Branco Sai, Preto Fica:

perspectiva subalterna no
cinema contemporneo1

Carlos Eduardo Ribeiro2

Mestrando em Sociologia na UFPel

Fernando de Figueiredo Balieiro3

Professor Adjunto do departamento de Cincias Sociais da UFSM

Resumo: O artigo tem como objeto a construo de um discurso subalterno em Branco

Sai, Preto Fica (Adirley Queirs, 2014). O objetivo do texto , a partir de um paradig-
ma ps-colonial, acessar a possibilidade de um novo discurso/narrativa subalterno no
cinema brasileiro, onde buscaremos relacionar o filme s ideias de cinema perifrico,
internacional style cinema (PINTO, 2015; 2016), exotizao (MACHADO, 1992; BER-
NARDET, 1985) e sincretismo (SHOHAT e STAM, 2006).

Palavras-chave: subalternidade; ps-colonialismo; representao; cinema brasileiro;

cinema perifrico

Abstract: The article has as an object the construction of a subaltern discourse in White
Out, Black In (Branco Sai, Preto Fica, Adirley Queirs, 2014). The relevance of the study
is to access, from a postcolonial paradigm, the possibility of a new subaltern discour-
se/narrative in Brazilian cinema, as well as searching to relate the movie to the ideas
of peripheral cinema, international style cinema (PINTO, 2015; 2016), exoticization
(MACHADO, 1992; BERNARDET, 1985) and syncretism (SHOHAT e STAM, 2006) .

Key-words: subalternity; postcolonialism; representation; Brazilian cinema; peripheral

cinema

1 O artigo consiste em verso expandida de trabalho apresentado no III Congresso

de Estudios Poscoloniales, em dezembro de 2016, Buenos Aires/Argentina

2 dudaduba@hotmail.com

3 fernandofbalieiro@gmail.com

Branco Sai, Preto Fica (Adirley Queirs, 2014). Fonte: Divulgao.

28 29
 renciao social. Trabalhamos separadamente com as identidades
INTRODUO
e agenciamentos dos personagens e do diretor compreendendo
suas diferenas nas condies de enunciao.
O artigo tem como tema a emergncia de discursos subalternos
no cinema brasileiro contemporneo. O objeto a construo des-
No desenvolvimento do texto, em um primeiro tpico, nos dete-
te tipo de discurso em Branco Sai, Preto Fica4 (Adirley Queirs,
remos sobre a ideia de subalternidade. Aps, no perodo que am-
2014), narrativa que mescla caractersticas de documentrio com
bienta o objeto emprico, a ps-retomada do cinema brasileiro. A
fico-cientfica. Buscamos, articulados entre os estudos flmicos
seguir sero apresentados filme e diretor. No ltimo tpico pr-
e os estudos ps-coloniais5, problematizar os regimes de discurso
vio s Concluses preliminares, buscaremos relacionar o filme
e representao dentre a produo flmica nacional, e acessar as
s ideias de cinema perifrico, cinema internacional (PINTO,
condies em que o longa-metragem de Adirley Queirs constitui
2015; 2016), exotizao (MACHADO, 1992; BERNARDET, 1985) e
uma narrativa subalterna que galga certo reconhecimento. Traba-
sincretismo (SHOHAT e STAM, 2006) e s possibilidades de um
lhamos com a hiptese de que o surgimento deste filme e outros
discurso subalterno no cinema.
de origem semelhante pe mostra saberes, perspectivas, narra-
tivas e sujeitos que em outros contextos no teriam acesso pos-
sibilidade da realizao cinematogrfica profissional.
A REPRESENTAO DA
Para a definio de subalternidade partimos de Spivak (2010). SUBALTERNIDADE
Compreendemos que o discurso subalterno se constitui em rela-
O conceito foi primeiramente usado por Antonio Gramsci. Mais
o de resistncia aos regimes de discurso hegemnicos. A pers-
tarde foi incorporado por tericos da ndia dentro da linha dos
pectiva subalterna , portanto, a histria contada de baixo6. Es-
estudos ps-coloniais e vem sendo trabalhado em diversos conti-
tes no so simplesmente todos os sujeitos que sofrem algum
nentes, bem como no Brasil (cf. GES, 2016). A subalternidade
tipo de opresso a partir de uma diferena identitria especfica.
uma condio interseccional, na qual mobilizamos para o estudo
So, mais precisamente, cidados tratados como de terceira clas-
diversas categorias de anlise em conjunto, sem aprioristicamente
se, grupos no homogneos de agentes sociais historicamente
centralizar uma em relao s outras. Assim, o caso estudado pas-
carentes de reconhecimento, desconectados da possibilidade de
sa por uma srie de inferncias especficas do universo represen-
mobilidade social e dos meios aos quais as pessoas tm voz na
tado e no necessariamente generalizveis para outros contextos.
sociedade. No perfazem, portanto, sinnimo para os explorados
Mais precisamente a maneira com que as personagens vivenciam
e so estudados aqui em uma interseco de categorias de dife-
sua condio racial, cultural, de origem, de desabilidade corporal,
a sexualidade, dentre outras. Spivak, em 2004 na University of Ca-
lifornia, argumenta que seu trabalho tem se deslocado da inten-
4 Trailer no canal de Youtube da distribuidora oficial Vitrine Filmes: <https:// o de aprender sobre os subalternos para aprender a aprender
www.youtube.com/watch?v=NJ_zeRJKUI4 >, acesso em 8/7/2016. com os subalternos7. Interessa notar que tal perspectiva busca
5 Estes derivam dos estudos culturais, com influncia do ps-estruturalismo. O
dar espao a formas de conhecimento diversas, invisibilizadas por
discurso ps-colonial remete a escritos tericos que procuram transcender os uma perspectiva que tem a lgica como herana exclusiva do pen-
(supostos) binarismos da militncia terceiro-mundista (SHOHAT e STAM, 2006,
p.75), numa perspectiva no-essencialista das identidades e da cultura.
samento europeu.

6 Em traduo livre do autor, a partir de fala de Gayatri Spivak, em

palestra realizada no ano de 2004, encontrvel na ntegra no canal
oficial de Youtube da Televiso da Universidade da Califrnia (UCTV),
sob o ttulo Gayatri Spivak: The trajectory of the Subaltern in my Work,
acessada em 31/10/2016, acessvel em: < https://goo.gl/EgJPPO >. 7 Ver nota anterior.

30 31
 Os subalternos se diferenciam substancialmente dos dominados
(BOURDIEU, 2007). Interessa aqui, mais do que a reproduo da
dominao atravs do poder, uma metodologia que possibilite ver
as falhas na reproduo das formas de representao da realidade
na linguagem. Assim, consideramos que possvel aos agentes
sociais um papel de resistncia atravs dos discursos e agencia-
mentos, sem necessariamente parodiar as lgicas hegemnicas,
afinando-nos com o que aponta Said (2007) e com as possibili-
dades de um discuso subalterno (SPIVAK, 2010). Enfim, h diver-
sas formas de subjetividades subalternas coexistindo no contexto
contemporneo e, portanto, a noo no unvoca ou determina- O Brasil tambm muitas vezes representado na literatura, cin-
da por uma categoria em primazia das demais.
Em Orientalismo, Said define que a identidade oriental foi cons-
truda a partir de um senso de exotizao provindo da cultura
ocidental e colonialista, que v os orientais como perifricos em
uma perspectiva eurocntrica, habitantes do alm do horizonte do
mundo conhecido. No se tratam precisamente de definies geo-
grficas, mas de construes simblicas relacionais. A viso euro- porneos, tm dificuldade em ser aceitos ou compreendidos pelos
cntrica, que foi uma das bases do colonialismo, mesmo hoje em
um tempo ps-colonial um discurso hegemnico que homoge-
neiza as diferenas de povos diversos como o Outro, cristalizan-
do justificativa para a dominao. Mobilizamos uma perspectiva
semelhante para pensar a exotizao no Brasil, a qual, tal como no
caso do orientalismo, se d discursivamente e se reproduz atravs
de regimes de representao (HALL, 1997), os quais transpassam
o cinema. A exotizao da periferia e da pobreza brasileira por um
olhar estrangeiresco na cinematografia nacional foi demonstrada,
por exemplo, por Rubens Machado (1992) acerca do longa A Gran-
de Arte (Walter Salles, 1992).
Os subalternos brasileiros foram temas em diversos document-
rios do Cinema Novo e antes, como em Aruanda (Linduarte Noro-
nha, 1960), Couro de Gato (Joaquim Pedro de Andrade, 1960). To-
davia, Jean-Claude Bernardet (1985) problematiza a postura que
os cineastas deste perodo mantm frente s classes exploradas
no Brasil. Defende que h um distanciamento entre, de um lado,
a periferia, a pobreza e seus saberes, e de outro, a condio eco-
nmica e o universo cultural da maioria dos realizadores de do-
cumentrios sociais. Essa diferenciao tem efeitos discursivos e
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se poderia identificar por extenso em fices como Orfeu Negro
(Marcel Camus, 1959) e Tropa de Elite II (Jos Padilha, 2010). Essa
perspectiva poderia explicar o olhar estrangeiresco que Walter
Salles lana sobre os subrbios cariocas em A Grande Arte ou a
postura sociolgica (BERNARDET, 1985, p.14) que os documenta-
ristas ligados a Thomaz Farkas assumiam na dcada de 1960. Uma
posio cientifisita, que extereoriza o objeto estudado, coaduna
com o que Gayatri Spivak (2010) aponta acerca das limitaes do
olhar eurocntrico para com o estudo dos subalternos.
cias e produo televisiva como um espao pacfico de celebrao
multirracial, como na bibliografia de Gilberto Freyre ou na anima-
o Rio (2011, Carlos Saldanha). No obstante a postura assumi-
da pela maioria dos cineastas frente aos subalternos, mesmo em
Barravento (1962) do engajado Glauber Rocha, no rompem com
uma condio de enunciao alheia s experincias dos sublter-
nos representados. No caso de Barravento e outros seus contem-
sujeitos representados. Por sua vez, um filme gestado e realizado
na periferia como Branco Sai, Preto Fica, dirigido por um morador
do lugar, que tem prxima relao com os atores sociais do filme,
incomum na cinematografia nacional e reabilita as diferenas cul-
turais para dentro da mesma. No obstante, o filme se sedimenta
em oposio a uma representao de democracia racial ou a um
discurso de brasilidade unificada e pacfica. Assim, provoca fra-
turas nestes regimes de discurso.
PS-RETOMADA DO
CINEMA BRASILEIRO
Reconstituiremos para os fins da exposio alguns elementos da
trajetria do cinema brasileiro desde a redemocratizao, culmi-
nando no perodo da ps-retomada.
No incio da dcada de 1990, na presidencia de Collor de Mello, di-
versos rgos e fundos ligados ao cinema foram extintos, provo-
cando uma sbita ruptura na produo. Em 1992, ano do impeach-
33
 ment8, apenas um filme brasileiro chegou aos cinemas: A grande
arte, de Walter Salles, baseado em romance homnimo de Rubem
Fonseca. Trouxe no elenco atores consagrados internacionalmente
e no foi completamente falado em portugus. Nas palavras de Ru-
bens Machado, o longa do filho do banqueiro Walter Moreira Salles
no tinha compromissos apriorsticos com estilos, temticas ou re-
flexes terceiro-mundistas (1992, p.200). Foi financiado com em-
presas privadas, muitas estrangeiras, num momento onde parcerias
com o Governo Federal pareciam difcieis. Distribudo internacional-
mente, representou uma percentagem irrisria da arrecadao nas
salas de cinema brasileiras. Nesse terreno rido para a realizao
audiovisual, o lanamento de A Grande Arte se relaciona avan-
tajada condio social e econmica de W. Salles Jnior. Embora
atualmente o filme seja pensado como ponto zero para a retomada
do cinema brasileiro, poca no havia discusso nesses termos.
Interessa desde j que no passem despercebidas algumas dife-
renas entre o filme de Salles Jnior e o de Adirley Queirs, este
que se identifica perifrico desde os letreiros iniciais onde apre-
senta as produtoras envolvidas. Branco Sai, Preto Fica interessa-se
por um conjunto de personagens negros, que convivem com uma
vontade de vingana latente, em um cenrio inspirado em Mad Max
(George Miller, 1979)9. A Grande Arte, por sua vez, tem como pro-
tagonista um fotgrafo estadunidense fascinado pela vida carioca,
interpretado por Peter Coyote, que, embalado por paisagem no
estilo National Geographic 10, acaba exposto ao submundo da de-
linquncia e do narcotrfico. Rubens Machado aponta que houve
quem reparasse no filme que os protagonistas tocados por valores
de plena cidadania, deixando-se guiar por eles, seriam todos es-
trangeiros (p.202) Portanto, embora ambos os filmes tratem de
universos semelhantes, constituem olhares diferentes. Deixemos
8 Sob slidas denncias de corrupo poltica, Collor renunciou ao cargo
em 29 de dezembro, deixando sria recesso econmica no pas. Foi o
primeiro presidente democraticamente eleito aps o Regime Militar.
9 Ambos os filmes constroem cenrios ridos, futuristas e ps-
apocalpticos. O diretor cita a inspirao em entrevistas para o Brasileiros,
publicada em 29/3/2015, acessada em 1/10/2016, acessvel em:
< https://goo.gl/qIOVK1 >.
10 A semelhana visual foi apontada por Rubens Machado (1992, p.203).
34
por ora suspensa a discusso sobre as diferentes representaes
no cinema brasileiro.
Aps a sada de Collor, na presidncia de Itamar Franco, algumas
polticas pblicas comeam a ser elaboradas a fim de retomar vi-
gor ao cinema nacional. O comeo da retomada usualmente con-
siderado com Carlota Joaquina, Princesa do Brazil (Carla Camurati,
1995), a partir de onde filmes brasileiros voltam a figurar na cena
internacional e surgem em maior quantidade e crescente quali-
dade11. O ano de 2003 encarado pela maior parte dos autores
como a transio para o contexto de ps-retomada, o que significa
principalmente um melhoramento significativo nas condies de
realizao e acesso produo em comparao fase anterior,
relacionado expanso da atuao do Ministrio da Cultura. Os
primeiros anos do novo milnio trouxeram Carandiru (Hector Ba-
benco, 2002) e Cidade de Deus (Fernando Meirelles, 2003), bem
recebidos por pblico e crtica dentro e fora do pas. Nesse con-
texto surgiram Globo Filmes, Tropa de Elite II (Jos Padilha, 2010) e
Os Dez Mandamentos (Alexandre Avancini, 2016), respectivamen-
te a produtora mais influente e rentvel do pas e os dois filmes de
maior bilheteria na histria da cinematografia brasileira. O custo
mdio de realizao tambm aumentou e foram gerados alguns
dos ttulos mais caros do Brasil, como Nosso Lar (Wagner de Assis,
2010), orado em 20 milhes de reais12.
Nesse contexto se insere Branco Sai, Preto Fica, classificado de bai-
xo-oramento segundo os critrios da Secretaria do Audiovisual,
financiado por um edital para documentrio em Braslia no valor de
230 mil reais. O contexto de ps-retomada traz inferncias no mer-
cado que envolve a produo de filmes de forma geral e festivais
de cinema tambm so abonados por recursos federais e privados.
11 Neste contexto Walter Salles dirige o famoso Terra Estrangeira
(1995) e voltam ativa diretores como Cac Diegues, Nelson
Pereira dos Santos, Ruy Guerra e Rogrio Sganzerla.
12 Conforme matria no G1, publicada em 9/9/2010, acesso em
1/10/2016, acessvel em: < https://goo.gl/zVffzW >.
35
 tado. Interessa atentar, a despeito do estilo do documentrio, que
BRANCO SAI, PRETO FICA
estes no se devem confundir com um retrato fidedigno da reali-
dade, mas sobretudo constituem uma forma de representao.
Foi publicado h no muito tempo nesta revista um texto atentan-
do para como Branco Sai, Preto Fica constitui uma representao
Sinope oficial15:
no-terceirizada da periferia (RIBEIRO, 2015). Naquele artigo evo-
camos principalmente Jean-Claude Bernardet (1985) como cami-
nho para uma reflexo sobre os regimes de representao (HALL,
O filme cria suas imagens e sons a partir de uma histria
1997) no cinema nacional acerca das classes populares, buscando
trgica: dois homens negros, moradores da maior periferia
demonstrar como no fenmeno da ps-retomada emergem novas
de Braslia, ficam marcados para sempre graas a uma ao
possibilidades de perspectivas que pem mostra formas distin-
criminosa de uma polcia racista e territorialista da Capital
tas de conhecer o mundo social13. O leitor poder perceber certa
Federal. Mas esses homens no se sentem confortados
complementaridade entre as abordagens e buscar naquele tex-
em contar a histria de maneira direta e jornalstica.
to uma definio mais generosa acerca de Adirley Queirs, suas
Eles querem fabular, querem outras possibilidades de
obras anteriores e a cidade-satlite de Ceilndia/DF, onde reside
narrar o passado, abrindo para um presente cheio de
e produz. Contudo, passaremos por uma apresentao do filme e
aventuras e ressignificaes, propondo um futuro.
diretor que se faa suficiente aos fins propostos.

Com cerca de uma hora e meia de durao, Branco Sai, Preto Fica
Marquim da Tropa e Sartana so atores sociais da regio men-
foi dirigido na Ceilndia/DF e lanado em 2014. Apesar de ser
cionada, amigos pessoais do diretor, considerando que atores e
classificado como documentrio, traz caractersticas hbridas de
personagens coincidiam na narrativa. Vtimas de violenta invaso
fico-cientfica. O filme apresenta uma Ceilndia com toques de
policial no baile black onde frequentavam, o Quarento, um per-
recolher, onde os moradores precisam de passaportes14 para se
deu parte de uma perna aps ser atropelado pela cavalaria e o
deslocar at a capital. A sensao de limitao inerente segre-
outro ficou paraplgico ao ser alvejado por um tiro. Branco sai,
gao, j destacada no ttulo do filme, emana das cenas em que se
preto fica reproduz o grito dos policiais no momento da invaso.
retrata o cotidiano das personagens. Seus corpos experimentam
uma ordem que segrega e serve para pensar a territorialidade
limitaes que parecem tediosas ou dificultosas na tela. Suas ca-
de forma reversa: brancos esto na parte interior de Braslia, pre-
sas so protegidas por grades e muros, sua cidade cercada por
tos na parte exterior, ou, mais precisamente, fora. O terceiro per-
um planalto rido. A maneira de lidar com a condio documental
sonagem de destaque no longa-metragem Dimas Cravalanas
coloca o filme afim de obras como Avenida Braslia Formosa (Ga-
(Dilmar Dures), parte da narrativa futurista e ficcional: agente fe-
briel Mascaro, 2010) e O Cu Sobre os Ombros (Srgio Borges,
deral enviado da dcada de 2070 para coletar provas de violncia
2011), onde impreciso para o espectador apontar qual o limite e
policial contra populaes negras e marginalizadas, visando levar
intencionalidade da interferncia do diretor no espao social retra-
os dados ao futuro em sua mquina do tempo e mover uma ao
contra o Estado. No fim do filme, acaba esquecido no tempo-es-
pao aps um golpe da Vanguarda Crist no mundo de onde veio
13 Para Hall, os significados se constroem atravs dos sistemas de representao
em voga na linguagem no caso presente, na linguagem cinematogrfica -, esta
e, junto dos demais protagonsitas, traa um plano de sucesso que
um produto social. Portanto, do ponto de vista construcionista, os significados no
esto nas coisas em si nem so impostos pelo enunciatrio de maneira desconectada
da sociedade, mas esto imbricados em prticas de simbolizao e processos nos
quais funcionam as representaes, ou seja, so produzidos na histria e na cultura.
15 Conforme o site do 47 Festival de Braslia de Cinema Brasileiro,
14 Parecem bastante exclusivos e os personagens acabam por falsific-los. acessado em 28/10/2016, acessvel em < http://goo.gl/OLzD2v >

36 37
 tem Braslia explodida atravs de uma bomba feita com as vozes
da periferia, lanada por uma rdio pirata.
O longa-metragem ganhou pelo menos 11 prmios (nacional e in-
ternacionalmente) dentre os quais os de melhor filme nos festivais
de Tiradentes e Braslia. O primeiro com curadoria notadamente
interessada em um cinema dito autoral, o segundo, um festival
bastante tradicional no Brasil. O filme tambm teve insero em
salas de cinema brasileiras, mostras internacionais e no catlogo
do Netflix. As produes anteriores de Queirs tambm tm um estilo ou sobreviver em determinado meio.
vis crtico e se ambientam na Ceilndia, sendo: Rap, o canto da
Ceilandia (2005), Fora de campo (2009), Dias de Greve (2012) e A
cidade e uma so? (2012).
CINEMATOGRAFIAS PERIFRICAS
Quando se trata da recepo de filmes, nem sempre h coro entre
os gostos do pblico das salas de cinema e a crtica especializa-
da. Pelo contrrio: induzindo dos estudos de Bourdieu, so lgicas
distinas de consagrao. Os diversos filmes protagonizados por
Xuxa Meneghel, dignatrios de milhes de espectadores, foram
pouco elogiados entre resenhistas. Mazzaropi, j o maior xito
de bilheteria do Brasil 16, no era usualmente bem resenhado e ti-
nha m impresso da crtica cinematogrfica. Comdias recentes
como E a, Comeu? (Felipe Joffily, 2012) e Minha Me uma Pea
(Andr Pellenz, 2013) levaram milhes de pagantes aos cinemas
sem despertar fervor nos crticos.
No Brasil muitos dos filmes que angariam premiaes ou reco-
nhecimento especializado acabam por desenvolver arrecadaes
modestas com o pblico pagante. Isso se passa, em parte, porque
existem caractersticas estticas e temticas particularmente pre-
zadas em festivais e simultaneamente desvalorizados no cinema
comercial. O estilo hollywoodiano, ou inspirado por este, tende
a priorizar uma decupagem rpida e elptica, como o caso da
16 Em matria de Alberto Shatovsky, no Jornal ltima hora, em 1978.
Informao acessada em 1/10/2016. no site da Funarte, em publicao
de Marina Gadelha, acessvel em: < https://goo.gl/xw85dC >.
38
popular sequncia Tropa de Elite de Jos Padilha17. Por outro lado,
Ivonete Pinto (2016) indica que algumas caractersticas que per-
fazem o gosto de festival so os planos longos e tempos mortos.
Este ritmo lento identificvel em Branco Sai, Preto Fica18 , o qual,
neste caso, acreditamos que se articula com o retrato das limita-
es vividas pelas personagens, forando quem assiste a aderir
aos seus tempos sincopados. Ivonete argumenta, de acordo com
esta ideia, que no filme de Queirs o tempo trabalhado com fres-
cor e singularidade, no como muleta (p.72) para aderir a certo
A autora tensiona a discusso acerca do documentrio em rela-
o a um international style, que potencialmente evoca as espe-
cificidades dos lugares e povos perifricos. Este estilo se refere
s estticas e expectativas dos grandes festivais de cinema e,
segundo o curador Roger Koza, os diretores que o representam
so os que vemos anos aps anos nas competies de festivais
importantes 19, ao que cita Walter Salles. O estilo internacional ex-
pressa afinidades eletivas (PINTO, 2016) nas expectativas dos
grandes festivais como o de Cannes e Veneza, e, a despeito das
origens variadas dos filmes, constitui uma linguagem mais ou me-
nos comum. Poder-se-ia tentar diferenciar o estilo internacional
de um cinema hegemnico argumentando que o ltimo se re-
fere a modelos de produo com maior recorrncia e visibilidade
frente ao pblico em geral, contudo, ambos esto imbricados de
perspectivas e abordagens que trazem inferncias em contedo e
forma, determinados por seus mercados especficos.
17 Hipoteticamente - restaria investigar com estudos de recepo -, o ritmo do
documentrio de Adirley vai de encontro s expectativas dos pagantes nas salas
de cinema brasileiras. Isto pode ser verificado empiricamente observando os
comentrios do filme no site < filmow.com >. Esta rede social tem a caracterstica
de trazer exclusivamente pblico do Brasil. Todavia pelo menos 60% dos
brasileiros esto barrados das interaes digitais (MISKOLCI, 2011) e, portanto,
preciso relativizar os dados coletados exclusivamente via interaes na web.
18 Tambm em O Som ao Redor (Klber Mendona, 2012) e Me s h
uma (Anna Muylaert, 2015), filmes que se consagraram em festivais.
19 Na entrevista Roger Koza fala sobre a crise dos grandes festivais
internacionais, publicada por Adriano Garret no site Cinefestivais,
acessada em 30/10/2016, acessvel em < https://goo.gl/KSsvvk >.
39
 H em Branco Sai, Preto Fica caractersticas que fogem ao estilo
internacional, que remetem s trajetorias e posicionamentos do
diretor. Ainda que tenha angariado financiamento federal e busca-
do consagrao em festivais, compreendemos, tal como Ivonete e
Koza, que o filme no coaduna a uma forma hegemnica de fazer
nos circuitos de grandes festivais20. No obstante, remete a cul-
turas oriundas do lugar representado, dentre as quais a Dana do
Jumento, as rdios piratas, a arquitetura do subrbio, o rap, grias21,
em hibridizaes que por vezes sugerem o escracho a expectativa
hegemnica. A Ceilndia, bero e locao do filme, perifrica
tanto em relao Capital Federal quanto aos centros de realiza-
o audiovisual. A condio perifrica no apenas econmica,
que porventura limite o oramento e distribuio do filme. Tam-
bm um fator de diferenciao cultural, que lhe pe numa posi-
o de sincretismo frente linguagem e tradio cinematogrfi-
cas. Interessa a ideia de cinematografias perifricas (PINTO, 2015;
2016), que, como o nome denota, no constitui um estilo unvoco,
mas uma pluralidade de filmes que busca reabilitar as diferenas
para o cinema, vindos de povos diversos22. As cinematografias pe-
rifricas povoam festivais internacionalmente, so tema de mos-
tras especficas, mas no se referem a filmes que poderiam ser
lidos sempre da mesma forma a partir de lugares distintos, o que
seria mais recorrente no international style. Em todo caso, quan-
20 Na mesma fonte da nota anterior, Koza critica o international style: acho
que [Branco Sai, Preto Fica] um filme que em outros tempos poderia ter sido
selecionado para a Quinzena [dos Realizadores, em Cannes], para a seo Um
Certo Olhar no Festival de Cannes, para Berlim, provavelmente nas sees Frum
ou Panorama. Poderia ter estado em Roterd, em Locarno, inclusive na competio
oficial. Algo aconteceu que esse filme no chega a quem decide as programaes.
21 Seria preciso algumas pginas para esmiuar estes aspectos como colocados no
filme. O documentrio resgata aspectos do universo cultural da Ceilndia, onde se
ouve e dana forr, rap, black music. A fala das personagens permeada de grias
regionais, s quais recorrem em toda a filmografia deste diretor e que o mesmo
reproduz ao falar em festivais ou dar entrevistas. Tambm aparecem em seus
filmes anteriores rappers que cantam os problemas locais, os estdios musicais
caseiros, e rimas atravs das quais pode-se buscar acessar sensaes e vivncias
comunidade. Enfim, a representao da Ceilndia feita por Queirs prioriza os
lugares arquitetonicamente caticos, os espaos secos e duros de terra e concreto.
22 Complementarmente aos conceitos apresentados, a produo no
hollywoodiana pode ser nomeada de diversas formas, entre elas: cinemas
perifricos, world cinema, cinema multinacional, cinemas nacionais, global, terceiro
cinema, cinema marginal (cf. PINTO, 2015, p.117), com significados distintos.
40
do tratando da noo de perifrico, temos de levar em conta que
se perifrico necessariamente em relao a alguma outra coisa
que se supe central. Branco Sai, Preto Fica o tanto em termos
globais quanto em termos nacionais, e est deslocado dos centros
geogrficos seus personagens vivem uma segregao da cidade
de Braslia como dos eixos dominantes de produo flmica.
CONCLUSES PRELIMINARES
Compreendemos que Adirley se encontra, como enunciatrio, em
uma posio de hibridismo em relao linguagem cinematogr-
fica. Como nota Avtar Brah (1996), as identidades se constroem
relacionalmente, contextualmente. Tal como Ivonete Pinto, acre-
ditamos que o filme pode ser pensado em relao aos elementos
do international style, conquanto no possa ser resumido a este
conceito, notadas as suas diferenas de tema, origem e estilo. O
documentrio constitui resistncia verdade oficial da polcia
quanto s violncias sofridas pelos atores sociais. Para os povos
oprimidos, mesmo o sincretismo artstico no um jogo, mas uma
forma sublimada de dor histrica. (SHOHAT e STAM, 2006, p.81).
A compreenso da novidade imbricada no que propomos como
um discurso subalterno consiste em que este parte de um lugar
de enunciao diverso mesmo dos movimentos cinematogrficos
prvios no Brasil que buscaram opor-se forma de fazer holywoo-
diana e ao discuso neocolonial23. Isto , Branco Sai, Preto Fica si-
tua-se em um lugar de fala distinto da maioria dos documentrios
sociais justamente por ter sido gestado no mesmo universo dos
atores sociais, em conjunto com estes. Por isso, tambm pode ou-
vi-los de maneira distina do cinema engajado da dcada de 1960.
A emergncia de discursos subalternos no cinema brasileiro no
apenas reflete novos espaos a sujeitos/diretores, mas pe mos-
tra novas formas de conhecimento, novas formas de vivenciar a
subalternidade, e possibilita que se gerem novas formas de sub-
jetivao a partir das obras. Apesar de que Branco Sai, Preto Fica
23 Seria o caso do cinema marginal, do cinema novo, da Caravana
Farkas, situados em diferentes momentos histricos no Brasil.
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 venha sendo diferenciado do que se define como um estilo inter-
nacional no cinema, vista tambm a novidade e possibilidade de
mudana imbricada no seu surgimento, o fenmeno aponta pos-
sivelmente para a sobrevivncia e manuteno do campo cinema-
togrfico24. A natureza qualitativa desta pesquisa gera dados que
no podem ser generalizados gerao vindoura de filmes, vistas
as recentes mudanas polticas e econmicas no Brasil que, por
exemplo, causaram turbulncia no Ministrio da Cultura.
Por fim, no a inteno do estudo dar voz s classes subalter-
nizadas ou falar por estas, objetivos para os quais seria mais pro-
fcuo ter diretamente com as mesmas. Atentamos tambm para
que a celebrao pura e simples do sincretismo e do hibridismo,
se no for articulada com questes de hegemonias histricas, cor-
re o risco de santificar o fait accomli da violncia colonial (ibid).
O surgimento e relativo sucesso do documentrio no represen-
tam a deteco de um novo padro, nem o encerramento da luta
por reconhecimento dos atores sociais. No obstante, o fenmeno
deste filme e outros de condio semelhante, pode estar relacio-
nado a uma srie de mudanas de representaes sobre as rela-
es sociais no Brasil fora da cinematografia, que tomavam corpo
na poca de sua realizao e planejamento.
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24 Pinto (2015b, p.1), por exemplo, nota que um dos motivos que levou o jri do
55 Festival Internacional de Cartagena, na Colmbia, a dar o prmio de Melhor
Filme para Branco Sai, Preto Fica foi sua originalidade wich means that after
seeing the film people dont feel like they have seen anything like it before.
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