio: As caractersticas que se manifestam no nativo quando Marte ocupa

Escorpio vo desde ressentido,lgico, afiado e ferido at hipersensvel, agressivo, violento
e rude. Na realidade, estas so apenas as qualidades essenciais de Marte, que se tornam
proeminentes e enfatizadas quando Marte ocupa seu prprio signo. Escorpio acrescenta
sensibilidade e sensualidade, que Marte tambm aumenta.
Se a combinao ou o prprio mapa estiverem aflitos por outros agentes, lgico que um
planeta agressivo como Marte, num signo vicioso como Escorpio, sugira saques, roubos e
atos violentos.
Por outro lado, se no houver compensaes, Marte em Escorpio pode apoiar coisas
positivas como o trabalho em minas, com a engenharia, engenharia qumica, farmacutica,
polcia, combate ao fogo, trabalho com metais e com as Foras Armadas, ou mesmo
trabalho em cozinhas.
Com respeito aos militares, Escorpio um signo aqutico. Assim, Marte aqui tenderia a se
manifestar como algum envolvimento com a Marinha ou com a Guarda Costeira.
Escorpio um signo que gosta de coisas ocultas e fica muito fortificado pela presena do
seu regente. Assim, esta posio ativa enormemente os carmas relacionados com segredos
e atividades secretas.
Assim como Marte em ries se centralizado no signo, Marte em Escorpio sugere batidas,
feridas e cicatrizes no corpo.

Em Sagitrio: A energia de fogo de Marte, neste signo de fogo, forma um lder agressivo,
assim como ambio e qualidades executivas. A orientao para a conquista certamente
dada por esta combinao de signo e planeta, e saiba que Sagitrio canaliza muito
positivamente a energia marciana.
Marte num signo de fogo sempre sugere luta e discusso, mas em Sagitrio acrescenta-se
um elemento desafiador. A idia de sair e provocar uma discusso por uma boa causa e
sugerida aqui, sendo a oposta provocada por Marte no signo anterior de Escorpio, por ser
resistente e introvertido.
Tanto Sagitrio quanto Marte so descritos como francos e diretos, e isso fica ainda mais
evidente quando os dois se juntam. Como ambos, Sagitrio e Marte, correspondem casta
guerreira, fica indicada tambm uma tendncia militar. Se outras combinaes apoiarem
68
esta tendncia, ou se Marte estiver localizado bem no meio do signo, bem possvel que o
nativo se torne militar. E, de acordo com o smbolo de Sagitrio, do arqueiro montado, o
envolvimento com cavalarias, infantaria mecanizada, msseis e artilharia provvel.

Em Capricrnio: Marte se exalta em Capricrnio, muito embora este seja regido por um
planeta inimigo, Saturno. Por qu? A idia bsica a de que Capricrnio, sendo de terra, da
um terreno dcil e seco para o fogoso e dominador Marte. Compare esta situao com
Marte em Cncer: sendo de gua, um signo emocional, Cncer no permite que o fogoso e
lgico Marte se expresse adequadamente no seu meio.
Mas em Capricrnio, as qualidades bsicas marcianas brilham muito bem. por isso que a
literatura astrolgica clssica est repleta de adjetivos como, por exemplo, bravo,
independente, ousado, corajoso e militar, para Marte em Capricrnio.
A energia inexaurvel de Marte em Capricrnio foi bem notada pelo Dr. B.V. Raman no seu
"Hindu Predictive Astrology" e por Nalini Kantha no seu livro "How do Read Your
Horoscope". A testemunha emprica de ambos conta muito.
Alem disso, o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto sete) e o Saravali (R.
Santhanam, captulo 25, textos 19-20) fazem uma correspondncia da riqueza e do alto
status com Marte em Capricrnio. Na verdade, qualquer planeta exaltado indica status
elevado.
O sucesso tambm corresponde ao desempenho marciano, em geral, e isso algo que j
mencionamos neste texto. O fato de Capricrnio ser um signo saturnino sugere trabalho,
maquinaria e mecnica. Outra conseqncia natural da exaltao de Marte a posse de
propriedades.

Em Aqurio: Aqurio um signo masculino com um pouco de aspereza como crdito. Na

verdade, ele frio e calculista, enquanto Marte brusco, rude e fogoso. Assim, a
combinao dos dois no produz afeto nem camaradagem. Ao invs disso, produz um tipo
de maldade muito consciente.
No apenas a raiva, mas a raiva colorida pela depresso a produzida aqui por Marte, j
que Aqurio o signo da tristeza por excelncia. Assim, o que sugerido uma pessoa
agressiva que reclama, amarga com tudo.
Mais uma vez, Marte num signo de Saturno indica trabalho, indstria, maquinaria,
engenharia, trabalho com ao e motores. J que Aqurio um signo areo, o nativo com
esta combinao poder trabalhar com engenharia aeronutica ou maquinaria de
aeroplanos, de alguma forma.

Em Peixes: A ousadia e a energia natural de Marte se reduzem neste signo aqutico,

podendo produzir indolncia e timidez. Incertezas tambm, porque Peixes um signo dual.
A menos que Marte esteja forte aqui, a indeciso pode ocorrer e o nativo no saber que
caminho tomar.
Devido natureza piedosa do signo, a tendncia para se gastar energia pelos canais
apropriados. J que Peixes a "base" do inicio do zodaco, talvez tais esforos devessem
ser gastos no apoio s boas causas. Se Marte estiver bem localizado, esta certamente seria
a tendncia.
Mas se Marte estiver mal disposto neste signo, ou se o mapa apresentar ms influncias, o
resultado final o contrario. A este respeito, o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18,
texto sete) e o Saravali (R. Santhanam, captulo 25, textos 23-24) advertem que a pessoa
no respeita a religio nem os idosos, quando Marte ocupa Peixes.
E se outras combinaes no mapa a corroborarem, uma carreira naval pode ser indicada,
pela presena de um planeta guerreiro num signo aqutico. Construes navais, engenharia
naval e at mesmo demolio podem resultar.

69
MERCRIO

Em ries: Da mesma forma que Marte d uma expresso racional, cientfica e tcnica nos
signos de Mercrio, Mercrio em signos marcianos tambm d perspectivas semelhantes.
Em ries, o karaka da inteligncia d um tipo de pensamento argumentativo. Isto
indubitvel, pois o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto oito) declara que a pessoa
que tem Mercrio aqui discutir acerca do esprito das escrituras. O nativo com esta
localizao descrito nos clssicos como tendo pensamentos maldosos, enganadores,
falsos e inescrupulosos. O que acontece que o pensamento se torna embrutecido e
desafiador como Marte, quando o karaka do pensamento ocupa este signo marciano.
Seu processo de pensamento ser, entretanto, lgico. E a idia por trs disso que o
elemento marciano refora a lgica mercurial.
J que Mercrio tambm o karaka da fala, o discurso do nativo se torna bruto e spero,
com Mercrio em ries. Tanto o Saravali (R. Santhanam, captulo 26, texto um) quanto o
Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto oito) descrevem o nativo de Mercrio em
ries como pouco sincero.
Os clssicos tambm indicam que este nativo ser impulsivo, jogador e ladro, no obstante
outras combinaes!

Em Touro: Mercrio ocupa um signo amigo, em Touro, que domestico e sensual.

Portanto, aqui esto indicados um casamento e uma vida domstica felizes.
Mercrio aqui d habilidade em relao aos carmas venusianos, por exemplo, artes, msica,
dana, poesia, gado, o cnjuge, a vida sexual, etc.
Touro um signo benfico e frutfero, portanto Mercrio aqui exibe um padro de
pensamento harmonioso e liberal.
Touro influencia favoravelmente o karaka da fala, tornando o discurso do nativo doce e
positivo. Mais uma vez, esta indicao poder ser modificada por outros fatores no mapa.
Mas o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto oito) sugere at pregaes, noutras
palavras, discursos religiosos, quando Mercrio ocupa Touro.

Em Gmeos: Normalmente, Mercrio produz resultados fortes no seu prprio signo. Os

carmas relacionados com o aprendizado, as artes, cincias, astrologia, discursos,
comunicao e escritos se manifestaro.
As habilidades sero rapidamente conquistadas pelo indivduo que tem Mercrio em
Gmeos.
Boa inteligncia, tanto lgica quanto abstrata, indicada por Mercrio aqui. E o intelecto
ser gil e hbil.
As tendncias musicais se apresentaro, pois Mercrio um planeta habilidoso e Gmeos,
um signo musical. As habilidades musicais devero se manifestar atravs de instrumentos
de cordas, pois Gmeos um signo representado, em parte, por uma vena, um instrumento
de cordas parecido com uma harpa.

Em Cncer: O lgico Mercrio ocupa um signo emocional, em Cncer, onde no se sente

muito confortvel. Aqui, o lado impulsivo de Mercrio parece sair do controle, de forma que
ele produz emoes explosivas e desordenadas, da mesma forma que um certo gosto por
discusses.
Esta natureza descontrolada e impulsiva de Mercrio em Cncer se manifesta
especificamente como uma falta de controle em relao s mulheres. O nativo facilmente
provocado por elas e os desacordos acontecem, sempre com relao s mulheres.
O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto nove) menciona ganhos atravs de fontes
relacionadas gua, quando Mercrio ocupa Cncer.

Em Leo: O karaka do pensamento no signo solar d pensamento independente, assim

como simpatia aos conceitos aristocrticos e imperiais. Isto natural, se nos lembrarmos de

70
que Mercrio indica a maneira como uma pessoa pensa, e Leo um signo do governo, de
reis e da aristocracia. Esta posio j produziu profisses mercuriais em ambientes
governamentais, tambm.
Os textos antigos atribuem uma certa falta de sabedoria e imbecilidade a Mercrio aqui, o
que no seria normalmente esperado, j que Leo amigo de Mercrio. No entanto, a
experincia prova que isto verdadeiro. Mercrio em Leo na casa da fala, por exemplo, j
foi observado que inclina a pessoa a dizer coisas estpidas e inoportunas.
Leo o signo da criao, pois regido pelo Sol. Isto j foi abordado na seo que trata dos
signos. Assim, o planeta da composio, aqui, sugere a habilidade de criar escritos e
composies originais.
O Brihat Jataka (ibid) define que o nativo que tem Mercurio em Leo tem amor pelas
viagens.

Em Virgem: Mercrio se exalta em Virgem at o grau 15. Do grau 15 ao 20 a sua

Mulatrikona e do grau 20 at o final considerado seu prprio signo. Este o melhor signo
para Mercrio, e todas as indicaes mercuriais mais refinadas, como a inteligncia, o
aprendizado, a comunicao, a composio, a habilidade, astrologia, habilidades abstratas,
negociaes e compreenso matemtica, cientfica e tcnica, se manifestaro atravs deste
signo.
Em primeiro lugar, Mercrio um planeta que gosta de ajudar e, em segundo, Virgem um
signo altrusta. Assim, o esprito pblico, a generosidade e a prestimosidade de Mercrio
aumentam em Virgem.
Mercrio tambm um planeta benfico, cujo adi-devata (semideus smbolo) o prprio
Vishnu. Mercrio neste signo torna o nativo piedoso.

Em Libra: O Saravali (R. Santhanam, captulo 26, textos 13-14) diz que quando Mercrio
ocupa Libra, o "nativo ter conhecimento sobre as artes". Isto coerente, pois Mercrio
oJnanakaraka; ele indica a natureza do conhecimento da pessoa, e Balana um signo
venusiano. Mas em termos de arte ou de qualquer outra coisa, Libra um bom signo para
Mercrio ocupar, j que apia a aprendizagem. Mercrio num signo areo certamente torna
o nativo um pensador e dono de uma capacidade intelectual ampla.
Libra claro, um signo de equilbrio. Aqui, Mercrio inclina a pessoa a acreditar no equilbrio
e na igualdade; sua convico ser agradvel e amigvel. Ao mesmo tempo, Balana um
signo masculino, de forma que o nativo poder ser impulsivo ao discutir ou impor sua
vontade sobre a dos outros. Talvez seja por isso que o Saravali (ibid) diga que o nativo
"algumas vezes de pavio curto, outras vezes incrivelmente pacfico".
Esta uma combinao que d habilidade para os negcios, uma vez que Mercrio
o karaka dos negcios Libra, um signo da casta dos comerciantes. Se houver indicaes
no mapa de estudos, esta combinao sugere o titulo de administrao de empresas e
vendas, porque os bazares e os locais de comercio so do domnio de Libra.
E, novamente, o Saravali diz que a pessoa com Mercrio aqui "honrar os sbios, os
convidados, os deuses e os professores" (ibid).
Como no caso de Touro, Mercrio aqui indica um casamento feliz, porque ele um benfico
e Libra regido por Vnus, sendo, alm disso, o stimo signo. E a stima a casa do
casamento.

Em Escorpio: Mais uma vez, Mercrio aqui manifesta seu lado negativo no signo de
Marte. Nem Saravali nem o Brihat Jataka so positivos acerca desta localizao, que
corresponde inveja, falta de sinceridade, po-durismo, sexo ilcito, crueldade, dvidas e
roubo. Isso tudo coerente porque Escorpio um signo cruel, violento, hipersensvel e
sexualmente bestial. Por outro lado, Mercurio um planeta muito voltil, facilmente
influencivel pelo que o cerca; indicador dos processos dos nossos pensamentos, que nos
guiam.

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O nativo se torna precipitado em Escorpio, porque o lado naturalmente impulsivo de
Mercrio se sobrecarrega com o calor e o dio deste signo.
Outro resultado natural o pensamento egosta, uma vez que Escorpio um signo
extremamente brutal e autoconsciente.
Escorpio, entretanto, d uma energia inexaurvel ao intelecto e s habilidades mercuriais. E
quando adequadamente canalizada, esta combinao pode produzir resultados marcianos e
mercuriais excelentes, fazendo com que o nativo se envolva com assuntos variados, desde
a cincia de informtica at impresso, literatura, escritrios, contabilidade, engenharia,
qumica, remdios e arquitetura. Os pontos especficos, como sempre, teriam que ser
julgados pelo mapa, como um todo. Mas a combinao de Mercrio em Escorpio, embora
energtica, por si s no produz uma orientao positiva.

Em Sagitrio: Este um signo positivo para Mercrio, que faz prosperar seus traos
bsicos aqui. Esta localizao, por si s, sugere que o nativo uma pessoa culta, inteligente
e habilidosa para escrever e falar. Uma vez que Sagitrio um signo religioso, a tendncia
aqui que a pessoa escreva e fale mais sobre assuntos religiosos.
Mercrio naturalmente otimista e altrusta, gostando de ajudar os outros. Neste signo,
projetor e extrovertido, sua disposio liberal e generosa encontra a expresso mais ampla.
Mercrio em Sagitrio d ao nativo habilidades e disposio mental executivas.

Em Capricrnio: Capricrnio um signo um tanto negativo, a menos que possa ser

modificado de alguma forma pela configurao planetria. Aqui, os significados naturais de
Mercrio, tais como a inteligncia, o pensamento e a fala, se tomam depressivos, mundanos
e/ou negativos. E isso coerente porque Mercrio tem o karakatva da inteligncia e da fala.
Portanto, a astcia, a falta de sinceridade e pensamentos maldosos aparecem, na literatura
clssica, a respeito desta localizao.
A escolaridade do nativo pode ser adiada ou cortada pelo elemento saturnino, j que
Mercrio o Jnana-karaka.
Este um signo pratico. Nele as habilidades de Mercrio podem ser aumentadas, se este
planeta estiver bem disposto. A inteligncia pode ser rpida, no importa de que natureza,
porque Mercrio o karaka da inteligncia, enquanto Capricrnio o signo do pensamento
gil e rpido por excelncia.
Tanto o Saravali como o Brihat Jataka dizem que Mercrio em Capricrnio torna o nativo
subserviente.

Em Aqurio: Mercrio sugere pensamentos maldosos em Aqurio, pois um signo

masculino regido pelo cruel Saturno, e Mercrio, o indicador dos nossos pensamentos.
Noutras palavras, Mercrio contribui para tornar a pessoa muito faladora e argumentadora,
alm de pensar de forma franca, mas teimosa.
Este um signo filosfico, ento o planeta do pensamento aqui pode tornar o nativo um
pensador profundo, ou filsofo. Isso no significa que a filosofia produzida aqui seja positiva
e frutfera, pois Karl Marx era aquariano e sua filosofia era atesta e spera.
O pensamento do nativo no se torna muito transparente com Mercrio em nenhum dos dois
signos de Saturno, porque o elemento saturnino naturalmente impuro.

Em Peixes: Este signo de debilitao de Mercurio e aqui ele produz baixo status e
dependncia. As habilidades mercuriais se manifestam num nvel baixo, por exemplo, o
nativo pode aprender habilidades inferiores ou no avanar muito na vida atravs delas ou
das profisses de Mercrio.
Uma vez que Mercrio um planeta benfico, piedoso (lembre-se de que seu adi-devata
Vishnu!), e j que Peixes tambm um signo piedoso, Mercrio aqui na verdade contribui
para que o nativo seja correto, bondoso e de moral elevada. Mas se Mercrio estiver aflito, a
pessoa no ter uma religiosidade muito firme.

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Os atributos naturais de Mercrio, como o conhecimento, a fala, a inteligncia, a
impulsividade e a comunicao, podem se manifestar de formas negativas, por ser este o
signo de debilitao de Mercrio.

JPITER

Em ries: Quando Jpiter em ries est proeminente, a pessoa quer ser ouvida com
seriedade e desafiar seu interlocutor. Acontece que Jpiter um planeta muito autoritrio,
por ser o planeta guru; as palavras do guru tradicionalmente tem peso e so ouvidas, e o
leitor deve se recordar de que ries um signo desafiador.
Este um signo amigo, assim, deve-se esperar que o nativo alcance algum status. As
indicaes normais jupiterianas, tais como felicidade, piedade, riqueza, profisso, carma de
filhos e sabedoria, so todas beneficiadas quando Jpiter ocupa ries.

Em Touro: Sendo Jpiter um benfico, sua presena beneficia Touro. Assim, as indicaes
taurinas normais, como o casamento, a vida familiar, confortos, agricultura e gado,
florescero com Jpiter neste signo.
Touro o segundo signo do zodaco, e a segunda posio faz referencia s finanas e
fala. O Dhanakaraka em Touro, portanto, produz riqueza e piedade ou, pelo menos, uma
fala doce.
Este signo fixo do touro refora o sentimento de autoridade que Jpiter tem. Se
proeminente, esta localizao contribuir para o orgulho e a auto-importncia do nativo.

Em Gmeos: O Vidya-karaka num signo ligado inteligncia humana produz

conhecimentos, especialmente religiosos. Os carmas bramnicos que envolvam a
inteligncia e a discriminao, como aconselhamento e magistrio, so indicados por Jpiter
em Gmeos.
O maior dos benficos no signo da unidade humana augura felicidade para os casamentos.
Jpiter aqui d ao nativo uma fala eloqente e culta. Isso natural, uma vez que Gmeos
representa a garganta e um signo ligado comunicao.

Em Cncer: No seu signo de exaltao, as indicaes benficas e bramnicos de Jpiter

florescem ao mximo. Riqueza, conhecimento, bom senso, carma religioso, atividades
profissionais, carma de aconselhamento, alegria e beleza se apresentaro na vida do nativo.
O sucesso dever vir atravs da sinceridade. Haver satisfao na vida e as coisas se
encaixaro nos lugares naturalmente, desenvolvendo-se.
Jpiter um planeta bramnico, claro, e Cncer, um signo bramnico e emocional. Assim, o
melhor das qualidades do corao bramnico, como a felicidade e a compaixo, ser
exibido. A este respeito, as palavras de Sri Krishna, no captulo 18 do Bhagavad Gita,
esclarecem como um nvel alto de darma bramnico se manifesta:

Sama Damas Tapa Saucham

Kshantir Arjavam Eva Ca
Jnanam Vijnanam Ashtikyam
Brahma Karma Sva Bhauajam

"A paz, o autocontrole, austeridade, pureza, tolerncia, honestidade, sabedoria,

conhecimento e religiosidade, estas so, as qualidades pelas quais os brmanes
trabalham."
Alm disso, um Jpiter forte, como o que se encontra em Cncer, permite que a pessoa
mantenha alguma dignidade na sua vida. A auto- suficincia, talvez numa forma silenciosa
ou natural, uma das graas de Jpiter. Isso deve ser devido s atividades piedosas nas
vidas anteriores, com resultados sendo dados por Jpiter nesta.

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Em Leo: Neste signo, Jpiter indica evoluo em termos de dignidade, honra e nobreza.
fcil compreender por que: Jpiter exerce uma influencia benfica e piedosa, que traz tona
as melhoras qualidades solares. Outras indicaes solares tambm se apresentam quando
Jpiter ocupa Leo. Por exemplo, a fama e benefcios atravs de mdicos e boas relaes
com o governo tambm podem ser esperadas.
O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto 13) declara que "uma pessoa nascida com
Jpiter em Leo ser tudo o que foi dito acerca de Jpiter em Cncer e, alm disso,
comandar exrcitos". Isso significa que no apenas os carmas jupiterianos qualitativos,
como o carter expansivo, a expresso positiva, a sabedoria, a natureza religiosa, o darma
bramnico, etc., todos prosperam em Leo, mas tambm que os carmas exteriores, como o
relacionado aos filhos e s atividades profissionais, prosperaro tambm. Alem disso, a
liderana tambm est indicada.

Em Virgem: Este um signo de inteligncia e Jpiter aqui, como Vidyakaraka, induz ao

conhecimento. Esta combinao favorece alguns tipos de aconselhamento, talvez como um
ministro, padre ou profissional. Virgem produz o terreno frtil para a natureza bramnica de
Jpiter, de forma que o envolvimento com a educao tambm j foi atribudo a Jpiter em
Virgem.
Esta uma localizao para o envolvimento com carmas relacionados a investimentos e
bancos por excelncia. J mencionamos anteriormente que tanto Jpiter quanto Virgem
esto relacionados com bancos e instituies financeiras.
As habilidades naturais de Virgem se manifestaro favoravelmente, como tendncias para
os negcios e para a literatura.
As qualidades maternais e altrusticas de Virgem, combinadas com a generosidade
jupiteriana, sugerem um corao bondoso e profundo.

Em Libra: O Dhana-karaka num signo de negcios sugere sucesso econmico atravs de

negcios. Como Libra regido por Vnus, os meios podem ser venusianos, isto , msica,
arte, dana, gado ou veculos.
Este grande benfico num signo venusiano tambm indica que o nativo ter confortos,
gostar de musica e objetos de arte ao seu redor. Se esta localizao estiver bem
centralizada no mapa, ento as indicaes venusianas aparecero fortemente na vida da
pessoa.
Jpiter aqui indica um cnjuge integro e um relacionamento frutfero. Por qu? Porque ele
extremamente benfico no stimo signo, que se relaciona com casamento e amor. Alm
disso, este signo pertence a Vnus, o indicador natural de casamento, amor e coisas
semelhantes. Mas esta pode ser uma pequena pega do quebra-cabea do casamento, se
comparado as indicaes da casa e s do prprio karaka.

Em Escorpio: As indicaes bsicas de Jpiter parecem aumentar em Escorpio. Por

exemplo, os carmas relacionados com riqueza, filhos e conhecimento prosperam aqui.
Um planeta sagrado no signo do Bhumi-karaka sugere que o nativo se envolver na
construo de templos ou igrejas.
Ao mesmo tempo, Escorpio parece influenciar Jpiter. O conhecimento que a pessoa
adquire mais orientado para a cincia ou a engenharia. E existe uma tendncia para ter
problemas de sade com relao aos rgos representados por Jpiter, que so o fgado,
pncreas e os rins.

Em Sagitrio: Jpiter se fortalece aqui, por ser este um dos signos que ele rege. Portanto,
os resultados sero fortes e positivos e auguram status e influencias elevados, alem de
habilidade executiva, por causa da presena de Jpiter no prprio signo.
Os significados naturais de Jpiter so reforados aqui, da um forte carma com relao a
riqueza, conhecimento, religio e filhos pode ser esperado. Os carmas bramnico e

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profissional tambm ficam fortalecidos. Como Sagitrio um signo militar, uma elevada
posio em alguma organizao militar pode ocorrer com esta localizao, se outras
combinaes do mapa o garantirem.
Por fim, esta posio sugere a possibilidade de herana, embora outras indicaes
relacionadas oitava casa devam corrobor-la, e talvez com respeito nona e segunda
casas tambm.

Em Capricrnio: Aqui Jpiter ocupa seu signo de queda, onde suas qualidades mais
refinadas ficam eclipsadas. A espiritualidade e o conhecimento que Jpiter normalmente
indica sofrem, aqui. A pessoa que tenha esta localizao no seu mapa, por exemplo, poder
seguir uma kaitava-dharma (religio falsa) e no ser capaz de estudar ou, se conseguir
estudar, talvez o faa com algum assunto totalmente impraticvel.
O carma de filhos sofre tambm, uma vez que o karaka fica debilitado neste signo.
Jpiter em Capricrnio tambm no bom para finanas. O Brihat Jataka (Usha & Shasi,
captulo 18, verso 13) e o Saravali (R. Santhanam, captulo 27, textos 19-20) confirmam
isso, alm de indicarem baixo status e servido.
O nativo pode ter algum tipo de comportamento imoral, falta de sinceridade e hipocrisia,
porque o planeta do bem e da moral ocupa um signo de classe muito inferior.

Em Aqurio: O Deva-guru num signo to filosfico certamente dobra o interesse em

filosofia. O lado humanitrio do nativo vem tona, como o interesse em misticismo. Esta
localizao no impede o conhecimento.
O Saravali (R. Santhanam, captulo 27, textos 21-22) menciona que a pessoa perder a
fortuna, atravs de discursos polticos, e o Dr. Raman praticamente corrobora esta
declarao.
A alegria e a natureza expansiva de Jpiter ficam encobertas neste signo. Em vez delas, o
nativo adota uma expresso mais seria e melanclica. A bondade e a piedade de Jpiter
tambm se ensombrassem, a respeito do que o Saravali opina: "A pessoa ser
mexeriqueira, mal humorada, interessada em trabalhos sujos, amiga de homens inferiores,
maliciosa, miservel, doente, sem virtudes e, ainda por cima, ter caso com pessoas mais
velhas" (R. Santhanam, captulo 27, textos 21-22). claro que todos estes adjetivos no
podem ser aplicados ao "p-da-letra", mas obvio que a generosidade de Jpiter diminui
muito em Aqurio.

Em Peixes: Aqui, novamente, Jpiter ocupa seu prprio signo, fazendo com que suas
qualidades floresam. O nativo ter um bom desenvolvimento econmico e bons
conhecimentos. Uma vez que Peixes um signo bramnico, as qualidades bramnicas e o
carma profissional se desenvolvero muito, quando Jpiter o ocupa. As atividades de
aconselhamento, tais como advocacia, bancos, aconselhamento financeiro, magistrio e
aconselhamento acadmico, naturalmente florescero para a pessoa que tem Jpiter em
Peixes.
E o lado espiritual do nativo tambm se desenvolve muito bem, com Jpiter em Peixes. Este
um signo piedoso, em primeiro lugar, conforme j mencionamos antes. E, em segundo,
Jpiter o karaka do darma. Assim, a pessoa dever ter bom senso, um grande corao,
bom julgamento e carma sacerdotal.
Jpiter neste signo tambm d uma natureza generosa, facilidade no trato com crianas e
quantos filhos se desejarem.
Esta uma boa localizao para heranas e tambm indica sorte gerada em vidas
pregressas, que se manifesta na atual.

VNUS

Em ries: Como ries um signo do fogo, o lado sensual de Vnus fica energizado e a
pessoa pode tornar-se exagerada no seu comportamento sexual, a menos que outras

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combinaes o amenizem. Mas, certamente, um tipo agressivo de sexualidade indicado
aqui.
O elemento artstico venusiano tambm fica energizado, quando o Daitya-guru ocupa ries.

Em Touro: No seu prprio signo, Vnus d status e classe. O carma em termos de

casamento e vida domestica forte e agradvel.
As qualidades venusianas de sensualidade e gosto pelo conforto, claro, ficam reforadas
aqui, pois Touro regido por Vnus. O lado artstico do nativo se desenvolve e pode haver
um bom carma relacionado com a arte.
Esta localizao positiva para o desenvolvimento atravs de criao de gado e da
agricultura, em conseqncia das naturezas tanto de Vnus quanto de Touro.
E, claro, Vnus no prprio signo sugere um bom carma em relao a veculos tambm.

Em Gmeos: Aqui novamente, as habilidades artsticas e musicais so aumentadas, neste

signo hbil. Note que Gmeos o nico signo do zodaco representado por um instrumento
musical. Se esta combinao apontar para alguma forma de realizao econmica, no
mapa, os ganhos podero ser atravs da musica, dana, escrita, poesia e arte.
Uma vez que Gmeos um signo representado pela unidade humana, a natureza sensual
de Vnus se sente confortvel neste signo, tambm. Se houver outras indicaes no mapa
que o corroborem, Vnus aqui produz mais de um casamento.
Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali mencionam a possibilidade de riqueza e
conhecimentos em relao a Vnus em Gmeos.

Em Cncer: Em Cncer, um planeta emocional de gua ocupa um signo emocional de

gua. Assim, esta localizao contribui para uma personalidade emotiva e at bastante
sentimental. O Saravali sugere magoa e aflio, atravs do vinho e das mulheres, e isso
parece coerente, uma vez que Vnus o planeta das intoxicaes por excelncia, enquanto
Cncer um signo feminino e da gua.
Uma natureza duplamente suave e tmida a indicada aqui, porque esta a natureza dos
dois, Vnus e Cncer.
Um planeta feminino e gentil como Vnus num signo tmido e sensvel como Cncer produz
uma personalidade com estas nuances.

Em Leo: De novo num signo de fogo, a natureza apaixonada e sensual de Vnus

enfatizada. Uma vez que a subitaneidade uma qualidade intrnseca de Leo, pode existir
um elemento repentino na corte e no amor do nativo.
"Riqueza atravs de mulheres, uma anda esposa e poucos filhos" o que o Brihat Jataka
diz acerca desta localizao. Talvez esta declarao possa ser explicada um pouco para
incluir "riqueza atravs de meios venusianos".
O orgulho e at a afetao so outras qualidades normalmente associadas com Vnus em
Leo. Provavelmente, isto seria em relao beleza da pessoa, sua sexualidade e
habilidade artstica, ou em relao a uma atmosfera social ou de entretenimento.
claro, uma pele clara tambm indicada pela branca Vnus num signo de luz.

Em Virgem: Vnus se debilita aqui, de forma que as qualidades bsicas venusianas em

relao vida afetiva do nativo sofrero. Por exemplo, pode haver pouca felicidade no
casamento, ou at mesmo um divrcio e um segundo casamento. Ou um relacionamento
extraconjugal. Ou um tipo de sexualidade muito carnal e inferior ou, ainda, alguma doena
contrada atravs do ato sexual. Todos os carmas venusianos podem ser bloqueados ou
minimizados por Vnus em Virgem.
Vnus aqui ruim para o status do nativo e sugere ganhos atravs de atividades venusianas
inferiores, tais como drogas, literatura ertica ou lcool.
Apesar disso tudo, Saravali ainda opina que o nativo ser culto.

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Em Libra: De volta a outro signo prprio, Vnus aqui indica uma natureza sensual e
artstica, alm de um temperamento agradvel. Esta combinao faz com que a pessoa
adquira artigos venusianos, como roupas finas, objetos de arte e veculos. Alm de alguns
instrumentos e/ou habilidades musicais.
A inteligncia e os conhecimentos tambm esto indicados aqui, j que Libra um signo
intelectual e Vnus, um planeta acadmico. Vnus em Balano contribui para um casamento
feliz e de sucesso, por motivos bvios - o karaka est em signo prprio, que o stimo, a
stima casa sendo a do casamento.
A stima posio tambm se relaciona com residncia no exterior e Libra um signo mvel,
de modo que Vnus aqui sugere viagens para lugares distantes.
E, claro, Vnus no signo prprio d status elevado, beleza e riqueza.

Em Escorpio: As qualidades venusianas inferiores tendem a se manifestar, quando Vnus

ocupa Escorpio. Por exemplo, relacionamentos ilcitos so mencionados no Brihat Jataka e
no Saravali, com respeito a Vnus neste signo. Em geral, esta localizao ruim para o
casamento e, se houver, o relacionamento ser caracterizado por brigas e excesso de
sensibilidade. O Saravali at mesmo sugere uma atitude de desprezo pela castidade.
No se devem esperar sucesso nem resultados fortes. Por outro lado, dvidas, emprstimos
e incapacidade de juntar riqueza, sim.
claro, tanto Vnus quanto Escorpio so de gua e, portanto, emocionais, e o que se
apresenta na natureza do nativo em cujo mapa eles esto proeminentes. Porm, estas
emoes sero coloridas pela sensibilidade e pela raiva venenosa, tpicas de Escorpio.
Assim, quando Vnus em Escorpio influencia fortemente o horscopo, a pessoa sente-se
hipersensvel e briguenta, embora as brigas e discusses no permitam que ela se adiante,
porque, afinal, Vnus no est muito confortvel aqui.

Em Sagitrio: Vnus neste signo provoca um status elevado. E as qualidades mais

positivas de Vnus e de Sagitrio vm tona com esta combinao. A personalidade do
nativo ser direta, virtuosa, honesta e franca.
Esta localizao tambm produz riqueza atravs da atividade profissional e de meios
venusianos, inclusive criao de gado e proteo de vacas.
Vnus um grande preceptor, ele o Shukra dos Daityas, conforme j mencionamos
anteriormente na seo que trata dos planetas. Assim, num signo espiritual como Sagitrio,
as qualidades mais espirituais de Vnus se manifestam. Portanto, Vnus em Sagitrio
uma combinao para os carmas de sacerdcio e bramnico. Os textos antigos falam de
conhecimento e magistrio.

Em Capricrnio: Apego a mulheres inferiores, mais velhas, dominao por mulheres e um

casamento constritivo so indicaes mencionadas no Brihat Jataka e no Saravali para
Vnus neste signo, e a experincia confirma as mesmas. Isso coerente, j que Vnus
representa o carma sexual da pessoa e Capricrnio um signo negativo associado s
limitaes, a imoralidade e velhice.
As naturezas de Vnus e Capricrnio no combinam para produzir musicas refinadas e de
gosto artstico, mas s composies mais populares e elementares. Isto, claro, sem se
levar em considerao outras influncias.
A beneficncia e a bondade naturais de Vnus se degradam em Capricrnio, a ponto de se
prever um comportamento grosseiro. A falta de higiene tambm indicada, e a tendncia
para freqentar funes religiosas e executar atos piedosos fica muito diminuda.

Em Aqurio: Os mesmos comentrios feitos em referencia a Vnus em Capricrnio se

aplicam aqui, e pela mesma razo bsica, j que ambos, Capricrnio e Aqurio, so regidos
por Saturno, compartilham suas qualidades e influenciam Vnus da mesma maneira.

77
Mas, alm disso, o nativo de Vnus em Aqurio ser mais do tipo pensador, j que Aqurio
um signo intelectual. E tambm ser mais determinado, uma vez que o signo fixo. Vnus
enfatiza e aumenta o elemento humanitrio de Aqurio.

Em Peixes: Vnus se exalta em Peixes, e as qualidades mais positivas, tanto do planeta

quanto do signo, vm tona. O nativo presenteado com uma personalidade nutriz e
afetuosa, e ele ter conhecimento espiritual e material, opulncia, veculos, felicidade,
comportamento piedoso e um casamento positivo, com um cnjuge gentil e atraente.
Na verdade, todos os carmas venusianos e jupterianos prosperam com esta combinao. E
j que os dois, o planeta e o signo, so da casta brmane, as qualidades associadas
mesma naturalmente se produziro na personalidade da pessoa, assim como as atividades
bramnicas e profissionais frutificaro. O nativo ter um elevado status e a habilidade de
cumprir seus compromissos, claro.

SATURNO

Em ries: Saturno se debilita em ries, o que deve causar um impacto negativo. ries um
signo um tanto violento e agressivo, em primeiro lugar, e Saturno um planeta rspido e
grosseiro, em segundo. Esta localizao produz uma personalidade maldosa e
argumentadora.
A pessoa acaba trabalhando muito e por longo tempo, para um pequeno retorno. E fica difcil
explorar o trabalho dos outros, porque o carma de trabalho, representado por Saturno, se
torna desfavorvel.
Quando o planeta da sombra se debilita, sofrem tambm a educao e os conhecimentos do
nativo. Se esta localizao no for apoiada por outros aspectos que indiquem inteligncia,
ento a pessoa poder se tornar tola e mentalmente limitada.
Outros resultados so a depresso e a frustrao, especialmente nos perodos e
subperodos planetrios de Saturno, porque estas qualidades so parte da natureza
saturnina.
A longevidade do nativo tambm fica diminuda, com seu karaka (Ayush-karaka) debilitado.
Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali falam de uma personalidade enganadora,
divagadora e errante.

Em Touro: Uma personalidade teimosa e fixa a sugerida por Saturno em Touro. Por qu?
Bem, a natureza teimosa de Saturno bem conhecida e Touro um signo fixo,
representado pelo touro. Esta combinao faz com que seu nativo no seja facilmente
dominado.
Uma vez que Touro o segundo signo e a segunda casa se relaciona com os ganhos, esta
localizao diz alguma coisa acerca da renda da pessoa. claro que os fatores mais
importantes teriam que fazer as casas e os planetas interagirem entre si, quer dizer, o mapa
como um todo. Mas, com isso em mente, saiba que ambos, o Saravali e o Brihat Jataka,
declaram que no haver um desenvolvimento econmico muito grande atravs de Saturno
em Touro. Esta indicao, entretanto, pode ser modificada por outras consideraes, como
regncias e aspectos. So indicados ganhos atravs de posies subalternas.
A segunda casa tambm a da fala. Da se infere que Saturno neste signo no sugere
muita veracidade na fala, embora possa indicar uma fala rspida.
Uma coisa muito importante para nos lembrarmos acerca deste relacionamento entre signo
e planeta que Touro um signo sensual e feminino, regido por Vnus, e Saturno um
planeta ligado imoralidade e ao tempo. Noutras palavras, velhice tambm. Assim,
relacionamentos extraconjugais, com mulheres mais velhas, vivas e de posio inferior
do nativo, podem ser indicados pela presena de Saturno aqui. Alm disso, sabemos que,
sempre que Saturno se relaciona com fatores ligados ao casamento, o resultado divorcio
ou separao. O Saravali menciona ganhos atravs de mulheres e submisso as mesmas.

78
Em Gmeos: Gmeos um signo areo e intelectual, regido pelo planeta da inteligncia
racional, Mercrio. Saturno o planeta da sombra e da ignorncia (tamas), portanto, quando
ele ocupa Gmeos, o raciocnio e a inteligncia do nativo se encobrem. Na verdade, o
prprio processo mental se torna astuto, maliciosamente sagaz e at mesmo criminoso,
devido a esta localizao de Saturno. claro que apenas nos referimos a um indicador de
inteligncia, aqui. Os outros teriam que ser levados em considerao tambm, para chegar
s concluses mais corretas.
Esta localizao no frtil nem favorece o nascimento de filhos, porque tanto Saturno
quanto o regente de Gmeos (Mercrio) so considerados neutros.
O nativo com esta combinao, porm, pacientemente suprime a agressividade e a
aspereza causadas pela presena do malfico Saturno num signo masculino, mas esta se
manifesta em alguma oportunidade, de alguma forma pela natureza dual ou por um
momento da prpria personalidade.
O nativo se interessar pela mecnica, e isso devido ao fato de Saturno representar as
cincias mundanas e mecnicas, ao passo que Gmeos representa a engenharia e
similares.
Os hbitos sexuais da pessoa podero ser inferiores, j que Saturno o planeta da
ignorncia, sem compreenso elevada e ocupa, aqui, um signo que simboliza a unidade
humana.
A posio de algum tipo de reforo, como guardas ou policiais, indicada no Brihat Jataka.
As indicaes normais saturninas, tais como dividas, obstculos, confinamento/limitao e
ressentimento, tambm so sugeridas e podem ser esperadas, se houver algum aspecto
que as apie, no mapa natal.

Em Cncer: O carma em relao me sofre, quando Saturno ocupa Cncer. Ou a me

muito severa ou rspida, ou o nativo vive a separao da sua me de alguma outra forma.
Ou, quem sabe, sua me do tipo muito serio e disciplinador. Cncer o quarto signo do
zodaco e regido pela Lua; tanto a quarta casa quanto a Lua representam a me. E Saturno
o planeta da rispidez, da disciplina, dos parmetros e da separao. Assim, neste signo,
Saturno produzir estes resultados. At que ponto e com que intensidade, depende de um
julgamento geral dos fatores que indicam a me, no mapa.
Cncer um signo emocional, portanto a natureza dos sentimentos do nativo fica colorida
pelo elemento saturnino, quando o filho de Surya o ocupa. Um trao de crueldade,
obstinao e frieza pode ser esperado, quando esta localizao est proeminente. Mas
quando sublimada, produz uma atitude servil e sentimentos de simpatia, j que estas so as
qualidades positivas de Saturno.

Em Leo: Aqui, Saturno ocupa um signo de fogo, inimigo, que pode resultar nas piores
qualidades saturninas e solares. A natureza da pessoa ser caustica e maldosa, e sua
personalidade ser severa. O orgulho solar se torna arrogncia e o nativo, frio com os
outros. A verdadeira dignidade, nobreza e honra no existiro, embora uma falsa aparncia
delas possa ser apresentada.
Os clssicos sugerem poucos filhos, quando Saturno ocupa Leo. E isso porque Leo o
quinto signo, e a quinta casa representa os filhos. Saturno o planeta da limitao e da
constrio, portanto sua ocupao em Leo negativa com relao ao carma de filhos. Mas,
novamente, o carma total indicado pelo horscopo tem que ser levado em considerao,
sendo a localizao no signo apenas uma pequena parte dele.

Em Virgem: Quando Saturno ocupa Virgem, os instintos maternais e altrusticos do signo se

eclipsam. O nativo retm a natureza virginiana, mas, digamos, age de forma muito
constritiva. A critica e uma certa brutalidade se apresentaro na personalidade da pessoa,
apesar da natureza benfica de Virgem.

79
Com respeito habilidade de Virgem, o carter saturnino a colore com uma orientao
tcnica, mundana e at industrial. Sugere-se aqui um administrador tcnico, ou um
especialista no estabelecimento de parmetros para os subalternos.
Virgem um signo de pureza e virgindade, at mesmo de uma natureza primitiva. Saturno
o planeta da impureza, da desonestidade e da brutalidade. Portanto, a castidade e a
honestidade nos relacionamentos no so corroboradas por Saturno, neste signo. Na
verdade, o Saravali at mesmo sugere que Saturno, aqui, apia a "dependncia de
prostitutas e a violao de virgens". claro, isso s aconteceria se outras aflies
estivessem presentes no mapa. A mentalidade rude que acompanha o depredao moderno
natureza , certamente, sugerida per Saturno em Virgem.

Em Libra: Como sempre, quando um planeta se exalta, ficam indicados status elevado e
capacidade do nativo em assumir seus compromissos. A pessoa se beneficia do trabalho,
da pacincia, da agricultura e da industria. Uma posio de empregado ligada a um alto
status, tal como a de um gerente corporativo, uma manifestao tpica de como a
subservincia saturnina pode se exaltar.
Esta posio de Saturno ainda da instintos fortes para o jogo limpo e noes de democracia,
alm de uma disposio simptica para o trabalho.
Esta posio favorece muito a longevidade do nativo.

Em Escorpio: Um corao duro, frio e rspido so as qualidades exibidas por Saturno em

Escorpio. Basicamente, os resultados negativos que sero vivenciados atravs de
Saturno, aqui. Por exemplo, a subservincia e finanas ruins seriam tpicas, e qualquer
experincia com trabalho seria negativa. Alm disso, dever se apresentar a tendncia para
intoxicao, especialmente a alcolica.
O carma gerado por Saturno em Escorpio negativo em relao a rpteis e venenos. A
pessoa com esta combinao obteria resultados negativos se trabalhasse com coisas
relacionadas a rpteis e venenos.
Esta localizao tambm no muito boa para a longevidade.

Em Sagitrio: Sagitrio um signo to positivo que todos os planetas produzem bons

resultados quando o ocupam. Boa fortuna, status elevado, filhos responsveis, amizade com
superiores e comportamento religioso e adequado so as qualidades indicadas pelos
clssicos. A boa fortuna especialmente indicada na velhice, porque Saturno o indicador
natural deste perodo da vida e Sagitrio, um signo opulento.
Por outro lado, Saturno num signo de fogo pode dar um gnio um tanto forte. E, embora
Sagitrio seja um signo positivo com uma tendncia para a extroverso, qualquer
generosidade que envolva o po-duro Saturno apenas aparente.
Um elemento agressivo e insistente dever se apresentar, porque Saturno teimoso e duro,
enquanto Sagitrio um signo de projeo.

Em Capricrnio: No seu prprio signo, Saturno pode dar status e sucesso, especialmente
como resultado de trabalho ou atividade a que o nativo tenha se dedicado. Este tipo de
sucesso, porm, diferente do sucesso caracterizado pela sorte gerada em vidas passadas.
O Brihat Jataka sugere riqueza duradoura, quando Saturno ocupa Capricrnio.
As caractersticas capricornianas naturais, como a perseverana, a tendncia para a
racionalizao, o egosmo nos relacionamentos pessoais, a melancolia e a frieza, seriam
indicaes tpicas desta posio, sua intensidade dependendo da localizao no mapa.
Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali mencionam o fato do nativo se aproveitar de
mulheres, morando nas suas propriedades (Capricrnio um signo feminino e da terra) e se
apropriando de suas heranas. Eles tambm se referem falta de higiene e indiferena ao
banho. Esta ultima indicao fcil de ser compreendida, j que a sujeira um trao
saturnino por excelncia. Assim, este trao aumentado, quando Saturno ocupa seu prprio
signo.

80
Basicamente Saturno, aqui ou em Aqurio, indica um carter inferior.

Em Aqurio: No seu signo de novo, Saturno produzir diversas caractersticas semelhantes

s produzidas em Capricrnio. E mais uma vez a perseverana, o egosmo, a melancolia, a
frieza, averso limpeza, tendncia para se apropriar dos bens das mulheres e de alimentar
relacionamentos sexuais ilcitos. E, novamente, o status deve ser elevado e o nativo, capaz
de alcanar seus objetivos, pelo menos no que se refere a Saturno em Aqurio.
O nativo dever ter um mau gnio, pois Aqurio um signo rspido e masculino e Saturno, o
planeta da ignorncia (a menos, claro, que existam outros fatores atenuantes, e um
interprete deve ter em mente sempre que estas combinaes podem ser modificadas).
Aqurio tem uma natureza excntrica, que simplesmente se torna enfatizada quando
ocupado pelo prprio regente. Dependendo do horscopo, em geral, isto levaria a um
interesse no misticismo e em estudos ocultos, ou simplesmente em assuntos de vanguarda
e incomuns.
Em qualquer um dos signos que rege, Saturno favorece a longevidade do nativo.

Em Peixes: Existe uma tendncia para Saturno produzir seus resultados devagar ou na
ltima parte da vida, porque a lentido uma das suas caractersticas, da mesma forma que
a velhice. Esta tendncia reforada em Peixes, porque este o ultimo signo do zodaco.
Num signo to piedoso como este, Saturno apresenta um elemento de disciplina, piedade e
sobriedade. Aqui, o Saravali at sugere que o nativo gosta de se sacrificar.
Tanto o Saravali quanto o Brihat Jataka falam de riqueza e alta posio, pelo menos com o
passar dos anos.
Uma disposio orientada para o trabalho se apresentar, j que o elemento piedoso e
feminino de Peixes sublima Saturno e traz tona o melhor que existe neste Shudra (um
servente entre os deuses) celestial.
Tambm sugerida uma tendncia para a renuncia. Por qu? Bem, em primeiro lugar, o
ltimo signo do zodaco representa a renuncia. Em segundo, Saturno o planeta da
renncia e da mendicncia, enquanto Peixes um signo comum e piedoso. Quando tudo
isso se junta, pintada a cena de sanyas dharma, ou a vida de um religioso que renuncia a
vida.

RAHU E KETU

No que diz respeito a estes planetas sem casta, eles basicamente refletem os resultados
dos planetas em cujos signos eles esto. Ao mesmo tempo, eles produzem seus prprios
resultados. Isso j foi anteriormente delineado com detalhes ao fim da seo intitulada "Os
Planetas". Portanto, no nos repetiremos.
Ao mesmo tempo, o leitor deve saber que, de acordo com Parashara, o signo de exaltao
de Rahu considerado como Touro e seu prprio signo (por assim dizer), Virgem. Enquanto
Ketu se exalta em Escorpio e seu prprio signo Peixes. Entretanto, outras autoridades
consideram que Rahu se exalta em Gmeos e Ketu, em Sagitrio.

CAPTULO ONZE - OS PLANETAS NAS CASAS

No captulo intitulado "Regras para Ocupao das Casas e Regncias", os princpios gerais
que governam a localizao dos planetas nas casas foram apresentados. Agora, veremos
mais especificamente os resultados que podem ser esperados dos diferentes planetas nas
diferentes casas do mapa. Como antes, a lgica bsica de astrologia ser bvia. Alm disso,
faremos referncias ocasionais ao Brihat Jataka, ao Saravali e ao Chamatkar Chintamani,
que contm uma riqueza de informaes acerca das localizaes nas casas, de acordo com
a tradio de Parashara.

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SOL

No Ascendente: Nesta localizao (primeira casa), a mais central de todas, as qualidades

solares vem tona. O nativo orgulhoso, mas cumpridor dos deveres, leal, com postura
imperial e um trao de nobreza. Uma natureza independente tambm lhe conferida, e o
elemento solar lhe d uma conduta um tanto egosta.
Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali dizem que o Sol no Ascendente d preguia, viso
fraca e perda de cabelo ao nativo. Uma vez que o Sol o Atma-karaka, esta localizao
produz interesse na auto-realizao.
Como um planeta de fogo e da casa dos Kshatriyas (guerreiros), o Sol na primeira casa d
um temperamento "real", literalmente falando, e humor bilioso (blico).

Na segunda casa: Os textos antigos falam de riqueza, quando o Sol ocupa a segunda casa,
mas tambm ocorrero perdas por causa do governo, e a moderna manifestao disso
devem ser perdas por aes judiciais, multas ou atravs das autoridades em geral. Quando
o Sol est bem apresentado na segunda casa, o nativo obter riqueza atravs dos prprios
esforos, uma vez que o Sol representa o ego, e possivelmente, atravs do governo. Mas se
o Sol estiver aflito, far pouca fortuna e, certamente, ter perdas.
A segunda a casa da fala tambm, e quando o Sol a ocupa, a fala do nativo se
caracterizar por um elemento imperial e autocrtico.

Na terceira casa: Um planeta de fogo e guerreiro como o Sol, estando na casa da coragem,
dar ousadia ao horscopo. Esta uma indicao obvia. Igualmente bvio o fato de
fortalecer os braos do nativo, uma vez que a terceira rege esta parte do corpo.
Os textos antigos sugerem um carma negativo a respeito de irmos ou irms, quando o Sol
ocupa a terceira casa. Dependendo da natureza da aflio, isto poderia significar a morte de
um irmo, um relacionamento distante com o irmo, ou que os irmos do nativo so
inimigos.
Status, fama, sucesso e a habilidade de alcanar suas metas so resultados possveis do
Sol ocupar esta casa.
Um carma forte em relao comunicao e a habilidade de escrever textos originais
tambm so indicados.
O Chamatkar Chintamani sugere a possibilidade de "viagens aos pases estrangeiros
seguidas por peregrinao na seo acerca do Sol na terceira casa.

Na quarta casa: O Sol nesta casa d agitao mental e desassossego.

Em geral, o Sol nesta casa quadrante ser negativo para as indicaes desta casa, a menos
que o Sol esteja fortalecido por outros fatores, e nestes casos o malefcio minimizado.
Assim, em geral, podemos dizer que o Sol, aqui, negativo em relao a transportes,
familiares, educao, o corao e propriedades. Na verdade, o Saravali menciona a perda
da propriedade paterna, quando o Sol ocupa a quarta casa (o Sol representa o pai e a
quarta a casa das propriedades).
Existe tambm a tendncia do nativo morar no exterior, quando o Sol ocupa a quarta,
porque o Sol um planeta de natureza separatista, e a quarta a casa que representa a
terra natal do nativo. A idia sugerida que o nativo "apagado" da sua terra natal, por
assim dizer, residindo no exterior. O Chamatkar Chintamani confirma isto, dizendo que "o
nativo vive quase sua vida toda em terras estrangeiras".

Na quinta casa: O Sol aqui definitivamente negativo em termos de carma de filhos. O

nativo poder ter poucos filhos, ou nenhum, ou manter um relacionamento distante com os
mesmos, ou uma separao ou aborto ocorrer. Tudo depende da natureza da aflio que
atinge o Sol.

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Existe a indicao de uma inteligncia "afiada", quando o Sol ocupa esta casa. E se o Sol
no estiver aflito de qualquer forma, ele d interesse e habilidade para o magistrio e o
aconselhamento profissional.
Como um planeta stvico, o Sol nesta casa piedosa indica fortes instintos religiosos e
adorao em templos. Mas se houver aflies, este no ser o caso, porque, afinal, o Sol
um malfico numa casa trina.

Na sexta casa: O atributo principal por trs do Sol na sexta casa que o nativo ultrapassar
os obstculos e seus oponentes, e ter riqueza. Seu status ser elevado e a reputao, boa.
Esta localizao boa para vencer as enfermidades e manter a sade tambm. Quaisquer
resultados positivos sero devidos ao fato de que o Sol um malfico e est numa casa
upachaya, onde ele produz resultados fortes. Se, porm, o Sol estiver aflito, ento deve-se
lembrar que a sexta casa tem um lado malfico, tambm, como uma dushthan. Neste caso,
alguns resultados negativos podero ser produzidos em relao aos obstculos, oponentes,
sade e dvidas.

Na stima casa: Rebeldia a palavra-chave para o Sol na stima. A pessoa discute com
seus associados e cnjuge, e os relacionamentos no so muito tranqilos. Por qu? Isto
acontece porque a natureza "imperial" e dominante do Sol no combina muito bem com o
tema de associaes desta casa. O Sol um regente real e no scio para ningum.
Como resultado das relaes tensas, algum tipo de embarao com o sexo oposto pode
ocorrer devido ao Sol nesta casa, e o nativo acaba perdendo suas amizades.
Alm disso, a disposio sexual se torna inflamada pelo Sol na stima casa. Os instintos
sexuais e as paixes loucas pelo sexo oposto se tornam temas centrais na sua vida.
Esta localizao do Sol no conduz em absoluto a relaes com o governo. Na verdade, o
sugerido algum tipo de problema com o governo, e nada positivo.

Na oitava casa: Misrias, perigos, obstculos e perdas so o que o nativo com o Sol na
oitava casa pode esperar.
Esta pessoa deve ter um elemento de astcia na sua personalidade, alm de algum mal
secreto, possivelmente relacionado a roubo ou associao com pessoas inferiores.
As karakatvas (indicaes naturais) do Sol, tais como a sade e a viso, sofrem com esta
localizao, uma vez que a oitava casa e a mais malfica de todas.
O status que o Sol d, quando ocupa casas favorveis, aqui se ensombrece. E o ego
carismtico e centro das atenes que o Sol normalmente d so substitudos por uma
personalidade bem mais reservada.
Entretanto, o Sol aqui apia o interesse em pesquisas e no misticismo.

Na nona casa: Como na quinta casa, aqui o Sol ocupa uma casa trina piedosa. Por ser um
planeta stvico, qualquer disposio favorvel dar ao nativo um interesse maior por religio
e darma bramnico. Mas se o Sol estiver aflito ento esta tendncia se torna pouco
auspiciosa, resultando em qualquer coisa, do atesmo ao exibicionismo, ou na melhor das
hipteses religiosidade "para ingls ver".
A menos que fortalecido por algum outro aspecto, o carma criado em relao ao pai
negativo, podendo ser uma relao distante, separao ou brigas.
Esta localizao positiva em termos de riqueza, talvez porque a nona casa seja to
favorvel e o Sol, um planeta to energtico.

Na dcima casa: Esta uma das melhores casas para o Sol, de forma que as influncias
solares aqui prosperam. Uma boa reputao e status elevado so indicados. O Sol nesta
casa d ao nativo sucesso e sorte em relao ao seu local de trabalho e as suas atividades
em geral. Assim, a pessoa obtm a aprovao dos superiores, e as relaes com o governo
so positivas. A pessoa nascida com esta combinao tende a ser influente e corajosa, alm
de ter capacidade gerencial e organizacional prpria.

83
Sua sade ser boa, a menos que outras combinaes ditem o contrario. Isso ocorre porque
o Sol o karaka da sade e nesta casa ele se sente confortvel.

Na dcima primeira casa: Mais uma vez, o Sol ocupa uma das melhores casas para ele.
Assim, as indicaes solares acima mencionadas, isto , fama, status, sucesso, poder,
sade, coragem e a aprovao dos superiores e do governo, tambm so dadas na dcima-
primeira casa.
Acima de tudo, esta casa essencialmente financeira, capaz de produzir negcios
lucrativos. O Sol aqui beneficia esta casa e, assim, propicia riqueza e ganhos.

Na dcima segunda casa: Esta a casa das perdas e da decrepitude, de forma que as
indicaes solares aqui sofrem desnecessrio dizer. O status do nativo ser baixo e ele
dever passar por submisso e falta de sucesso. Socialmente, ele poder ser considerado
como arruinado. O carma de pai e o relativo ao governo sero negativos.
O Sol nesta casa leva o nativo a ter perdas financeiras e runa. Alm disso, esta localizao
negativa para a viso tambm.

LUA

Na primeira casa: A Lua fica forte no Ascendente, de forma que a pessoa se inclina ao
romantismo, se torna emocional, simptica, gentil (Soumya) e protetora, ate mesmo
maternal. E isso verdadeiro, especialmente se o signo for feminino.
A Lua no Ascendente torna o nativo amante dos prazeres, de acordo com a natureza bsica
da mente. Pela mesma lgica, se a Lua estiver sem brilho, a personalidade resultante ser
indecisa, preocupada, paranica, histrica, duvidosa e suspeita. Tudo depende de quantos
dias a Lua esta na fase Cheia ou na fase Nova, ou seja, do seu brilho.

Na segunda casa: Se a Lua estiver brilhante, sua presena na segunda casa dar riqueza,
beleza fsica, fala doce e gentil, assim como boa comida regular (com uma preferncia por
comidas salgadas) ao nativo. Alm disso, ele ter uma boa renda atravs das indicaes
lunares, como por exemplo, atravs de contato com o pblico, gua, queijo, leite, vegetao,
psicologia ou cuidados infantis, apenas para dar alguns exemplos.
Mas se a Lua estiver na sua fase escura, claro, o contrrio o que acontecera.

Na terceira casa: A mente do nativo se torna corajosa quando a Lua ocupa esta casa, mas
a crueldade tambm e facilmente incorporada.
Uma Lua brilhante sugere a existncia de irms, ao invs de irmos, e possibilidade de
relaes fraternais. Mas uma Lua na fase escura daria ao nativo experincias negativas a
respeito dos irmos, em geral.
Mas, no geral, a Lua na terceira casa torna a mente da pessoa expressiva, com habilidade
de escrever e se comunicar muito bem.

Na quarta casa: Se a Lua tiver brilho, ento a felicidade, o conhecimento, confortos,

propriedades e veculos, alm de instintos maternais, se apresentaro na vida do nativo.
Alm disso, a me dele pode ser proeminente e a relao entre os dois, positiva.
Mas se a Lua estiver fraca, ento os carmas acima sofrero na mesma medida. Como
resultados, preocupaes e emoes instveis e as propriedades adquiridas sero muito
humildes. Se a aflio da Lua for forte, as propriedades podem ser perdidas. Uma Lua fraca
perturba o relacionamento do nativo com sua me e sugere sofrimentos neste
departamento.

Na quinta casa: A Lua na quinta casa da uma boa inteligncia ao nativo. Mas, j que a Lua
um planeta feminino, a pessoa pode ter pensamentos tmidos. No geral, o carma com
relao a aconselhamento e psicologia se apresentar.

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Mesta casa, a Lua sugere um bom nmero de filhos, especialmente filhas. Mas se a Lua
estiver sem brilho e aflita, o carma com relao a filhos poder se negativo, talvez
resultando em abortos ou esterilidade.
Aqui a Lua inclina o nativo adorao de uma divindade feminina, como por exemplo Sri
Radhika (esposa de Sri Krishna) ou a Virgem Maria.

Na sexta casa: Obstculos, dvidas, oponentes e inimigos, servido e baixo status so os

resultados da Lua nesta casa.
Com relao sade, a Lua aqui produz doenas. A prpria Lua representa o sistema
cardiovascular, os seios, os pulmes e o sangue. A sexta a casa dos intestinos, rins,
pncreas e o fgado. Qualquer aflio seguiria estas linhas. Mas com respeito aos rins,
fgado e pncreas, a posio de Jpter deveria ser levada em considerao, pois ele o
Karaka.
A me do nativo ser negativa ou inimiga do filho, se a Lua estiver aflita ou fraca. Podendo
ocorrer separao ou perda da me. Nesta casa, a Lua predispe o nativo para que tenha
pensamentos negativos e maldosos.

Na stima casa: O Karaka da mente na kama-stham indica uma mente apaixonada. Se a

Lua estiver sem brilho, ento poder aparecer um elemento de instabilidade nos
relacionamentos.
O cnjuge ter a natureza lunar. Noutras palavras, ser emocional, protetora e gentil. Mas
se a Lua estiver escura, ento o cnjuge ser uma pessoa preocupada, sensvel e sujeita
histeria.

Na oitava casa: Emoes instveis dominam o nativo, quando a Lua ocupa a oitava casa.
Ele tambm poder ter fobias, preocupaes, sensibilidade e uma mente indecisa. A
depresso se tornar um problema, se houver influncia de Saturno ou de Rahu, seja por
aspecto, associao ou ocupao de um signo saturnino. claro, se a Lua estiver brilhante,
tudo isso ser minimizado. Se a Lua estiver sem brilho, podem-se esperar manifestaes
muito negativas.
Enfermidade outro resultado da Lua, na pior casa do zodaco. Certamente, os problemas
j mencionados com a Lua na sexta casa tero a tendncia. Outras manifestaes de
doenas podem ser apontadas pelos indicadores, como por exemplo, a regncia ou a
posio no signo. Uma Lua brilhante favorvel para a longevidade do nativo e a Lua
escura, o contrrio.
O mesmo principio se aplica a respeito de riqueza e heranas: uma Lua brilhante
favorvel, a escura, no.

Na nona casa: A Lua na nona casa indica uma mente piedosa, ou pelo menos voltada para
o bem. Tambm indica apego ao professor ou ao pai. O nativo poder confiar nas suas
emoes em relao a Deus.
Esta localizada certamente produz riqueza, sorte e felicidade. Viagens de longas distncias
e peregrinaes tambm podem ocorrer, com a Lua na nona.

Na dcima casa: O nativo que tem a Lua na dcima casa e ambicioso e alcana o sucesso.
Aqui, a pessoa cumpre seus compromissos atravs do prprio entusiasmo mental, da
determinao e da concentrao.
A Lua, aqui, tambm d status elevado, posio privilegiada e fama.
Os adjetivos "corajoso" e "ousado" so dados no "Brihat Jataka" e no "Saravali" para as
pessoas com a Lua no meridiano, que sero bravas devido ao vigor mental. E claro que isso
no ocorre muito intensamente, quando a Lua esta fraca.
Uma Lua favorvel na dcima ou na decima-primeira casa sugere reconhecimento do nativo
pelo governo.

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Na decima primeira casa: A pessoa com a Lua nesta casa adquire riqueza e habilidades
para negociar. Esta tambm e uma boa posio para se ter influencia, status, fama e
sucesso.
Devido ao aspecto que a Lua faz da decima primeira para a quinta casa, o nativo devera ter
muitos filhos, especialmente meninas, assim como inteligncia e fortalecimento mental. Mas
este no ser o caso, se a Lua estiver sem brilho.

Na decima segunda casa: A tendncia e que o nativo seja mentalmente frgil. Noutras
palavras, a determinao da pessoa facilmente quebrada e ela se deixa influenciar pelos
outros com facilidade. Seu status ser baixo, ocupara posig6es servis e ser incapaz de
cumprir seus compromissos, quando a Lua se encontra nesta casa.
E, claro, tambm ter preocupaes exageradas, agravadas pela fragilidade mental. O que
pode aumentar em proporo a falta de brilho da Lua.
O nativo dever sonhar com os prazeres da cama, se houver algum aspecto sensual sobre a
Lua, por exemplo, de Venus, do regente da stima casa ou se a Lua ocupar um signo
venusiano. A razo por trs disso est no fato de que a dcima segunda e a casa dos
prazeres sexuais e que a Lua e o planeta da mente amante dos confortos.
A menos que a Lua tenha algum brilho como credito, quando ela fica na decima segunda
casa, as emoes se tornam instveis. E a menos que existam outras indicaes ao
contrrio, o nativo no poder se conter e acabar seguindo os caprichos da sua mente.
As despesas podero ser muitas e o nativo perdera dinheiro. Se houver circunstancias
atenuantes, ento as despesas podero ser justificadas. Por exemplo, as doaes que a
pessoa fizer para a caridade.

MARTE

Na primeira casa: Esta posio de Marte indica uma pessoa ativa, enrgica e ambiciosa.
Marte tambm sugere competio, argumentao e resistncia. E claro que o nativo ser
corajoso, uma vez que Marte e o pr6prio karaka da coragem.
O aspecto que Marte faz, aqui, a casa do casamento sugere uma frico nas associaes e
no casamento, seno rupturas. Tambm indica uma forte disposio sexual.
De acordo com as indicaes bsicas de Marte, sua posio aqui faz com que o nativo
trabalhe bem com maquinaria, com a 16gica, artes marciais, entre militares, na policia, em
cozinhas ou com o fogo, em geral.
Cicatrizes no corpo seriam normais, assim como batidas na cabea, pois Marte e um planeta
muito violento, e a primeira casa representa a cabea.
Esta no e uma localizao muito boa para a longevidade, uma vez que Marte um
malfico natural e, daqui, aponta a casa da longevidade. Tambm sugere uma morte
violenta, embora diversos fatores tenham que ser levados em considerao antes de tal
concluso. O aspecto de Marte para a oitava casa e apenas um destes fatores.
J que Marte e o karaka da propriedade (Bhoomi-karaka) tambm, se ele estiver bem
posicionado na primeira casa, o nativo ter um bom carma com relao a propriedades.

Na segunda casa: Uma das indicaes mais bvias de Marte na segunda casa tem a ver
com a fala do nativo, que poder ser agressiva, caustica e direta, ao ponto de ser grosseira.
Seu discurso ser lgico e a voz, forte.
Marte exerce um impacto negativo sobre a dieta do nativo, tambm. Na segunda, ele faz
com que a pessoa coma muita carne. Uma vez que Marte e um planeta do fogo e a segunda
casa representa a lngua e a boca, Marte aqui pode sugerir um fumante.
Os ganhos sero com relaro as indicaes marcianas, algumas das quais j mencionamos,
na sero que trata de Marte na primeira casa. O "Chamatkar Chintamam" afirma que Marte
na segunda toma o nativo pao duro, fazendo uma analogia com um macaco que protege um
valioso colar, mesmo sem saber sua utilidade! Alm disso, Marte exerce um impacto
negativo na renda e nos ganhos acumulados do nativo e, a menos que esta influencia seja

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sublimada, a pessoa com Marte na segunda casa perdera sua riqueza ou ter uma pequena
renda.

Na terceira casa: Aqui, Marte da muita coragem, uma vez que o prprio karaka da
coragem na casa da coragem! Esta tendncia e muito bem documentada.
O nativo dever ter irmos homens, quando Marte ocupa a terceira. Mas, mesmo que sejam
irms, algumas delas podero ter tendncias masculinas e/ou ser agressivas com o nativo.
Se Marte estiver mal posicionado, ento a ausncia ou perda de irmos pode ocorrer. Daqui,
Marte energiza o horscopo, produzindo uma pessoa ativa, uma executora. Isto ocorre
especialmente por causa do aspecto que Marte faz a dcima casa. Este aspecto apia o
status, a posio do nativo e a sua habilidade em cumprir os compromissos.

Na quarta casa: Em geral, Marte traz malefcios para os assuntos da quarta casa. Podero
ocorrer rupturas na educao e os resultados educacionais em geral sero medocres. Mas
se Marte estiver fortalecido, o nativo alcanar conhecimentos elevados, que podem ser em
engenharia on estudos tcnicos.
A influncia marciana sobre a Matru-sthan sugere uma me de gnio energtico e excitvel,
talvez voltil. Pode acontecer alguma separao, ou a sade da me ser frgil.
Uma atmosfera de discusses e bate-bocas seria, com Marte na quarta casa, especialmente
em relao ao ambiente domestico. Isso porque a quarta casa representa o lar e a lareira,
alm dos familiares. Daqui, Marte aspecta a casa do casamento tambm, o que confirma
uma tendncia para discusses com o cnjuge. Marte pode ser o causador de separao,
divorcio e ate mesmo morte do cnjuge, a partir da quarta casa.
Tambm podem ocorrer acidentes envolvendo carros. Na verdade, esta localizao e muito
negativa com relao a veculos. E a menos que Marte esteja fortalecido, o nativo pode no
ter carro, ou durante os perodos planetrios de Marte, podem surgir dificuldades e
despesas a respeito de carro e/ou veculos.
A quarta casa representa a mente e os sentimentos do nativo. Assim, embora Marte aqui
possa dar energia e ambio, esta localiza Gao sugere um mau gnio e natureza combativa.
A nica luz em relao a Marte na quarta casa e uma localizao favorvel para a aquisio
de propriedades. Marte e o karaka das propriedades. Apesar do dito "Karako
bhavanashaya", que adverte sobre o posicionamento de um karaka de uma casa na prpria
casa, se Marte tiver alguma forma, ele favorecera a aquisio de propriedades.

Na quinta casa: A localizao de Marte na Putra-sthan e basicamente negativa, pois sugere

abortos e/ou recusa a filhos. Outro resultado normal e que os filhos do nativo podem ser
feridos. Mas se Marte estiver bem posicionado nesta casa, o nativo poder ter filhos
homens, que se tornaro pessoas praticas e ativas.
Por si s, Marte no predispe a riqueza, na quinta casa. Entretanto, esta localizao pode
provocar desenvolvimentos financeiros, especialmente em vista do seu aspecto a casa dos
ganhos. Neste caso, o planeta teria que ser sublimado, por exemplo, pela posio do signo
ou regncia favorvel.
Uma vez que a quinta rege a inteligncia, estando Marte ai, o nativo ter um elemento
rpido e lgico ao seu processo de pensamento. Tambm so indicadas estratgias
agressivas.
A pessoa poder prosperar no campo dos esportes e atletismo, uma vez que estes so
representados pela quinta casa e Marte e um planeta corajoso e do fogo.
A respeito da saude, so normais os problemas de estomago, com Marte na quinta, e as
ulceras so comuns. Mas esta localizao e positiva para os poderes digestivos, por motivos
bvios (Marte fortalece o fogo da digesto).
O aspecto de piedade da quinta casa sofre, uma vez que Marte e um planeta malfico e
tamsico (humor de ignorncia). Porm, se Marte adquire poderes benficos de alguma
outra fonte, isso pode no acontecer.

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Na sexta casa: Como um malfico na sexta casa, Marte pode atuar poderosamente num
mapa, porque a sexta e uma casa upachaya, ou uma casa onde os malficos produzem
resultados positivos. O nativo vence os obstculos e seus oponentes, assim como tem
sucesso em processos, uma vez que estas so as representaes da sexta casa. A pessoa
ocupara uma boa posio e ter status elevado. Por outro lado, a sexta e uma dushthan,
uma casa malfica. Assim, se Marte estiver fraco nela, o oposto e o verdadeiro.
A sexta se relaciona com dvidas. Portanto, novamente, se Marte estiver bem posicionado, o
nativo superara as dvidas, ou de alguma forma elas se tornaro aceitveis, ate mesmo
favorveis ou por uma boa causa. Por exemplo, uma vez que Marte e o karaka das
propriedades, na sexta casa ele pode fazer com que a pessoa aceite se endividar para
poder comprar uma casa. Isso no e, necessariamente, uma coisa negativa. Na verdade, o
financiamento de uma propriedade e um desenvolvimento normal e favorvel na vida das
pessoas, que possibilita que as pessoas construam patrimnio. Atualmente, este e um
procedimento normal. Mas se Marte estiver aflito na sexta, ento o nativo ter um carma
negativo em relao a dvidas.
A mesma considerao se aplica as outras dimenses da sexta casa. Ela e tambm a casa
das doenas. Assim, na mesma proporo em que Marte estiver fortalecido na sexta, a
constituio do nativo ser robusta e forte. E na mesma proporo em que Marte estiver
aflito, ocorrero problemas com os rgos representados pela sexta casa, como o fgado,
intestinos, rins e pncreas. O nativo tambm ficara sujeito a ferimentos.
Marte na sexta tambm produz compra de propriedades, se os aspectos gerais o
permitirem.

Na stima casa: Marte na stima casa sugere um cnjuge que gosta de discutir, mas no
de cooperar. Alm de atritos, pode ocorrer quebra do carma, se Marte estiver
suficientemente mal posicionado. E o mesmo padro pode ser aplicado s associaes em
geral.Marte aqui toma o nativo corajoso e ousado, mas prepotente, grosseiro, rspido e
rebelde, ao mesmo tempo.
Marte numa casa quadrante favorece o carma de propriedade.

Na oitava casa: A oitava casa , certamente, a pior para Marte. Com respeito ao
casamento, esta localizao produz grandes discusses, argumentaes, separao e
divrcio. Se existir alguma localizao que indique a morte do cnjuge, e esta, embora tenha
que haver a ausncia de influncias benfica e a presena de outras aflig6es que reforcem
esta, para que isto ocorra.
O efeito de Marte na oitava sobre a longevidade tambm negativo, encurtando-a e
possivelmente causando uma morte violenta. Marte aqui tambm tem um impacto negativo
sobre a sade, causando especialmente febres, infecrgoes e inflamaes que podem se
generalizar, a partir da rea do clon (e ate mesmo afligindo o mesmo). O nativo tem a fala
rspida, graas oposio de Marte sobre a segunda casa da fala. Ele poder agir com
maldade e crueldade, tendo tambm a tendncia de faz-lo em segredo. A pessoa tem
problemas, em geral, inimigos, obstculos, baixo status e um sentimento de isolamento, at
confinamento.
O carma em relao a heranas aqui bloqueado e, claro, o carma de propriedades
tambm sofre. Mas se Marte estiver fortalecido aqui, o nativo poder herdar propriedades.
Em geral, Marte nesta casa produz fracasso, runa, obstculos e problemas.

Na nona casa: Acerca de Marte na nona casa, a nica coisa que o "Brihat Jataka" diz e que
"se ele ocupa a nona, o nativo ser um pecador" (Usha & Shasi, captulo 20). Noutras
palavras, o dharma da pessoa (piedade) sofre devido rispidez, a natureza malfica
desafiante de Marte. Intelectualmente, o dharma do nativo tambm ser prejudicado devido
lgica pragmtica e estreita do tipo seguido pela cincia moderna. Da mesma forma, se
Marte estiver sublimado, o nativo ter coragem com energia religiosa, para se dedicar a
causas religiosas, e a construo de templos e um bom exemplo.

88
Existiro atritos com o pai, e este ser agressivo com o nativo. Esta indicao, e claro, pode
ser atenuada por outras combinaes. Com respeito a Marte na nona casa, entretanto, o pai
do nativo ser sempre agressivo com ele.
Esta e uma localizao positiva para o carma marciano de propriedades, desde que Marte
esteja bem posicionado e apoiado por outras combinaes. Isso natural, j que a nona
casa beneficia seus ocupantes e Marte, sendo o karaka das propriedades, aspecto a casa
das propriedades daqui. Se estiver favorvel, ele produz a herana de propriedades do pai.
Seno, a perda da riqueza paterna seria a tendncia.
Aqui, a sorte e a riqueza ficam obstrudas, alem do que as viagens longas podem trazer
perdas e, mas experincias.

Na dcima casa: A dcima casa e uma boa localizao para Marte, porque esta a terceira
das casas upachaya, e a habilidade das casas upachaya em produzir resultados aumenta
progressivamente.
Marte na dcima indica para o nativo boa posio, status elevado, estima e a habilidade de
cumprir seus compromissos. Marte aqui o tornar corajoso, ousado, forte, independente, um
executor ativo e pioneiro, mas tambm pode torn-lo muito agressivo.
O sucesso no local de trabalho e indicado, e o trabalho devero ser representados por Marte
(veja o captulo intitulado "Os Planetas").
Graas, em grande parte, ao aspecto quadril de Marte ao Ascendente, o corpo da pessoa
ser forte e com bom t6nus muscular. Neste horscopo, Marte produz uma natureza
competitiva, d habilidades atlticas e para as lutas.
O aspecto marciano sobre a quinta casa sugere filhos homens e crianas ativas que se
tornam praticas, ao crescer.
Os irmos do nativo ficam beneficiados, com esta localizao positiva de Marte. Na dcima,
Marte augura um alto status para eles.
O carma em relao propriedade prospera, quando Marte ocupa a dcima, porque, como
o karaka, ele est bem situado. Da que, ele aspecta a casa das propriedades (a quarta),
reforando o carma de propriedade, alm da sua boa posio.

Na dcima primeira casa: Aqui novamente, sendo a dcima primeira uma casa upachaya,
uma boa localizao para Marte. E como esta a ltima das casas upachaya, tambm a
mais frutfera. Alem disso, para um malfico, esta casa no tem o estigma de ser uma casa
quadrante - lembre-se de que os quadrantes no recebem bem os malficos. Assim, no
existem impedimentos para que Marte produza seus resultados na dcima primeira, pelo
menos no que diz respeito ocupao da casa.
O aspecto de Marte na casa dos inimigos sugere que a pessoa vence seus inimigos atravs
dos prprios poderes.
Os ganhos em negcios e a riqueza so outros dos principais resultados de Marte na
dcima primeira casa. Isso e procedente, uma vez que esta e a casa dos ganhos e Marte
fica mais forte que nunca aqui. Dela, Marte aspecta outra casa ligada s finanas, a
segunda e esta outra razo pela qual as finanas so beneficiadas por Marte na dcima
primeira casa. Isso e ainda mais verdadeiro se Marte estiver bem, em termos de regncia ou
posio do signo. Este aspecto na segunda casa tambm d um pouco de rispidez e
franqueza a fala do nativo.
As significaes naturais (karakatva) de Marte prosperam aqui, e claro. Assim, o nativo cujo
mapa tenha Marte na dcima primeira casa ser aquinhoado com coragem, propriedades,
habilidades marciais, etc.
O aspecto marciano na quinta casa (Putra-sthan) favorece o nascimento de filhos homens,
que se tornam pessoas executoras e conquistadoras. Mas, se Marte estiver aflito, o nativo
ter um nmero limitado de filhos e possibilidade de abortos.
Da mesma forma que Marte na dcima, ele aqui produz um status elevado, poder, influncia
e a habilidade da pessoa alcanar as suas metas.
Os irmos mais velhos do nativo sero homens ou, pelo menos, de carter msculo.

89
Na dcima segunda casa: Em geral, tanto as indicaes marcianas quanto as da dcima
segunda casa sofrem com esta ocuparo, podendo se manifestar perdas e problemas de
despesas. O status do nativo baixo e ele pode ser humilhado, incapaz de alcanar suas
metas. Poder inclusive enfrentar perigos e priso, dependendo do grau de maleficidade.
Esta e a casa dos prazeres sensuais e daqui Marte aspecta a casa do casamento e das
associaes, a stima. E j que Marte um planeta do fogo, excitvel e malfico, o adultrio
uma indicao normal para esta localizaro. O relacionamento conjugal do nativo ser
permeado de tenso, discusses e agresses.
Tambm em relao ao papel desta casa como dos prazeres carnais, Marte aqui poder
causar pesadelos e perturbaes do sono. Existem indicaes de perda ou separao dos
irmos, uma vez que Marte e o significador natural dos irmos e a dcima segunda, a casa
das perdas.
Aqui, Marte e negativo para a vista esquerda e o p esquerdo, os quais podem ser
perfurados, sofrer deformaes e coisas similares.

MERCRIO

Na primeira casa: Esta uma boa localizao para Mercrio, no apenas porque uma
casa quadrante, mas porque Mercrio, aqui, adquire forma direcional. Assim, as qualidades
mais refinadas de Mercrio se tornam acessveis para o nativo, que e inteligente, habilidoso
e culto, com Mercrio na primeira casa. Todos os ramos do conhecimento podem se
manifestar atravs de Mercrio. S depende de como o planeta e o prprio mapa esto
dispostos.
Da primeira, as karakatvas de Mercrio se distribuem para o horscopo todo: comunicao,
discurso, educao, composio, leitura, idiomas, publicaes, a mdia, trabalho tcnico,
matemtica, cincia, computao, arquivos, contabilidade, arquitetura, engenharia e
negcios. Qualquer arte ou cincia que envolva inteligncia abstrata ou racional pode ser
contada entre as indicaes bsicas de Mercrio, tambm. Para uma viso mais abrangente
sobre a natureza de Mercrio, veja o capitulo intitulado "Os Planetas".
Mercrio e bem conhecido como um planeta de disposio alegre e engraada, assim, sua
localizao no Ascendente d bom humor e uma expresso positiva ao nativo.
Uma queda para a msica, arte e literatura tambm dada pessoa que tem Mercrio na
primeira casa.
A natureza de Mercrio muito caridosa e til, e a dimenso do planeta pode ser observada
na natureza do nativo, quando Mercrio ocupa a primeira casa.

Na segunda casa: Um planeta benfico como Mercrio d um rosto lindo pessoa, quando
na segunda, segundo o padro "astrolgico". Da mesma forma, Mercrio aqui, no obstante
d outras influencias, da uma fala doce, bem-humorada, vivaz, jovem e at mesmo infantil.
Desnecessrio dizer que a pessoa que tem Mercrio na segunda casa (a da renda) se torna
rica. Os ganhos sero indicados pelas atividades mercuriais, j mencionadas anteriormente.
O nativo ter boa comida e em muita quantidade, tambm. No perodo planetrio de
Mercrio, ele dever ingerir vegetais de folhas verdes.

Na terceira casa: Esta localizao produz um carma positivo em termos de comunicao e

escuta. As qualidades gerais mercurianas, como a curiosidade, a vivacidade e a sede de
conhecimentos, se apresentaro.
Os amigos e irmos do nativo tero um elemento intelectual. Astcia em relao ao dinheiro
e indicada no "Chamatkar Chintamani", e uma analogia e feita referindo-se a pessoa que
aprende algumas habilidades para negociar, apenas como aprendiz, e logo se pe a pratic-
las, abrindo uma loja na primeira esquina.

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Na quarta casa: O Jnana-karaka na casa da educao d uma educao de alto nvel ao
nativo, assim como a habilidade para educar. Um alto grau de inteligncia indicado,
tambm.
A localizao de Mercrio aqui beneficia os assuntos da quarta casa. Por exemplo, sugere a
aquisio de propriedades, riqueza, carros, a existncia de relaes amigas e uma me que
ajuda muito o nativo. Mercrio na quarta da as condies de se fazer negcios e trabalhar
em casa, tambm.
O nativo que tem Mercrio na quarta tem um corao generoso e que gosta de ajudar os
outras, porque Mercrio possui estas qualidades e a quarta e a casa que indica os
sentimentos do nativo. Assim, uma pessoa com Mercrio na quarta e religiosa e possui
moral elevada.
Os carmas mercurianos bsicos, dos quais j falamos antes (veja "Mercrio na primeira
casa"), prosperam bem nesta casa.

Na quinta casa: Mercrio e a quinta casa so mutuamente benficos, e as indicaes

bsicas de cada um prosperam. Por exemplo, o karaka da inteligncia na casa da
inteligncia sugere que o nativo ter um alto grau de inteligncia. Esta , com certeza, uma
excelente localizao para o conhecimento, pois os textos clssicos dizem que Mercrio,
aqui, torna a pessoa um conselheiro; o aconselhamento e uma indicao bsica desta casa.
Assim, um planeta como Mercrio nela refora as indicaes desta casa. Todas as
indicaes bsicas de Mercrio do bons resultados na quinta casa.
O "Saravali" descreve habilidades como o canto de mantras e encantamentos, que outra
das principais indicaes desta casa. Como planeta da habilidade e da fala, muito natural
que Mercrio produza estas habilidades nesta casa.
O atletismo tambm e dado por Mercrio na quinta casa. E isto porque ele d um esprito
brincalho disposto para qualquer aventura, enquanto a quinta e a pr6pria casa dos
esportes e dos jogos competitivos. Na verdade, qualquer coisa que tenda para competio
de habilidades ou sorte, como exames, namoros ou esportes, apoiado por Mercrio na
quinta casa.
Nesta casa, Mercrio e positivo para os filhos. O "Saravali" declara "muitos filhos" em
relao a Mercrio na quinta casa. Com respeito aos traos mercurianos gerais, os filhos do
nativo devem ser pessoas teis, inteligentes e habilidosas, pelo menos de acordo com a
disposio de Mercrio na quinta casa.

Na sexta casa: A presena de Mercrio nesta casa produz muitos oponentes e discusses.
Na verdade, estas so as indicaes bsicas da sexta casa, logo, qualquer planeta aqui
devera refleti-las. Ao mesmo tempo, Mercrio aqui permite que o nativo vena seus inimigos
e obstculos, devido a sua esperteza, habilidade e discurso, se Mercrio estiver bem
disposto. Caso contrrio, no.
Esta localizao no e positiva para os assuntos financeiros e o nativo pode ter muitos
dvidas. Entretanto, como Mercrio tem outros dons econ6micos, como por exemplo, a
propriedade positiva, ento o nativo superara suas dvidas, mas normalmente se manifesta
uma dvida.
Da mesma forma, em relao sexta casa, poder ocorrer uma susceptibilidade a doenas,
provavelmente atravs de ansiedade e nervosismo.
Como na educao devem se manifestar, pois o Jnana-karaka ocupa uma casa malfica
(dushthan).

Na stima casa: Na stima, Mercrio no retira fora do digbala (fora da localizao em

termos de direo, isto e, norte, sul, leste e oeste). Mesmo assim, como um benfico numa
casa quadrante, ele produz bons resultados.
A localizao de Mercrio nesta casa positiva para o casamento. Um cnjuge atraente,
inteligente e educado indicado, assim como um casamento cedo. Existir um elemento
intelectual, mental, no relacionamento. Aqui, Mercrio pode produzir ejaculao precoce,

91
uma vez que e um planeta impulsivo e nervoso, numa kama-sthan. Est indicado tambm
crescimento financeiro atravs de comrcio e do cnjuge.
Na verdade, os carmas mercuriais bsicos florescem nesta casa. Assim, esta localizao
produz carma positivo em relao fala, ao conhecimento, negcios e habilidades (veja
Mercrio na primeira casa).
O nativo incorpora o altrusmo e a prestimosidade mercuriais a sua personalidade.

Na oitava casa: Conforme j mencionado no capitulo intitulado "Regras para Ocupao das
Casas e Regncias", Mercrio na oitava casa uma exceo para a regra geral.
Normalmente, os planetas que ocupam a oitava produzem resultados malficos, mas
Mercrio conhecido por dar resultados positivos aqui. Alm das citaes do "Brihat Jataka"
e do "Saravali", no capitulo acima mencionado, citaremos "Chamatkar Chintamam", na... que
trata de Mercrio na oitava casa, para confirmaro:
"O nativo que tenha Mercrio na oitava casa a partir do Ascendente tem uma longa vida e
renome, tanto na sua terra natal quanto no estrangeiro. Ele vivaz e obtm ganhos atravs
de favores reais ou de negcios. Goza dos prazeres e da confiana das mulheres."
Do acima exposto, nota-se que as karakatvas, as indicaes naturais de Mercrio, florescem
na oitava casa. O verso menciona ganhos atravs de negcios. No apenas as karakatvas
de Mercrio do resultados positivos, mas tambm as indicaes da prpria oitava casa
prosperam, uma vez que se menciona longevidade, uma das principais indicaes da oitava
casa. Outra indicao da oitava casa que prospera com a presena de Mercrio so a
pesquisa e o conhecimento do misticismo, reencarnao e cincias ocultas. O carma de
herana tamb6m fica favorecido por Mercrio aqui. Em geral, bom carma em relao a
terras, a riqueza e a habilidade de alcanar seus objetivos na vida, e indicado por Mercrio
nesta casa tambm.

Na nona casa: Mais uma vez numa casa trina, Mercrio e esta casa se beneficiam
mutuamente. Quando as indicaes da nona casa prosperam, por exemplo, o nativo
enriquece e se torna religioso. J que Mercrio est intimamente ligado a devoo a Vishnu,
quando ele ocupa uma casa to piedosa levar o nativo a Vaishnavism (devoo a Vishnu).
Os textos clssicos tambm mencionam estudo das escrituras, peregrinao e banhos em
rios sagrados, em conexo com Mercrio na nona casa. Em mapas no hindus, Mercrio na
nona tambm indica uma natureza religiosa, mas esta sempre se manifesta como uma
religio de tradies estrangeiras. Esta localizao tambm sugere um relacionamento
afetuoso e doador entre o nativo e seu pai.
As indicaes naturais de Mercrio se expressam bem aqui: a pessoa se torna culto,
inteligente, habilidosa, com treino em negcios, bom orador, cumpridor dos deveres, curioso,
lgico e Born escritor ou leitor. A riqueza tambm vir, e de fontes mercuriais.

Na dcima casa: Na dcima casa, o lado til e altrusta de Mercrio se manifesta

totalmente. Os textos antigos falam de trabalhos feitos ao pblico como caridade, como
plantar rvores que do sombra, a construo de fontes para o pblico, e caridade mesmo.
Segundo a natureza bsica de Mercrio, a disposio dada ao nativo por Mercrio nesta
casa ser alegre e vivaz, at mesmo um pouco frvola.
Mais uma vez, os carmas tpicos de Mercrio, dos quais j falamos so da "primeira casa",
se manifestar completamente nestas pessoas. Born gosto artstico, musical e literrio se
apresentara tambm e o nativo atuara numa dimenso intelectual.
A pessoa com Mercrio na dcima casa ter riqueza, propriedades, carros e boa educao,
alm do que eles conseguiro alcanar suas metas na vida.

Na dcima primeira casa: As karakatvas mercuriais florescem, nesta casa. O nativo se

torna prspero, provavelmente atravs de vendas e outros negcios e atividades, ou mesmo
qualquer interesse ou habilidade intelectual que a localizaro de Mercrio nesta casa
indique.

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Na dcima segunda casa: Mercrio na dcima segunda casa sugere declnio financeiro e
comercial. Que a pessoa ter despesas certo. Entretanto, se Mercrio estiver bem
disposto, estas despesas sendo positivas e justificadas, como por exemplo, no caso de
doaes para educao e caridade.
A tendncia a de que o nativo tenha problemas nervosos, como preocupaes e
tendncias impetuosas. Esta localizao tambm prejudica a educao e os
empreendimentos comerciais se desfazem.
O "Saravali" (R. Santhanam, captulo 30) declara que "o nativo ser capaz de manter sue
palavra, mas ser humilhado e cruel".

JPITER

Na primeira casa: O Deva Guru na primeira casa indica uma pessoa com ar autoritrio e
uma disposio bsica bramnica. Como Jpiter ancora as coisas a partir do Ascendente, o
nativo ter elevada moral, ser tolerante, respeitoso, sincero, simptico e religioso. Jpiter
tambm lhe d bom senso e maturidade, alm de altura fsica e pele clara, pelo menos no
que se refere a influncia de Jpiter.
Jpiter o Vidya-karaka, portanto, ele indica aquisio de conhecimentos e,
conseqentemente, uma boa educao.
Alm disso, o nativo ter uma queda para o assessoramento, o magistrio, aconselhamento,
ensino, treinamento e coisas do gnero que sendo, noutras palavras, carmas bramnicos e
profissionais. Alguns exemplos de tpicas jupteriano sendo banqueiro, advogado,
planejador/investidor financeiro, padre ou sacerdote, pregador, professor, psiclogo e
conselheiro conjugal.
Jpiter tambm o karaka da riqueza (Dhana-karaka), logo, sua posio no Ascendente
sugere que o nativo ser prspero e ter bens. Mas, acima disso tudo, Jpiter, quando bem
disposto, favorece a independncia calma de um "homem que se fez por si s6" (Raman,
"Hindu Predictive Astrology", capitulo 26). Uma "divina mo que guia" estar sempre
presente na sue vida, graas aos carmas favorveis gerados em vidas passadas. Assim, a
pessoa ter um pouquinho de sorte ou boa fortuna na sue vida.
O fato de Jpiter, o karaka dos filhos, aspectar a casa dos filhos e do casamento e estar
bem situado, no Ascendente, nos diz que o nativo capaz de encontrar a felicidade, com a
esposa e com os filhos, e que eles, por sua vez, devero ter boas qualidades (no obstante
outros aspectos do mapa).

Na segunda casa: O indicador (karaka) da riqueza na casa da renda promove um bom

poder de gerar ganhos, possuir bens, etc. Os ganhos seriam atravs das linhas acima
mencionadas, com uma nfase nos investimentos e nas atividades profissionais liberais. A
segunda e a casa da riqueza acumulada e Jpiter e o indicador da construo da riqueza e
da justia imparcial. Portanto, esta localizao d ao nativo uma conta bancria positiva,
economias e bens.
Jpiter na segunda torna a pessoa um orador eloquente e escritor. Sua fala ser vivaz,
positiva, bem-humorada e bastante religiosa. O acar corresponde a Jpiter. Assim, esta
posio na casa que representa a lngua e os hbitos alimentares sugere uma predisposio
para os doces. A experincia demonstra que as pessoas com Jpiter na segunda casa
gostam especialmente de milho e isso e coerente, uma vez que a cor de Jpiter e amarela e
o milho e amarelo. Um rosto com tragos bonitos tambm e dado por Jpiter na segunda
casa. Como ele e o maior dos benficos e o rosto e representado pela segunda casa, isso e
natural.
O aspecto que Jpiter faz daqui para a sexta casa sugere que o nativo vencer seus
inimigos e obstculos, gozando de boa sade. Seu aspecto na dcima casa indica que a
pessoa ter uma conduta correta e, se outras combinaes ou aspectos o permitirem, que se
dedicar a alguma atividade religiosa.
Jpiter na segunda uma localizao muito positiva, inclusive com respeito educao.

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Na terceira casa: A localizao de Jpiter na terceira casa parece ser positiva em relao
aos seus assuntos, mas no em relao s indicaes naturais do planeta. Por exemplo, os
textos padres afirmam que Jpiter aqui d apego aos irmos, fazendo com que o nativo se
doe aos mesmos. E por falar em irmos, Jpiter aqui sugere irmos de bom carter e ricos.
H outros exemplos de como Jpiter beneficia os assuntos da terceira casa. A coragem e a
ousadia desta casa ficam reforadas e um gosto genuno pela arte se manifesta, assim
como talento literrio segundo a arte, a religio e a filosofia liberais. O nativo gostar de ler
sobre temas espirituais e filosficos.
Por outro lado, as indicaes naturais de Jpiter no prosperam como deveriam, nesta casa.
Por exemplo, o "Chamatkar Chintamani" (traduo por S. S. Sareen) diz que o nativo ter
"poucos ganhos, apesar da sobre". Um Jpiter bem posicionado, e claro, daria riqueza, pois
ele e o Dhana-karaka. E no se esquea de que a terceira uma casa upachaya, onde
todos os planetas podem dar resultados (inclusive os especialmente malficos). Pois se
Jpiter estiver fortalecido de alguma forma, por exemplo, por uma boa regncia sobre as
casas, pela posio no signo, aspecto, etc., ento a natureza prospera desta casa pode vir
tona e atenuar resultados medocres.
Seno, Jpiter aqui pode tornar o nativo ingrato e miservel, com um trao maldoso na
personalidade.

Na quarta casa: O maior dos benficos volta a uma casa quadrante, na quarta e,
conseqentemente, suas indicaes naturais brilham e os assuntos desta casa se
beneficiam. Por exemplo, como Vidya-karaka, Jpiter indica a aquisio de conhecimentos
e, na casa da educao, sugere que o nativo alcanar um alto nvel de educao. Como
Jpiter e um brmane, esta localizao sugere tambm que as habilidades do nativo para o
ensino, como guia e treinador, se desenvolvero muito, ao longo da vida.
A quarta casa se relaciona ao aconchego do lar, assim como as relaes familiares em
geral. Jpiter aqui sugere boas relaes com a famlia materna, com as pessoas em geral e
com os brmanes (atualmente, com professores e profissionais liberais).
A satisfao e o contentamento so dados por Jpiter na quarta casa tambm, j que esta
representa o coraro e os sentimentos do nativo, e Jpiter, e claro, e o maior dos benficos.
Esta tambm a casa das propriedades (terras) e dos bens imveis e de raiz.
Desnecessrio dizer que Jpiter, aqui, augura o melhor para esta indicao. Na verdade, id
que a quarta e a casa da me, tais bens podem chegar ao nativo por herana materna ou
atravs da rude, de alguma outra forma. E a rude do nativo ser uma pessoa positiva e
ntegra, graas presena de Jpiter nesta casa.
A quarta casa, como Vahana-sthan, tambm se beneficia da presena de Brihaspati nela,
sugerindo que o nativo tenha veculos. Por fim, o Dhana-karaka numa casa quadrante
promete riqueza e mais direitos que deveres.

Na quinta casa: Um alto grau de inteligncia indicado, uma vez que a quinta e a casa da
inteligncia e se beneficia muitssimo pela presena de Jpiter nela. Com relao natureza
da inteligncia do nativo, Jpiter da tendncia para o pensamento religioso e filosfico,
quando ocupa esta casa. A pessoa naturalmente aceita a verso religiosa das coisas, ao
invs de perseguir as coisas mundanas, e o conhecimento das escrituras e dos mantras lhe
concedido.
claro, os filhos so a principal indicao da quinta casa. A tendncia que o nativo tenha
um bom nmero de filhos, com Jpiter aqui. E j que Jpiter um planeta masculino, mais
provvel que tenha filhos homens. Jpiter beneficia o nativo com filhos bons e de sorte,
crianas que se tornam ricas e que gozam de um status elevado na vida.
O aconselhamento e o magistrio correspondem a esta localizao de Jpiter, uma vez que
suas qualidades naturais bramnicas ficam fortalecidas nesta casa trina. Alm disso, Jpiter
aspecta daqui
A casa dos professores e orientadores - a nona. Desnecessrio dizer que o nativo possuir
uma escolaridade de nvel superior. Finanas positivas tambm sero obtidas por esse

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posicionamento. Especificamente, bons investimentos e carma bancrio. A quinta a casa
dos investimentos, enquanto Jpiter o planeta dos investimentos e dos bancos, por
excelncia.

Na sexta casa: Esta uma casa malfica (Dushthan) e, assim, as indicaes naturais de
Jpiter sofrem nela. As finanas se desenvolvem muito pouco, os investimentos mnguam e
as dividas aparecem. Na melhor das hipteses, as despesas devem ser por uma boa causa,
mas Jpiter aqui no produz riqueza. Esta localizao tambm negativa para heranas.
O carma para filhos tambm fica prejudicado aqui. Por si s, esta localizao sugere que o
nativo no ter filhos, que ter muito poucos ou que ter filhos muito tarde na vida. O Putra-
karaka na sexta casa indica ainda que as crianas possam ter doenas que geram dvidas,
ou que sero criadas na pobreza.
Algumas enfermidades aparecero, especialmente em relao aos rins, fgado e pncreas.
Desordens relacionadas com o acar no sangue tambm. Mas se Jpiter estiver forte e
sublimado de alguma forma, ento o nativo ter uma sade muito boa.
A sexta a casa de inimigos. Mesmo assim, Brihat Jataka explica que a pessoa com Jpiter
na sexta no tem inimigos. Em Hindu Predictive Astrology, o Dr. B.V. Raman homologou
esta afirmao.
A sexta acasa apresenta obstculos, quando Jpter a ocupa. Os oponentes existiro, mas a
tendncia que Jpter os supere, se tiver alguma fora. Caso contrrio existir um elemento
de servido na vida do nativo.
Cortes na educao podem ser esperados. Os tios maternos prosperaro e sero boas
pessoas, uma vez que Jpter ocupa a terceira (irmos) a partir da casa da me.

Na stima casa: Numa casa quadrante de novo, Jpter augura benefcios para o status e a
riqueza.
Jpter aqui indica um cnjuge piedoso e positivo, com qualidades bramnicas e pele clara. O
casamento ser feliz e unido, a menos que Jpter esteja em Capricrnio. Jpter sublima a
disposio sexual exagerada, nesta casa, achando que o suficiente um luxo. O nativo
poder obter riqueza artavs do casamento ou o cnjuge poder ser uma pessoa que ganha
dinheiro com facilidade.
Esta localizao produz peregrinaes, porque a stima casa indica terras estrangeiras, isto
, lugares opostos terra natal do nativo, e depois Jpter um planeta religioso.
As amizades ajudaro o nativo e seus irmos serem positivos note os aspectos de Jpiter
na terceira e na dcima - primeira casas daqui. Ambas representam vizinhos, amigos e
irmos, E as associaes sero positivas e ajudaro o crescimento do nativo.
Os filhos aparecem proeminentemente na vida da pessoa, O carma de conhecimento
positivo e o nativo possuir sabedoria.

Na oitava casa: Um benfico na oitava casa augura benefcios para as indicaes bsicas
da oitava casa. Por exemplo, Jpter tem um efeito positivo sobre a longevidade. E sua
presena aqui indica um ambiente religioso na morte do nativo, assim como um destino
religioso. A lgica por trs disso j foi dada no captulo intitulado Indicaes das Casas. L,
as palavras de Sri Krishna foram citadas, do captulo oito, texto seis do Bhagavad-Gita.
Isto verdadeiro com relao a legados e heranas, tambm. A oitava casa produz os
resultados de carmas de vidas anteriores. Tanto que alguns dizem que a oitava casa
corresponde s purva punyas, ao invs das trinas. De qualquer forma, Jpter o planeta
que corresponde aos atos religiosos de vidas pregressas. Assim, sua localizao nesta casa
indica fortemente a possibilidade de riqueza atravs de herana.
Por outro lado, as indicaes naturais de Jpter geralmente so prejudicadas nessa casa.
Jpter na oitava negarivo para finanas, a menos que ele esteja bem disposto por algum
outro fator. No captulo intitulado Regras para Ocupao das Casas e Regncias, as
situaes nas quais Jpter na oitava pode produzir riqueza foram apresentadas do

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Bhavarta Ratnakara. Mas, a menos que Jpter esteja extremamente bem disposto nesta
casa, o carma financeiro do nativo ser insignificante, na melhor das hipteses.
A religiosidade do nativo tambm fica prejudicada: a pessoa pode no ser religiosa em
absoluto, adotar algum sistema de religio inferior, ou ter algum tipo de hipocrisia reliiosa. E
o nativo tampouco ter uma moral de alto calibre.
Os resultados de Jpter como Putra-Karaka, o indicador de filhors, tambm ficam
prejudicados. E se Jpter e a quinta casa estiverem fracos, ento algum tipo de perda ou
aborto pode ocorrer. Se houver algumas atenuantes, ento talvez a aflio se manifeste na
forma de uma relao distante com os filhos, ou um filho cuja criao seja uma carga muito
pesada. A posio de Jpter aqui indica que o carma fraco e que dever ser evitado, se
possvel.
O status do nativo ser baixo e ele ocupar posies servis.
Existe um impacto negativo para a sade, tambm. Podem-se esperar problemas de sade
em relao s Karakatvas de Jpter, que so fgado, rins, pncreas e tambm problemas
com a taxa de acar no sangue.

Na nona casa: Na melhor das casas trinas, as indicaes tanto de Jpter quanto desta casa
ficam beneficiadas. Acima de tudo, a nona a casa da religio. O Dharma-karaka nesta
casa sugere sensibilidade altamente desenvolvida no domnio espiritual. A pessoa ter um
carma afortunado em relao a atividades sacerdotais, aconselhamento e magistrio.
Em geral, Jpter na nona indica sorte e fortuna, especialmente durante seu perodo
planetrio. Os resultados das punya purvas e carmas, ato religiosos de vidas passadas,
voltam para abenoar o nativo e tornar sua vida mais fcil, medida que ele colhe o que
plantou.
A pessoa construir sua fortuna, muito provavelmente atravs de atividades profissionais
liberais, como advogado, banqueiro (ou bancrio), assessor financeiro ou conselheiro. Os
investimentos sero uma fonte de riqueza, j que Jpter e sua casa indicam crescimento
financeiro e sorte, pespectivamente.
A localizao de Jpter na nona casa apia a idia de ganhar a vida atravs do ensino, j
que tanto Jpter quanto a nona casa representam orientadores e brmanes. Os professores
so geralmente pagos pelo governo, e a nona a casa das despesas do governo, de modo
que Jpter aqui indica que o nativo poder ter seus ganhos como professor de uma escola
pblica.
Desnecessrio dizer que tambm est indicado um alto grau de conhecimento e cultura, j
que esta casa a melhor para o Vidya-karaka. O nativo, portanto, tem no apenas
conhecimentos sua disposio, como tambm bom senso.
Existe um forte carma com relao aos filhos, porque o Putra-karaka no somente est forte
na sua casa, como tambm aspecta a casa dos filhos, o que extremamente favorvel. As
criangas podem ser muitas e religiosas, boas e com sorte na vida.Esta localizao augura o
melhor em relao aos irmos, tambm, j que o aspecto de Jupiter na casa dos irmos
indica que estes sero afetuosos com o nativo, alm de religiosos e com sorte. Como um
planeta masculino, Jupiter sugere mais irmos e filhos homens.
O nativo tera um status elevado e sera feliz e generoso.

Na dcima casa: A decima e uma casa quadrante e upachaya, positivas para Jupiter.
Assim, o nativo com Jupiter nesta casa tern uma expressdo braminica e sera religioso, sabio
e digno.
A pessoa provavelmente exercer atividades braminicas. Afinal, a dcima a Dharma-
sthan, a casa da profissor. Por atividades braminicas ns nos referimos ao ensino,
magistrio e aconselhamento, especialmente no campo da religio, da economia, de
bancos, finanas, negocios em geral, leis e histria. O nativo sera um intelectual, j que est
indicado um forte carma de educao. E no apenas por causa da posio favoravel de
Jupiter, mas pelo aspecto direto de Jupiter na casa da educao tambm. Este aspecto
direto de Jupiter na quarta casa beneficia todos os assuntos da mesma, na verdade. O

96
carma em termos de veiculos e propriedades fica fortalecido e favorvel. A me do nativo
uma pessoa positiva e seu relacionamento com ela, afetivo. A riqueza e uma conta bancria
positiva esperam pelo nativo. E isso, no somente porque jpter lindamente ocupa uma casa
quadrante, mas porque ele aspecta a casa do acmulo da riqueza, a segunda.
Este aspecto na segunda casa ajuda o nativo a ser sincero, sendo Jpter um brmane to
digno e religioso, e tambm porque a segunda casa representa a fala. Na verdade, a
presena de Jpter na casa das aes sugere que o nativo seja limpo e direto em todas as
suas atividades.
Filhos bons e de sucesso sero gerados pelo nativo, sendo as peas centrais na dua vida.
Com respeito s indicaes da dcima casa, por si s, o nativo ter um status elevado e
bom relacionamento com o governo.
Em geral, a expresso feliz, positiva e orientada para o crescimento que Jpter tem floresce
nesta casa e canaliza o trabalho do nativo da orma mais positiva.

Na dcima-primeira casa: O maior dos benficos produz resultados fortes na velhor das
upachayas, J que esta casa normalmente relacionada com lucros e dinheiro, o Dhana-
karaka aqui promete um alto grau de riqueza. A este respeito, o casamento e as amizades
sero teis.
No apenas os amigos podem auxiliar o nativo economicamente, mas em geral, os
relacionamentos com amigos, vizinhos e irmos mais velhos o ajudaro a se erguer.
Esta localizao positiva do Vidya-karaka no promete apenas a aquisio de
conhecimentos, mas seu aspecto na casa da inteligncia nos diz algo acerca da forma de
pensar do nativo. Um bom nvel de inteligncia est indicado aqui, e o nativo pensa de forma
positiva e benfica. Ele no pensa em meios destrutivos nem no impedimento do progresso
dos outros.
A pessoa ter um relacionamento feliz e benfico com seus filhos, que tero uma natureza
dcil e sero religiosos e ricos. O nativo poder ter muitos filhos.
O aspecto de Jpter na casa do casamento sugere que a relao com o cnjuge ser til, e
que o cnjuge ser uma pessoa pensativa e generosa.
Em geral, o lado bramnico e religioso de Jpter, como j definimos antes, encontra sua
expresso mais completa nesta casa. Ao seguir estas indicaes, o nativo ter sorte e
ganhos acima dos esperados.

Na decima-segunda casa: Os resultados mais bvios do Dhanakaraka na dcima-segunda

casa so perdas financeiras e despesas. As perdas sero relacionadas as karakatvas de
Jupiter ou, claro, a sua regncia. Por exemplo, Jupiter aqui sugere perdas e despesas
atravs de investimentos, bancos, caridade religiosa, despesas escolares e filhos. Estas
despesas sero tolas e incorretas, se Jupiter estiver aflito, e o nativo poder se amargurar
com elas. Se Jpiter for sublimado, as despesas do nativo sero justificadas por uma boa
causa.
A compreenso da religio sofrer algum tipo de interpretao negativa. Por exemplo, sua
prtica pelo nativo podera ser simplesmente uma reflexo paralela ou pervertida da
compreenso padro, ou ele poder praticar a religio por outros motivos ou para
demonstraro sociedade.
.Entretanto, deve-se notar que Jpiter, da dcima-segunda casa, influencia as duas casas
relacionadas com o fim da vida e o destino depois da morte. A prpria dcima-segunda e a
oitava, que Jpiter aspecta. Assim, se ele estiver bem disposto, fica indicada a morte do
nativo num ambiente religioso e de paz, da mesma forma que o destino depois da morte.
Embora Jpiter produza os resultados das atividades religiosas nas vidas passadas, as que
ns normalmente chamamos de "sorte", sua aflio aqui d azar, simplesmente. E se no
existirem crditos religiosos do passado, os resultados sero servido e baixo status.
Como as karakatvas de Jupiter sofrem nesta casa malfica (dushthan), no se devem
esperar muitos filhos. Mesmo que o nativo tenha filhos, este carma ainda ser fraco. Por

97
exemplo, as crianqas podem se tomar uma carga financeira insustentvel ou o
relacionamento entre o nativo e seus filhos pode ser bastante desconfortavel.

VENUS

Na primeira casa: Um resultado proeminente de Venus no Ascendente uma disposio

sensual. Esta localizao torna o nativo habilidoso com o sexo e sua vida amorosa comea
cedo, da mesma forma que o casamento. Lembre-se de que estes resultados podem ser
modificados pelos outros planetas e alinhamentos. Por exemplo, a influncia de Saturno
sobre Venus na stima casa pode causar adiamentos. De qualquer forma, o casamento o
centro da vida deste nativo.
Outra caracterstica seria a expresso afetuosa e emocional. Um Venus proeminente d
uma natureza gentil e uma aparncia liberal ao nativo, que uma pessoa agradvel e a
harmonia o tema, quando Venus estiver em controle (isto, quando Venus esta livre de
influncias grosseiras, como as de Saturno ou Marte).
Esta localizao tambm indica uma aparncia atraente, pois Venus representa a beleza.
Do Ascendente, Venus d ao nativo gosto pela arte, musica, dana, teatro, poesia e amor. A
pessoa certamente sera atrada por coisas como uma bela moblia e confortos em geral,
flores, pinturas, perfumes, incenso, roupas elegantes e habilidades para embelezar o
ambiente onde ela vive.
O tftulo de Vahana-karaka se refere ao fato de que os veculos so indicados por Venus. A
localizao de Venus na casa mais central de todas as quadrantes d um carma favoravel
em relao a veculos e transportes, em geral. O gado tambem representado por Venus,
de forma que a construo de estbulos para vacas e produtos da fazenda so outros
canais favorveis para este carma.
Venus um planeta bramnico por excelncia (isto abordado com mais profundidade no
captulo intitulado "Os Planetas"). Portanto, Venus no Ascendente indica um carma geral
para o magistrio e os conhecimentos, especialmente a educao de pessoas materialistas.
Uma habilidade natural em termos de aconselhamento tambm indicada, como terapeuta
de casal, psiclogo ou astrlogo. O nativo ainda ter uma atrao por rituais religiosos e
devocionais.
Quando influenciado por Saturno, Marte ou pelos nodulos lunares, Venus pode sugerir
intoxicaes, que so comuns no Ocidente. Dependendo das outras combinaes, Venus
pode indicar carmas relacionados a gua e a esportes aquaticos.
Em geral, os planetas benficos no Ascendente tornam a vida suave e bem mais facil,
ajudando o nativo a alcanar suas metas. Venus no exceo a esta regra, pois ele
tremendamente benfico.

Na segunda casa: A segunda casa rege o rosto, a lingua e a boca. Assim, umas das
indicaes mais bvias de Venus nesta casa um lindo rosto e uma fala doce, vivaz e
agraddvel. A pessoa ter uma voz melodiosa e habilidade para cantar e articular muito bem
as palavras. Ter refeies regulares e boas, assim como um gosto especial pelas comidas
azedas, por exemplo, chucrute.
Como um benfico, Venus beneficia esta casa, que representa a renda do nativo. Venus
produz riqueza atravs desta casa. Na verdade, se ambas as casas regidas por Venus
tambem tiverem significados financeiros, no mapa, Venus pode produzir uma riqueza
fabulosa para o nativo. Por exemplo, quando o Ascendente Virgem, Venus se torna o
regente da segunda e de uma casa trina (a nona), ao mesmo tempo. E se Venus ocupar a
segunda casa, o nativo pode alcanar uma grande fortuna.
Os ganhos devero ser de acordo com as karakatwas de Venus, j descritas na seo
anterior. Alem disso, o nativo poder receber ganhos em relao ao conjuge, ou de
mulheres em geral. (Para maiores informaes sobre Venus, veja o capitulo intitulado "Os
Planetas".)

98
O nativo no apenas obtem ganhos atravs dos karakatwas venusianos quando Venus
ocupa a segunda casa, como tambm estes karakatwas de Venus florescem aqui, de forma
que o nativo possui artigos venusianos e trabalha com as coisas indicadas por Venus.

Na terceira casa: Venus na terceira casa d ao nativo gosto por arte, msica e literatura. A
pessoa escreve e se expressa com beleza.
A pessoa afetuosa com os amigos, irmos e vizinhos, de acordo com as qualidades
venusianas. A tendncia ter irms.
Uma vez que Venus um planeta feminino, a coragem, nesta casa, no reforada. Ao
invs disso, o nativo tende a ser diplomtico ou at mesmo tmido.
Venus permite que a pessoa forme sua fortuna a partir desta casa desde que haja alguma
indicaro neste sentido. O "Saravali" descreve o nativo que tem Venus na terceira casa
como "rico".
Os textos clssicos parecem descrever a pessoa que tem Venus na terceira casa como
superdisposta ao sexo.

Na quarta casa: Venus fica forte e favorvel na quarta casa, como seria de se esperar de
um benfico numa casa quadrante. Tanto a casa quanto as significaes planetrias so
beneficiadas. So indicados tambm os conhecimentos mais elevados, provavelmente
ligados as artes liberais, musica ou arte. Venus na quarta casa indica que o nativo tem uma
natureza bramnica, que ele pode ser um pensador, um sabio ou um professor.
O carma de propriedade enfatizado por Venus aqui, e a residncia do nativo ter um toque
artstico. Por exemplo, talvez tenha alguns quadros de pinturas nas paredes, ou esculturas.
Outra indicao da quarta casa que beneficiada pela presena do Daitya Guru aqui o
carma de veculos e transportes em geral. O "Chamatkar Chintamam" afirma que esta
pessoa ser "devotada a sua me desde a infncia". Uma me simptica e um
relacionamento afetuoso da mesma com o nativo tambm so indicados por Venus na
quarta casa. Aqui, Venus sugere que os instintos maternais da prpria pessoa so altamente
refinados.
As indicaes clssicas de Venus na quarta casa mencionam um forte carma em relao a
gado e produtos da fazenda. Nos tempos vdicos, quando a literatura clssica era
registrada, a maioria das pessoas tinha seu prprio gado. A maioria do carma experienciado
pelos astrlogos a este respeito tinha a ver com a construro de estbulos, e os hindus no
abatiam o gado. Assim, Venus deveria estar disposto muito mais benficamente na maioria
dos mapas naquela poca, do que atualmente. Nos tempos modernos, Venus na quarta
teria que ter associaes malficas, por exemplo, com Rahu, Marte ou Saturno, para indicar
algumas das atividades horrendas que so executadas pelos criadores de gado.
Alem destes resultados especficos, Venus na quarta tpico de beneficos nas casas
quadrantes - o nativo tem uma personalidade benfica, bonito, rico, ocupa uma boa
posio e um status elevado na vida, sendo capaz de alcanar suas metas.

Na quinta casa: Aqui, est indicado um alto grau de inteligncia. Por qu? Por que Venus
um planeta intelectual e bramnico, e uma das principais indicaes da quinta casa e a
inteligncia. E um bom nivel de educao tambm se produz na vida do nativo, quando o
professor dos Daityas ocupa uma casa to benfica.
Outro elemento fundamental da quinta casa so os filhos. O prprio Venus sugere filhas,
alm do que elas devem ser gentis, sofisticadas e inclinadas arte, muito embora deva-se
considerar o conjunto de todas as tendencias.
O aconselhamento outra indicao da quinta casa, que se torna proeminente quando
Venus a ocupa. Lembre-se de que Venus um planeta bramnico, indicativo de ministros,
diplomatas, assessores e coisas do gnero. Por esta lgica, a localizao aponta para
profisses como advogado, astrlogo e psiclogo.
, claro, benficos em casas trinas sempre indicam riqueza. Mas a quinta casa sempre faz
uma referncia especial aos investimentos como fonte de riqueza.

99
As karakatwas venusianas normais so enfatizadas pela ocupao de um benfico nesta
casa. As habilidades artsticas, poticas e musicais se manifestaro na vida do nativo, que
tambm ter um bom carma com relao a veculos e transportes em geral, amor e
casamento.

Na sexta casa: Venus na sexta casa produz muitos inimigos e problemas atravs dos
mesmos. Se Venus estiver forte, ento os obstculos e os inimigos sero enfrentados e at
destrudos. Mas se Venus estiver sem fora, ento o oposto ocorrer.
Dvidas, despesas e perdas em negcios tambm se manifestaro, sob a influncia de
Venus na sexta. As perdas deverao ser relacionadas com as karakatvas venusianas, como
por exemplo atravs do sexo oposto, veculos e criao de gado.
A regncia de Venus ser muito util na determinao exata da natureza das despesas ou
dvidas manifestadas, que no precisam ser necessariamente tao negativas como parecem.
Atualmente, por exemplo, comum que as pessoas peam emprstimos aos bancos para
comprar uma casa, ou um carro. Se Venus estiver bem disposto no mapa, ento este deve
ser o caso. Da mesma forma, outras indicaes venusianas sofrem na sexta casa.
Discusses com o cnjuge, separao ou doena do mesmo seriam resultados normais,
assim como obstculos e interrupes com respeito a veculos, conhecimentos, interesses
artsticos, escrita, teatro, luxos e confortos. Venus aqui no apia o sucesso atravs de
carmas bramnicos ou profissional.

Na stima casa: Venus na kama-sthan sugere uma disposio muito forte para o sexo,
fazendo com que o nativo resuma sua felicidade no casamento e no amor. Esta localizao
augura um casamento cedo e relacionamento harmonioso. Venus aqui d beleza fsica ao
conjuge e ao prprio nativo, sendo seu conjuge uma pessoa liberal e com tendncias
artsticas. Em geral, a pessoa ter um carma positivo e lucrativo atravs de mulheres em
geral.
Venus dar ao nativo uma personalidade gentil e charmosa, e os carmas venusianos se
manifestaro principalmente atraves desta casa. Assim, a pessoa poder trabalhar com
artes liberais ou artesanato, talvez ensinando ou assessorando profissionalmente. O
magistrio est positivamente indicado.
O carma da stima casa pode envolver a pessoa em viagens e/ ou residncia no exterior,
especialmente se houver fatores envolvendo o Ascendente ou a quarta casa, mas outras
indicaes tambm teriam que apoia-lo.

Na oitava casa: A oitava principalmente a casa da longevidade e das heranas. A

presena de Venus aqui beneficia grandemente esta casa, e no apenas uma longa vida e
sugerida, como tambm uma morte pacfica e cercada de religiosidade. A lgica por trs
desta indicao ja foi discutida no captulo intitulado "Indicaes das Casas".
Tambm esto indicados benefcios atravs de legados e heranas. Na verdade, se houver
riqueza a ser vivida, no mapa, ela geralmente vir por meio de herana.
Ao mesmo tempo, se Venus estiver bem disposto atravs da regncia, posio do signo,
aspcto ou outros fatores, ento seu aspcto na segunda casa, a da riqueza, poder
produzir desenvolvimento financeiro. Sendo, os textos clssicos normalmente preveem
dvidas, lutas e altos e baixos financeiros, quando Venus ocupa a oitava casa. E
interessante notar que a pessoa normalmente costuma se responsabilizar pelas dvidas do
pai, uma vez que a oitava e ao mesmo tempo a dcima-segunda (despesas) a partir da casa
do pai (a nona).
Embora os assuntos da oitava casa normalmente se beneficiem com a presena venusiana,
as indicaes naturais de Venus no se beneficiem pela sua ocupao nesta casa malfica.
Por exemplo, o casamento e os assuntos amorosos sofrero, e seu carma ser adiado ou
poder ser cortado, por divrcio. E o nativo acabar perdendo, no meio de lutas e brigas
conjugais. Outras indicaes venusianas sofrero tambm, e a pessoa enfrentar perdas e
decepes em relao msica, artes e veculos. Com este Venus, o nativo faria bem em
se valer dos outros carmas e desenvolve-los adequadamente. claro, o refinamento e a
100
gentileza venusianos tambm ficam prejudicados nesta casa malfica, produzindo um trao
pouco gracioso na expresso do nativo.

Na nona casa: Como um orientador benfico na casa do darma, Venus aqui d ao nativo
instintos religiosos sinceros. O "Saravali" diz que o nativo honra os deuses, os hospedes, os
professores e idosos, frequentando cerimonias religiosas. Assim, os carmas de bramane
religioso so apoiados por Venus nesta casa.
Um alto grau de riqueza produzido por Venus aqui, suas fontes sendo as karakatvas
venusianas (e o nativo ainda teria sorte atravs das mesmas). Por exemplo, o conjuge
poderd ser um intermedirio, ou o nativo obter ganhos atravs de veculos, como no caso
de uma companhia de transportes, por exemplo. Ou o gado poderia ser a fonte de riqueza.
Uma vez que a nona casa est envolvida, algum tipo de patrimnio poder ajudar o nativo,
ou seu pai poder auxilia-lo a ganhar.
Ja que a nona a casa das purva punyas e dos carmas, e Venus aqui to benfico, a
pessoa ter o tipo de autonomia que s os bons atos nas vidas passadas produzem.
Portanto, a pessoa com esta localizao no seu mapa deveria se interessar mais pelas
indicaes venusianas e esperar uma boa sorte.
Uma vez que a nona indica viagens longas e uma casa religiosa, esta ocupao benfica
sugere viagens e peregrinaes. Outro benefcio produzido pelas influncias positivas de
Venus nesta casa seria uma alta posio do pai, assim como longa vida para ele. Os
benefcios de despesas e favores govemamentais tambm fazem parte dos beneficios que
Venus produz na nona casa.
As indicaes naturais de Venus, claro, prosperam nesta, que a melhor das casas trinas.
Um conjuge atraente e religioso, assim como os prazeres do amor, se manifestar na vida
do nativo, sem grande esforo por parte dele. Ele ser religioso. Um bom carma lhe trar
tambm bons resultados em termos de conhecimentos, veculos, criao de gado, arte,
musica e confortos em geral.

Na dcima casa: Os resultados de Vnus na decima casa sao bom status, popularidade,
posigao e a habilidade de alcangar suas metas na vida.
No seu local de trabalho, a pessoa e ativa segundo as indicargoes venusianas. Os carmas
venusianos tfpicos relacionados com entretemmentos, como musica, arte e sexo vem a tona
(veja a descriqao dada em "Venus na primeira casa"). A decima e a casa de vasanam ou
roupas, portanto, Venus aqui faz com que a pessoa trabalhe com roupas finas e sedas, pois
certamente ela sera aquinhoada com este dom.
A ocupagao da nona casa por um planeta bramfmco por excelencia certamente facilitara
profissoes que envolvam aconselhamento e exposigao de conhecimentos.
Venus na decima promete ao nativo um conjuge atraente, gentil e sofisticado. Sua vida
amorosa florescera, e sugere-se que a pessoa trabalhe com o conjuge.
interessante notar que as indicaes da quarta casa se beneficiam pelo aspecto que
Venus lhe faz da dcima, especialmente os venusianos, como a posse de veculos,
confortos, tendncia para o magistrio e a educao em geral.
Mas no apenas os carmas venusianos exteriores se manifestam na vida do nativo: os
interiores tambm, delineando sua orientao profissional e tornando-o uma pessoa
simptica, gentil, diplomtica, afetuosa, liberal e amante dos prazeres.

Na dcima primeira casa: A decima-primeira mais conhecida como a casa dos ganhos,
tendo atributos financeiros. Venus aqui certamente faz com que o nativo tenha uma boa
situao econmica, e at fique rico. O nativo receber ganhos relacionados as karakatvas
de Venus, inclusive o conjuge. J definimos antes as indicaes naturais venusianas nesta
seo. Alm disso, os amigos e irmos, especialmente as irms, podem ser canais para as
finanas da pessoa.
Em geral, os amigos, vizinhos e irmos do nativo sero favorveis, graas a Venus na
dcima-primeira casa. Eles sero importantes na vida da pessoa durante os perodos e sub-

101
perodos planetrios de Venus ou, em geral, se o regente do Ascendente ou a Lua estiverem
envolvidos.
As indicaes naturais de Venus prosperam nesta casa. O nativo ter um bom casamento,
um conjuge atraente e felicidade na vida amorosa. O carma forte em relao aos atributos
venusianos normais, tais como luxos, confortos, veculos, gado, roupas, msica, arte,
perfumes, cosmticos, etc. Da mesma forma ocorre em relao a atividades bramnicas e
educacionais.
O aspecto na casa dos filhos poder produzir filhas em vez de filhos. As crianas tero boas
qualidades, sero simpticas, charmosas e agradveis, com uma natureza sensual e
artstica.
A localizao na dcima-primeira casa fortalece todos os planetas, e Vnus no uma
exceo. Assim, o nativo ter influncia, fama, sucesso e popularidade.

Na dcima-segunda casa: A dcima-segunda uma casa dushthan, uma casa malfica na

qual as indicaes dos planetas sofrem. Mas Venus uma exceo para esta regra, de
certa forma. J mencionamos este fenomeno antes, no captulo intitulado "Regras para
Ocupao das Casas e Regncias", e a lgica segue este rumo: Vnus o planeta do luxo
e do amor. A dcima-segunda a casa dos prazeres da cama e dos prazeres noturnos.
Assim, Vnus fica bem a vontade nesta casa, dando ao nativo satisfaro sexual e bom
sono. E Venus se torna to sensual nesta casa que a pessoa que tenha esta localizao no
mapa se seduz facilmente, sendo difcil para ela ser fiel. Existe a tendncia de gastar
dinheiro com sexo, tambm.
Vnus na dcima-segunda sugere uma pessoa moralmente liberal, provavelmente ligada em
vrios tipos de vcios, pois ela tambm costuma gastar em intoxicantes.
Entretanto, Vnus na dcima-segunda no favorvel em termos de finanas, pois existe a
tendncia de pobreza e perdas.
O nativo gasta demais. Mas por ser um benfico, Vnus predispe a pessoa aos gastos com
boas causas e com caridade, mas de qualquer maneira as despesas excedero a renda.
Este o problema.
Sob a influncia deste Vnus, por exemplo, durante um perodo ou subperodo planetrio
venusiano, o nativo se achar um tanto isolado e posto de lado, podendo se sentir sem
muita influncia e com o status baixo.
Vnus aqui certamente sugere um destino religioso aps a morte, pois este planeta
celestial e esta casa representa o fim da atual encamao.

SATURNO

Na primeira casa: O nativo com Saturno no Ascendente ser influenciado pela natureza
bsica deste planeta. E Saturno um planeta malfico. Lembre-se de que o Dr. B. V.
Raman caracteriza Saturno como "mau, cruel, indigno e pecador" no seu livro "300
Important Combinations". A menos que Saturno seja sublimado de alguma forma, o que
acontece com frequncia, as qualidades inferiores de Saturno se manifestaro. O nativo
tera, ento, elementos abruptos, frios, arrogantes, sarcasticos, obstinados, inescrupulosos,
raivosos, ciumentos, preguiosos, sujos, criticos e taciturnos na sua personalidade, alm de
um mau gnio. Estas pessoas sero precoces e no conseguiro ficar nos seus lugares.
Se Saturno sofrer boas influncias, ento as qualidades inferiores sero minimizadas e
elaboradas de forma mais positiva. Por exemplo, o lado abrupto de Saturno se manifestar
como simplicidade e objetividade no trato com as pessoas e coisas. O aspecto rgido de
Saturno permitir que a pessoa estabelea os parmetros necessrios e se discipline.
Saturno d uma expresso sria e o nativo normalmente filosfico e maduro. Se no tiver
nenhuma influncia benfica sobre Saturno, ento a melncolia e a depresso podero se
instalar.

102
No Ascendente, Saturno augura longevidade, se estiver bem disposto. Seno, o nativo
poder ter uma vida longa, mas invlido. E se Saturno estiver aflito, claro, ento o mesmo
ocorrer com a longevidade.
Saturno no Ascendente torna o nativo alto e com o corpo coberto de pelos.

Na segunda casa: Na casa da renda, Saturno tende a limitar os resultados. Haver uma
renda pequena em relao ao servio do nativo. Mas na medida em que ele estiver
fortalecido, a pessoa poder obter ganhos atravs do seu trabalho; se Saturno estiver forte,
ento a pessoa tem a oportunidade de ganhar dinheiro, explorando o trabalho dos outros ou
gerenciando trabalhadores custa dos mesmos. E se Saturno estiver mais ou menos forte,
ento a pessoa poder obter bons ganhos atravs do seu prprio esforo.
Uma vez que a segunda casa representa a fala, Saturno aqui dar uma fala um pouco
grosseira, normalmente spera e at de natureza sarcastica. Saturno na segunda torna o
nativo gago, tambm.
Os hbitos alimentares da pessoa tambm so indicados pela segunda casa. E quem tem
Saturno aqui costuma gostar de bebidas intoxicantes e comer indiscriminadamente.
Normalmente, a pessoa ingerir comida velha e ruim. Seus dentes sero grandes. Em geral,
Saturno no d um rosto lindo, mesmo estando na segunda casa, e a tendncia que o
nativo tenha um rosto angular e, talvez, com o nariz grande. As sobrancelhas podero ser
grossas e espessas. E, claro, se Saturno estiver bem disposto, ento estas caracteristicas
se manifestaro de forma atraente.
digno de meno que os carmas da quarta casa ficam suprimidos pelo aspecto saturnino
da terceira. Por exemplo, a educao ser adiada ou cortada em alguma fase da vida. A
pessoa se separar da terra natal ou viver numa casa velha. Alm disso, sua me ser de
natureza um tanto rgida e o nativo poder se separar dela.
O aspecto na dcima-primeira casa sugere que o nativo ou no ter irmas mais velhos, ou
se separar deles, ou eles o anularo, de alguma forma.
O aspecto de Saturno na oitava casa positivo para a longevidade.

Na terceira casa: As casas upachaya (tres, seis, dez e onze) so frutferas para os
malficos, como Saturno. O leitor poder notar que os comentrios de Saturno nestas casas
bastante positivo. Saturno na terceira casa, por exemplo, sugere uma pessoa valente e
ousada. Ela tem sucesso nas coisas de Saturno, ocupando uma boa posio na vida e
tendo habilidade para alcanar suas metas. Ela cumprir as suas responsabilidades.
Este nativo progredir na vida atravs do trabalho, seu ou dos outros. A agricultura pode ser
um dos canais saturninos, assim como o trabalho com maquinaria e construo. Mas todos
estes tipos de atividades devero ficar sob a gide do trabalho braal.
O envolvimento com a escrita e publicaes natural, porque estas so indicaes da
terceira casa. Os escritos seriam do tipo filosfico ou socialista. Se a pessoa tiver carma de
operrio, o trabalho numa grfica ou com maquinas impressoras corresponder a esta
localizao de Saturno.
Saturno na terceira d ao nativo braos fortes.
Apesar da terceira ser um local favorvel para Saturno, o nativo poder ser um tanto cruel.
Lembre-se de que krura uma indicao natural desta casa e que Saturno um planeta
spero, por natureza.
Como Saturno o Ayush-karaka, esta localizao na terceira favorece a longevidade do
nativo.
Saturno aqui limita o numero de irmos menores. Se aflito, o nativo no ter irmos, ou
algum tipo de separao ou perda poder ocorrer. Mas sempre existir um elemento rspido
entre o nativo e seus irmos.
Sua ocupao na terceira casa limita tambm o numero de vizinhos e amigos. O mais
indicado ser um relacionamento frio e distante com os mesmos.
O aspecto de Saturno na casa dos filhos igualmente limita seu numero e poder causar
demora, como a pessoa que tem filhos bem tarde na vida. E um relacionamento distante
com eles poder se instalar.
103
Da mesma forma, Saturno daqui aspecta a casa do pai e sugere um relacionamento distante
com o mesmo, ou separao, se a aflio for sria.
Assim, pode-se notar que, embora a terceira casa seja um local favorvel para Saturno,
onde ele pode gerar resultados positivos, alguns negativos tambm devem ser esperados.
Isto se deve simplesmente ao fato de Saturno ser um malfico, onde quer que se instale no
mapa, e que alguns resultados desfavorveis sero gerados devido a sua natureza
intrinseca, seja a casa favoravel ou no.

Na quarta casa: Nesta casa, Saturno provoca lamentaes, melancolia e tristeza. O nativo
ter uma expresso muito sria, at mesmo rigorosa. Na verdade, isto simplesmente
devido a natureza de Saturno e ao fato da quarta casa reger o corao e os sentimentos do
nativo.
Saturno exerce um impacto constritivo e negativo sobre os assuntos da quarta casa. Por
exemplo, a pessoa perde sua me cedo na vida ou se separa dela quando Saturno ocupa a
Matru-sthan, a casa da me. E o nativo podera ser criado por uma madrasta. Mas uma coisa
certa: a me ser rgida e sria.
A localizao de Saturno aqui exerce definitivamente um impacto negativo sobre as
propriedades. Ele poder no ter propriedade nenhuma, ou ela estar embaraada de
alguma forma, ou a propriedade adquirida pelo nativo ser velha, exgua ou chegar as mos
da pessoa tarde na vida.
Ao nativo tambm faltar um relacionamento positivo com seus familiares, que sero frios e
distantes.
O carma de veculos e transportes sofre graas a presena de Saturno. Ou a pessoa no
ter meios de se transportar, ou no poder comprar um carro at tarde na vida, ou a
pessoa se transporta em veculos velhos e de segunda mo, como um carro usado ou um
velho trailer puxado por um jegue.
Saturno aqui limita o desenvolvimento econmico do nativo. O "Chamatkar Chintamam"
declara que o nativo "no ser abenoado com heranas". Isto verdadeiro, pelo menos
com respeito a heranas matemas.
Saturno exerce um efeito separador sobre a quarta casa, no seu papel de terra natal. Isso
produz viagens ao exterior at a pessoa ficar "fora de sintonia", por assim dizer, com seu
prprio pas.
Uma preguia crnica outra indicaao de Saturno na quarta casa.

Na quinta casa: Se esta a casa dos filhos, a primeira coisa que se pensa nos resultados
que Saturno pode provocar aqui. Basicamente, quando Saturno ocupa a quinta casa os
filhos vem tarde na vida do nativo, ou a pessoa no tem filhos. Ou adota, ou ajuda a criar os
filhos do casamento anterior do cnjuge.
O processo mental do nativo ser pragmtico ou rude, pois Saturno no d diplomacia nesta
casa.
Existe uma tendncia desfavorvel para jogar, apostar, esportes competitivos e exames de
colocao, pois a quinta representa todas essas coisas.
Saturno na quinta provoca decepes nos namoros e, se algum subperodo saturnino ocorre
durante a adolescencia do nativo, sua vida social ser bastante limitada.
Sendo esta a casa do estomago, Saturno aqui pode provocar lceras e m digesto.
Os investimentos no sero lucrativos, graas a esta localizao de Saturno. O nativo
sentir falta de espao e necessidades nos assuntos financeiros. Ter muito trabalho para
poucos ganhos. Se, porm, Saturno estiver extremamente forte, ento a pessoa alcanar
um alto status atravs de negcios como seguros, estradas de ferro, construtoras, indstrias
extrativas e semelhantes.
O nativo ter poucos amigos e vizinhos, por causa do aspecto de Saturno na dcima-
primeira casa. A hostilidade e a frieza entre o nativo e seus colegas sero notrias.

104
Da mesma forma, o nmero de irmas mais velhos tambm ser limitado, ou o
relacionamento entre o nativo e seus irmos mais velhos podera ser frio e spero. Se a
aflio for forte, ento o nativo poder no ter irmas mais velhos.
O aspecto de Saturno sobre a casa do casamento tal que o casamento adiado. Alm
disso, existir uma certa frieza nos laos conjugais ou o nativo se casar com uma pessoa
divorciada ou o cnjuge ser bem mais velho, ou provavelmente ambos.
Saturno tambm aspecta a casa da fala, dando ao nativo uma lngua rspida. E no apenas
isso, ele tambm dever usar palavres. Saturno na quinta d ao nativo um status baixo,
pelo menos nos perodos e subperodos de Saturno. E a felicidade ter que esperar at que
eles passem.

Na sexta casa: Esta casa pode ser um lugar positivo para Saturno, j que uma casa
upachaya, onde os malficos prosperam. Ao mesmo tempo, Saturno aqui capaz de ser
bastante desfavorvel, j que a sexta tambm uma casa dushthan, ou malfica. Tudo
depende basicamente da disposio que Saturno adquire de outros fatores, como regncia
e posio do signo.
Entretanto, normalmente Saturno ajuda o nativo a superar os obstculos e os oponentes da
sexta casa. Se estiver favoravelmente disposto, isso mesmo que acontece. Se Saturno
estiver fraco, ento o nativo ainda poder resistir as maquinaes dos inimigos, mas talvez
no to bem. E, claro, se ele estiver aflito ento a pessoa ser constantemente derrotada
pelos inimigos.
Assim, um Saturno positivo na sexta casa faz com que o nativo vena seus obstculos e
inimigos, tenha sucesso, alcance suas metas e seja corajoso. Qualquer dvida ser
facilmente paga e de consequncias positivas, como por exemplo, um emprstimo para a
compra de uma casa.
Quando Saturno est debilitado ou aflito na sexta aparecero os carmas negativos, e a
severidade dos mesmos depende do grau de aflio. Para se ter uma idia, um Saturno
aflito na sexta casa provocar problemas de sade, especialmente em relao ao pancreas,
rins e fgado, ou o nativo poder ter uma obstruo de clon. A razo por trs disso e que
Saturno o planeta da obstruo e, da casa dos bloqueios e obstculos, ele aspecta a
oitava casa, que representa o clon. O aspecto de Saturno na terceira casa pode produzir
surdez ou dificuldade de audio.
As dvidas estressaro o nativo, cujos bens podem ficar embaraados.
A pessoa experimentar dificuldades e adiamentos nas suas atividades. O nativo se sentir
isolado, comprimido e impotente acabando em posies servis. Ele tambm ter problemas
com litgios.
Alm disso, poder ter problemas atravs dos tios maternos, que sero obstinados, opondo-
se ao nativo.
No que diz respeito ao aspecto de Saturno na casa dos irmos mais jovens, Saturno limitar
seu nmero, ou o nativo no ter nenhum. Existir um elemento de aspereza entre o nativo
e seus irmos.

Na stima casa: Saturno tem um impacto bastante negativo sobre o casamento. Haver
demora ou adiamento do casamento e, quando ele finalmente acontecer, frustrao.
Normalmente, o casamento com um cnjuge mais velho, ou divorciado, ou vivo. O nativo
se sentir enjaulado e sufocado pelos laos conjugais e pela expresso um tanto rspida,
sarcstica, crtica e pragmtica do cnjuge. O nativo ter a tendncia de se associar com
pessoas inferiores a ele, do sexo oposto. Se aflito, Saturno limitar o carma de casamento,
provocando divrcio ou algum tipo de separao. Mas se Saturno tiver alguma fora,
entretanto, o relacionamento ser razoavelmente estvel.
Pobreza, obstrues, baixo status, demoras e, normalmente, frustrao geral sero vividos
pelo nativo durante os perodos e subperodos planetrios de Saturno. Frieza, arrogncia e
maldade tambm se apresentaro na sua personalidade.

105
Um temperamento depressivo e macambzio o indicado para o nativo, uma vez que o
melanclico Saturno, daqui, aspecta o Ascendente e a quarta casa, que a dos
sentimentos.
Alm disso, o aspecto de Saturno na quarta tem um impacto negativo nos outros assuntos
desta casa. Por exemplo, pode ocorrer separao do nativo com sua me, ou ela pode ser
uma madrasta, ou pode ainda ser muito severa e rspida com ele. Quebras na educao e
carma negativo em relao a veculos tambm ocorrero. Com respeito a propriedades, elas
podero vir tarde na vida, ou a pessoa podera adquirir uma casa exgua, ou o imovel estar
embaraado de alguma forma, ou at mesmo o nativo poder perder todos os seus bens
imveis ou de raiz.
Viagens para o exterior so sugeridas por este Saturno devido ao seu aspecto na quarta
casa que separa, por assim dizer, o nativo de sua terra natal. A stima a casa oposta ao
Ascendente, portanto, por si s, ela sugere residncia no exterior, o oposto a residncia no
seu prprio pas.
Por fim, tanto o "Saravali" quanto o "Chamatkar Chintamani" mencionam enfermidades para
o nativo e para seu cnjuge.

Na oitava casa: A localizao de Saturno na oitava casa augura longevidade. Entretanto, se

ele estiver aflito, dois fatores ficam prejudicados: tanto a casa da longevidade quanto
Saturno, o Ayush karaka. Neste caso, a longevidade seria encurtada duas vezes. Saturno
aqui sugere morte depois de uma enfermidade prolongada e debilitante.
Nesta casa, Saturno pode provocar clicas e obstruo do clon, pois esta a casa do
intestino longo. Lembre-se de que Saturno um planeta lento e que traz bloqueios. Nesta
situao, as toxinas podem infestar o clon, passar pelas paredes deste, invadir o fluxo
sanguneo e arrasar as defesas corporais do nativo. Bolhas so resultados tpicos,
especialmente no rosto do nativo, a casa que indica o rosto da pessoa (a segunda) estando
em oposio oitava. Da mesma forma, dificuldade de viso e tambm uma indicao tpica
de Saturno na oitava casa. E o aspecto de Saturno na quinta casa poder produzir lceras,
alm de problemas relacionados aos filhos: a tendncia que o nativo tenha poucos filhos
ou se separe deles, como por exemplo, num relacionamento distante ou por viagem. Por sua
vez, as crianas podero ter uma natureza sria e madura.
Saturno na casa dos laos do casamento tem um efeito muito semelhante Saturno na casa
do cnjuge, a stima. Haver demora ou adiamento e frustrao com relao ao casamento,
assim como frieza no relacionamento. E, de novo, o cnjuge poder ser mais velho que o
nativo, ou divorciado. E, da mesma forma que Saturno na stima quando aflito aqui, Saturno
encurta o casamento e traz divrcio ou viuvz.
Como daqui Saturno aspecta a segunda casa, da fala, existe a possibilidade do nativo ter
uma fala rspida. E este mesmo aspecto faz com que a pessoa possua hbitos alimentares
indiscriminados.
Em geral, esta localizao no boa, dando a tendncia para status baixo, destruies,
impedimentos secretos, represses e at priso.

Na nona casa: Saturno na casa do darma normalmente no apia as indicaes desta

casa. O nativo poder ter fanatismo religioso e tender para kaitava dharmas (religies
enganosas). Se Saturno estiver bem disposto, entretanto, a pessoa ter interesse em
filosofia ou astrologia. Uma vez que Saturno o planeta do tempo, a pessoa se dedicar a
religio tarde na vida.
Daqui, Saturno aspecta as duas casas relacionadas aos irmos: a terceira e a dcima-
primeira. Isso sugere a ausencia de irmos, um relacionamento distante com eles, ou talvez
um excesso de rigor na relao com os mesmos. Tudo depende de quo forte Saturno est
no mapa e das outros indicaes, claro.
Saturno influenciar o carma relativo ao pai, uma vez que a nona , afinal, a casa do pal.
Um planeta rspido e frio como Saturno na Pitru-sthan basicamente sugere que o

106
relacionamento do nativo com seu pai no ser doce, suave nem alegre. Mas, se Saturno
estiver bem disposto, o pai da pessoa ser disciplinado e srio.
A influncia de Saturno sobre estes relacionamentos pode dar longevidade ao nativo, se
Saturno estiver favoravelmente posicionado.
E a menos que Saturno seja sublimado ou fortalecido de alguma forma, o carma de sorte de
vidas passadas fica bloqueado. Especificamente, no se deve esperar riqueza.

Na dcima casa: Na casa das aes, Saturno indica um status elevado e poder. O nativo se
constri a si prprio com o tempo. Em algum ponto, entretanto, haver uma queda repentina
de poder. Quanto mais elevado o status, mais pronunciada a queda.
Fica indicada uma carreira relacionada com trabalho e servios manuais. Se o carma for
extremamente forte, ento o nativo explorar o trabalho dos outros. Seno, a pessoa
ocupar uma posio como gerente de operrios, ou simplesmente ele prprio ser um
operrio bem remunerado. Mas se Saturno estiver aflito, o nativo ter uma posio muito
humilde e servil.
Saturno na dcima casa apia o desenvolvimento econmico do nativo, apesar de que este
acontea devagar e atravs das karakatvas de Saturno ou das coisas indicadas pela
regncia de Saturno.
Saturno aqui tambm indica um elemento rspido e frio. A pessoa ser franca e grosseira no
trato com os outros. E quando Saturno fica aflito, apresentam-se tendncias ao sadismo.
Quando Saturno est sublimado, a rudeza se manifesta como objetividade e simplicidade.
Estas indicares concordam simplesmente com a natureza bsica de Saturno, que se
modifica de acordo com a localizao, os aspectos, etc.
Os aspectos de Saturno sobre a quarta casa sugerem que os carmas da quarta casa sero
suprimidos. Os carmas de educao, transportes e propriedades sero diminudos e
adiados. O aspecto de Saturno envolve a casa da me com seriedade; e quanto maior for a
aflio de Saturno, mais rigorosa e severa ser a me. Se outras combinaes o permitirem,
o aspecto de Saturno na quarta casa poder provocar a separao do nativo da sua me,
uma madrasta ou a perda da me. O aspecto de Saturno na quarta casa tambm sugere um
ar melanclico ao nativo.
O aspecto deste planeta na stima casa daqui pode provocar uma demora para o
casamento e um relacionamento conjugal frio.

Na dcima primeira casa: Nesta casa, Saturno ocupa a melhor das casas upachayas, onde
os malficos produzem bons resultados. E Saturno sem dvida o pior dos malficos, de
forma que ele produz o melhor aqui!
Esta localizao produz muita riqueza. Esta riqueza dever vir em relao s indicaes
naturais de Saturno, por exemplo, trabalho, maquinaria, tempo e agricultura. A regncia da
casa de Saturno, assim como a posio do signo, tambm deve indicar as fontes da riqueza,
que vir depois de muitos esforos e tempo. A riqueza tambm dever se manifestar na
segunda metade da vida do nativo.
Uma palavra-chave em relao aos filhos e aos irmos "poucos", porque Saturno ocupa a
casa dos irmos mais velhos aqui e aspecta a casa dos filhos, como planeta constritivo que
ele . Poder haver separao destes familiares, ou distncia no relacionamento, ou o
nativo pode no ter irmos. Ou os irmos mais velhos podem ser frios e severos com o
nativo, dependendo de como esto dispostos os fatores especficos para este assunto.
Desta casa, Saturno produz alta posio, status elevado e influncia. O nativo ser
respeitado, talvez por causa do seu ar srio que distancia os outros dele.
A longevidade se beneficia com a influncia dada por Saturno nesta casa to positiva. E a
pessoa ter sucesso e desenvolvimento, atravs de todas as karakatvas de Saturno na
dcima-primeira casa.

Na dcima-segunda casa: Esta uma das piores casas para Saturno ficar. Existe at uma
lenda dos Puranas que ilustra bem esta localizao. Certa vez, Ravana, o rei dos demnios,

107
reuniu todos os planetas na sua dcima-primeira casa, sabendo que todos os planetas
produzem bons resultados nela. E justamente antes da luta de Ravana com Sri Rama,
entretanto, Saturno pulou para a dcima-segunda casa, burlando maldosamente o objetivo
de Ravana e envenenando a sorte dele. E por causa disto, Ravana cortou o tornozelo de
Saturno, razo pela qual Saturno e aleijado e lento. Se Saturno entrou na dcima-segunda
por maldade bvio que ela no uma boa casa.
Um dos assuntos principais de Saturno na dcima-segunda casa a pobreza,
especificamente despesas grandes e incontrolveis. Perdas nos negcios, nem se fala.
Saturno nesta casa tambm produz dvidas desfavorveis, alm de tornar o nativo uma
pessoa po-dura. Saturno aqui pode trazer a runa. Tudo o que a pessoa tenha construdo
na vida desmorona devagar. Os perodos e subperodos saturninos so pocas para o
nativo agir com vagar e saber esperar, no para construir nem iniciar nada. Saturno aqui
tambem produz baixo status e servido.
Entenda que Saturno se torna muito malfico nesta casa, logo, seu aspecto na casa dos
inimigos indica que o nativo ter muitos oponentes e obstculos em geral, especialmente
durante os perodos e subperodos de Saturno.
Um Saturno de dcima-segunda casa tambm sugere situaes na vida bastante
constritivas e at mesmo priso, se a aflio for muito intensa.
Uma vez que esta casa faz Saturno produzir o que ele tem de pior, podem vir tona, na vida
do nativo, depresses e melancolia, alm de falta de alegria e ambio.
O aspecto que Saturno, daqui, lana dcima-segunda casa pode tambm fazer com que o
nativo perca os dentes, nos perodos saturninos.

RAHU E KETU - OS NDULOS LUNARES

Rahu e Ketu produziro os resultados dos regentes dos signos que ocupam, na maioria das
vezes. Mesmo assim, eles produzem seus prprios resultados em termos de localizao nas
casas. Portanto, apresentamos somente os assuntos bsicos dos ndulos, uma vez que sua
localizao afeta as diferentes casas, e sem nos esquecer que estas diferentes indicaes
sero modificadas pela condio dos regentes dos signos que eles ocupam. Pela mesma
razo, os ndulos foram considerados como um simples eixo embora tenham sido feitas
algumas menes onde seus resultados diferem claramente.

Na primeira casa: Quando qualquer um dos ndulos ocupa a primeira casa, o nativo se
torna um ator consumado. A pessoa como um camaleo, com personalidades diferentes
para cada ocasio, alm de excntrica e pouco ortodoxa. Entretanto, ela pode ter um ponto
de vista pervertido em relao aos padres da sociedade.

Na segunda casa: As finanas podem ficar eclipsadas pela ocupao dos ndulos na
segunda casa. A pessoa fala demais e gagueja; sua fala grosseira e exala mu hlito,
alem de haver a tendencia para a mentira. Qualquer um dos ndulos nesta casa indica
intoxicao, fumo e vista fraca.

Na terceira casa: O "Chamatkar Chintamam" afirma que a pessoa com Rahu na terceira
"invencvel na bravura". O mesmo acontece com Ketu, mas quando ocupa a terceira casa,
faz com que o nativo goste muito de discutir e argumentar. Entretanto, ele ocupar uma alta
posio e alcanrar seus objetivos na vida. Braos fortes uma indicao da presena dos
ndulos na terceira casa, assim como o relacionamento da pessoa com seus irmos,
vizinhos e amigos podero se caracterizar por muitas discusses, amargura e aspereza.

Na quarta casa: Nesta casa, os ndulos lunares eclipsam a paz mental e provocam
preocupaes exageradas, ate parania e fobias infundadas. O nativo se torna muito
desconfiado. Estas perturbares o pegam de surpresa e depois passam da mesma forma
que os ndulos eclipsam os luminares e vo embora. O medo de cobras e de alturas so

108
tpicos desta localizao, embora ocorra o contrio, se os ndulos ocuparem seus prprios
signos ou os de exaltao.
Rahu tende a produzir resultados mais relacionados a depresso e a melancolia, enquanto
Ketu torna o temperamento do nativo voltil, explosivo e exagerado.
O carma materno se eclipsa, e a tendncia geral que o nativo perca a me cedo, se
separe dela ou tenha uma madrasta.
No geral, existe a tendncia para ataque cardaco.

Na quinta casa: O carma de filhos fica eclipsado de alguma forma, quando algum dos
ndulos ocupa esta casa. Podendo ocorrer abortos, se outras combinaes o indicarem. E
separaes dos filhos so resultados normais, assim como lceras de estmago.
O processo mental do nativo gil, permitindo que ele analise as coisas sob vrios pontos
de vista. Seus pensamentos sero revolucionrios e pouco convencionais. Mas seja como
for, o nativo ser um pensador profundo.
Rahu nesta casa faz com que as oraes e as prticas espirituais do nativo sofram embora
Ketu aqui d a. pessoa uma boa concentrao para meditao e cantar mantras. O carma
para coisas msticas e ocultas se fortalece, quando Ketu ocupa a quinta casa.

Na sexta casa: Nesta casa, os ndulos conferem ao nativo um elevado status e habilidade
para alcanar seus objetivos na vida. A pessoa supera os obstculos e vence os inimigos,
tornando-se forte. Aqui so indicadas enfermidades, especialmente as infecciosas.

Na stima casa: Os ndulos na stima casa eclipsam o carma conjugal, e existem

indicaes de divrcio, casamento tardio, amores extraconjugais e ligaes com pessoas
divorciadas. Entretanto, o nativo tem uma personalidade verstil e flexfvel.

Na oitava casa: Nesta casa, os ndulos eclipsam o carma de heranas. Existem indicaes
de obstruo do clon, clicas e priso de ventre, alm de outras doenas dificeis de serem
diagnosticadas. So normais experiencias msticas, medo de assombraes e fantasmas. A
mente do nativo se torna muito preocupada e fbica, podendo chegar aos limites da
insanidade. A pessoa gosta de bebidas intoxicantes.

Na nona casa: Rahu na nona casa indica um elemento exibicionista ou desejo de adorao
nas prticas religiosas. O nativo pode escolher religies inferiores e ter uma atitude religiosa
pragmtica, se as influncias mundanas e francas de Marte e Saturno estiverem envolvidas
e em especial se a lgica transparente de Mercrio ou dos seus signos tambm se envolver.
A pessoa pode enganar a si prpria acerca do seu entendimento espiritual, e ter desiluses
religiosas pelo excesso de emocionalismo. Por outro lado, Ketu nesta casa indica uma
concentrao enfocada em oraes e meditao, como na outra casa trina, a quinta.

Na dcima casa: Quando os ndulos ocupam a dcima casa, o nativo pode ocupar
posies elevadas e ter um alto status na vida, alcanando suas metas. Tem uma
personalidade pouco convencional e gosta de sair em peregrinaes.

Na dcima-primeira casa: Quando os ndulos ocupam a dcima-primeira casa, o nativo

pode obter riqueza, embora seus ganhos sejam atravs de meios pouco convencionais ou
at mesmo pervertidos, pelo menos durante os perodos e subperodos dos ndulos lunares.
Seus desejos mais ntimos sero alcanados, se outras combinaes o permitirem.
Relacionamentos frios e distantes podero existir entre a pessoa e seus amigos e irmos,
mas ela ser corajosa e ter braos fortes.

Na dcima-segunda casa: Se os ndulos ocuparem esta casa, o nativo poder ter

perturbaes do sono e sonhos problemticos. Os prazeres sexuais ficam eclipsados com

109
esta localizao, ou eles sero clandestinos, dependendo da disposio dos ndulos
lunares e de outras combinaes.
Existem indicaes tambm de pobreza, despesas e atitude servil.

CAPTULO DOZE - Os Asterismos

Junto com os sgnos do zodaco, ns levamos em considerao uma faixa simultnea de

asterismos. Estes tambm so chamados e conhecidos como constelaes, estrelas,
manses lunares e Nakshatras, em snscrito. Na maioria das vezes, porm, so chamados
de estrelas, e so em numero de 27.

O leitor poder notar o fato de que estas estrelas so classificadas por sexo, como
masculinas, femininas e hermafroditas. Outra classificao pela qual elas passam em
termos de suas naturezas: deva ganam (divina), manushya ganam (humana) e rackshasa
ganam (materialista ou demonaca). Como sempre, devem-se evitar as concluses
exageradas e apressadas. Por exemplo, a estrela Aridra, que tem traos rspidos.
Especificamente, Aridra uma estrela muito crtica. Se ela for ocupada pela Lua, entretanto,
pode simplesmente indicar que o nativo capaz de ter pensamentos crticos. Se o nativo for
um engenheiro ou algo semelhante, esta dimenso de pensamento importante para o seu
trabalho. Mas a personalidade global e a natureza de uma pessoa so indicadas por muito
mais do que apenas o asterismo lunar. Portanto, nada de concluses apressadas.

Vamos mencionar aqui o venervel clssico "Brihat Samhita", de Viraha Mihir, para ancorar
nossa compreenso acerca dos asterismos. Viraha Mihir o mesmo autor do "Brihat
Jataka", que j expusemos bastante, anteriormente, e que uma das literaturas astrolgicas
de primeira linha da ndia.

1 - O primeiro dos asterismos Ashvini. Seu nome vem dos seus devatas, os Senhores
Ashvini. No sexto canto do "Shrimad Bhagavatam", captulo seis e verso 42, o autor afirma
que estes devatas so os filhos gmeos do deus Sol, Vivashvan, e sua esposa Samja. O
captulo nove, verso 52, afirma que eles foram instrudos nas cincias espirituais pelo
Dadichi Muni e que, depois de receberem esta educao, se tornaram Jivan Muktas, ou
almas liberadas. Assim, muito natural que a ganam ou a qualidade desta estrela seja
divina, ou Deva Ganam. Talvez seja por esta razo que o "Brihat Samhita" (traduo por
Rama Krishna Bhat, captulo 51) descreva estas qualidades do nativo de Ashvini como
"pessoa que gosta de enfeites, de aparncia adorvel, atraente, eficiente e inteligente". O
captulo 15 diz que Ashvini rege "criadores de cavalos, comandantes, mdicos, atendentes,
cavalos, cavaleiros, comerciantes, pessoas lindas e cavalarios".
O smbolo desta estrela a cabea de um cavalo, que se caracteriza pelo resflego tpico
que os cavalos fazem, bufando. Este smbolo e sua caracterstica so instrutivos, pois
Ashvini indica, atravs deles, a exalao, a inalao, o sopro e um novo infcio. Seu tema
principal o "incio". Isso tudo muito coerente, uma vez que este o primeiro asterismo do
zodaco e no leva consigo nenhum padro j existente. A exalao caracterizada pelo
resflego do cavalo, a respirao anterior no sendo levada em considerao. Noutras
palavras, um novo comeo e indicado aqui, no necessariamente condicionado pelo
passado.
Numa interpretao menos esotrica, os cavalos, viagens e transportes se relacionam com
Ashvini, assim como comerciantes de cavalos e cavaleiros. Os Senhores Ashvini so
mdicos celestiais que teriam devolvido a juventude ao ancio Cyavanna Muni. Portanto, os
mdicos, curadores e at mesmo os cirurgies tm relao com Ashvini.

2 - O segundo asterismo Bharani. Seu smbolo o ventre e seu devata Yama, o deus
da morte e dos castigos. Na verdade, no mesmo verso do "Bhagavatam" mencionado
(6.6.42), dito que Yama tambm filho de Vivashvan e Sanjna. Naturalmente, os temas

110
ligados a Bharani a restrio, o eclipse, o encobrimento da viso, a sujeio e a
supresso.
A nutrio, a criao e o apoio tambm pertencem a Bharani, no que se refere a
responsabilidade e ao pagamento dos salrios de um subordinado. Esta uma estrela
feminina de natureza humana, que no d ao nativo disposio divina nem demonaca (que
seria a rakshasa ganam). Isto muito pouco corroborado na descrio que o "Brihat
Samhita" (captulo 15) faz desta estrela: "Aqueles que se alimentam com sangue e carne,
homens cruis, aqueles que matam, prendem e batem nos outros, os celerados, e aqueles
que no tem carter nem dignidade".
Talvez uma perspectiva esotrica possa justificar o fato de Bharani ser uma
estrela manushya e ter tantas qualidades negativas atribudas a ela. Acontece que por
meio de castigos severos, como os que seu devata Yama aplica, que a criana humana
pode se reformar. Assim, embora Bharani seja to severa, sua severidade objetiva um bom
propsito. Esta lgica tambm se justifica quando conclumos que a esfera terrena contm
um pouco do cu e do inferno, da a classificao manushya ou humana.

3 - Kritika uma estrela masculina de natureza rakshasa ou demonaca. uma estrela de

fogo e seu devata Agni, o prprio deus do Fogo. Seu smbolo uma espada ou um
machado afiado. Kritika era a madrasta de Kartika, o comandante-chefe dos semideuses.
bvio, por tudo que se relaciona com esta estrela, que Kritika bastante rigorosa. uma
estrela competitiva, ligada em coisas como a raiva, a luta, a ao e os cortes.
Como devata, Agni sugere dinamismo, energia e ambio.
O fato da adoo estar relacionada com esta estrela sugere uma natureza protetora e
maternal. Da que madrastas, babs, pais adotivos, enfermeiras e o conceito de defesa
fiquem sob sua gide.
Pelo esquema Vimshottari, o Sol corresponde a Kritika. Talvez seja por isso que as
qualidades como orgulho, dignidade, honra e ambio se associem a ela.
As profisses indicadas por Kritika so as de policial, soldado, engenheiro, fabricante e
qumico.
De acordo com o captulo 15 do "Brihat Samhita", Kritika rege "flores brancas, os brmanes
que alimentam e adoram o fgo sagrado diariamente, as pessoas que conhecem os hinos
sagrados, os gramticos, mineiros, barbeiros, oleiros, sacerdotes e astrlogos". Como est
dito no captulo 51, quando uma pessoa nasce sob os auspcios desta estrela tem as
seguintes tendncias: "gluto, inteligente e viciado nas esposas dos outros".

4 - Rohini a estrela favorita da Lua, e famosa como a estrela sob a qual Sri Krishna
nasceu. Segundo o tema lunar de Rohini, o crescente e o minguante correspondem a ela.
Esta , na verdade, a natureza da plataforma mental indicada pela Lua; o sopro quente e
frio. No captulo seis do "Bhagavad-Gita", versos 25 e 26, Sri Krishna descreve a mente
como cachala (instvel) e opina que as pessoas deveriam se deixar guiar pela inteligncia
racional. A conexo Rohini-Lua tambm sugere sensualidade, crescimento,
desenvolvimento, nascimento, brotos de vegetais e gado, especialmente vacas. Assim, a
nutrio e a natureza desta estrela, cujo outro nome Surabi, em referncia a uma vaca
celestial.
Partindo do smbolo do carro, todos os tipos de veculos e transportes so indicados por
Rohini.
A natureza celestial, amante dos confortos, definitivamente combina com sua
qualidade manushya ou humana.
O "Brihat Samhita", no captulo 15, diz que: "Rohini rege o seguinte: cumpridores de votos e
promessas, comerciantes, reis, pessoas ricas, yoguis, charreteiros, vacas, touros, animais
aquticos, maridos, montanhas e homens de autoridade".
O captulo 51 da mesma obra declara: "A pessoa nascida em Rohini ser sincera, pura, de
fala doce, mentalmente estvel e de aparncia adorvel". Sabe-se que Rohini produz formas
arredondadas nos nativos. O devata de Rohini Brahma.

111
5 - Mrigashira indica os buscadores. Na verdade, o smbolo de Mrigashira um veado e o
jeito tpico dos veados de virar a cabea e olhar para os lados corresponde a Mrigashira.
Sua natureza inquisitiva, da mesma forma que a pesquisa, a auditoria, a perseguio e a
investigao. Outros traos tpicos de Mrigashira so a mente instvel e sempre correndo
para l e para c. Por isso, atualmente, os choferes de txi tm sua correspondncia em
Mrigashira, por causa da simples natureza do seu trabalho; choferes de txi tm que entrar e
sair do trnsito a fim de pegar e largar passageiros.
A devata de Mrigashira a Lua. Esta estrela hermafrodita e deva ganam ou de natureza
divina. Portanto, as qualidades que ela comunica aos seus nativos so: ternura, paz, apego
me e feminilidade.
Como o captulo 15 do "Brihat Samhita" diz "a constelao Mrigashira representa o seguinte:
artigos perfumados, roupas, produtos aquticos, flores e frutos, pedras preciosas, pessoas
que moram na floresta, pssaros, feras, aqueles que tomam o suco de soma, msicos,
amantes e carteiros".
O captulo 51 diz: "A pessoa que nasce sob a influncia da estrela Mrigashira se torna
inconstante, esperta, tmida, eloquente, esforada, rica e ligada nos prazeres sensuais".

6 - Aridra significa "a lgrima". Este nome faz referncia ao sofrimento e crueldade
provocada por esta estrela. A idia de ranger os dentes, bater e oprimir indicada por
Aridra. Da mesma maneira, a prensa que esmaga as sementes para fazer leo.
Em geral, o elemento de Aridra torna o nativo debochado, arteiro, insolente, orgulhoso e
ingrato.
O devata de Aridra Rudra, que a forma que Shiva tomou quando soube que sua primeira
esposa, Sati, tinha se suicidado no fogo, depois de ter sido humilhada por seu pai. Portanto,
uma forma terrificante, vingativa. Vista por este lado, esta no uma boa estrela sob cujos
auspcios as pessoas devam se casar.
O "Brihat Samhita" descreve bem o resultado de se nascer em Aridra: "Assassinos,
carrascos, caadores de animais, mentirosos, adlteros, ladres, embusteiros, criadores de
discrdia, celerados, pessoas cruis, feiticeiros, encantadores e os bem versados na arte de
contatar os elementais - todos estes so regidos pela estrela Aridra" (captulo 15).
O captulo 51 diz que "o asterismo Aridra torna o nativo prfido, insolente, ingrato, cruel e
pecador".

7 - Purnavasu uma estrela masculina de natureza divina. Isso faz sentido, j que
sua devata Aditi, a me dos deuses. Assim, sua influncia religiosa, feliz e correta.
O trao principal desta estrela a renovao, repetio, recorrncia e restaurao. Da que
a reencarnao e a purificao correspondam a Purnavasu, uma vez que a personalidade
da pessoa se renova e refaz atravs da purificao. As mudans e remodelaes tambm
correspondem a Purnavasu, da mesma forma que os recomeos.
E uma vez que esta estrela tem a ver com mudanas, os conceitos de flexibilidade e
mobilidade tambm lhe pertencem. Ela j foi descrita como uma estrela que ama a
liberdade, logo seus nativos no conseguem ficar presos a nada.
O "Brihat Samhita" (captulo 15) diz o seguinte: "Sob os auspcios de Purnavasu esto os
sinceros, os generosos, os nascidos em bero de ouro, os bonitos, os inteligentes, os
famosos, os ricos, as melhores variedades de cereais, os comerciantes, os servirais e os
artistas".
O captulo 51 nos diz que "aquele que nasce em Purnavasu ter autocontrole, ser feliz, de
bom carter, lerdo, indisposto, com muita sede e facilmente satisfeito".

8 - A prxima estrela Pushyami, tambm conhecida simplesmente como Pushya.

O devata de Pushya Brihaspati, o mestre espiritual dos semideuses. Da que a idia de ser
um assessor ou um professor est relacionada com Pushyami, assim como as professes
de assessoramento e aconselhamento. O fato de Brihaspati ser seu devata nos diz que os

112
carmas de sacerdotes e professores tambm so indicados por Pushyami. Esta uma
estrela pensativa e religiosa.
O smbolo desta estrela o bere de uma vaca. Da sua natureza ligada nutrio e a
produo. As idias-chave relacionadas a Pushyami so o florescimento e os brotos. Na
verdade, o melhor de todas as coisas representado por Pushya, que considerada a
melhor das 27 estrelas.
Como se pode bem imaginar, a ganam (qualidade) de Pushya divina. Portanto, so
indicaes suas a virtude, a sabedoria, o conhecimento e uma mente tranquila.
Viraha Mihir menciona no captulo 15 do seu "Brihat Samhita" que: "Sob os auspcios de
Pushya esto a cevada, o trigo, o arroz, a cana-de-acar, as florestas, ministros, reis...
homens virtuosos e os que fazem sacrifcios grandes e pequenos".
No captulo 51, ele diz: "O nativo da estrela Pushya possuir mente tranquila, traos
amigveis, conhecimento, riqueza e executa atos meritrios".

9 - Ashlesha o nono asterismo. uma estrela feminina de qualidade rakshasa, ou

demonaca. Sua devata Sarpa, o deus serpente, e seu smbolo uma cobra enrolada.
Ashlesha uma estrela rptil. A penetrao, representada pelo olhar da cobra, um dos
seus temas. Como exemplo, j se observou que num mapa, onde o Sol e o Ascendente
ocupam este asterismo, o nativo faz contato com as outras pessoas pelo olhar, mirando-as
com curiosidade e sangue-frio. As pessoas de Ashlesha so cruelmente introspectivas e no
se enganam com racionalizaes.
Assim como a serpente se enrola, a personalidade de Ashlesha faz o mesmo, enroscando-
se, abraando e envolvendo os outros. Nos argumentos, estas personalidades chegam at a
oferecer algum tipo de argumento externo, enquanto aparentemente se retiram para, num
impulso repentino, ferir o outro. Devemos nos lembrar como as cobras se voltam para trs,
antes de avanar e dar o bote. A personalidade Ashlesha muito astuta.
Outros traos de rpteis da personalidade Ashlesha so os segredos e a privacidade. Sagaz
como uma cobra, o elemento Ashlesha enganoso e manhoso.
Uma vez que a ganam (qualidade) de Ashlesha rakshasa (demonaca), no surpresa
nenhuma que sua natureza tenha a tendncia para atormentar, ferir e agredir. A dor do
veneno est l, na mordida da cobra. A disposio mental da pessoa de Ashlesha pode ser
to sem tato e grosseira quanto anti-social.
A descrio dos indivduos de Ashlesha no "Brihat Samhita" no lisonjeira: "O asterismo
Ashlesha torna o nativo pouco sincero, inclinado a comer tudo que veja sua frente,
pecador, ingrato e enganoso" (captulo 51).
O captulo 15 menciona algumas correspondncias interessantes: "Ashlesha rege as coisas
artificiais, os bulbos, razes, frutos, insetos, rpteis, venenos, ladres, cereais e todos os
tipos de mdicos".

10 - Makha comea junto com o signo de Leo. uma estrela feminina de

natureza rakshasa (demonaca). Makha pode ser um asterismo to severo quanto as nuvens
(makha significa nuvens), e as nuvens sabem se impor e so graves. Guardam grandes
potenciais eltricos. Os relmpagos liberam a energia das bombas atmicas. E o urro dos
troves amedronta a todos!
As nuvens tambm indicam a natureza de Makha de outras formas. Por exemplo, elas
derramam gua nos oceanos e na terra seca para os agricultores que dela necessitam, da
mesma maneira que um homem rico distribui caridade a todos, sem se importar com as
qualificaes das pessoas s quais beneficia. Os suva karmas, ou atos altrustas, so
atribudos a Makha.
O smbolo de Makha a sala do trono, e esta estrela d um certo ar real aos seus nativos.
Na verdade, o Sol est na sua disposio mais majestosa e imperial, combinado com
Makha, que tambm concede qualidades como dignidade, honra, majestade e liderana.
Seus nativos so muitas vezes pessoas conservadoras que carregam a tradio de suas

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famlias. Talvez seja por isso que Pitrigana (o semideus dos antepassados da pessoa) seja
o seu devata. Esta a razo por que as pessoas de Makha respeitam os mais velhos.
O "Brihat Samhita" opina que "so regidos por Makha: pessoas ricas de ouro e milho, de
gros, montanheses, os que reverenciam os pais e os antepassados, comerciantes, seres
carnvoros e que odeiam as mulheres" (captulo 15).
O captulo 51 nos diz que "a pessoa que nasce sob os auspcios da estrela Makha ser
muito rica e ter muitos criados, gozar de muitos prazeres, adorar os deuses e os
antepassados, e ser muito trabalhadora".

11 - Purvafalguni uma estrela feminina de natureza humana (manushya). Seu smbolo

uma rede balouante e seu devata Bhaga, o dispensador da fortuna.
Purvafalguni significa "o fruto da rvore", que descreve adequadamente esta estrela, uma
vez que so caractersticas suas o ato de frutificar, de partilhar a fortuna, de promover o
bem-estar e lidar docemente com os outros.
O "Brihat Samhita", no captulo 15, opina que "atores, mulheres jovens, pessoas amigveis,
msicos, artistas, os utenslios domsticos, o sal, algodo, mel, leo e os meninos so todos
regidos por Purvafalguni".
E o captulo 51 afirma que "a estrela Purvafalguni torna o nativo muito doce ao falar, liberal
nos atos, brilhante na aparncia, que gosta de caminhar ee um servente do rei".

12 - Uttarafalguni se refere, literalmente, ao "fruto mais alto da rvore", mas normalmente

traduzido como "a figueira". E parecida com Purvafalguni no que diz respeito natureza
doce e prspera, alm do que ambas so estrelas femininas. A diferena principal que as
qualidades como patrocnio, gentileza, generosidade e uma certa avidez para ajudar os
outros so mais pronunciadas nesta estrela que na outra. Uttarafalguni tambm sugere curar
e dar alvio.
O captulo 15 do "Brihat Samhita" fala muito bem de Uttarafalguni: "A estrela Uttarafalguni
indica pessoas de corao terno, de conduta pura, pessoas herticas, caridosas, que tm
conhecimentos. Alm disso, gros finos, homens ricos e os que reverenciam seus deveres e
reis".
O captulo 51 igualmente lisonjeiro: "A pessoa nascida na estrela Uttarafalguni ser muito
popular, ganhar dinheiro com seus conhecimentos, ser voluptuosa e feliz".
O smbolo desta estrela uma cama, seu devata Aryama e sua qualidade humana.

13 - Hasta uma estrela de natureza divina cujo devata Ravi e cujo smbolo um punho
fechado. Tanto seu devata quanto o smbolo sugerem um desejo de controlar. Os atos de
comandar e permitir, ou conceder, so regidos por Hasta. Destreza e habilidades manuais
so indicadas por esta estrela, da mesma forma que os truques de mgica. Sob condies
negativas, Hasta manifesta a tendncia para roubar, bater carteiras e pequenos furtos.
O que diz o "Brihat Samhita" deste asterismo? "Hasta rege os ladres, os elefantes e seus
dirigentes, os que viajam em carruagens, os artesos, utenslios domsticos, cereais, os
conhecedores dos Vedas e os peritos em qualquer coisa" (captulo 15).
O captulo 51 diz que "a estrela Hasta torna seu nativo trabalhador, imprudente, com gosto
pela bebida, impiedoso e ladro".

14 - Chitra significa "a linda". No admira que seu smbolo seja uma jia brilhante. A idia
a de um lindo objeto, como uma bonita pintura, que prende o olhar.
O devata de Chitra Vishvakarma, o arquiteto e arteso celestial. Por isso, esta estrela
sugere um talento para a organizao de programas e para colocar as coisas em sequncia
ou ordem. A parte de Chitra que fica em Virgem pode ter mais a ver com artesanato,
construo, coisas reunidas, linhas reunidas, engenharia, planejamento urbano, escrita e
contabilidade, cdigos e programas de computador. Os outros 3/4 da estrela, que ficam em
Libra, se relacionam mais com msica e arte.

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O capitulo 15 do "Brihat Samhita" confirma estes conceitos dizendo: "Chitra rege as pessoas
habeis na confecgao de enfeites, perfumes, j6ias (ou avaliadores de j6ias), de tintas (ou
pintores), os escritores, cantores e matematicos; tecel6es, cirurgi6es de olhos e milho do
rei".
O captulo 51 diz que, "sob o asterismo Chitra, o nativo possui lindos olhos e pernas, e usa
roupas coloridas e guirlandas de flores".
Esta uma estrela feminina, de natureza rakshasa (demonaca).

15 - Swati uma estrela de natureza divina e feminina. Muitos padres nascem em Swati,
que significa "a espada". A idia que as pessoas nascidas sob este asterismo podem
cortar seus apegos materiais.
O smbolo um broto balanando ao vento, e o devata de Swati Vayu, a divindade mais
importante do ar. O esprito autnomo de voar livre e ser capaz de ir e vir, sem limites,
regido por Swati, assim como os pernas ou os ares vitais.
Note que o "Brihat Samhita" (captulo 15) menciona pssaros em relao a este asterismo
areo. "Sob a jurisdio de Swati esto os pssaros, as feras, cavalos, comerciantes, os
gros que produzem ares (como o gro de Bengala), amigos instveis, gnios nervosos, os
ascetas e os conhecedores de porcelana".
O capitulo 51 afirma que "a estrela Swati torna o nativo autocontrolado, hbil nos negcios,
de corao terno, virtuoso e de fala agradvel".

16 - Vishaka conhecida como "a estrela do propsito". Ela invoca a idia de se alcanar
um resultado atravs da autodisciplina e da mente intensamente enfocada num alvo,
afastando as consideraes suprfluas. De qualquer forma, as pessoas de Vishaka tm a
habilidade de dirigir seus esforos para alcanar o sucesso.
A idia de obter resultados materiais atravs da devoo e sugerida por Vishaka, assim
como a adulao para obteno de favores. interessante notar que Vishaka uma estrela
de qualidade rakshasa (demonaca ou materialista). Isso deve justificar a disposio mental
pragmtica e ligada s vantagens que seus nativos tm. A habilidade de tratar os outros
com docura pode ser interpretada pela natureza feminina da estrela. Seu smbolo um
portal enfeitado com folhas. Seu devata Shatragni.
O "Brihat Samhita" (captulo 15) diz: "Vishaka rege rvores que do frutos e flores
vermelhos, o ssamo, gros verdes e pretos, o gro de Bengala, algodo e homens
devotados a ndra e Agni".
O captulo 51 nos diz que "a pessoa nascida em Vishaka se torna ciumenta, raivosa e com
gosto pelas discusses, mas tem uma aparncia brilhante e fala com inteligncia".

17 - Anuradha uma estrela parecida corn Vishaka, pois uma estrela de propsito. Uma
diferena, porm, que Anuradha indica uma natureza mais afetuosa e expressiva. Alm
disso, ela tambm rege causas comuns, alianas e camaradagem. O trao mais positivo de
Vishaka pode ser explicado pela sua deva ganam, ou natureza divina. Esta a razo por
que Anuradha e amorosa e piedosa.
Seu devata Mitra (um dos filhos de Aditi), a quem so atribudas as amizades, as trocas e
as habilidades organizacionais. "Anuradha rege os homens de coragem, cabeas de
corporaes, amigos dos virtuosos, amantes de reunies, os turistas, todas as pessoas
honestas do mundo todas as coisas que crescem no outono" (captulo 15, "Brihat
Samhita").
O captulo 51 afirma: "A pessoa nascida em Anuradha se toma muito rica, reside no
estrangeiro, no passa fome e vai de um lugar a outro".

18 - Um atributo de Jyeshtha ser simplesmente a mais importante, a ltima. Este

asterismo d talento executivo. Seu devata Indra, que , certamente, o chefe-executivo
dos semideuses. A maturidade indicada por Jyeshtha: por exemplo, o irmo mais velho do

115
nativo geralmente corresponde a Jyeshtha. Na antiguidade, o irmo mais velho era o
herdeiro e o lder da famlia.
Jyeshtha uma estrela masculina de natureza rakshasa (rude, materialista). Portanto, um
certo elemento abrupto e ousado atribudo a ela. A tendncia de Jyeshtha no voltar
atrs.
A natureza forte de Jyeshtha descrita no "Brihat Samhita" (captulo 15): "A Jyeshtha
pertencem os grandes heris das batalhas, aqueles conhecidos pelo valor, pela riqueza e
fama; ladres e reis conquistadores, alm de comandantes".
O captulo 51 confirma: "Aquele que nasce em Jyeshtha no tem muitos amigos, mas ser
satisfeito, interessado em atos meritrios e extremamente irritvel".

19 - O asterismo Moola simbolizado por um feixe de razes amarradas juntas. Este

smbolo se relaciona com penetrao, at mesmo penetrao na "raiz" das coisas.
Comeos, fundaes e apoios so tambm sugeridos por este smbolo de uma raiz. Alm
disso, restries e limites, at mesmo ao ponto de no se poder pagar emprestimos, so
sugeridos pelo fato das razes estarem amarradas juntas.
J. N. Bhasin, em "Astrology in the Vedas", cita o setimo sookta, 19- khanda do Atharva
Veda, ao definir Moola como uma estrela perigosa. Talvez isso seja reforado pelo fato de
sua ganam ser rakshasa (demonaca).
Moola hermafrodita e seu devata Niriti.
Os comentrios do "Brihat Samhita", embora curtos, so cheios de significao, como
sempre. O captulo 51 diz: "Sob Moola o nativo se torna orgulhoso, rico, feliz, de natureza
gentil e mente firme, cercado de luxo".
O captulo 15 menciona que os remdios e os mdicos so indicaes de Moola, o que faz
sentido, pois muitas razes so medicinais: "Moola rege os remdios, mdicos, lderes de
grupos, os que lidam ou negociam com flores, razes e frutos, pessoas extremamente ricas e
as que s se alimentam de razes e frutos".

20 - Purvashada significa "o invencvel" e sugere um estado autnomo no qual a pessoa faz
o que quer. Esta estrela feminina e tambm rege as qualidades de sobrevida e
prevalncia.
O smbolo de Purvashada um abanador ou leque, e o significado deste smbolo j foi
interpretado da seguinte maneira: como o leque espalha ar ao seu redor, o nome ou fama do
nativo tambm se espalha. O devata de Purvashada Toya, que se relaciona com a gua,
na literatura Vdica. Isso refora a idia de divulgao da fama da pessoa.
O captulo 51 do "Brihat Samhita" diz: "A pessoa nascida em Purvashada ter uma esposa
amiga e alegre, ser orgulhosa e estvel nas suas amizades".
O captulo 15 menciona: "Purvashada rege as pessoas que tm o corao terno, os
navegantes, pescadores, animais aquticos, os sinceros, puros e ricos, os construtores de
pontes, os que vivem da gua, de flores aquticas e frutos".

21 - Uttarashada chamada "o ser universal" e, neste aspecto, tem alguma semelhana
com Purvashada. Entretanto, enquanto Purvashada se espalha exteriormente, Uttarashada
mais onipresente e permeia internamente. Esta natureza espalhadora indicada
pelo devata de Uttarashada, conhecido como Ganadevata, embora este ttulo compreenda
dez diferentes deuses, os Vishvadevas. Da a onipresena. O smbolo de Uttarashada um
dente de elefante e esta uma estrela feminina.
O "Brihat Samhita" a identifica como uma estrela positiva. O captulo 51 diz o seguinte: "O
nascimento em Uttarashada torna o nativo modesto, virtuoso, com muitos amigos, grato e
atraente". E o captulo 15 continua: "Os guias de elefantes, lutadores, elefantes, cavalos,
devotos de deus, coisas imveis como arvores, guerreiros, pessoas que gostam de prazeres
e homens corajosos - tudo isso regido por Uttarashada".

116
22 - Shravan significa ouvir. Est relacionada com deusa Saraswati e, portanto, a
escolaridade, a natureza intelectual, a comunicao, linguagem e novidades ficam sob sua
gide.
O devata de Shravan Vishnu e seu smbolo so trs pegadas. Isso, obviamente, faz
referencia ao avatar Vamanadev, que atravessou os mundos material e espiritual com
apenas dois passos, colocando o terceiro sobre a cabea do seu devoto puro Bali Maharaj.
Da a natureza divina desta estrela.
O "Brihat Samhita" esclarece um pouco acerca desta natureza divina, dizendo: "A pessoa
que nasce no asterismo Shravan se torna culta, tem uma esposa generosa e ganha riqueza
e fama" (capitulo 51).
"Os malabaristas pertencem a Shravan, assim como os sempre ativos, os eficientes, os
enrgicos, os corretos, os devotos de Sri Vishnu e os sinceros" (captulo 15). Sem dvida,
deva ganam (natureza divina)!

23 - Dhanishta conhecida como a estrela da sinfonia. Seu smbolo um tambor. Ela

concede talento musical e as melodias e as canes correspondem a mesma.
A habilidade de unir os outras tambm atribuda a Dhanishta. Devido ao temperamento
real desta estrela, entretanto, isso pode ser feito de forma rspida ou pela fora. Afinal,
uma estrela de natureza rakshasa (demonaca), que da ao nativo um ponto de vista
materialista.
Vida conjugal adiada ou infeliz, diferenas temperamentais e impotncia sexual so
indicadas por este asterismo.
O "Brihat Samhita" confirma a idiossincrasia, no meio desta estrofe do captulo 15, dizendo:
"Dhanishta rege o seguinte: homens sem orgulho, eunucos, amigos rpidos, homens
odiados pelas mulheres, pessoas caridosas, os muito ricos e pessoas pacficas (ou auto-
controladas)".

24 - Satabhish se traduz por "cem medicos". Suas principais indicaes so a cura, os

curadores e os remedios.
Ela tambm conhecida como a estrela velada. As pessoas quietas, as coisas ocultas,
obstrues e limites so outras qualidades que ela rege.
Seu devata Varuna, o deus dos oceanos e dos rios, de forma que rezar para a chuva
tambm lhe atribudo.
Satabhish uma estrela de natureza rakshasa (materialista) e hermafrodita, e isso
mencionado no "Brihat Samhita". Sua natureza negativa e restritiva confirmada logo nas
primeiras duas indicaes, seno na descrio inteira. "O seguinte atribudo estrela
Satabhish: os traidores, os ardilosos, produtos aquticos, negociantes de peixes, caadores
em barcos, lavadores, destiladores e caadores de aves" (captulo 15).
O captulo 51 nos diz que "a pessoa nascida em Satabhish fala com clareza (ou franqueza),
mas infeliz (ou tem algum vcio), conquista seus inimigos, atrevida e difcil de ser
vencida".

25 - Purvabhadra uma estrela masculina simbolizada por um rosto duplo, e significa "o
par em chamas". Seu smbolo Rudra, uma forma destrutiva de Sri Shiva. Queimar, punir,
castrar e torrar so atributos-chave desta estrela. Sua natureza cruel, seca quente. Uma
mente instvel e altiva, sujeita a dios sbitos, e caracterstica deste asterismo.
Estes traos so bvios nos comentrios do "Brihat Samhita": "Purvabhadra rege os ladres,
os covardes, os assassinos, os avaros e mesquinhos, os que se dedicam a patifarias e a
enganar os outros, os sem virtudes nem religio, e os espertos nas lutas corpo-a-corpo"
(captulo 15).
"O nascido na estrela Purvabhadra ser severo com o cnjuge, infeliz, rico e esperto, mas
um miservel" (capitulo 51).

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26 - Uttarabhadra tambm pode ser traduzida como "o par em chamas" e seu devata
tambm Rudra, como em Purvabhadra. O fogo e o dio tambm tem a ver com esta
estrela, s que aqui, existe a habilidade de perseverar e controlar a raiva.
A forma especfica de Rudra que o devata de Uttarabhadra Abhibadhnu que,
etimologicamente, faz meno a morte da iluso e ao alcance do plano espiritual. Portanto,
viagens, a idia de renuncia, deixando tudo para trs, e as caminhadas correspondem a
Uttarabhadra.
Esta uma estrela masculina de qualidades humanas (manushya ganam).
E o que o "Brihat Samhita" diz de Utarabadra? "Os brmanes, os que fazem sacrifcios,
caridade e penitncias, as pessoas muito ricas, os reclusos, os herticos, os monarcas,
grus valiosos - tudo isso regido por Uttarabhadra" (captulo 15). O captulo 51 descreve
que "A pessoa nascida no asterismo Uttarabhadra ser uma boa oradora, ser feliz,
abenoada com filhos, virtuosa e vencer seus inimigos.

27 - Revati e o ultimo dos 27 asterismos, cujo fim coincide com os ultimos graus de Peixes.
O termino e a ultima das coisas correspondem a esta estrela, da mesma forma que o tempo,
j que seu smbolo um tambor usado para bater o tempo. Afinal, o tempo sempre leva ao
fim, de forma que os dois esto relacionados e so at sinnimos, em Revati.
O devata de Revati Pushan, um deus caracterizado poi guardar, proteger e encontrar os
perdidos. Da que a adoo, o apadrinhamento, o apoio, a nutrido, a criao e o pasto
correspondem a Revati.
Esta uma estrela deva ganam (de natureza divina), masculina e religiosa, da que a
prosperidade e o progresso tambm correspondem a ela. Na verdade, Revati significa
riqueza.
Vamos dar uma olhada final nos captulos 15 e 51 do "Brihat Samhita", respectivamente:
"Revati rege produtos aquticos, assim como frutas e flores, sal, pedras preciosas, conchas
marinhas, prolas, ltus, perfumes, comerciantes, marinheiros e timoneiros". O captulo 51
diz: "A estrela Revati da ao nativo um corpo simtrico, atraente, herico, puro e rico".
Assim, finalizamos nossa descrio dos 27 asterismos, com a ajuda do "Brihat Samhita" de
Viraha Mihir. O leitor dever se lembrar que a posio da Lua e do Ascendente nas estrelas
indicar o carter de qualquer individuo nascido sob suas influncias. E qualquer planeta,
durante seu perodo, tambm exibira as qualidades da estrela sob a qual est, no mapa, em
alto grau.
PARTE III - JULGAMENTO GLOBAL

CAPTULO TREZE - Incorporando Os Asterismos

No suficiente julgar o carter de uma pessoa, nem o horscopo em geral, levando em

considerao somente os signos do zodaco (e a relao dos planetas com eles). Na
literatura astrolgica clssica existem instrues para que se considere o horscopo em
relao aos asterismos, assim como aos signos. Na verdade, em todos os Puranas e nos
Vedas, dada muita ateno aos asterismos. Por exemplo, no "Bhagavat Purana",
est descrito como Sri Krishna nasceu na estrela Rohini. claro, esta a forma mais
descritiva de explic-lo, porque Rohini se coloca inteiramente dentro do signo de Touro.
Assim, ao se falar de Rohini, Touro automaticamente includo. Mas ainda muitas
descries clculos de tempo so mencionados pelos asterismos em vez dos signos, o que
indica sua importncia.

Uma forma pela qual os asterismos so incorporados ao julgamento em termos de suas

qualidades, da mesma maneira que com os signos. Por exemplo, sabemos que o Sol
emries valente e desafiador, enquanto em Virgem ele se torna tmido. Da mesma
forma, olhamos para saber que asterismos o Ascendente, a Lua e o Sol ocupam, a fim de
julgar a personalidade bsica e as tendncias do nativo, e que asterismos os planetas

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ocupam, em geral, a fim de julgar suas qualidades. Isto deve ser bem fcil de ser
compreendido.

Alm disso, olhamos para o asterismo que um planeta ocupa em termos de sequncia
numrica, como olhamos para a casa ocupada por um planeta (que referenciada pelo
signo Ascendente). Isto podemos chamar de "localizao da estrela". Desta forma, existem
trs ciclos de "paryayas" (em snscrito) de nove asterismos cada, que repetem as mesmas
indicaes, em termos de posio. As seguintes definies ajudaro a compreenso:

1 - Estrela Janma Estrela natal, moderadamente boa

2 - Estrela Sampath Riqueza e prosperidade

3 - Estrela Vipath Perigos, perdas e acidentes

4 - Estrela Kshema Prosperidade

5 - Estrela Pratyak Obstculos

6 - Estrela Sadhana Realizaes de ambies

7 - Estrela Naidhana Perigos

8 - Estrela Maitra Amizades, moderadamente favorvel

9 - Parama Maitra Muito favorvel

De acordo com os textos antigos, a estrela natal da pessoa deveria ser calculada em relao
ao asterismo lunar (denominado Rashi) ou estrela do Ascendente (denominadaLagna
Tara). Esta estrela deveria, ento, ser usada como o ponto inicial para os clculos dos ciclos
e dos perodos planetrios. Entretanto, a prtica geral dos astrlogos na ndia usar o
asterismo lunar.

Como exemplo de localizao da estrela, vamos ver o horscopo de John Lennon, cujo
mapa examinaremos mais profundamente, ao final do livro. O rashi ou asterismo lunar de
Lennon Uttarashada. Ketu ocupa Revati, que a stima posio a partir de Uttarashada.
Ela assinala uma estrela Vadha - malfica. Saturno e Jpiter juntos ocupam Bharani, a nona
posio estelar a partir da estrela natal (Janma) , uma localizao extremamente favorvel.
Seus perodos planetrios foram muito bons para ele, abrangendo os anos dos Beatles,
junto corn Mercrio. Vnus ocupa Makha, que cai na oitava posio da segunda volta de
nove - e esta uma localizao amiga. Marte ocupa Uttarafalguni, que cal na primeira
posio da terceira volta, uma localizao Janma, que favorvel. Ambos, o Sol e Rahu,
ocupam Hasta, que est na terceira posio da terceira volta. A terceira estrela,
Vipath, perigosa. Finalmente, Mercrio cai em Swati, na quarta posio estelar, Kshema,
que moderadamente boa.

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Uma localizao estelar favorvel, em termos de posio, d bons resultados e afasta as
ms influncias de outras indicaes. Semelhantemente, as localizaes malficas so
desfavorveis, afastando os bons resultados obtidos de outras fontes.

Alm das consideraes qualitativas e das localizaes estelares, tecemos considerares

estelares em termos dos regentes das diferentes estrelas onde um planeta se situa. No seu
tratado sobre Astrologia Vdica (traduzido pela Ranjan Publications), Satya Rishi nos fala
para considerarmos a fora do regente do Ascendente, o regente do Ascendente
nonavamsha e o regente da estrela onde o Ascendente se situa. Satya Rishi tem toda a
autoridade para afirmar isso, porque ele um sbio dos tempos vdicos; ele escreveu na
mesma poca que Parashara e antes de todos os escritores do perodo ps-vdico, como
Viraha Mihir, que escreveu o "Brihat Jataka" e o "Brihat Samhita", e Kalyan Varma, autor do
"Saravali". Depois de Parashara, ele o nico sbio vdico cujo tratado sobre astrologia
vdica sobrevive. Assim, de acordo com Satya Rishi, no apenas no julgamento do
Ascendente, mas tambm no clculo da fora de todos os planetas, deveramos considerar
o regente do seu signo, o regente do seu navamsha e o regente da sua estrela.

Alm disso, Satya nos instrui para que calculemos a fora dos regentes destes trs, isto ,
do regente do signo regente, do regente do navamsha regente e do regente da estrela
regente. Estes so denominados dispositores. Os efeitos qualitativos, localizaes estelares
e regncias estelares, juntos, compreendem o Nakshatra Siddhanta, ou astrologia estelar.
As consideraes neste nvel so muito importantes, uma vez que so recomendadas pela
prpria autoridade de Satya Rishi. E tais considerao podem explicar muitas indicaes
que parecem ficar a margem do mapa. De-lhes, pois, a devida interpretao.

CAPTULO QUATORCE - O Conceito de Regencia

A regncia a propriedade que os planetas adquirem por serem "donos" de certas casas.
Tais propriedades definem como um planeta funcionar, e da tiramos os termos "benfico
funcional" e "malfico funcional". Isso diferente da natureza intrnseca do planeta. Por
exemplo, Mercrio um planeta benfico; a ele correspondem uma natureza generosa,
habilidade e inteligncia racional. E tais continuaro a ser a natureza qualitativa de Mercrio,
no importa que regncias venha a ter nas casas. Ao mesmo tempo, se Mercurio ir ou
no produzir resultados positivos, exteriores ou "funcionais", por exemplo, se ele dar
dvidas ou ganhos, fama ou infmia, depende muito das suas propriedades nas casas. a
propriedade que capacita um planeta a produzir bons ou maus resultados.

As propriedades de casas quadrantes, trinas, upachayas e dushthanas afetam os planetas

diferentemente. A regncia de quadrantes modifica o carter bsico de um planeta; regentes
benficos de quadrantes produzem resultados malficos, enquanto regentes malficos
produzem resultados funcionais e positivos.

A regncia das casas quadrangulares muda a natureza de um planeta. Se o dono de uma

casa quadrangular for um planeta malfico, os resultados sero positivos e funcionais, e se,
ao contrrio, o dono for um planeta benfico, os resultados sero negativos funcionais. E
mesmo assim, neste ltimo caso, O Bhavarta Ratnakara explica que tal planeta s vai
manifestar maus resultados quando ocupar as trs casas perniciosas, ou seja, a sexta, a
oitava e a dcima-primeira, o que quer dizer que as ms funes adquiridas por um planeta
no so, por si, to ruins.

A regncia de casas trgonas sempre d ao planeta poderes benficos, seja o planeta um

malfico ou um benfico natural. Por exemplo, no importa se Saturno, Marte ou Jpiter:
como regente de uma casa trgona, qualquer um deles produzir resultados positivos e

120
funcionais. Os malficos produzem bons resultados e os benficos, resultados ainda
melhores do que normalmente produziriam.

Como exemplo de como um malfico pode dar resultados funcionais positivos, contrrios
sua natureza bsica, consideremos Marte na dcima casa, para um Ascendente Cncer.
Marte geralmente um malfico agressivo, embora, neste caso, ele seja o regente de boas
casas: uma quadrante e uma trgona. A mera propriedade desta combinao por um planeta
sugere poder e riqueza. Por causa da regncia positiva neste caso, as energias marcianas
seriam canalizadas construtivamente e o nativo seria uma fora para o bem no
mundo. Marte certamente daria resultados exteriores e poderosos, por causa da propriedade
de boas casas, mas devido sua natureza intrnseca, tais resultados continuariam a ser de
natureza marciana. Por exemplo, o nativo poderia trabalhar na polcia ou como bombeiro.

Os regentes das casas perniciosas (seis, oito e doze) se tornam, claro, malficos tambm.
As excees so o Sol e a Lua, quando regem a oitava casa; eles no se tornam malficos
por causa disso. Parashara nos diz que os regentes das casas dois e doze tambm so
neutros; talvez isso seja porque estes regentes agem como camalees, quando associados
a outros planetas, produzindo resultados positivos. O Dr. Raman explicou bem este
fenmeno no seu comentrio no livro "Bhavartna-Ratnakara", na seo que trata com o
Ascendente Virgem. Se no fosse por este comportamento voltil, saiba que o regente da
dcima-segunda no nem um pouco neutro!

Os regentes das casas upachayas, a terceira, sexta, dcima e dcima-primeira, so

progressivamente negativos. Entretanto, estas regncias se modificam em vdrios casas. A
sexta casa tambm dushthan, malfica, portanto esta regncia duplamente malfica. A
dcima tambm uma casa quadrante, logo as regras correspondentes a regncias de
quadrantes malficas e benficas devem ser seguidas neste caso. E mesmo que a dcima-
primeira tenha um regente malfico, ele produz resultados financeiros.

Para resumirmos as regncias de casas negativas, podemos dizer que os regentes da

terceira, da sexta, da oitava e da dcima-primeira so sempre malficas, que o regente da
dcima-segunda malfico, a menos que bem associado, e que os benficos que sejam
regentes de casas quadrantes tambm produziro resultados funcionais negativos.

A fim de dar ao leitor uma idia de como estes conceitos se aplicam na prtica, agora
indicaremos o desfecho em relao regncia planetria para cada signo. Mas, primeiro,
daremos uma breve definio de mulatrikona. O conceito de mulatrikona pode ser definido,
basicamente, como a seguir: um planeta favorece as indicaes da casa onde cai o
signo mulatrikona. O mulatrikona , em certo sentido, o signo principal do planeta. Os
mulatrikonas so definidos assim: para Marte ries. Para Mercrio Virgem. Para Jupiter
Sagitrio. Para Vnus Libra, e para Saturno o mulatrikona Aqurio.

Quando ries ascende, por exemplo, Saturno malfico porque seu mulatrikona cai na
dcima-primeira casa, malfica quanto sua regncia. Isso acontece mesmo que seu outro
signo caia numa casa quadrante. Ambas as casas que Mercrio rege so malficas. Vnus,
por outro lado, malfico porque se torna um regente benfico de uma casa quadrante. Pior
ainda, seu mulatrikona cai numa quadrante. A Lua tambm uma regente malfica, por
reger uma casa quadrante. Jpiter e Marte so os dois planetas favorveis. Marte
favorvel porque o regente do Ascendente; note que o mulatrikona de Marte que cai no
Ascendente. O Sol um regente positivo graas sua regncia de uma casa trgona,
enquanto Jpiter favorvel porque seu mulatrikona cai na nona casa, a mais favorvel das
trgonas.

121
Para Ascendentes em Touro - Saturno o regente imaculado de uma casa quadrante e
uma trgona, ambas favorveis, o que torna Saturno um planeta extremamente positivo
quando Touro ascende. O Sol um bom regente e benfico funcional, porque a nica casa
que ele rege lhe d poder positivo. A casa trgona que Mercrio rege corresponde ao
seumulatrikona, logo, Mercrio bastante benfico para os Ascendentes em Touro,
tambm. Vnus d bons resultados como o regente do Ascendente, mas seu mulatrikona cai
numa casa malfica, a sexta, de forma que sua beneficncia diminuda. O caso de Marte,
para Touro, parecido; Marte rege uma casa quadrante, o que funcionalmente bom para
um malfico, mas seu mulatrikona cai numa casa malfica. A Lua e Jpiter so regentes
definitivamente malficos.

Para Ascendentes em Gmeos - O caso de Mercrio aqui peculiar; o planeta mais

benfico, porque um benfico natural e porque rege o Ascendente. Mas, por outro lado,
seumulatrikona cai numa quadrante. Lembre-se de que os benficos, quando regem casas
quadrantes, funcionalmente se tornam malficos. Assim, embora Mercrio seja um benfico
para os Ascendentes em Gmeos, ele no completamente favorvel. O Sol e Marte so
regentes totalmente malficos, por motivos bvios, e Jpiter tambm o , por reger duas
casas quadrantes. A Lua um regente neutro e Saturno mais ou menos, porque rege uma
casa malfica e outra benfica. Mesmo que o mulatrikona de Saturno caia numa casa
positiva, trgona, Saturno definitivamente malfico para os geminianos. Isso por causa da
sua natureza malfica e porque um regente malfico se ope a um regente benfico; mesmo
que o regente benfico seja um pouco mais forte, dois contra um vencem. Vnus, claro,
urn bom regente para Gmeos, porque seu mulatrikona cai numa casa trgona. Seu outro
signo cai numa casa de tendncias neutras, segundo Parashara, de forma que a outra
regncia no anula a positiva. Os alunos mais avanados j devem se sentir muito
familiarizados com estes conceitos, mas estamos descrevendo-os para o leitor novato.

Para Ascendentes em Cncer - Marte o Yoga-karaka ou um regente completamente

favorvel quando Cncer ascende, porque seus signos caem em casas quadrante e trgona.
Lembre-se de que os regentes malficos de casas quadrantes produzem bons resultados. A
Lua obviamente um regente benfico, j que rege o Ascendente. Jpiter rege uma casa
trina , embora no seja o signo onde cai seu mulatrikona, ainda assim um regente
favorvel para os cancerianos, pois sua natureza benfica natural combina com os
benficios que a regncia indica. Na verdade, Jpiter pode produzir Raja-Yoga para os
Ascendentes em Cncer. Como regente da segunda casa, o Sol mais neutro. Saturno
um regente mais ou menos, mais uma vez, mas um planeta malfico acima de tudo, pois
sua natureza malfica natural prejudica o equilbrio. Mercrio e Vnus so ambos regentes
malficos, de acordo com as regras bsicas de regncia de casas delineadas acima.

Para Ascendentes em Leo - Marte novamente o regente de uma casa trina e uma
quadrante, sendo, portanto, um Yoga-karaka para Leo, da mesma forma que para Cncer.
O Sol completamente benfico, como regente do Ascendente. Jpiter tambm um
benfico, talvez at um pouco mais do que para Cncer, porque seu mulatrikona cai numa
casa trgona, para Leo. Saturno rege uma boa casa e outra malfica, e sua natureza
intrnseca malfica desequilibra o todo novamente. Vnus e Mercrio no regem boas casas
e, para Leo, so malficos por regncia, da mesma forma que em Cncer. A Lua no um
regente positivo porque rege a casa das perdas.

Para Ascendentes em Virgem - Aqui, o mulatrikona de Mercrio Cai no Ascendente.

Portanto, este planeta extremamente benfico em termos de regncia, muito embora seja
um regente benfico de duas casas quadrantes. Vnus definitivamente um regente
benfico para Virgem, apesar de seu mulatrikona no cair numa casa positiva (trgona). Isto
ocorre porque o mulatrikona Cai na segunda casa, que tem caractersticas neutras e
basicamente cede ao outro a regncia do planeta em questo. O Sol no um regente

122
positivo pois rege a dcima-segunda casa, que tambm tem caractersticas neutras. O Sol
para Virgem semelhante Lua para Leo. Em ambos os casos, suas regncias so
apenas neutras, j que no regem nenhum outro signo. Portanto, apenas refletem as
qualidades dos outros planetas com os quais possam se associar. Saturno rege uma casa
positiva e outra negativa e, novamente, no importa onde caia seu mulatrikona, pois sua
natureza malfica desequilibra o todo. Marte definitivamente um regente malfico para os
dois signos de Mercrio, e Jpiter um regente benfico de casas quadrantes, o que
funcionalmente e negativo, para os dois signos de Mercrio, tambm. Desnecessrio dizer
que Mercrio no amigo de nenhum dos dois. A Lua tambm um regente malfico para
Virgem, pois rege a casa upachaya mais intensa, a dcima-primeira.

Para Ascendentes em Libra - Saturno um regente imaculadamente positivo para este

signo de Vnus, da mesma forma que o para os Ascendentes em Touro. Desta vez, Vnus
decididamente um bom regente, muito embora seja o regente tambm de uma casa
malfica. Isso ocorre porque seu mulatrikona cai no Ascendente. Mercrio rege uma casa
trgona, sendo, portanto, benfico por regncia. O mulatrikona de Mercrio no causa
problemas, por assim dizer, porque ele cai numa casa com caractersticas neutras, a
dcima-segunda. Jpiter, o Sol e a Lua so definitivamente malficos por regncia. Embora
Marte seja o regente de uma casa quadrante (a stima), no seu mulatrikona que cai ali. A
stima casa produzir, de qualquer forma, alguns resultados malficos, uma vez que
a maraka-sthan, uma casa atravs da qual a morte pode se manifestar. Assim, Marte no
um regente completamente benfico para os Ascendentes em Libra. E sua natureza
malfica natural tambm no ajuda.

Para Ascendentes em Escorpio - Quando Escorpio ascende, temos que nos lembrar
que o mulatrikona de Marte cai na oitava casa, que malfica. Assim, muito embora Marte
produza resultados benficos para os Ascendentes em Escorpio, ele tambm conhecido
por produzir problemas repentinos e resultados at violentos, como acidentes. Jpiter um
regente positivo por reger uma casa trgona e outra basicamente neutra. A Lua o Sol so
regentes positivos, uma vez que regem uma casa trgona e uma quadrante,
respectivamente. Vnus um regente malfico por causa da sua regncia de uma casa
quadrante. Ambas as casas de Mercrio so malficas para qualquer planeta. E mais uma
vez, a regncia de Saturno metade boa, metade ruim. Isso normal, porque Saturno rege
duas casas seguidas, de forma que este padro de regncia frequentemente surge.

Para Ascendentes em Sagitrio - Marte um bom regente para Sagitrio, porque

seu mulatrikona ca numa casa trgona, e o outro signo cai numa casa neutra. Embora
Jpiter seja um regente benfico de duas casas quadrantes para Sagitrio,
seu mulatrikona ca no Ascendente, ento, claro que Jpiter um regente positivo para
seu prprio Ascendente. O nico planeta cuja regncia imaculada o Sol; ele um
regente completamente benfico. A Lua rege a oitava casa, pois um regente neutro. Vnus
e Mercrio so totalmente negativos em termos de regncia. Saturno rege uma casa
malfica e outra neutra, podendo, portanto, ser considerado um regente malfico para
Sagitrio.

Para Ascendentes em Capricrnio - Vnus se torna um regente puro para Capricrnio.

Saturno um regente favorvel, por reger o Ascendente e a segunda, que e neutra.
Mercrio bastante favorvel, porque seu mulatrikona cai na nona, uma casa trgona
poderosa. O Sol rege a oitava, neutra tambm, a Lua um regente benfico de uma casa
quadrante, que, portanto, se torna malfico. O mulatrikona de Marte cai numa casa
quadrante, o que positivo. Entretanto, seu outro signo cai numa casa malfica para reger a
dcima-primeira. Este fato, somado maleficidade natural de Marte, torna-o um planeta
basicamente negativo para Capricrnio, muito embora ele possa produzir resultados
poderosos, especialmente em termos de propriedades e finanas. Jpiter um regente

123
malfico porque ele rege uma casa neutra, se colocarmos assim sua regncia negativa da
terceira.

Para Ascendentes em Aqurio - Aqui novamente Vnus se torna um regente puro para um
Ascendente saturnino. Embora Saturno seja o regente do Ascendente, ele tambm rege a
casa das perdas. Mas ele considerado um regente benfico. Note que seu mulatrikona cai
no Ascendente. A regncia solar de uma quadrante torna o Sol um regente benfico para
Aqurio, mas a Lua simplesmente malfica. Marte tambm, basicamente, um regente
malfico, uma vez que seu mulatrikona ca na terceira casa, uma upachaya, o que
negativo em termos de regncia. Embora Marte seja bastante spero e violento para o
Ascendente em Aqurio, ele pode produzir resultados benficos funcionais em relao a
regncia da dcima casa. A regncia de Jpiter malfica; ao mesmo tempo, entretanto,
Jpiter est extremamente bem disposto para produzir riquezas, como regente da casa dos
ganhos, assim como da casa da renda. A significado natural de Jpiter, como o Dhana-
karaka, o planeta indicador de riqueza, deve ser levada em considerao em qualquer
julgamento.

Para Ascendentes em Peixes - Quando Peixes ascende, o fato do mulatrikona de Jpiter

cair numa casa quadrante deve ser levado em considerao. Como benfico natural e
regente do Ascendente, Jpiter um planeta benfico para Peixes. A situao diferente do
caso de Vnus quando rege o Ascendente Touro. Naquele caso, o mulatrikona de Vnus cai
numa casa muito malfica para Vnus reger, por ser uma dushthan e ao mesmo tempo
uma upachaya. Aqui no caso de Peixes, a regncia do benfico Jpiter sobre uma casa
quadrante no to malfica, em comparao a Vnus. A Lua e Marte so benficos para
Peixes, por regerem casas trgonas. E mesmo que o mulatrikona de Marte no caia numa
trgona, sua outra casa neutra. Vnus, o Sol e Mercrio regem apenas casas malficas,
enquanto Saturno praticamente to malfico quanto estes por regncia; ele rege a dcima-
primeira, uma casa upachaya, e a outra casa ocupada por um signo de sua propriedade no
faz nada para melhorar este quadro, por ser neutra.

Assim, a maleficncia e a beneficncia funcionais devidas regncia foram delineadas e

explicadas. A partir da, apenas uma questo de compreenso de que, aonde quer que um
regente v, ele beneficia a casa que ocupa. Alm disso, se este regente ocupa uma casa
benfica e recebe influencias positivas, a casa que ele rege se beneficia, tambm. Ao
contrario, a casa ocupada por um regente malfico fica prejudicada por receb-lo. E se um
regente ocupa uma casa malfica, os prospectos da casa que ele rege que ficam
prejudicados.

Entenda, tambm, que e possvel que uma casa regida pode ficar prejudicada, ao passo que
a casa ocupada fica beneficiada. Por exemplo, se um regente favorvel ocupa a oitava, isso
poder ter um efeito positivo para a longevidade, a qual um dos assuntos da oitava casa.
Mas, por causa do regente da casa regida estar na oitava, uma casa malfica, os prospectos
desta casa, a regida, ficam prejudicados. Esperamos que os conceitos do leitor sobre
regncia se fortaleam depois da leitura da seo intitulada "Juntando todos os Fatores.

CAPTULO QUINZE - Predio dos Eventos

Existem basicamente trs ferramentas com as quais um astrlogo pode lidar para prever a
ecloso dos eventos. Uma delas simplesmente o prprio mapa, j que ele sugere um
determinado tempo. O horscopo uma kala chakra, uma roda do tempo. O incio da vida
representado pela primeira casa, e seu fim corresponde ao ltimo grau da dcima-segunda.
Todos os outros eventos caem em algum ponto intermedirio. O truque fazer a
correspondncia de um dado acontecimento com um ponto da roda.

124
Por exemplo, num mapa que conhecemos, Cncer ascende com o Sol muito prximo ao
grau do Ascendente. O nativo nasceu num hospital naval. Por qu? Bem, a primeira casa
representa o incio da vida. O Sol um planeta que representa mdicos e hospitais por
excelncia. O Sol tambm um planeta guerreiro e do governo. Cncer um signo
aqutico. Portanto, um planeta guerreiro, que representa o governo, num signo de gua e
numa casa que representa o comeo da vida, fez a vida comear num hospital naval. O
interessante que Marte, outro planeta guerreiro, ocupa a casa do pai, noutro signo de
gua, Peixes. E o pai do nativo era um marinheiro. Neste mesmo horscopo, a casa das
heranas (a oitava) est um pouco aflita, de forma que, em certo ponto da sua vida, o nativo
perdeu uma herana que lhe tinha sido prometida. Por esta razo, o nativo sentiu que
estava num ponto da sua vida representado por aquela casa, a oitava. Noutras palavras, um
pouco depois da metade.

Durante o mesmo perodo geral, o nativo perdeu seu pai e, logo depois, comprou uma
propriedade (no estando esta compra relacionada a morte). Para o nativo, a morte do seu
pai confirmou que ele estava no estgio da vida representado pela oitava casa, pois a oitava
e a casa das perdas, a partir da casa do pai (a oitava a dcima-segunda a partir da nona
casa).

Marte se situa bem no incio da nona casa do seu horscopo, de onde ele aspecta a quarta,
a casa das propriedades. O prprio Marte o Bhoomi-karaka, o indicador de propriedade.
Ento, quando o nativo adquiriu sua propriedade logo aps a morte do pai, isso fez com que
ele sentisse que estava no ponto sobre a kala chakra que agora correspondia ao comeo da
nona casa. Noutras palavras, um pouco mais adiante. Esta sequncia de eventos, com a
perda da herana, a morte do pai e a compra da propriedade, no poderia ser explicada por
nenhum outro segmento ao longo da kala chakra, o prprio horscopo.

Nem mesmo os perodos planetrios explicam bem estes eventos: a perda de herana no
estava indicada, nem a perda do pai fortemente indicada, embora a compra da propriedade
estivesse. Faremos outros comentrios acerca dos perodos planetrios mais adiante, com
julgamentos comparativos simples.

Desta forma, relacionando eventos anteriores do horscopo, um astrlogo pode fazer

determinaes a respeito do tempo no qual os eventos podem eclodir. Digamos que o
astrlogo queira conhecer a longevidade do nativo. Ele poder deduzir que "se a pessoa
est com 52 anos num ponto do mapa no qual se manifestaram tais e tais carmas, ento ele
ter 72 anos ao final da vida". Noutras palavras, ele faz uma espcie de regra de trs. Os
acontecimentos posteriores quele ponto podem ser previstos, assim como o tempo de vida
restante. No nosso exemplo, depois da perda da herana e a morte do pai do nativo, a
compra da propriedade poderia ter sido predita porque Marte, que obviamente representava
propriedades no seu mapa, se situava num ponto logo depois estes eventos.

Outra destas ferramentas, na verdade, um sistema de perodos planetrios, conhecido em

snscrito como Vimshottari Dasha. um esquema elaborado para 120 anos de perodos.
Originalmente foi criado por Parashara Muni no "Brihat Parashara Hora Shastra", onde so
apresentados diversos esquemas diferentes de perodos planetrios e com base nos signos.
Mas o sbio afirma que "muitos destes esquemas no so adequados para o propsito ao
qual se destinam" e que, "dentre eles, o Vimshottari o mais apropriado para a populao
em geral" ("BPHS", captulo 46, traduo por R. Santhanam).

A idia bsica que as indicaes do mapa se manifestam atravs dos diferentes perodos
planetrios. O que quer que seja que um planeta prometa poder ocorrer durante seu
perodo ou subperiodo. Esta no uma tcnica absoluta porque o prprio mapa indica um
certo tempo para a ecloso dos acontecimentos, conforme j vimos. Noutras palavras, so

125
necessrios um bom julgamento e a habilidade para mesclar varias tcnicas, para se chegar
a uma nica concluso.

O esquema de perodos planetrios se divide basicamente em perodos principais e

subperodos. Os principais tm mais peso, enquanto os subperodos so modificadores. Se
o regente de um subperiodo indica um certo carma, enquanto o regente do perodo principal
no o indica, ento o carma se manifestar at um certo ponto apenas. Se o regente de um
perodo principal indica uma certa ocorrncia, embora o regente do subperodo no o
indique, o carma se manifesta em propores razoveis de qualquer jeito; lembre-se de que
o regente do perodo principal tem mais fora. E se ambos, o regente do perodo principal e
o do subperodo, indicam uma determinada ocorrncia, ento, os resultados se manifestaro
muito fortemente.

Vamos imaginar, por exemplo, que num dado mapa o perodo planetrio principal de um
planeta favorvel, que ocupa a casa do casamento, esteja em vigncia. Ao mesmo tempo,
suponhamos que o subperodo corresponda a Vnus, o karaka do casamento. Este seria um
bom exemplo, na verdade, de como os perodos planetrios devem ser empregados. Mas
vamos supor tambm que o nativo jovem, digamos, de uns 20 anos. No Ocidente, esta
ainda no uma idade para o casamento. Alm disso, imaginemos que Saturno aspecte a
casa do casamento e que tambm aspecte Vnus, o karaka do casamento. Digamos que
Saturno, neste exemplo, no est muito bem disposto; que ele reja uma casa favorvel e
outra desfavorvel. Bem, Saturno o planeta do tempo e dos adiamentos, e ele afeta no
apenas um mas dois dos aspectos principais relacionados ao casamento. Assim, a
tendncia seria de que o casamento no acontecesse nem durante os perodos principais
nem durante os subperodos planetrios, ainda que este parea um caso clssico de
predio de casamento sem que se leve Saturno em considerao.

O mapa tem suas prprias indicaes em termos de tempo. Estas indicaes no apenas
precisam ser consideradas, como tambm elas provavelmente sero mais indicativas do que
qualquer outro fator, em termos de perodos. E por que assim? Porque nada,
simplesmente nada, na astrologia vdica mais importante que as consideraes em
termos de posicionamento das casas, dos signos, regncias e as significaes naturais dos
planetas (karakatvas). Estas so as coisas principais, e as outras consideraes se tornam
secundrias.

Uma terceira ferramenta que a astrologia vdica nos oferece tem a ver com os trnsitos, ou
movimentos dirios dos planetas. Embora os planetas possam ter passado por
determinados pontos do zodaco quando a pessoa nasceu, o movimento dos planetas
continuou. E a localizao destes planetas a qualquer momento tambm produz resultados
no horscopo.

Se os perodos e subperodos planetrios pudessem ser comparados aos ponteiros da hora

e do minuto de um relgio, ento os trnsitos seriam um terceiro ponteiro, por assim dizer.
Entretanto, os trnsitos no produzem resultados independentes fora dos limites dos
perodos planetrios. Em vez disso, eles indicam o tempo maduro para a ecloso dos
eventos dentro daqueles limites.

No nosso exemplo acima, suponhamos que o planeta que ocupa a casa do casamento
Jpiter, e esqueamos os adiamentos de Saturno, por enquanto. Neste caso, o perodo
planetrio seria de Jpiter e Vnus. Este perodo dura dois anos e oito meses exatamente.
Dado que tenha sido predito o casamento dentro deste perodo de dois anos e oito meses,
exatamente em que ponto neste perodo o casamento ocorreria?

126
Os dois planetas que preparam o palco dos acontecimentos, por assim dizer, so Saturno e
Jpiter. Saturno leva dois anos e meio num signo, enquanto Jpiter leva aproximadamente
14 meses. Os outros planetas passam em cada signo de um ms a um ms e meio, menos
a Lua, que percorre um signo em dois dias e meio. O movimento retrogrado de Marte pode
fazer com que ele gaste seis meses num nico signo, mas esta no a durao media da
sua passagem.

Assim, digamos que, durante o subperodo de dois anos e oito meses, Jpiter comece a
transitar pela prpria casa do casamento, correspondendo ao incio do segundo ano. Ento,
dentro do perodo Jpiter e Vnus, o casamento poderia ocorrer durante os 14 meses do
trnsito de Jpiter. Agora, suponhamos que, nestes 14 meses, um trnsito favorvel de
Saturno comece, durante os ltimos seis meses - este perodo de seis meses seria o mais
provvel para que o casamento acontecesse. Agora, digamos que, embora muitos trnsitos
favorveis de Vnus possam ocorrer dentro deste perodo de seis meses, um transito
favorvel ocorra durante os ltimos trs meses, junto com diversos outros movimentos
planetrios auspiciosos. No ha necessidade de extrapolarmos mais o exemplo dado, e os
leitores j podem entender a cena agora; dentro do mbito dos perodos planetarios, os
trnsitos atuais estreitam os fatos cada vez mais, materializando-os por fim.

Mas, novamente, deve ser compreendido que os trnsitos no produziro nada que
contradiga os resultados em termos de julgamento do mapa e dos perodos planetrios. No
exemplo acima, consideremos agora o aspecto de Saturno e a demora que ele pode causar.
Imaginemos agora que o nativo passe pelo perodo planetrio de Jpiter e Vnus sem se
casar. Um astrlogo no poderia predizer isso s porque Jpiter transita a casa do
casamento e porque as escrituras astrolgicas antigas relacionam aquele transito a
casamento, ento o nativo deveria se casar durante o trnsito. Os trnsitos no saltam por
cima das indicaes do prprio mapa e dos perodos planetrios. Viraha Mihir afirmou isso,
no captulo 103, verso 46 do "Brihat Samhita" (traduo do Dr. K. N. Saraswaty no "Gochara
Phala"), onde o sbio diz: "A menos que a pessoa esteja passando por um perodo
planetrio favorvel, o simples transito de um planeta benfico no ser de utilidade
nenhuma, da mesma forma que as nuvens escuras e pesadas na primavera no podem
fazer chover mais que algumas gotas" (na ndia, a primavera uma estao seca). A funo
principal dos trnsitos estreitar as coisas at elas caberem nos parmetros do mapa e
seus perodos.

A seguir, um resumo do "Prasna Marg" dos efeitos de trnsito de planetas pelas diferentes
casas a partir da Lua. Estes resultados, por sua vez, foram coletados do "Brihat Jataka"
(traduo de B. V. Raman). Dizemos casas a partir da Lua, claro, porque os trnsitos dos
planetas so julgados pela sua localizao a partir da Lua, e no a partir do Ascendente.

"Estrofe 2: Quando o Sol transita o Janma Rashi (o signo ocupado pela Lua, na data do
nascimento), fadiga, perda de fama e de posio, trabalho doloroso e doenas podem afligir
o nativo; quando transita a segunda casa, perda de dinheiro, doenas da vista e decepes
com os outros podem ocorrer; na terceira, o nativo pode ser elevado a uma nova posio,
runa para seus inimigos, aumento de riqueza e boa sade; na quarta, a pessoa enfrentar
obstculos para curtir a companhia do cnjuge e sofrer de doenas estomacais.

Estrofe 3: Na quinta, aflio por causa de inimigos e enfermidades; na sexta, recuperao

de doenas, queda dos inimigos e pacificao de preocupaes; na stima, cansao por
causa de viagens, inutilidade e doenas relacionadas ao estmago; na oitava, repulsa das
mulheres e por mulheres, medo dos governantes e enfermidades.

Estrofe 4: Na nona, calamidades de toda sorte, privaes, doenas malignas e uma parada
na carreira do nativo; na dcima, sucesso em todos os empreendimentos e vitria em tudo;

127
na dcima-primeira, promoo a um cargo elevado, prosperidade geral, recuperao de
doenas e tendncia para boas aes; na dcima-segunda, o nativo no poder colher os
frutos de quaisquer boas aes.

Estrofe 5: Quando a Lua transita pela sua prpria posio radical, ela traz comida sadia
para a satisfao do nativo, aumenta o conforto na cama, e este ganha bens valiosos; na
segunda, a Lua provoca problemas e obstculos a todas as boas aes, perda de fama e de
dinheiro; na terceira, felicidade com mulheres, conforto de ter boas roupas e conquista
recente de riqueza; na quarta, medo dos outros; e na quinta, problemas de toda sorte,
obstculos a viagens.

Estrofe 6: Na sexta, riqueza, felicidade geral, paz com inimigos e pacificao de todas as
enfermidades; na stima, boa comida e satisfao, presentes dos outros, ganhos de
dinheiro, sono confortvel e alegria com mulheres; na oitava, problemas com fogo; na nona,
doenas estomacais e medo de priso; na dcima, benefcios do governo; na dcima-
primeira, visitas de parentes e aumento de riqueza; e na dcima-segunda, perda de dinheiro
e obstculos em todos os trabalhos.

Estrofe 7: Quando Marte transita pela Lua natal, obstculos a todos os empreendimentos;
na segunda, medo dos governantes, problemas com ladres e com fogo, tristeza causada
por inimigos, dores no corpo causadas por problemas mentais e fsicos; na terceira, ganho
de metais valiosos, favor do deus Subrhamanya e fcil derrota dos inimigos; na quarta,
associao com homens maus, doenas do estmago, febre alta, perda inconsciente do
fluido seminal.

Estrofe 8: Na quinta, Marte provoca problemas com inimigos, tristezas devido a crianas e
pavor de doenas; na sexta, ganho de metais valiosos, como cobre e ouro, medo de
discusses e desentendimentos, pausa com os inimigos; na stima, desentendimentos com
o cnjuge, problemas estomacais e nos olhos; na oitava, presso sangunea devido a fortes
batidas no corpo ou quebra de membros e enfermidades consequentes, medo da desonra e
depresso mental.

Estrofe 9: Na nona, perda de dinheiro, enfermidades e fracasso; na dcima, lucros de todas

as formas; na dcima-primeira, elevao chefia de uma aldeia e felicidade geral; e na
dcima-segunda, problemas de toda sorte, desperdcio de dinheiro, doenas cardacas,
presso sangunea e da vista.

Estrofe 10: Quando Mercrio transita pela Lua radical, indica discusses e
desentendimentos com amizades, perda de dinheiro causada por libelo ou palavras e
escritos injustos e viagens a lugares distantes; na segunda, riqueza, influncia e
prosperidade geral; na terceira, medo dos inimigos e raiva dos governantes; na quarta,
ganhos de dinheiro, prosperidade para os parentes e progresso geral da famlia; na quinta,
discusses com a mulher e os filhos.

Estrofes 11 e 12: Mercrio transitando pela sexta indica sucesso em todas as coisas, sorte
geral e promoo rpida; na stima, discusses; na oitava, vitria, felicidade com crianas,
ganho de roupas, aumento da renda, paz mental e aumento de conhecimentos; na nona,
doenas de todos os tipos; na dcima, destruio dos inimigos, ganho de dinheiro e
felicidade com mulheres; na dcima-primeira, boa fala, ganhos, felicidade e sucesso em
tudo, associao melhor e mais prxima com a mulher e os filhos; e na dcima-segunda,
problemas com inimigos e doenas.

Estrofe 13: Jpiter transitando pela Lua natal provoca perda de dinheiro, rebaixamento de
posio, discusses e abatimento mental; na segunda, riqueza, runa dos inimigos,
128
felicidade para as mulheres; na terceira, alguma mudana na profisso, obstculos a todas
as aes; na quarta, tristezas causadas por parentes, desejo de paz; na quinta, compra de
veculos, como bois ou cavalos, ganho de ornamentos e de crianas, felicidade com
mulheres, ganho de roupas e casas; na sexta, tendncia para se sentir infeliz, embora tendo
tudo para ser feliz.

Estrofe 14: Na stima a partir da Lua natal, Jpiter d uma fala clara, inteligncia muito
rpida, capacidade de terminar tudo que comear, ganhos de dinheiro e felicidade sexual;
na oitava, pesar indescritvel, doenas, perda de liberdade, imensos esforos e fadiga; na
nona, lucros, felicidade com esposa e filhos, ganho de autoridade, concluso de tarefas e
sucesso em todos os empreendimentos; na dcima, perda de posio o profisso, riqueza e
aes que no frutificam.

Estrofe 15: Jpiter transitando pela dcima-primeira indica favores, sucesso em todas as
aes, e elevao a um estagio diferenciado na vida; na dcima-segunda, fadiga causada
por longas caminhadas e muitas misrias na vida.

Estrofe 16: Vnus transitando pela Lua natal indica que o nativo receber boa comida, ter
alegria com sua esposa, ganhos de artigos perfumados, e roupa de cama limpa, roupas
caras e felicidade em consequncia disso tudo.

Estrofe 17: Vnus na segunda d riquezas e gros, compra de ornamentos e flores, favor
dos governantes e felicidade para os familiares; na terera, respeito pelas opinies do
nativo, lucros e homenagens dos outros, compras de roupas e destruio dos inimigos; e na
quarta, reconciliao feliz com parentes e grande prosperidade.

Estrofe 18: Vnus transitando pela quinta indica ganhos de dinheiro, nascimentos de
crianas, ajuda de parentes, satisfao para os velhos; na sexta, problemas causados por
inimigos e doenas; problemas e perigo atravs de mulheres; na oitava, felicidade atravs
de mulheres, compra de utenslios domsticos e ornamentos para a famlia; na nona,
riqueza, atos liberais e de caridade e felicidade e alegria com mulheres.

Estrofe 19: Vnus transitando pela dcima provoca rivalidades, discusses e desonra; na
dcima-primeira, prazer com boa comida, ganho de artigos perfumados e favores de
parentes; e na dcima-segunda, riqueza de vrias fontes e compra de roupas e ornamentos.

Estrofe 20: Saturno transitando pela Lua natal causa medo de veneno e do fogo, perda de
parentes e amigos, exlio para terras distantes, discusses com os parentes do prprio
nativo, desentendimentos devido a transaes monetrias e viagens para lugares distantes.

Estrofe 21: Saturno na segunda provoca perda de riqueza, de felicidade e da sade, assim
como diminuio dos desejos; na terceira, ganho de elefantes, bfalos, boa sade e trmino
com sucesso de todos os empreendimentos.

Estrofe 22: Saturno na quarta traz uma nuvem mente, separao da esposa e da prpria
riqueza e discusses com todos; na quinta, tristeza por causa de morte de crianas.

Estrofe 23: Na sexta, pacificao dos inimigos e de doenas; na stima, intimidade com
criadas e viagens para lugares distantes; na oitava, desentendimentos com os prprios
familiares e extrema apatia. Saturno na nona provoca inimizade com todos, priso ou
encarceramento, obstruo s aes de caridade e problemas cardacos; na dcima, perda
de fama, da riqueza e da educao, e sucesso nos empreendimentos (karma phala).

129
Estrofe 24: Saturno na dcima-primeira da intimidade com outras mulheres, enormes
lucros, aumento de honra e autoridade; na dcima-segunda, sucesso de pesares e grandes
calamidades na vida.

Estrofe 25: Os planetas nos seus trnsitos produzem resultados bons e ruins para o nativo.
Mas eles podem ser levados a produzir resultados bons atravs de oraes, oferendas, etc.

Estrofe 26: O Sol e Marte produzem os efeitos dos seus trnsitos quando eles esto no
incio dos signos; Jpiter e Vnus, quando esto no meio; e a Lua e Saturno na ltima parte
dos signos. Mercrio produz efeitos ao longo do signo inteiro."

A localizao diria dos planetas nos diferentes signos do zodaco pode ser obtida pela
simples consulta a uma efemride. E qualquer horscopo calculado para o momento
deveria, claro, dar as posies atuais dos planetas.

CAPTULO DEZESSEIS - Aspectos

O termo "aspecto" se refere forma pela qual um planeta joga sua influncia sobre outro
planeta ou signo. Em snscrito, os aspectos so chamados de drishti ou olhar.

Todos os planetas aspectam totalmente a casa oposta sua. Este tipo de aspecto
chamado de "oposio" na ndia. Alm disso, Parashara nos informa que Marte aspecta
totalmente as casas quatro oito a partir de onde ele esteja; a isto se d o nome de
"quadratura". Saturno lana um aspecto total terceira e dcima casas a partir de onde
ele esteja, num aspecto "sxtil". Por fim, Jpiter, Rahu e Ketu aspectam plenamente a quinta
e a nona casas a partir de onde eles estejam localizados. Este o aspecto "trino", ou
trgono.

Existem outros aspectos, alm destes totais. Por exemplo, os aspectos de quadratura de
todos os planetas so aspectos 3/4, exceto o de Marte, que lana todo o seu poder quelas
casas. Alm destes, no queremos realmente nos envolver com aspectos menores, pois
eles acabaro nos confundindo, uma vez que simplesmente no tm o mesmo impacto.

Tecnicamente, a fora de um aspecto cai num determinado ponto a certa distncia dele.
Para sermos mais especficos, o ataque
da oposio cai a exatamente 180 graus de distncia, o do trgono cai a 120 graus, o da
quadratura, a 90 graus e o do sxtil, a 60 graus. Mas os aspectos so suficientemente
poderosos de forma que seus ataques, ao atingir uma casa, se irradiam dentro daquela casa
toda, no importa qual tenha sido o ponto exato onde eles caiam. Para tomar as coisas mais
simples, os aspectos so contados com base de casa para casa. Os leitores no devem
perder tempo contando os graus, ou perdero a floresta contando as rvores...

Tambm deve ser notado que a natureza dos aspectos, seja boa ou m, determinada pela
disposio do planeta no horscopo. Isto diferente na astrologia ocidental e muulmana
(Tajaka), nas quais a prpria natureza do aspecto determina se ele bom ou mau. Por
exemplo, nestes sistemas, um aspecto da oitava casa seria considerado negativo,
simplesmente porque um aspecto oriundo da oitava casa.

Captulo Dezessete - Mapas Divisionais E Navamshas

130
Existem 15 mapas divisionais ou shodasha vargas, dados pelo Parashara Muni no seu
tratado astrolgico hora shastra. Em snscrito, nava significa nove e amsha, parte.
Assim, navamsha uma diviso dos signos em nove partes, de 3 graus e 20 minutos cada.
Estas subdivises nos do uma viso mais detalhada das influncias que cercam um
planeta, em termos de localizao de signo. Consulte o diagrama, para maiores
informaes.

Para lhe dar uma idia mais aproximada, podemos comparar uma boa localizao de signo
como uma estrada real. As estradas reais so bem tratadas e confortveis de se viajar por
elas. Mas mesmo as estradas reais tm trechos ruins, por exemplo, um trecho empedrado,
ou um que seja curvo e siga pelas montanhas. Da mesma forma, at mesmo um bom signo
para um planeta se situar pode ter um mau navamsha que o desoriente, digamos assim, e
torne esta localizao boa apenas no nome. porque a posio na navamsha modifica o
planeta, em termos de localizao de signo.

Entretanto, deve ser compreendido que indicaes do navamsha, assim como outras
subdivises, no saltam e contradizem o mapa bsico. Em vez disso, elas so secundrias
mas teis para a tomada de decises. O Dr. B. V. Raman confirma isso no verso 32, captulo
17 do "Prashna Marg", onde ele diz: "Alm disso, o navamsha deve ser avaliado somente
quando o rashi (localizao no signo) for satisfatrio. Da, se o mapa natal no assegurar
felicidade (no for forte bastante para produzir resultados, neste caso), o navamsha deve ser

131
deixado ao lado." Lembre-se de que o Dr. Raman um astrlogo que, ao longo da sua
extensa carreira literria, sempre considerou a posio da navamsha. Em todos os seus
livros o navamsha impresso junto com os mapas natais, e suas posies examinadas. E
este mesmo formato foi seguido na sua revista astrolgica, que ele edita j h mais de meio
sculo. Portanto, quando um homem com esta experincia nos diz isso, quando um certo
signo do mapa natal no apia uma determinada anlise e o navamshano tem o poder de
mudar esta anlise, ento no devemos interpretar este aviso superficialmente.

Com exemplo de como o navamsha utilizado para a tomada de decises, digamos que um
astrlogo veja que um planeta est bem forte, em termos de regncia e localizao na casa,
mas no esteja certo acerca da sua capacidade de produzir resultados, porque o dito
planeta est fraco no signo. Se o astrlogo, ento, notar que o planeta est forte
no navamsha tambm, ento suas dvidas acerca da fora do signo podem ser aquietadas

E no s devemos levar em considerao o signo no qual o planeta se situa no navamsha,

mas tambm a casa donde ela est e de quem a regncia, tambm. Digamos que um
astrlogo esteja analisando o carma de casamento de uma pessoa. Ele acha que um
determinado planeta produzir alguns resultados em termos desta carma, mas o planeta no
parece suficientemente forte. Se ele observasse, porm, que o planeta ocupa a casa do
casamento na navamsha, ou rege esta casa, ele entenderia que isso refora os resultados
que o planeta ir produzir em termos de casamento, de forma que o astrlogo se sentiria
mais confiante para predizer resultados sobre casamento, em relao quele planeta
especfico.

Os 15 mapas divisionais e seus significados sero apresentados a seguir. Lembre-se de que

o navamsha o mapa divisional principal; para interpretaes rotineiras, muitos astrlogos
na ndia apenas consultam o navamsha e seguem adiante. Note que
o navamsha desempenha um papel duplo, como mapa divisional especfico para
casamento, tambm.

1. JANMA: O mapa Janma o mapa principal, e tambm chamado de rashi. Ele a base
do horscopo e faz referncia a todos os carmas, em geral. No exatamente uma
subdiviso.

2. HORA: Riqueza

3. DREKSHANA: Felicidade e irmos

4. CHATURHAMSHA: Destino

5. SATAMSHA: Filhos

6. NAVAMSHA: Cnjuge

7. DASAMSA: Grande sucesso

8. DVADASAMSA: Pais

9. SODASAMSHA: Veculos

10. VISAMSHA: Progresso espiritual

11. CHATURVISAMSHA: Conhecimento

132
12. SAPTAVISAMSHA: Fora

13. TRISAMSHA: Infortnio

14. KAVEDAMSA: Efeitos tanto benficos quanto malficos

15: AKSHAVEDAMSHA: Todas as reas

O HOROSCOPO DE JOHN LENNON

O horscopo de John Lennon servir como exemplo para que juntemos todas as partes
componentes da astrologia vdica e vejamos como ela funciona como um sistema de
julgamento. Uma vez que os acontecimentos da vida de John Lennon so bem conhecidos,
o leitor ser capaz, espera-se, de fazer a correspondncia dos eventos da sua vida com os
indicadores astrolgicos. Esta interpretao foi publicada, na sua forma original, pela "The
Astrological Magazine" de Bangalore, ndia, e est sendo reeditada com permisso da
Raman Associates.

John Winston Lennon nasceu o 9 de outubro de 1940, s 7hs da manha. O Ascendente

Virgem. Os leitores podero se lembrar de que os virginianos tm uma preferncia especial
por literatura, msica e artes. E este , definitivamente, o caso de John Lennon, que foi no
apenas um msico, mas tambm um artista e poeta. John era o primeiro nome do grupo de
compositores musicais mais popular dos anos 60, e a razo pela qual pode ser ligado ao
Ascendente.
133
As qualidades maternais e altrusticas de Virgem so bem conhecidas. Atravs delas, John
sempre se interessou por causas sociais, tais como a paz no Vietnam e os direitos
femininos. O Sol e Rahu no Ascendente deram a este signo tendncias polticas e
revolucionrias, respectivamente. Ele era um campeo da nova esquerda, contra o
estabelecido.

Hasta era o asterismo do seu Ascendente e do Sol. Esta uma estrela que refora os
instintos maternais de Virgem e d destreza manual. As habilidades de John com a guitarra
e o piano eram centrais para as conquistas da sua vida, claro.

O dissimulado Rahu deu a John outra qualidade: ele era um ator consumado. Na verdade,
ele aparentemente tinha algo como um complexo de personalidade mltipla. Robert
Goldman, um bigrafo de John, enfatizou que ele parecia ter uma personalidade para cada
tipo de companhia. Ele possua tanto dimenses violentas quanto pacficas.

Agora, deve-se entender que John era basicamente uma fora para o bem no mundo. A
shubba-kartari yoga no seu Ascendente uma prova disso. Seria um engano, entretanto,
pensar que John era de carter suave. O trio de Rahu, Sol e Marte no Ascendente deve ser
levado em consideraro. A raiva e a maldade eram traos penetrantes do seu carter, em
toda a sua vida. Existem muitos exemplos disso.

At mesmo quando John era criana esta agressividade era evidente. John costumava se
esconder, surpreender e bater nos outros meninos que iam escola. Ele era to
incontrolvel que foi expulso do jardim de infncia, aos cinco anos.

Quando John era adolescente, tinha a fama de vndalo. Ele era conhecido por ter explodido
as lmpadas da rua e caixas de correio com rojo. Um amigo, Alan Williams, disse o
seguinte sobre as tendncias violentas de John: "Ele era um cara danado de mau. Acho que
ele era doente. Parecia adorar presenciar as brigas que aconteciam na pista de dana,
dizendo: `Olha, olha para aquele cara enfiando a bota l!' Ele se deliciava sadicamente com
estas coisas".

Outra amiga, Meg Drinkwater, conta: "Ele era arrogante, muito arrogante e autoconfiante".
Este conceito sobre John era devido presena de Rahu no Ascendente, com o Sol. O
orgulho nobre e solar se torna pervertido por esta associao com Rahu.

Vamos agora olhar outros aspectos do mapa de John.

Quando John nasceu, seu pai, Freddie Lennon, estava na marinha mercante. Isso
coerente com Vnus regendo a casa do pai, a nona, e o Sol est no navamsha da aqutica
Lua. O leitor deve se lembrar de que Vnus um planeta de gua e que representa
marinheiros e navios, por excelncia.

Freddie Lennon estava normalmente ausente, nos primeiros anos da vida de John, por
causa da guerra no mar. Pode parecer surpreendente que, embora John tenha nascido
durante o perodo planetrio do Sol, ele tenha sido privado da companhia do seu pai. E
mesmo que seu pai estivesse no porto, por algum tempo, durante o subperodo de Mercrio,
ele se ausentava totalmente durante os subperodos de Ketu e Vnus. A separao de John
de seu pai ocorreu devido aflio do Sol e da nona casa a partir da Lua por Ketu, e ao fato
de Vnus, como regente da nona (pai), ocupar a casa das perdas.

Infelizmente, durante a ausncia do seu pai, a me de John se aproveitou da situao. Ela

costumava sair noite para beber nos pubs e ter casos amorosos. Isso ocorreu no

134
subperodo de Sol-Ketu. Tais atividades clandestinas so indicadas pelo fato de Ketu ocupar
um signo e o navamsha de Jpiter, cujos resultados este quem provoca. Jpiter rege a
quarta casa (me) e ocupa a oitava (segredos), com Saturno debilitado. Saturno rege a
quinta casa, que tem relao com romances. As indicaes esto suficientemente claras.

No vero de 1946, John ficou separado do seu pai para sempre. Sua me Julia acabou com
o casamento com Freddie. Ela forou o menino a escolher entre os dois, e Freddie perdeu.
Profundamente ferido pela dupla rejeio, Freddie foi embora.

Qual a justificativa astrolgica para este acontecimento? Bem, John estava passando pelo
perodo principal da Lua, subperodo de Jpiter. A Lua um planeta maternal e Jpiter, o
regente da casa da me, portanto, a me controlou a situao. Alm disso, Jpiter um
malfico funcional, como regente de duas casas quadrantes e em associao com Saturno,
aflito numa casa malfica, uma dushthan. O aspecto de Jpiter sobre Vnus, o regente da
casa do pai, no poderia deixar de arruinar o relacionamento.

Entretanto, um regente da quarta casa to aflito no colocaria John muito vontade ao lado
da prpria me, tampouco, e no colocou mesmo. Face ao estilo de vida libertino de Julia, a
tia de John, Aunt Mimi, pegou-o para criar e a proibiu de procurar o menino. Principalmente
por causa da aflio do regente da quarta, Jpiter, e devido ao fato de John estar passando
pelo seu subperodo que John foi privado da companhia da me, tambm.

Quando o perodo principal da Lua terminou, comeou o de Marte e John voltou a ter
contato com sua me. Quando tinha 13 anos, ele comeou a visit-la, depois da escola. Isso
porque Marte rege a quarta casa a partir da Lua e aspecta seu prprio signo.

Infelizmente, ela foi acidentalmente atropelada por um policial e morta, durante o subperodo
de Vnus no perodo principal de Marte. Por qu? Porque Marte um planeta violento e
aspecta ambos, a quarta casa e o regente da quarta. O principal fator determinante a
regncia principal de Marte, embora este carma fosse capaz de fluir atravs do subperodo
de Vnus, porque Vnus o regente do navamsha ocupado pelo regente da quarta (me)
casa, e Vnus est na casa das perdas.

Astrologicamente falando, interessante que Marte exera mais influncia sobre os fatores
que representam a me de John. ries cai na quarta casa, a partir da Lua, e contm Jpiter,
o regente da quarta casa, e recebe aspecto de Marte. Jlia tinha cabelos ruivos brilhantes e
um temperamento sanguneo.

O relacionamento de Lennon, ou a falta de, com seus pais o traumatizou pela vida toda. O
sentimento de rejeio que ele sentiu, sem dvida, veio do abandono a que eles o
relegaram. Tudo isso, claro, foi desenhado nas estrelas do cu, no momento em que ele
nasceu. Yat pinde tat bramande - "Como acima embaixo", segundo o dito vdico.

A apresentao de John ao rock and roll aconteceu durante o perodo Marte-Mercrio. Ele
ouvia "Heartbreak Hotel" no rdio, com Elvis Presley, e ficou inspirado. Ele costumava ficar
de p em frente ao espelho com o cabelo penteado para trs, fingindo que era um cantor
de rock and roll. Sua me tinha lhe comprado uma guitarra e ele passava longas horas
aprendendo a toc-la. Passava muitas tardes ouvindo discos na casa dos amigos, sempre
que podia. Mercrio num signo venusiano explica a atrao pela msica e a cadncia frvola.
Esta localizao tambm explica sua primeira transa.

O subperodo de Vnus no perodo principal de Marte comeou em fevereiro de 1958. John

foi matriculado num colgio de Arte pela sua Aunt Mimi, durante este subperodo. O estudo
da arte corresponde s qualidades do regente do subperodo. O que torna o subperodo

135
venusiano ligado ao estudo o fato de o regente da quarta casa (educao), Jpiter,
aspectar ou exercer sua influencia sobre Vnus. Mas, uma vez que Vnus ocupa a casa das
perdas, John no se saiu l muito bem e largou o colgio de arte quando entrou no perodo
principal de Rahu.

claro que, no incio do perodo de Rahu, a vida de John mudou muito. Ele agora se
dedicava integralmente sua banda de rock and roll. Durante o subperodo de Rahu (Rahu-
Rahu), John e os Beatles costumavam se apresentar em clubes e bares para marinheiros,
gangues de adolescentes e mulheres de m fama. Rahu tem a tendncia de produzir estes
resultados porque um planeta que indica degradao, apesar de, no caso especfico do
mapa de John, Rahu se associar com o sensual Vnus no navamsha de Gmeos, um signo
muito urbano que representa sales de dana e similares.

John e a banda fizeram uma viagem ao exterior durante o subperodo de Rahu. Rahu indica
coisas estrangeiras e ocupa a casa das viagens de longa distncia, a partir da Lua.
Enquanto estava sob as qualidades puramente "rahuvianas" do perodo principal e do
subperodo, John viveu em quartos sujos e escuros, nas piores reas de Liverpool e
Hamburgo. Robert Goldman descreve o quarto de John, que ele dividia, na poca, com Stu
Sutcliff: "A lareira a carvo, suja de fuligem, estava entupida de papis de peixe e batatas
fritas. A moblia consistia de duas cadeiras e mesas quebradas, um tapete cinza rato e um
colcho de casal esfarrapado, debaixo da janela encardida". Em Hamburgo, John e os
Beatles eram normalmente acomodados num quarto barato nos fundos de um clube ou
salo de danas. Rahu indica lugares velhos e sujos, da mesma forma que Saturno, cuias
tendncias Rahu acompanha. Assim, um pouco mais que coincidncia que John tenha
acabado nestas condies de vida, sob a influncia dupla de Rahu, nos perodos principal e
subperodo.

John costumava dormir num caixo, naquela poca, porque gostava do cetim que o forrava.
Caixes correspondem a Rahu por excelncia. Este um exemplo da natureza excntrica
de John, enfatizada por Rahu, que se manifestou no perodo principal e subperodo de
Rahu.

Durante este perodo Rahu-Rahu, John se dedicou a todo tipo de degradao sexual. Isso
corresponde bem s qualidades de Rahu, que um planeta de exageros e perverso. A
grande influncia de Rahu sobre as atividades sexuais de John se deve ao fato de ter o eixo
Rahu-Ketu afetando sua casa do amor, a stima. Depois das suas apresentaes, na
Alemanha, os Beatles costumavam levar garotas da pista de dana para o quarto, para
orgias sem limites. Em geral era mais de uma garota para cada um deles. E medida que
se tornavam populares, desenvolveu-se uma competio entre as prostitutas de Hamburgo
para ver quem seduziria os Beatles primeiro. Na verdade, durante grande parte do perodo
principal de Rahu, John foi um libertino sexual que se relacionou com centenas e centenas
de mulheres.

O aspecto mais infeliz do perodo Rahu-Rahu pelo qual John passou foram os roubos e
assaltos que ele praticou, enquanto ainda em Hamburgo. Parece que John e os outros
rapazes tinham pouco dinheiro. Embora a comida e o quarto fossem grtis (assim como o
sexo e a bebida), eles no recebiam quase nada. John e Peter Best costumavam se afastar
dos outros para atacar e roubar marinheiros bbados nas ruas e becos escuros. John
acredita que tenha chegado ao ponto de espancar um homem at a morte, naquele tempo.
Isso sempre o perturbou. Que Lennon tenha se dedicado a este tipo de atividade pode soar
como uma surpresa para o leitor, mas este exatamente o tipo de atividade que se deve
esperar da combinao de Rahu com planetas violentos como Marte e o Sol. Na verdade,
Rahu aumenta e exagera as coisas, acrescentando um elemento de perverso.

136
Mas a fama e a fortuna escaparam de John e dos Beatles, durante o perodo Rahu-Rahu de
John. O que realmente o colocou nestes trilhos foi o subperodo de Jpiter do perodo
principal de Rahu. Ele entrou no subperodo de Jpiter em dezembro de 1962. Naquele
outono os Beatles tinham gravado seu primeiro lbum. Em fevereiro de 63, a cano
"Please, Please Me" era a nmero um na Inglaterra - e era uma composio de John. Mais
tarde, naquele mesmo ano, "I Want to Hold Your Hand" estava vendendo 10.000 unidades
por hora s em Nova York!

Jpiter um malfico funcional, como regente de duas casas quadrantes. Ele ocupa a
malfica oitava casa, com Saturno debilitado, que rege outra casa malfica, a sexta. Assim,
a pergunta : como pode o subperodo de Jpiter ter feito tanto por John se Jpiter est to
aflito? A resposta obvia, quando se compreende a natureza da vipreet raja yoga.Lembre-
se de que uma raja yoga uma yoga de poder e fama. Parashara Muni basicamente define
a vipreet raja yoga como alguma combinao dos regentes das seguintes casas malficas: a
terceira, sexta, oitava e dcima-segunda, em qualquer uma das trs dushthanas: sexta,
oitava ou dcima-segunda. O conceito e o de que uma influencia incrivelmente forte dos
regentes malficos "mata" a maleficidade da casa, produzindo assim um efeito contrario, isto
, resultados benficos. isso que vipreet significa - contrario. algo como multiplicar dois
nmeros negativos em lgebra, quando se obtm um nmero positivo.

O tipo de resultados fabulosos produzidos no poderia ser explicado pela posio

do navamsha nem pelo movimento retrgrado; vimos no captulo que trata do navamsha que
a posio do navamsha no forte o suficiente para contrariar uma forte indicao do mapa
natal. A nica explicao vivel a da vipreet raja yoga, que acontece neste caso. Este um
entendimento muito direto e de acordo com as indicaes bsicas da astrologia de
Parashari. No deve ser muito difcil de se compreender.

O fato de Jpiter (e Saturno) ocupar uma estrela parama maitra (extremamente favorvel,
excelentes resultados) a partir da Lua no suficiente para reverter os resultados da
posio malfica de Jpiter e produzir benefcios to incrveis. Afinal, a localizao em
estrelas parama maitra no rara, mesmo com relao a planetas bem localizados. E o que
dizer desta situao, na qual o planeta na parama maitra j tem dois fatores negativos?
A vipreet raja yoga permanece como a nica explicao plausvel para os resultados
tremendos produzidos pelo perodo principal de Jpiter, e no requer nenhum aumento dos
fatos.

Deve-se ter em mente que o regente do perodo principal forneceu o terreno frtil para estes
resultados, pois Rahu ocupa Virgem, no apenas um signo musical, mas um signo muito
favorvel para Rahu. Parashara menciona Virgem como o prprio signo de Rahu. Embora
os resultados da raja yoga no tenham ocorrido quando o perodo principal comeou (Rahu-
Rahu), isso se justifica porque os subperodos dos planetas que provocaram a vipreet raja
yoga, Jpiter e Saturno, ainda no tinham comeado. No se deve esquecer tampouco que
Jpiter estava transitando pela segunda casa. O transito de Jpiter pela segunda casa
extremamente produtivo em termos de resultados financeiros. Jpiter era o planeta central
naquela poca, porque seu subperodo estava em vigncia. O fato de que um transito
favorvel apia os resultados bastante instrutivo.

John e a banda fizeram tours durante grande parte do subperodo. Jpiter, como regente da
quarta (a quarta casa representa a terra natal) aflito na oitava casa, e efetivamente
separou John da sua terra e lhe deu viagens ao estrangeiro. A partir da Lua, Jpiter o
quarto regente que ocupa a oitava, trazendo tona a mesma lgica.

Um dos benefcios que Jpiter concedeu a John foi uma incrvel manso onde ele vivia com
os empregados, cozinheiros, etc. Que contraste com os quartos pobres e sujos do

137
subperodo de Rahu! Jpiter tambm lhe deu um casamento e um filho; isso j se deveria
esperar, pois Jpiter o Putra-karaka.

interessante notarmos a natureza das composies musicais de Lennon, enquanto sob a

influncia do subperodo de Jpiter. Sua musica se tornou muito positiva e at mesmo de
vanguarda. Alguns exemplos so "All My Loving", "Please, Please Me" e "A Hard Day's
Night". O prprio John era muito alegre, naquela poca. Ele era conhecido por contar piadas
e fazer trocadilhos com os reprteres. Este esprito corresponde natureza de Jpiter.

O subperodo de Saturno, no perodo principal de Rahu, comeou em 10 de maio de 1965.

John ficou muito deprimido e negativo, depois do seu incio. Todas aquelas viagens e as
luzes em cima deles se tornaram restritivas e vulgares para ele. At mesmo seus
relacionamentos com os outros Beatles se tornaram limitadores para ele. Isso coerente
com a natureza melanclica do planeta Saturno e com os princpios astrolgicos padres,
quando Saturno aspecta a Lua.

parte o efeito emocional que Saturno exerceu sobre John, os resultados da vipreet raja
yoga continuaram, conforme nossos comentrios acima.

Outro contraste com o subperodo de Jpiter pode ser visto na msica de John. No
subperodo de Saturno, sua msica tinha um tom mais srio e s vezes at filosfico.
Tinham se acabado os temas juvenis e as letras de amor.

Alguns exemplos da msica de John do subperodo de Saturno so: "I'm a Loser", "Help",
"Nowhere Man" e "I'm Only Sleeping". A letra de uma cano deste subperodo, "Tomorrow
Never Knows", at contem pedaos e versos dos comentrios de Timothy Leary sobre o
"Livro Tibetano da Morte". A msica instrui o ouvinte a "flutuar e cair... entregar-se ao
vcuo..." e faz uma referncia "luz branca" quando diz "no est brilhando?" Antes disso,
tais temas no eram ouvidos nas msicas de rock and roll. John ajudou a criar uma gerao
mais interessada na introspeco e na espiritualidade.

Durante este subperodo, John passava grande parte do dia "num estado como um zumbi"
(Robert Goldman). Ele costumava acordar s 3 da tarde e ficava no quarto, como se fosse
um recluso. Cheio de autopiedade, ele geralmente nem sabia que dia era. Este humor
depressivo e reclusivo de John o que se deve esperar de um Saturno em ries, na oitava
casa.

Digno de meno, tambm, o fato de que John era muito frio e at caustico com seu filho,
nesta poca. Ele passava dias sem nem mesmo falar com o menino, e o amaldioava
quando via no filho alguma forma de imposio. Note que Saturno o regente do signo da
Lua e, portanto, representa as atitudes mentais e os sentimentos de John. Este Saturno
spero ocupa o mesmo grau que Jpiter, o Putra-karaka, e o aflige.

O subperodo de Mercrio no perodo principal de Rahu comeou em maro de 1968. John

apareceu em diversos filmes durante esta fase. "How I Won the War" foi feito pela United
Artists. Com os Beatles, ele apareceu em "Magical Mystery Tour" e em "Yellow Submarine".
Vrios filmes foram feitos com Yoko Ono, que no so to importantes. Mercrio est em
Libra, um signo de Vnus, o que corresponde atuao artstica e participao nos filmes.

A carreira de compositor e cantor de John continuou a ser um sucesso ao longo de todo o

subperodo de Mercrio. Note que Mercrio, que representa a composio e a fala, est na
dcima casa (carreira) a partir da Lua. A partir do Ascendente, Mercrio ocupa a segunda
casa, corroborando o fato de John ter ganho sua vida com sua voz.

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Embora Mercrio seja o planeta dos negcios e ocupe a casa dos ganhos, este subperodo
no foi financeiramente to bom para John. Na verdade, os Beatles como um grupo tiveram
naquela poca grandes perdas em negcios e empreendimentos. Por exemplo, as butiques
Apple dos Beatles fecharam e acabaram vendendo a preo de banana todos os seus
estoques. A renda era baixa. Em 1968, a renda total dos Beatles era de 78.000 libras. O
prprio John devia sua gravadora 64.000 libras em adiantamentos. Isso era devido
principalmente s percentagens de direitos autorais negociadas pelo gerente deles, Brian
Epstein.

Astrologicamente, por que aconteceu isso? Mercrio tem o problema de reger duas casas
quadrantes e ocupa a casa das dvidas no navamsha. Assim, mesmo ocupando uma casa
financeira, a habilidade de Mercrio para produzir resultados nesta casa muito limitada.
Mesmo com outro gerente negociando novos contratos e botando a casa em ordem, John
no se beneficiou realmente com isso, at o final deste subperodo.

Os Beatles se separaram durante o subperodo de Ketu no perodo principal de Rahu. Ketu

aflige a casa das sociedades, ocupando-a. Paul McCartney sempre fora o scio de Lennon
na composio das msicas. A frico foi principalmente entre os dois. Ketu ocupa o ltimo
signo e estrela do zodaco (Peixes e Revati, respectivamente), o que tambm contribuiu
para que este subperodo fosse o "fim" da associao dos Beatles.

astrologicamente interessante notar que John acabou tudo "jogando tijolos na janela de
Paul", enquanto os outros Beatles olhavam. Por que interessante? Porque os tijolos so
vermelhos, e Ketu age como Marte, de acordo com o dito "Kujavad Ketu", e o subperodo de
Ketu estava vigente para John. A cor de Marte vermelho.

Apesar da ruptura, o subperodo de Ketu deu muita criatividade musical a John para que ele
produzisse "Imagine", com uma das suas melodias mais memorveis. O fato de Ketu ocupar
uma casa quadrante num signo que como o seu "prprio signo" que lhe deu esta fora.
O fato de o carma ter se manifestado como compositor e cantor tem relao com o fato
de Revati ser uma estrela regida por Mercrio. J sabemos que Mercrio rege a voz e que
ele ocupa um signo musical. Seno, o carma poderia ter se manifestado de alguma outra
maneira, ainda que de forma poderosa.

John se submeteu a uma terapia primal durante este subperodo, tambm. Isso o envolveu
numa regresso psicolgica no tempo e numa disperso da raiva como meio de terapia. Ele
passava horas em sesses de grupo, em posio fetal, gritando como louco. Esta raiva
exagerada e fantica , certamente, indicativa de Ketu.

Durante o perodo Rahu-Ketu, John tambm convidou seu pai (com quem ele tinha se
reconciliado) sua casa para celebrar seu aniversrio. Uma vez que ele tinha o pai na sua
casa, John avanou no velho propositadamente, gritando histericamente com ele e o
colocando na rua, alm de ameaar lhe dar um tiro e jog-lo no mar. Mais tarde, John tomou
de volta a casa que ele tinha dado ao pai. O eixo Rahu-Ketu aflige a nona casa (pai) a partir
da Lua e induziu John a comportamentos exagerados e perversos com relao aos assuntos
da nona casa - o pai de John.

O subperodo Rahu-Vnus comeou em outubro de 1971. Bastante interessante o fato de

que Vnus ocupa a casa das perdas, uma casa malfica. Pode-se perguntar como que um
msico famoso como John Lennon tem o planeta da msica na casa das perdas. Na
realidade, numa entrevista dada ao "Rolling Stone Magazine", Lennon certa vez disse que
ele era apenas um guitarrista "mdio". Robert Goldman foi mais alm, dizendo que ele
tocava com uma "rigidez de dedos de ferro".

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A este respeito, entenda que o que o tornou famoso foi sua habilidade em compor belas
canes. No mapa de John, isto foi mais como um tributo ao Sol em Virgem, um signo
literrio, do que a Vnus propriamente dito.

Assim, no admira que o subperodo de Vnus no tenha sido musicalmente favorvel para
John. Este homem era literalmente um cone do rock and roll, mas basicamente fracassou
nesta poca. O declnio comeou em dezembro de 1971 em Anne Arbor, Michigan. Ele
tocava num rali da paz, como a grande atrao final. A audincia tinha esperado a noite
inteira por ele, umas seis horas. Quando John apareceu no palco, ele tocou quatro musicas
medocres e desconhecidas, e se retirou. Foi fortemente vaiado.

John fez trs lbuns durante o subperodo de Vnus: "Imagine", "Mind Games" e "Some
Time in NYC". Cada um deles tinha umas duas faixas boas e que correspondiam sua
habilidade, mas o resto era inexpressivo. Os dois ltimos lbuns venderam menos de
400.000 cpias cada. Na verdade, seus lbuns venderam to pouco que ele perdeu um
aumento programado de royalties, que dependia de um certo nmero de cpias vendidas.
Novamente, Vnus na casa das perdas o fere financeira e musicalmente.

Na realidade, Vnus era to negativo para John que teve um lbum que ele perdeu
completamente, antes mesmo de ser lanado. Ele reeditou canes clssicas de rock and
roll, para coincidir com uma onda de nostalgia que assolava a Amrica naquela poca. Ele
teve uma discusso com o seu produtor, Phil Specter, que roubou os teipes e saiu incgnito!
Os teipes no foram recuperados at bem depois do subperodo de Vnus, assim como o
trmino da onda de nostalgia. Depois de ter passado uns dois meses trabalhando no lbum,
John e os outros msicos basicamente tiveram que fazer as malas e esquecer tudo. A sorte
"Beatle" dos outros subperodos j no o acompanhava.

John perdeu dinheiro em arte neste perodo, tambm. Ele gastou 70.000 dlares num show
de arte no Everson Museum, para uma exposio de Yoko Ono. No primeiro dia do show
seus fs apareceram e houve uma briga antes mesmo do show comear. Tudo foi destrudo.
Vnus pode trazer benefcios, quando esta na dcima-segunda casa, em assuntos de amor
e sono. Mas parece que precisa de outras fontes de fora para produzir resultados fortes
noutras reas.

Durante o subperodo solar do perodo principal de Rahu, a sade de John melhorou. Ele
tinha mais apetite e comeou a comer melhor. Parece que John tinha emagrecido muito
durante o subperodo venusiano devido ao consumo de drogas e lcool.

De acordo com as caractersticas solares, John exibia um gnio mais independente tambm,
nesta poca. Ele deixou Yoko Ono sob a influncia do Sol e se mudou para Los Angeles.
Ele exibia a independncia dela em pblico.

No incio deste subperodo, ele comeou a gravar um novo lbum chamado "Walls and
Bridges" que, quando foi lanado, tornou-se o primeiro lbum nmero um para John desde
que se separou dos Beatles. Como poderia o subperodo do Sol provocar resultados to
bons, sendo o Sol o regente da casa das perdas? Lembre-se: quando o Sol ou a Lua so
regentes da dcima-segunda casa, eles se tomam neutros, conforme Maharishi Parashara.
E se associados com outros planetas, eles no produzem resultados independentes. Em vez
disso, eles produzem os resultados dos planetas com os quais se associam. Estes planetas,
por sua vez, ficam com pouco poder durante seus prprios perodos planetrios. Este
fenmeno delineado no "Bhavarta Ratnakara", na seo que trata do Ascendente em
Virgem. Parece que o Sol produziu resultados tirados do subperodo de Rahu, quando se
esperava mais de Rahu em Virgem; afinal, os outros subperodos produziram os benefcios
de uma raja yoga atravs de Rahu, e Rahu est bem posicionado, portanto, por que ele no

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fez o mesmo durante seu prprio subperodo? J explicamos ao leitor por que no - aqueles
resultados foram outorgados ao Sol.

Os poderes criativos do Sol abandonaram John durante o subperodo da Lua. Ele ficou sem
inspirao, deixando de lado a msica, por alguns anos.

Uma das razes para isso foi o nascimento do seu filho Sean. Yoko tinha tido diversos
abortos, ento John decidiu abandonar tudo e tomar conta dela durante a gravidez. Isso
quer dizer que ele ficou envolvido com o nascimento do seu filho e com a sua mulher. Isso,
porque a Lua ocupa a quinta casa (prole) e rege a stima (casamento), no mapa lunar.

John comeou a usar herona durante este subperodo, tambm. Ele ficou to viciado que
perdeu a libido e a concentrao. Este carma negativo em termos de sedao foi provocado
pelos aspectos combinados de Saturno e Rahu sobre a Lua, o planeta da mente, e pelo fato
de que a Lua ocupa Capricrnio, um signo saturnino. Os aspectos de Saturno e de Rahu
tambm explicam a perda de poderes criativos neste perodo; a mente de John (a Lua)
estava tomada pela apatia e pela depresso.

Durante este subperodo (Rahu-Lua), o pai de John faleceu. Rahu aflige o Sol, enquanto a
Lua ocupa uma casa malfica em relao ao regente da casa do pai. Noutras palavras,
Vnus e a Lua esto em ms posies mtuas, a sexta e a oitava casa de uma para a outra.

Os seis meses do subperodo marciano foram passados em frias, com Yoko no Japo.

Quando o perodo principal de Jpiter comeou, John viajou ao Egito e mais tarde ao Japo.
J vimos como Jpiter produz viagens para John.

John comprou muitos imveis neste perodo, tambm. O fato de ter pago caro por eles
provavelmente devido a Jpiter ocupar uma casa dushthan, malfica. Ele comprou uma
fazenda, tambm, e um pouco de arte. Isso deve ser por causa de Jpiter estar
num navamsha venusiano (Vnus representa arte e vacas).

Exceto por algumas viagens intermitentes, John esteve a maior parte do tempo recluso,
durante este perodo. Ele passava noite e dia trancado no seu quarto, s saindo para breves
incurses. Ele estava constantemente drogado com cocana, herona e maconha, todos os
dias.

O fato de John ser to discreto acerca de si prprio facilmente explicado pela posio de
Jpiter na casa dos segredos e mistrios (tanto o perodo principal quanto o subperodo
eram regidos por Jpiter Jpiter/Jpiter, por assim dizer). A intoxicao constante veio da
localizao de Jpiter no navamsha venusiano, da mesma forma que o fato de Jpiter estar
no mesmo grau que Saturno, o planeta da sedao por excelncia.

Em 22 de maio de 1980, John entrou no subperodo de Jpiter-Saturno. Ele abandonou as

drogas e retomou sua forma e sua expresso.

Em agosto de 1980, concluiu seu ultimo lbum, "Double Fantasy". Ele trabalhou neste lbum
com capricho e senso de propsito, porque tinha tido uma intuio acerca da sua morte.

O fato de o lbum no ter decepcionado John como um sucesso musical se explica, porque
ambos, o regente do perodo principal, Jpiter, e o do subperodo, Saturno, eram os dois
planetas causadores da raja yoga (vipreet) cujos subperodos tinham feito tanto por ele. O
lbum foi considerado como o melhor material de qualquer Beatle desde a ruptura. Era,

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certamente, o resultado dos melhores esforos de John desde os dias dos Beatles. E, claro,
tornou-se o nmero um de vendas.

Entretanto, John nunca viveu para ver isto. Ele morreu em 8 de dezembro de 1980, s
10:50hs da noite. Mark Chapman, um jovem mentalmente perturbado, o matou com um tiro,
como parte de uma fantasia doentia que ele estaria representando. Ele achava que era uma
especie de cristo que livrava o mundo dos vermes.

O regente da estrela dos dois, o regente do perodo principal e do subperodo, Vnus.

Note que Vnus ocupa a ltima casa do horscopo, sinnima do final desta encarnao
especfica como John Lennon.

Examinemos astrologicamente a forma pela qual John foi morto. No surpresa que ele
tenha morrido durante o subperodo saturnino do perodo de Jpiter. Ambos estavam aflitos
na casa da longevidade. Mesmo com os resultados da vipreet raja yoga, a longevidade
aparentemente no foi beneficiada. A localizao na oitava casa, envolvendo o karaka da
longevidade (Saturno), s poderia resultar numa vida curta.

A morte por arma de fogo tampouco surpresa. A oitava casa reflete a forma como a
pessoa morre; ela regida e aspectada por Marte, um planeta violento. As balas, e eram
quatro, o atingiram nas costas e nos ombros. Isso astrologicamente faz sentido, j que os
dois planetas em cujos perodos ocorreu a morte se situavam na quarta casa (costas) no
mapa lunar. Um deles, o regente do perodo principal, Jpiter, rege a terceira casa (ombros)
a partir da Lua. O fato de John ter sido morto por um homem enlouquecido pode ser visto
como resultado da associao de Rahu com Marte, o matador.

Espero que o horscopo de John sirva como um exemplo de como as diferentes partes que
compem a astrologia vdica se juntam numa interpretao real. O estudante dedicado se
beneficiar estudando este mapa, que exemplifica alguns ditos raros.

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