UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO - UFMA

CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS

DEPARTAMENTO DE ECONOMIA
DISCIPLINA: EVOLUO DAS IDEIAS SOCIAIS

QUESTES FELIZES PARA OS ATRASILDOS

1) Nasce daqui uma questo: se vale mais se amado que temido ou temido que
amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque
difcil junt-las, muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de
faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral,
que so ingratos, volveis, simuladores, covardes e vidos de lucro, e
enquanto lhes fazes bem so inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens,
a vida e os filhos, como acima disse o perigo est longe; mas quando ele chega,
revolta-se.

R: Ao tentar amado o Prncipe comete um erro, como os Homens seres ardilosos e

normalmente aproveitadores , somente iro respeitar e amar o Prncipe enquanto isto
oportuno, pois em ao surgi uma adversidade os Homens assumiro a sua natureza ingrata.
Portanto ao assumir uma postura rspida o Prncipe, adiquire assim o respeito atravs do
temor, obrigando os Homens respeit-lo pelo temor de uma punio.

2) A partir da anlise histrica de comportamento humano em suas relaes

sociais e politicas, Maquiavel define o homem como um ser:

R: Para Maquiavel os Homens "so ingratos, volveis, simuladores, covardes ante os

perigos, vidos de lucro" (O prncipe, cap. XVII).

3) No ignoro a opinio antiga e muito difundida de que o que acontece no

mundo decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinio muito aceita em
nossos dias, devido as grandes transformaes ocorridas, e que ocorrem
diariamente, as quais escapam conjectura humana. No obstante, para no
ignorar inteiramente o nosso livre-arbtrio nos permite o controle sobre a
outra metade.

MAQUIAVEL, N. O Prncipe. Braslia. EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Prncipe, Maquiavel refletiu sobre o exerccio do poder em seu tempo.

No trecho citado o autor demonstra o vinculo entre seu pensamento politico
e o humanstico renascentista.

R: Maquiavel na citao afirma o homem pode subjugar o acaso atravs do livre-arbtrio,

portanto seguindo o pensamento renascentista no qual a razo predomina.

4) O prncipe, portanto no deve ser incomodado com a reputao de cruel, se

seu proposito e manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos
 duros poder ser mais clemente do que outros que, por muita piedade,
permitem aos distrbios que levam ao assassnio e ao roubo

MAQUIAVEL, N. O Prncipe.

No sculo XVI, Maquiavel escreveu o prncipe, reflexo sobre a monarquia e

a funo do governante. A manuteno da ordem social, segundo esse autor,
baseava-se na:

R: Atravs da tirania , para evitar o caos .