O silenciamento da questo racial no ambiente escolar

No ambiente escolar algumas questes so silenciadas pelo currculo, entre elas as que dizem
respeito comunidade negra no que se refere sua histria e s suas contribuies culturais.
Negadas na sua humanidade, as crianas negras no veem sua histria contemplada na sala de
aula, pois, como afirma Bourdieu (1992), a escola uma das instituies centrais de reproduo
dos privilgios culturais, e que tem um papel ativo - ao definir seu currculo, seus mtodos de
ensino e suas formas de avaliao - no processo social de reproduo e de legitimao das
desigualdades sociais. Portanto, importante apresentar as formas que esse currculo se
manifesta na instituio como prticas discursivas e discriminatrias dos professores em relao
alunos negros. necessrio compreender o conceito de
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discriminao racial contido no repertrio discursivo desses atores em sala de aula, bem como
o seu silenciamento diante das questes raciais.

Algumas pesquisas em escolas pblicas de Primeiro Grau j anunciavam a necessidade de uma

reviso do currculo escolar, principalmente no que diz respeito forma como era abordada, ou
mesmo silenciada a questo racial. Gonalves (1987) afirma que:

possvel verificar a existncia de um ritual pedaggico que vem reproduzindo a excluso e,

consequentemente, a marginalizao escolar de crianas e de jovens negros. Para ele, o ritual
pedaggico do silncio exclui dos currculos escolares a histria de luta dos negros na
sociedade brasileira e impe s crianas negras um ideal de ego branco (GONALVES, 1987,
p. 28).

Segundo Cury (1985), necessrio compreender os mecanismos de funcionamento do ritual

pedaggico que:

Exclui, dos currculos escolares, a histria de luta dos negros na sociedade brasileira; que impe
s crianas negras um ideal de ego branco; que produz um discurso sobre

o tratamento igual s crianas brancas e s no-brancas; que folcloriza a produo cultural da

populao negra. Esse ritual se legitima na instituio escolar, no por aquilo que dito, mas
por tudo aquilo que silencia. A concepo de mundo no se reproduz apenas pela conceituao.
Ela se expressa nas prticas escolares, desde as mais simples at as mais sofisticadas. Expressa-
se enfim, naquilo que poder-se-ia chamar de ritual pedaggico (CURY, 1985, p. 118).

Nesse sentido, a prtica da discriminao racial contra a populao negra se torna uma das
modalidades do poder, uma vez que adota a forma do no-pode-ser-visto, logo, no-pode-
ser-dito, assumindo esse poder, consequentemente, a expresso radical do silncio

(GONALVES, 1985).

Compreende-se o no pode ser visto, logo, no pode ser dito como uma das faces da
democracia racial enraizada no cotidiano escolar e na prtica dos professores, que, ao serem
perguntados sobre a questo racial na escola, na sua maioria, negam qualquer possibilidade de
ocorrncia. Esta recusa de admitir a existncia da discriminao racial na escola se deve ao fato
de que os professores defendiam um discurso, a partir de um ideal de democracia racial, sobre
o tratamento igual para todos os alunos, o que de certa forma acaba escondendo formas
discriminatrias frente populao negra, pois no se considera o direito da criana negra de
ser diferente, como afirma Cury (1985):
Desde a sua fundao, a UNESCO declara que elucida a contribuio de
vrios povos para a construo da civilizao, promovendo o
entendimento sobre a origem dos conflitos, dos preconceitos, da
discriminao e da segregao racial, que tem atormentado o mundo.
Atravs desta concepo, o Escritrio da UNESCO no Brasil tem
contribudo com diversos rgos governamentais, a sociedade civil e o
meio acadmico para formular e desenvolver aes que possam garantir
o respeito s diferenas e promover a luta contra todas as formas de
discriminao.

As contribuies efetivas realmente acontecem atravs da atuao em

vrias frentes e temas nos quais a UNESCO acumulou slida experincia.
A abordagem transversal e as aes intersetoriais tm sido priorizadas
como um mtodo rico e eficaz para o reconhecimento da diversidade
tnico-racial e cultural, constituda pela sociedade brasileira; Bem como
para a consolidao da renomada pas como um promotor de direitos
iguais.

Introduo
Os cientistas sociais tm se interessado por muito tempo pela raa e sua
relao com as desvantagens sociais no Brasil, uma das maiores
sociedades multirraciais do mundo (para trabalhos recentes,
ver Bailey , 2006 ). O Brasil oferece uma categorizao de raa atenuada
em que o preto eo branco so dois extremos de um continuum baseado
na cor da pele, enquanto os pardos 1 - considerados os de raa mista -
constituem a categoria mdia.2 Apesar desse contnuo, est bem
documentado que os brancos tm vantagens significativas tanto em
relao aos pardos como aos negros, particularmente nos resultados
educacionais e no mercado de trabalho. A localizao social dos pardos e
dos negros - embora menor do que os brancos - tem sido objeto de um
debate de longa data centrado em se pardos e negros devem ser
considerados em uma categoria negra coletiva, estabelecendo assim uma
categorizao racial dicotmica no Brasil. Aqueles que defendem tal
dicotomia argumentam que as desvantagens sociais dos pardos e dos
negros em relao aos brancos so semelhantes o suficiente para justificar
examin-los juntos ( Silva , 1980 ; Silva e Hasenbalg, 1999 ). O
movimento negro brasileiro h muito pressiona essa dicotomia,
argumentando que ela produz uma categoria negra , um termo de orgulho
tnico e afirmao que potencialmente diminuir a ambigidade racial e
desestima a escurido ( Telles, 2004 ). As polticas de cotas raciais nas
universidades brasileiras tambm usam uma compreenso dicotmica da
raa baseada no branco versus o no-branco. Aqueles que argumentam
contra a dicotomizao alegam que negros e pardos so suficientemente
diferentes para justificar categorias separadas. Para esses
estudiosos, pardos e negros so diferentes por causa de seus antecedentes
histricos diferentes ( Daniel 2006 ) e porque os pardos no se
identificam em uma categoria negra coletiva ( Bailey 2009 ). A questo
de saber se as desvantagens sociais associadas raa se assemelham a
uma dicotomia recobrou recentemente importncia porque as recentes
polticas de ao afirmativa implementadas no Brasil baseiam-se em tal
dicotomia.
Os recentes debates sobre raa, estratificao social e educao no Brasil
tm girado em torno de polticas de ao afirmativa em universidades que
envolveram a populao em nvel nacional (para revises, ver Bailey,
2009 ). Vrias universidades pblicas brasileiras adotaram polticas
voltadas para a raa, e a legislao est atualmente no Congresso
Nacional para exigir que todas as universidades federais implementem
cotas raciais. Esse debate colocou a desigualdade racial na vanguarda da
vida social no Brasil, um novo desenvolvimento em um contexto em que
a democracia racial tem sido um mito duradouro por dcadas. O debate
tornou-se to difundido que se diz que o Brasil est "no meio de um boom
de ao afirmativa" ( Bailey 2009 : 11).
Uma questo pouco pesquisada relacionada ao debate sobre polticas de
ao afirmativa e dicotomizao racial no Brasil uma evidncia de se
as desvantagens educacionais associadas raa persistiram ao longo do
tempo e se elas se assemelham a um continuum ou a uma
dicotomia. Embora as polticas destinadas a promover a educao para as
minorias tenham aumentado o acesso escolaridade formal na ltima
dcada, no est claro se existe uma lacuna no desempenho educacional
entre pardos e negros ou se a extenso e a natureza dessa lacuna
mudaram. Este artigo baseia-se neste debate importante examinando se a
categorizao racial baseada em uma dicotomia justificvel para a
educao durante o perodo 1982-2007.
Neste estudo, utilizo dados nacionais representativos da Pesquisa
Nacional de Amostra por Domiclio (PNAD) para examinar como as
desvantagens educacionais associadas a cada grupo no-branco - ou seja,
negros e pardos - brancos de tendncia se estreitaram, permaneceram
iguais ou ampliadas de 1982 a 2007. A lacuna na educao associada
raa diminuiu durante o perodo de 25 anos? Os pardos e os brasileiros
negros so semelhantes em sua realizao educacional, e a diferena entre
os brancos e cada um dos outros grupos mudou? Meus resultados
indicam que as vantagens educacionais dos brancos em comparao
com pardos e negros tm diminudo ao longo do perodo de 25 anos que
eu examinar. Meus resultados tambm mostram que coortes mais velhos
de adolescentes negros tinham maiores desvantagens educacionais do
que seus pares pardo . No entanto, as coortes mais jovens de adolescentes
negros - embora ainda em desvantagem educacional em comparao com
os brancos - tm nveis de escolaridade semelhantes ou superiores s suas
contrapartes pardo . Que negros e pardos se tornaram mais semelhantes
em suas desvantagens fornece apoio emprico para uma categorizao
dicotmica da raa - pelo menos para a educao - e corrobora as polticas
do governo visando negros e pardos.
Pelo menos duas explicaes potenciais existem para meus achados de
ganhos na educao de adolescentes negros e pardos e de negros
superando adolescentes pardos . Em primeiro lugar, as famlias de
adolescentes negros - apesar de possurem doaes menores de fatores
que se relacionam com nveis mais altos de escolaridade em 1982 do que
em 2007 - reduziram essa desvantagem ao longo dos 25 anos. As
comparaes transversais sugerem que o hiato se fechou em parte devido
aos grandes ganhos em recursos de fundo familiar entre adolescentes
negros. Como os brasileiros negros foram desproporcionalmente
localizados na base da distribuio socioeconmica, eles tambm
mostram ganhos desproporcionais como resultado dessas recentes
melhorias educacionais. Segundo, os maiores ganhos de escolaridade
daqueles que se identificam como negros sobre aqueles que se
identificam como pardos poderiam ser um fenmeno de "escurecimento
com a educao". Ou seja, as coortes recentes de brasileiros altamente
educados podem ter uma probabilidade desproporcionalmente maior de
rotular seus filhos como negros do que Seja branco ou pardo , um
processo que espelha o "branqueamento" com o dinheiro que tem
ocorrido na sociedade brasileira por geraes ( Hasenbalg 2005 ; Ianni
1987 ; Schwartzman 2007 ). Tal ambigidade possvel no Brasil por
causa das linhas borradas do pas entre as categorias raciais. Meus
resultados mostram alguma evidncia de "escurecimento" com a
educao, sugerindo que a rotulagem representa pelo menos parte dos
ganhos educacionais que os negros tm incorrido e pela sua proximidade
atual com pardos . Essa interpretao consistente com as descobertas
recentes sobre a rotulagem racial no Brasil que mostram que a meno
de cotas para negros em uma experincia de cdula dupla quase dobra a
proporo que escolhe essa categoria racial ( Bailey 2009 ). Termino este
artigo argumentando que o recente clima social e os ganhos
socioeconmicos na sociedade brasileira provavelmente tero produzido
mudanas reais na posio social dos negros, que atualmente produz uma
dicotomia sobre como a raa est associada a desvantagens educacionais.
H vrias razes pelas quais importante entender melhor as
desigualdades raciais e sua interface com a educao no Brasil. Em
primeiro lugar, o Brasil tem nveis notoriamente elevados de
desigualdade social e econmica, que moldaram sua estrutura social e
resultaram em uma distribuio muito desigual do acesso educao e
seus benefcios. O quanto essas desigualdades esto associadas raa - e
no apenas classe - uma questo que est no cerne da disciplina da
demografia social. Alm disso, o atual debate sobre cotas raciais em
universidades pblicas envolveu a populao brasileira em nvel nacional
e pode oferecer valiosas informaes sobre as literaturas de oportunidade
educacional e corrida em todos os lugares. Finalmente, o Brasil oferece
dados excepcionalmente de alta qualidade nacionalmente representativos
que permitem examinar as tendncias educacionais ao longo do tempo.
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Educao e raa no Brasil
O Brasil um dos pases mais desiguais do mundo em termos de renda,
com 10% da distribuio socioeconmica detendo 46,9% da renda total
( Banco Mundial, 2007 ). A educao frequentemente citada como o
principal veculo para aliviar essa desigualdade generalizada. No entanto,
durante a maior parte do sculo passado, o sistema educacional brasileiro
produziu nveis persistentemente baixos de escolaridade, baixa cobertura
educacional, repetio de alto grau e problemas de acesso escola
( Birdsall e Sabot, 1996 ). Mesmo com os recentes avanos na educao,
o Brasil ainda apresenta nveis educacionais relativamente baixos,
particularmente em comparao com outros pases da Amrica Latina
( Unesco, 2007 ).
Pesquisas anteriores tm investigado extensamente como esses baixos
nveis de escolaridade foram gerados e reproduzidos de vrias geraes,
muitas vezes apontando para altos nveis de fertilidade, problemas
estruturais e falta de acesso s escolas ( Barros e Lam , 1996 , Lam e
Levison 1991 ). Em meados dos anos 2000, a matrcula na escola
primria era quase universal para crianas de 7 a 14 anos de todas as
categorias raciais. Ascondies demogrficas favorveis resultantes das
coortes mais pequenas de crianas em idade escolar ( Lam e Marteleto,
2008 ) e as polticas educativas implementadas desde meados dos anos
90 contriburam para a melhoria dos nveis de escolaridade nos ltimos
15 anos ( Veloso 2009 ). Apesar dessa compresso da distribuio
escolar no nvel primrio, uma grande proporo de adolescentes
brasileiros est truncando suas carreiras educacionais ( Nri 2009 ).
seguro dizer que nos ltimos 15 anos a distribuio escolar brasileira se
expandiu e impactou claramente todos os grupos socioeconmicos do
pas, mas persistem importantes desigualdades.
Apesar desta recente matrcula universal na educao primria, as
crianas negras e pardas tm historicamente desvantagens educacionais,
e algumas dessas desvantagens persistem, como vou mostrar. A
estratificao educacional por raa estende-se desde a quantidade de
educao completada at a qualidade da educao recebida dentro das
escolas. Pesquisas recentes documentaram um menor desempenho
acadmico entre no-brancos ( Soares et al., 2005 ) e um currculo
racialmente insensvel que exclui a histria africana ea histria negra
( Silva, 2008 ).
O contexto racial do Brasil complexo e assemelha-se a um contnuo de
interaes baseadas na cor da pele, que difere das formas dicotmicas de
estratificao racial, como a "regra de uma gota" nos Estados Unidos, que
gerou uma diviso entre preto e branco baseada em qualquer Trao de
ascendncia africana ( Bailey 2008 ; Telles 2004 ). Essa nfase na cor da
pele sobre a identidade racial em parte devido ascendncia racial
multifacetada da maioria dos brasileiros. Durante grande parte do perodo
colonial, os homens brancos ultrapassaram as mulheres brancas,
produzindo altos nveis de miscigenao entre homens brancos e fmeas
no-brancas ( Telles, 1994 ). Uma consequncia desta nfase na cor da
pele que os membros da mesma famlia podem ser classificados em
duas ou mais raas ou cores da pele ( Telles 2004 ; Telles e Lim
1998 ). Os limites da raa e categorizao racial no Brasil so bastante
tnues, gerando altos nveis de subjetividade de grupos raciais.
Apesar de um sistema racial to flexvel, uma longa linha de pesquisa
forneceu apoio emprico noo de que a clivagem racial primria no
Brasil entre brancos e negros ( pardos e negros), alegando que
compartilham desvantagens comparveis aos brancos , Hasenbalg
2005 , Silva 1985 , Silva e Hasenbalg 1999 ). Os negros e
os pardos esto desproporcionalmente representados entre as classes
sociais mais baixas: em comparao com os brancos, os no brancos
experimentam menos mobilidade social (Hasenbalg, 1979), tm nveis
mais altos de segregao racial ( Telles 1992 , 2004 ) E Hasenbalg
1999 ). Contrariamente a essa evidncia, trabalhos posteriores deram
apoio emprico e terico idia de que h diferenas significativas
entre pardos e negros ao longo de vrias dimenses da vida social:
diferentes estratgias familiares de pardos e mulheres negras ( Goldani,
1999 ), maiores lacunas de renda entre negros E brancos do que entre
brancos e pardos ( Lovell e Dwyer, 1988 ; Telles, 2004 ) e a existncia
de um continuum de cor na segregao residencial ( Telles, 1992 ).
Por razes tericas, os estudiosos argumentam que a localizao social
dos brasileiros negros e pardos no exatamente a mesma ( Daniel
2006 , Marx, 1998 ) e que os pardos no se vem facilmente como
pertencentes a uma categoria negra coletiva ( Bailey,
2008 ). Historicamente, os pardos tinham certos privilgios sobre os
negros e teriam interiorizado a ideologia do branqueamento, no
reconhecendo assim sua ascendncia africana ( Daniel 2006 ). Outros
ressaltam as diferenas sociais entre pardos e negros, observando que a
discriminao no Brasil muito mais severa contra os negros do que
contra os pardos ( Wade, 1997 ) e que os pardos mantm uma posio
social intermediria entre brancos e negros (Degler 1971 / Degler, 1986 ).
Uma melhor compreenso de como as desvantagens educacionais
associadas raa se desenvolveram ao longo do tempo no Brasil e se elas
assumiram - ou continuam tendo - uma natureza dicotmica tambm
informaro a pesquisa em outros contextos. Nos Estados Unidos, por
exemplo, o crescimento da diversidade racial e tnica levou os
pesquisadores a especularem que a dicotomia preto-branco est perdendo
importncia para as desigualdades sociais e econmicas e que o pas logo
se parecer ao Brasil como resultado da mistura racial Bonilla-Silva
2004 , Daniel 2006 , Lee e Bean 2004 ). Curiosamente, o Brasil parece
estar indo na direo oposta, implementando um sistema de cotas para
ingresso na universidade com base em uma categorizao dicotmica da
raa ( Bailey 2008 ; Daniel 2006 ). Alguns at argumentaram que os
sistemas de raa e relaes raciais no Brasil e nos Estados Unidos esto
convergindo na medida em que os Estados Unidos esto adotando um
quadro de mestiagem mista, enquanto o Brasil parece dirigir-se
identificao de raa nica ( Daniel 2006 ).
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Dados e Mtodos
Utilizo dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD)
de 1982 e 1987-2007, uma pesquisa domstica representativa nacional
coletada anualmente pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE). A PNAD um levantamento estratificado, multi-esttico
baseado em probabilidades de domiclios brasileiros. O projeto de
amostragem segue um procedimento probabilstico de trs etapas
baseado primeiramente nos condados, ento nos setores censitrios
dentro dos condados, e finalmente nos agregados dentro dos setores. Os
resultados relatados ao longo deste artigo utilizam os pesos de amostra
fornecidos pelo IBGE para produzir uma amostra representativa de
indivduos, embora os tamanhos de amostras relatados se refiram ao
nmero no ponderado de observaes. 5
Com exceo de sua incluso em 1982, a questo da raa s foi
questionada na PNAD desde 1987, o que explica a seleo dos anos
utilizados nesta anlise. Os questionrios da PNAD incluem cinco
categorias de raa: branco, preto, pardo , asitico e ndio nativo. 6Devido
natureza das questes de pesquisa deste artigo, a anlise inclui apenas
indivduos designados como brancos, negros ou pardos na pesquisa.
Em primeiro lugar, utilizo uma amostra analtica de adolescentes de 17 e
18 anos para fornecer uma viso geral das tendncias de raa e
escolaridade durante os anos 1980, 1990 e 2000, e abordar a questo de
saber se as desvantagens educacionais associadas raa diminuram ou
Aumentou, particularmente as desvantagens associadas com
sendo pardo ou preto contra branco. A escolha da anlise de 17 a 18 anos
de idade terica e prtica. Teoricamente, estes adolescentes esto numa
idade em que deveriam ter concludo o ensino primrio e secundrio,
tornando relevante a anlise destas transies. Em termos prticos, como
a PNAD uma pesquisa domiciliar, os dados no tm informaes sobre
a educao dos pais para aqueles que no vivem com seus pais. 7 Dado
que a educao dos pais um dos determinantes mais importantes da
escolaridade das crianas, a maioria dos jovens de 17 e 18 anos vive com
pelo menos um dos pais no Brasil (80,90% em 1982 e 79,19% em 2007),
o uso desta A amostra de adolescentes permite anlises de contabilidade
escolar para a educao dos pais. Para incluir com preciso a educao
do pai e da me nos modelos, restrinjo, portanto, as amostras analticas a
crianas do chefe da famlia 8 em famlias biparentais. Eu testei para
diferenas nas amostras de crianas que fazem e crianas que no
pertencem ao chefe da famlia, e no encontraram diferenas
significativas entre os dois grupos. No entanto, considero as limitaes
dessa abordagem na seo Discusso.
Eu examino a relao entre a raa e a instruo terminada para 1982 e
2007 usando modelos probit binrios que predizem a concluso da
instruo preliminar e da continuao alm da escola primria. Esses
modelos so amplamente utilizados para examinar a realizao
educacional e as tendncias de desigualdade de oportunidades
educacionais, oferecendo uma maneira flexvel e menos paramtrica de
captar a realizao educacional. Porque muitos adolescentes no
completaram a sua escolaridade com as idades de 17 e 18, eu uso
concluso da escola primria e continuao para o ensino mdio como as
medidas de realizao educacional. Eu controlei o sexo do adolescente,
registro de renda familiar (ajustado aos nveis de 2007), regio de
residncia e nvel de urbanizao. Raa codificada como um conjunto
de variveis dummy, com preto como a categoria omitida. A educao da
me e do pai so codificadas como anos completos de
escolaridade. Relato de erros padro robustos que corrigem o
agrupamento de mltiplos adolescentes na mesma famlia. Porque eu
espero que as desvantagens educacionais associadas com a raa mudaram
ao longo do tempo, eu estimar os modelos separadamente por ano e usar
diferenas nos coeficientes. Primeiro, determinar a desvantagem
educacional de cada grupo racial em relao aos brancos em 1982 e em
2007, e depois testar se a diferena de coeficientes estatisticamente
significativa no modelo agrupado, no qual interajo todas as variveis com
o ano.
Depois de estabelecer a extenso da lacuna educacional associada com a
raa ao longo do tempo, examino duas razes potenciais para meus
achados que mostram uma lacuna de fechamento na educao
entre pardo e adolescentes negros. A primeira explicao para esta
lacuna que as famlias de adolescentes negros, apesar de possurem
dotaes menores de fatores familiares que se relacionam com nveis
mais altos de escolaridade do que seus pares pardos , reduziram essa
desvantagem entre 1982 e 2007. Essa explicao segue a idia de que a
educao A expanso reduziu as desigualdades nas oportunidades
educacionais associadas com a origem social simplesmente comprimindo
a distribuio educacional. Para explorar esta hiptese de mudana
estrutural, comparo as mdias das variveis de base familiar para os
adolescentes brancos, negros e pardos em 1982 e em 2007. Eu
determinei se a diferena nas mdias das variveis familiares
estatisticamente significativa usando o mtodo de duas colas T.
Uma segunda explicao possvel para o fosso educacional de
encerramento entre pardos e negros que esses grupos esto se tornando
mais semelhantes em seus resultados educacionais, porque os pais de
educao superior negros esto rotulando desproporcionalmente a si
mesmos e seus filhos como negros em coortes recentes. Ou seja, as
coortes recentes de brasileiros altamente educados podem ter uma
probabilidade desproporcionalmente maior de rotular seus filhos como
negros do que brancos ou pardos. Essa hiptese plausvel porque a
identificao e rotulagem racial no Brasil um processo fluido. Como
escreveu Telles, "as pessoas que se identificam como brancas ou negras
muitas vezes no so" racialmente puras ", mas so" relativamente
brancas "ou" relativamente negras ", e h uma tendncia para as pessoas
na fronteira de uma categoria de cores" passar " Categoria mais leve
"( Telles 1992 : 187). As mudanas recentes na construo social da raa
no Brasil tambm reforam uma hiptese de "escurecimento com a
educao". A intensidade dos movimentos de conscincia negra mudou
a paisagem da poltica racial ( Bailey 2008 ) atravs da crescente
aceitao e promoo da cultura negra, bem como Um nmero crescente
de negros na poltica e outras posies de poder ( Risrio 2007 ); O
reconhecimento generalizado do racismo e da desigualdade racial pela
sociedade e o governo brasileiros ea busca de maneiras de lidar com ele
( 9) , particularmente as polticas dirigidas raa ( Telles, 2004 ); E a
consolidao de uma organizao bem financiada de movimento negro
( Daniel 2006 , Telles 2004 ). Essas mudanas promoveram e mudaram
o significado da negrura, particularmente para os bem-educados. Para
investigar esta hiptese de "escurecimento com a educao", eu executo
uma srie de modelos probit para uma amostra de crianas em idade
escolar e adolescentes de 7 a 18 anos em 1982 e em 2007. Porque o meu
interesse aqui se os pais esto atravessando a fronteira Entre preto
versus pardo ou branco, a varivel dependente nesses modelos se a
criana rotulada de preto versus no-negro, em oposio ao no-branco
versus branco. Eu tambm executar esses modelos separadamente por
ano, porque eu quero estabelecer se a probabilidade de rotular uma
criana como preto mudou para os pais altamente educados. A varivel
chave de interesse nesses modelos a educao da me e do pai.
Para ter uma chance razovel de ser rotulado como negro, uma criana
deve ter um pai ou uma me classificado como preto, mas o outro pai
pode ser classificado em qualquer outra categoria racial. Primeiramente,
prevejo as probabilidades de que uma criana seja classificada como
negra para pais negros e, em seguida, para mes negras. Mes e pais so
considerados separadamente porque eu espero encontrar diferenas nos
efeitos da educao para a probabilidade de rotular uma criana negra,
dependendo se a me ou o pai preto. Eu controlo para a raa do esposo
por causa da tendncia para a homogamia racial, embora isto esteja
mudando ( Telles 2004 ). Porque eu estou implementando a anlise
separadamente por se o pai ou a me classificado como preto, incluindo
a raa do cnjuge nos modelos, estou, portanto, controlando para as
dades de raa dos pais. Eu tambm controle para a idade dos pais, regio
de residncia e nvel de urbanizao. Eu mostro os resultados de modelos
que incluem variveis dummy baseadas em cinco categorias de educao
de pai e me para melhor capturar as especificidades de cada nvel
educacional.
A abolio da escravatura no Brasil no livrou os ex-escravos e/ou afro-
brasileiros (que j eram livres antes mesmo da abolio em 13 de maio
de 1888) da discriminao racial e das conseqncias nefastas desta,
como a excluso social e a misria. A discriminao racial que estava
subsumida na escravido emerge, aps a abolio, transpondo-se ao
primeiro plano de opresso contra os negros. Mais do que isso, ela passou
a ser um dos determinantes do destino social, econmico, poltico e
cultural dos afro-brasileiros (HASENBALG, 1979; SANTOS, 1997).

Deixados prpria sorte, conforme expresso de Florestan Fernandes

(BASTIDE e FERNANDES, 1955; FERNANDES, 1978), e, alm disso,
sem capital social1, ou seja, sem o conjunto de relacionamentos sociais
influentes que uma famlia ou um indivduo tem para a sua manuteno
e reproduo, logo os ex-escravos perceberam que a luta pela liberdade
fra apenas o primeiro passo para a obteno da igualdade ou, se se
quiser, para a igualdade racial, pois o racismo no s permanecia como
inrcia ideolgica, como tambm orientava fortemente a sociedade
brasileira no ps-abolio. Tornou-se necessrio lutar pela segunda
abolio (BASTIDE e FERNANDES, 1955; FERNANDES, 1978) e os
negros perceberam rapidamente que tinham que criar tcnicas sociais
para melhorar a sua posio social e/ou obter mobilidade social vertical,
visando superar a condio de excludos ou miserveis.

A valorizao da educao formal foi uma das vrias tcnicas sociais

empregadas pelos negros para ascender de status. Houve uma propenso
dos

1 O capital social o conjunto de recursos atuais que esto ligados

posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos
institucionalizadas de intercmbio e de inter-reconhecimento ou, em
outros termos, vinculao de um grupo, como conjunto de agentes que
no somente so dotados de propriedades comuns (passveis de serem
percebidas pelo observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas
tambm so unidos por ligaes permanentes e teis (BOURDIEU, 1998:
67).
A legislao federal, segundo o nosso entendimento, bem genrica e
no se preocupa com a implementao adequada do ensino sobre Histria
e Cultura Afro-Brasileira. Ela no estabelece metas para implementao
da lei, no se refere necessidade de qualificar os professores11 dos
ensinos fundamental e mdio para ministrarem as disciplinas referentes
Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003, menos ainda, o que grave
segundo nosso entendimento, necessidade de as universidades
reformularem os seus programas de ensino e/ou cursos de graduao,
especialmente os de licenciatura, para formarem professores aptos a
ministrarem ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira. Ao que
parece, a lei federal, indiretamente, joga a responsabilidade do ensino
supracitado para os professores. Ou seja, vai depender da vontade e dos
esforos destes para que o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira
seja ministrado em sala de aula. Essa lei tambm no indica qual o rgo
responsvel pela implementao adequada da mesma, bem como, em
certo sentido, limita o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira s
reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. Aqui,
pensamos
Os movimentos sociais negros, bem como muitos intelectuais negros
engajados na luta anti-racismo, levaram mais de meio sculo para
conseguir a obrigatoriedade do estudo da histria do continente africano
e dos africanos, da luta dos negros no Brasil, da cultura negra brasileira
e do negro na formao da sociedade nacional brasileira. Contudo, torn-
los obrigatrios, embora seja condio necessria, no condio
suficiente para a sua implementao de fato. Segundo o nosso
entendimento, a Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003, apresenta falhas
que podem inviabilizar o seu real objetivo, qual seja, a valorizao dos
negros e o fim do embranquecimento cultural do sistema de ensino
brasileiro. A lei federal, simultaneamente, indica uma certa sensibilidade
s reivindicaes e presses histricas dos movimentos negro e anti-
racista brasileiros, como tambm indica uma certa falta de compromisso
vigoroso com a sua execuo e, principalmente, com sua a eficcia, de
vez que no estendeu aquela obrigatoriedade aos programas de ensino
e/ou cursos de graduao, especialmente os de licenciatura, das
A ideologia ou mito da democracia racial a ideia de que todos os grupos tnicos (ndios, negros
e brancos) so tratados igualmente na sociedade brasileira, e que as diferenas que existem entre
estes grupos se deve apenas a fatores histricos e que o racismo s existe em pases como frica
do Sul e EUA. Alguns estudos vm apontando, desde os anos de 1950, que o mito da
democracia racial apenas um modo cnico e cruel de manuteno das desigualdades
socioeconmicas entre brancos e negros, com a funo de esconder, silenciar e manter
permanente o preconceito e todas as formas de discriminao racial. Como afirma Oliveira
(2006):

Com a difuso e a aceitao do mito da democracia racial na dcada de 30, a ideia de trs raas
que se unem para formar o povo brasileiro passa a ser quase um dogma para a maioria da
sociedade. Para que falar em raa, em preconceito racial, em discriminao se esse o pas do
paraso tropical? Discutir sobre racismo parecia ser um absurdo. No meio dessa viso
harmnica de um Brasil democrtico etnicamente, sempre encontramos pessoas que elevaram
a voz discordando dessa viso. (OLIVEIRA, 2006, p. 7)

Segundo Freyre (2005) houve uma miscigenao to homognea no Brasil que produziu um
espao onde no havia nenhum rano impregnado, onde se assistia um antagonismo
equilibrado, com duas metades que se confraternizavam entre si. Esta ideia no se confirmou
na vida prtica, uma vez que as pesquisas e os projetos da Unesco de 1950 apresentaram provas
de imensa desigualdade e preconceito existente em todo o pas2. Florestan Fernandes (1978) foi
um destes opositores que em suas pesquisas apontou a

incipincia da teoria freyreana. Para Fernandes (1978), o modo como a sociedade brasileira
se organizou, sob a gide de uma suposta democracia racial, encobriu a realidade de tenses
e conflitos existentes.

Com o desmascaramento da suposta ideia de democracia racial de Freyre ficou latente que a
discriminao e desigualdade existiam de forma incontestvel no Brasil. Muitos negros
acreditavam que tudo ia bem, gerando com isso um imobilismo e desviando a ateno

A sociedade brasileira composta por diferentes grupos tnicos e raciais que caracterizam,
culturalmente, como um dos mais ricos do mundo. No entanto, sua histria marcada pela
desigualdade e discriminao, especificamente contra negros e povos indgenas, impedindo seu
pleno desenvolvimento econmico, poltico e social.