O PBLICO MODERNO E A FOTOGRAFIA

(Tentar surpreender atravs de estratgias estranhas arte em questo o grande

instrumento de pessoas que no so naturalmente pintores). (pg.1).

(essa estirpe, artista e pblico, tem tanta f na pintura que tenta incessantemente disfar-la e
dar-lhe um invlucro como um remdio amargo dentro de uma cpsula de acar;). (pg.1).

(Amor e Gibelotte [4]!). (pg.1).

(O ttulo verdadeiro seria ento: Pessoas apaixonadas comendo gibelotte.). (pg.1).

(Monrquico, Catlico e Soldado! ). (pg. 1)

(As coisas mais nobres podem se transformar em meios de caricatura, e as palavras polticas
de um governante, em munio para aprendizes de arte.). (pg.1).

(temtica lhe parea um pouco frvola). (pg. 1).

(Admiremos tambm com que rapidez mergulhamos na via do progresso (entendo por
progresso a progressiva desapario da alma e o progressivo domnio da matria) e que
propagao maravilhosa se faz todos os dias da habilidade ordinria, aquela que se pode
adquirir atravs da pacincia.).( pg. 2).

(Neste pas, a pintura naturalista, assim como o poeta naturalista, quase um monstro.).
(pg.2).

(O gosto exclusivo pelo Verdadeiro). (pg. 2).

(oprime e sufoca o gosto pelo Belo. Onde seria preciso ver apenas o Belo.). (pg.2).

(nosso pblico busca apenas o Verdadeiro.). (pg.2).

(Ele sente, ou melhor, julga sucessivamente, analiticamente.). (pg.2).

(Se o Belo sempre surpreendente, seria absurdo supor que o que surpreendente sempre
belo.). (pg.2).

(nosso pblico, que particularmente incapaz de sentir a felicidade da fantasia e da admirao

(um sintoma das almas pequenas) quer ser surpreendido por meios estranhos arte, e os
artistas obedientes se conformam a esse gosto; eles querem chocar, causar espanto, pasmar
por estratagemas indignos, porque sabem que o pblico incapaz de se extasiar diante da
ttica mais espontnea da verdadeira arte.). (pg.2).

(Nestes dias deplorveis, produziu-se uma nova indstria que muito contribuir para confirmar
a idiotice da f que nela se tem). (pg.3).

(o mecanismo que nos oferecer um resultado idntico natureza ser a arte absoluta). (pg.3).

(Visto que a fotografia nos d todas as garantias desejveis de exatido.). (pg.3)

(a arte a fotografia). (pg.3).

(sociedade imunda se lana, como um nico Narciso, contemplao de sua imagem trivial
sobre o metal.). (pg.3).

(Algum escritor democrata deve ter a visto um modo, com baixo custo, de restituir ao povo o
gosto pela histria e pela pintura, cometendo assim um duplo sacrilgio, insultando a divina
pintura e a arte sublime do ator.). (pg.3).

(O amor pela obscenidade, que to vivaz no corao natural do homem quanto o amor por si
mesmo, no deixou escapar to bela ocasio para satisfazer-se.). (pg.3).

(Como a indstria fotogrfica foi o refgio de todos os pintores fracassados, demasiado mal-
dotados ou preguiosos para acabar seus estudos, esse deslumbramento universal teve no
somente o carter de cegueira e imbecilidade, mas tambm, a cor de uma vingana.).(pg.3).

(Fatuidade moderna rugir forte, far roncar todas as flatulncias de sua obesa personalidade;
vomitar todos os sofismas indigestos que uma filosofia recente lhe serviu at que se
empanturrasse, o que torna evidente que a indstria, irrompendo-se dentro da arte, torna-se
sua mais mortal inimiga.). (pg.3).

( preciso ento que ela retorne ao seu verdadeiro dever, que o de ser a serva das cincias e
das artes, a mais humilde das servas, como a imprensa e a estenografia, que nem criaram e
nem suplantaram a literatura.). (pg.4).

(Que ela salve do esquecimento as runas decadentes, os livros, as estampas e os manuscritos

que o tempo devora, as coisas preciosas cuja forma ir desaparecer e que pedem um lugar no
arquivo de nossa memria, ela ter nossa gratido e ser ovacionada. Mas se lhe for permitido
usurpar o domnio do impalpvel e do imaginrio, de tudo que apenas tem valor porque o
homem lhe acrescenta alma, ento, que desgraa a nossa !). (pg.4).

(A doena que voc acaba de explicar dos imbecis. Que homem digno do nome de artista e
que diletante verdadeiro confundiu um dia a arte com a indstria?). (pg. 4).

(no contgio entre o bem e o mal, na ao das multides sobre o indivduo, e na obedincia
involuntria, forada, do indivduo multido. Que o artista aja sobre o pblico, e que o
pblico reaja sobre o artista,). (pg.4).

(Dia a dia, a arte perde o respeito por si mesma, se prosterna diante da realidade exterior, e o
pintor se torna cada vez mais inclinado a pintar, no o que sonha, mas o que v.). (pg.4).

(Ser possvel supor que um povo, cujos olhos se habituaram a considerar os resultados de
uma cincia material como produtos do belo, no ter, ao largo de certo tempo,
particularmente diminuda sua faculdade de julgar e de sentir o que h de mais etreo e de
mais imaterial?). (pg.4).
 INTER TEXTUS / INTER ARTES/ INTER MEDIA

(Sobre as vantagens e dificuldades de reconceber Estudos Interartes como Estudos

Intermiditicos e de construir uma base terica para tais estudos, especialmente em relao
ao conceito de mdia e mdias e aos diversos sentidos de intermidialidade atualmente
correntes.). (resumo pg.11)

(EUA Artes Comparadas). (pg.11).

(Interarts Studies, que corresponde a Estudos Interartes, em portugus, e Interartiella

studier, em sueco. A lngua alem, entretanto, nada tem a oferecer que seja
etimologicamente comparvel; ao invs disso, h anos se fala de intermedialitt
(Intermidialidade), em especial com referncia s relaes textuais que pertencem ao campo
de interesse dos Estudos Interartes.). (pg.11).

(aconselhvel apenas caso se considerasse os termos Estudos da Intermidialidade e Estudos

Interartes como plenamente equivalente, como pressupem Wolf e Wagner; ou se, aps uma
discusso mais aprofundada dos dois conceitos e de seus campos correspondentes, fosse
possvel aproxim-los tanto na formulao de tarefas quanto no mtodo e, sobretudo, na
escolha dos objetos de pesquisa.). (pg. 12).

( necessrio no s esclarecer o modo como o conceito de intermidialidade deve ser

entendido, mas tambm discutir se ele no mais problemtico do que sua utilizao atual
deixa transparecer.). (pg.12).

(INTER TEXTUS a Literatura Comparada tem tradicionalmente a tarefa de se ocupar, sobretudo,

de relaes textuais. Isso vale tambm para os Estudos Interartes.) (pg.14).

(Estudos Interartes, apesar de que, neste campo, a comparao explcita assume um papel
mais acentuado. Independente dos tipos de textos e formas de relacionamentos envolvidos e
dos interesses de estudo, a incluso direta ou indireta de mais de uma mdia com diversas
possibilidades de comunicao e representao e de vrios sistemas sgnicos, bem como
cdigos e convenes a eles associados, lana continuamente questes sobre a base
comparativa e as relaes analgicas nas funes e efeitos dos meios encontrados). (pg.14)

(a histria da Arte e da Msica, o Comparativismo, nos seus primrdios, ocupava-se

especialmente de fontes e modelos, bem como daquilo que se chamava de influncia. Tratava-
se do contato passvel de comprovao e s vezes hipottico entre os textos, ou, mais
precisamente, do contato de autores, enquanto leitores, com textos, que deixava seus
vestgios concretos na prpria criao.). (pg.14).

(se tornou claro, ou foi cada vez mais considerado, foi o fato de que havia entre os pr-textos
de um texto uma serie de outros textos que no podiam ser identificados isoladamente.).
(pg.14).

(o leitor, que avanou at mesmo com certo direito para o posto de realizador do texto, a
intertextualidade se complicou ainda mais, pois surgiram os ps-textos, sem falar dos
paratextos, os quais passaram frequentemente a ter uma influncia considervel sobre a
construo textual por parte do leitor.). (pg.14).

(Foi decisivo para uma parte das exigncias que se associam hoje aos Estudos Interartes o
reconhecimento recente de que a intertextualidade sempre significa tambm intermidialidade
- pelo menos em um dos sentidos que o conceito abrange. E isso vale no apenas para textos
literrios ou mesmo para textos verbais. Pelo menos quando se trata de obras que, seja l em
que forma, nas Artes Plsticas, na Msica, na Dana, no Cinema, representam aspectos da
realidade sensorialmente apreensvel, sempre existe nos processos intertextuais de produo
e recepo textual um componente intermiditico.) (pg.14).

(O repertrio que utilizamos no momento da construo ou da interpretao textual compe-

se de elementos textuais de diversas mdias, bem como, frequentemente, tambm de textos
multimdias, mixmdias e intermdias.). (pg.15).

(Quero aqui apenas indicar que, sobretudo entre semioticistas, uma obra de arte entendida
como uma estrutura sgnica geralmente complexa -, o que faz com que tais objetos sejam
denominados textos, independente do sistema sgnico a que pertenam.). (pg.15).

(Contudo, na maioria dos estudos que, seja l de que forma, recorre Semitica, esta se revela
antes como uma disciplina auxiliar que nos possibilita, em muitas operaes no campo dos
Estudos Interartes, trabalhar com conceitos e designaes transmiditicos) (pg.15).

(O que espero demonstrar que a Semitica, especialmente em um dos possveis significados

de intermidialidade, pode ser). (pg.15).

(Text: The Genealogy of an Anti-Disciplinary Object [Texto: a genealogia de um objeto

antidisciplinar], John Mowitt). (pg.16).

(Este deslocamento, resultado do trabalho dos franceses e tambm dos estudos em torno da
recepo, acrescentou uma nova dimenso ao conceito de texto e ao seu tratamento crtico.
Se o ato de recepo um ato de constituio textual e, por conseguinte, dois observadores
nunca vem exatamente a mesma imagem, ento a situao se complica ainda mais em casos
em que cabem ao receptor tarefas performativas ou manipulativas. ). (pg.16).

(um texto isolado seja l em que mdia ou sistema sgnico pode representar um rico objeto
de pesquisa para os Estudos Interartes, da mesma forma que um texto literrio isolado,
considerando suas implicaes intertextuais, j se oferece ao comparativista, frequentemente,
como objeto de pesquisa promissor.). (pg.16).

(Contudo, na maioria das vezes, tais estudos se ocupam de mais de um texto e tratam de
formas de relao entre textos isolados, entre um texto e classes textuais (por exemplo,
gneros), ou entre classes textuais em diversas mdias, O leque dos Estudos Interartes parte
dos estudos de fontes, passa por questes de periodicidade, problemas, de gnero e
transformaes temticas, at alcanar todas as formas possveis de imitao que ocorrem
atravs das fronteiras entre mdias.). (pg.16)
(Os Estudos Interartes abrangem, alm disso, aspectos transmiditicos como possibilidades e
modalidades de representao, expressividade, narratividade, questes de tempo e espao em
representao e recepo, bem como o papel da performance e da recitao.). (pg.16).

( importante notar que, nos Estudos Interartes, trata-se sempre de relaes transmiditicas
que co-determinam as questes que ns levantamos a respeito dos objetos de pesquisa. Estas
questes definem as tarefas e mtodos do campo de estudos, e enquanto os Estudos
Interartes no estiverem institucionalizados numa forma que v alm da organizao de
congressos, as tarefas e mtodos sero descritos de acordo com a origem cientfica daquele
que faz a descrio). (pg.17).

(existe um campo de interesse bem central nas questes de traduo, em especial no que se
refere transposio intersemitica em todas as suas manifestaes e procedimentos
paralelos de adaptao e transformao.). (pg.17).

(Os estudos sobre esses processos se ocupam, em primeiro lugar, da representao lingustica
de textos no-verbais e da transposio de textos literrios para outras artes e mdias
(ilustrao, filmagem, musicalizao como poema sinfnico e no como cano, etc.), mas
percebe-se que esses procedimentos tambm acontecem entre mdias no-verbais. ). (pg.17).

(Em todos os casos de transposio intersemitica, trata-se, pois, da mudana de um sistema

de signos para outro e, normalmente, tambm de uma mdia para outra.). (pg.17).

(Existem muitos pontos de contato entre o estudo de transposies intersemiticas e as

pesquisas sobre tradues interlingusticas, tanto em relao metodologia quanto
definio de tarefas e metas;). (pg.18).

(Estudos Interartes frequentemente tratam de questes diferentes.). (pg.18).

(Entretanto, os textos em questo nem sempre so vistos como obras de arte.). (pg.18).

(INTER ARTES?). (pg.18).

(Desde seus primrdios at a fase em que se falava de uma iluminao mtua das artes e
tambm de Artes Comparadas, este campo de estudo se ocupava de textos nos quais se
reconhecia o status de obras de arte, de acordo com as concepes de arte ento
dominantes. Mas desde que Marcel Duchamp inventou o readymade, tornou-se cada vez mais
difcil diferenciar a arte da no arte. Alm disso, reconheceu-se que tambm textos que
no pertencem s artes no sentido mais restrito do termo (como. Por exemplo, a msica
popular) podiam ser obetos de estudos promissores. E, finalmente, considerou-se que a
investigao de textos decididamente no recebidos como artsticos seja por si mesmo, seja
em comparao com obras de arte poderia conduzir a conhecimentos importantes nesse
campo. Quanto menos os Estudos Interartes se ocupam de questes da forma e da esttica
tradicional, tanto mais insignificantes se tornam essas diferenciaes.). (pg.18).

(A combinao de artes e mdias, com a qual j nos deparamos, bem como o termo
intermidialidade, j corrente no mbito cientfico alemo, sugere a escolha deste ou de
outro nome bem semelhante para o uso internacional. Intermidialidade diz respeito no s
quilo que ns designamos ainda amplamente com artes (Msica, Literatura, Dana, Pintura
e demais Artes Plsticas, Arquitetura, bem como formas mistas, com pera, Teatro e Cinema),
mas tambm s mdias e seus textos, j costumeiramente assim designadas na maioria das
lnguas e culturas ocidentais.). (pg.18).

(Enquanto os tericos das mdias, na sua maioria, concordam que eles trabalham com formas
mistas, na quais elementos verbais, visuais, auditivos, cinticos e performativos agem
conjuntamente, as disciplinas dedicadas s artes tradicionais, frequentemente, tm dado
pouca ateno a essas formas mistas que surgem em seu mbito e no desenvolveram
quaisquer mtodos adequados que lhes fizessem justia at que elas se tornaram um objeto
de estudo importante para os Estudos Interartes. O fenmeno dessas formas mistas tambm
denominado, no uso corrente alemo, intermidialidade.). (pg.19).

(Indiquei, acima, um grupo grande dos mais diversos textos que pertencem aos objetos mais
diversos textos que pertencem aos objetos mais interessantes dos estudos de intermidialidade
e dos Estudos Interartes. So as formas mistas textos e gneros textuais multimdias,
mixmdias e intermdias ou intersemiticos cujo tratamento comea, normalmente, com a
investigao das relaes entre os diversos elementos sgnicos e miditicos neles contidos,
independente do campo de interesse maior em que so estudados.). (pg.19).

(Na designao dessas categorias encontra-se ancorada, de maneira fixa, o uso da palavra
mdia/s tambm na terminologia dos Estudos Interartes.). (pg.19).

(INTER MEDIA.). (pg.19).

(Um texto multimdia compe-se de textos separveis e separadamente coerentes, compostos

em mdias diferentes, enquanto que um texto mixmdia contm signos complexos em mdias
diferentes que no alcanariam coerncia ou auto-suficincia fora daquele contexto.). (pg.19).

(A pera, enquanto modelo textual, multimdia; enquanto encenao e apresentao, uma

mescla de elementos multimdias e mixmdias. ). (pg.19).

(Assim como a pera, os videoclipes representam uma mdia prpria integral na

terminologia sancionada pela Intermidialidade. Eles so textos mixmdias, compostos pela
unio de um texto multimdia e de uma montagem de textos visuais: produzido para ter sua
trilha sonora vendida separadamente (msica e palavras: texto multimdia), o videoclipe
contm tambm um caleidoscpio de videotextos visuais, que mostram os msicos num
ambiente que se altera continuamente e, alm disso, momentos narrativos, fragmentos de
dana, cenas em ambientes externos e internos e (em medida crescente) efeitos visuais
produzidos puramente por computador.). (pg.20).

(o texto visual no nem coerente nem auto-suficiente, no podendo, consequentemente, ter

existncia separada, faz do videoclipe como um todo um texto mixmdia.). (pg.20).

(Jrgen E. Mller.). (pg.20).

(o texto intersemitico ou intermdia recorre a dois ou mais sistemas de signos e/ou mdias
de uma forma tal que os aspectos visuais e/ou musicais, verbais, cinticos e performativos dos
seus signos se tornam inseparveis e indissociveis. Mller fez outra sugesto: compreender
a unio indissocivel de diversas mdias como fuso e interao de processos e procedimentos
miditicos distintos.). (pg.20).

(Mas o processo miditico na recepo interativa, de fato, no existe por si e as fotos

reproduzidas mecanicamente, em cujo centro aparece o orifcio, no podem tambm se tornar
independentes nessa forma, apesar de existirem originalmente por si. Temos aqui uma unio,
mas no um amlgama indissocivel de diversas mdias enquanto interao e nem uma fuso
de processos e procedimentos miditicos distintos.). (pg.21).

(O nosso mtodo de abordar todos os textos aqui apresentados abre caminhos interpretativos
e crticos a obras de natureza intermiditica; alm disso, ele ajuda a esclarecer a base
conceitual e a terminologia de que necessitamos urgentemente para nosso trabalho, seja nos
Estudos Interartes, seja no campo da Intermidialidade. A utilizao indiscriminada do termo
intermidialidade para todas as trs relaes miditicas mencionadas anteriormente
complicada. Decidir se lidamos com um texto intermdia puro ou com parte de um texto
mixmdia no necessariamente a questo mais urgente; tais diferenciaes so, entretanto,
indispensveis para uma teoria de intermidialidade. Mas elas tambm so relevantes para as
tentativas de interpretao, pois o modo como pensamos sobre as relaes dos signos dentro
de um texto influencia nossa construo de sentido.). (pg.31).

([M] dia pode ser definida [...] como um meio de comunicao convencionalmente distinto,
especificado no s por canais (ou um canal) de comunicao particular(es) mas tambm pelo
uso de um ou mais sistemas semiticos que servem para transmitir mensagens culturais.).
(pg.34).

(a categoria de textos intermdia se oferece como uma possibilidade de se compreender um

texto desse tipo; mas, no processo da interpretao, questes sobre o significado de seus
signos e de sua interao podem ser menos interessantes e importantes do que questes
sobre a funo de seus aspectos intermiditicos e sobre suas funes nos contextos em que
encontramos o texto.). (pg.35).