D O U THi K A

C A R T A A B E R T A A UM J O V E M CRIMINLOGO:
TEORIA, PRXIS E TTICAS A T U A I S

Roberto L y r a F i l h o

A c a r t a f o i r e d i g i d a e m 1979, p a r a d i s c u t i r o t r a b a l h o d u m c r i -
minlogo brasileiro, q u e e s t u d a n o Canad. P u b l i c o - a , p o r q u e t e m
anlise e propostas de a l c a n c e g e r a l , alm de c o n s t i t u i r u m posicio-
n a m e n t o c l a r o sobre as t a r e f a s a t u a i s d a C r i m i n o l o g i a Crtica. O m i t o ,
n o e n t a n t o , a indicao d o t e x t o d e b a t i d o , p o r q u e , n a f o r m a a q u i
t r a t a d a , permaneceu indito. F o i p o s t e r i o r m e n t e impresso c o m vrias
alteraes. N a d a o b s t a n t e , os equvocos m e n c i o n a d o s a p a r e c e m , c o m
freqncia, n a produo dos criminlogs de v a n g u a r d a . Nasce d a i o
interesse d a discusso. M a n t i v e o estolpbrroal d a comunicao epis-
t o l a r , q u e e m n a d a a f e t a a seriedade do contedo e at p o d e ser u m
alvio p a r a q u e m se h a b i t u o u a ver os m e s m o s assuntes abordados
c o m sisudez acadmica.

Caro amigo:

Podes e s t a r certo d e q u e a t u a crtica n o m e a b o r r e c e u . E m p r i -

m e i r o l u g a r , p o r q u e no m e p r o s t r o e m c h i l i q u e s , d i a n t e de q u a l q u e r
f a r p a . E m segando l u g a r , p o r q u e a t u a r o m b u d a e passou l o n g e
do a l v o .
H tempos, dizias q u e f u i u m m a r c o n o t e u itinerrio. S e n t i - m e
h o n r a d o , pois t o d o o r i e n t a d o r c o m o escada: eleva o o r i e n t a n d o ,
a i n d a q u e l h e receba as p a t a s ao dorso, n a h o r a d a superao. Se t u
m e houvesses acertado e m cheio, e u no e s t a r i a a b a t i d o ; porm euf-
rico. O t r e i n a d o r , q u e a d e s t r o u b e m o p u p i l o , acaba d e r r u b a d o , m a s
e s t a q u e d a p r o p r i a m e n t e gloriosa. O t o m b o r e c o m e n d a a p e d a g o g i a ,
p e l o excelente r e s u l t a d o .
O q u e l a m e n t o a m i n h a nica decepo ' q u e n o t e n h a s
conseguido a u l t r a p a s s a g e m p r e t e n d i d a .
O ensaio b o m , e m t e r m o s r e l a t i v o s e e n q u a n t o r e f e r i d o ao t e u
prprio avano e i n q u i e t u d e ; no se deve p a r a r . Sob este p o n t o de
v i s t a , ests c e r t o e v a i s b e m . C o n t u d o , a c h o o t r a b a l h o " n o

5
 bom", e m termos absolutos; i s t o , encarado como projeto te c o n t r l -
b-.ir p a r a o esclarecimento do tema. D i g o "no b o m " , J q ; r u i m w

palavra antiptica, e s i n t o , apesar de t u d o , a presena d u m a i n t e l i -

iV-ncMi q u e poder florescer, q u a n d o a domares, n o u t r o s exerccios.
E n c a r o o t e u paper (v l o t e r m o g r i n g o , m u i t o adequado, n a
espcie) como u m acidente n o r o t e i r o c i e n t i f i c o a que t e votaste. E
av.e sp!icttn8_um_parecer f u n d a m e n t a d o chamo a ateno p a r a trs
f

ti-Vvs '\i2}jo: o ttico, o terico.e o tcnico. _

*" Vivemos n u m a sociedade no-sociallsta e presumo que ambos
desejamos e n c o n t r a r o modelo correto p a r a o cancelamento desse
no". T u d o o m a i s p r o b l e m a r e l a t i v o ao como e quando i n s e r i r o
nusioesforo pessoal n o processo visando ao_ soclallsmo,dem.Qcrtlco.
NV:sta~xpTess"b, reflnwn', claro, 'dqtmj d herana l i b e r a l ,
o resguardo de direitos e g a r a n t i a s i n d i v i d u a i s ; e, do repertrio socia-
lista, o princpio de i g u a l d a d e efetiva, no apenas f o r m a l . " O socia-
lismo ser democrtico, o u no existir" (Poulantzas, 1978: 294).
Mas a floresta do c a p i t a l i s m o t e m o cipoal das d i t a d u r a s , t a n t o
o u a n t o as clareiras demo-liberais. Se estas so, e m l a r g a p a r t e , u m a
iluso de tica poltica, aquelas, ao revs, c o n s t i t u e m a realidade
c r u a de dominaes que e n t r a m pelos olhos e a b a l a m o corao.
No a m b i e n t e brasileiro, o c a p i t a l i s m o selvagem torna-se p a t e n -
te. A b u r g u e s i a u r b a n a alia-se aos grupos . r u r a i s e m decadncia,
dando-lhes a moratria scio-econmlca, e n q u a n t o se escora nos de-
predadores externos e m u l t i n a c i o n a i s . No subestimo as contradies,
mas essencialmente ficamos n o sufoco, p r o c u r a n d o aberturas que no
s f i a m pequenos buracos n o queijo suio da e s t r u t u r a esclerosada,
que os t a p a quando quer.
Nesse^llma, u m a conscientizao cera as tenses que no ex^
nerjinta3*",' n a p l u t o c r a c i a lib>ralJfu"teTsped."'C
u risco d"ma esp'cIFm'orna d~aiinao. Porque ns vemos a c a r a
n u a ; vs o u t r o s , canadenses pro tempore, a mscara rendada. I s t o ,
bvio, nas r o t i n a s d a v i d a , pois cada m o m e n t o de crise e n t r e m o s t r a
o p u n h a l o c u l t o sob as flores d a retrica p o l i t i c a o u acadmica.
Pensa nos rituaisjpbesos d a universidade burguesa, nos recursos
,t!a escrita "ouJTTv", "isena", de clda erdab". Pensa nas
,T

quantificaes de falsas correspondncias biunvocas, p a r a d a r ve-^

rosslmilhanajn^arente aos p r o d u t o s Ideolgicos. Pensa nasjrsenhT
7"hva"*"sTe"v*das "raiz" H u m a socigTr d'spistara d c o n h e c i "
,moi\t.~ o b l a b l a b l S ' t e r i c o " ^ 'paF
"iiliouli pseudotcnlco, deitado sobre o fedor dos calhamaos de bes-
tei rinhas.
Gente como eu, que se r e f o r m u l o u a d u r a s penas e a i n d a l u t a
para e l i m i n a r as prprias contradies, l t u d o isso c o m o estmago
e m b r u l h a d o e a sensao de estar perdendo u m tempo enorme c o m
tolices e cavaes. D e b a i x o J l Q j m d e ^

n
 que f i n a n c i a m nslno e pesquise. Q u a n t o mala b r i l h a n t e ( l u n l e j o u -
: a s ) 7 h e r m 6 t l c c ..Jolsa prbfunddude) e andino (requisito essencial),
m e l h o r ( p a r a eles) o discurso. Pode-se at c o n d i m e n t a r a prosa com
o m o l h o p i c a n t e d ' a l g u m m a r x i s m o z l n h o ad u s i t m delphinl; i t e m -
pero m u i t o apreciado, pois d e m o n s t r a largueza de e s p i r i t o . . . sem
afetar o esquema bsico. U m adorno ff A D O R N O .
Repara b e m que no estou fazendo juzos morals. A intelligent-
zia pequeno-burguesa poderia lanar-me, c o m razo, o "macaco",
o l h a o t e u r a b o l " . O que pretendo oferecer u m diagnstico c u m a
classificao. Forque I m p o r t a n t e no xlnguY os tbios (e cu no
sou heri) ; o i m p o r t a n t e e v i t a r que se faa u m a questo de princ-
pio das fraquezas h u m a n a s , c o m os m i t o s d u Iseno, sutileza c
obscura profundidade. I s t o se conhece n o jet set dos PhDs I n t e r n a c i o -
nais como sophistication, u m t e r m o que j u n t a a semntica do r e q u i n -
te e t i m o l o g i a do sofisma. As concesses a d q u i r e m v>nr> ropsHflnHn
porque se apresentam como abordagem m a t i z a d a , complexa, cheia de
manhosas "divergncias", ante a f o r m a r e t a de pensar. Tais " d i v e r -
gncias" l e m b r a m - m e A Curva da Estrada, do F e r r e i r a de Castro,
que lhes descreveu a origem e o desfecho (Ferreira de Castro, 19C0).
Abaixo o m i t o de Academicus!
D~^alqur"Tfto',"a alienao, no Brasil, n u n c a m o r n a ; 6 es-
! caldante e dramtica. A realidade queima; as represses so b r u t a i s ;
a misria popular, e x t r e m a ; a demisso, u m escndalo. preciso
a inconscincia absoluta ou a completa f u l t a de carter para d o r m i r
n o "bero esplndido".
No me f u r t o a autocrtica. Sou u m velho proe:sor que rompeu
com o seu passado reacionrio. Vivo s, no perteno a q u a ' q u c r seita,
g r u p o o u p a r t i d o ; n e m tenho, como outros, fama, f o r t u n a e i m u n i -
dades. A m i n h a independncia no p o l t r o n a m a c i a ; cama de
f a q u i r , cheia de pregos. Terei de fazer o possvel, d e n t r o das m i n h a s
limitaes. No m u i t o , n e m m e gabo de atitudes retumbantes. Mas,
' e m todo caso, no enfeito as m i n h a s contradies e debilidades com
libis tericos. A o contrrio, procuro aguar-me, intelectualmente,
realando o compromisso democrtico.
Revoltam-me, p o r t a n t o , as teorias desplstadonis, o distinguo sa-
lerte dos intelectuais desfibrados e aureumpacentes, a pseudocul-
t u r a deramando-se nas erudies de fachada, os rendilhados o n t o g -
nslo-eplstemolglcos f l a t u l e n t o s , os motadlscursos..elciltlcos, todas
essas coisas pegajosas, sibllnas, sruUiraliiitas^ l'cnomenolncas, de
falsa epoche, l i m p a n d o o sangue "que se csparrniou-nas*calads e
tapando os ouvidos ao clamor popular. Words, words, words... a
pose de H a m l e t p a r a repetir o discurso de Polnio. Esta, a delicia pe-
queno-burguesa, bem falante, bem pensante, b e m (subterraneamen-
. te) ciosa do seu conforto, seu carango, seu scotch e suas fugas ertl-
co-etllcas entorpecentes. T u d o m u i t o b r i l h a n t e e t u d o estril.

7
 A massa, a l l , t e m a . As discusses interminveis senaram 03
grupus c c r i a m torres d a r g u m e n t o s , como u m refgio t , , . adia a
n o r a de tourear, a i n d a que verbalmente, o mlra d a reao. " a esta
t!e enridade, c o n s u m i n d o parcelas d a mais-valia a ttulo de benefl-
<ncia. E a solenidade dos rgos d a opinio d i t a sadia o u e q u i l i b r a -
da, li o a r r o t o dos polticos de espinha dobrada, os " r e a l i s t a s " , os
pragmticos", fi a molecagem do y y ^ T T i Q , n n
-"-^pr"""^
t r a m b e l h a d o , que assusta o pequen-biirp:us_e_fortalece a reao.JS
rucifiao~universitrla dos catedr'aiuicos. E a Irrevernciandl-
nn. rins.panfletrios, q u e esgotam a crtica inconsequente nas pia"da"s:
a "moderao"'"das oposies "confiveis". todo o grande circo
armado s p o r t a s do palcio, que at se diverte c o m o espetculo.
Acho que os I n t e l e c t u a i s brasileiros tm d u p l a misso', a i n f l e -
x i b i l i d a d e dos "princpios fiT tl&klUlcl'Afl c o i i i ^ t ^ l ' c l ' a s tticas.
.iTTurVxTn CS princpios, U'VUVl'llu platnica os engole;"se e n r l j
1

cem as tticas, a j u d a m sem querer o adversrio, pelo t r i u n f a l i s m o

a r r o g a n t e c o m que escondem a prpria Impotncia. O a n a r q u i s m o
t f r i c o e prtico, n o modelo francs de 88 o u de safra diversa, acaba
ir".vt*?;m(to- sim."rebelio nS rilS 110 ESta palrBttlTsT.' domo ga-'
"''.'.Ts^ifcisQSjdum. chintit. dsarVrdo. !ss'll'p^riffeBHl!BHimttL
lo^o c o m p l e t a o ciclo d a agitao sem objetivo & rendio t o t a l . O n -
1

t e m , as l o u c u r a s de m a i o ; hoje, os nouveaux philosophes...

Vs, do m u n d o rico, p o r d i r e i t o de c i d a d a n i a o u pela estada even-
t u a l , talvez precissseis u m pouco de nossa rudeza; ns certamente
! u c r u r i a m o s c o m u m pouco d a vossa f i n u r a cosmopolita. M a s seria
necessrio e v i t a r que eia nos transformasse e m cachorrinhos de colo
<>n genie de salo. P o r r a l o u q u l s m o o u bom-moclsmo deliciam os donos
do m u n d o , porque no l e v a m a coisa a l g u m a . Balbrdia, l u t a de
grupelhos favorecem s dominaes. E 0 teorlismo desbragado de-
sempenha a m e s m a funo. C o r t a m a n t e i g a , sem chegYTo~pao""e ao
miolo do que soclalmen.e retrgrado.
T u , m e u caro A., ests n u m a crlsc_.de teorlismo sufocante. No
cMgo que sejas u m daqueles casos 'dc capitulao disfarada. M a s . f i
\jciQ_p_ftflg._>tco perigoso, e no sei aonde ele t e pode conduzir a f i -
]"'.!. T u nivelas d o u t r i n a s ; ergues e derrubas .teorias; m i s t u r a s alhos
l-^V^' -^.,nos.eus esquemas; e, a t i t u l o de conclus^lbrtas' u m
1

iiiao.ri^o tipQ.caoaflP e perfeito1 da .dissertarilq e n t u p i d a de lrrele-

vt:ncias confuses e badulaques. L i e r e l i o t e u 'longo enslfll c o m
J

('s ...io _ j : e i _ _ _ u . j ) _ m f t e a o . p a r a vencsr-0 Jmneito de pp.sslixn'aTaiv

V_-j^ ; . __?.P- ?- - ^ '
, i 1l i p Q vl Arin
nuevmT palavro. V e r i f i q u e i e confirmei"
f 1 n

ritio d ' i ! i no se e x t r a i n a d a , n e m dado V n r o y e l ^

fixuiKr! apenasi agyi- saira c o m v i r t u d e s emticas. F i q u e i desolado*.
" C"nlTcu-le~bem CTSl tJUe na""tei sentirs magoaa""CUm" irrnlirra
sinceridade. Por isso, digo m a i s : digo que teimas e m l i d a r c o m assun-
tos oue ao mesmo tempo te obcecam e u l t r a p a s s a m . Essas questes
globais, panormicas, de encruzilhadas - - como o f u n d a m e n t o d u m a

B
 clncia, o seu n e r f i l epistemolgico no podem ser tratadas sem
grande amad jcimento. Quando alus, por c::cmplo, e m dialtica,
t u derrapas Superfcie dos prprios autores consultados, a comear
por Lefobvre, que leste pela r a m a e tresleste em profuso. Se i n -
sistires neste r u m o , poders at conquistar u m a reputao de "fil-
sofo" e n t r e os que i g n o r a m s u p e r l a t i v a m e n t e a filosofia. Como n a -
quelas obras de P l n a t e l , cujo l a s t r o 6 t o m a d o a De Gree, e m sl
o porta-voz d u m a filosofia m o r t a c e n t e r r a d a .
L i t u d o . Reli. E pensei: deu em nada. Mna_n (iq_/Ql
i faso clia-
m e ! de erro ttico, mrt^jg pgnt ^repreendido yisuya a si(AU'.r-Q._Lgu
ensaio n o bacicgrurid' dos p r o d u t o s da universidade trdlH';ria 1.
*^^t^drr5'^'lj'eoje^esjftjjf e m l u g a r de acertares as porretadas nos
adversrios t u desancas os companheiros. No m e r e f i r o amvel
c r i t i c a a Roberto L y r a F i l h o . Este no vale considerao exagerada,
e podes malh-lo c o m a m i n h a ben:". S te digo que, n a m i n h a a u -
tocrtica, eu o descomponho m e l h o r , e b e m n o alvo.
O que m e parece errneo , de f o r m a geral, a t u a microscopia.
a t u a preocupao de c a t a r p\i1frns_nos achorres da Xqva, c r i m i n o -
logia, abafando o r u m o r de..siia melhoriaicio.i, rocafar~o's vultos
Houtrmas"de importncia dsfgul o u calnijirtncla absoluta; de-
senhar esquemas classificatrios em que se perde & l i n h a mestra das
antteses e superaes; o m i t i r lutadores destacados, cujas deficin-
cias no a n u l a m o seu aspecto positivo; c r i t i c a r sem r u m o certo, per-
dendo o fio d a meada o que me parece de t o t a l inconscincia.,
H u m a espcie de promiscuidade que no faz coquetel: apenas
agua t u r v a . E que Impresso deixa a alaa.' Certamente, p?ra os
reacionrios, a j i S gue_&Iste u m a cincia t r a d i c i o n a l razoavelmente
empostada e em f u n c i o n a m e n t o , e/mo t i i mesmo assinalas, u m a C r i -
m i n o l o g i a rtl/airida carente de epistemologia aceitvel. P o r t a n t o ,
STaltrnatlv', neste plaridj seria c o n t i n u a r n a f a i n a t r a d i c i o n a l ou
ver s u m i r a C r i m i n o l o g i a mesma. Sei que no este o t e u propsito,
mas a isto chegam as conseqentes das tuas colocaes. K m sintese,
|u "confessas" que estamos d i a n t e d u m a C r i m i n o l o g i a q u t desconhe-
ce o^prpri* objet1drtc7," urna vez que afastou cs critrios antigos.
paWdeMmitajr^ oferecer, e m troca, u m pa-
rmetro defens4Y""3sta is'to~par'a~q*"s' outros' revertam's sos
rotinas,''alentados pelo t e u esforo destrutivo. Ce cher A... lui-mmc
avoue.., diro n o t o m de psames deleitados.
Entregaste os pontos, devido ao simples fato de que situas u m
/ falso problema, engolindo os pressupostos da C r i m i n o l o g i a idealista
( e verificando que a eles no atende a C r i m i n o l o g i a Nova. N e m po-
d e r i a atender. Porque o falso p r o b l e m a no t e m soluo. E l a certa-
m e n t e no est n o conceito legal de c r i m e ; no delito " n a t u r a l " , ..
m o d a de .Garofalo.e.sucessores; u no conceito manhoso das_cons ;

tntes n o r m a t i v a s ( L y r a F i l h o , 107C A : 244-351)'. I^to era o arsenal

i 0
 dos crlmlnlogos antigos. M a s a C r i m i n o l o g i a Crtica, m b o m A.,
simplesmente rejeita o problemrcbmo t e n t a r e i ' m o s t r a r - t e a d i a n t e . A
:'!>ordngem l i m i n a r e " c o n t c u d i s t l c a " de c r l m e e l i m i n a d a .
K m todo caso, a situao semelhante que emerge n o debate
sobre a Antipsqulatrla. Ento, cobrada ao a n t l p s l q u l a t r a um s u -
posta inacessibilidade dos resultados clnicos, a p a r t i r do posiciona-
m e n t o que t e r i a destrudo o conceito de doena m e n t a l . bvio, en-
u c i a n to, que sempre r e s t a m u n s cidados estranhos, que se crem
.Vapoleo B o n a p a r t e o u p r e t e n d e m assar u m churrasco a c a m p a n h a
com os midos de p a p a i e mame. Algo h de ser feito c o m eles, p o r
(.-'w e p a r a os genitores amedrontados, a n t e a perspectiva de se t r a n s -
r o r m a r e m n o i t e m de cardpio. N a d a disso destri a obra d u m Basa-
glia; porque preciso ver que Basaglia faz u m a o u f r a P s i q u i a t r i a , e
no apenas u m a destruio d a P s i q u l a t \ mesma. Faz e o ttulo
r,,

de u m a das suas obras u m a Psiquiatria Alternativa (Basaglia, 1979).

'.".e t o m algo a dizer, n ngulo positivo.
e fosse indispensvel comear a cincia, d e f i n i n d o c r i m e , nos
l e r m o s " c o n t e u d i s t i c o s " , t a l como acreditas, q u a l q u e r C r i m i n o l o g i a ,
cWssica ou c r i t i c a , se tonjjdaiIl^lvel. M a s a i 6 que o t e u erro tft-
l'co se t r a n s f o r m a num^g_trjfo.
ai s u m a , o que "urge"ffzcrYdemonstrar que exlate u m a nova
C r i m i n o l o g i a ; que* as divergncias e n t r e os seus adeptos no impe-
dem que ela t r a g a u m a contribuio c o n s t r u t i v a e de alcance prti-
co; m a i s : que a C r i m i n o l o g i a clssica se perde e m discusses est-
reis, a p o n t o de ver u m dos seus corifeus declar-la f a l i d a ( F e r r a c u t l ,
1075:53).
t preciso tambm s u b l i n h a r c o r r e t a m e n t e a inconsistncia te-
L l l i V ? ^ ^ ^1 1
dos velhos p a r a -
: , I-M-OS,J_pue ns, c o b r a m a "solidez^ idealista que os seus priheipios
; L,!)'os no.Am" lu-lno, V:' passim^. preciso, f i n a l m e n t e , de-
nrZr ;UC a Criminologia est evoluindo, e no desaparecendo, A cri-
se criminolglca 6 de crescimento; a crise do D i r e i t o C r i m i n a l e sua
dogmtica que m a n i f e s t a a decadncia ( B a r a t a , 1979: 147-183).
Q essencial, nesse propsito, a alternativa, mantendo em vista
o que i c p a r a u m c r u n i n o i o g o classico da CrimnologlajrUca^jeJa
t ^ a r f T o sifljgrpo desta a^qu ris~fiirmbirs'bre a a l t e r n a t i v a ,
c'irei algo mais adiante, porm desde logo assinalo, p a r a reforo de
sua i m p r e s c i n d i b i l i d a d e , a anlise de Juarez C i r i n o dos Santos (Ci-
rino, 179A: 31-32).
P a r a a senajao e n t r e _&,s,slaps e crticos, no vejo melhoj^rl;
itrio que o r e s u l t a n t e d c s t a olocao~d.ChamDiiss: " u p o n t o
i'.o p a r t i d a p a r a o estudo slstemtcodo crime no indagar p o r que
ns se t o r n a m criminosos, e outros, no; m a s p e r g u n t a r , p r l m e i -
'.'u, por que alguns atos so definidos como criminosos, e outros no.
A C r i m i n o l o g i a comea, p o r t a n t o , c o m a Sociologia do D i r e i t o : o es-

10-
tdo das I n s ' es que c r i a m , I n t e r p r e t a m e a p l i c a m normas quo
t o l e r a m e e s t i m u l a m u m a srie de condutas, e n q u a n t o p r o i b c m c
descptimulam o u t r a " (Chambllss, 1074:7). Sob t a l aspecto, o estudo
" c o n t e u d i s t i c o " de c r i m e passa, de p r e l i m i n a r d a cincia crimlnol-
gica, ao I n t e r i o r da d i s c i p l i n a . O que 6 c r i m e o u , n o u t r a s palavras,
p o r que se definem como c r i m e certas condutas de varivel contedo
J objeto do afazer crlminolglco, e no pessuposto dele. O mais
conversa de eplstemlogo i d e a l i s t a . ,
Nas tuas anlises de t a n t a gente secundria, s i n t o , J r r M i s l y e .
a omisso ao que nos. Di'asiiefn^O^oJi^tirTW-T'c uyffiTiVno
portado, o dever de d i v u l g a r . Posso l u x e r e s t a reclamaro -sem rons-
t r a u g l m c n t o , porque t u me citas com JmrriH-'tlM ilrs',;un~io.
M i l h a resenha d a C r i m i n o i o g i a Crtica) uTmenlavei que esque-
as os grandes precursores nacionais. Menciono, por exemplo, a p-
g i n a de Afrnio Peixoto sobre vagabundos ricos. A l i se ricsmiiiica a
Imagem ao m a r g i n a l e vadio, que a ideologia corrente a i n d a veicula.
Tambm acho que foste i n j u s t o c o m Roberto L y r a ( p a i ) , cuut de-
finio de c r i m i n a l i d a d e de ntido sabor c r i t ' c o ( L y r a , p u i , iOC-i:
51ss). V que ele sc antecipa ao critrio destacado por Chamb'lss: "o
i m p o r t a n t e no o bvio o alo das variaes ( n a definio de
c r i m e ) e, s i m , a causa destas, somente explicvel atravs d a So-
c i o l o g i a " ( L y r a , p a i , 1904:54). Lendo-se com ateno o raciocnio de
Roberto L y r a , pode-se observar, inclusive, que ele est bem a d i a n l c
do que h o j e se hama^AgsInrjm In ao, i n s i s t i n d o em novas incrimi-
naes, qe o modelo socialista exige ( L y r a , p a l , 1004: 5)-(13).
E. entre os mais lovens. da tua. nriyHaj^ftr^rnn olvtc.f;i,s__j11arez
C i r i n o cios s a n t o s , que a f i g u r a mais destacada e j T ' * ira'M".lios
TffatnTfe^Qs, e recentes' se v > K ? Q ) f t ^
1
f h o, 1979A:
31#y."*le superou aquela espcie de"nuibiiio, que acarretaria, no
o desenvolvimento da C r i m i n o l o g i a C r i t i c a , mas a extino da C r i -
m i n o l o g i a , sem mais.

de l'ecordii epistemolp.io e o ' f i i f f i j j w n i ' - l ~t'a com-;:i crlmliu/t^ca,

pois c-lcs exigem u m a viso c u m a experincia t i t i o n.t(TT):i;vcTi'rno
i n i c i o d a currra. " ' 1 1

""' Por o u t r o lado, e j que resolveste ficar neste d i f i c l l setor, acho

que deverias m e d i t a r sobre o exemplo de M a r x . N a mocidade, cie
a n u n c i o u u m a obra sobre a dialtica, e a i n d a hoje existe quem lhe
cobre o metadiscurso lgico-gnsio-epistemolgico. Por que M a r x
abandonou essa abordagem? Creio, de m i n h a parte, que reconheceu
a l i u m c o n t r a b a n d o idealista. O metadiscurso, antecedendo a p r a t i -
ca cientfica, a iniciar-se quando estivesse p r o n t o e acabado, t r a i r i a
a dialtica mesma. Fazer o mtodo e, com este, c r i a r a cincia
adormecer nos braos de K a n t , como de M o r f e u . . . E m M a r x ,
houve a execuo do projeto, n o u t r a perspectiva; isto , em vez
de traar a metodologia como u m pressuposto concluso, ele u !nse-

11
 r!c no prprio t r a b a l h o cientfico, onde se pode analis-la - a i deve-
n!r, n a imbricao de discurso e metadlscurso. F o i o que fez Rasen-
tila!, alis,-desentranhando, n ' O Capital, as duas l i n h a s (Rosenthal,
:C5D passim).
O discurso epistemolgico construdo in qfat exerci tu. on nnn
jsfjr I"u!.;t)cp. l: circuino terico-prtica e m dofsjaentidos: pr&tlca
AT ": c "raxis_ socu,.de. m u M n e v J K v e l m e m ^
>

< >_ ' i n t e l e c t u a l l i v r e " de j v t a n n h e i m u m m i t o narcisista e meio

" R e a o a que m e referi, de discurso e metadlscurso, no

A !

! 'O'.TCL. cTTtrianto^ n o emnTnsmo dos jaciSj jncii.yntts^^

!;:\iio ',rv^.nowicz, i;V tiijen F^bvre, n o u t r a cincia 'do' l i b -
o t

"CWiC oue o^histoTiaor o t r a p e i r o , que

'.-y-r^vmi tUflpahi 'HKiir'h msmo' su rhvTTImiTroTu^c^e
'nrtr u m deuUvismo, a p a r t i r de esquemasiu^o^ffimas,"intui-
' ^ ^ ' T ^ ^ 5 \\ efociics' ifcnomenoioglcs.jS^^
r n

i!c~ni^iiTar~"as enomenoiogis,' ' tas^ldcSfiatfia""qi""aWn"glr!r*T

essncia", e m "redues", v a r i a n d o de enomenlogo p a r a fenome-
no! o^o. No h a " f a t o s " b r u t o s , n e m ligao d i r e t a c o m a " v e r d a d e "
ontolgica fixa. Pelo menos isto no pode ser a d m i t i d o por u m dial-
tico.
A metodologia, se reorienta. nRo ante o u depoia do p e r c u r s o _ r i -
enttc, niaa tiurantq case percurso, pomo poderias aprender nas teses
c ^ r n i n - ^ m e r b a c h ; a p a r t i r da gnoseologia mesma ( L y r a F i l h o , 1972:
plLT.tri}. tsias; pdfln, aao p a n o s ' p a r a as'maiigas' tm gerado f a i -
sas leituras^ouejplflmann resume e c o m e n t a ' a d m i r a v e l m e n t e (Gold-
!n:T:;'.TTDTi3TT5Ti9(j).
Passo_ao_3ado t e r i c o s enfrento o que ficou d i t o , n a t u a c r i t i c a .
Segumio pensas, "no se t r a t a de g a r a n t i r ao Estado o monopllo da
declarao (em p r i m e i r a o u ltima instncia) do que l i c i t o o u ilcito.
no nos a t r i b u a m o que no dizemos: no definimos o c r i m e pela
V i ;:cnal e no reduzimos o d i r e i t o a sua expresso f o r m a l . A f l r m a -
~ - v -" -s6,_ouc a l e i penal, com a a j u d a dos aparelhos repressK/QiL
0

(
j -1:iZ:-J1:j-^-^^t.?^'T'-^-filpi^ ^'JSX^^^.H\?V^ enquanto realidade so-
0

i":\Ti e enquanto f o r m a d.e_t-l_a e maninul-la^Foste no "''conto^fe*

? u e u f r r saiu-te esta mixrdia! U f f l Que coisa' t o r t u o s a ! Se b e m
'o entendo, o direito e x i s t i r i a a c i m a e alm do Estado: o crime no
.se redux a l e i penal. No e n t a n t o , a l e i penal " c o n s t i t u i " , " I n v e n t a o
crime e a c r i m i n a l i d a d e " , enquanto realidade social que ela, a l e i , m a -
"')u!a e " l " a sua moda. E m que ficamos? Se a l e i " I n v e n t a " u m
..'.eneo repressivo da classe d o m i n a n t e , o que que define o crime
. mio-legal e p a r a que serve ele? Onde se faz, e de que m a n e i r a se faz,
outra l e i t u r a ? l i a u m direito metafsico e u m direito "positivo"?
O u tudo acabou, aps a "manipulao" estatal? Ademais, toda del-

.11 -
nlo legal de . . i m e 6 expresso de u m domnio de classe? Que me-
canicismo este? No elenco dos delitos, definidos em l e i , n e m t u d o
mera expresso, sem contradies, d a i n f r a - e s t r u t u r a . Ademais, n t r a
todos os crimes, que realmente ofendem a eomunldade social (u no
apenas a classe d o m i n a n t e , que m u l t a s vezes os p r a t i c a o u favorece),
encontram-se deflnldds e m l e i . E n u m a sociedade socialista? V a l
desaparecer a noo de crime? Volta-se, deste modo, A apreciao
s i m p l i s t a das teses sobre o desaparecimento de Estado, D i r e i t o e, por
via de conseqncia, de crime. F.m_onosk:o a H o . " r f r ^ . - i - i i ' . i ' . 6
q u e s e d e s e n v o l v e m os e n . s a j p s _ d ^ j : n s ^ ^ ^ r 7 \ V t ' . v ! VM'''-W'
pflisTmJT^orque, aTnaf, aq*uei enndimcnlo c n c t r r i T u m " p ' f r a l t ^ i s -
mtrr^depls de i d e n t i f i c a r o d i r e i t o (e, assim, o crime) como simples
dominao, classistlca (sem contradies? e p a r a onde ol, nisto, a
dialtica?), o " c r i m e " tomado como "inveno" cavilosa, a ser der-
r u b a d a . . . e m nome de que direito? A agresso anti-social socieda-
de no-capitalista r e p r i m i d a segundo que " c r i m i n a l i d a d e " nela m a -
nifesta? O controle social exercido, ento, por que "coisa" no Jur-
dica? V o idealismo da t u a f o r m a de pensar: ele te leva a conside-
r a r o Estado, de f o r m a abstrata, sem d i s t i n g u i r Estado (capitalis-
t a ) e Estado (socialista), e a falar em aparelho repressivo como fa-
t a l m e n t e burgus, donde s poderia resultar, I m p l i c i t a m e n t e , u m
apelo aquele anarquismo, que expresso, c m Taylor, W a l t o n e Y o u n g ,
no decepcionante fecho d u m a obra de t a n t o vigor critico (Taylor.
Walton & Y o u n g , 1073:231-282). Neste caso, que haver, n u m a so-
ciedade socialista? Nada? N e n h u m controle? N e m mesmo no "perodo
de transio" que nenhuma e s t r u t u r a social, J manifestada histo-
r i c a m e n t e , sequer pretende haver transposto? E depois? Ser u m pa-
raso terrestre d e f i n i t i v o , c o m a c l r a n d i n h a , danada por toda u m a
populao l i m p a , l i n d a e boa, fazendo o " b e m " e amando o prximo
como a s i mesma? N o t a que o paralogismo est e m pressupor que
todo o d i r e i t o esse d i r e i t o "posit'.v<" -.'a burguesia e, depois, n u m a
etapa mtica, d a r por f i n d o qualquer d i r e i t o possvel. Mas Isto, pelo
menos, v a i n u m a l i n h a s. T u chegas a adotar os dois critrios lr.com-
possvels: 1.) o d i r e i t o , o crime e a c r i m i n a l i d a d e so " i n v e n t a d o s "
pelos aparelhos repressivos estatais; 2, ) o d i r e i t o , o c r i m e e a c r i -
u

m i n a l i d a d e no so "reduzidos" lei estatal, que, n a d a obstante,

q u e m os " i n v e n t a " . F r a n c a m e n t e , A., que b a r a l h a d a esta?
Se o Estado classlsta p r a t l c a f f t r l m c (sem aspas) de i n c r i m i n a r
m u I t q ' c Q h d u t a / p o r sua convenincia e bel prazer (aceito islo, embora
ressalvando s contradies do sistema), qual o teu critrio para
reconhecer m d i r e i t o o u c r i m e no " i n v e n t a d o " pela lei penal," n e m
"a ela "reduzido"? O vento, as nuvens,, a metafsica ixlsta, o impera-
tivo categrico ou a prpria dialtica social "no i n v e n t a d a " ?
De toda a t u a dissertao crtica, e m e r g e . . . o vcuo, onde bia
u m 7on-se?zi'e. No entanto, vens cobrar-me isto: "no h u m s c r l -

13
 '.rlo e L y r a F i l h o silencia a respeito capaz de n o i p e r m i t i r
srt'jer o que deveria ser o c r i m e " (a mostras o r a b o : o stii sollen
m i ano! Como se a p r o p r i a n o r m a jio l'osse u m f a t o social, u m seln,
e o critrios crticos, o u t r o sein, o u t r o p r o d u t o d a dialtica social)
" o u se u m a lei c i v i l p o s i t i v a (eficaz, v a l i d a e legtima) deveria
.ser, de fato, penal, o u vice-versa".
Antes de mais n a d a , que lei c i v i l no positiva?

w. Metodolgico, separando Q s j ^ i v I j e r e O o b r e H a t o . n o r m a o
'^'T": A n o r m a _ c _ u m fato social; q valor no 6 " p u r o " , u m a vez que
"c c o n s t i l e "se~"rcah2"hao~

!"iu'.u.iuade e o^econhcimnto^^ jiaT

"'.^.0?.ajrjn.os cada "aspecto", de fato, n o r m a e .valor, para, e m se-
pudlt, </')}os^na^i.nterao d i ' a t i a _ _ T ^ ~ ^
. l^jJXLSO^^u para f f i _ f f l ( _ f f i 3 C T
y

:.ucio:oRico. os " v a l o r e s " O idealismo metafsico, as n o r m a s do " p u r o "

"V.J-C a UU'is-aicaQ_qo PQdv iuflciarip___que n a o p a i r a a c i m a

diviso de classes, t a m p o u c o ) .
O d i r e i t o no u m a coisa, posta mesa, como " f a t o " , p a r a a
.'ceirau wsilvista.Jbireito e, p o r t a n t o , crime' 'so"eldmntb's'd"'m
>.-. - " ' f f i L i ' " . ' ! : .
1
- i ' ; L - ' J . w V ' " i " ' " ' f t * I . H I I I I I I I I I I I ..
, l l , l 1

c . i i i u r m i s t a , a c r i t i c a e a reconstruo parecem-me/xcelcinte.V. pe-

' ' ^ ^ n n s i d e z ce g _ _ ^ a ^
-"Tivro,JuttvTt^ que venho
'.vendo.

._ L.- . poder ser v i s t o s i e m sua

1
^'f-^JWTtseca o. nao, .anennS-CQny enlace de pcrspectlvas._aue
t^Mbcm existe, mas pressupQe_a_.vl3g.0_di.altica dos trs elementos.
1'.: c nas suas rcla^s.j_n\.m"^
- j o coutedc^progresslsta
^ p i u i ~ m ^ ( ^ c a d a resurtnte; pode 's^r avahado,' sffimdo o s p a -
tio n i v c f histrico em q u e s e apresenta. O que no^pnrsr
J.!.lyD.frHiQQ^
' v:a o "con teudistica","perene" aBstrTa ffora de'conTntura, o"
ClI^l^ST '
 Os pararne' s ho de ser estudados, a cada momento, e eu o
Indiquei, n a s concluses d a Criminologia Dialtica (Lyra Filho,
1972A: 121-124; L y r a F i l h o , 190B; 71-70), embora t e n h a , poste-
r i o r m e n t e , aprofundado e aguado as m i n h a s colocaes. O que 6 fal-
so dizer que Roberto L y r a F i l h o silencia sobre o que "deve s e r " c r i -
me, em contedos fixos, como se coubesse f a b r i c a r este receiturio.
Seria o mesmo que cobrar cincia poltica a omisso da l i n h a es-
pecfica dos partidos o que s a p r a x i s reorienta, em cada etapa.
A tabela de crimes o u , mesmo, a direo geral e fixa das i n c r i m i n a -
es seria u m a grande bobagem p o l i t i c a , u m disparate filosfico e
u m contra-senso clentflco^O valor d a C r i m i n o l o g i a C r i t i c a 6 preci-
samente este; acabar c o m a m a n i a de " d e f i n i r o c r i m e " no prlogo
dos tratados, u m a f o r m a idealista e burguesa de pensar. O conceito
de crime, n a m e d i d a em que t r a t a dos contedos incriminados, pas-
sou p a r a o interior d a disciplina, como n o t a Chambllss. No se parie
mais de " o crime i s t o " p a r a s e g u l r ~ p e r g u n t a n d o : " p o r que
le.ocorrei" Prte^se do processo de normao, Incriminao e desin-
crlminao.Jsto ," da'Soclologla do D i r e i t o , como j notava a excep-
c i o n a l antecipao de Roberto L y r a (pai)*.]
O deslocamento no c r i a , como t u pensas, u m impasse. O impasse
est n o Idealismo, que precisa saber, p r i m e i r o , o que' " b e m " e o que
6 " m a l " , o que "dever ser" e o que 6 "ser", destacados e isolados da
totalidade e do m o v i m e n t o .
O raciocnio Idealista sempre gera falsos impasses. V, p o r exem-
plo, a que egrgias bobices ele pode conduzir, nalguns exemplos, que
dou, ao acaso. Se m e Indagas sobre a " l e g i t i m i d a d e " d u m a l e i de Se-
gurana, c o m os seus inevitveis tipos penais, respondo que a a t i -
t u d e pequeno-burquesa, a respeito, o apenas u m a diarria de pala-
vras como democracia, ordem, segurana, liberdade, tomadas em
abstrato. I s t o , aquele pensamento as az c i r c u l a r , i m a g i n a n d o que
p o r t a m , e m si, u m modelo fixo, que , mais p r o p r i a m e n t e , o produto
ideolgico nascido com a ascenso burguesa e m o n t a d o , n a superes-
t r u t u r a , como ideologia l i b e r a l e sua c o n t r a p a r t i d a autoritria. Por
o u t r o lado, a resposta mecanicista, mascarada de dialtica, seria a de
que e m toda L e i de Segurana existe u m a conspirao de aparelhos
repressivos, resguardando o d o m i n i o de classe. U m a abordagem pro-
p r i a m e n t e dialtica p e r g u n t a r i a : segurana de qu? represso p a r a
qu e em nome de que e s t r u t u r a ? A segurana d u m a sociedade so-
cialista pode ser c o n f u n d i d a com a segurana d u m a sociedade capi-
talista? E estas duas podem ser medidas cm abstraio, para se dizer o
que "deve ser" o u "no deve ser" u m a lei de Segurana? Considera
os resultados prticos de .uma viso Idealista (o mecanicismo idea-
lista, tambm) : p a r a a d m i t i r ou rejeitar, a priori, u m a L e i de Segu-
rana, engloba a defesa de classe nas d i t a d u r a s e nas plutocracias de-
moliberais, nivelando-a cmn a defesa da comunidade n u m a e s t r u l u -

15
 u efetiva e. basicamente democrtica, isto , a e s t r u t u r a que, ao Invs
d'.- defender o domnio clossistico, se estabelece p a r a neutraliz-lo.
A-:s\m, teramos quo. a d m i t i r o, disparate de -que C a r t e r , ' G l s c a r d ,
S c h m i d t , Videla, Pinochet, Breznev, K a d a r , e assim p o r diante, re-
presentam a mesma coisa.
N5o evidente que r e s u l t a impossvel avaliar u m a defesa de Es-
tado, sem saber de que Estado se fala? .
O u t r o exemplo: os abusos d a liberdade de i m p r e n s a , c o m reper-
cusses penais, devem ser afastados c o m r u i b a r b o s l a n a invocao,
cm teso, do 7ion toccate la stampa? O u se pode reconhecer que , pelo
menos, diferente a represso, dos abusos, q u a n d o diversos modelos
( i n f r a - e s t r u t u r a i s ) de Estado a desencadeiam? , o u no, legtima a
limitao, p o r certo Estado (que Estado?) d a liberdade (liberdade,
mesmo, ou* " U b e r d a d e " p a r a c r i a r os r a t i n h o s pavlovianos do refle-
xo condicionado pelo domnio econmico m u l t i n a c i o n a l ? ) de expres-
so e comunicao, e m resguardo d a " o r d e m poltico-social" (que
or^em? a servio de que I n f r a - e s t r u t u r a ? c o m que g r a u de l e g i t i m i -
dade democrtica?) No possvel equacionar e resolver a questo,
pondo-a nos t e r m o s abstratos e absolutos do Idealismo. I s t o i m p o r t a -
r i a e m estabelecer padres idnticos de restrio o u liberdade, e m
iodas as e s t r u t u r a s , capitalistas o u socialistas, demoliberais, social-
democratas o u d i t a t o r i a i s . E assim o p r o b l e m a se obscurece, e m l u g a r
Ce esclarecer. E m t o d a p a r t e , h restries que nunca so as mes-
. m a s . . . Et pour cause. r

A U n h a concreta de lurldlclzao, e m sentido amplo, e, p o r t a n t o , ,

de_ h:ei:)nin:'"u' d jaesmcyimjKso\_6 a r e s ^ ^ t e ^ ^ w ^ ^ y n i a
v ,< ~i,ssMO_o.i.m atravessa difcrenles mediaes (em nveis dlfensnJj ^,
;
3

;.;\t'l.d.ixJ.njf^cstrutura. pra c u l m i n a r no" processojclOjpolitico

o iia.s d.cmaidi\s_normativs relas o T O f g l a T a T B r o
f

*LL;L^!^*W* s 0
c^trio, a cada i n s t a n t e ,

~~ d f que f i q u e i n d e f i n i d o o contedo, naquele a s n e c t o * d T

f a t

c n e a r u m " m e t r o " ( c o m i T o ' d o s iurlsnrurffsmoslxistafouo de

2

:'-.nu!o da praxis social. Assim, u m a U n h a partidria, u m projeto de

governo, u m a legislao, implicam orientaes e reorientaes, d i a n t e
. a praxis e do processo histrico. Dialtica , sempre, conscincia de
. .:m devenir; projetada nas conexes d a Totalidade.
O que desejo assinalar que no houve omisso de m i n h a parte,
,.ma.s recita de enquadrar-me no modo idealista, maniquesta, da
razo " p u r a " e c 'imperativo categrico", seja ele o que se vale d u m a
l e i t u r a presa literalidade das tbi Moiss ou a 'inspirao"
da " l e i i n o r a l enlro de m i m " , como queria K a n t . Porque, a f i n a l , esta
lei do foro I n t i m o apenas a intra-subjetlvao ( G o l d m a n n , 1070:
104 ss) do que K a n t h a u r i u , dentro d u m a e s t r u t u r a e ao nvel e
j e i t o de s u a classe.
A negao p u r a e simples, d i a n t e desse fato, d u m a C r i m i n o l o -
gia, por desconhecer o exato p e r f i l de seu objeto, u m equvoco Igual
destruio da P s i q u i a t r i a , porque o conceito de doena m e n t a l ,
tambm, fortemente condicionado pelo mesmo processo histrico-so-
clal ( L y r a F i l h o , 1967: 27-31).
Malgr tout, a C r i m i n o l o g i a progride.
E m sntese, a t u a crtica m a l orientada, porque as tuas pre-
missas (como as de todo o t e u t r a b a l h o ) so falsas (ao menos em
p o n t o de vista dialtico, a que pretendes aderir, porm que te esca-
p a ) . A "exigncia" daquela definio " c o n t e u d l s t l c a " ilegtima.
Qj, parto,etrQs:exls^m. . claio., %j?o _ ^ -<c _do nro- ^
cesso e siia.s.j;fjs.ullJinlL??: so sociais, T m ^ M i f ^
> cu,
"LJ"'^^ '** & * l J . ' ^ . l ' v - . ^ '
( l s < l e l

4^2nS2I2iU- Taj j)mo M ra

o r i e n i a r a^Q^dut^.a eficcia e leginiid\Tcie^ ein \oclo prujet~^~Tl'-
manzaca^
fi^ji/gtfe-djkj^^ tamGem. os critrios
oe^fKrfi^ACl^ "~
P e t e r l faz u m a anlise m u l t o rica e s u t i l do problema, a prop-
sito de i u r l s n a t u r a l l s m o e positivismo (Pterl, l&: 45-C1). O que
h de expressivo, nesta abordagem, que ela evita o legallsmo so-
cialista, que u m positivismo tambm.
Pterl sustenta, em resumo, que a deficincia m a i o r do i u r l s n a -
t u r a l l s m o clssico separar os objetivos sociais e os jtzos de valor,
ou os valores mesmos, atribuindo-lhes u m a existncia como que
" a c i m a " do que ocorre n o processo histrico-social. Esse idealismo
do valor que " d e v e r i a " ser realizado, nega a correlao esscr.ciil
entre os juzos estimativos e os padres que estes seguem da existn-
cia m a t e r i a l e social. Assim, a estimativa jurdica fica dependente
d u m a noo de " v e r d a d e " ou "justia", p a r t i n d o de a l g u m suposto
p o n t o fixo (onde se mascara a origem social do padro).
D o . p o n t o de vista dialtico, toda, es1.1 m;\11va^,ao_rys...es*. 11-
gada a p r u x j . s v i n c u l o , desnecessaria-
mente, a "leora do reflexo". Ponho de parte esse tombo gnoslolgi-
co, devido s notrias opes filosficas "oflciaJs". gJ.nrpo'-',:i nw.\ l

afora essa descada antidialtlca no m a r x i s m o " b r u l o " (Lcicbvre,

1966-10), ^ c i u e . s c ..esUtbelec iv/iVVLLY . l " L i . U ' 'l^Yi ' ? L OJUTLP **qja*.' ?
H 1

se enara jt_nart>r das_ condies emergenloTnTT!w-ni 's_sHr-1wis de

<

p r ^ u ^ i u . ) -^** que 7>7^(lV7vl'. ."i'ryiTr.""''^iTHTinTf^nMV'm.iI""Q n/lV'-

r : :

vTsm o sologTst ln'nWsli;u11mil, Plrfassinala que, na*'lo7niai7

17
.zao Jurdica, h elenco de n o r m a s (no forosamente* jatas __s

:.''''._ JLy .avuam simtulaneuinente,

t
; t .como expressao..dc_uma d e t e r m i -
' * ?' LV^' '^ ' r o c i a i ^escontad
1 t i LTu ull a

~uTy\?r!^
[ii ivIvmienTo r u m o ao modelo ^superad
j ! c^c<n>o, se eniencrer^ legislao,
i^c V i u m ^ s f f l f o ^ ' ~ . . .
c o n f l i t o entre_o d i r e i t o eventualmente formalizado e o proje-
to >'V)T Tf.ss),sta" h^clg ser delindadoY^e'yiwdo^
r ) r

'.::v.ade"histbrica e das r u p t u r a s ( n a suslTtu!^^

cnrnrcilosj. i s t o , .sem que o g i r e i t o brmaiizado se p o n h a d u m lacto
F~'".'zry&\tQnrjir^^ " ' n i s w r denOTCTrrTttTrCTTO-^_CT
icTJIJTTsTaj. Ao l i m i t e , c u m p r e assinalar que a justia meramente, a
a\jin:rcriao ui{ (luots. cie iiperlaco, n a ultrapassagem e'd<.'7tlro_do
M V U C O ^ O histrico.

~*"verdadeiro d i r e i t o " , observa Pterl, t a l como se capta, a certa

. a l t u r a do processo, e serve de critrio p a r a toda crtica as f o r m a l i z a -
es t o r t a s (segundo interesses de grupos e classes), no correspon-
de-, n e m a u m valor apriorstico, n e m a u m valor dissolvido n a rela-
tivizao, m a s ao plo que a t r a i o processo i n t e i r o .
Temos, p o r t a n t o , o coeficiente v a l o r a t i v o a ser ento realizado,
como -parte do p r o g r a m a d a prxis e m c o n j u n t u r a . Da, enfatizo,
que p o d e m p a r t i r a crtica, a hermenutica progressista e a atuao
- u p e r a d o r a , pela r e f o r m a o u pela r u p t u r a .
""* o essencial n o t a r ciue o processo T O D O jurdico (e no
uoens o i n s t a n t e d a formalizao,
uoenTTTrnslante"d" como pensa o positivista), vorc
formauza.ao_.como Porque
u-Jvitol u m a n g u l o do processol^rnc-soii',' '<^"e o Q l
e n v t v

c 'se'xpTim':' n o r m a s r e i - ^ n r i a s . o O correspondem
r r ; j r 5 n r f c ^ & r i a oujprKiw^CftVIm' t^^^^MZK^M^
!c":?ao cie n o r m a s e Vcvlnaicao de o u t j f o ^ N r i i ^ ^

i ^ s T n o T s r n e i a . o 'direito s T t r a n s f o r m a n u m , fssil e, mio, no que A

|

VliTlo a Pterij n o t a b e m que ele escreveu a p a r t i r d u m a es-

t r u t u r a socialista i m p l a n t a d a e n e m assim negou ,a possibilidade de
formalizao defeituosa o u at ilegtima. Fica, p o r t a n t o , rejeitado o
estrito legalismo socialista, q u e I m r e Szabo c h a m o u , c o m razo, de
-Marxismo kelseniano".
No quero alongar-me n a anlise de outros indcios do r e t o r n o
daletlzao, c o n t r a esse positivismo. C i t a r e i apenas mais u m exem-
plo: o de Podgorecki, n a Polnia, t a n t o e m posicionamento terico,
.V.'-e o conceito de direito (Podgorecki, 1973: 6 5 ) , como n a resenha
'.'.L- pesquisas que r e j e i t a m positivismo e dogmatismo jurdico e enfo-
cam, n o terre^ d a C r i m i n o l o g i a , coefIcie,n U' s_rit\j\n.(?ri a socie-
1

dade polonesa (Podgorecki, : il\yn-?.)7

Aplicando-se el cuento C r i m i n o l o g i a , posso oferecer-te o exem-
plo de u m discurso concreto, no q u a l vers essas Idias em milltana
crtica. u m a entrevista concedida por m i m a certo j o r n a l de Porto
Alegre, n a q u a l respondo s perguntas sob o ponto de vista dialtico.
Reproduzo, a q u i , u m largo trecho, em verso completa, isto , sem os
cortes que a autocensura do j o r n a l ento realizou. Alis, no me quei-
xo. O reprter, que u m rapaz progressista, conseguiu fazer passar
o essencial. No te m a n d o a i n t e g r a , mas u m lunce i l u s t r a t i v o , porque
o dilogo foi longo e ocupou toda u m a pgina do j o r n a l . V a i , porm,
e restabelecido 'o que se " c o r t o u " n a redao, esta passagem carac-
terstica: nela, atendo seguinte p e r g u n t a " a c r i m i n a l i d a d e a u -
m e n t a com o subdesenvolvimento e d i m i n u i com o desenvolvimento?".
Eis o que disse, ento:
" A c h o que o assunto f o i m a l colocado. Que pas subdesenvolvi-
do? Que pas desenvolvido? Os Estados Unidos so considerados
u m pus desenvolvido e l c o n t i n u a a u m e n t a n d o a c r i m i n a l i d a d e .
Porm o que criminalidade? Voc se refere ao que a ! c l considera
crime? H aspectos d a l e i a m e r i c a n a que o pensamento progressista
e crtico j d e n u n c i o u e e m que u m dever jurdico mais alto impe
ao h o m e m conscientizado u m a posio m i l i t a n t e , oposta prpria
legislao, hermenutica t r a d i c i o n a l e ao sistema t r a d i c i o n a l de
aplicao das normas legais pelo judicirio. Pense n o libelo extraor-
dinrio que , sob o p o n t o de vista libera!, o l i v r o de Ramsay C l a r k
(Clark, 1970). Este ex-Procurador Gerai americano traa u m pano-
r a m a desolador, sobre o mecanismo da "justia" no seu pais, p a r a
c o n c l u i r que " a cincia, d a mudana i n s t i t u c i o n a l h de ser o m a i o r
empreendimento" (Clark, 1 9 7 0 : 3 2 2 ) . ^
" D u r a n t e o m a c a r t i s m o , os mais corajosos, que se recusaram a
d e n u n c i a r seus colegas, t e r m i n a r a m com sentenas de priso, e hoje
esto sendo reabilitados pela opinio pblica alertada. Na prpria
tradio l i b e r a l , j T h o r e a u escrevia u m t r a t a d o sobre o dever d a
desobedincia c i v i l ( L y r a F i l h o , 1977: 83-95). E n t r e outras coisas,
Thoreau- recomendava o no-pagamento de impostos, negando f u n -
dos s guerras de conquista. E m nossos dias, o povo organizou-se c
pressionou o governo mudana da sua politica, levando ao f i m da
guerra do V l e t n a m . As m i n o r i a s raciais, sexuais, p u g n a m c o n t r a a
iniqidade d u m a velha legislao ( . . . ) .
" M a i s gravemente ainda, no setor i n t e r n a c i o n a l , desapareceu, das
definies de genocdio, o genocdio c u l t u r a l , que c Indiscutivelmen-
te u m crime c o n t r a a h u m a n i d a d e (e no precisa a b r i r aspas aqui,
n e s t a . p a l a v r a c r i m e ) . E n q u a n t o se discutia o genocdio,"o assun-
to passou, p o r motivos fceis de a d i v i n h a r , p a r a n comisso de assun-
tos econmicos. Deixei isso documentado no verbete que redigi a res-

10
 peito p a r a a Enciclopdia Mirador. Est aberto o campo atividade
celerada. Os nossos jovens sofrem as presses- s u b l l m i n . .'S, atravs
dos rgos de comunicao cie massa c o m seus enlatados estrangei-
ro;;, que destroem nossa c u l t u r a , nossa arte, nossos costumes, at
nosso*Idioma. o desbunde e m p o r t l n g l f i s !
" O a u m e n t o d a c r i m i n a l i d a d e , em termos gerais, est ligado
esclerose das e s t r u t u r a s . Pois a sociedade, c o m os seus condutos po-
ros, esoreme a grande massa desprotegida, sob o andor de m i n o r i a s
privilegiadas ( L y r a P i l h o , 1976: 26-37; Cloward & O h l l n , 1900:210-
-211). Isto, e n a d a mais. A crise social.
" E m m u i t o s debates sobre a u m e n t o d a c r i m i n a l i d a d e , o que se
faz desviar a ateno dos grandes crimes p a r a incidentes c r i m i n a i s
derivados. Concentra-se a viso no f u r t o dos t r o m b a d i n h a s , que so
p r o d u t o de abandono, m a s n i s t o se esquecem os trombades, que com-
p r o m e t e m os dinheiros pblicos e a l i e n a m as riquezas nacionais. Pen-
sa-se n u m h o m i c i d a que m a t o u o desafeto, e m b r i g a de b o t e q u i m ,
mas se esquecem, c o m isto, os ndices de m o r t a l i d a d e i n f a n t i l . A n n e
Phiipe, t o m a n d o u m a e s t i m a t i v a modesta, d a nossa m o r t a l i d a d e
i n f a n t i l , e m 300.000 crianas p o r ano, c a l c u l a os bitos em meses, se-
manas, dias, horas e m i n u t o s . R e s u l t a d a l que, p a r a equiparar-se a
t a l hecatombe, u m assassino t e r i a a c u m p r i r o p r o g r a m a de m a t a r
u m a criana de dois e m dois m i n u t o s , sem p a r a r p a r a comer o u dor-
m i r . O que o assassino no faz, a e s t r u t u r a realiza (Phillpe, 1 9 7 1 :
15-48).
" E n q u a n t o isso, o j u r i s t a clssico fica tecendo, c o m o fio "domg-
t i c o " , a r r a n c a d o ao papo d a legislao, o seu discurso, cheio de ba-
dulaques tecnicistas, que m a l escondem as chagas do corpo. a mui
rendera que ensina o Poder a faz renda, enquanto ele a ensina a
namora (...).
"Desenvolvimento? A colocao s i m p l l s l u . A q u i se c h a m a desen-
v o l v i m e n t o a tecnologia c a p i t a l i s t a aplicada ao m a i o r r e q u i n t e da
expanso m u l t i n a c i o n a l . O J a r i progresso p a r a o Brasil?
" O modelo aperfeioa u m a sociedade de consumo que est em
crise n a m a t r i z e se d e r r a m a no imperalismo, p a r a sugar as "velas
abertas da Amrica L a t i n a " . Este desenvolvimento apenas a percia
(perdo! o know how) d a dominao, azeitando o mecanismo do que
a fica.
"Posso m e n c i o n a r crimes gravssimos (sm aspas, sr. reprter),
crimes c o n t r a direitos h u m a n o s , c o n t r a a sade pblica no de-
finidos em l e i o u no punidos, de fato. K u r t M i r o w t e r m i n o u com u m
processo c r i m i n a l to honroso p a r a ele que os seus juzes, no Supe-
r i o r T r i b u n a l M i l i t a r , c u m p r i m e n t a r a m o acusado, aps a absolvio.
F. a o u t r a etapa? Quero dizer, no preciso, agora, coibir, c o m leis,
e perseguir c r i m i n a l m e n t e , de fato, as manobras dos que lesam a
, nossa economia?

,?0
 " A indstr' farmacutica estrangeira vende, a q u i , no mercado
0

submisso, o q u ,sl p r o i b i d a de vender n a terra.donde estende a sua

longa manus. E nfio 6 a vida u u sade i n d i v i d u a l que pe em risco,
e lesa; a sade pblica. O senador Jalson Barreto fez dessa agres-
so u m a tnica do seu t r a b a l h o p a r l a m e n t a r , quando era .'..pulado.
Mas as coisas no m u d a r a m " .
Volto ao t e u t r a b a l h o , depuls da amostra d u m discurso c r l m l -
nolglco em estilo de comunicao de massas. No me digas que 6
demagogia. Demagogia o nome que usa o conservador para q u a l i -
ficar o que diz o progressista, com argumentos irrespondveis e ade-
so popular. Sei, porm, d i s c u t i r o mesmo assunto, com os ouropis
eruditos. Acho at necessrio faz-lo; mas, fazendo-o, recuso-me a
t a p a r o sol c o m a peneira tecnicista. Na Crimmoloijui Diulclica, de
1972, eu dava exemplos histricos ( L y r a F i l h o , 1972A: 123-12-'.). Hoje,
esgrimo, i n t e l e c t u a l m e n t e , com-^yemplos atuais.
De qualquer sorte, a "definio a l t e r n a t i v a de c r i m e " , nos ter-
mos em que a preconlz's,1S^m'caminho falso, exceto ae entendermos
a "definio" guisa de estabelecimento da l i n h a mestra, parme-
t r o e direo adaptada conscientizao d u m momento do processo
hlstrlco-soclal, i n t e r n o e externo entvosados. Mas isto eu no o m i t i
noa-meus trabalhos. H m u i t o s anos, venho, ao contrrio, insistindo,
precisando, aguando o pensamento, a t a l respeito.
No se t r a t a de m a n d a r s favas a C r i m i n o l o g i a , n u m a espcie
de n i i l i s m o epistemolgico, decorrente do falso impasse Idealista
d e g l u t i d o por m u i t o s que se crem avanados. Trata-se de superar a
C r i m i n o l o g i a Clssica, n o que ela t e m de m o r t o ; isto , fazer o que
dlaletlcamente se c h a m a u m a .Aujhebuitg, e que retoma, reenquadra
e ultrapassa os roteiros antigos. O h a r a k i r i conservador de F e r r a c u t l ,
que J mencionei, urn golpe ttico. Isto ficou bem claro, nos termos
s u p e r l a t i v a m e n t e hbeis e corteses com que ele debateu comigo a
C r i m i n o l o g i a Diultlca, de certo modo cooptando a m i n h a proposta,
escoimada do que l h e pareceu incmodo: os conotaes e irradiaes
poltico-sociais, de sentido r e e s t r u t u r a d o r bsico; isto . a r e e s t r u t u -
rao social que ela i m p l i c a e preconiza, em termos amplos e c o m
adaptao ttica, em cada c o n j u n t u r a .
Os erros tcnicos, em que tambm incorres, dri:!vn.Tse do n i i -
l i s m o .yWuiCSIIL que e u m ueco sem sada, coino**tentei provar. O
m a t e r i a l da C r i m i n o l o g i a Clssica h de ser, agora, retrabalhado,
luz d a C r i m i n o l o g i a Crtica e no simplesmente destrudo, n u m a por-
retada anarquista.
Da o projeto em que avano cada vez mais. Porque a C r i m i n o -
logia Crtica t e m m u i t o s subgrupos. O que h de c o m u m apenas em
todos a rejeio do modelo_ epistemolgico t r a d i c i o n a l . A C r i m i n o l o -
.- gia Clssica, o p t a n d o " p o r ' u m a definio l i m i n a r de crime (conceito
I legal, conceito " n a t u r a l " Garofalo ou 'constantes n o r m a t i v a s " ) ,
I passava a i n d a g a r por ue u m i n d i v i d u o ou u m grupo de indivduos

21
(!e!'nqem. E os seus resultados, embora i l u m i n a n d o m u l t aspectos
do como, no d a v a m o porqu. N e m p o d e r i a m dar, u m a vez que se
pretendia fazer u m a correspondncia entre causas o u fatores blo-
-psiqicos e u m a c o n d u t a cujo parmetro social. Mas a c h a m a d a
Crimino!o' Sociolgica t a m p o u c o e n c o n t r a r i a sucesso. E l a p e r g u n -
n

tava, sempre, por que o I n d i v i d u o o u o g r u p o dellnqe, dando como

premissa a delinqncia mesma, segundo a concepo clssica; isto
e, variava n a sugesto das causas ou fatores, mas c o n t i n h a o " c r i m e "
-uma daquelas trs frmulas l i m i n a r e s citadas. Assim, tivemos c r i -
jv.mlogos m a r x l s t l z a n t e s que, engolindo a abordagem positivista
de c r i m e , f i c a r a m m u i t o satisfeitos consigo mesmos, porque debita-
v a m o seu aparecimento a causas econmicas. a l i n h a que vem
de F e r r i , positivista, e c o n t a m i n a Bonger e sucessores.
O que a C r i m i n o l o g i a Crtica t r o u x e f o i . . . a crtica; mas esta
T5ode deter-se n u m p o n t o i n f e c u n d a d o . O p o n t o o mesmo que c r i a
obstculo, q u e r p a r a o a n a r q u i s m o n i i l i s t a , e m que se abandona o
c r i m e , como se ele fosse desaparecer, quer p a r a o m a r x i s m o que
Lefebvre c h a m a v a de " b r u t o " , que pe c r i m e e d i r e i t o n u m a s l i n h a
de mero desaparecimento, tambm. C r i m e "criao" de d i r e i t o , que
e criao da l e i , que criao do Estado burgus. Eis como pensam
estes, cujas posies, t a l q u a l te quis m o s t r a r , esto abaladas. _O ( i

" nos!tWisPXQjrcSgsUtftl* r e <

*u z
J d l c o ao jurdlco-positivo, o juTT"
0 ur

;co-1"itTv'o"*a s u p e r e s t r u t u r a g a r a n t i d a pela classe d o m i n a n t e , e

acaba chegando, pela v i a ortodoxa, & concluso a n a r q u i s t a ; acaba o
testado, acaba o d i r e i t o e no h m a i s crime. A, os conceitos de d i r e i t o
e de c r i m e so f u l m i n a d o s , mecanlclstlcamente, mas nunca d l a l e t i -
:'ac!os. E isto, e m nome da dialtica.,.
N a Filosofia Jurdica, j v a i apontando a reformulao. Mos-
t r e ' - ' " alguns elementos dela. E c o n t i n u o t r a b a l h a n d o neste setor
( L y r u F i l h o , 1980A), embora no caiba, nesta c a r t a , excessivamen-
te longa, u m resumo das pesquisas e sugestes. Assinalo apenas
que elas visam a m o s t r a r o d i r e i t o omp u m setor peculiar das nor-

:.. lorm.ahzaao estatal, pias no processo global, d e n t r o (ihima p l u -

^:n^c d'e~1^i^
w
inTJerhamente',' "decorre
V.;rdv?s!toe1^^

(.'.nexao com o processo h i s i o r i c o g e r a l (htle m e d r a m psjjarameTros

cada aiitaraaao ~ L y r a 1' nno^lBOA).

^*"'r esc ^ n V "funtu e que emerge a m i n h a proposta es-
pecfica, e m nossa rea criminolglca u m a C r i m i n o l o g i a realmente
Dialtica.
A C r i m i n o l o g i a Dialtica caracterizada pela viso d i r i g i d a
; . . ' i s t a n t e m e n t e p a r a a totalidade e o devenlr. Assim, a dlaletzao
comea n a abordagem do d i r e i t o , a que apenas fiz meno nesta
<v.i ta e que c o n s t i t u i a tnica dos meus trabalhos iurisfilosficos e
sociolglco-jurd'" "s; passa pula Wli-U/aro do conceito de crime,
enfatizada, em t, ..tese, n o que te expus a q u i ; e chega dlaletizaio
no estudo da c o n d u t a c r i m i n a ! , e l i m i n a n d o os c o m p a r t i m e n t o s es-
tanques da C r i m i n o l o g i a clssica, entre os aspectos m i c r o (bio-ps-
qulcos) e macrocrimlnolglco (sociais).
M a n u e l A t i e n z a entendeu m u l t o bem a proposta, mais longa-
m e n t e exposta no escrito que ele t r a d u z i u para o castelhano ( L y r a
F i l h o , 1976A: 329-351): "As contribuies de Roberto L y r a F i l h o
no campo d a C r i m i n o l o g i a so i m p o r t a n t e s , j no s pelo seu valor
intrnseco, mas tambm pela influncia de sua C r i m i n o l o g i a Dial-
t i c a n a obra de prestigiosos Investigadores de m u i t o s pases. Sua
proposta de elaborao d u m a C r i m i n o l o g i a Dialtica , penso eu, mag-
nfico exemplo de como podem engrenar-se rutiferamente os conhe-
cimentos filosficos e cientficos. U m a aproximao dialtica, segun-
do ele, i m p l i c a a aceitao de diversos* estudos parciais, setoriais,
que devem ser aufgehoben, n u m a sntese totalizadora em que se f u n -
d e m todas as focalizaes parciais. Isto significa u m a a t i t u d e neces-
sariamente i n t e r d i s c i p l i n a r , que tampouco se pode reduzir a vagas
noes de lnterdlsclplinariedade, enquanto a C r i m i n o l o g i a deve oca-
lizar-se a p a r t i r d u m prvio esquema antrooolgico" (Atienza. 197G:
30).
Venho.sobrelndo assinalando o fm, ni'o n n U I o . n o s e n t i d o rie
f

prtica ieptifu;il.eJip;a.ao.com a praxis soe 1 adon'de cmervti: i c!

( r M u o condio analogiiJv^U^scrrtw^cm b'ai*h".r!e! e u . r j u -

naprud^ csoTa esTfurra;?Tc^econ(j!iica

dles d e t e r m i n a m , " em cc^sequTcTii, oV*'pfiivs"*que c o n s t i t u e m

"aberraes" (no caso, teis e at necessrias), conforme a tica
d u m a cincia ("dogmtica" do d i r e i t o (por exemplo, habeas corpus
c o n t r a ato de p a r t i c u l a r , devido impotncia para fazer c u m p r i r a
lei i n c r i m i n a d o r a L y r a F i l h o , 1967: 2(3-31; 62.-6B). Da mesma for-
m a , a anlise dos tipos penais que c o n s t i t u e m " n o r m a l i d a d e socio-
lgica", tais como o aborto, a casa de prostituio, o adultrio, o con-
sumo de certas drogas proibidas e a no-proibio de o u t r a s segur-.-
do os estilos de sociedade, classe, costume e regio diversificados
( L y r a F i l h o , 1976: 26-37). M a i s : o exame da teoria da personalidade
dellnqenclal de P l n a t e l , m o s t r a n d o que os aspectos da agressividade,
egocentrismo, labllldade 'fc~mlerena"'afetiva so*; pelo menos em
parte", decorrentes d a e s t r u t u r a social, seno por ela favorecidos e at
consagrados ( L y r a F i l h o , 1976A: 336ss). Tambm, a demonstrao
de que r e s u l t a errneo o esquema separando fatores exgenos e en-
dgenos, pois ele olvida .que o elemento endgeno c ; " T C ; ; a d e t e r m i -
nantes exgenas i n l r a - s u b j c t l v a d a s ( L y r a F i l h o , lJ7: 30ss). Donde
emergem os recalques e sublimaes, governados pelo superego? P.
bvio que de parmetros externos, hauridos pelo sujeito, conforme

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