Indianismo :Tapuias e Tupi-guarani

No incio da colonizao do Brasil os portugueses distinguiam dois grupos de ndios: Os tupi, que eram da famlia lingustica tupi-
guarani, viviam no litoral e tiveram maior contato com os portugueses; Os tapuias (inimigo) viviam no interior, eram todos que no falavam o tupi,
sua lngua era do tronco macro-j, e tiveram menor contato com os colonizadores.
Os historiadores estimam que havia no Brasil, quando da chegada dos Portugueses em 1500, cerca de 5 milhes de ndios vivendo no
territrio. Ao longo do processo colonial, esse nmero caiu assustadoramente, devido s doenas, as guerras, o trabalho escravo e aculturao
dos ndios pelos colonos. De acordo com o IBGE, os dados iniciais do Censo de 2010, revelam que 817 mil pessoas (menos de 1% da populao
brasileira) se autodeclaram indgenas.

Alguns vivem em reservas, isto , terras que eram tradicionalmente ocupadas pelos seus antepassados, e foram devolvidas aos ndios, aps uma
demarcao do governo. Outros vivem nas cidades brasileiras.

Distribuio da populao
indgena por regies do Brasil.
(IBGE 2010).

H, atualmente, muitos grupos indgenas que vivem isolados, no interior da floresta amaznica. Eles raramente tm contato com a nossa
civilizao, por isso no sabemos muito a respeito de sua cultura.

Tribo isolada vive na divisa do Acre com o Peru (2014).

Os dados demogrficos tambm revelam a existncia de 274 lnguas indgenas e 305 etnias diferentes.
De modo geral, havia entre os povos indgenas brasileiros, algumas caractersticas comuns, tais como a diviso do trabalho por sexo e
idade, a posse coletiva da terra, a crena em divindades (politesmo) da natureza e a poligamia (unio de um homem com vrias mulheres).
Algumas tribos praticavam o ritual de antropofagia, isto , devoravam o inimigo capturado em combate.

Antropofagia dos Tupinamb. Ilustrao de Theodore de Bry. (1592)

A respeito da organizao social dos ndios, vejamos:

"As tribos tupis eram formadas por indivduos cujas aldeias ocupavam uma rea contgua, falavam a mesma lngua,
tinham os mesmos costumes e possuam um sentimento de unidade. No existia uma autoridade central na tribo.
Cada uma das aldeias constitua uma unidade poltica independente, com um chefe que no se distinguia dos demais
homens: caava, pescava e trabalhava na roa como qualquer um. S em caso de guerra o comando era entregue
ao morubixaba. Havia ainda um chefe para as cerimnias religiosas, que tinha grande influncia sobre o grupo; ele
era tambm o curandeiro da tribo, cuidando dos doentes com ervas medicinais e magia. No havia nem escravos e
nem uma camada dominante, pois as tcnicas rudimentares foravam todos a trabalhar
igualmente." (http://www.multirio.rj.gov.br/historia/modulo01/soc_indigenas.html)

Os ndios viviam em aldeias de 300 a 2 mil habitantes, as quais eram chefiadas por um lder guerreiro e um religioso. No havia um
poder centralizado, como os reis na Europa Moderna. Todos na aldeia tinham suas obrigaes. As decises eram tomadas coletivamente, aps
serem discutidas em uma assembleia de ancios.
Sobre a produo e a economia indgena, temos um registro datado de 1500, na Carta de Pero Vaz de Caminha, o escrivo da frota de
Cabral:
"Eles no lavram nem criam. Nem h aqui boi ou vaca, cabra, ovelha ou galinha, ou qualquer outro animal que esteja
acostumado ao viver do homem. E no comem seno deste inhame, de que aqui h muito, e dessas sementes e
frutos que a terra e as rvores de si deitam. E com isto andam tais e to rijos e to ndios que o no somos ns
tanto, com quanto trigo e legumes comemos.

O registro destaca que os ndios no cultivavam seu alimento nem criavam animais. Afinal, muitos deles viviam da caa, da pesca e da
coleta, embora muitas tribos plantassem pequenas roas de mandioca ou de milho, com os quais faziam farinha e bebidas fermentadas.
A posse da terra era coletiva, todos trabalhavam e repartiam os alimentos entre a comunidade.

Grupo de ndios caando e coletando. (Rugendas, sculo XIX)

Romantismo no Brasil e a representao dos ndios
Romantismo (1836-1881): " a primeira esttica literria a reivindicar uma literatura autenticamente brasileira e inaugura a Era Nacional
da literatura. Tendo como grande projeto a construo de uma identidade nacional, os autores desse perodo valorizam os elementos nacionais
para consolidar o sentimento de brasilidade nascido com a independncia poltica do pas em
1822."(http://guiadoestudante.abril.com.br/estudar/literatura/romantismo-resumo-autores-dicas-questao-comentada-
599025.shtml)
Os autores romnticos brasileiros, em sua primeira fase, exaltavam a natureza nacional, a lngua e os costumes indgenas. Para eles, o
ndio era o legtimo representante da cultura brasileira e do pas que nascera em 1822, aps a independncia do Brasil
O ndio fora idealizado, como um bravo, corajoso e forte, assim como um cavaleiro medieval. Leia o trecho abaixo, destacado da obra "O
Guarani" de Jos de Alencar (1829-1877), e perceba as caractersticas heroicas do ndio:
Ento passou-se sobre esse vasto deserto dgua e cu uma cena estupenda, herica, sobre-humana; um
espetculo grandioso, uma sublime loucura.
Peri alucinado suspendeu-se aos cips que se entrelaavam pelos ramos das rvores j cobertas dgua, e
com esforo desesperado cingindo o tronco da palmeira nos seus braos hirtos, abalou-o at s razes.
Trs vezes os seus msculos de ao, estorcendo-se, inclinaram a haste robusta; e trs vezes o seu corpo
vergou, cedendo retrao violenta da rvore, que voltava ao lugar que a natureza lhe havia marcado.
Luta terrvel, espantosa, louca, esvairada; luta da vida contra a matria; luta do homem contra terra; luta da
fora contra a imobilidade.
Houve um momento de repouso em que o homem, concentrando todo o seu poder, estorceu-se de novo
contra a rvore; o mpeto foi terrvel; e pareceu que o corpo ia despedaar-se nessa distenso horrvel.
Ambos, a rvore e homem, embalanando-se graciosamente, resvalou pela flor da gua como um ninho de
garas ou alguma ilha flutuante, formada pelas vegetaes aquticas.
Peri estava de novo sentado junto de sua senhora quase inanimada; e, tomando-a nos braos, disse-lhe com
um acento de ventura suprema:
- Tu vivers!
(Rio de Janeiro: Edies de Ouro, s. d. p. 426-7.)

O Romantismo tambm influenciou outras reas da produo artstica, como na pintura, na msica e no teatro. Os artistas estavam
preocupados com a construo de uma identidade nacional, por isso buscaram inspirao no Romantismo indianista para compor seus
temas. (Leia mais sobre o Romantismo nas Artes clicando aqui).
 Iracema. (1881) Jos Maria de Medeiros. (A ndia brasileira com traos neoclssicos).

Poltica indgena do governo imperial

A poltica indigenista no perodo Imperial oscilou entre duas posies distintas - assimilar o ndio sociedade, assegurando-lhes alguns
direitos, como trabalho e educao, ou mant-los excludos da sociedade, sendo tratados como "brbaros" e inimigos do Imprio brasileiro.
Leia os dois documentos histricos abaixo, e identifique os posicionamentos de alguns polticos do perodo imperial acerca do que fazer
com os ndios brasileiros:

Manifestaes culturais brasileiras de origem indgena

A populao indgena no Brasil pode ter diminudo muito desde a chegada dos portugueses em 1500, mas sua importncia histrica e
suas influncias culturais esto presentes no cotidiano de todos os brasileiros.
Antes de encerrar, vamos identificar alguns exemplos da influncia indgena na cultura brasileira, na lngua, alimentao e etc.
Vocabulrio: tatu, Jabuticaba, maracuj, Morumbi, cupim, Ipiranga etc.
Costumes: uso do tabaco, dormir em rede, tomar banho de rio, pintura corporal etc.
Alimentao: milho, mandioca, guaran, palmito, amendoim, caju, dentre outros.
Diverso: peteca, chocalho, tambor.
Os exemplos acima demonstram o quanto a cultura indgena est viva em nosso dia a dia. Estudar os povos indgenas , portanto, um exerccio
que nos permite conhecer um pouco mais de nossa identidade.