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Bernardo RicuperoI
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dade brasileira, ligada a um quadro maior, por assim dizer mundial, como in-
dica a aparente estranha combinao entre capitalismo e escravido
sugerida pelo ttulo de outro trabalho sado do seminrio de O capital. Portan-
to, para o crtico brasileiro no se trata simplesmente de aplicar Lukcs, Ben-
jamin, Brecht ou Adorno ao Brasil. Como deixa claro numa entrevista a
respeito do primeiro autor, seu projeto mesmo o oposto: a preocupao de
Lukcs bsica no meu trabalho como termo diferencial. Acho muito produ-
tivo explicar em que sentido a sua construo inadequada para a Amrica
Latina (Schwarz, 2001-2002: 21). Melhor, busca inspirao nos procedimentos
utilizados por alguns crticos marxistas nos seus estudos a respeito do desen-
volvimento do romance na Europa para entender os feitos e as agruras do ro-
mance numa formao social bastante distinta, a brasileira. Nesse sentido, a
realizao de Schwarz anloga ao feito que destaca em Machado de Assis, o
de saber bem combinar o que se pode chamar de uma forma europeia com a
matria brasileira.
Ref let indo essas balizas ter icas, os escr itos do cr t ico sobre o ro-
mancista assumem, como indica Paulo Arantes (1992), um ponto de v ista
dialtico, que enfatiza as contradies presentes na formao social do pas. 4
Tal tipo de anlise provocou e continua a provocar intensa controvrsia.
Procuro, com base nessas referncias, chamar a ateno no artigo para
os autores, especialmente os cientistas sociais, que, segundo Schwarz, mais
o inspiraram e, ligado a isso, as polmicas suscitadas por suas teses. Indo
alm da viso do cr tico a respeito do Brasil, interessa-me destacar como
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Influncias e Controvrsias
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pecial, como uma ideia fora do lugar. Tal caracterizao derivada do qua-
dro poltico surgido da Independncia brasileira, em que o Estado nacional
que se tentou montar tomou emprestadas instituies do liberalismo europeu,
ao passo que manteve da colnia a estrutura socioeconmica baseada na
grande explorao em que o trabalho escravo produz bens para o mercado
externo. Mas enquanto os idealistas orgnicos enfocam o primeiro polo da
equao, considerando inadequadas as instituies liberais, Schwarz enfati-
za a diferena entre a estrutura socioeconmica brasileira e a dos pases que
nos servem de modelo.
A partir da, contrasta o significado assumido pelo liberalismo no Bra-
sil com a Europa. O liberalismo, no seu contexto original, onde trabalho livre
e igualdade perante lei correspondiam s aparncias, encobrindo a explo-
rao, funcionaria de fato como uma ideologia, ao passo que, na nova situa-
o, em que prevaleceriam as relaes materiais de fora da escravido, que
deixariam a explorao s claras, ele passaria a ser o que Schwarz chama de
ideologia de segundo grau. Mais especificamente, o liberalismo seria incor-
porado s prticas e ideias que reg ulavam as relaes dos homens livres
entre si, espao onde transcorreria a vida ideolgica, j que, naturalmente,
os escravos estavam excludos dela. As relaes entre senhores e dependen-
artigo | bernardo ricupero
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tes seriam marcadas, como mostrara Homens livres na ordem escravocrata, pelo
favor, at porque essa seria uma forma de eles se diferenciarem dos escravos.
Nesse quadro, o liberalismo, que proclama o trabalho livre e a ig ualdade
jurdica, se combinaria com a dominao pessoal, o paternalismo, o cliente-
lismo e o favor, alimentados pela escravido. Consequentemente, ocorreria
uma inverso: proclamaes originalmente universalistas passariam a de-
fender interesses particularistas, o que caracterizaria uma verdadeira com-
dia ideolgica, em que com mtodo, atribui-se independncia dependncia,
utilidade ao capricho, universalidade s excees, mrito ao parentesco, igual-
dade ao privilgio etc. (Schwarz, 1992: 18).15
Por outro lado, a referncia ao liberalismo no deixaria de ter base real,
j que o pas estaria ligado, sua maneira, ordem burguesa que o estabe-
lecera. No entanto, a forma de o Brasil se integrar ao capitalismo mundial
seria muito particular. Na verdade, seria a escravido que forneceria os bra-
os para a lavoura que, seg undo David Ricardo e as crenas da poca, nos
garantiria um lugar na diviso internacional do trabalho. Por mais paradoxal
que possa parecer, seria uma instituio brbara como a escravido que nos
abriria o caminho para a civilizao. Verdadeira personificao de tal situa-
o o personagem do cunhado Cotrim em Memrias pstumas de Brs Cubas,
que abriga na sua pessoa um comerciante respeitvel e um contrabandista
f lagelador de afr icanos (Schwarz, 1990 : 181). Os resqucios coloniais no
podiam ser facilmente associados ao atraso, ao passo que o novo, relacio-
nado com a nao independente, no ser ia necessar iamente moderno. Na
verdade, o lugar que nos cabia na diviso internacional do trabalho, refor-
aria aspectos vindos da colnia. Em outras palavras, se criaria uma situa-
o propcia ao que Schwarz (1990 ) chama de desenvolv imento moderno
do atraso.
Mesmo assim, o lugar do Brasil no capitalismo internacional estabe-
leceria uma posio privilegiada para a compreenso desse modo de produ-
o no seu conjunto. Aqui, Schwarz retoma as sugestes de O capital no
captulo sobre A teoria moderna da colonizao, em que Marx nota que o
g rande mr ito de E. G. Wakef ield no ter ia sido ter descoberto algo novo
sobre as colnias, mas ter descoberto nas colnias a verdade sobre as condi-
es capitalistas da metrpole (Marx, 1982: 256): a escravido sans phrase do
Novo Mundo revelando o que seria realmente o trabalho livre, forma de es-
cravido disfarada que prevalecia na metrpole. Como j indicara a litera-
tura russa, as normas e os progressos burgueses seriam levados, num novo
ambiente, a real izar papis deslocados e opostos ao que af ir mavam em
seu contexto original, indicando seus aspectos mais grotescos e ridculos.16
O desencontro entre ideias e lugar estimularia, portanto, tanto resultados
cmicos como uma perspectiva crtica. Num outro registro, se entenderia por
que Machado de Assis seria um mestre na periferia do capitalismo.
o lugar das ideias: roberto schwarz e seus crticos
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te, que centro e periferia fariam parte do mesmo modo de produo, inde-
pendente de favorecerem momentos diversos no processo de produo e
reproduo do capital. No mais importante, contudo, se equivaleriam, j que
carregariam o contedo essencial o lucro que percorre todas as determi-
naes (Carvalho Franco, 1976: 621) do capitalismo.18
Ao vincular a tese das ideias fora do lugar teoria da dependncia
e caracterizar tal tipo de anlise como dualista, fica mais claro o que inspira
a crtica de Carvalho Franco. Seu alvo principal , na verdade, Fernando Hen-
rique Cardoso, um dos principais nomes da teoria da dependncia e outra
importante inf luncia de Schwarz.
Por outro lado, como vimos, os dois ex-assistentes de Florestan Fer-
nandes na cadeira de Sociologia I da USP coincidem, em termos mais profun-
dos, ao destacarem a presena de contradies na sociedade brasileira. 19
No entanto, diferenas importantes aparecem na maneira como entendem
essas contradies. Enquanto Cardoso destaca as tenses, que podem abrir
caminho para a mudana, Car valho Franco ressalta nelas os ajustes e as
possibilidades de conservao.
Tais diferenas de nfase j se faziam sentir nas teses de doutorado
dos dois socilogos, o que, naturalmente, tinha igualmente relao com os
objetos aos quais se dedicaram. 20 Assim, Capitalismo e escravido no Brasil me-
ridional, ao mesmo tempo em que assinala que a escravido no Rio Grande do
Sul, assim como, de maneira mais geral, a escravido moderna, objetivaria
a realizao de lucros no mercado (Cardoso, 1977: 270), defende que, no mo-
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o conceito inclusivo tomado por referncia neste trabalho o de capitalismo por mais
imprecisa que esteja, ainda, sua figura no sistema colonial. Apesar disso, essa abor-
dagem permite acentuar a peculiaridade das relaes de dominao e de produo
definidas no Brasil e afastar a ideia de que teria se implantado aqui, um sistema es-
sencialmente diferente do ncleo europeu, com a reatualizaro de formas pregressas
de organizao social (Carvalho Franco, 1983: 14-15).
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Acomodaes e Contradies
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1992: 31), j que indicariam o desencontro com o qual Machado teria sabido
bem lidar, ao transform-lo em problema para seus romances.
Na direo oposta, em que o foco no estava tanto no molde europeu,
os primeiros romnticos brasileiros tomaram como seu principal objetivo
incorporar a cor local. Nessa orientao, muitos deles deram nfase natu-
reza americana e a seu habitante original, o ndio. Soluo, em alguma me-
dida, similar ser ia a dos naturalistas, contemporneos de Machado, que
prestaram ateno especialmente s classes inferiores e a regies afastadas,
identificando-as com a verdadeira nao. Mas nesses casos, o meio brasilei-
ro seria incorporado acriticamente e de maneira externa nas obras literrias.
Ainda outro tipo de literatura aparecida no Imprio seria uma peque-
na tradio [...] cmica, despretensiosa, mas de irreverncia notvel (Schwarz,
1990: 223), de difcil classificao seguindo os parmetros da literatura oci-
dental e que se identificaria com as obras de um Martins Pena e de um Manuel
Antnio de Almeida. Mesmo que, diferente dos romnticos, no tivessem a
pretenso de estabelecerem a literatura brasileira, teriam sido capazes de
internalizar, de maneira mais profunda, em seus trabalhos certas condies
da sociedade a partir da qual suas obras surgiram. Como indicara Candido,
em estudo sobre Memrias de um sargento de milcias, a dinmica do livro se
daria com base na dialtica da ordem e da desordem (Candido, 1993: 36),
o que corresponderia prpria situao dos homens livres pobres nele retra-
tados que, para alm do ambiente rural, tratado por Carvalho Franco, tambm
se moveriam entre esses dois polos no Rio de Janeiro do tempo do rei. 22 Tal
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Notas
1 Agradeo a leitura atenta e os comentrios crticos de um
parecerista annimo, de Rubens Ricupero e de Andr Bo-
telho, e a possibilidade de discutir verses anteriores do
trabalho na Universidade Federal do Paran (UFPR) e na
Universidade de Campinas (UNICA MP). No preciso
dizer que as imperfeies do trabalho so de minha in-
teira responsabilidade.
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Referncias Bibliogrficas
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It has been pointed out how the studies of Roberto Roberto Schwarz; Ideas;
Schwarz about Machado de Assis have a dialectical point Brazil; Contradictions;
of view, which emphasizes contradictions present in Bra- Social sciences.
zilian society. This analysis has stimulated controversy.
I defend that such a literar y cr iticism was inspired by
some works of Brazilian social sciences. Beyond the
critics interpretation of his country, the article aims to
show how tensions are present in his own interpretation
of the Nineteenth century novelist. More important, I de-
fend that this type of explanation regarding ideas has
advantages, what is particularly the case in a moment
where the contradictions, which make up societies, are
no longer being perceived.